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INTRODUCCION El Evangelium Vitae, es una muestra más del amor misericordioso de Dios.

Este amor manifestado en la vida misma de todos sus hi os, los cuales están llamados a reconocer la dignidad humana ! la huella divina en cada uno, cuando el hom"re #ierde la noci$n de su creador, #ierde en si su esencia, muestra de ello es la hostilidad en %ue vive en todos los as#ectos& f'sico, emocional, ! e(istencial. Este evangelio #retende llegar a los cora)ones de cada ser humano, #ara %ue #uedan vivir una vida #lena, res#etando al #r$ imo *%ue no es mas %ue todo ser humano desde la fase de conce#ci$n hasta su muerte+, so"re todo los mas inocentes ! vulnera"les, los ni-os, los #o"res, todo hom"re ! toda mu er victimas de la violencia, los ancianos, ! los enfermos de cual%uier 'ndole. .a enfermedad circundante del #ecado, ha hecho %ue el hom"re se crea autosuficiente, de tal modo %ue utili)a todo cuanto tiene a su alcance, viviendo una vida materialista, siguiendo ideolog'as %ue lo invitan a vivir #ara si, de forma hedonista, "uscando mas la cultura del cuer#o, desligándose de la verdadera cultura de la vida. /ara recu#erar el sentido de la vida, es ho! necesario ver la figura de Cristo modelo a seguir, %uien en su a"soluta ! total e(istencia, ha de ado manifestado lo %ue Dios %uiere de cada hom"re, %ue no es más %ue amar al #r$ imo, ! amar a Dios so"re todas las cosas. Cuando un hom"re recu#era su dignidad, enseguida reconoce la dignidad de cada hom"re, ! #uede res#etar "uscando el "ienestar de todos, solo es en ese momento cuando se e%ui#ara con la grande)a de 0esucristo %uien dio su vida el la cru) #or todos ! cada uno de los hom"re. .a iglesia conserva la tradici$n viva de la #ala"ra de Dios, este tesoro %ue guarda, es #ara salvaci$n de todos los hom"res, en ella esta e(#licitado uno de los mandamientos %ue tiene connotaci$n negativa 1no mataras2, tiene un camino #ositivo %ue es amar ! res#etar la vida, mas aun todos lo cre!entes ! no cre!entes están llamados a defender su #ro#ia vida ! la de los demás #or el 3nico medio %ue es el amor, es amor como don sincero de si, es el sentido verdadero de la vida ! de la li"ertad de la #ersona. .a familia es en #rimera instancia una iglesia en la cual cada uno se sus integrantes de"en de ser acogidos con el ma!or res#eto, ense-ar con "ondad ! caridad el camino de la vida #lena, construir la civili)aci$n de la verdad ! del amor, #ara ala"an)a ! gloria de Dios Creador ! amante de la vida.

este #arentesco es el %ue unifica a los hom"res en una misma familia ! donde todos #artici#an de un mismo "ien. ni si%uiera a%uellos %ue han atentado contra sus #ro#ios cong7neres. le hace res#onsa"le de la vida de sus seme antes. Esta verdad insertada en el cora)$n del hom"re. /ero este mal va mas allá. con m3lti#les #ro#uestas de anticonce#ci$n ! #rogramas a"ortivos %ue contradicen la verdad #lena del acto con!ugal. las guerras. %ue. la miseria. econ$micas. la li"ertad. la relegaci$n de los valores morales ! 7ticos. ocultar ! #ro#agar de una manera escueta. 1%uien atenta contra la vida del hom"re. estos 3ltimos atacados en su fase #renatal. Esta tendencia a desvalori)ar la vida humana es consecuencia de ideolog'as %ue "uscan ustificar. solo de este modo #odrá e(#erimentar su li"ertad res#ecto al mal. la violencia. el desinter7s ! la negligencia del #ro#io hom"re. o#oni7ndose rotundamente al derecho de nacer %ue #osee todo ser !a conce"ido. ! la ra)$n es mu! sim#le& Dios es siem#re misericordioso.IU6 VIT4E En la situaci$n actual del mundo ha! muchas amena)as a la vida humana. de alguna manera atenta contra Dios mismo2. #romovida #rinci#almente #or corrientes. una de las ma!ores consecuencias son las discordancias e(istenciales ! la vida sim#lemente racional del hom"re. olvidando %ue la vida #ertenece e(#l'citamente a Dios. %ue no le ata. ideol$gicas. la mio#'a de los derechos ! de"eres de cada ser humano. los intereses institucionales. #ol'ticas ! sin duda las materialistas. desvirtuando de esta manera la castidad. %ue nunca la #ierde. las formas mas viles de atentar contra la #ersona ! los valores fundamentales de cada uno& la #a). as' como las formas no menos visi"les de falta de amor al #r$ imo& el ham"re.EV4N5E. Dios creo al hom"re a su imagen ! seme an)a #ara %ue viva #lenamente. la desnutrici$n. los homicidios. los dese%uili"rios ecol$gicos. el hom"re es destruido #or el mismo hom"re. so"re& el odio. %ue #uede dominar el #ecado mas aun de"e desligarse de el. los ancianos. Esta actualidad ha sido consecuencia del esce#ticismo circundante. a"ortos. El evangelio de la vida. Dios ha otorgado al hom"re una dignidad tal. gracias a la acci$n salvadora de 0esucristo. de ando de lado el hecho. ! la su#ervivencia. es un llamado a la conciencia #ara %ue cada hom"re se recono)ca ! #ueda reconocer a los demás como verdaderas criaturas de Dios. la carencia de formaci$n intelectiva. En cada muerte se viola el #arentesco es#iritual. Otra modalidad son los diagn$sticos . la difusi$n de diferentes modelos de #ractica se(ual. #or lo %ue es necesario %ue refle(ione. siendo im#osi"le nom"rar todas la actuales formas de lucha contra la vida. #or%ue "usca atentar contra la vida de los mas desvalidos *llamados de esta manera #or su condici$n de de#endencia+ los ni-os. matan)as. 1todos los hom"res tienen una id7ntica dignidad2. eutanasia. incluso de los aun no nacidos. cosa contraria a la realidad vivida en muchos lugares. toda esta estructura de #ecado ha desem"ocado en lo %ue #odemos llamar 1la cultura de la muerte2. la #ro#agaci$n de la droga. genocidios. culturales. el tra"a o for)ado de muchos ni-os. donde.

consideran al enfermo una carga ! un gasto #u"lico. Esta #ro#osici$n de aca"ar con la vida de un ser humano llega hasta la otra orilla de la vida como es la senitud. llegan a #ro#oner como medio de soluci$n el mismo a"orto. en el encuentro con 0es3s 8alvador. es un es#e o de la #erdida del sentido de Dios en la vida del hom"re. el evangelio de la vida a"arca todo lo %ue la e(#eriencia ! la ra)$n humana #uede #ensar so"re el valor de la vida. solo %uien reconoce %ue su #ro#ia vida esta marcada #or la enfermedad del #ecado. #or medio de la #ala"ra siendo esta acci$n. si el hi o de Dios. la acoge. #ero es esta misma orienta hacia el reconocimiento confiado ! adorador del misterio 1se %ue eres todo #oderoso ning3n #ro!ecto te es irreali)a"le2 la revelaci$n lleva a descu"rir con ma!or claridad el germen de totalidad ! #lenitud es#era manifestarse en el amor. seg3n sus mismas #ala"ras 1no he venido a llamar a ustos.a misi$n de la iglesia. en su muerte %ue 0es3s revela toda la grande)a ! el valor de la vida. la eleva. En un #e%ue-o #ese"re en 9el7n nace la salvaci$n #ara toda la humanidad. este contraste de amena)as ! de inseguridades. . si no #ecadores2.#renatales sumamente difundidos %ue más allá de "uscar la via"ilidad del feto. como si este fuese el a"soluto. admiten como valida la #rovocaci$n de la muerte 1la eutanasia. En la vida de 0es3s se da esta singular dial7ctica. las instituciones ! muchos familiares de enfermos terminales. Esta #erdida de li"ertad. #ero so"re todo la lleva a su #lenitud. cuando se determina %ue este carece o no #osee todas sus facultades. ha llevado al hom"re a #erder su sentido. ! #ara li"rarse de esa su#uesta carga. la verdad ! autenticidad de su e(istencia. ! muchos act3an con la convicci$n de un triunfo del amor %ue con #e%ue-os gestos constru!e 1el sendero a favor de la vida2 El evangelio de la vida es una realidad concreta ! #ersonal. cegando as' el verdadero sentido del hom"re %ue es el 1servicio del otro2. ! reali)arse #or don gratuito de Dios. es #recisamente. hasta el momento culminante de la cru). . 4l ver este sacrificio solo se #uede decir 1%ue grande es el valor de la vida humana. dado la #recariedad de su vida humana en el nacimiento ! en la afirmaci$n de su valor. esta #recariedad marcada en la vida de 0es3s encuentra acogida en los ustos. cuando el hom"re olvida la necesidad de coe(istencia se autodestru!e e incluso #uede llegar a tener una falsa idea. da a conocer toda la verdad so"re el valor de la vida. como la de %uerer destruir al otro. #romueven el derecho a la vida fomentando una li"ertad del individuo. 0es3s vive esta #o"re)a durante toda su vida. /ara esto ha de #asar so"re el #ro"lema del dolor %ue acosa so"re todo la fe ! la #one a #rue"a. otros dis#uestos a reali)ar el camino de acogida del otro. consiste en el anuncio de la #ersona misma de 0es3s. so"re todo ha! #ersonas %ue a#recian la dignidad casi divina del hom"re.a contradicci$n en los llamados derechos humanos. hace "rillar con ma!or intensidad la gloria %ue irradia desde la casa de Na)aret. la ha asumido ! ha hecho de ella el lugar donde se reali)a la salvaci$n #ara toda la humanidad2 . !a %ue su entrega en la cru) es fuente de vida nueva #ara todos los hom"res. vida divina ! eterna a la %ue esta llamado ! orientado el hom"re de este mundo. en la #artici#aci$n en su vida eterna. 4fortunadamente todav'a ha! %uien lucha a favor de la vida. "uscan su #erfecci$n ! mantener el control so"re su vida. #ero siente el recha)o de un mundo hostil %ue "usca la ni-o #ara matarle. es ser #ortadora de un mensa e de salvaci$n %ue resuena con toda su novedad en las situaciones de miseria ! de #o"re)a de la vida del hom"re. tanto el estado. #uede redescu"rir.

<a! una sola res#uesta. todo se somete a el. .a vida %ue es mucho mas %ue e(istir en el tiem#o. el lugar de la manifestaci$n de Dios. de esta sacralidad viene su carácter inviola"le. tam"i7n su fin es la comuni$n con Dios en su conocimiento ! amor. #ues en las manos de Dios. . el amor %ue todo ser humano tiene #or la vida no se reduce a la sim#le "3s%ueda de un es#acio donde #uede reali)arse a si mismo ! entrar en relaci$n con los demás. de ah' la #erenne insatisfacci$n %ue acom#a-a al hom"re durante su e(istencia como se afirma 1llevando el hom"re una huella indele"le de Dios. signo de su #resencia. #or%ue ve en el otro el refle o del mismo Dios. ! le ofrece un don con el Dios com#arte algo de si mismo con la criatura.4 la #regunta :/or %u7 la vida es un "ien. /or tanto la vida ! la muerte del hom"re esta. res#landor de su gloria. al hom"re se le ha dado una alt'sima dignidad. la "3s%ueda de esa #lenitud tiene origen divino. de amor hacia cada #ersona. El magnifico #ro!ecto se oscurece #or la irru#ci$n del #ecado en la historia. en ellos la imagen divina es restaurada. al hom"re se la ha confiado el don de la vida mediante la #rocreaci$n #or #arte del hom"re ! de la mu er . ca"e recordar %ue esta #artici#aci$n conlleva res#onsa"ilidad. hasta amar al enemigo. es mas "ien un don es#ecifico la misi$n de 0es3s. Cuando no se reconoce a Dios como Dios. desde cuidar la vida del hermano. %ue tiene sus ra'ces en el vinculo intimo %ue lo une con su creador. este mandamiento #ara salvaguardar la vida del hom"re tiene su as#ecto mas #rofundo en la e(igencia. e(iste una cierta #artici#aci$n del hom"re en la so"eran'a de Dios. 8an 4gust'n lo dice de otra manera 1nos hiciste se-or. el hom"re es manifestaci$n de Dios en el mundo. de el encuentro ! la comuni$n con el. la ca#acidad de conocer la verdad ! la li"ertad son #rerrogativas del hom"re en cuanto creado a imagen de su creador. =uien vive igualmente en el es#'ritu de Dios creador #uede satisfacer la e(igencia del dialogo inter#ersonal %ue es vital #ara la e(istencia humana. ni se #uede ha"lar de usar ! a"usar. sino como cuidado ! solicitud amorosa hacia todas sus criaturas. Toda la creaci$n esta ordenada al hom"re. hacerse cargo del forastero. El dominio confiado al hom"re #or el creador no es un #oder a"soluto. cuantos ace#tan seguir sus #asos. sino %ue se desarrolla en la go)osa conciencia de #oder vivir la #ro#ia e(istencia. renovada ! llevada a #erfecci$n. es la vida misma de Dios. se traiciona el sentido #rofundo del hom"re ! se #er udica la comuni$n entre los hom"res. inscrito en el cora)$n del hom"re ! en su conciencia. no solo en el #resente sino tam"i7n a las generaciones futuras.a vida %ue el hi o de Dios ha venido a dar a los hom"res. el hom"re tiende naturalmente a el2. Con esta verdad se alcan)a el culmen de la verdad cristiana so"re la vida. como se menciona anteriormente no se reduce a la mera e(istencia en el tiem#o. se manifiesta en toda su am#litud ! #rofundidad. #ar ti ! nuestro cora)$n esta in%uieto hasta %ue descanse en ti2. su dignidad esta ligada a su #rocedencia divina. el hom"re se revela contra el creador. es tensi$n hacia una #lenitud de vida. #or%ue es #artici#aci$n #lena de la vida eterna. es la vida eterna %ue #romete ! da. en el rostro del hom"re res#landece la gloria de Dios. el #ro!ecto confiado al #rimer 4dán encuentra finalmente su cum#limiento en 0es3s. sin em"argo el no e erce ese #oder como voluntad amena)ante. hacia dignidad #ersonal. Esta es una e(igencia #ositiva %ue ad%uiere vigor e im#ulso. #or%ue la vida %ue Dios da al hom"re es original ! diversa de las demás criaturas vivientes.

son ellos los %ue revelan la llegada de la era mesiánica. constitu!e un as#ecto esencial ! un elemento irrenuncia"le del . El valor de la #ersona desde su conce#ci$n es cele"rado mas vivamente en el encuentro entre la Virgen 6aria e Isa"el. . sentido ! fin de toda la historia ! de cada vida humana. resalta aun más n'tida ! luminosa ! se manifiesta como centro. sin em"argo esta oscuridad no ecli#sa el res#landor de la Cru).a enfermedad no lo em#u a a la deses#eraci$n ! a la "3s%ueda de la muerte. una inmensa lucha entre las fuer)as del "ien ! las fuer)as del mal. nosotros estamos llamados a dar nuestra vida #or los hermanos.. 1la generacion es #or consiguiente la continuaci$n de la creaci$n. si cada d'a somos o"edientes al #adre ! cum#limos su voluntad. sino %ue toda le! del se-or esta al servicio de esta #rotecci$n.a verdad de la vida es revelada #or el mandamiento de Dios. es decir a la le! de vida. #ero :C$mo afrontar en la ve e) el declive inevita"le de la vida. es#ecialmente la no nacida. es un don #ara el crecimiento ! la alegr'a del hom"re. #rinci#almente con la vida %ue se encuentra en condiciones de ma!or de"ilidad. solo lo #odremos hacer.en el matrimonio. agredir o negar la vida en estas condiciones se sale del hori)onte religioso ! cultural del #ue"lo de Dios.a ve e) esta marcada #or el #restigio ! rodeada de veneraci$n. incluso en la enfermedad. En el ár"ol de la cru) se cum#le el evangelio de la vida. ciertamente la vida del cuer#o en su condici$n terrena no es un valor a"soluto #ara el cre!ente. hacen falta llamadas directas ! e(#licitas #ara salvaguardar la vida humana desde sus or'genes hasta su fin. a este res#ecto recuerda el Concilio Vaticano II. al contrario. sino a la invocaci$n llena de es#eran)a. <o! nosotros nos encontramos tam"i7n en una lucha dramática entre la cultura de la muerta ! la cultura de la vida. o"servando la le! de dios el hom"re #uede dar frutos de vida ! felicidad. sino %ue se le #uede #edir %ue la ofre)ca #or un "ien su#erior. esta es la grande)a de los es#osos dis#uestos a coo#erar con el amor del creador ! salvador. En la vida de 0es3s.. a la cual se accede escuchando la #ala"ra del se-or. . el cre!ente sa"e %ue su vida esta en la manos de Dios. es el don de si miso en el amor a lo hermanos. manifiesta como Dios se #reocu#a tam"i7n de la vida cor#oral del hom"re. a su ve). 6irando al es#ectáculo de la cru) #odremos descu"rir en este ár"ol glorioso el cum#limiento ! la #lena revelaci$n de todo el evangelio de la vida. la salvaci$n reali)ada es don de vida ! de resurrecci$n. ! entre los ni-os %ue llevan en su seno. . mas allá de la misi$n es#ecifica de los #adres. es mas im#ortante la fidelidad a la #ala"ra del se-or. de este modo el hom"re #uede vivir con dignidad ! usticia. el hom"re esta llamado a vivir con la misma seguridad en el 8e-or. el de"er de acoger ! servir incum"e a todos. su sentido ! su #lenitud cuando se entrega. El mandamiento de Dios esta nunca se#arado de su amor. 0esucristo ilumina el sentido de la vida ! de la muerte de todo ser humano.a vida humana se encuentra en situaci$n mu! #recaria cuando viene al mundo. no solo el es#ecifico mandamiento 1no mataras2. el "ien esta esencialmente vinculado a los mandamientos del se-or. de este modo #roclama %ue la vida encuentra su centro. se trasmite la imagen ! la seme an)a de Dios. al comunicar los #adres la vida al hi o. ofender. con la numerosas curaciones reali)adas. En 0es3s de Na)aret se cum#le la le! ! se da un cora)$n nuevo mediante su es#'ritu. :=u7 actitud tomar ante la muerte. en efecto es a"solutamente im#osi"le %ue la vida se conserve autentica ! #lena ale ándose del "ien. .

salvo en casos de a"soluta necesidad. #or ha! %ue vivir con sa"idur'a ! amor. anciano. 8in em"argo. 1nada ni nadie #uede autori)ar la muerte de un ser humano inocente. %ue va desde la conce#ci$n al nacimiento2. ni-o o adulto. #artici#ando de la sa"idur'a ! de ese amor inconmensura"le de Dios. #or%ue desde su inicio esta la acci$n creadora de Dios. a #esar de %ue su difusi$n es una terminolog'a análoga %ue la descri"en como 1interru#ci$n del em"ara)o2 esta definici$n tiende a ocultar su verdadera naturale)a ! atenuar su gravedad en la o#ini$n #u"lica. cuando induce al mu er al a"orto. . además de la madre intervienen otras #ersonas. Es "ien sa"ido %ue e(isten situaciones en las %ue #arece como verdadera #arado a los valores #ro#uestos #or la le! de Dios.a vida humana es sagrada e inviola"le. El a"orto #rocurado es #articularmente grave e ignominioso. es entonces cuando don se hace mandamiento ! el mandamiento se hace don. esto se lleva a ca"o #or la o"ediencia a su santa le!. sin %ue se de"a llegar a la medida e(trema de la eliminaci$n del reo. nadie #odr'a renunciar al derecho a defenderse #or #oco amor %ue tenga hacia su vida o as' mismo. sea feto o em"ri$n. muchas veces es #recisamente la madre %uien decide ! #ide su eliminaci$n. sino solo movido #or un amor heroico. la res#ete ! la #romueva. ! en un conte(to mas am#lio los familiares ! amigos de"ido a las #resiones %ue e ercen. Nadie además #uede #edir este gesto homicida #ara si mismo o #ara otros confiados a su res#onsa"ilidad ni #uede consentirlo e(#licita o im#l'citamente. El se-or #or medio de la sagrada escritura im#one el #rece#to 1no mataras2. . El magisterio ha intensificado sus intervenciones en defensa del carácter sagrado e inviola"le de la vida humana. muestra el camino de res#eto a"soluto #or la vida. El valor intr'nseco de la vida ! el de"er de amarse a si mismo no menos %ue a los demás son la "ase de un verdadero derecho a la #ro#ia defensa. Con res#ecto a la #ena de muerte la iglesia como en la sociedad civil. En comuni$n con los o"is#os de al iglesia cat$lica. se halla totalmente confiado a la #rotecci$n ! al cuidado de la mu er %ue lo lleva en su seno. la medida ! al calidad de la #ena de"en de ser valoradas ! decidas atentamente. como lo #uede ser el #adre del ni-o. con la autoridad conferida #or Cristo a /edro ! sus sucesores. su verdadera realidad es 1la eliminaci$n deli"erada ! directa. como %uiera se realice. enfermo incura"le o agoni)ante. e(iste una tendencia #rogresiva a #edir una a#licaci$n mu! limitada e incluso su total a"olici$n. es lo mas inocente en a"soluto %ue se #uede imaginar. el #a#a 0uan /a"lo II confirma %ue la eliminaci$n directa ! voluntaria de un ser humano inocente es siem#re gravemente inmoral. cuando favorece de modo indirecto esta decisi$n. de un ser humano en la fase inicial de su e(istencia.evangelio. %ue #rofundi)a ! transforma el amor #or uno mismo a seguir el es#'ritu de las "ienaventuran)as evang7licas. nadie #uede atri"uirse el derecho de matar de modo directo a un ser humano inocente. a!udando a #romoverla ! a #rogresar #or este sendero de amor %ue se da. como es la legitima defensa& el derecho de #roteger la #ro#ia vida ! el de"er de no da-ar la del otro resultan dif'cilmente reconcilia"les. ninguna autoridad #uede leg'timamente im#onerlo ni #ermitirlo2. al de arla sola ante los #ro"lemas del em"ara)o. al darle la vida al hom"re Dios le e(ige. %ue la ame. cuando la defensa de la sociedad no sea #osi"le de otro modo. Es sumamente grave este #roceso !a %ue un ser humano en los #rimeros estadios de su vida. e incluso la #rocura. %ue indica el l'mite %ue nunca #uede ser transgredido. una o"ediencia li"re ! go)osa. #or tanto.

la #romoci$n de la #a) . si es cre!ente.a eutanasia de"e considerarse una falsa #iedad. En algunos casos la muerte se convierten una li"eraci$n reivindicada. #ara conservar la #lena lucide) ! #artici#ar. reconocida #or la misma ra)$n. esto se de mas en los #a'ses desarrollados. ! es mas grave cuando se configura como un homicidio %ue otros #ractican en una #ersona %ue no la #idi$ de ning3n modo ! %ue nunca dio su consentimiento. digno de elogio es %uien ace#ta voluntariamente sufrir renunciando a tratamientos. de manera consiente en la #asi$n del se-or. .a ciencia ! al #ractica medica son ho! ca#aces de sostener ! #rolongar la vida incluso en situaciones de e(trema de"ilidad. de solidaridad ! de a#o!o en al #rue"a. los administradores de las estructuras sanitarias utili)adas #ara #racticar a"ortos. #or ser contrario a la le! de Dios. Con el fin de eliminar cual%uier dolor. Ninguna circunstancia. En ning3n ám"ito de la vida la le! civil #uede sustituir a la conciencia ni dictar normas %ue e(cedan la #ro#ia com#etencia. El suicidio es siem#re moralmente inace#ta"le. ! #roclamada #or la iglesia El drama de la eutanasia. #ara con las distintas comunidades de las %ue se forma #arte ! #ara la sociedad en general. escrita en el cora)$n de cada hom"re. #or%ue com#ortan el recha)o del amor a si mismo ! la renuncia a los de"eres de usticia ! de caridad #ara con el #r$ imo. en la medida en ha!a de#endido de ellos. #rocurándola de modo antici#ado ! #oniendo as' fin 1dulcemente2 a la #ro#ia vida o a la de otros. ninguna le! del mundo #odrá amás hacer licito un acto %ue es intr'nsicamente il'cito. Esto es totalmente contrario al camino del amor ! de la verdadera #iedad.a eutanasia. lo %ue #arece l$gico ! humano se #resenta a"surdo e inhumano. al igual %ue el homicidio. significa hacerse cola"orador. Tam"i7n a!udar a otro a reali)ar cual%uiera de estos dos actos. . son actos gravemente inmorales. . este ocurren el e(tremo de la e(istencia. . .a renuncia a medios e(tra ordinarios o des#ro#orcionados no e%uivale al suicidio o a la eutanasia& e(#resa mas "ien la ace#taci$n de la condici$n humana ante la muerte. "a o el #unto de vista o" etivo. ho! la e(#eriencia de la muerte se #resenta con algunas caracter'sticas nuevas. es so"re todo as#iraci$n de com#a-'a. ninguna finalidad. no es mas %ue %uerer adue-arse de la muerte. de reanimar artificialmente a #ersonas %ue #erdieron de modo re#entino sus funciones "iol$gicas elementales. ! en algunas veces autor en #rimera #ersona. %ue #romete ! ofrece la #artici#aci$n en la victoria de cristo resucitado. el reconocimiento ! la defensa de sus derechos fundamentales. el estado de"e garanti)ar ! asegurar el "ien com3n de las #ersonas. #ara muchos el sufrimiento a#arece como una amena)a inso#orta"le de la %ue es #reciso li"rarse a toda costa. estos no es mas %ue una acci$n o una omisi$n %ue #or su naturale)a ! en la intenci$n causa la muerte. el deseo %ue "rota del cora)$n del hom"re ante el su#remo encuentro con el sufrimiento ! la muerte./ero la res#onsa"ilidad im#lica tam"i7n a los legisladores %ue han #romovido ! a#ro"ado le!es %ue am#aran el a"orto !.a re#ugnancia natural %ue se tiene a la muerte. es eliminada #or la fe cristiana ! este germen de es#eran)a en al inmortalidad alcan)a su reali)aci$n #or la misma fe. cuando se considera %ue la e(istencia carece !a de sentido #or estar sumergida en el dolor ine(ora"le condenada a un sufrimiento #osterior mas agudo.

sino tam"i7n un derecho humano fundamental. es la fuer)a ! el valor de %uien esta dis#uesto incluso a ir a #risi$n o a morir a es#ada. el recha)o a #artici#ar en dicha e ecuci$n no solo es un de"er moral. la vida del hom"re de"er ser #rotegida con todo cuidado amoroso& encuentra su sentido en el amor reci"ido ! dado. en la certe)a de %ue 1a%u' se re%uiere la #aciencia ! al fe los santos. 4s' #ues. se #uede ver el hero'smo cotidiano. marcado #or tantos signo de muerte. es de donde nacen la fuer)a ! el valor #ara resistir a las le!es in ustas de los hom"res. de"emos recordar %ue esto es estar en el mundo. aun%ue cuando sean #ermitidas ! legitimadas civilmente. nos lleva a #romover la vida ! a desarrollar determinadas actitudes ! com#ortamientos a su servicio. esta"lece el #unto de #artida de un camino de verdadera li"ertad. e(ige la coo#eraci$n de todos los o#erarios del evangelio. Este evangelio su#era todo e(#ectativa del hom"re ! descu"re la su"lime altura a la %ue. #or un grave de"er de conciencia a uno #restar su cola"oraci$n formal o a #racticarlas. El #ue"lote la vida #ara la vida. gracias a ello vive todo ser viviente. #ero no ser del mundo. la vida sagrada e inviola"le. es ah' donde halla su #lena verdad la se(ualidad ! la #rocreaci$n humana. en este amor incluso el sufrimiento ! la muerte tiene un sentido. una cultura nueva de la vida.os cristianos.a misi$n comunitaria no elimina ni disminu!e la res#onsa"ilidad de cada #ersona. #ueden llegar a ser acontecimientos de salvaci$n. como todos los hom"res de "uena voluntad. redimido #ro el autor de la vida. nos ha dado el evangelio de la vida. cada no seg3n su #ro#io carisma ! ministerio. . fruto de la cultura de la verdad ! el amor. gesto de solidaridad %ue alimenta una autentica cultura de la vida. Cele"rar el evangelio de la vida. evangeli)ar constitu!e la dicha ! vocaci$n #ro#ia de la iglesia.! de la moralidad #u"lica. 6ás allá de casos clamorosos. #or su #reciosa sangre. Dios es su amor gratuito. Este mandamiento no mataras. . esta"lecen una grave ! #recisa o"ligaci$n de o#onerse a ellas mediante la o" eci$n de conciencia. es un acto eclesial. #or gracia. tra"a ar con constancia ! valor. su identidad mar #rofunda. el no %ue e(igen incondicionalmente marca el l'mite infran%uea"le mas allá del cual el hom"re li"re no #uede #asar. es elevada la dignidad de la #ersona. #or eso es necesario hacer llegar el evangelio de la vida al cora)$n de todo hom"re ! de toda mu er e introducirlo en lo mas rec$ndito de toda la sociedad. #or esto son inace#ta"les el a"orto #rocurado ! la eutanasia. . vida divina es #or si vivificadora ! creadora de donde #roviene toda moci$n vital. el a"orto ! la eutanasia son cr'menes %ue ninguna le! humana #uede #retender legitimar. Un reconocimiento es#ecial es la donaci$n de $rganos. . de"ido a %ue se o#onen a la le! de Dios. #or el contrario. este anuncio #uede conllevar hostilidad ! im#o#ularidad. #ara %ue se instaure finalmente en nuestro tiem#o. hemos sido transformados ! salvados #or este mismo evangelio. están llamados. significa cele"rar el dios de la vida. 8e trata de se-alar todas la consecuencias de este mismo evangelio. todos untos sentimos el de"er de anuncia el evangelio de la vida. en nuestro camino nos gu'a ! sostiene la le! de amor. los #rece#tos morales negativos tienen una im#ortancia #ositiva. 8e nos #ide amar ! res#etar la vida de cada hom"re ! de cada mu er.os mandamientos de Dios nos ense-an el camino de la vida. entre ellos el #rimero ! fundamental es el derecho inviola"le de cada ser humano inocente a la vida. la o"ediencia a Dios.

violencia ! de e(#lotaci$n. el cam"io cultural deseado a%u' e(ige a todos el valor de asumir un nuevo estilo de vida %ue se manifieste en #oner como fundamento de la decisiones concretas. tienen el de"er de tomar decisiones valientes a favor de la vida. %ue se dedican sin reservas a su familia. es de suma im#ortancia redescu"rir el ne(o inse#ara"le entre vida ! li"ertad. . es una e(igencia %ue nace de la 1fe %ue act3a #or la caridad2. nadie de"e de ser e(cluido. El dolor ! el sufrimiento tiene tam"i7n un sentido ! un valor. es el ám"ito donde la vida. ! luego están dis#uestas a so#ortar cual%uier esfuer)o.a mu eres tienen un cam#o de #ensamiento ! de acci$n singular ! sin duda determinante. donde los es#osos están llamados a transmitir la vida.todas las madres valientes.a la"or educativa de"e tener en cuenta tam"i7n el sufrimiento ! la muerte. todos tienen un #a#el im#ortante %ue desem#e-ar. res#etando la le! moral+ los es#osos o#tan #or evitar tem#oralmente o a tiem#o indeterminado un nuevo nacimiento. consiste en la formaci$n de la conciencia moral so"re el valor inviola"le de toda vida humana. El voluntariado es una e(igencia #articularmente a#remiante en el momento actual. a afrontar cual%uier sacrificio. En consecuencia servir al evangelio de la vida su#one %ue las familias.a la"or de educaci$n #ara la vida re%uiere la formaci$n de los es#osos #ara la #rocreaci$n res#onsa"le. se#a reconocer ! e(#resar el verdadero es#'ritu femenino en todas la manifestaciones de la convivencia ciudadana. la usta escala de valores. desde la conce#ci$n hasta la muerte natural. . No ha! li"ertad verdadera donde no se acoge ! ama la vida& ! no ha! vida #lena sino en la li"ertad. a%uel don de uno mismo ! de la acogida del otro %ue se reali)an de modo es#ecifico en la relaci$n . #ara %uienes ven en Cristo. la #rimac'a del ser so"re el tener. esta e(ige %ue los es#osos sean d$ciles a la llamada del 8e-or ! act3en como fieles inter#retes de su designio.a tarea educadora de los #adres cristianos de"e de ser un servicio a la fe de los hi os ! una a!uda #ara %ue ellos cum#lan la vocaci$n reci"ida de Dios. cuando se viven en estrecha relaci$n con el amor reci"ido ! entregado. %ue sufren al dar a lu) a sus hi os. sin caer en la tentaci$n de seguir modelos >machistas?. . 4m"as realidades están vinculadas a la vocaci$n del amor. incluso la muerte es algo mas %ue una aventura sin es#eran)a. don de Dios. res#etado ! honrado #or ser #ersona. Recordando el mensa e conclusivo del Concilio Vaticano II 1vosotras estáis llamadas a testimoniar el significado del amor autentico. de la #ersona so"re la cosas. tratar de ocultarlos o descartarlos.os res#onsa"les de la vida #3"lica. . #ara transmitirles lo me or de si mismas. ! es en vano. Im#lica tam"i7n #asar de la indiferencia al inter7s #or el otro ! del recha)o a su acogida. les corres#onde ser #romotoras de un >nuevo feminismo? %ue. El #rimer #aso fundamental. #artici#ando es#ecialmente en asociaciones familiares tra"a en #ara %ue las le!es e instituciones del estado no violen de ning3n modo el derecho a la vida. tra"a ando #or la su#eraci$n de toda forma de discriminaci$n. es la #uerta de la e(istencia %ue se #ro!ecta hacia la eternidad !. es el sentido más verdadero de la vida ! de la li"ertad de la #ersona. En la familia cada uno es reconocido. #ermaneciendo en actitud de a#ertura ! servicio a la vida incluso cuando *#or motivos serios. %ue forman #arte de la e(#eriencia humana. hacernos cargo del otro como #ersona confiada #or Dios a nuestra res#onsa"ilidad. . es e(#eriencia de #artici#aci$n en su misterio de muerte ! resurrecci$n. #uede ser acogida ! #rotegida de manera adecuada contra los m3lti#les ata%ues a %ue esta e(#uesta ! #uede desarrollarse seg3n las e(igencias de un autentico crecimiento humano. %ue se reali)a a"riendo generosamente a la familia a nuevas vidas. sino %ue la defiendan ! #romuevan. son llamados a servir al hom"re ! al "ien com3n. como don sincero de si.

Esta es la a#ortaci$n fundamental %ue la iglesia ! la humanidad es#eran de las mu eres.4 64TERNID4D2.con!ugal. es urgente una gran oraci$n #or la vida. . #or tanto. . como la utilidad. la fuer)a. . se trata de un valor %ue cada ser humano #uede com#render tam"i7n a la lu) de la ra)$n ! %ue. ! los %ue dis#onen los #romotores de una cultura de la vida ! del amor. de"e ser inter#retada de modo usto ! acogida con sim#at'a. .a verdadera #a) es defender ! #romover la vida. si solo lo guardamos #ara nosotros mismos El Evangelio de la vida es #ara todos. afecta necesariamente a todos. reconocida ! amada #or la dignidad %ue tiene #or el hecho de ser #ersona ! no de otros factores. Es enorme la des#ro#orci$n %ue e(iste entre los medios. la inteligencia. %ue caracteri)a #rofundamente toda la #ersonalidad de la mu er. es#ecialmente de la más d7"il 8olo el res#eto a la vida #uede fundamentar ! garanti)ar los "ienes más #reciosos ! necesarios de la sociedad. no #odremos tener alegr'a #lena si no comunicamos este evangelio a los demás. numerosos ! #otentes. %ue a"ar%ue el mundo entero. #romover un estado humano. /or esto nuestra acci$n de #ue"lo de la vida ! #ara la vida.a mu er #erci"e ! ense-a %ue las relaciones humanas autenticas si se a"ren a la acogida de la otra #ersona.a revelaci$n del evangelio de la vida se nos da como un "ien ha! %ue comunicar a todos. como la democracia ! la #a). %ue recono)ca la defensa de los derechos fundamentales de la #ersona humana. la e(#eriencia de la maternidad favorece en vosotras una aguda sensi"ilidad hacia las demás #ersonas ! al mismo tiem#o os confiere una misi$n #articular 1. con %ue cuentan %uienes tra"a an al servicio de la cultura de la muerte. @ es la #remisa insustitui"le #ara un autentico cam"io cultura. la "elle)a o la salud. Este modo 3nico de contacto con el nuevo hom"re %ue se esta formando crea a su ve) una actitud hacia el hom"re.

#ara hacer de este mundo. da a conocer los #eligros ! las necesidades de las m3lti#les facetas de la e(istencia del hom"re. /romover le!es ustas a favor de la vida.CONC. como es digna la e(istencia %ue Dios ha dado a los hom"res #or igual. educar con el e em#lo a cuantos nos rodean. un lugar digno. la tarea de todo "uen hom"re ! de todo cre!ente es res#etar la vida amándola. . cada una de estas eta#as conlleva cierto grado de cuidado.U8ION Este evangelio de la vida. la #ro#ia ! la de cada uno de los seres humanos. ! luchar con la fuer)a del es#'ritu %ue el se-or ha enviado desde el cielo.

54RRI5OUL. C..48. 1. 1Qtudes 6ariales2 . 94C. <EDTIN5. CO.n ciclo mariano del pintor barroco Lorenzo de C/ceres. EVDORI6OV. CittS Nuova Editrice.. &' sígueme( curso breve de vida consagrada. E. 9arcelona CDDE.. 9. 1Es#'ritu2 . #acramento del amor el ministerio conyugal a la luz de la tradición ortodo$a. C4948I. traducci$n 4ntonio 9ellella. Roma IJOM. 6. 18a#ientXa CrucXs2 NI *CDID+ CECLCEF. )ración y vida dinamismo y transformación. 8C<INBE. <erder. /4@O. R. 5. 6ON. 5ONB4... . 5IORD4NO C49R4.EB.i"rairie Ch. La mística del budismo los mon+es no cristianos del oriente. La virginit de !arie dans les apocryp"es. C4RU8O... ! 5arc'a. %ita Espirituale.L/ENT<. )tro mundo posible desde *es's. E. 14ctualidades "i"liograficas2 N. 0. 5..IN IED *CDID+ MPMLMPJ.VII JE *CDID+ IODLIOE.. 6IBR4<I. . La culture des vocations. 0.. 8alamanca IJCK. segunda 7#oca II *CDID+ IFLEM. 19olet'n de la instituci$n Hernán 5on)ále)2 . R.V4REB.. 4riel. .. 6adrid IJKE. /aris IJDI. 9arcelona IJJO.. 0. . /. R. 8cire.45R4N5E. 1<arvard Theological RevieU2 IDE *CDII+ FFLMK. Cuestiones místicas o sea las alturas de la contemplación y el ideal cristiano. Rial#. FG edici$n corregida ! aumentada. 9arcelona IJOM. R4INERI. 6adrid IJMI. N. /u"licaciones Claretianas. Implicaciones teológicas de la física moderna. La relación interpersonal. 6adrid CDDM. 4RINTERO.III *IJJK+ MFLOJ.. 14nS 6nesis2 NN FJ *CDID+ IIKLIFO. #acerdote e laici tra i malati. El retorno de las %irtudes.. Navarra IJOE. COT<ENET. 0. 5UI9ERT. Hides. C4RRIR4.O/EBL54@. 0as gesc"a" damals 0ir1lic". DE 86EDT.iblical -riestly.. /.aWs2 NVII *CDID+ CILCO.• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • A. traducci$n HerrSn 4nglada..NNNIN CED *CDID+ IFLCI. N. &"e #ong of t"e #abbat #acrifice and . 4. /oussielgue.... 14l#ha Omega2 NIII *CDID+ CDKLCCO. 5. traducci$n de 5uti7rre)LVega.EVN. 0.. La vida en cristo. traducci$n 4lfredo Oltra. . 1Nivaria Theologica2.. Ver"o Divino.. 6. El espíritu santo y la virginidad líneas ambrosianas para una pneumatologia de la virginidad... 0. El sacerdocio de los fieles. Gesù e la samaritana nell` interpretazione di Agustino..