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TRATADO DE HECHIZOS DE SANTERIA

INDICE Breve introducción al mundo mágico de Cuba Osain y los árboles sagradosOsain : Dueño absoluto del monte Patakí de OsainLa Ceiba y su ratado Pataki de !roko" la CeibaLa Palma #eal Pataki de la Palma y $gguemá%l $lamo Pataki del $lamo y Orula%l &ag'eyPataki del &ag'ey%l Laurel Pataki del Laurel (órmulas diversas )ara situaciones diversas(órmulas )ara $marre Para atraer Para atraer * Para atraer + Para amarrar Para amarrar a una )ersona Para atraer , Para amarres Para -untar una )ersona a otra Para atraerse " .ombre y mu-er Para amarre Para atraer Para unir a dos )ersonas /ue están se)aradas Osain )ara amarre Para amarre Para atraer a una )ersona Para endul0ar a una )ersona(órmulas )ara Baldeos

Baldeo )uri1icador Para lim)iar la casa Baldeo )ara la suerte Baldeo )ara re1rescar -(órmulas )ara Baños Para rom)er la mala suerte Para matar la bru-ería Para atraer Para buena suerte y lim)ie0a Para buena suerte Para atraer dinero Para des)o-o Para conseguir .ombre Para atraer a un .ombre Para encontrar traba-o(órmulas curativas Para el riñón Para curar a un loco en una ceiba La mu-er /ue no desea )arir Para curar el vientre de dolores o malas digestiones Para rogar el vientre /ue se de1orma Para la e2)ulsión de la lombri0 solitaria Para las en1ermedades del riñón y la ve-iga Para las )ersonas /ue se caen a menudo Para reumáticos y tullidos Para el estreñimiento" la sí1ilis y los tumores malignos Para devolver el vigor" la virilidad y la erección Para curar la im)otencia Para rogar la cabe0a en caso de locura Para tran/uili0ar a una )ersona Para )oder seguir durmiendo Para .acer concebir a las mu-eres est3riles Para curar la anemia Para curar el riñón

Para .acer concebir a una mu-er est3ril(órmulas )ara Otras 4ituaciones Para a.uyentar las malas in1luencias Para )ro)orcionar alegría y )ro)iciar bienes materiales" morales e intelectuales Para desamarrar a un es)íritu Para /ue la suerte visite la casa Osain )ara !re Para .acer un Osain de muñeco Para .acer mudar a una )ersona de su casa Para es)antar a la -usticia Para es)antar a la )olicía Para librarse de la )ersecución de un enemigo Para atraer al $ngel de la 5uarda Para atraer la suerte Para .acer daño Para destruir al enemigo Para dominar a una )ersona Para /ue retorne una )ersona /ue se .a marc.ado y está le-os Para e2)ulsar la bru-ería /ue se .a ingerido Para sacar a una )ersona de tu casa Para sacar a una )ersona de un lugar Para el /ue .aya sido ob-eto de una bru-ería Para e2)ulsar la bru-ería /ue se .a ingerido Para ale-ar a los enemigos Para es)antar a un muerto Para lim)iarse Para arrancar la bru-ería ingerida Para .acerle daño a una )ersona Para obligar a una )ersona o a toda una 1amilia a /ue se muden de casa Para en1ermar a una )ersona Para tuberculi0ar Para desangrar Para matar

emorragia7 Para volver loca a una )ersona Para rom)er matrimonio Para )rivar )rematuramente de su virilidad a un .aga más daño Para )rovocar el aborto Para .acer daño Para /ue alguien se mude de casa Para /ue el enemigo se tran/uilice y no nos .orte .%9% 5ran ratado de Palos y :erbas Los oris.Para se)arar a una )ersona de otra Para acabar con el enemigo Para reventar a un )ersona 6muerte )or .as y su co.ombre Para .acer ba-ar la menstruación a la mu-er 8onte.

BREVE INTRODUCCIÓN AL MUNDO MÁGICO DE CUBA %l .ieratismo" en máscaras y 1iguras de belle0a inigualable" al atravesar el oc3ano $tlántico entre los siglos ?@! y?!?< %llos 1ueron esclavi0ados y desarraigados de sus orígenes )roducto de guerras intertribales" de discre)ancias internas y de la luc.a o 4antería< Los )racticantes de esta mani1estación" tan antigua como antigua es la =umanidad" )rovinieron del vasto territorio de los yorubas >disci)linados" organi0ados" ricos en bronce" oro y mar1il> y .3 8eyi" oddun de !1á" )erteneciente al sistema adivinatorio de su sagrada tierra"el !l3 de !13" donde nace en Aigeria la civili0ación" se encierra toda la enseñan0a de Olo1i" dios su)remo" y la condena a sus descendientes de atravesar como esclavos el $tlántico y llevar sus conocimientos a los con/uistadores" usur)adores .an de-ado sus . así tambi3n busca cual/uier mani1estación religiosa< %n este traba-o trataremos la mani1estación conocida como #egla de Oc.uellas en las artes del mundo entero mediante la sim)li1icación de sus líneas y el abstraccionismo del .ombre" a lo largo de toda su e2istencia" busca la su)ervivencia en cual/uier estadio" en cual/uier sociedad.a )or el )oder< Desangrados en sus más antiguas tradiciones religiosas y culturales" nos legaron" al arribar a nuestras costas americanas" su im)ronta" /ue sería )arte )rimordial de nuestra identidad nacional< %n Oc.

de las tierras delos antiguos )obladores autóctonos" los aborígenes americanos< %n $ti 9aye 6Aorte7" $ti 9aro 64ur7" $ti Cantari 6%ste7 y $ti Loddá 6Oeste7" se e2)lica la diás)ora del sistema adivinatorio de !1á" /ue" no tan sólo ace)tó e introdu-o nuevos valores en su religión" sino /ue" con su a)orte" 1ue enri/ueciendo nuevas 1ormas de culto 6a1ricano7 a tenor del c. tambi3n en sus comidas" costumbres" bailes" mGsica" cantos" su)ersticiones" sistemas adivinatorios y" en 1in" en el diario /ue.3 8eyi nacen el es)iritismo" la bara-a" los sortilegios" la magia" es el genio de los artistas" los intelectuales y los .as" cuando se .ombres de ciencia< Bna 1rase de los negros de la Cuba colonial recordaba: CLos negros creyentes en los oris.unden o mueren en la tierra" van volando al D1rica<E La #egla de Oc.a< %n Oc.a o 4antería se de1ine como el culto a los 1undamentos > asientos desagradas deidades de las /ue son dueños absolutos> y tambi3n las 1uer0as de la naturale0a y a sus )oderes mágicos en sus eFes o en sus aguas" materiali0ados mediante ritos esot3ricos /ue la determinan y a la ve0 la distinguen entre ellas< %ste culto está )resente y se establece en la ri/ue0a de matices del arco iris del )ueblo cubano.acer en la bGs/ueda de nuestra identidad< %n realidad: H/u3 son los sarayeyes" ebbó" ebbora" addimG" ebbó i)aro orí" eddi y bilongosI Podemos .o/ue cultural en el Auevo 8undo< %l resultado 1ue la 4antería o #egla de Oc.

a >el DiloggGn o el oráculo de !1á-" )ara consultar )roblemas acerca de nuestra vida diaria" como" )or e-em)lo" la )3rdida del traba-o" trastornos en la salud" con1lictos matrimoniales o amorosos im)osibles" muertos /ue nos acom)añan y no nos de-an vivir en )a0 )or una mala -ugada del destino" estos sistemas de adivinación nos dirán las 1ormas de evitarlos o su)erarlos" de acercarlos o des)rendemos de ellos< 4us 1órmulas" dadas )or las tiradas y las letras u oddunes del DiloggGn o de !1á" nos llevarán .e2)licarlos en su con-unto y a cada uno de ellos )or se)arado Cuando )or alguna ra0ón )oderosa nos dirigimos a los oráculos )ro)ios de la #egla deOc.acia a1uera< 4e le )uede agregar .acia un 1inal en nuestras tribulaciones< Para alcan0ar esta meta" los medios recomendados )or el santero o el babalaFo )ueden ir desde )oner un vaso de agua >1órmula sencilla y 1ácil > .a entrado en el il3" con lec.uevo< odo se une y se baldea la casa desde adentro .ierven y se toman tres baños cada viernes< $simismo se )uede baldear la casa" lo cual sirve )ara evitar lo malo /ue .asta los más com)licados como los )araldos" reali0ados )ara /uitar los muertos /ue llegan a )erturbamos" o sea" los llamados Cmuertos oscurosE< $sí" el sarayeye es la acción de lim)ie0a y )uri1icación e1ectuada sobre una )ersona" en la casa" en el traba-o< 4u ob-etivo es el desenvolvimiento de /uien lo reali0a< %n un baño de)urativo" )or e-em)lo" se em)lea agua de río" de mar o tambi3n" de lluvia" se .uga" )ere-il" canela" oñí" agua y .ielo< .

osi" )atrono )rotector de las )ersonas con )roblemas con la -usticia" etc3tera< $sí" sucesivamente" nos recreamos ante este mundo religioso /ue nos lleva de la mano al encuentro de su cultura" tan nuestra como la )alma" el ron y el tabaco< Las o1rendas de comidas y dulces en sus más variadas 1ormas como )anetelitas borrac. tambi3n" el Oc.angó.arina dulce" etc3tera" se brindan con muc.a" como el $malá ilá" .a de tem)estades y remolinos" guerrera /ue )osee e-3rcitos de %gguns" temidos )or todas las deidades y los . en algunas re-as" cadenas con restos de )lumas" traba-os de Oc.e" .arina de maí0 con /uimbombó )ara C.o amor a la deidad tutelar en el día del cum)leaños de santo del iniciado" día 1estivo )ara )racticantes y no )racticantes" en /ue sólo rige el amor y el res)eto< Des)u3s" )or medio del obbi" se )regunta )ara estar seguro /ue ace)tó esta 1iesta en donde tambi3n se le )onen comidas sólo degustadas )or el oris.os otros /ue .Gn y muc.ombres< Otros ob-etos encontrados son muñecas vestidas y colocadas en las tumbas más antiguas de 5uanabacoa y #egla.as" arro0 con lec.inc.ín" guiso de camarones" acelgas y tomates de :emayá yOc.arían esta lista interminable< .%n un recorrido )or La =abana con sus cargas mágicas" a lo largo de )ar/ues y avenidas" en las raíces de su sagrada ceiba >iroko> y en el !l3 :ansá > cementerio>" vamos descubriendo tambi3n 1rutas" como naran-as" )inas" )látanos" mameyes y cintas de variados colores" algunas en nGmero de J" /ue identi1ica a Oyá" )oderosa oris.

ierro tan antiguas como los %gguns o es)íritus /ue las .ombre desnudo.abitan" y a los cuales se les invoca )ara los distintos traba-os reali0ados en este lugar sagrado )ara todas las mani1estaciones religiosas: el !l3 :ansá< %n una es/uina encontramos un muñeco de tela con la 1igura de un .i-a de Oyá" con cocos" bolsitas y botellas" a)oyada al lado del .ombre no tenga )roblemas de erección o bien )ara /ue los tenga< %n lengua se llama ebbora y consta del nombre del . o sea" en el )ar/ue" al lado de una )alma" a la entrada de un monte" en una loma" etc3tera< %n recorrido )or el intrincado mundo de las tumbas del cementerio" vamos encontrando traba-os /ue )oseen mGlti)les signi1icados< %n una se)ultura abierta del siglo )asado" vemos una muñeca negra" vestida como una .%stas 1ormas de com)lacer a los oris.ora del registro )or el DiloggGn o el oráculo de !1á< De acuerdo con el oddun /ue salga" estas o1rendas de comidas y dulces se colocarán en donde mar/ue la tirada. este traba-o se )re)ara o bien )ara /ue el .as se llaman ebbó y addimG y vienendadas generalmente a la .elec.o /ue comien0a a crecer en su interior.ombre )uesto + veces en el interior de la 1igura" el semen de 3ste recogido en un )eda0o de algodón" el 0umo de tres limones" aceite de )alo" . este traba-o" encaminado a un cambio de vida" a 1avor de un en1ermo o )ara trans1erir el mal desde una cabe0a a una muñeca" se le llama en lengua ebbó i)aro orí<%l sol" im)lacable en su cenit" neutrali0a los claro-oscuros del entorno de las tumbas con cruces de .

ec.a con )aloma y )uesta a la sombra )ara aliviar y re1rescar la cabe0a de un creyente iniciado en la #egla de Oc.a< @emos cómo le o1recen a sus es)íritus todo lo /ue en vida les gustó: ca13" tabaco" aguardiente y comidas de di1erentes clases< %l lente atento de la .a< $l )asar )or un solar sentimos los gol)es secos del )águgu contra el )iso" en 1orma rítmica" llamando al es)íritu de uno de los muertos de la 1amilia< %l )águgu es un bastón de madera usado )or el 4antero )ara invocar a sus muertos )rotectores antes de comen0ar cual/uier ceremonia de la Oc.allamos naran-as" 1lores y miel con el nombre de la )are-a /ue se /uiere CamarrarE. tambi3n" cocos" botellas de 1iltros mágicos y velas en un entorno /ue lleva la carga mágica de esta !sla nuestra" de %gguns" !kG y $rá-OnG< %stos traba-os son los más comunes" los llamados eddi: las uniones de la )are-a evitando toda intervención /ue )rovo/ue se)araciones y rom)imientos dolorosos< : )or Gltimo el bilongo" /ue es cual/uier ti)o de acción /ue se reali0a contra una )ersona" la /ue se conoce vulgarmente en nuestro )aís )or el nombre de bru-ería< %n nuestro camino )or las calles de La =abana" 1rente al edi1icio de la $cademia de Ciencias > antiguo Ca)itolio Aacional> y -unto a una mata de laurel" vemos una rogación de cabe0a .bálsamo tran/uilo" adormidera" tierra de muerto y )alo amansagua)o rayado< 4e )one delante de %legguá tres días con una vela encendida y des)u3s se lleva al cementerio< 8ás adelante" .

o a la 8adre Bniversal" :emayá" /ue siem)re acom)aña a sus .acia #egla< @emos cómo los ancianos creyentes de-an caer al agua" con disimulo" sus ebbós y sus moneditas" )agando así el derec.cámara toma el momento en /ue se le da coco )ara ver si el es)íritu lo ace)ta< 8ientras" se le moyugba en lengua" )ara /ue el %ggun o es)íritu" diga sí o no< %n nuestra bGs/ueda de las )ro1undas raíces a1ricanas" )asamos -unto a una re-a con una gruesa cadena" así como un candado< Aos )ercatamos de /ue se trata de un traba-o )ara ale-ar a los agentes del orden )Gblico: traba-o com)licado en /ue están involucrados los interesados" los cuales de)enden dela sabiduría de Orula" oris.ía de La =abana en una lanc.a ca)a0 de resolver los )roblemas más di1íciles< $l amanecer del siguiente día" -unto a Oggun y %legguá" cru0amos la ba.ita .ombres" .i-os y devotos< %n una casita con su )atio colonial" nos asomamos y observamos a un gru)o de santeros /ue o1recen a Olo1i" Olorun y Oloddumare" en ceremonia sencilla yemotiva" el Kangar3" bebida sagrada" en una g'ira )e/ueña" )ara comen0ar las ceremonias de la regla de Oc.a o de !1á< 4e )er1ilan sus 1acciones atentas y serias y sus miradas 1i-as en el es)acio in1inito del cielo< La iglesia del barrio abre sus )uertas a la misa )ara los 1ieles y" alrededor" se 1orman gru)os de vecinos" creyentes y devotos" mu-eres y .

emos to)ado con un )ueblo sencillo en su intrincado )ensamiento" con sus su)ersticiones tan ingenuas como nuestras raíces" amalgama de las culturas de la Península !b3rica y el continente a1ricano" las cuales" al atravesar el oc3ano $tlántico" se unieron en un abra0o de caña" tabaco y ron< .onor a :emayá" )atrona del )uerto de La =abana" dueña de los mares y de las costas" indomable y astuta en su cólera" )ero -usticiera y asimismo terrible< =ay vendedoras de oraciones" cascarilla" manteca de cacao" imágenes de vírgenes y santos<<< %n ese momento" entra una mu-er con una muñeca vestida de a0ul" )ara cuando el )adre o sacerdote d3 la bendición a los )resentes" ella lleva tambi3n consigo su anuencia católica< %n este breve recorrido )or La =abana" nos .a tutelar< %n este caso )revalece" ante la !glesia de #egla" el a0ul de matices mGlti)les en .vestidos con algGn to/ue del color de su oris.

ica )or la cual oye" /ue asusta a todo el /ue entra sin antes )agar su derec. )or esto y en esto radica su gran im)ortancia en la mitología a1rocubana< %ste oris.a" Osain" no tuvo madre ni )adre.as: !kG" los %gguns" los !bbayes y los %lekos > duendecillos del rocío matinal /ue vemos en la su)er1icie de todos los cam)os>. ese Osain" co-o" tuerto y /ue tiene dos ore-as: una muy grande y otra muy c. es m3dico y botánico a la ve0< %s oriundo de tierra lyesá" yoruba )or e2celencia" lo reclaman )ara sí los eggaFados" los de Oyó" los yebG y losararás y no )odemos )asar )or alto los del Congo" $ngola y los de la 0ona del Calabar. Osain es la verdadera 1uente de la vida< $llí viven todos los oris. a)areció" se )resentó" nació de la tierra. en 1in" es de D1rica" de $m3rica" del mundo entero" aun/ue lleve otros nombres y categorías místicas< Los religiosos le atribuyen el garabato como una de sus re)resentaciones< Des)u3s de )agar el tributo corres)ondiente y encontrarlo en el monte lo llevan )ara su casa y lo )re)aran )ara /ue sea .a dela vegetación" al sabio de las )ro)iedades" tanto medicinales como )ara todo ti)o de bru-ería" /ue contiene cada raí0" tronco" .OSAIN Y LOS ÁRBOLES SAGRADOS OSAIN: DUEÑO ABSOLUTO DEL MONTE Las yerbas" )alos" arbustos" árboles" el monte todo )ertenece a ese oris.o-as y 1lores.o" ya sean kilos" aguardiente" tabaco" o algGn suyere /ue se le rece con devoción )or sus mGlti)les creyentes.

asta male1icio< odas las ceremonias de la #egla de Oc. )ero a Osain le dio los misterios de la naturale0a con sus )ro)iedades medicinales" curativas o dañinas< Ll no ba-a ala cabe0a" H/ui3n )uede so)ortar el monte en su cabe0aI %n algunas casas se baila" tanto en to/ues lucumís como ararás" brincando sobre un solo )ie.acer daño" al dar las doce del día" a las seis de la tarde o doce de la noc.e.o de -icotea y otros rece)táculos< Pero su verdadera re)resentación es un bastón con dos raíces o lianas entrela0adas< Cuenta la mitología a1rocubana /ue Olo1i re)artió las ri/ue0as de la tierra: a Obbatalá" las cabe0as. tambi3n se le re)resenta en g'ira adornada" cara)ac.a" de !1á" de aitas y :ayí" y de la 4ociedad 4ecreta $bakuá no tienen e1ecto si no se . es unoris.a de babalaFo" de los sacerdotes de !1á.como un guardián de todo lo malo /ue )ueda entrar" considerando /ue c.i1la )ara avisar a su dueño. a :emayá" los mares. a Ok3" las montañas y así sucesivamente. sin sus secretos no se )ueden -uramentar los Bata. se recomienda /ue se corten antes de salir o de )onerse el sol" siendo la mañana la de la 1uer0a buena< . es tambi3n )ro)io de Padres ngangas o )aleros< Los Aasakó en la 4ociedad 4ecreta $bakuá conocen de todos sus secretos" su )alabra signi1ica amuleto y .ace Osain" si 3ste no está )resente en toda su liturgia< Los árboles" yerbas y )alos tienen su mayor virtud en la madrugada" cuando comien0a a salir el sol" y se arrancan" )ara .Gn" la sensualidad. a Oc.

3 y no servirá< $l monte se le o1renda aguardiente" tabaco y maí0" además de los kilos )rietos /ue tanto gustan en las obras /ue se .a es .acen al )ie de cada oris.umano y )or eso se res)eta la noc. kosi ikG" kosi ano" kosi aray3" kosio1o.acer el omiero" el lí/uido lustral" com)uesto )or las yerbas /ue llevan los oris.a< Bna de las ceremonias más im)ortantes o 1undamentales en la #egla de Oc. aikG babagua< Osain alaFaniy3 Baba" /ue /uiere decir: COsain" dueño del color verde de las )lantas" /ue no )ase nada malo.$ la naturale0a se le considera como la vida de un ser . /ue no .an sido recogidas usando todas las 1ormas mágicas /ue les son )ro)ias< %sta ceremonia es muy bella y 1undamental en el asiento o iniciación de un nuevo religioso" y Osain es el /ue la )reside" como dueño absoluto de montes" yerbas y be-ucos< Le dedicamos el siguiente re0o: Osain alaFo eFe-ko" kamariko kamarano.as o de las /ue son ellos sus dueños absolutos y /ue los religiosos van ri)iando" en medio de cantos o re0os" )ues cada una tiene sus suyeres< %stos ma0os de yerbas no se )ueden me0clar y cada !yaloc.3 de los re0os y su )lenitud )otencial" )ues .aya ni muerte" ni en1ermedad ni .e cuando todas las 1uer0as" )ositivas o negativas" duermen< #ecomendamos /ue" sin )agar el tributo /ue le corres)onde" no se arran/ue ninguna yerba o )alo" )or/ue Osain no le dará su ac.a tendrá el /ue le corres)onda y no lo de-ará caer al suelo ya /ue tienen todo el ac.

ermosa mu-er la enamora y 3sta le grita a C. 3ste trata de correr a una c.angó" al oír la vo0 de su mu-er" le lan0a un rayo a Osain /ue le arranca un bra0o.as con la misma maestría de un )ro1esional" tuvo estas )3rdidas )or cul)a de Oyá" /ue lo embriagó o1reci3ndole el aguardiente tan /uerido y gustado )or este oris.angó le tira otro rayo /ue le alcan0a la )ierna< %n el momento en /ue Osain iba a esconder a Oyá" OggGn" /ue )asaba )or a.angó lan0aba a diestro y siniestro" sino )ara )roteger al )obre Osain /ue en un momento de descuido y )or la ira de C.a de la naturale0a" la naturale0a misma" ca0ador /ue con un solo )ie" un solo bra0o" ligero como el viento" mane-a los arcos y las 1lec.ablaba y )redecía el 1uturo" urdió el )lan )ara arrebatárselo en com)añía de C.angó /ue la de1ienda< C.sangre" ni desverg'en0a< 4alud y suerte" Osain" dueño de la manigua" mi )adre< »PATTAKÍ DE OSAIN Oris.urto< Osain se des)ierta y al ver a la . 3l y OggGn" /ue tanto lo acom)aña en sus momentos di1íciles y /ue además gusta de los .í buscando a su amigo" ve la situación y rá)idamente construye el )ararrayo" no sólo )ara librarse de las )iedras de rayo /ue C.a< anto 1ue lo /ue bebió /ue cayó en un manto de yerbas a la sombra de iroko" la sagrada ceiba< Oyá" /ue tenía conocimiento del g'iro mágico /ue .angó" )ierde el o-o" /uedando tuerto< $sí" escondi3ndose en su mundo de la naturale0a" logra )roteger su g'iro mágico.o0a en /ue guardaba todos sus utensilios de labran0a" )ero C.angó" /uien vigiló la entrada del bos/ue mientras Oyá )rocedía al .

no .an a)rendido a res)etarla y amarla" )ues es sagrada" intocable< %l /ue a sabiendas siembra una ceiba contrae una unión misteriosa con ella" como un matrimonio de )or vida" un la0o místico de o1rendas y oraciones< Cuando se reali0a esta o)eración" /ue debe ser antes de las doce del día" de inmediato se le da una 1iesta" con tambor" re0os y bailes y se le o1rece la sangre de un novillo o de un cerdo" regando sus raíces )ara 1ortalecerla< De ella de)enderá nuestra suerte" salud y desenvolvimiento en la vida< %n las co)as de este árbol 1rondoso y vigoroso viven oris.as" %gguns" todo el $rá-OnGen )er1ecta armonía y no se )uede tocar sin antes .ay tem)oral" ni . Akunia Lembán" Akunia8abGngu" Aanguem Agandu" Aaribe" 4ánda" A1Gmbe y (umba 6muerto7<La ceiba" iroko" árbol sagrado tanto )ara negros como )ara blancos y c. es trono" .as" %gguns" ante)asados negros y blancos.ombre o mu-er /ue se le )regunte contestará al unísono /ue .bos/ues" se .u< LA CEIBA Y SU TRATADO %n lucumí: !roko" $rabbá" %luFere" $sabá" !ggiOlorun 6árbol de Dios7<%n congo: 8unanso Asambi 6árbol casa de Dios7.inos" la adoramos todos los cubanos.abitáculo de oris. es un árbol con )ersonalidad )ro)ia como la )alma" tan llena de misterios y leyendas en nuestra isla del caribe< $ cual/uier .acerle ebbó.acen inse)arables amigos y los dos" en )er1ecta armonía" cuidan de las )ro)iedades maravillosas de yerbas" árboles" )alos y de todo lo verde /ue vive de la sabia tierra de este )laneta< o !ban %c.

acia el naciente en sus raíces< Des)u3s se van colocando los ..i-os" vio venir en la le-anía del es)acio in1inito a :emayá" 8adre Bniversal" envuelta en )erlas a0ules y )erlas cristalinas como el mar de las $ntillas" /uien no corría" sino volaba" abra0ando estrec.uevos y se .Gn y C.an MN .uracán" ni ciclón" ni rayos /ue to/uen a este sagrado árbol" es árbol de Olo1i" Olorun" Oloddumare y de Obbatalá.asta terminar dándole un )la0o< Para a)urarlo a /ue nos com)la0ca" se le o1rece el sacri1icio de un animal de cuatro )atas o de )lumas< %sta o1renda es muy e1ica0< PATTAKÍ DE IROKO.as de origen arará" muy temibles y adorados< =ay o1rendas decisivas )ara ganarse la anuencia de este oris.a: se les alcoc. )or 3l se invoca a Aana BurukG y a $yaná" oris.anlá< 4us sacri1icios se reali0an con un bastón ricamente adornado con cascabeles y cintas y se da vueltas a su alrededor re0ando y llevando un torete o novillo" con velas encendidas.amente a dos niños" dos meyis: los !beyis" . en algunas )restigiosas casas de santo" lo identi1ican con un Obbatalá: Oc. tambi3n" al unísono" se le o1recen gallos" )atos" gallinas y guana-os blancos. LA CEIBA !roko" /ue desde su altura todo lo observa" y /ue en sus ramas )oderosas alberga a )á-aros de toda clase" como el mayimbe y su nsundamba >el aura tiñosa" su mensa-era> y la lec.u0a" /ue es -usta y caritativa con sus .uevos con sus cáscaras" )idi3ndole siem)re la misma cosa .ace una cru0 con manteca de cacao .angó" .i-os amantísimos de Oc.

angó se des)ertó" cegado )or la ira" le lan0ó 1uegos" )ero 3stos 1ueron devueltos .ora de irse a guerrear contra su enemigo" su .ermano OggGn< $l ver a su .i0o la disimulada y cantó" )rimero" muy alto" como un .asta enceguecerlo< Ao tuvo más remedio /ue )edirle )erdón a !roko y 3sta" madre de madres" le )idió /ue )erdonara a sus sagrados .angó" se .a bi)ene a la .as<<< LA PALMA REAL %n lucumí: !l3 C. des)u3s se 1ue dulci1icando .3< 8a1ere1Gn !roko" gbogbo oris.i-os desobedientes )ara castigarlos< Pero !roko" /ue conocía bien el mal geniode C.a" dueño de rayos y centellas< Lste se durmió" !rokoabrió su vientre y :emayá y los !beyis lograron esca)ar< Cuando C.ac.abitáculo del dios de dioses" C.asta susurrar una bella canción" /ue .aberle escondido el .ablaba delos triun1os b3licos del oris.uracán.i-a 1atigada y al remolino /ue la )erseguía y del cual se esca)aban rayos y truenos" !roko abrió su tronco y la cobi-ó en su seno< Cuando C.angó" !ggi O))Fe" $labi %luFere" OluFekon< %n congo: Lala" 8ábba" Diba" Dunkende< La )alma real" ma-estuosa" concede al )aisa-e cubano su encanto escultórico" coronada )or el )enac.i-os ya /ue de ellos siem)re obtendría el ac.angó" -adeante" llegó a su tronco" le su)licó /ue le di-era dónde se encontraban sus .o de los reyes con su verde esmeralda< (orma )arte del )aisa-e tí)ico de nuestra cam)iña y es ./ue eran buscados )or su )adre )ara regañarlos )or sus travesuras in1antiles" y )or .angóObay3" .

i-os de este oris.ablar al oris.asta la cura de los riñones a trav3s del cocimiento de sus raíces< %s uno de los árboles sagrados de las religiones de origen a1rocubano< 8a1ere1Gn C.angó 1ue el dueño del ablero de !1á" el tablero de la adivinación< Dicen los devotos y ade)tos a este oris.e" y su tierra" tienen numerosos usos" desde la 1abricación de un bo.istorias C.angó deben ser de)ositadas en las raíces de este sagrado árbol: los racimos de )látanos" el ámala >.angó< Oabie 4ile< PATTAKÍ DE LA PALMA Y AGGUEMA C.a son" )or naturale0a" adivinos" )ues segGn sus mGlti)les ./uien" desde su co)a todo lo observa" todo lo ve" vigilante" como diría la sabia investigadora Lydia Cabrera: C%l rey del mundo /ue se viste de )un0ó" el negro )rieto y bonito /ue come candela" el dios del 1uego" desde la vara a1ilada y tr3mula de la )almera /ue se eleva al cielo" dis)ara sus 1lec.as a la tierra<E odos los a1ricanos o sus descendientes están de acuerdo con /ue las o1rendas a C.a /ue cuando sus 1rentes to)an el tronco de la )alma oyen .a del 1uego y del trueno< De la )alma se cuentan numerables virtudes: sus raíces" su tronco" sus )encas" su )almic.arina de maí0" cruda o cocinada>" los amarres" los des)o-os" las rogaciones de cabe0a" en 1in" todo el mundo mágico de las creencias )o)ulares< Los .ío .angó" enamorado como siem)re" /uiso cum)lir con Oyá en su cum)leaños" y le com)ró un rubí de tamaño grande y maravillosamente tallado" lo .

angó" en su ceguera" no la de-aba< %lla no )udo .angó" ella" temblorosa" trató de e2)licarle" cosa 3sta /ue C.iriendo de muerte a su sagrada il3< Por eso los rayos caen constantemente en la )alma y $gguemá" )or ser rá)ida" los evade< .uir des)avorida al )enac.ormiguitas le avisaron a $gguemá lo /ue le iba a suceder" )ues su dueño )arecía un león en-aulado< $l encontrarla C.acer otra cosa /ue .i0o una dedicatoria digna de una reina< $l tener el )resente ya listo llamó a su mensa-era" $gguemá >lalagarti-a>" /ue además era su gran amiga y le di-o /ue cuanto antes 1uera al il3de Oyá y se lo entregara< $gguemá" /ue veía )or los o-os de su amo" )artió en desen1renada carrera sin ver )or dónde )isaba" se cayó en un .o-as de )almas y" con cuidado" le .ueco y Pcata)lumQ se tragó el )resente< $gguemá" muy asustada ya /ue conocía el carácter de su amo y de Oyá" y con el rubí atravesado en la garganta" se escondió" )ues no /uería /ue se diera cuenta /ue no .envolvió en sus .oyos" rocas y montoncitos de tierra" y su 1uria no tenía )aralelo< Las .ec.a .angó se dio a la tarea de buscar a la lagarti-a en todos los .abla" )or no )oder desembara0arse deseme-ante rubí< C.angó se encontraba )arrandeando con otrasQ C.angó" e2trañado /ue Oyá no lo 1uera a ver )ara agradecerle ese bello )resente se dirigió al il3 de 3sta< PCuál no 1ue su sor)resa al encontrarse a la oris.o de la )alma" )ero C.angó des)edía rayos" truenos y )iedras" bombardeando e .abía cum)lido con el encargo" )ero" además" se /uedó sin .a una 1uria y derramando 1uego )or la boca )ues )ensaba /ue C.

a C. se usa en su omiero" y en el asiento del 4anto< %n el momento /ue C.3 y o1oc.o-as se adornan los tronos de C.odos los días" a las doce del día" ba-a a la tierra" la besa y saca su )añuelo ro-o en señal de arre)entimiento< Cuando truena" levanta una )ática< EL ÁLAMO %n lucumí: O1á" $baila" !ggol3 !kinyenyo< %n congo: 8ánlo1o< %ste árbol" de gamas de verdes en sus .3>" )ara bien o )ara mal" es muy e1ectivo< PATTAKÍ DEL ÁLAMO Y ORULA Orula vivía muy orondo de sus grandes )oderes como aFó.a< $l carnero /ue se le sacri1ica se le da a comer .angó tiene esos arran/ues de cólera en /ue todo lo destro0a" se le o1rece y se a)acigua con sus .o oFó< Pero un día" estando en la manigua" em)e0ó una tormenta de rayos terribles /ue no lo de-aban llegar a la casa< $sustado" te )rometió a . tenía una gran clientela y ganaba muc.o-as< Cuando $tandá 6)rimer aFo /ue construyó los )rimeros sagrados tambores Batá7 tocó los sagrados Bata" )or )rimera ve0" se tañeron a la sombra de un gran álamo y con la anuencia de C.angó< Con sus .o-as" es el más /uerido del oris.angó.o-as de 3l y" si las come a gusto" da su autori0ación )ara o1recer su sangre< %l álamo recoge la )eor de las bru-erías" es de)urativo y milagroso< : en )olvos >a1oc.angó y en su batea se le )onen como un gran manto" cubri3ndolo )ara gran satis1acción del oris.

i0o la claridad y Orula" contento" se 1ue a la casa.as tan venerados como BabalG $y3 se .angó un camero si la a)lacaba< !nmediatamente se .angó" /ue no )erdona a los olvidadi0os" es)eraba y es)eraba" .asta matarlo< %n las religiones a1rocubanas tiene mGlti)les usos< Oris.angó )or ser tan desmemoriado< Los tres se sentaron a la mesa" con ricos man-ares.angó no se -uega< !borG" !boya" !boc. )or su)uesto" con tanto traba-o sele olvidó la )romesa< C.asta /ue un buen día decidió darle un escarmiento< Para ello" mandó a sus álamos a /ue crecieran de tal 1orma /ue ta)aran la entrada del il3 de Orula< Orula comen0ó a resentirse )ues no venía nadie a consultarse y no ganaba dinero< Rue-umbroso se lamentaba" y su a)etebbí le recordó la )romesa< %nseguida se )uso en 1unción de buscar un carnero" lo sacri1icó y le )idió discul)as a C. los álamos abrieron sus ramas y de-aron el camino libre< Con esto se a)rendió /ue con C.Gny a Aana BurukG< Lstas -uegan en sus raíces y en sus entrañas: una" adornándose con ellas y la otra" usándolas )ara morti1icar< %ste árbol tan )otente )uede más /ue la ceiba: la abra0a" la domina.e<<< EL JAGÜEY %n lucumí: (ia)abba" $1omá" @endo< %n congo: Otakondo" Akunia 4anda< %l -ag'ey nace dentro del agua" ya /ue le gusta demostrar su 1ortale0a a Oc.ec.C. con el aguacate" llega . )uede con todos los )alos.

ueco de su tronco y OggGn se recrea en toda su 1rondosa vegetación" se nutre en su tronco y )enetra en las raíces )ara obtener su 1ortale0a< %s árbol de santeros" babalaFos y )adres y madres ngangas< %n 1in" es muy bru-ero< PATTAKÍ DEL JAGÜEY Cuenta la leyenda /ue a la salida del río $lmendares" en tiem)os de andil3" .acía era a 5ua)ito" renombrado )or sus obras de mayombe" /uien se metía en el río .re1rescan en sus raíces.asta la cintura< Los demás negros le advertían /ue cuando alguien se bañaba" el -ag'ey se reía" sus raíces 1lotaban como grandes )ul)os y .acían como /ue abra0aban" y /ue grandes remolinos se 1ormaban alrededor de la )ersona< Como si estomera )oco" detrás del tronco brotaba un gran ma-á /ue asomaba su cabe0a" silbaba e .as y %gguns /ue vivían en este árbol tan venerado )or los aita y cuando 3l se bañaba )edía )or su salud y la de su 1amilia" y además" rogaba )ara /ue su vida 1uera más llevadera< Cuentan /ue un día dos mu-eres se le a)arecieron: una" vestida ricamente y otra" muy seria y ma-estuosa y le di-eron: CPor tu valentía" .abía un -ag'ey /ue una )arte de 3l estaba en la tierra 1irme y otra )enetraba en el río< $llí los negros esclavos iban a bañar las bestias )ero ellos no se bañaban< %l Gnico /ue lo .G vive en el . %c.uían des)avoridos" )ero a 5ua)ito no< a 5ua)ito si conocía de los oris.i)noti0aba a los )resentes y las bestias y los llevaba a un gran so)or< Los negros .

aga en las raíces del laurel" dará siem)re resultado< $lgunos )adres y madres" los más vie-os" le )onen entre sus raíces un )eda0o de es)e-o" el vititi" y con ellos y a su sagrada sombra vaticinan el 1uturo" el )asado y el )resente de una )ersona< $ntiguamente" cuando se rayaba a un )adre" 3ste dormía ba-o el laurel durante S días< %sto no sólo era una )rueba sino /ue la )ersona recibía tambi3n todo el )oder de 1uer0as concentradas en P$ $OOT D%L L$B#%L %n la co)a del laurel y acom)añado con los demás oris.a 5ua)ito" te entregamos el ac.angó" dueño absoluto de este 1rondoso árbol< . en sus ramas" tronco y raíces viven es)íritus de todo ti)o en buena lid< Los mayomberos dicen: Cdeba-o del laurel" yo tengo mi con1ian0aE" /ue /uiere decir: cual/uier obra /ue se .as" %gguns y n1umbes" es 1undamental )ara los mayomberos )adres y madres y )ara los iniciados en la #egla de Oc.arlando un atardecer C.abitáculo de oris.a.as se encontrabac.a< EL LAUREL %n lucumí: !gginile itiri< %n congo: Ocerek3< %l laurel" .arás grande en la religión<E : así 1ue< Con el tiem)o" a 5ua)ito llegó a ser muy res)etado y /uerido en todas las mani1estaciones religiosas de origen a1rocubano" y todos sus )roblemas se resolvieron< %sas dos mu-eres eran Aana BurukG y Oc.3 del &ag'ey< Con 3l resolverás todos tus )roblemas" y te .Gn< 8a1ere1Gn Oc.

ombre" al conocer /ui3nes estaban delante" se tiró en la tierra besándola y )idi3ndoles la bendición< 8uy triste con1esó /ue .ombre /ue se tiraba ante los oris.abía )ecado" esclavi0ándose a los )laceres de la ierra aun /ue no /uería reconocerlo" y )idió .ombre" mientras /ue :emayá y Oc.angó" /ue todo lo )uedes" ay %legguá /ue olvidaste ese día velar )or tu .De )ronto ve /ue un .Gn le susurraban un canto al oído )ara calmarlo y adormecerlo< Orula moyugbó a los .angó" dirigi3ndose a Orula" le )idió /ue sacara su tablero )ara investigar en /u3 .ar todo lo /ue el buen .ombre y le e2)licaron lo /ue .angó )idió silencio y se )uso a escuc. al conocer la desobediencia" le )idió a OggGn /ue como .3 8eyi" y no entendió )or /u3 le .as era BabalG $y3" /ue no sólo .ombre tenía /ue decir: CP$y Baba" ay :emayá" ay Oc.Gn" ay C.angó no lo .i0o un re0o es)ecial a Baba< Levino el oddun Oc.abía )erdido la vista sino /ue estaba cubierto de llagas< Los aFós de la tierra donde vivía lo .o-as en un murmullo sibilante y entrecortado )or los cantos de la lec.abía reconocido.o mientras 3l dormía"ya /ue todos ellos lo /uerían ayudar< %l .an /uitado la vistaIE C.abía 1allado ese )obre .ombre se acerca" sigiloso" al árbol" /ue-umbroso )or su constante adoración a sus veneradas deidades y /ue" así y todo" cum)liendo con ellas" lo .abía )erdido la nación de todo< C.umildemente el )erdón< %ste .u0a< C.abían botado y 3l " en su deses)ero" .abían .abía atacado los o-os< Des)ertaron al .abían traicionado y . )untos cardinales e .abía /uedado ciego< %l viento movía las .ec.i-o" ay %gguns y$y3s" ay todos< HPor /u3 me .

as y a su .icieran un cocimiento" /ue se lo 1ueran 1rotando suavemente en los o-os" .o BabalG y de lo cual ya estaba arre)entido< @ino un gran aguacero y BabalG se 1ue de)urando< De )ronto salió el sol y vio la vegetación" el ma-estuoso laurel" a los oris.ermano C.asta /ue 3l llamara a la lluvia )ara /ue lim)iara con su agua )uri1icadera todo lo malo /ue .i-os" los ayudan a desenvolverse< %l laurel es milagroso y mágico< .ec.angó" con el cual se abra0ó y -untos lloraron de 1elicidad< Por eso en el laurel se )ide y los oris.icieran un cocimiento" /ue se lo 1ueran 1rotando suavemente en los o-os" .angó" 8a1ere1Gn Orula C.as" atentos a sus .as y a su .abía .angó no lo .i-os" los ayudan a desenvolverse< %l laurel es milagroso y mágico< 8a1ere1Gn C.as" atentos a sus .angó" con el cual se abra0ó y -untos lloraron de 1elicidad< Por eso en el laurel se )ide y los oris.o-as y las raíces del laurel .o BabalG y de lo cual ya estaba arre)entido< @inoun gran aguacero y BabalG se 1ue de)urando< De )ronto salió el sol y vio la vegetación" el ma-estuoso laurel" a los oris. al conocer la desobediencia" le )idió a OggGn /ue como sabemos es un gran bru-o-" y a Osain" /ue con las .ec.sabemos es un gran bru-o-" y a Osain" /ue con las .abía reconocido.asta /ue 3l llamara a la lluvia )ara /ue lim)iara con su agua )uri1icadera todo lo malo /ue .o-as y las raíces del laurel .ermano C.abía .

angó y se le enciende una vela< PARA AMARRAR =ierba de la niña" )eda0os de uñas de los )ies y de las manos" )iedra de imán"+ maníes" )elos de distintas )artes del cuer)o" amor seco y amansagua)o< 4e tuesta todo y se le da a tomar a la )ersona en el ca13 o c.Gn< PARA ATRAER %l nombre de la )ersona con el a)ellido escrito en cru0 en el suelo" atar3" amansagua)o" -engibre y una vela en el medio< Cuando se termine la vela se le ec.a aceite" manteca de coro-o" N /uimbombós" .angó" 8a1ere1Gn Orula<<< FORMULAS DIVERSAS PARA SITUACIONES DIVERSAS FORMULAS PARA AMARRE PARA ATRAER Pelo de la )ersona" a0u1re" tierra de la )isada de la )ersona" )reci)itado ro-o" aceite de comer y el nombre de la )ersona< 4e une todo y se )one al )ie de Oc.arina de maí0" a0ogue< 4e )one N días seguidos al )ie de C.8a1ere1Gn C.ocolate< PARA AMARRAR A UNA PERSONA .a un -arro de agua sobre el nombre" borrándolo" y los demás ingredientes se botarán a la calle< PARA ATRAER %n una man0ana se ec.

í se tiene amarrado a /uien sea< PARA JUNTAR UNA PERSONA A OTRA : edra" amor seco" sacu-sacu" )ara-mi" -obo" valenciana" amansagua)o" . HOMBRE Y MUJER 4e de-a secar la .ilos de colores< odas las yerbas se )ulveri0an y se ec.ilo de seda ro-o y a0ul" dos )omos de )er1ume y una ti-era< Los dos nombres /ue se /uieren -untar se enti0an en la ti-era con los .o-a del mastuer0o" se )ulveri0a y se ec.ace un )olvo y se le so)la a la )ersona )or la es)alda< PARA ATRAER 4e )one el nombre y el a)ellido en el suelo y encima una ti-era en cru0< $l lado de la ti-era se enciende una vela con manteca de coro-o< PARA AMARRES 4e consiguen unos vellos de los genitales de la )ersona y )eda0os de uñas< Las uñas se .a en un 1rasco de )er1ume con valeriana" )olvo de )iedra imán y )olvo de 0un-0Gn< 4e de-a unos días y des)u3s" antes de salir" la utili0ará como )er1ume< .acen )olvo" se des)rende una mata de )latanillo de Cuba" se abre la cebolla /ue tiene en la raí0 y se mete dentro el vello y las uñas molidas< 4e vuelve a sembrar la )lanta y a.=o-as de resedá" me-orana" cascarilla" llamao" )ara-mí" amansagua)o y 1lores de no me olvides< 4e .an en los )omos< (inalmente se mete la )unta de la ti-era en uno y otro )omo .asta /ue se eva)ore el )er1ume< PARA ATRAERSE.

ilos de colores o telas< 4e )one al )ie de %legguá< OSAIN PARA AMARRE Cuatro .ace el )olvo y se baña a la )ersona< PARA AMARRE Bastará con )oseer un )eda0o de tela de la ro)a" un )añuelo o cual/uier ob-eto /ue est3 en contacto con el /ue /uiera amarrar< 4e )one en el tronco de la ma-agua con el nombre en cru0< le encienden M* velas a los santos au2iliares< .í .acan -untos" se ec.ierbas de Osain y -abón< 4e mac.ilo ro-o y el nombre de la )ersona< 4e enti0a todo en el garabato y se le o1rece a %legguá" de-ándolo a.Gn )or es)acio de U días< Des)u3s se ec.asta /ue se cum)la lo /ue usted /uiera< << PARA UNIR A DOS PERSONAS UE ESTÁN SEPARADAS 5arabato de árbol de bibi-agua o cam)ana" con los nombres de las )ersona senti0ados con .a un )oco deac.ará en la con1luencia del mar y el río< PARA ATRAER Bn garabato de llamao" de cambia rumbo" de vencedor" .ilo negro" .PARA AMARRE $gua de mar" )alo vencedor" )alo cambia rumbo y el nombre de la )ersona< %lagua de mar se )one en un tubito con el nombre de la )ersona y un )edacito de los dos )alos enti0ados con una tira de color amarillo< 4e le o1rece a Oc.3 de Orula" e)ó" oñí y se )one al sol< Cuando todo est3 seco" se .

o-as en aguay se de-an veinticuatro .uyenta a los ndiambos y mata la bru-ería< PARA ATRAER Cinco rosas amarillas" a0ogue" miel de abe-as y canela< odo se ec.oras< 4e cuelan y se en-uagan con ellas< PARA ATRAER DINERO .o-as se trituran en el agua y se de-an de un día )ara otro< Des)u3s de coladas" se )ueden utili0ar )ara baños o )ara baldear< PARA BUENA SUERTE $ti)óla" alba.uevo" miel de abe-as" agua de 1lorida o en su de1ecto" colonia< 4e baldea la )uerta de atrás .arada de arro0< 4e .BALDEO PARA REFRESCAR 4e me0clan lec.aca corriente y alba.a en una tina y se dan U baños< P$#$ BB%A$ 4B%# % : L!8P!%V$ $lmacigo" caoba" aguedita y yagruma< odas las .aca menuda< 4e trituran las .uga" )ere-il" canela" un .ierve esto con agua" se cuela y se dan + baños< Las yerbas se sacan y se de-an al lado de una )alma< PARA MATAR LA BRUJERÍA Los baños y el cocimiento de las .o-as de -i/uí im)regnan al organismo con la solide0 y resistencia /ue caracteri0an a este árbol< $.acia a1uera< FORMULAS PARA BAÑOS PARA ROMPER LA MALA SUERTE Ruita maldición" rom)e 0arag'ey" es)anta muerto y una cuc.

ierbas en el agua con a0Gcar y se en-uaga con ella re0ando el Credo y el $ve 8aría< 4edan .Gn<$gua del río" del mar y de lluvia< 4e .a todo en una tina y se baña con esto )or es)acio de U días< %s muy e1ectivo< PARA DESPOJO Con un solo baño de rom)e 0arag'ey" ruda" )ere-il" a)asote" )iñón" )araíso y alacrancillo > todo . baños encomendándose a Oc.oso" de la de la )alma y del be-uco a.o-a de ceiba" en cocimiento" resulta .Cinco rosas amarillas" )ere-il" alba.aca" rom)e0arag'ey y a0Gcar blanca< 4e ri)ian las .ierba buena y alba.ervido>" se libra al cuer)o de la bru-ería< PARA CONSEGUIR HOMBRE =ervir U ma0os de )ere-il" U ra-as de canela" miel de abe-as" rosura de venado" a0ogue " anís estrellado y )alo amansagua)o< 4e dan .ervido< 4e dan S baños< FÓRMULAS CURATIVASPARA EL RIÑON Bn )edacito de las raíces de la ceiba arrancado el 4ábado de 5loria o el día de 4an &uan" otro )edacito de la del )alo ate-e" de la del )iñón lec.aca" U esencias di1erentes y miel de abe-as< 4e ec.orca )erro< 4e receta en cocimiento )ara las a1ecciones del riñón y en los casos de )iedra< ambi3n la .aca de la 1ina" todo bien . baños <PARA ATRAER A UN HOMBRE$)asote" alba.ierven y se dan + baños durante +viernes seguidos< PARA ENCONTRAR TRABAJO $nís estrellado" toron-il" .

ora tiene tal im)ortancia /uede ello de)enderá el 32ito de este traba-o< 4e le vendan los o-os de modo /ue no vislumbre la menor claridad< %l )aciente tiene /ue estar com)letamente a ciegas< 4i se trata de un .uevos en la cabe0a" se lava con esta agua y se le )regunta 6tienen /ue estar rayando las doce del día7: CHRu3 vesIE 4i el loco res)onde /ue no ve nada" se le arranca bruscamente la venda /ue le ta)a la vista< La locura se marc.ombre" el mayombero le )asará )or el cuer)o una gallina negra.ará de su cuer)o y el gallo o la gallina vendados .abrán de recoger el mal< %l tercer .o tiem)o el )aciente no se )odrá acercar a la ceiba" )ues )uede e2)onerse al )eligro de una recaída< LA MUJER UE NO DESEA PARIR omará cocimiento de raíces de una ceiba mac. si es mu-er" se le des)o-a con un gallo negro< De inmediato se toman + .o< PARA CURAR EL VIENTRE DE DOLORES O DE MALAS DIGESTIONES .e2tremadamente bene1icioso )ara combatir el ra/uitismo< PARA CURAR A UN LOCO EN UNA CEIBA 4e conduce al loco a una ceiba" un )oco antes de las doce del día" atado y a rastras si es necesario< %so sí" la e2actitud en la .uevo se entierra -unto al tronco de la ceiba con el nombre del )aciente escrito en la cáscara< Durante muc.uevos )re)arados de antemano" una )alangana con agua y las yerbas anamG" )iñón de boti-a" alacrancillo y rom)e0arag'ey< 4e inclina al loco en la )alangana" se le rom)en * .

uevo de gallo y lec. con un cuc.Coger una calaba0a y )asarla )or el vientre" )rimero en cru0 y luego en redondo< 4e toma la medida del vientre /ue se va a curar y se )one dentro de una calaba0a con U bollos" U yemas de .uevo" miel de abe-as y manteca de Cocimiento de .an en vino seco< %sto se toma en cuc.a el nombre de la )ersona y se arrea con )ólvora 6S )ilas de )ólvora7< PARA PODER DORMIR res ga-os de salvadera< 4e coge un ga-o cada día y se )asa )or el cuer)o< Des)u3s /ue .e< 4e toma durante una semana< PARA CURAR LA IMPOTENCIA Palo )ara-mí y cuerno de venado< 4e ras)an y se ec.illo se )inc.aya terminado de lim)iarse con los + ga-os se recogen y se llevan a una iglesia" de-ándolos dentro< PARA HACER CONCEBIR A LAS MUJERES EST"RILES =o-as de malva bru-a" raí0 de giba" raí0 de coco" raí0 de a-o" raí0 de culantro" ga-os de ruda" )alito de g'ira" caña 1ístula y cáscaras de co)al y .araditas en ayuno< PARA ROGAR LA CABE!A EN CASO DE LOCURA 4eso vegetal< 4e da de comer el 1ruto sacando cuidadosamente la semilla )ues es venenosa< Des)u3s se le rogará la cabe0a con el resto y coco" cascarilla" algodón y manteca de cacao< PARA TRAN UILI!AR A UNA PERSONA Bn vaso de agua< 4e )one el nombre de la )ersona deba-o del vaso.

umo /ue des)rende la resina /uemada del almacigo con un diente de a-o" a.ervir< PARA CURAR EL RIÑON %l cocimiento de la raí0 de la )alma cura las en1ermedades del riñón< PARA HACER CONCEBIR A UNA MUJER EST"RIL La mu-er /ue desee concebir deberá tomar" durante + lunas seguidas" un cocimiento de la corte0a de una ceiba . MORALES E INTELECTUALES Bn des)o-o con artemisilla de-a tal sensación de alegría /ue será a)reciada )or todo el mundo< PARA DESAMARRAR A UN ESPÍRITU 4e cocina la comida /ue más le gustaba al muerto antes de morir.embra< %sta corte0a se arrancará de la )arte del tronco /ue de al )aciente< FÓRMULAS PARA OTRAS SITUACIONESPARA AHUYENTAR LAS MALAS INFLUENCIAS %l .guaguasí< 4e . se le )one ca13" aguardiente" se .ierve todo y se toma durante N días: una ta0a en ayunas y otra antes de dormir< PARA CURAR LA ANEMIA %l tr3bol de agua cura las escró1ulas y la anemia< 4e )uede tomar en cocimiento o como agua comGn< 4e )one dentro del agua sin .uyenta las malas in1luencias< PARA PROPORCIONAR ALEGRÍA Y PROPICIAR BIENES MATERIALES.

acen )olvo y se so)lan )ara la calle< PARA HACER UN OSAIN DE MUÑECO Bn muñeco" S .aya sacado y )ende-era seca< 4e . es/uinas< $l muñeco se le )onen las )lumas del )ollo< PARA HACER MUDAR A UNA PERSONA DE SU CASA Cáscara de .ace )olvo< %ste )olvo se )one en una .o-a de )rodigiosa y se de-a sobre la )iedra de Obbatalá )or es)acio de W días< OSAIN PARA IR" Para .ace )olvo con estos ingredientes y se so)la dentro de la casa< PARA ESPANTAR LA JUSTICIA .ierbas de Osain" un )ollo blanco" una -icotea" un )ito" un sa/uito enti0ado con el )alo y las .ilo negro y blanco< Des)u3s de sacri1icado se )one a secar el es/ueleto del )ollo y la masa se re)arte en las .acer un Osain /ue lo de1ienda de la )olicía< 4e )onen a secar .lleva al cementerio" se )one en una tumba con un )lato blanco" un vaso de agua y una vela encendida y se llama )or su nombre al muerto< PARA UE LA SUERTE VISITE LA CASA 4e tuesta la semilla de la maravilla blanca y se .ierbas" tela ro-a" .o-as de las .uevo de una gallina negra cuando .o-as de salvia" se .o-a de algodón con cascarilla y manteca de cacao y se cubre con un )añuelo blanco< 4obre el )añuelo se )one una .

o-as de la mata de calaba0a" se .a de llores de todos los colores< Buscar una tumba en el cementerio ob-eto /ue le )ertene0ca< odo se mete dentro de la calaba0a" se escu)e +veces y se de-a durante MX días ante la )iedra de Oc.a de )asar esa )ersona y nos libraremos enseguida< PARA ATRAER AL ÁNGEL DE LA GUARDA Bna )uc.ervir )or es)acio de /uince minutos y se toma< PARA SACAR A UNA PERSONA DE TU CASA Bn coco" el nombre de la )ersona" S )imientas de guinea" sal" a-í guaguao" a0u1re" )ólvora y -engibre< 4e ec.acen )olvo y se so)lan< PARA ESPANTAR A LA POLICÍA 4e arro-an en cada es/uina )olvo de cascarilla" )elos de venados o e2cretas de gallinas cluecas" de -utía o de )escado< PARA LIBRARSE DE LA PERSECUCIÓN DE UN ENEMIGO Bn m)olo bien traba-ado de guabico nos )rotegerá< 4e riega )or donde se su)one /ue .ueco del coco con cera y se cubre con bastante .a todo dentro del coco" se ta)a el .ilo negro .4e )onen a secar + .asta ta)arlo< 4e le de-a al sol y al sereno< .Gn de usted o de sus )adrinos< Bna ve0 cum)lido esto" se lleva al río< PARA E#PULSAR LA BRUJERÍA UE SE HA INGERIDO Cocimiento de )alo -urubana o -urubame< 4e de-a .

aca y -engibre< 4e 1riega su )uerta con esto durante J días seguidos< Des)u3s se dan baños de mar y de río alternos con verdolaga" tambi3n )or es)acio de J días< PARA E#PULSAR LA BRUJERÍA UE SE HA INGERIDO Cocimiento de corte0a" raí0 y .PARA SACAR A UNA PERSONA DE UN LUGAR %l nombre de la )ersona clavado con S al1ileres a una )enca< 4e ec. .o-as .ervidas del )alo amargo< %ste cocimiento se recomienda" a su ve0" )ara las dolencias estomacales" tomándose como agua comGn< ambi3n cura el vicio de la embriague0< PARA ALEJAR A LOS ENEMIGOS 4e cuelga una rama de tuna silvestre detrás de la )uerta de la casa< PARA ESPANTAR A UN MUERTO res baños de .ervida< PARA LIMPIARSE Bn )eda0o de carne de cogote o de -arrete embarrado con manteca de coro-o 4e lim)ia a la )ersona en la entrada de la )uerta.a al mar y se le )ide a :emayá< PARA EL UE HAYA SIDO OBJETO DE UNA BRUJERÍA Coger un ñame" manteca de coro-o" salvia" )iñón boti-a" alba.o-a de gandul .

aya ingerido< PARA HACERLE DAÑO A UNA PERSONA Bn )eda0o de tela de una )renda de la )ersona" .uevo con )olvo dela krillumba" sal y vinagre< 4e rom)e el .uevo en la )uerta de la casa en cuestión a las doce del día de un lunes o un viernes< PARA ENFERMAR A UNA PERSONA =ilo negro" )alo cambia vo0 o cambia rumbo y el nombre de la )ersona .e en la )renda y las ceni0as se meten dentro de un .des)u3s de lim)iarse le da S )uñaladas al )eda0o de carne y lo tira en la línea del 1errocarril< PARA ARRANCAR LA BRUJERÍA INGERIDA %l 0umo del lirio es vomitivo y se em)lea )ara arrancar la bru-ería /ue se .e" se /uema el ataGd< 4e lleva al cementerio y se entierra en un lugar donde .acer un muñeco o una muñeca segGn sea .e entera y des)u3s de velarlo esa noc.ombre o mu-er" y )oner el nombre de la )ersona dentro del muñeco < =acer un ataGd" meter el muñeco dentro y )oner un vaso de agua delante con una 1lor ro-a dentro del vaso y una vela al lado< 4e re0a un Padre Auestro y un Credo y se vela una noc.aya una tumba /ue tenga el nombre de la )ersona /ue van a enterrar< PARA OBLIGAR A UNA PERSONA O A TODA UNA FAMILIA A UE SE MUDEN DE CASA 4e /uema )almic.o< PARA TUBERCULI!AR .ar en el cementerio -unto con N centavos como derec.acer una corona con 1lores de distintos colores y ec.

ierbas adormidera" )imienta y tierra de un .an dent ro .ueco de la g'ira con es)erma" se enti0a bien con .%scribe el nombre de la )ersona en una )enca de salvia y se entierra en el cementerio < PARA DESANGRAR 4e ec.a al ca13< PARA VOLVER LOCA A UNA PERSONA 4e abre una g'ira y se saca la tri)a< 4e ec.a )olvo de )alo vencedor y otros )olvos" suministrados )or su )adrino" y se da a tomar en una in1usión de t3" ca13 o c.os)ital si/uiátrico< 4e ta)a el .ormigas locas" .o-as" la corte0a y la raí0 del )alo bomba )ulveri0ada y combinada con otras )lantas" se le ec.ace un candil )oniendo el nombre de la )ersona" aceite o lu0 brillante y se )rende durante J días delante de la )renda< PARA SEPARAR A UNA PERSONA DE OTRA 4e )one en un vaso borra de ca13" sal" vinagre" aceite" )imienta de guinea y el nombre de las dos )ersonas durante J días< 4e agita de ve0 en cuando< PARA ACABAR CON EL ENEMIGOA un )omo oscuro le ec.emorragia7Las .as sal" )imienta" el nombre de la )ersona" tierra del cementerio" a0u1re y )ólvora< 4e cubre con un )año negro y se ec.ocolate< PARA MATAR 4e .a al mar< PARA REVENTAR A UNA PERSONA 6muerte )or .

e< %sto es muy e1ectivo< PARA UE ALGUIEN SE MARCHE DE UNA CASA 4e toman S .uevo se )one el nombre de la )ersona" con lá)i0" arriba< 4e arrea con )ólvora y un mac.ombre< PARA HACER DAÑO $ un sa)o se le ec.abla con Obbatalá" /ue está a.an W .ilo negro y se tira al mar o se lleva a un .í en su trono" )ara .a en la boca el nombre de la )ersona< 4e le cose la boca y el o-o al sa)o y se cocina en una ca0uela con lec. cuando la tarde decline se llevan y colocan entre las raíces de la ceiba y se llama a /uien se /uiera tran/uili0ar< 4e .os)ital si/uiátrico< PARA ROMPER UN MATRIMONIO %n un ..uevos" se embadurnan con manteca de cacao" aceite de almendras y bálsamo tran/uilo< 4e ta)an con algodón.o-as de )latanillo y se tuestan con el rabo de un )erro negro" de uno blanco y )ica-)ica< %ste )olvo se le so)la a la )ersona y seguramente se irá de la casa< PARA UE EL ENEMIGO SE TRAN UILICE Y NO NOS HAGA MÁS DAÑO 4e salcoc.ete y se rom)e dentro de su casa o en la )uerta< PARA PRIVAR PREMATURAMENTE DE SU VIRILIDAD A UN HOMBRE %l )erale-o del monte" )ulveri0ado con otros ingredientes" se me0cla con el ca13 o cual/uier otra bebida y se le da a tomar al .

ierven los + cocos y se toman + cocimientos< .ervirse S raíces de la misma mata con igual )ro)orción de agua< res días des)u3s de beber este cocimiento" se le da a0a1rán .an + raíces de a-í guaguao en un -arro con U ta0as de agua y se .ervido con un buen vino de -ere0 seco y<<< 1uera< PARA HACER BAJAR LA MENSTRUACIÓN A LA MUJER 4i la sus)ensión tiene )or causa un dis)arate cometido" un baño 1río" .ebra" una botella de miel de abe-as )ura" + cocos )e/ueños /ue se cortan )or el medio y un litro de agua< 4e .ierven los cocos con el a0a1rán y la media botella de miel de abe-as y se de-a a la candela .aga variar< PARA PROVOCAR EL ABORTO 4e ec.asta /uedar reducidas a +< 4i la mu-er está embara0ada de seis meses" deben .ierven ./ue lo a)acig'e" se encargue de amansarlo y lo .aber dormido a la lu0 de la luna" etc<" el remedio será: veinte centavos de a0a1rán de .asta /ue /uede una cantidad de lí/uido e/uivalente a + ta0as /ue deberán tomarse muy calientes" + veces al día< Como es muy )robable /ue la menstruación sea muy abundante" al día siguiente se .

o-as como tónicas y las semillas )rovocan el vómito< AGUEDITA& L: $iyá C: no se conoce< Dueño: Osain< 4e da en las $ntillas 8enores y 8ayores" en el sur de la (lorida" y en los )aíses de climas tro)icales< Con ella se ale-an las en1ermedades" y en cocimiento cura las 1iebres mas altas< AJÍ GUAGUAO <L: $tá gua-guao< C: :Gmbe" !nkako Oindungo< Dueños: %legguá" OggGn y Osain< Lo encontramos en Puerto #ico" !slas @írgenes" sureste de los %stados Bnidos" Bermudas" $ntillas 8ayores" $m3rica tro)ical continental y tró)icos del @ie-o 8undo< iene el gran )oder de restablecer y alimentar las ngangas o )rendas de los mayomberos %n la bebida sacramental de los iniciados en la #egla de Palo" la .MONTE $ E%E ADORMIDERA 6yerba7< L: %rGnkumi< $)arece en Puerto #ico" !slas @írgenes" 4anta Cru0" 4anto omas" !slas $ndros en las Ba.amas" &amaica y Cuba< 4e em)lean la raí0" las .o-as y las semillas< La raí0 se utili0a )ara la 1iebre" las .

emorroides< Convertido en )olvo se .oso< Dueño: Osain 6dueño de los montes7< %s originaria del tró)ico en el @ie-o 8undo y de las 0onas tro)icales en general< Des)o-a de las malas in1luencias em)leándola en baños y en la acción de des)o-ar< Da buena suerte a /uien la tiene sembrada< Para las so)as y )ota-es es deliciosa< ALGODÓN< L: OrG" Oro< C: Aduámbo< Dueños: Obbatalá con sus MN mani1estaciones< .c.amba el )rinci)al ingrediente es el a-í guaguao" además de la base /ue es el aguardiente )imienta de guinea" a-o" )olvo de .ueso de n1umbe" etc< %l a-í guaguao maduro" tomado como )íldoras" combate las .ace todo ti)o de bru-ería< ALACRANCILLO< L: $gu3yi< C: BlFoto< Dueño: Obbatalá< :erba comGn originaria del @ie-o 8undo y naturali0ada de las $ntillas 8ayores" algunas de las 8enores" la (lorida y la $m3rica tro)ical continental< 4e usa )ara baños de)urativos" en cocimiento )ara las irritaciones )roducidas )or las malas digestiones o )adecimientos digestivos y )ara las irritaciones de la )iel" dolores musculares y riñones< ALBAHACA& L: Ororó< C: 8ec.

angó< 4e encuentra en 4an (emando de Camarones" en Las @illas" en todo Pinar del #ío y en la !sla de la &uventud< iene mGlti)les usos< Para el catarro: un cocimiento antes de acostarse< Para /uitar un aire: )onerse un )arc.os )aíses tro)icales y subtro)icales< 4e cultiva en Cuba< %n la #egla de Oc.a se le da mGlti)les usos: en la rogación de cabe0a" )ara cubrir los atañes o )iedras consagradas a las deidades" etc3tera< ALMACIGO& L: !ggi $ddama" 8oy3" !lGke< C: !mbi iye< Dueños: %legguá y C.Planta cultivada en muc.Gn< ComGn en toda Cuba y los )aíses tro)icales< 4e le conoce )or: em)anadilla" 1arolito" )ega-)ega y rabo de gato< .eridas con sus resinas )uestas sobre la )arte a1ectada< AMANSAGUAPO< L: Ounino< C: Ao se conoce< Dueño: Osain< $rbusto comGn en Oriente" Camag'ey y La =abana< %s de terrenos ser)entinosos< 4e em)lea en baños con 1ines de a)lacar la mala suerte" de a)aciguar los malos tem)eramentos y limar as)ere0as< 4u acción es muy mágica sobre las )ersonas /ue lo utili0an< AMOR SECO< L: Ookodi< C: no se conoce< Dueña: Oc.e detrás de la ore-a< Cura toda clase de .

4e usa )ara todo ti)o de magia amorosa< Para amarres" es muy e1iciente< ANAM'& L: :3na" Oc.isan< C< no se conoce< Dueño: Osain< :erba silvestre" abundante en toda Cuba< 4e encuentra tambi3n en todas las $ntillas" la (lorida" $m3rica tro)ical continental y el norte de 832ico< 4us )ro)iedades son ben31icas o mal31icas de acuerdo con el mes en /ue se tome< Los e1ectos mal31icos tienen lugar en los meses de octubre" noviembre y diciembre< %s muy e1ica0 en los )araldos de los babalaFos o sacerdotes de !1á< omada en cocimiento es abortiva< ANÍS& L: %Feis3< C: no se conoce< Dueña: Oc.Gn< 4e cultiva en Cuba< 4e utili0a en cocimiento" )ara los gases" sobre todo de los reci3n nacidos" contra todos los dolores de vientre y de malas digestiones< %limina el cansancio y es muy e1ica0 )ara calmar a las )ersonas nerviosas< APASOTE <L: Oline< C: OosikG< Dueño: BabalG $y3< Crece en toda Cuba y todas las $ntillas< 4e encuentra en las costas ba-as< %2iste abundantemente en Puerto #ico y en las 0onas tro)icales y tem)ladas< .

as< Aativo de %uro)a y $sia" se da en toda la $m3rica y en Cuba< Con 3l se re1resca a todos los oris.as< BIBIJAGUA O CAMPANA& L: $ggogó< C: Ousuambo AgGnga< Dueño: Obbatalá< 4e da silvestre en toda Cuba y en las $ntillas 8ayores y 8enores< 4e utili0a en el omiero de Obbatalá< Para baldeos" baños" des)o-os" es muy e1ica0< La 1lor se seca" tuesta y )ulveri0a" convirti3ndose en )icadura )ara . con una -eringuilla o un gotero alivia las a1ecciones de la nari0< BERRO< L: no se conoce< C: no se conoce< Dueño: todos los oris.ierve y se cuela bien.amas" 4anto Domingo" =aití" rinidad y $m3rica tro)ical con .as< Lo encontramos en Cuba" Puerto #ico" &amaica" Ba.ogos< ambi3n es alucinógeno< BLEDO CARBONERO< L: Lob3" et3< C: no se conoce< Dueños: Osain y todos los oris.BEJUCO DE CUBA< L: !dáya< C: AyoGyole< Dueño: Osain< De origen sudamericano se encuentra tambi3n en las $ntillas 8enores y 8ayores.acer cigarros y 1umar en )i)a< %s muy bueno cuando uno )adece de a. y en toda Cuba< %s muy Gtil en la #egla de Palo< 4e .

as< %ste bledo es el /ue más se usa en medicina< %n cocimiento" )ara el estreñimiento" la sí1ilis" y como de)urativo de la sangre.i-as de Oc.Gn< 4e cultiva en toda Cuba" $ntillas 8enores y 8ayores y 0onas tro)icales" tanto en la $m3rica como el @ie-o 8undo y D1rica< %s comida de todos los oris.Gn no )ueden comer esta deliciosa 1ruta lo .as y en 1in" todos los religiosos" le llaman a este suculento man-ar Cla )a)a dulceE y no se )rivan de 3ste a la .aoko y Oc.uesos" el cerebro y )uri1ica la sangre< CALABA!A< L: %legued d3< C: 8ale" 8alen/ue" :umuru< Dueña: Oc.ora de comer un buen tasa-o" bacalao o cual/uier otra delicia de la comida /ue va acom)añando< %l boniato .Gn< Planta originaria de la !ndia" se cultiva en toda Cuba y en los )aíses de clima tro)ical" sobre todo en las $ntillas 8ayores y 8enores< Las .as" iyaFó" babaloc.as de la )iel< omado en cocimiento con lec.e o en )a)illas 1orti1ica los .as menos Obbatalá y Oyá< %n el día en /ue se lee el )orvenir" el )asado y el )resente" a un nuevo iniciado" generalmente el boniato sale como )ro.tinental< %s una yerba escasa" )ro)ia de lugares cenagosos< 4e usa en algunos casos )ara el omiero de los oris. tambi3n )ara tumores malignos< BONIATO< L: Ouánduku" Odukó< C: 8bala< Dueños: Oc.ervido y en baños" evita los granos y las manc.ibición< Pero en donde está la ley está la tram)a< Las iyaloc.

Gn :ey3 Oari< Planta originaria del sudeste de la C.a< Las semillas )ulveri0adas se usan como vermí1ugo< CANELA< L: D3d3< C: 8okokaguando< Dueña: Oc.3s y talismanes< Bne a las )ersonas )or su gran )oder< CANUTILLO MORADO< L: %Fe Oarodo" Cotonembo" 8ini< C: otoi< Dueños: %l blanco: Obbatalá" :emayá< %l morado: C.3 8eyi< %s o1renda de Oc.Gn /ue la recibe gustosa< 4e usa como rogación del vientre en las mu-eres e mbara0adas" o1reci3ndose des)u3s a este oris.angó< %n Cuba a)arece en !sla de la &uventud" Las @illas" Cayo #amones" etc3tera< %l blanco se usa )ara lavar los o-os.angó y Obbatalá< $)arece en toda Cuba" las $ntillas 8ayores" la (lorida" !slas @írgenes y en las Ba.mismo /ue las )ersonas a /uienes les salen los oddun de Obbara 8eyi y Oc.amas< 4e em)lea en cocimientos )ara el catarro y contra el )asmo o t3tanos< .ina y )osiblemente de @ietnam< 4e cultiva en Cuba< La canela sirve )ara )re)arar amarres" a1oc. el morado" en baños< C$OB$<L: $yán< C: :Gkula< Dueños: C.

de todos los oris.e" la manteca" el casco del 1ruto y las raíces )ara toda liturgia religiosa< COCUYO& L: O1untana< C: Akunia Atoca< Dueño: Osain< 4e cultiva en toda Cuba< %s muy mágico y lo usan muc.as< 4e encuentra en toda Cuba y es abundante en la costa norte de Baracoa< %2iste en todas las regiones tro)icales y en el Pací1ico< 4e em)lea el agua" la lec.o los mayomberos< ESCAROLA& Originaria del @ie-o 8undo< Poco cultivada en Cuba< ESCOBA AMARGA<< L: %ggFeniy3< C: Báombo 6Carabalí: !1án7< Dueños: BabalG $y3 y $yaná< 4e cultiva en Cuba<:erba 1avorita con /ue des)o-a y lim)ia Baba a los en1ermos< Planta medicinal" 1ebrí1uga" .COCO& L: Obi< C: 4ánda" Oumulenga" Oanom)uto" Adungi< Dueños: Obbatalá y :emayá.

as< ComGn en toda Cuba" tambi3n en todas las $ntillas" la (lorida y la $m3rica tro)ical continental< Planta nativa de 4udam3rica< 4e cultiva en Cuba< Pertenece a todos los oris.amarga y corroborante< 4u )rinci)io activo es la )arte nina< GANDUL& Dueño: BabalG $y3< 4e encuentra en las $ntillas 8ayores y 8enores" Bermudas" $m3rica tro)ical continental" el @ie-o 8undo y el tró)ico< GUERABICO< L: %FG< Dueño: %legguá< Crece en toda Cuba< %n o1oc.as< MAJAGUA< C: 8usenguen3" 5usinga" 8usinga< Dueños: OggGn y :emayá< Crece en toda Cuba" todas las $ntillas" la (lorida y Bermudas< Con alco.ec.o )olvo" se )one en los lugares )or donde )asa la -usticia y nos )rotegerá< %s vo0 indígena cubana< GÜIRA< L: %ggFá" !gba" $gbe < C: 8)uto 5uánkala< Dueño: todos los oris.ol alivia los dolores reumáticos y disuelve los tumores internos< 4us .3 y m)olo" o sea" el guerabico .

1lores" en cocimiento" me-oran la bron/uitis y el asma< MARAÑÓN< Drbol de las nueces de la india Dueños: !nle" C.emorroides< MARAVILLA& L: %Fe %Fa !nkuallo< C: Boddul3< Dueños: Obbatalá" :eFá y Oyá< %2iste en toda Cuba" !slas @írgenes" $ntillas 8ayores" la (lorida" Bermudas y desde e2as .angó y Oc.Gn< Drbol /ue se cultiva en los )otreros" más comGn en Pinar del #ío< Originario de $m3rica" $ntillas 8ayores y 8enores" $m3rica tro)ical y el @ie-o 8undo< Con sus semillas )uestas como cinturón se curan las .asta Centro y 4udam3rica< MASTUER!O&L: %ribo< Dueño: %legguá< 4e le atribuye tambi3n a Baba< Crece en Puerto #ico" $ntillas 8ayores" Bermudas" etc< 4e usa )ara curar el res1riado" la diabetes y el reumatismo< MEJORANA& Planta nativa de %uro)a" medicinal< 4e cultiva en Cuba< 4e usa en amuletos y )ara lo /ue se /uiera< %n medicina se usa como anties)asmódico< .

as )lantas /ue nada tienen /ue ver con las )almas< PALO AMARGO< L: !ggi Oikán< C: 8omboco< Dueños: C.angó y OggGn< 4e encuentra en toda Cuba< %s muy bru-o< PALO CUABA< C: Oisiambolo< .ÑAME<L: !c.as< %n !1á" el babalaFo )re)ara el ye1á con el cora0ón del ñame convertido en )olvo con el cual se cubre el tablero de !1á< 4e usa )ara contrarrestar todo ti)o de bru-ería o .ec.i0os en distintas 1ormas< PALMA& %n Cuba" se le llama )alma no sólo a las diversas es)ecies de )almáceas indígenas y e2óticas" sino a otras muc.angó y OggGn< Probablemente nativo de D1rica" se encuentra en Cuba" $ntillas 8ayores" !slas @írgenes" Bermudas" $m3rica tro)ical continental y en los tró)icos del @ie-o 8undo< PALO BOMBA<L: OlGri)a< C: 8ubón< Dueños: C.u" Osura< C: !mbika" Loato< Dueño: %legguá< 4e cultiva en toda Cuba< Pertenece" como el coco y el maí0" a todos los oris.

3 Cabinda< 4e encuentra en toda Cuba< %s el )alo más 1uerte de todos< PALO VENCEDOR< L: I C: I 4e encuentra en toda Cuba< 4e vende en el mercado )ara baños y traba-os< PARAÍSO& L: !bayo" :iya< Dueño: C.angó< 4e encuentra en toda Cuba< Protege y da suerte< 8uy /uerido )or los religiosos< PARA(MT< C: Oaguángaco< 4e encuentra en toda Cuba< !n1luye" domina y )osee a /uien se le .i0o< iene )ro)iedades a1rodisíacas< .ec.ace el .3c.i0os< PALO TRAN UILO O TENGUE< L: $debesG< C: Akita" Akunia C.ec.angó y OggGn< Conocido en toda Cuba" )rinci)almente en las 0onas de @uelta $ba-o y rinidad< %ste )alo saca con sus )oderes mágicos todo lo malo del cuer)o< 8uy im)ortante en .4e encuentra en toda Cuba< ambi3n se conoce )or cambia el rumbo" cambia vo0 o cambia camino< 4e le llama a la Cuaba< PALO JURUBANA< Dueños: %legguá" C.

PERALEJO DEL MONTE< Dueña: Oc.a< PIÑÓN BOTIJA& L: $ddó $kunu< C: 8asorosí< Dueños: %leggGa y C.Gn< Oriundo de terreno montañoso< Crece en Cuba" Puerto #ico" !slas @írgenes" =aití" 4anto Domingo y $m3rica tro)ical continental< %n )olvo y como cocimiento se le da al .Gn< Crece en toda Cuba< 4e em)lea en santiguamientos y des)o-os< PICA PICA< L: $iná C: Ot3< Dueños: BabalG $y3 y %legguá< Crece en toda Cuba< 4e usa en cocimientos y calma las )ica0ones< PIMIENTA DE GUINEA& Pimienta" L<L: $tá< C: %sá Oukaku< Dueño: OggGn< Crece en toda Cuba< $limenta las )rendas y se usa en )olvos mal31icos u o1oc.amba" y en el omiero de la Oc.ombre )ara )rivarlo de su virilidad< PEREJIL L: !sako" lyadede< C: Atuoro< Dueña: Oc.angó< Crece en toda Cuba< 8uy e1ectivo contra las bru-erías< .3< 4e utili0a en la C.

PRODIGIOSA& ambi3n se le llama .angó< Llamado tambi3n Ruita 8aldición< Crece en las $ntillas 8ayores y 8enores" la (lorida y $m3rica .o-as se em)lea n en cocimientos contra las ce1alalgias e in1lamaciones d3rmicas< UITA MALDICIÓN& @er: #om)e0arag'ey RESEDÁ< Dueña: :emayá< Planta originaria de la región tro)ical" crece )rinci)almente en la !ndia y D1rica< ROMPE!ARAGÜEY< L: abat3< C: Atema Dian1inda< Dueño: C.o-a bru-a" siem)re viva" víbora" inmortal< Crece en toda Cuba< %n cocimiento saca la bruería< 4us .

Gn< Crece en toda Cuba< 4e usa en baños )ara atraer< RUDA< L: $to)á Oun< Dueño: C.angó< Crece en toda Cuba< %n la casa donde crece esta )lanta los malos es)íritus no entran< Como remedio casero" el )ueblo lo usa en 1ricciones y baños< SAC' SAC' ) MALANGUILLA< Dueños: !nle y Osain< Crece en toda Cuba< %s)ecie silvestre< 4e usa en la bru-ería de sentimiento< SALVADERA& L: %Fe 5unna" $róFica< 4e encuentra en Cuba" en las $ntillas 8ayores" en algunas de las 8enores y $m3rica tro)ical continental< $ la .tro)ical" en las márgenes de los ríos" las colinas y los matorrales< ROSA< L: !dón" Dido< Dueña: Oc.ora del entierro" las )ersonas allegadas de un di1unto se lim)ian con ella y con ga-os de escoba amarga< SALVIA& .

Dueño: BabalG $y3< 4e .á< C: 4unga< Dueños: Osain" %legguá" OggGn y Oc.ina en in1usión" corta las diarreas< TR"BOL DE AGUA& L: %F3 %támeri< C: Oánda atu < Dueños: Obbatalá y :emayá <ComGn en todas las lagunas de Cuba< .alla en todas las $ntillas" la (lorida" 832ico y el norte de 4udam3rica< SESO VEGETAL< Dueño: Obbatalá< Drbol originario del D1rica tro)ical" )rinci)almente de 5uinea< Cultivado en todas las $ntillas y abundante en &amaica y Cuba< 4e usa )ara curar la locura< SIEMPRE VIVA< Llamada %terna de $ustralia< %2iste en toda Cuba< TABACO& L: %Fe %tába" $c.osi< Planta nativa de 4udam3rica y cultivada en Cuba desde la 3)oca )recolombina< Cura el )asmo o t3tanos y es gran emoliente< ORONJIL& L: %Fetuni< Crece en toda Cuba< Con yerba buena" yerba luisa y cáscara de naran-a c.

%n c. es)ecial )ara )aellas< VERDOLAGA< Dueña: :emayá< Crece en toda Cuba< 4e em)lea )ara lim)ie0as y baldeos< YAGRUMA&L: Laro< C: 8atiti< Dueño: Obbatalá< Crece en toda Cuba" las $ntillas 8enores y 8ayores y al norte de 4udam3rica< Los es)íritus oscuros traba-an con la yagruma< YAGUA< Crece en toda Cuba< Drbol de buena madera. su color es amarillo sucio veteado< YAMAO ) YAMAGUA< L: (endetbillo< C: Akita" 8ac.arcos en la isla de 5uadalu)e y en la $m3rica tro)ical continental< TUNA&L: %gGn" !kikígGn< Dueño: Obbatalá. 4e desconoce el )aís de origen< 4e encuentra en toda la $m3rica tro)ical y en todas las $ntillas< 4i se cuelga detrás de la )uerta" ale-a los enemigos< Cura el asma< VALENCIANA& i)o de arro0 cuyo grano es redondo.o< Crece en toda Cuba< Con ella se ruega a C.uc.angó y sirve )ara llamar todo ti)o de situaciones< YEDRA& L: Laro< Dueño: Obbatalá< 4e encuentra en Cuba" Puerto #ico" !slas @írgenes" &amaica" 4anto Domingo" =aití" 5uadalu)e" la .

)arientes 1allecidos" .(lorida y $m3rica tro)ical continental< 4e em)lea )ara -untar )ersonas" contener .umano< BODUENO 6tambi3n BO#O8Y" B#O8Y o BO#O4Y7: es un %legguá de OddGa< BROSCIA: es un %legguá de OddGa< CHANGÓ: oris.omey7: uno de los siete )rínci)es coronados del #eino de !-ero" segGn )attakies de !1á< 4e le considera sinónimo de BabalG $y3< BABAL' AY": oris.emorragias y como 1ricciones contra el reuma< LOS ORISHAS Y SU COHORTE AGGAY': oris.a de la tierra seca" del desierto< Patrón de los caminantes" de los automovilistas" de los aviadores y de los estibadores< Patrón de la Ciudad de La =abana< AJUARO: 6tambi3n D$&B$#O" D$&B%#O" &B%#L y A$&B%#O en yorubá.a del 1uego" del rayo" del trueno" de la guerra" de los tambores Bata" del baile" de la mGsica y de la belle0a viril< EGGUN: gen3ricamente" es)íritus de los muertos o de los ante)asados.a de las en1ermedades ven3reas" de la le)ra" de la viruela y" en general" de las dolencias y a1ecciones /ue )adece el g3nero . ASOJUANO en arará y 4=$OP$A$ o 4=$OP$ $ en Da.

abitaron< ELEGGUÁ: dueño de las llaves del destino. mago" adivino" guerrero" ca0ador y )escador< OCHUMAR": oris. )atrón de los m3dicos< NANA BURUK': algunos la consideran madre de BabalG $y3.iniciados en el mismo culto" cuya )resencia )ersiste en el entorno /ue .a del arcoíris< %n D1rica se le adora como una deidad Gnica< %n Cuba" algunas .as. )atrones de barberos y ciru-anos< INLE: m3dico de la Oc. abre y cierra las )uertas a la 1elicidad o a la desventura< %s la )ersoni1icación del a0ar y de la muerte< ESCHUGB"S: %c. guardiana de las tumbas y símbolo de la sabiduría" la 1idelidad conyugal y el amor< Patrona de las letras y los intelectuales< OBBATALÁ: escultor del ser .G de )erdición< IBEYI: los -imaguas celestiales /ue go0an del amor )aternal y maternal de todos los oris.umano. dueño de todo lo blanco" de la cabe0a" de los )ensamientos y de los sueños< Creador de la ierra< OCHOSI: )atrón de los /ue tienen )roblemas con la -usticia. otros" un camino de Obbatalá< %s una deidad misteriosa y terrible /ue vive en ríos" manantiales y cañas bravas< OBBA: dueña de lagos y lagunas.a< Dueño del río y de lo )eces.

casas de santo la consideran la bandera" la corona de :emayá.a com)añero de C. viven retirados y )ocas veces ba-an al mundo< %n !1á se recibe Olo1i segGn el oddun /ue le salga al babalaFo iniciado< Ao se reali0a ningGn acto religioso sin la )resencia de Olo1i< OLOKUN: dueño de las )ro1undidades del oc3ano. encarna al mar en su as)ecto más aterrador< OLORUN: es el sol" mani1estación más sensible y material de Olo1i" )uesto /ue es la 1uer0a vital de la e2istencia< .angó" )atrón de los animales astados y de los rebaños< OGG'N: dios de los minerales" de las montañas y de las . otras" la de $ggayG< OCH'N: dueña de la 1eminidad" la se2ualidad y los ríos< 4e le identi1ica con la Patrona de Cuba" Auestra 4eñora de la Caridad del Cobre< ODD'A * ODUD'A: re)resenta los secretos y los misterios de la muerte.erramientas. OLORUN + OLODDUMARE: )ersoni1icaci ones de la divinidad.ombre y mitad )e0. )atrón de los .erreros" los mecánicos" los ingenieros" los soldados" los 1ísicos y los /uímicos< OK": deidad tutelar de las montañas< OLOFI. es dueño dela soledad< OGGU": oris. se le re)resenta en algunas casas como mitad .

omey< YEMAYÁ: madre de la vida considerada la madre de todos los oris. cayó en desuso al controlarse esa en1ermedad en su mani1estación end3mica" )asando sus características a BabalG $y3< Como 3ste" tambi3n )rocede de Da. actGa como mensa-ero de Obbatalá y de Olo1i< OYÁ YANSÁ: dueña de las centellas" los tem)orales y los vientos.as< #e)resenta al mar" 1uente 1undamental de la vida< YE%Á: Oris.a /ue vive dentro del cementerio" entre las tumbas y los muertos< GLOSARIO COMENTADO ACH"< 5racia" bendición" virtud" )alabra . ca0ador y c3libe.ombres y de sus 1uturos. deidad de la 1armaco)ea< OSUN: vigilante de las cabe0as de los creyentes. dueña tambi3n del cementerio en cuya )uerta o alrededores vive< SHAKPATA ) SHAKPANA: deidad de la viruela y las en1ermedades contagiosas.ORICHAOKO * OCHAOKO: deidad de la ierra" la agricultura y las cosec.as. )atrón de los labradores< ORULA. ORUNLA * ORUNMILA: adivinador )or e 2celencia" conse-ero de los . int3r)rete del oráculo de !1á< OSAIN: es la naturale0a misma y su dueño.

ADDIM'& O1renda sencilla de comida al oris.a: Cun )o/uito de cada cosaE<$(OC=L< Polvos mágicos )ara embru-ar< ANDIL"& De .ace muc.os años; del tiem)o de la colonia< Palabra usada )or los descendientes de los esclavos traídos del Congo y $ngola< ARÁ(ON'< 8uertos; estadio Gltimo de los es)íritus; elevación má2ima de los es)íritus de los muertos< ATAR"& Pimienta< A%Ó& 4abio en la religión< $sí se le llaman tambi3n a los babalaFos< BABALA%OS< 4acerdote de !1á< $divino /ue )osee los secretos de Orula" oris.a dueño de los sistemas adivinatorios< BAJA A LA CABE!A< 4e dice cuando el oris.a tutelar se )osesiona de la cabe0a de su a.i-ado< %n algunos momentos .abla )or boca de 3l< CUMPLEAÑOS DE SANTO& Celebración del día en /ue al creyente le asentaron el oris.a en su cabe0a; se considera como su nacimiento en la vida y en la #egla de Oc.a< De acuerdo con las )osibilidades económicas se o1recerá un tambor o dulces y comidas de la )re1erencia del oris.a< DAR COCO< Preguntar al oris.a )or medio del coco 6obbi7; 3sta es la 1orma más sencilla" con res)uestas 1irmes< Por el coco se )ueden

inter)retar los oddunes del DiloggGn 6caracol7 y el Lkuele 6!1á7< DILOGG'N< 4istema adivinatorio )or medio de los caracoles 6cauris7; es utili0ado )or los santeros a los cuales su oddun les indicó consultar con ellos< 4e tiran MN y se leen M*<$ )artir del M+ la )ersona es enviada a registrarse con un babalaFo< EBBÓ< raba-o de santería< Ceremonia de o1rendas" sacri1icios" )uri1icación< 4e reali0a )ara re1rescar" cum)limentar o enamorar a los oris.as< Ao es com)romisorio" ni la )ersona /ue tiene /ue .acerlo debe estar iniciado en la #egla de Oc.a< EGGUN< %s)íritus de los muertos" ánimas< %s el segundo estadio del momento de la muerte: IK' 6momento en /ue 1allece una )ersona7; EGGUN 6es)íritu /ue está en el )lano de la tierra durante J días como mínimo7 y ARÁ(ON' 6momento en /ue se eleva" logrando ese es)íritu la tran/uilidad7< ELEKOS& Duendes" es)íritus /ue acom)añan al rocío matinal< EPÓ& 8anteca de coro-o< E%ES& 8ontes" yerbas" bos/ues; toda la vegetación< GARABATO< $tributo de %legguá< Casi siem)re de )alo de guayabo< 4e utili0a en las dan0as dedicadas a este oris.a y en las ceremonias mortuorias< GBOGBO ORISHAS& 8uc.os oris.as<

IBBAYES< 8uertos" a)arecidos; es)íritus desencantados< IBOR', IBOYA, IBOCHECH"< Las tres mu-eresoris.as /ue salvaron a Orula de la muerte: Oc.Gn" :emayá y Oyá< %n recordación" los babalaFos son saludados )or sus a.i-ados o )or los iniciados de esta 1orma< IFÁ& 4istema adivinatorio /ue es regido )or Orula" su oris.a tutelar< Para los a1ricanos y los a1rocubanos" en 3l están com)rendidos todos los misterios de la naturale0a y del .ombre< IK'& La muerte; oris.a de la muerte< %s el /ue anuncia el t3rmino de la vida< IL"< Casa< IL" YANSÁ& Casa de la muerte" cementerio< IL" EFE< Casa de los sacerdotes de !1á< IYALOCHA< De !:D" madre y OC=$" santo-oris.a< 8adre de santo" santera< KABIE SILE CHANGÓ< 4aludo reservado al rey C.angó< KRILLUMBA(BRILLUMBA< Cabe0a< 4e dice de la cabe0a en la #egla de Palo< BRILLUMBA: una de las mani1estaciones de la #egla de Palo 8onte" descendientes delos esclavos traídos de $ngola y el Congo<

i0ar en la #egla de Palo< MAYOMBERÍA< 8ani1estación de la #egla de Palo de donde nacen todas las demás: Brillumba" C. alude a la esclavitud< ODD'N& Letra" camino" vaticinio" /ue se )redice )or medio del caracol 6DiloggGn7 o del Lkuele o los ikines 6!1á7< OFOCH"< Polvos )ara male1icio< OLODDUMARE& %s)acio in1inito< (orma )arte de la trilogía de Olo1i" Olorun y Oloddumare< OMIERO< $gua sagrada /ue contiene las yerbas consagradas a los oris.ec.amalongo y la #egla Oimbisa del 4anto Cristo del Buen @ia-e< MOYUGBA< #e0o" invocación" saludo" alaban0a" )etición< NDIAMBO< %s)íritu" duende" male1icio en la #egla de Palo< NFUMBE& 8uerto en la #egla de Palo< OCHA& 4anto< OCH" MEYI< Oddun de !1á.as< ORISHAS(ORICHAS< 4anto" deidad< .MAFEREFUN< 5racias" bendito" alabado< MPOLO& Polvos )ara .

cada oddun de !1á< del obbi o del caracol tiene su suyere es)eci1ico" /ue alude a la letra y al oris.O%Ó& #i/ue0a" dinero< PADRE NGANGA ) PALERO< Dueño de la )renda" rece)táculo o 1undamento donde están encerrados los es)íritus de los muertos y todo lo /ue vibra en la naturale0a: yerbas" )alos< Pá-aros< $nimales" aguas< 8etales" etc3tera< RAYADO& Ceremonia de iniciación de un creyente en la #egla de Palo< REGISTRAR& $cto de tirar los caracoles 6DiloggGn7" el coco 6obbi7 o el Lkuele de !1á" )ara saber )resente" )asado o 1uturo del creyente< ROGACIÓN DE CABE!A& $cción de re1rescar la cabe0a del creyente reali0ada )or babalaFos y santeros< %sto lleva desde sangre de animales c omo )alomas" .asta elementos de la naturale0a como coco" cascarilla" manteca de cacao" 1rutas" 1lores" etc3tera< SUYERE< #e0o no cantado.a /ue la gobierna< SOCIEDAD SECRETA ABAKUÁ< 4ociedad constituida )or .ombres /ue )rovenían de la 0ona del Calabar en Aigeria y /ue se organi0aron" 1undamentalmente" en los )uertos de La =abana" Cárdenas y 8atan0as< Practican el culto a los ante)asados y la coo)eración entre sus miembros 6económica" monetaria" etc<7< 4us remembran0as" como las del teatro de la antigua 5recia" son de una belle0a artística y est3tica /ue recuerdan el .ieratismo del arte a1ricano< .

TAITA& Padre.u se tran/uili0ará< Des)u3s de esto" no . se le llama así a los mayores y a los dueños de ngangas en la #egla de Palo< TIRADAS< Las veces /ue se tiran el caracol" el obbi 6coco7 y el Lkuele de !1á< TO IBAN ECHU< La )a0 no está alterada< %c.ay nada más /ue decir< La Gltima )alabra< VITIMENSU< %l tarro 6m)aka7 /ue se utili0a )ara adivinar en la #egla de Palo )roveniente del Congo y $ngola< VITITI& @ista" ver< Palabra usada en la #egla de Palo< YAYÍ< 8adre" dueña de una nganga o 1undamento en la #egla de Palo .

Congo #eal .8)aka C.Congo 8usundi antas NOMBRE DE LAS .?22222222222222222222222 CENTELLA: 8ariFonga 8aru1ina 8aringoya 8ariangela 8ariaguairo 8aría Carabela BALUANDE: 8aría 5rande 8aría Bu 8aría 5uindeBatalondi4atundemba NOMBRE DE LOS . MPAKAS: .8)aka Bititi 8ensa .Congo 8usundi $vonde .ec.Congo Dunga .Congo Aunga . DIALECTOS CONGOS: .8)aka 8unanso 5ongo .e 8a)iango .8)aka Cam)o 4anto .8)aka 8unan1inda .8)aka Be-uco (inda .Congo Oakela .Congo Dingola .8)aka 5uia .

D% 4%A%5$L B$8B$#$4 ---------------.D% 4%A%5$L (BL$4! -------------------.i-o de 8urabanda" de tierra%nkita< %n Brullumba vivía la tribu lumboma<8urabanda ca0ador y leñador" recorría con su .CLASES AFRICANAS ESCLAVI!ADAS.D%4D% L$4 CO4 $4 D% O#O B$A5B%L$4 -------------. SACADAS DE AFRICA: :OLB(%4 -----------------.4B# O%4 % D% $A5OL$ COA %L 4B# LB$A5O4 ----------------.D% $A5OL$ 4BLB ---------------------.i-o con el nombre de 8ambe< . EL PRIMER NKISE %n la tierra de Brullumba nació 8ambe .i-o el monte" %nseñándole todos los secretos de su 1aena" ya /ue se encontrabavie-o y alguien debería ocu)ar su lugar de bru-o en la tribu< Pensandoen 8ambe lo )re)araba )ara el 1uturo" enseñándole la naturale0a ysus secretos" cosa /ue a)rendió de su di1unto abuelo 8ambele" en memoria a este bauti0ó a su .D%4D% L$4 CO4 $4 D% O#O C$#$B$L!%4 -------------.D% 4%A%5$L" 8$4 $L O#!%A % 8$AD!A5$4 -------------.=%##%#O4 $8BBL$A %4 D% $A5OL$ HISTORIA DE MAMBE.O#!5%A $A5OL$AO B$OOA5O4 --------------.D%4D% 5B!A%$ L$8BB O D% L$4 CO4 $4 D%O#O $#$#$ -------------------.O#!5%A $A5OL$AO LB!4! ---------------------.

acía im)osible sucomunicación< %sta clave de los sonidos la tenía LoFanda" 8arocuto y 5angalaFga /ue se .allaban en misión" )ara el sacri1icio y o1renda deAgo 6tigre7 de un )risionero blanco< %l di1unto 8ambele" cuando -oven encontró ba-o una tormenta derayos a )e/ueño Ago /ue yacía tiritando de 1río al lado del cuer)oe2ánime de su madre muerta )or la descarga de un rayo< .uyó a la selva sin de-ar rastros"re)itiendo estos .Otro .abía olvidado la clave de Barabanda" lo /ue .i-os" )ero desgraciadamente .acía irreconocible )ara la gente de su tribu< Peleaba duro y no )odían contra 3l ya /ue )oseía la em)aka deldi1undo 8ambele su abuelo )or medio de la misma )odía orientarse yconocer lo /ue ocurría además de )rotegerse< La alimentaba consangre de leo)ardo" animal /ue ca0aba con 1recuencia<8urabanda" su )adre" utili0aba di1erentes claves en to/ues de tambor )ara locali0ar a cada uno de sus .omicidios cada ve0 /ue alguien lo encontraba en la selva" mataba )ara /ue nadie delatara su )aradero< Cada ve0 /ue sutribu combatía con caníbales" 3l )eleaba a su lado vistiendo )iel de leo)ardo" cosa /ue lo .i-otenía" del cual no se sabía su rumbo ni )aradero" se decía /ue este.i-o llamado Barabanda vivía errante en el monte" debido a /ue legustaba la soledad<Barabanda era guerrero 1uerte y en combate dentro de su tribu diomuerte a 8ayi/uiri" tambi3n guerrero y es)oso de 8ariFan0a" /ue aescondidas tenía amoríos con Barabanda cuando murió 8ayi/uiri< Bna -unta de ancianos y guerreros 1ormó un tribunal" )ara -u0gar aBarabanda< %l conociendo el )eligro .

i-o 8urabanda /ue reuniera a los más sabios de la comunidad )ara acudir ante Ago)ues )resentía /ue algo terrible le estaba sucediendo<8urabanda llamó a 8bako" 4akilanbe" %nkarime" 9ariani" %ntumbirona y a 8ambe" el cual ya era un .8ambele recogió a Ago y lo crió en su cueva donde creció a su lado< Ago era su )redilección a la cual adoraba" atribuy3ndole la )rotecciónde la tribu ante los 1enómenos de la naturale0a< %n la cueva de 8ambele" Ago se relacionó con 8urabanda al cualnunca atacó<4iem)re recibía de el un buen trato y en las o1rendas anuales" se leo1rendaban seres .umanos< Aadie )odía ver esta ceremonia )or/ueera de sumo secreto<%l rugido de Ago se escuc.aba en la tribu con gran )otencia yclaridad" causando un enorme )avor entre sus integrantes" )ero a)artir de un día se em)e0ó a )ercibir con menos 1uer0a y rigor<8ambele /ue estaba muy en1ermo y /ue sabía /ue moriría !rremisiblemente de un momento a otro" urgió a su .ombre 1uerte" así )artici)aría de la investigación< 4e entendía /ue si algo le )asaba aAgo" la tribu )odía tener )roblemas< 4e dirigieron a la cueva y encontraron a Ago en estado moribundo< $llí re0aron:A5O ADB$A$ APBA5O A $#% LB8BO8$ 8BA! O!$8BO O 8B $8B#% 8BA$ 8BA$LOA5O A5O B$CBA$AC=%C=% O!8B$AV$ O!8PBA5B%L% O!8B$AV$ O!8PBA5B%L% .

aciendo su ceremonia 1Gnebre" )ara des)u3scomer la carne )utre1acta de Ago: BOA$ O%L% BOA5$ 4$B#$ 8$:!8B% AO$ !RRB% B#!$ 8$4!8%A% 5$A5$ 4B$LO A4BLO %@%#!A$ A4BLO :$LBL$ 4!8$A5OLL$ A5O 8! L%8B$ 5B$LL$L$ 8$:!8B% OAD%L% 4B$8B%OOA5O AD!$8% 4$A5$#$ O!AD!$8% LOA5O :$ $A4O 8PBA5O A5O B#!LLB8B$<<< Pre)araron OBA$LOA5O" breba-e )ara dárselo al tigre /ue desdecac.(B!#! AP$8B!$ 8!OO$O$ BO$ADO A(!AD$ O$#!#% AO%L% LB % % AOBL!O $8$OB%AD$ $OB $#$ LB8BO8$ A5O B#!LLB8B$ : )rosiguieron cantando: 8BA(!AD$ A5O 8$:!8B%<<< 8ayimbe conociendo su estado en antesala de la muerte" dabavueltas en el aire .orro adoraban y continuaron cantando sus tratados )ara salvar aAgo: 9$ OBA$A5OA5O A $A5O 8B!A!A PBA5O 8$LOA5O 8B:$8B% O!8B$AV$ :$8 BB$ :$#! :$#! A5O 8$A(!AD$ OBA$LOA5O AO$A4$ A(BA$ O$#!#% :$8BOA5O AO$ !O% .

8PBA5O 9$A4O $A$B$ B A(!AD$ 8$8B$ 9$ OBA$A5OADO A4BLO %ADBADO O!8P!8 A5B%L% 8B8B$ B#!LLB8B$< : cantaron: B#!LLB8B$ A5O 8O!L%8O!L%< Pero todo 1ue en vano y a/uel adorado animal murió al igual /ue8ambele< %ntonces 8urabanda decidió no de-ar rastro ni carroña de los restosde Ago" el cual deca)itaron" la cabe0a" el cora0ón" las )atas y la )iella guardaron de reli/uias<Las vísceras 1ueron introducidas en una caña brava" el .aber)artici)ado del velorio de Ago< De)ositaron los restos de Ago en un g'iro o calaba0a y lo ta)aron conuna )iedra< Ago .i-o< Para lograr esto debería .iel1ueron dadas a 8ayimbe" así 8ayimbe estuvo com)lacida ya /uetendría su :$8BL%AO%" /ue era el derec.o de 8ayimbe )or .abía muerto )ero debería seguir siendo adorado )ara la)ros)eridad lo /ue demostraría la 1idelidad de ellos a la naturale0a ya su gran .acerle una o1renda muyvaliosa de uno de los )resentes /ue )er)etuaría la vigencia de Ago< %l más -oven y 1uerte era 8ambe" /ue com)rendió y voluntariamentese o1reció" aGn así se reali0ó el sorteo" 1ueron al río y tra-eron siete )iedras" el )ortador del /ue tuviera la )iedra /ue más se )areciera ala lengua de Ago sería la víctima< .ígado y la .

La /ue llevó 8ambe 1ue la /ue se eligió )or ser la más )arecida" 8urabanda su )adre le vendó los o-os y 1ue Atubiona el verdugo al /ue designaron )ara e-ecutar el sacri1icio" Abako se o)uso )or ser amigo inse)arable de 8ambe" 3l no /uería /ue muriera su amigo" suruego no 1ue escuc.uevo de 8ayimbe" los tres tambores 6símbolo de alegría y voluntad7" las armas del guerrero" las conc.ado" 8alongo /uería a 8ambe y a 8ambe< Por lo /ue .os /ue )resentó 8bako" luego lo re0ó )or el amigo inse)arable de la in1ancia< #e0o de la %-ecución: 4!8B!#!OO O!8B$AV$ O!8B$AV$ 4!8B!#!OO AB8$LO %A4% 8! B#!LLB8B$ .as de caracol marino 6dinero7" agua de mar como símbolo de grande0a y misterio" agua de )o0o como símbolo de )ro1undidad y seno de la tierra" ñames" maí0" )látanos" estos 1ueron los *M derec.aría las veces de velas 6#BK$A OBA!$7" una ñoca de 8ayimbe" un .arían Akisi así se reali0an tres tra0os de sacri1icios" vida y muerte de 8ambe< 4kilande el cual era el mensa-ero" tra-o el )alo de 3bano /ue endureció al 1uego< Los derec.abía /ue .i0o los tra0os" )ara situar a 8ambe y re0ar a 8alongo /ue.os serian %A BB!#OA$ /ue consiste en una cabe0a decaimán" cera" agua de manantial" miel" )á-aro #B8$AD!O 6cantodivino7" cocos" *M coro-o" el matari Asasi" S )iedras de río" el )alo encendido /ue .acer Akisi< %nkarime y 5uariere cuidarían el camino )ara /ue nadieinterrum)iera la ceremonia" ya /ue en la tribu desconocían lo /ue seiba a e1ectuar< 4kilande .

8OA!O!$8BO O 8B8B$< OB %ARB%#% 8BA$LOA5O OOA:O4% B#!LLB8B$ 8$8B% %A !8$ OBA$OOA5O $ %#%#% AODOO% 4$B#$B$AB %8D%8BO %A BLO 4%A4%ABO 4!O! LL$A5$8$ 9$A4$4!8B!#! 9$A4$ 4!8B$AD$ADO 8$A5$ OBL$A5$-O$5B% O 8$8B% 8$8B% AO$AO 8OA!O!$8BO O 4%4% AO!4! 8$LOA5O 4%4% 4OA5O#OOO 84!8%A% %AD!$8% 4$A5$#$ O!AD!$8% 4!AB!#!LOKO 8B $8B#% (B!#% %A5O8BO B#!$ 8B:$8B% %@%#!A$ A4$#$ O!8P%4O 4B$8%BO 8BA!O VB(!$A O$AB 8$LOA5O $LBL$ A5O B#!:B8B$ :$LBL$ 8$8B%< Des)u3s de Abako )ronunció esto" 8urubanda )rocedió a .acer unalim)ie0a en el cuer)o de 8ambe )ara /ue 1uera )uri1icado al reino de8unalongo< 4akilande buscó &urubbona" yerba /ue signi1ica vida eterna y con ella8urabanda di-o: OB4B8$ B! ! ! %A5O8BO O!8B$AV$ OO4B8$ %AD%8BO AB8$:$A !8$

O!$AOO-A4!L$-KOO$ %ADBADO O!8PBA5B%L%-%A BB!#OA$ 4$O!L$AD%-8B$OO-$5B$#!%A% %AO$#!8%-8B#$B$AD$ AD!8BO 8$8B% 8B$A$ B$OBA$AC=%C=% B#OOO8OA% 8BOA5O OB%AD$ A5O OB%AD$ 8$LOA5O< %A $#% B$A5O-LB8BO8$ B#!:B8B$ AO!4! 8P$5B% $OOA%-A$#!5B$LL$#O A(B8$ BO O O B$A5O< Diciendo esto arrancó un mec.ón de )elo de la cabe0a de su .i-o )araguardarlo de recuerdo y le )resentó todos los derec.os y di-o: 8$8B% :$8BL%8B%-8$8B% 5$ADO ADB$A$ 4%4% 4%4%8$:!8B% %AO$A@!LL$8$ @!LL$8$ 8$5$8B$ 8$8B% 9$AV$ 8$ $#! 8$ $#! A4$4! AOB8$ 8$:$8B% 8$8B$ O$LBA5$ %A B8$ 4$L$8$A B8$ 8$:!RB!#! %A4!L$AB$8V$ AD!A5$ A4B4O L%8B$ #B8!$ A4!L$ KOO$ 5B$#!%A% 8!A5OA5O C=%C=% 4$8B#!OO8$ 4$A5O 8$4$A5O#!$ 8$OOADO 8$8A% 8B#$AD% AD!8BO AD!A5$ :$8BL%8B% A4!8% %#O 8$8(!AD$ %A5O8$ 5B$5B$#$ B$(!O % 4!8B!#!OOLLO<

4e a)artó de 8urabanda y %ntubiroma .i0o su entrada )ortando unosbe-ucos )ara ligar a 8ambe y así mitigar su dolor" este comen0ó elligamento diciendo: O$ BO$ADO-%8P$B!$OB O$8B$ OAD%L% $ %#%#% 8B#$B$AD$ $ %#% 8BA$LOA5O 4%A4%OB OB$A! A!OCO %A BB!#OA$ :$#! O!BOAD$ A5O 8$8B%L% OBBOAD$ 8$B% 4%4% AB8$ AO!4! 8$LOA5O %8PBA5O %A(B$ (B!#! A(B8B% 8$4!8OA% P$5B!$8% 8$8B% OB $#$ B$A5O :$LBL$ 8OA!O!$8BO O :$A $A4O :!8BBL$ B$A5O B#!:B8B$ 5B$A5B$#$< Comen0ó la ligadura y terminada< %ntubirona )idió a Abako )ara lae-ecución /ue sería estrangulado )or los be-ucos y deca)itado )or laAkunia 68ambele7 y cantaron: AO!4! 8$8B% %#O 8$B%L% A BB!#OA$ %#O-8$8B%L% OBBOAD$ 8%A5$ O!$A5$A$ O!4!$ %A:!L$ %AO$A5#% A(B$ 8B$A$ C=%C=% OB$8% VB(!$O$AB :$(!$O$AO 4!#!O! 8$8B%L% AOBA!$

o)rimero /ue nadie y cantaron: %AO$AD!$ 4!O!#! 8$8B%L% (!O O 8%A5$-8B8B$ A4$#$ 6C$A O7 =O :$:$ 8$8B%L% 8$L%8BO =O :$:$ A(B8B% A4$B#% A5O A !% O#i:B8B$ 8$8B% OB8$< %stos cantos A$!A5$4 le e2)resaban a la madre naturale0a lo /ue seestaba reali0ando y a su ve0 le estaban comunicando /ue no eranellos cul)ables de lo /ue se estaba reali0ando" sino /ue los be-ucos1ueron los /ue estrangularon y la Akunia lo deca)itó< .:$8BL%8B% 8!4! 8B:$8B% 8BA$LOA5O :$8BL%8B% A5O 5B$#$ADO:$ %AD%8BO O#!:B8B$ O#B8BO AO%#% @%AO @%AO A%#O 8%A5$B% DBA DBA AOBA!$ 8$8B% 9$A4$ O$LBA5$ B$LB$AD% %AD$ A4BLO-A5O#O OBA$4$AD! 4!A$ O O!4!AD!$OO %AD%8BO< Lentamente la sangre 1ue 1luyendo" las )rimeras S gotas de sangrecayeron en la tierra" )ara /ue la madre naturale0a tuviera derec.

ígado y)arte de las tri)as se le entregó a 4akilande" )ara /ue lo )usiera enun lugar donde 8ayimbe comiera" así le )agaban el derec.Des)u3s de laceremonia de e-ecución" %ntubirona con la ayuda de 5uarieredeca)itó el cuer)o sin vida de 8ambe< 4e)araron la cabe0a del resto del cuer)o< 4acaron el cora0ón" losgenitales" los )ies" las manos" las tibias y las c.o )or su )resencia ino)ortuna yel .oco0uelas< %l .uevo de 8ayimbe /ue tambi3n 1uesacri1icado )ara /ue )agara un derec.uevo como símbolo de la vida y nacimiento< .adas de sangre<4olo las manos de Atumbirona y 5uariani Aitubirona #e0o: A BB!#OA$ O#!:B8B$ :$ A4$B#% %#O OOA:O4% 5B$#!#!OA5$" A4BLO 8$:!8B% O$#!#%" VB % % C=!RB!#!8$ O" O$#$!#% OB %A5B%#% %A !% $=BLL%#% 8$8B% O!4%A5B%#% L!($A OBL% O!5B$5B$" %A4!4$B#!$ 8$:!8B%" 5$ADO %A !8$ 8%A5$ :$8BL%8B%< De)ositaron la cabe0a -unto a la de Ago" /ue yacía en el g'iro /ue 1ueenvuelto en cera" -unto al .o )or)artici)ar en esta ceremonia< Como desde /ue Ago )resentósíntomas de muerte" 8ayimbe siem)re rondó el lugar" era necesarioesconder el cuer)o del tigre muerto y darle de comer a 8ayimbe1uera de allí )ara /ue se ale-ara y no descubriera el lugar con su)resencia< La cabe0a o Oriyumba la tomaron todos en las manos envueltas)reviamente en miel y tierra" así no serían manc.

ora será un atributo sagrado )uessirvió como tal< %n la deca)itación de 8ambe y la muerte de Ago" las lenguas 1ueronad-udicadas al tambor la de Ago" )ara /ue Brame y #u-a y la de8ambe a las conc.abía sacri1icado 8ambe y a su ve0 el es)íritu caminaría encual/uiera de los cuatro vientos" las tibias o O!4%A5B%#% se cargarony )uesto en cru0 )ara /ue el A1umbe del .4us vísceras van dentro de la caña brava -unto con las de Ago" y laotra )arte en la Akunia /ue a.as marinas las cuales servirían )ara conversar6C=$8$LOA5O47" cuando 1ueran consagrados con la lengua y lacabe0a del 5L%A 5L%A 6)á-aro .ablador7< Los )ies de 8ambe 1ueron enterrados )or 4akilande al )ie de la)iedra donde descansa en g'iro con la Oriyumba de Ago -unto a la de8ambe<%ntubirona cortó las )untas de los dedos de los )ies y se los entregó a4akilande )ara /ue los llevara a enterrar a distintos caminos enrelación con los cuatro vientos y cantaron: DBA DBA O$A5#$ A4!L$<<< $sí se amarró )or ve0 )rimera" )ara /ue nadie llegara al lugar dondese .ombre tigre caminara solo cuando le 1uera autori0ado" )uesto /ue con ellas en cru0 tendría los)ies enredados y no )odría caminar< #%VO P$#$ %L $8$##% D% LO4 CB$ #O @!%A O4 %A BO!$OO A BL$ AB8$LO OB%AD$ .

os se)re)araron un $AOB $" se le dieron de comer al caimán y a la ñoka< Como el caimán no .abla y la ñoka no duerme" guardarían el secretoelementalmente del 1undamento" /ue ya estaba 1ormado y /ue sellamo: A!O!4! 8$8B% A5O B#!LLB8B$ %@%#!AO< %l caimán tambi3n cuidaría y guardaría el secreto ya /ue cuando 4akilande 1ue al río /ue estaba manc.:$8P%8O A4!L$ %ADBL$OO ADB8B$ 8B$A$ OAD%L% @!C$ @!OCO %A4% 4$BO%AD%< 4$#$B$AB B! ! ! 8BA$LOA5O 8B$A$ A $AD$ 4!RB!#! AO!4! 8B8B$ (!AD$ @%AO A(B8B% OBA$A4O A4$B#% A $#% 4!8$A5OLL$ $5B$#B%#% 8! L%8BO 8B#$8B% 9$ OBA$AOOA5O O$A5#$ ADB8B$ O$A5#$ 8B$A$ 8$8B%L% A(!O O %A BB!#O A$O! BOAD$ 5B$#! ABO@$ D!A5$ 8$L%A4O AO!4! 8$8B% A5O B#!:B8B$< LB8BO8$ 8B8B$ %@%#!A$ %@%#!A$ AO!4! %@%#!A$ :$:$ <<<<<<<<<<<<<<< : cantaron: %@%#!A$ AO!4! %@%#!A$ :$:$< Con un )eda0o del cora0ón del di1unto los demás derec.ado de sangre" así comería el secreto y no lo divulgaría )ues no tiene lengua< ambi3n 1ueo1rendado como acom)añante del sacri1icio" .

asta /ue 8urabanda regresara de la tribu y di-era lo /ue se reali0aría cuandollegaran a la tribu< 8ariFan0a /uiso saber /ue .abíansalido siete y a.i0o el)rimer 4!8B!#lCBLLO con -uramento de sangre de la tribu" .)or/ue es A5$ADOADB$A$ A5$ADO B$ $LL$ y )re.abía sido de 8ambe y 5uariere y%nkaríme" nada le di-eron" )ero ella )resentía algo" Asasi un guerrero/ue vestía )iel de león tambi3n se interesó" nada su)ieron" el tiem)otranscurría y nada se sabía de Barabanda" .os a lo /ue Abako contesto: :$4!A$ A5$ADO ADB$A$< 6Ao .abía reali0ado" así se .istórico" el )rimer Agando deo1renda /ue )or antig'edad reservada y 1uer0a" además de serdueños del río y )rimer Agando" )or/ue cercano se 1ue a buscar losderec.ay más Agando /ue Batalla7 Cuando ya todo estaba )rácticamente concluido" se unieron las seisrestantes y con la sangre -uraron no contar a nadie sobre la suerte/ue 8ambe .abía corrido y lo /ue .os y regresó< Cuando llegó 5uariere /ue custodiaba elcamino de los derec.ora regresaban solamente cinco< 8ambe murió y 5uariere y Abarime se /uedaron cuidando el lugar" .os entregados y Abako estaba cansado de caminar y al)rimero /ue vio y ca)turó 1ue al caimán" no continuó buscando losotros derec.os )ara el sacri1icio< =abía /ue )agarle a la tierra y a la naturale0a" )re)arando unaescolta )ara /ue más tarde 1uera sacri1icado" eran veintiuno los derec.

icero y son igual /ue .os /ue van a regarle sin llegar a)erder el conocimiento" sienten su )eso en la nuca y les 1altarán las1uer0as )ara resistirlos" .i0os /ue se .ombres"madre del mundo" se obtienen las cosas más im)ortantes" los .a de mostrarle lo oculto< LA INICIACIÓN DE LOS MAYOMBEROS Y LA CEIBA Con la Ceiba se traba-a en siete 1ormas di1erentes" y /ue así loindican sus .ermano de 8ambe el )rimer Akisi< LA CEIBA EN REGLA DE PALO MONTE %n la Ceiba" o )or la Ceiba" madre de los árboles y de los .o-as" )or/ue todo en este árbol )rodigioso le sirve albru-o )ara sus artes" el tronco" donde se ..ec.acen con la Ceiba" con su consentimiento con licencia de 8amá Bngundu" se considera in1alibles o indestructibles" su es)íritu es tan )otente /ue muc.acen los amarres" lassombra /ue atrae" llama a los es)íritus y baña con sus e1luvios)oderosísimos a las ngangas y a toda la serie de ob-etos )rotectores6amuletos resguardos7 /ue 1abrica el .i-o de 8urabanda y.e" sólo" con 8ama Bngundu La Ceiba es el altar de los Aganguleros" /ue ba-o ella montan"construyen" animan sus Agangas y )rendas< %stas se de)ositan ba-olas Ceibas )ara /ue incor)oren la virtud de su sombra y se 1ortale0can" o bien se entierran" como sabemos" )ara /ue a)rendansus misterios" reco-an las energías /ue están en la raí0 y sesacramentan con el mismo ob-eto" entierran a su vera ese es)e-o6vitite monsu7 /ue .ec.ay /ue tener verdadero valor )araen1rentarse de noc.

abio si< OlGo mi" ekG 1edlG taná< Las .e y no lo castiguedemasiado es )reciso /uemar la 1ula sobre su misma es)alda< %l yimbi no ve con sus o-os )ro)ios" /ue )ermanecen cerrados todo eltiem)o /ue dura la )osesión" mira )or detrás" desde el cogote" dondeasienta ndoki" )or esto se le acerca el es)e-o a la base del cráneo)ara /ue el es)íritu vea las .asta muyle-os y /ue se llaman los estribos de 8amá Bngundu< %n ese escribo o raigón se de)osita las vembas se invocan y secon-ura< La tierra /ue circula el árbol esta llena de )oder de OduduFa y de$gayG" dueño tambi3n del río" a /uien se le saluda y a1ama en laCeiba" Obba $gayG 4ola OkkGa e bikini srgu iya lore tibako manamana Olodumare kaFo .i/uitos" guardieros /ue de1ienden a su dueño< Las raíces colosales/ue se .í /ue a veces )ara /ue se marc.o-as 6se toman siete7 )rovocan la mani1estación del es)íritu enlas iniciaciones de Palo 8onte" el muerto va a buscar a 4anda" eliniciado o rayado" el nuevo gando" cabe0a moaba )oseído )or eles)íritu" no siem)re el )alo monta desde un )rinci)io" o el mismo día/ue se -ura un .i-o" a veces el 1umbi" antes de agarrar lo em)ie0a )ortrastornarle la cabe0a< %l es)íritu en #egla de Congo monta materialmente a .orca-adassobre los .ombros del m3dium" este lo lleva cargado sobre suses)aldas" de a.unden en la tierra /ue van )or deba-o caminado .santosc.

allarse en ese estado de con1usión a ratos y enalgunos casos )ermanente" a los *M días" cuando vuelva dedesenterrar en el cementerio una muda de ro)a /ue debe)ermanecer se)ultada allí tres viernes saturándose de la emanaciónde un muerto" se le viste con ella )ara /ue su cuer)o sea como el deun cadáver y se le conduce a la Ceiba en /ue el )alero 6su )adrino7tiene" su nganga )ues en el cam)o son muc.ino-os 6arrodillados7 y se entona un)rimer mambo" bangara mboyá )ánguiamo con /ue el bru-o 6sumayordomo7 y la tikantiká 6la madrina7 invocan a los antecesoresdi1untos y al )alo" al es)íritu del muerto subordinado" a su )adrino y n1umo< %sto .os los mayomberos /ueguardan" sus )rendas ba-o las Ceibas y estas iniciaciones se celebranen el monte" allí se le )one de .ículo de es)íritustan )otentes como Lucero 8undo" Centella 8onte Oscuro" 4iete#ayos" Oumba Loma" umbirona-Batalla" @ira 8undo" 8amá @iviana"se oye con .abrá de ser ve.o-as de Ceiba< %l muerto" irresistiblemente atraído )or ellas" corona entonces lacabe0a del )erro nuevo" se )one en sus manos un )lato blanco conuna vela encendida y se le entrega" la kisingue o aguanta .imágenes /ue a)are0can en 3sta y d3cuenta de lo /ue ve< 5eneralmente durante el )eríodo de su iniciación en Palo 8onte" eliniciado suele .a de reconocerlo como un gando" un nkónbo o ngómbe" uncuer)o más en el /ue vendrá en adelante a mani1estarse" un cuer)oen el /ue se mete ese es)íritu y se trans1orma en es)íritu" la 1rentedel nuevo moana ntu nganga /ue .

o-as de Ceiba son el me-or des)o-o )ara la cabe0a del yimbinovicio" si lo corona o monta Varabanda o 8adre $gua" en estoscasos en /ue el es)íritu demora las .o-as deyaya" de guerra" de )alo ca-a" tengue y .allan )resentes" declara /ue está satis1ec.acen los Lucumí7 y el )ec.o del iniciado sesantigua y baña con corte0a de Ceiba" y a 3sta se le añaden .o /ue le agrada el m3dium" el vakara moana n)aguian likámba n1inde ntete.o-as se le a)lican con un )oco detierra de las cuatro es/uinas del cementerio" la cabe0a 6a la /ue no seda de comer como .aestado enterrado en el cementerio< Las .i-os /ue se. ese /ue .mano delmuerto /ue es" cetro o bastón mágico del bru-o en tranco y /ueconsiste en una tibia 6canilla7 con tierra de se)ultura y demássustancias /ue com)onen la nganga" 1orrada de g3nero negro y degrama" esto )ersoni1ica al es)íritu al Z)erroZ o m3dium encomunicación con el mundo de las sombras 6kalunga o kaluanga7< Por conducto de esta tibia o canilla" el alma del muerto )enetra en elcuer)o del vivo" y en )lena )osesión de su instrumento se da aconocer sin demora" contesta los mambos /ue le dirigen y conversacon el )adre" el mayor como la madrina y los demás .ierba rom)e saraguey"ri)iadas en el agua con aguardiente" ceni0as" vino seco y es)erma de vela< Ao es necesario señalar" en la iniciación de Palo 8onte" el valorsagrado del agua" sin manba ntete 1Fa" ñan 1uiri 6sin agua muere latierra7" agua mambam lango" amasa" inse)arable de la vida yelemento generador de la vida< .

Los sorbos de ella /ue disuelvan toda im)ure0a" )recede tambi3n en#egla de Congo como en la de Os.amalongo" nso 1uiri" kumángongo"sokinakue" cam)on1inda" ntete n1inda7< Los )aleros .a< .i-os de cam)osanto no van al río" no se )uri1ican como elade)to Lucumí )or medio de una inmersión total en la corriente deagua viva" lim)ie0a )revia a los baños de omiero en batea en la casade un Oris.a 6y en cual/uier religión desdesiem)re7" a todo acto religioso< %l iniciado en Palo 8onte" se )re)ara" se )uri1ica" lim)ia o des)o-a sucuer)o de toda mácula con baños /ue tiene" como el omiero" un valorde regeneración absoluta" a estos 1ines se de)ositan en una batea las.emos mencionados y cuyas )oderosas)ro)iedades asimila el 1uturo ngómbe< %n tres largos sorbos /ue se leadministran a la )ar /ue se baña" y en la visita obligatoria" indis)ensable" al cementerio 6a cam)o-simba" )la0a 1iri" casa grande"/uita )eso" kariem)emba" cabalonga" kumanso" 1umbi" malon" bansa" lomba-asadieti" )ungen sáFa" c.o-as 6nkanda-lele nkunia odi1u37" de Ceiba" guara" yaya" tengue" ca-ade com)onen la mámba nsambia 6)a-urán ganga7" el agua sagradadel rito inicial y -uramento congo< %l )rimer )aso en la consagración en #egla de Palo 8onte consiste enlos baños" en tomar la in1usión de .o-as de Ceiba -unto con los deotros )alos 1uertes /ue .

La Ceiba /ue atrae como un imán a los muertos" le da lucide0 al yimbisi tiene es)íritu de Lucero8undo" de iembla.ay /ue .angó y la de Oyá caen y se esconden y al cabo de lasaños salen de la tierra" y si un abarikola la descubre" )or/ue vienedestinada a 3l" tiene /ue avisárselo a la autoridad 6a un OlGbbos.ala muerto nada más" ni se le )one Ceiba a un Varabanda" segGn un kimbisa< %l -uramento )ues" o sea" 6la ceremonia de iniciación en mayombe7"debe tener lugar en 8onte 1irme" en una Ceiba u otro árbol nkita< LA PIEDRA DE RAYO Y LOS MAYOMBEROS La )iedra en /ue Akita o Asási 4iem)Gngu 6/ue está en el cielo"estalla y cae en la tierra7" 8atari Asási" 8atari 8ukíama" 8atari 8ono-@ilo" es la envoltura" la misma )iedra Odduara" de los Lucumí /ue4.iembla o de $caba-8undo" /ue son 1uer0as )arientes" )ero no se le )onen sus .acerlo oro" rogarle y cortarle )ara recogerla< .angó 68uilo7" dis)ara desde arriba Asasí es la )iedra de #ayo" ba-ade Oaín 4ámbi 6del cielo7 y todo el mundo sabe /ue el a0ulan bembokongo 6el rey de $1rica7 viene en su matari directamente del cielo< %sla e2)resión divina de esta 1uer0a /ue )one a temblar a todo cuandomunan sulu bongán kó1e o bonbelán kell3 6truena en el es)acio7< La )iedra de 4.oya okimbisa /ue son 8adre $gua< %n Palo Akundia Lembán 4ao" .o-as a unntu 6cabe0a o m3dium7 de Balaunde" 8amá (unge" 8amá C.a7)or/ue ese Otá .

aber caído en la tierra" y no la recoge unbayoyula nganga 6un .uevo" lare1rescará )ara /ue no vuelva a buscarla el rayo" y des)u3s le darámenga 6sangre de gallo o de carnero7< :a arreglada la )iedra" se le entrega al a.e del es)acio"Odduara se encuentra allí donde cayó< Oyá se entierra tambi3n en la )alma real" Oyá centella materi mbele"Oyá de la misma esencia" 1ula inoka 6tem)estad" kitembo tembo"torbellino7" somgue munalanga" )ungen bánso yaya Fánga" meanabongo sasinguilli" es tambi3n en camino congo otro )oderoso1undamento /ue mane-an los mayomberos< Odduara o matari Asási 6esta )iedra en /ue 4.angó tira su )iedra" si cae en tierra negra la )iedra observamayor oscuridad" nunca esa )iedra )ierde un as.i-o de la nganga7 sino el )adrino 6el mambomambi7 6el mayor de su rama" o el mayordomo7" /uien ante todo laalimenta< $l levantarla de la tierra le dará yema de .Los .i-ado" /uien la conservaráen un )oco de agua" )ara /ue no se caliente demasiado< INFLUENCIA DE SHANGO Y OYA EN LA REGLA DE PALO MONT% .angó o de otro Oris.i-os de 4.angó o Asási está)resente7" /ue es su materiali0ación" se encuentra -unto a la )almareal siete años des)u3s de .a" en una u otra #egla" )uedenrecoger su Odduara o su materi Asási" en la tierra" deba-o de una)alma real o de un aguacate 6aun/ue con )re1erencia ella va a la)alma7" 4.

angó es adorado )or los devotos" tanto de 1iliación Lucumí y $rará"como conga" en estas )iedras celestes 6. se .ay más /ue alimentarlas consangre de mu-er" )ues se les envuelve en un )alo em)a)ado de lasangre del menstruo 6a este )eligro se e2)one las mu-eresdescuidadas7" )or/ue con .es"ra0ón )or lo cual estas Agangas no .ora en /ue el 4ol es más ardiente"arro-a sobre la tierra abrasada un -arro de agua llamando a Asási y aOyá" )rovocará la caída del rayo< %stas ngangas viven al 4ol" deba-o de una )alma< Para cubrir laca0uela /ue guarda esa temible 1uer0a se dibu-a una cara en la mitadde g'iro" /ue les sirve de ta)a Las cabe0as de los animales se les sacri1ican" seme-an )udrir sobreesta careta< %se es)íritu de esta Aganga es tremendo" no )uededemorarse en darle sangre )or/ue se le sacaría a su )ro)io dueño< #emolino Cam)osanto es .as )ulimentadas /uevulgarmente son llamadas )iedras de rayo7< De la Oyá Conga" de PGngo 9anga" de 4ansinguila en una de susmani1estaciones" del remolino 6malongo vira-vira7" se a)odera el bru-o)ara matarla en su )renda y a)rovec.ace unboGmba muy destructiva< 4i el dueño de esta )renda a la .ermano de Cam)osanto Buenas Aoc.ac.4.a su energía" )ues Oyá salangamanu im)enso 6traba-a con el viento7 y con el remolino.

ig'ero o !yaFode #egla de $rará y Lucumí" sobre un )ilón de la )alma y al iniciadoen mayombo se le -ura Asási< %n el tem)lo de Palo 8onte cru0ado" se le inicia -unto a una )alma de)oca elevación" /ue se adorna con siete banderas de distintos colores 6e2cluyendo el negro7< %s decir" ro-o" a0ul )or 8amá 8alunga" blanco)or 8amá engue" amarillo )or 8amá C.allará un 8aría %sósi< Como en algunas ocasiones en /ue con mambos y oraciones seretiran las ngangas y a)angas 6guías o ga-os construidos consustancias tomadas de la nganga 1undamentalmente y /ue se .e)e" y morado )orVarabanda" en el instante de 1i-ar las banderas en la )alma" el bekuyule se tiende en el suelo" la 1rente ro0ando el tronco" se le rocíael cuer)o semidesnudo con manga de inkis 6agua bendita" vino seco".antenido enterrados -unto a la )alma y otros )alos 1uertes del montecomo la Ceiba" -ag'ey" cuaba" laurel etc" .i-os de Oggun estiman /ue la )iedra de rayo )ertenece a estaOris.ierbas" tres clases de )imientas" aguardientes y tierra7< Cuando eliniciado se levanta le )asa )or el cuer)o un .a" ya /ue segGn ellos Oggun tan 1umador como %legguá y O0ain"escondían con dic.sangre se roba y )or lo general" a la mu-era /uien se le roba esa sangre" morirá de anemia< Los .a )iedra su tabaco<%s costumbre generali0ada en el interior" el sentar al .uevo 6seasegura7 /ue se .uevo /ue se entierraluego en el mismo )unto en el /ue a)oyó la cabe0a" esta iniciacióndebe tener lugar en mayo el comien0o de las lluvias o en -uniocuando el rayo busca las )almas" y donde se enterró el .

acen las bru-erías /ue otros" disimuladamente lan0an a su )aso< .as virtudes y a)licaciones mágicas" una sustancia )recisa )arael ngangulero y el alas3< %l ngangulero se )uri1ica antes de mani)ularsu ikiso" si .ará elOruro y el Babalos.a< %l menstruo es tabG en todas las religiones y las mu-eres" durante su )eríodo no )ueden a)ro2imarse a nada sagrado" muc.a tenido antes contacto se2ual se )uri1icará siem)re conceni0a /ue disuelva las )eores máculas< Cuando en un -uego de )alo" una mu-er /ue está menstruando)enetra temerariamente en el cuatro de la Aganga" el yimbi notardará en entonar un mambo /ue advierte al ngangulero la)resencia imuro y )eligrosa de a/uella mu-er" /ue debe marc.el es)íritu se o)one a /ue elbru-o se las lleve" 3ste )ara amansarlo le de-a de regalo tres )errosvivos" bravos y 1uertes a 1in de /ue se destrocen entre sí" y 3l se bebala sangre )oco a )oco< LA CENI!A Y SU IMPORTANCIA EN REGLA DE PALO MONTE La ceni0a" la casera y cotidiana /ue se recoge en el 1ogón" es )or susmuc.o menos )enetrar en el igbodG o Aso Aganga< Con ceni0a 6m)olo banso men1ure7 se tra0a el signo de 1irme0a sobreel cual se a1ian0a mágicamente el akiso o la sGgu" )ara /ue noresbalen ninguna de las obras /ue acomete el bru-o" y con ceni0as sedes.arse cuanto antes: lo mi casa oler manca)erro" si3" si3<%l m1umo se a)resura entonces a derramar ceni0as )ara )uri1icar el)ambito y el suelo de su tem)lo )ro1anado" e2actamente .

os y mulatos" -óvenes y vie-os me1avore0can y /ue la desgracia no encuentre nunca el camino de micasa< %n todo este recorrido -amás se vuelve la cara )ara mirar .acía atrásni se regresa )or la misma calle" 6y esta recomendación es tambi3n)ara los mandaderos del !l3 Oris.a" cuando van a llevar un ebbó a lamanigua o a cum)lir cual/uier otra encomienda" de esta índole7< Pues re)etimos /ue -amás debe re.acia adelantey regresar )or otra calle )rinci)al< .acia atrás" aun/ue se les llama o se les amanece< Debe comen0aresta )eregrinación )or la dirección a la casa" siem)re .TRABAJOS DE MAYOMBE CON EL MAI! %n los ebbó y en los traba-os de magia el mayombero )ara atraer labuena suerte" los )aleros reali0an los siguientes traba-os: $d/uieren tres libras de maí0 y tres de a-on-olí" envolvi3ndolasse)aradamente en dos )eda0os de tela blanca" y las de-an encontacto y a la vista de las )ersonas /ue viven en una casa y decuantos la visitan y entran y salen de ella continuamente< uestan losgranos tambi3n )or se)arado" cuidando /ue no se /ueme ni uno soloy des)u3s los reGnen< 4alen a la calle y van regándolos a tramos" al tiem)o /ue irá diciendo/ue la -usticia est3 a 1avor mío" /ue en lugar de condenarme /ue mede1ienda" /ue los .acerse el mismo camino" ni mirar.ombres más )udientes vengan a mí" y me sirvan"/ue blancos y negros" c.oc.

abitación" y la)uerta de 3sta abierta de )ar en )ar< Bna ve0 en )oder )ara sí y )ara los suyos< $l día siguiente deberá re)etir la lim)ie0a y los ruegos" con otro )arde )alomas< Otro traba-o de gran seguridad dominar a una )ersona es elsiguiente: 4e tra0a varios granos de maí0 enteros y al dar de cuer)o se recogense tuestan" se .acen )olvo" se ruegan y se dan a tomar diluidos enalguna bebida" a /uien se /uiere esclavi0ar< %ste mismo embru-o se)uede reali0ar con maní" )ero con el maí0 resultará e2tremadamente e1ectivo .e"en /ue el )alero las recogerá y llevará metidas en un cartuc.De regreso a la casa el )alero tomará dos )are-as de )alomas" negrasy blancas y" )asándolas en cru0 )or encima de la cabe0a y sobre elcuer)o de todos los )arientes o íntimos /ue conviven con 3l y /ue sebene1icien o son creyentes de esta #egla" )edirá de nuevo /ue lasuerte la 1avore0can< Cuando todos .an 1ormulados su ruego"a)retará las aves )ara /ue mueran sobre alguno de ellos" 6recogen lomalo y )or eso mueren7< Las aves )ermanecen en el suelo" boca aba-o" .o a unaencruci-ada" mientras de-a una vela ardiente en la .asta la )rimera noc.

acer< La sombra del laurel es e2tremadamente mágica< Puede com)ararsecon la Ceiba" su contacto es igualmente" las .i-ados" lo )uri1ica debru-erías" además con la .o-a de laurel se )re)ara el agua con /ue elbru-o lava los o-os del iniciado )ara .ivo" /ue esamuleto y talismán e igual /ue la kioseguer3 6la tibia7 atrae al guía" ales)íritu" al yimbi o m3dium y le indica lo /ue tiene /ue .ervidas con la raí01orti1ican al organismo del mambo y sus a.IMPORTANCIA DEL LAUREL EN LA REGLA DE PALO MONTE %l es)íritu va del laurel a montar su caballo< %l laurel está tu)ido dees)íritus" .o-as se de-an durante siete días -unto a la nganga o se entierra"dentro de una botella ba-o el laurel" me0clados con las de salvadera yla yema cimarrona< .acerlo con la videncia< Las .o-as .ay tantos y tan 1uertes" sambia tori" 6santos grandes7"como en la Ceiba" tiene tanto misterio y derec.ay unaconcentración de es)íritus muy 1uertes en el laurel< Con un )eda0o de la raí0 orientada al naciente" los muniguisi o bic.o y es tan )oderosocomo 8amá Aganga< $llí los 1umbis se a1lomoran" .osnecesarios" tierra de una encruci-ada o de cuatro trillos u otrassustancias" se rellenan los m)aka 6cuernos7" en cuya base se incrustaun 1ragmento de es)e-o 6el vititimensu7" donde el bru-o ve lo invisiblecuando tiene la vista )re)arada< %l yimbi sostiene en una mano este m)aka" de toro de c.

aci3ndole em)uñar el m)aka con lamano derec.Pasando este tiem)o se trae el ngomba )ara alargarle la vista y sellama al es)íritu< Cuando este se )osesiona de su ngombo" el )adre toma un )latoblanco y en el medio le .es deba-o de un laurel en el monte" así -uran los )aleros" )uesrayarse en )alo es algo serio y muy grande< %sto es.a< Con el agua de laurel le lava los o-os y al 1rente" le a)ro2ima la llamade la vela a las )u)ilas y describe una cru0 delante de cada o-o" retirala m)aka de su mano" lo coloca en el )lato" de-a la vela ardiente"des)u3s de .acerlo a)ro2imando la llama a los o-os le )regunta /ue.ace una cru0 con la llama de una vela" sientaal ngombo ante la nganga" .a visto< @ititi mensu /ue kuanda aganga musi-musi el ngombe e2)lica lo /uevio" al abrir los o-os" a veces un animal" una 1irma e2traña /ue no esde este mundo" un ser inde1inido< %l )adre /ue le da vista" ve a/uelloso-os /ue se abren tambi3n en el otro mundo< Ao . morirse" estar con los muertos y resucitar" ya de acuerdo conlos muertos .ay nganga buena sin laurel" los )aleros de verdad" duermen sietenoc.

DE CÓMO SE AMARRAN LAS CUATRO ES UINASPARA CELEBRAR UN JUEGO DE PALO Des)u3s de /ue un aita Dibamba" como .a)edido )ermiso a sus ante)asados muertos )ara celebrar su -uego")rocede amarrar las cuatro es/uinas de su casa" y con la .es" .asta a/uel momento con un g3nero blanco" ro-o o negro" segGn laíndole de los es)íritus /ue le sirven y del traba-o /ue va a reali0arse< %stos gol)es alertan al es)íritu /ue dormita en la ca0uela" des)u3s dela am)lia )ulveri0ación de c.icerías o gualo Aam)ula"invariablemente los ritos de 8ayombe comien0an así: %l Padre" 1umo sángu" secundado )or su mayordomo o asistente 6elFánga nkise7" da tres c.abitación" la más retirada de la casa" /ue se destinae2clusivamente a la Prenda 6a Aso A)unga o Aso Adoki7 si es bru-omalo tiene lugar los -uramentos o ritos iniciales" las invocaciones"con-uros" encantamientos todas las .acen los Olos.ierba/ue des)e-a el camino y guarda la )uerta7" y de m)olo-ntoto" 6tierra o)olvo de las cuatro es/uinas7" /ue )reviamente .ec.ierba )atade gallina conocida en todas las #eglas de 1iliación conga )orkimbanse" linga" nganga" al /ue re)resenta a la autoridad< %n una .an recogido sus .illidos agudos" o gol)es 1uertemente con el)uño o en el suelo ante la kalubanga o rece)táculo mágico" cubierto.amba y 1umarada de tabaco con /uegrati1ica su nganga" el )adre toma un )uñado de kimbansa 6la .

ace tres ocuatro nudos en cada manago" y cuando termina el cuarto 6cada unode estos envoltorios" reciben el nombre de masangos )or la envolturade maí0" de kangris o makutos7" los )isa 1uertemente con el )iei0/uierdo" luego los )isa el mayordomo y tras este" todos los demás a.an res)ondido con un sí rotundo" de lo contrario .amba y se les so)la .umo de tabaco 6a1Gte o sunga7< %n la mismatabla inmediatamente des)u3s" el mayordomo alinea tres montecitosde )ólvora 61ula7" )ara )reguntar a los muertos y a los es)íritus /ueestán en la es/uina" si se .a descuidado algGn detalle< .ace e2)lotar la )ólvora" /ue sólo se em)lea en #egla de Palo 8onte o 8ayombo 6-amás en los ritos Lucumi7 barriendo de una sola ve0" es decir estallando sucesivamente las tres)e/ueñas )ilas de )ólvora" se entiende /ue no .i-ados y.ay /ue recomen0ar los akangos" en los /uese .allan bien dis)uestos a im)edir el )aso alos intrusos< 4i el 1uego .ay nada /ue tomar< Las avenidas están tomadas" los es)íritus .i-ados" y las me0cla con un )oco de la tierra /ue contiene laAganga< 4e )one en el centro de dos )a-as de maí0 6masanga7 cru0adas" una)e/ueña cantidad de tierra y la akimbansa" re0ando o im)lorando el1ervor de los n1uiri" mientras los bakuyulangangas 6a.i-ados del mayombero y asistentes al -uego< 4e coloca los masangos sobre una tabla" se riega sobre ellos lac.a.ermanos del tem)lo7" a media vo0 cantan monotamente en coro:arruru nkánka nsíla" como nkángala kangala silá< %l bru-o .

i-ados /ue tra-eron el m)olo nsíla 6)olvo de la calle7" )araencantarlo" salen a de)ositar un masango en cada es/uina" )ero buencuidado de colocar el /ue contiene el )olvo de la es/uina sur" en laes/uina norte" el de este en la del oeste y el del oeste en la es/uinaeste" la autoridad desorientada" cual/uier enemigo" no acertará aencontrar la casa del bru-o< EL FUNDAMENTO DE O!AIN EN REGLA DE PALO MONTE %l 1undamento de un O0ain no se di1erencia esencialmente" cone2ce)ción de los .Los dos a.uesos .a tomado de una se)ultura" con un )uñado detierra y un tro0o de )elos de cadáver" el nombre y a)ellido de estemuerto escritos en )a)el se )onen dentro .umanos" en #egla de Os.able" un cuatro vientos"una /ui-ada /ue se .o dientes y colmillos )ara /ue .a en el g'iro con el be-uco amansa gua)o 6no )alobe-uco7" y tambi3n se introduce otro be-uco muy mágico llamadoFakibanga y el be-uco sa)o" la lengua y los o-os siem)re vigilantes deun gallo" los o-os de guardiero de akuko /ue siem)re están mirando" siete u oc.a y de $rará de un5urGn1ida" 65urGn1ida. a dudu yambaca" butanseke" /ue es O0ain en#egla de Palo 8onte7< %l tratado es igual" decir" los elementos /ue lo com)onen" )ues losmayomberos lo )re)aran en la 1orma siguiente" su g'iro consta de lacabe0a" el cora0ón y las cuatro )atas de una -icotea" loro" cotorra y to-osa< 4e )one a secar el cuer)o de estos )á-aros se tuestan" se les reduce a)olvo" y se ec.

del g'iro acom)añado desiete reales" /ue es el derec.o o )ago /ue reciben generalmente las almas /ue se )onen al bru-o" se incluye en el g'iro siete bibi-aguas vivas /ue se seleccionan antes /ue se )onga ro-i0o" y siete semillasde mate envueltas entre las )lumas de los )á-aros" antes de ta)arseel O0ain o el 5urGn1inda" se le vierte dentro media botella deaguardiente" luego se entierra y )ara la 1ortale0a y los )oderes delárbol sagrado" o bien se se)ulta en un .ormiguero )ara /ue a)rendaallí a ser traba-ador y )erseverante< Pero 5urGn1inda de Congo no siem)re lleva muerte" se 1abrica con)á-aros /ue .ablen con los .ombres" loro" a1ricano" cao" cotorra" etc<"el 1undamento lo )rinci)al siem)re será una -icotea< 4i un O0ain va adestinarse al bien" si se trata de un O0ain )ara 1avorecer al g3nero.umano se enterrará el -ueves" viernes o sábado" sí .a de em)learse)ara causar daño solamente" se enterrará el lunes" martes omi3rcoles" )ues estos días segGn los mayomberos están regidos )orkadia)ómbo 6el diablo7" y los )eores .ec.iceros" los escogen )arae-ercitar durante esos días sus malas artes< %stos g'iros" marcados como todos con una cru0 dibu-ada con yesoblanco" se les alimenta con sangre de gallo negro" teniendo cuidadode no mostrarle las )lumas y es muy necesario el o1recerles dinero )or/ue si no se va y de-a el g'iro vacío

APUNTES TOMADOS DIRECTAMENTE DE LIBRETAS DE PALEROSRESGUARDOS Y TRABAJOS RESGUARDO DE SIETE RAYOS: $0ogue" limalla" cabe0a" )atas y cora0ón de -icotea" el rabo de lamisma" murci3lago" ala" lengua de un gallo colorado" amansa gua)o"cambia vo0" ayua" una moneda de )lata" longo sombia" un caracol" unsombie c.ino" ntoto de la nganga /ue o1icia< 4e le da sombra langanga el tiem)o /ue mar/ue este" des)u3s se /ue -uró )or elcamino /ue el registro indicó res)aldado )or otro" m)oca" des)u3s seentrega< RESGUARDO DE TIEMBLA TIERRA: Palo de la niña" cabe0a de )aloma" cuentas blancas mac.acadas"Ceiba de la )arte del naciente" cuaba" tengue amansa gua)o" cambiavo0" una moneda de )lata" a0ogue" un cora0ón de )aloma blanca"des)u3s /ue se .ace el resguardo se coloca a coger sombra los díasnecesarios" se -ura 1rente a la ganga con la m)oca corres)ondiente ysu 1irma" luego se entrega< RESGUARDO DE MADRE AGUA: Cora0ón de )ato seco; un monte de mar" babosa de mar" arena del ríoy del mar" siete raíces de .ierbas de ese santo" ciguaraya" ara0u" unate colorado" a0ogue" un real de )lata" un caracol" un cruci1i-o" ungallo blanco" se -ura 1rente a la ganga con su m)oca" se 1irma yentrega des)u3s de .aber estado el tiem)o corres)ondiente< RESGUARDO DE CHOLA GUENGUE: 5irasol seco" verbena" botón de oro" )ere-il" ben-uí" )iedra de imán")iedra del cobre" un

sombia" )lata" )lumas de )avo real" 0un0Gn" miel<4e )one sobre la nganga" se -ura y se entrega< RESGUARDO DE TIEMBLA TIERRA: res )elos de la niña" cabe0a de )aloma" cuentas blancas" Ceiba de la)arte donde sale el sol" cuaba" tengue" amansa gua)o" cambia vo0"una moneda de )lata" sombia a0ogue" limalla" cora0ón de )alomablanca" un caracol" -ura se da sombra y se entrega< RESGUARDO DE !ARABANDA: Longo sombia" )escado" -utia" )iedra de imán" limalla" maí0 tostado.ec.o )olvo" rom)e saraguey mac.o" agua bendita" vence guerra"amansa gua)o" rom)e roca" un )año morado" lengua de un galloseca" ntoto in1unda y de la nganga" sacusacu" un )edacito decadena" un gallo" sobra y -uramento< RESGUARDO DE CENTELLA NDOKI: Piñón de boti-a" amansa gua)o" vencedor" ayua" yamao" vencebatalla" a0ogue" tierra de , caminos" J kilos )rietos" una oración de4anta eresa" cruci1i-o" ntoto de la nganga" se da sombra" se -ura y seentrega< RESGUARDO PARA EVITAR PLEITOS: Bn camaleón" una cabe0a de guabina" una cabe0a de águila" un realde )lata" a0ogue" un mate" una cru0 de amansa gua)o" y una decambia vo0" cuaba" un sombia" una oración de &usto &ue0 se le )onentoto de la nganga -ura y da sombra )ara entregarlo<

asta masiones yo lan0a )iñón masimene"kien buti" kianganga" se le da sombra y se entrega" no se en tierra< O!AIN DE MUNANSA: Bn g'iro cimarrón de cuello largo" arena de mar" tierra de loma" tierrade los cuatro caminos del cementerio" tierra de un )ar/ue o )aseo"tierra de .a" se lava el envase con)ermiso" rom)e sarag'ey y escoba amarga se carga con tierra debibi-agua" almagre" arena de mar" amansa" ayua" )alo ca-a"ciguaraya" cambia vo0" canutillo" sacu sacu" se re0a" se santigua aldueño y se le da sombra al )omo y se entrega< GUARDIERO !ARABANDA EN UN CARACOL: Bn caracol" lavarle en longo" sombia santiguarlo arena del río y delmar" )imienta de guinea" una cru0 de )iñones" es)erma de veladentro" se da un gallo a %legua" se le dice 8amá 5uengue d3 licenciaya va .eredar este caracol .añaka" *.ina" almagre" tierra de bibi-ag'ero" tierra de la nganga" un gallo" se-ura 1rente a lucero a los guerreros" se da sombra y se entrega< GUARDIERO PARA EL PATIO DE LA CASA: Bn n1umba en un )omo de boca anc.GUARDIERO: arro de buey" lavado y -urado" cabe0a de angula" cola de -utia. granos de )imientas" a0ogue" ceni0a y sacu-sacu" amansagua)o" vencedor" ayuo" dominador" vence batalla" cuaba" rom)esaraguey" -engibre disecado y n1umbo< GUARDIERO II: Bn clavo de liniam sasongo" cinta morada" )imienta de guinea yc.

o-a de incienso" kimbansa"a0ogue" un simbia" un mate" )lata< 4e -ura y entrega< LIMPIE!A DE SIETE RAYOS: Bn gallo giro" manteca de coro-o" abro-o )onosi" )iñón de boti-a" -obo"Ceiba" -ag'ey" margas un )año blanco" un )año ro-o" seis kilos< 4ebota al )ie de una Ceiba< LIMPIE!A TIEMBLA TIERRA: Bna )aloma blanca" un )año blanco" .o kilos" se bota a la sombra .cueva de bibi-agua" arena de río" un )eda0o de 0urrón" tarrode venado" cabe0a de un sa)o )ato" saramayug3n" cabe0a demayimbe" el cora0ón o centro de la cabe0a de un )á-aro car)intero" cabe0a de )á-aro c.o-as" saGco blanco" ciguaraya" .ambergo de situ" raí0 de Ceiba" guayacán"dagame" cuaba negra" 5uamal" sabicG" S color y se le da el gallo yuna -icotea a la nganga< RESGUARDO PARA PROSTITUTAS: Cabe0a de camaleón" guabina" siete )eonías" un mate" una crucecitade amansa gua)o" otra de cambia vo0" otra de cuaba" una oración del&usto &ue0" )ara envolver sobia" se da sombra -ura y entrega< RESGUARDO PARA HIJO DE CHOLA: Piñón" artemisa" rom)e saraguey" )3talos de girasol" saGco amarilloen .o-as de algodón" cascarilla"manteca de cacao" vela blanca" cam)ana blanca" canutillo blanco"saGco blanco" almácigo" )araíso" oc.

ilo ro-o" blanco" amarillo" dorado" tierra del mGñenos enemigo< 4e -ura" se entrega< PARA UN MATRIMONIO: Bn .LIMPIE!A DE MADRE AGUA: Bn )ato" lino del mar" verdolaga" coco" agua de añil" mala1o"ciguaraya" )iñón de boti-a" siete kilos" tela a0ul< 4e bota al mar< LIMPIE!A DE CENTELLA NDOKI: 5uinea" maní" )ere-il" yerba de la niña" maí0" nueve g3neros decolores menos el negro" ciguaraya" )iñón" coco" incienso de mata"nueve kilos )rietos< $l cementerio< LIMPIE!A DE CHOLA: 5allina amarilla" .embra y mac.o" lino" me-orana" canela" miel deabe-a" un .uevo de gallina cargado con avis)a" mayimbe kiyumba de.uevo<Cinco baños< BAÑOS DE SUERTE DE CHOLA: #omero" MN 1lores blancas" cinco amarillas ben-uí" .o" tres clases de )imientas de guinea" a-on-olí" sal desiete lugares mac.o" romero" lino del río" 0a0a1ra" .uevo de guinea< .elec.arina" )ere-il"arro0" coco" incienso de mata" girasol" botón de oro" cinco kilos" )añoamarillo< @a al río< BAÑO DE CHOLA: Botón de oro de la niña" .o" tierra de la )renda" un .elec.arina" miel" agua1lorida" y agua bendita< TRABAJOS VARIOSPARA UN JUICIO: La lengua de un camaleón" amansa gua)o" .

o )olvo y cernido" se-ura y coloca sobre la ganga" des)u3s se ec.PARA UITAR BRUJO ECHADO: Baño de ristra de a-o" )iñón de boti-a y ruda< PARA ATRAER: Bna ca0uela nueva" agua bendita< $ceite" )olvo beleño" a0ogue ")reci)itado ro-o" uña ca-ita c.i/uita" nombre de la )ersona" un )eda0ode mate< 4e enciende *M días< PARA ALEJAR: Polvo del 1ondo de una ca0uela" semilla de /uimbombó" tierra decuatro caminos" c.embra o mac.a en el cruce de la)ersona< PARA PREPARAR ESENCIAS :Babosa" verbena" ben-uí ntayo de la ganga .amba" cuatro )lumas de )alomas de lomo" dos decada lado" el nombre" real de )lata" se -ura y se ec.ec.a en el )er1ume< PARA TENER EVOLUCION: Bna llave .o" siete al1ileres siem)re inversamente alse2o" lavarla con yerbas de 0arabanda" se le canta bonito" se dasombra antes de entregarlo< PARA SACAR ENEMIGOS DE LA CUADRA: Bn )ollo" siete al1ileres" el nombre com)leto" se da el )ollo a langanga" se le clavan los al1ileres" la cabe0a se enconga y se entierraal )ie de una Ceiba y el cuer)o del )ollo se carga )or el ano lleno de)escado y -utia y el nombre de la )ersona en g3nero blanco y negro<4e bota en la )uerta de la )ersona< .

a adentro el derec.aa0Gcar" se ec.DESBARATE DEL HECHI!O DE BRUJERÍA: Baldeo a base de saku" )iñón de boti-a" rom)e saraguey" agua de-icotea" ceni0a y ruda< PARA AUYENTAR EL ASHELU: Plumas de mayimbe tostadas" guano bendito" tres clases de)imientas" ntoto de nganga" .acer un cocimiento de valeriana y colonia con muc.acer el bulto se vuelve a lim)iar a la)ersona" se le ec.aciaarriba" )alo cernido" ntoto de la ganga" se conversa y se ec.o corres)ondiente se da mala1oy nsunga y se )regunta )ara donde va .acer tres rayas en el 1rente de la )uertay al resto de las es/uinas< PARA ATRAER MARCHANTES AL NEGOCIO: Bn mi3rcoles" .umado" miel" un )año del color /ue )ida )araenvolverlo< Des)u3s de .a en las cuatro es/uinas< PARA ABRIR CAMINO: Lim)iarse el cuer)o con un nsuso y dárselo a la nganga" cargarle coneko" maí0" )escado a.a en las1aldigueras< PARA ALEJAR EL ASHELU: :erba de la orilla del lugar" ta)a camino" ntoto de la ganga" se -ura yse ec.a en la )uerta y se llama al ángel de la guardia"dici3ndole los motivos< PARA ALEJAR A ALGUIEN: Polvos de arena secos al sol" de un )alo /ue se ras)ará de aba-o .

a dentro de un traba-o y se entrega de regalo a /uien se va a ver< .i/uito .asta terminar en el más grande" des)u3s las )aredes de lacasa< 4e da la sangre de la )aloma a la basura des)u3s se carga estacon )escado y -utia y se bota en la loma con el derec.OTRO PARA ABRIR EL CAMINO: Barrer el munanso y reunir la basura en el centro de la casa" con una)aloma se lim)ia a todos los de la casa em)e0ando )or el másc.o /ue lecorres)onde< PARA AFIAN!AMIENTO EN ELTRABAJO: Bn .uevo de gallina /ue no .uevo y se rom)e en la)uerta del traba-o< PARA ABRIRSE CAMINO: Pasarse )or el cuer)o un )escado seco< %sta o)eración se re)itedurante tres días" se bota al mar y al regresar se dará un baño con-ovo< PARA EVITAR LENGUAS MALAS: 4e salcoc.aya sacado" manteca de cacao" bálsamotran/uilo" )escado" -utia" tres granos de )imienta" algodón" el nombrede los -e1es" el de /uien )erturbe" escrito en )a)el de estra0a" secoloca sobre el algodón todo" cargado el .a una lengua de res o animal de cuatro )atas" aun/ue es)re1erible de res" se lim)ia la )ersona con esto" des)u3s se le amarraun cordón y se arrastra )or la casa< Des)u3s se colgará en un árbol1rondoso de la )arte donde sale el sol< PARA CONSEGUIR TRABAJO: #aí0 de rom)e sarag'ey" caisimón" dormidera" ntoto de la nganga" seec.

ilo )un0ón" amarillo y morado obis)o" se conserva yse da nsuso a la nganga< TRATADOS DE MALONGO 5B$ CBB$LL%AD% 5B$ BB%A$4 AOC=%4 %8B %8B CO# %4!$ 8! A(B8B% 5$A5$ $ $ AO!4$ BB%A$4 AOC=%4 B! !L!8B$A$ LO85O 8B$A$ :$:$ AO!4$ S C!A $ 5B$#D!%#O A5$A5$ D$ L!C%AC!$ O LO A5$A5$ 4OA 8! A5$A5$ O LO $ $ 4OA 8! $ $ $ %#%#% 8! 4! 8$:O8B% .X centavos sin tocarla muc.o" se le )one elnombre en ambas caras" se envuelve en tres .aradas al día< PARA BIEN: Bn .uevo de gallina dentro de un vaso de agua" se coloca al lado dela nganga y se le )ide tres días seguidos" se lim)ia la )ersona" el.o-as de caisimón" seenconga con el .o-as de cundiamor" seda sombra y se toma tres cuc.PARA UITARSE VICIO DE LA BEBIDA: 4udor de caballo" raí0 de escoba amarga" tres .acia1uera< BAÑO PARA PROSTITUTA: Cocimiento de raí0 de vetiver< Des)u3s /ue está 1río se le agregacanela en rama y melao de caña" se da tres baños restregándose biensus )artes< PARA TRABAJAR A ALGUIEN PARA BIEN: Bna moneda de *X ó .uevo se rom)e en la es/uina" y el agua se bota de la )uerta .

o lugar )or susandan0as con mu-eres" su sangre se en1ermó" tray3ndole consigo lale)ra< $sí mismo se contaminaron algunas )ersonas del )ueblo" /ue.acerse #ey" dici3ndole a este /ue lo llevará )ara donde 3l será #eyy este le res)onde: -Rue #ey voy a ser yo con esta 1ac.an del )ueblo"el cual aboc.abíavisto muy en1ermo en la loma" Asasi 6S rayos7 al oír tal cosa corre ensu bGs/ueda" sube a la montaña y se acerca a Cuballende y lo ayuda a .acia la ciudad gritando /ue lo .a y estas le)ras .asta 3l mismo se asustó< Por esta situación casi lo ec.4$L$ 8$L$OBA 8$L%OBA 4$L$ :O 8% $CB%#DO 4$A A!COL$4 4$L$ 8$L%OBA 8$L%OBA 4$L$ P#!8%#O 4$8B! RB% OD$4 L$4 CO4$4 :O 8% $CB%#DO 4$A A!COL$4 4OA 8$L%8B% 4OA B%AD! O DB8B$ 8$L%8B% CO4$ 8$L$ O!$A5$A$ O!$A5$A$ $ $LB8B$ :O 4! CB%AD$ $ $LB8B$ B!#!5:$ADO LO RB% AD!A5$ (B8$AD! BB LBA5B$AD$ RB!%A 8$ADO 5B$O CBB$LL%AD% :!8B!#!5B$ O!8D!$8BO %4 %4O O!AD!$8BO %4 %4O 4$A A!COL$4 Cuballende vivió en el )ueblo de 4an Aicolás< %n dic.ornado se va rumbo a la montaña< Bn vagabundo lo ve y corre .

orno )or/ue su .-$gregando Asasi 6S rayos7 -no im)orta" te cubrir3 con esta ta)a deguano.i-o llamado Cagalanga" 3l vivía elboc.: lo condu-o al lugar donde iba a llegar a ser #ey< 8BA$ 8BA$ V$8B! 8BA$ 8BA$ V$8B! 8BA$ 8BA$ CBA$ARB!4$ 8BA$ 4$8B! L!#! 8BA$ 4$8B! APBA5O V$8B!$ 8$ $#! :OAOO O!AD!$8BO %4 %4O P$A:$:% O 4$8B! A(B!#! RB!ALO ABOAD 4OA 8$LD! O4 4OA B%AD! O 8!$ 8$:!8B% B#!$ 4$A4$ B! ! ! V$8B! 4OA B%AD! O O!AD!$8BO CB%AD$ CBA$ARB!4$ :!8B!#!5B$ RB!%A #%4POAD% <Cuando Vambi 6Dios7 entró en el monte sagrado se sentó en una)iedra de imán< 4i Vambi cuenda A1inda Oinandi matari yonco /ue /uiere decir: 4i Dios entró en el monte en /ue )iedra se sentó y res)ondiera en )alo Vambi :onko 8atari 4ungle Rue /uiere decir:Dios se sentó en una )iedra de imán TRATADO DE MOROCUTO Y CAGALANGA 8orokuto era un )alero muy 1amoso" mentado y temerario en lastierras congas" el cual tenía un .

)adre no le entendía y no le enseñaba sus conocimientos" teniendo /ue de)ender de los otros mayores< 8orokuto destruyó muc.i-o:lo Gnico /ue /uiero es /ue cuando mu cuende n1uiri ya sea killisiarriba mundo mi kiyumba cuende kimdebo )a mG ser A1umbe c.ec.i-o )re)arado se de1iende y tumba al )adre y sucediendoem)ie0a a cantar: @amos al velorio tanislao )a la n1inda" sucediendo al )adre /ueestaba en el suelo moribundo le res)onde con el siguiente canto: :a mi va n1uiri to mi ganga son tu ganga" acto seguido le dice al .as casas de )alo en las tierras congas" unanoc.i-o a ella toca consu maña y 8oruko le dice sali3ndose Cagalanga con buen saludo68ubo nsala Oimboli tata7 y es cuando 8orokuto coge Abele )arata)ar su .e se encontraba 8orokuto en ella" al llegar su .e estando )lantada la casa Varabanda S cam)anas" a medianoc.e< CEREMONIAS CUANDO EL FUNDAMENTO VA A COMER $C=!O!#!8$ O 8BA!O AD!A5$ AO!4! 8$LOA5O" $5B% AD!A5$ P$AD!$#% O!4!$OO %8B!$L$ A !8$ OBA$ O$AOO O$AOO OBA$A 8$LOA5O $5B!#! $ %#% 8$LOA5O 8!4!8BLL$8B% ($ AB8B$ B#!$ 5B$#!#!OA5$ A4B4O AC=!$ AD!$ A4!A4$ 8$:!8B% 8$4!8%A% 8BO$A5O A4B$LO .

OOA5O %8PBA5O AO$ !O% A4$#$ B!C=!C=! B!LOA5O LOA5O #OCO A$!4$ K$A5$ 4%5B% K%A5B%#%O% P%8B$ :$LBL$ AO!4! B#!:B8B$ :$LBL$ 8$8B% %AD$8% 8BA!$ O!$8BO O LBO!L$ D!L$A5$ AO!4! %8B%L% OB8BOAB$ 8$4%4% AB8$ 5B$#!#!OA5$ %AD!$5O O$#!#% B#!LLB8B$ %AD%8BO A5O OB%AD$ 5B!A%$ B$8BO 4$8B% OOA $5#! 5$4!OB$5B$L$ 4B$8% 4BL$ P%8PO< PARA INICIAR CONVERSACIÓN CON CHAMALONGOS $5B!#! AO!4! COA5O 8$ O 4!O!#! 8$ O" 8%A4O" 4!O!#!8%A4O 8BA!O %8B!$L$ AB8$LO %8(B8B% 5$A5$ %AD!A5$ C=$8$LOA5O LB$A5O 5B$#! %8(B8% 5B$#!"C=$8$LOA5O AD!$A$ AO!4! %AD%8B$A$ O!8D%8BO 4$CBA$A5B$CO $L$AO$ 8O4! OO8:O4% O#!:B8B$ %A(B8B% %8BO#$ %AD!A5$ :$8P%8B$8$ LOA5O 9$ OBA$A OOA5O .

La noc.%s el 1undamento /ue está montado enca0uela de barro< Dimbo -----------------------.C.Perro< Lugombe ----------------------.%l Padre de los #ayos< 4andanda -------------------.Oler< 4aran da ----------------------.Bargon kele< 8abelan kile -------------------:o en el es)acio< 4anFe-------------------------.Caimán< Cunan1uga -------------------.%l medio de la sabana< Oain --------------------------.%s)íritu< .4ombo /ue al monte" en /ue )iedra sesentó< 8unon1uca ------------------.C.Dios 8alo< C.e Coralillo ---------------------.%nredadera< 4ivi --------------------------.%s el Palo Cedro<%ngando ---------------------.=ec.8unangulo< Pun1un------------------------.Camisa< Punge -------------------------.4ansiguila%n-undia lemba ---------------.#ío 8ate/ue ---------------------.ic.Bandera< Acunia 1utri -----------------.%s el )alo /ue tumbo el monte )ara montarcandango< Acunia sambi ----------------.$PBA %4 O8$DO4 D% BA$ L!B#% $ D% P$L%#OL!B#% $ A[ M Ruinani matari yongi -------.i0o congo< (enda --------------------------.ivo< 5uao ---------------------------.Diablo< A1umbe-------------------------.%s)íritu 5uanso-----------------------.iricG< 8eme --------------------------.Bembe Congo #ey de D1rica< 8unonsulo -------------------.4al a la muerte< 4unge -------------------------.8iel< Oamba ------------------------.u!un -----------------------.

%s el /ue está rayado 6engueyo7< 4ansa ----------------------------.&icotea< :imbi -----------------------------.Diablo<Legando ------------------------.&ag'ey<Akito --------------------------.8adre $gua< %ncunla runso men1uro ---------.ueso< Agkettu /uilonga ----------------.Canilla< ake ---------------------------.Caina ---------------------------.Ceiba< Donde -------------------------.Bru-eria< Oisimbi ---------------------------.8uerto< Ruisenguele -------------------.%l gol)e del nbele Aangondo ------------------------.Cuc.Durmiendo< Atato ---------------------------.$marre< Asunso ------------------------.Ceiba< 4anda ----------------------------.ierra de D1rica< enda ----------------------------.#esguardo< 8urría dinguisi -------------------.Palo .&utia< %m)o----------------------------.ierra< Asele ---------------------------.&e1e bru-o< Atu -------------------------------.Patas< 5uagora -----------------------.Cuer)o< Agombe---------------------------.5uerra< Pumi ---------------------------.4ecretos de animales de .5allo< :a0e)u arangarense0 -----------.illo< %gri -----------------------------.Ceni0a y cierno de 1irma< 9anga ---------------------------.8uñeco de guerra< !ndundu -------------------------.Pescado< Pandiamo ----------------------. )atas< .Carne )odrida< Akobo ----------------------------.$-on-olí< %ntente a )embe ----------------.8asa Di bebe --------------------------.$gua bendita< !ya kalunga ----------------------.

Cementerio del 8onte< Akonda----------------------------.8ente iscure ---------------------.orbellino< Bocom1ula --------------------------.$guacate< %/ui mundele ---------------------.lya sombe )ara -ugar ganga Baluande -------------------------.=uevo< %ngueñia -------------------------.Piñón de boti-a< Oimbansa -------------------------.%s)ina< 8aka -------------------------------.em)estad< Oitembo" tembo--------------------.4anto del 8onte< Pititi -------------------------------.$guanta mano del muerto< Oalonga --------------------------.8u-er< 4ayagan ---------------------------.Palo Blanco< 8uona -----------------------------.=ierba 1ina" )ata de gallina< %nsa1u ----------------------------.#esguardo< Congo -------------------------------Cabe0a<4ibutila cuame sambe didondo ----.8ar< =uenga ---------------------------.iembla tierra< Oisingua --------------------------.S rayos< OemFe----------------------------.=ierba< Peluga ----------------------------.=ierba< Lele -------------------------------.Diablo< (inda -----------------------------.=i-o de 5anga!ya saranga im)esu-im)esu ------.Camino cerca< 8ama1ungue ---------------------.Palo< Di1ue ------------------------------.ratado con el @iento< Cutubilan ---------------------------.Ao )ienses tanto )or Dios< .Diablo de 5anga< Berike ------------------------------.

4an !sidro dueño de los vientos< $c.&usticia< Bomba -------------------------------.4in agua muere la tierra< (unanbata ---------------------------.%so /ue está enterrado en elcementerio< 4in monba ntato n1uri --------------.8undo de 4ombra< %yocara muana )angulame 1inda---.4o)a< Deis -----------------------------------.Calaba0a< Lucena --------------------------------.Corte0a< Bundo Basonde ----------------------.Cabe0a< 5riyumba -----------------------------.4o)a de Plátano< Condia --------------------------------.Cabe0a< Aingue --------------------------------.Cabe0a< Ruinoco -------------------------------.Lengua de vaca< %nune !lababe ------------------------.-------------.Oalunca ------------------------------.$-o< %nconda ------------------------------.8a-a< attatoo -----------------------------.Paloma carmelita< 8enga ---------------------------------.Ore-a< .Cancel< 8acondo milonga--------------------.Plato !ndio< 8ulanda ------------------------------.Cosa< Bacuso -------------------------------.Cráneo< 8atu ----------------------------------.Paloma negra %nune !labague -----------------------.#ayos< !lemba -------------------------------.4angre< Ase1o ----------------------------------.Bru-erías< RusFe --------------------------------.Pelo< 8unongueta --------------------------.8iguel $rcángel< 8uñanso------------------------------.iviri/ui ------------.

O-os< Ruirimenso ---------------------------.5allo Aegro< .i!a ----------------------------.8a-a< 4unsu yambate-------------------------.5allo !ndio< 4unsu yambague ----------------------.Culo< %ntu)i ----------------------------------.8osu)o -------------------------------.%stómago< 8unalunsa -----------------------------.5avilán 5ongoro --------------------------------.4onó< Cunanc.#odilla< Asunsun --------------------------------.Lengua< %m)uto --------------------------------.$ire< Aoca ------------------------------------.La retina de los o-os< 8unanua ------------------------------.Los dedos< %nsalembos ----------------------------.Los )ies< %ngeto" engueto -----------------------.(rente< &icombola -------------------------------.8ierda< %ntu ------------------------------------.&icotea< 8ucandansa tea------------------------.$ve" gallo" etc< Asunsun 1unda -------------------------.Cora0ón< (ongueme------------------------------.Las uñas< 8unalo ---------------------------------.Aari0< 8enso ---------------------------------.Los )ies< Pandiame ------------------------------.5avilán< Oitengo ---------------------------------.Cliente< 8allete ---------------------------------.Caimán< Batalla ----------------------------------.Barriga< &umbo moco ---------------------------.Cintura< Conguso --------------------------------.5uinea< 4iguembo ------------------------------.Cocodrilo 6ngondo7< Doria 1amato ---------------------------.La boca< anda ---------------------------------.Las manos< %ntembo -------------------------------.

%le1ante< %nsunsu engue ro --------------------.Las manos< Asusundaba --------------------------.&utia< .ula ----------------------------------.Lagarti-a< 5ati gonga -----------------------------.ec.4unsu yam)emba ---------------------.Con lo /ue .8osca mala< 4unsi ----------------------------------.5allo Blanco< 4uona embola -------------------------.5allo C.u0a< 4elenlasi-------------------------------.Camaleón< %nsuao --------------------------------.8urci3lago< Acumbe -------------------------------.$lacrán< %m)unge ------------------------------.4a)o< Diansila --------------------------------.Carnero< rillunta--------------------------------.igre< C.erema )iango ------------------.abla el buey< Piningu!o ------------------------------.ivo< erel!unta -----------------------------.iñosa< Bombe la bumba ----------------------.$vis)a< 8anci ----------------------------------.ino< C.La gar0a< Dua ------------------------------------.Pescado< C.ivo< Cocosualo -----------------------------.i -------------------------------------.5uana-o< Bu)ucoca -------------------------------.Orrielo< Bemba ---------------------------------.Coc.Lec.Perro< 8eme ----------------------------------.@enao< 5uembo -------------------------------.Pavo #eal< 8ayimbe -------------------------------.erenguara ----------------------.5ato< 5uao -----------------------------------.$raña< %m1ato --------------------------------.León< %nco------------------------------------.C.ocolero< 5uenguo ------------------------------.Cabaño< Lugueño -------------------------------.5allina< %nsuanso gua --------------------------.ec.La cacayda< C.

ierra< 5uando -------------------------------.5ato y tigre< Boma----------------------------------.$rrodillarse< Cumoco ------------------------------.4ol< embo --------------------------------.-------------------------------.8adrugada< %ncara --------------------------------.4ale< 4anbeliri ------------------------------.Bic.#esguardo< 4ia ---.8acao< Oioco kioco ---------------------------.o< %nguimbe ----------------------------.i -------------------------------.Ceiba< Cromo --------------------------------.%scoba< (amoso -------------------------------.8a-a vie-o con tarro< Bic.ec.Ceiba< !ndendo ------------------------------.Ca13< (ama ---------------------------------.(iesta de bru-o< 8icolla---------------------------------.Breba-e bru-o< Llimbala-------------------------------.8u-er< .8ata de coco< Cuame --------------------------------.Aido de come-3n< ua!enga -----------------------------.%nterrador< %nguele -------------------------------.e re guango --------------------.Ciclón< Ruindebola ---------------------------.Ca)a< (atuguame ---------------------------.ierra< %ntiete --------------------------------.omeguin< Agongoro -----------------------------.Ciem)i3s< Ourumina -----------------------------.#emolino< erremene ----------------------------.ic.C.=ormiga brava< arcoma ------------------------------.Caminando< Dunga --------------------------------.$rro0< Llamboso -----------------------------.%strellas Llaloso --------------------------------.

Lomo del toro< Casenguera --------------------------.=ar3< 5u!aco!umene -----------------------.Poco a )oco< arima --------------------------------.Cu3ntame algo< C$A O4 M< 8enga sunso cuenda ganga< %ntica gongo me< Presina muentumbo mala1o guimbansa lumbo moco tata cuanda mi lucero tataembella cuballendo dame vista" muable /uico /uico tara mu/uisa Sa)emba a lumbra" moco< 8usaludo a mi )adrino" muisaludo 1icio congo" )ititi muana bongo enguisi musige rastro derec.$guardiente Langobarco----------------------------.Pólvora< !n/uisis -------------------------------.=i-o de 5anga< Babalon dunga -----------------------.$guardiente de coro-o< 8ala1o mam)uta ---------------------.$gua caliente< atin)uto -----------------------------.La mosca /ue se )osa en el toro< 8ala1osege ---------------------------.ito bongo dame lumbo cuenda<8ucuenda a1icio arriba ganga mutata en/uisi meri meri cuando1ermenta mi candado en )alo numbe cuenda 1ula seyo .Corra< Langollo ------------------------------.@ino seco< 8ala1o maba -------------------------.Aanga --------------------------------.Plátano< 5ueto ---------------------------------.Palma< 8osaguemo --------------------------.

gangabendiciones matari !sasi cuenda nganga< *< 5onga sese cueba" gonga venda susnsu 1osute gonga mala1ocuenda gonga n1umbe cuenda ganga briyumba n1umbe cuenda gonga n1umbe cuendo ganga briyumba n1ume cuenda briyumbaa1umbe cuenda gonga tata eri0o malo eri0o bueno briyumba gongacuenda gonga venba cuenda gonga< ata avis)ero gonga en cutigati cuenda gonga en salembo cuenda menga cuenda gonga *M en cuñia cuenda gonga sa1obrísongo rivagonga isa1o lumbo riva gonga atato iya asila cubre ganga muserasa-amobte bititi muana S )alma< +< 8uen sara ta)a )u-a<8usenga cuenda ganga briyumba en sato cuenda gonga briyumbagongo te)e riva de a1umbe segue ntato sabana cuenda gonga ntatoColunga cuenda gonga" ntato cocoan0a cuenda gonga ntato de lineacuenda gonga< ata mu1or" emta emtomga )alo viola cuenda gonga mugarra naatocam)o santo 6tata ingando cubre ganga tata muergara S em)oca7< Bna n)oca Bna n)oca Bna n)oca Bna n)oca Bna n)oca :engomba Be-uco 1inda Cam)o santo 8unenso Congo C.e 8a)iengo Bititi 8enso -ala con dos n)oca< .ec.

< Da licencia yo cuando santo tata 1ecuta derec.o te lumbra< 4igue en sila cocaguansa )ide licencia s.o a cam)o 1indamuabre .a milongamuona< C-.i/uirirararboc.o .olumenga sunsu cuenda gonga entica congo me )resina muntumbomale1o /uibonsa< U< 8ariguenga mueona /ue siembra la loma gueo la loma guco lacueba y ndo/ui caballo cuendo engo la 1inda bitidimuc.ueco entato vuenda gaga *M 1iame son + vieno mucuenda)atín 1ulo marca diome busca gonga" saca gonga )ara la asila muguieco guieco en cunia 1uma gorra ensunsu 1ocota derec.e c.e )alo guaba buena grillumbe cuenga dangec.eto bato 1ume vato bongo labuena noc./01)2)13) C.o< $bre .ecocobayo cuenda nariguyara< 4an-san-san tende indoky yaya la lluvia gongo la tierra recreo< .ala cuenda menso coconsa derec.agorongondo )anganadiame mi cunonsiete buene noc.ueco luce 1ume tata auto)ongonga con etate ta)a bombacuenda ensunsun maluco< A)emba derec.es gondondembe gondo malembe esta munontato< Buenas noc.ata musura gonga me boy le-os muembola centeya .

8ira mumba /ue esta bolando buerta nsoso em)alo n1ume !lami cin1ian0 mira %nsori cuenda dundo gongo ñunga ba-o gonga si mi gonga /ue estállorando ya vuerta ba-o yo negro )rieto< 4amuala gongo ba-o loma 5ongo luango riva loma ata cura canta misa c.i/uirimato lengua 8ono Colunga son carile tiene 1uri carile Colunga cuenda" em)oca Cuenda matari" cuenda bititi .

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