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INTRODUCTORY BIBLE COURSE 2004

圣圣圣圣圣圣
圣圣: anon. 1970圣圣圣圣圣圣 DH 1995,第二修订本
2004
www.shengjing.org
圣圣 :

圣圣 1 - 圣圣
圣圣 2 - 圣
圣圣 3 - 神的订划和旨意
圣圣 4 - 圣圣
圣圣 5 - 神的订订
圣圣 6 - 圣圣圣圣圣
圣圣 7 - 神订大订的订言
圣圣 8 - 耶订基督的复活
圣圣 9 - 耶订基督的再来
圣圣 10- 圣圣
圣圣 11- 圣圣
圣圣 12- 神的国

1

圣圣 1-圣圣
圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣,圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣----圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣
圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣,圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣
圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣.
圣圣,作订上帝的真订的订订,它包含着通往和平和幸福的订匙。它回答了那些最能
圣 圣 圣 圣 圣 圣 圣 :我订生存的意订什么 ,目的何在,以及在最后真理和邪订订 斗的最订订
圣..
圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣.
圣圣,圣圣圣圣圣 圣圣圣“圣圣圣圣 圣圣圣圣圣”(提摩太后订 3 v 16)。圣订原稿里的每一句订都是直

在神的指 订下写的,使徒彼得 订订同订的事订:“因订订 言从来没有出于人意的,乃是
人被圣灵感订订
出 神的订来”(彼得后订 1 v21).
旧订订订 的是他订订 人生活订 代前几个世订的事情 ,但保订与彼得都宣告了旧订
的神的订威性。 神的订威性保订了圣订教订的完全和订。尽管写圣订原稿的人生活的订代不
同,所受的教育程度不一订,订订、订订和社会地位也相差很大 ,但他订所写的作品都
圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣
圣订 告订 我订 人订 是怎么开始犯罪, 神又是怎订 开始他的拯救订 划的,并最订
订致正订订订魔鬼和邪订取得最后订底的订利。 .圣订的首要目订是订人订知道到在宣
判有罪后如何依靠耶订基督而得救。旧订和新订共同向人订展示了人订唯一的拯救者—
—圣圣圣

“但订订些事,要叫你订 相信耶订是基督,是 神的儿子,并且要叫你 订信了他, 就
可以因他的名得生命。” (订翰 20 圣31)。在圣订中我订会订订所有订人订的的订订性的
教教: 神订真理和订订的解订,人订 神和他人订尽的订订。(提摩太后订 3 圣15--17).
最后,《圣订》告订我订,在大的订廓上我订订订如何保持未来,准订迎接基督降订。
圣圣圣圣圣
圣订是由订多的订籍订成的,它包括订个大的部分。旧订写在基督订生之前,新订
写在基督订生之后。订共有 66 篇。在圣订的前面你可以找到它订的目订。圣订由大订 40
位不同的人所写,写作订订不同,跨度订 1,500 年,并且写作地点也不同,例如有以
所有的订订合在同一个一致的主订上——订订  神订人订的旨意。订个主订从订世
订订订 的起初开始,直到“世上的国成了我主和主基督的王国;他要作王,直到永永订
订。”(订示订 11 v 15).
圣圣
旧订由 4 教教教教教教:
(a) 圣圣圣圣圣圣圣圣圣
 第一本订被称订订世订,它的意思是开始。它告订我订关于 神与地球上第一个人在
打交道的事情。然后是出埃及订,利未订,民数订和申命订。它订叙述了 神怎么召订
订伯拉罕作 神的仆人 ,与他和他的后裔立订,从埃及订了他订出来 ,并且把订在称订以
圣 圣 圣 圣 圣 圣 圣 圣 圣 .圣

2

(b)圣圣圣
订 些 订, 从 订订订订 到 以斯帖 订, 圣圣圣圣圣(圣圣圣圣)的 订 史的订订 ,以及有关 圣圣圣
订的交往的订订。
(c)圣圣
包括订伯订,订篇 ,箴言,订道订,雅歌 ,用希伯来订订歌格式所写。它订包含
圣圣圣圣 神订人所指引的道路、神订人的感情以及人订尽的订任等方面的重要教订。
圣d圣圣圣圣
先知一订 意味着一个人有丰富的洞察力 ,不订 能订订 到将来的事情 ,订 能体会到
神订人的要求。先知订中篇幅订订的有以订订订,耶利米订、以西订订,订有订多篇幅
圣圣
圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣
圣1圣圣圣圣
圣圣包含四本订耶订基督生活订订的订,分订由订太、订可、路加、和订翰所写,每一本
(2) 圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣
使徒行订是由使徒路加所写,它告订我订耶订基督从死亡复活升到天堂后所订生
的事情。它也订订了最初教会是怎订建立起来的,使徒订是如何把福音订遍整个订订帝
(3)圣圣
由一些使徒订所写的信订成,在教会订模小、分散、不成熟订,订些订信帮助最早
的信徒订订固信心。.
(4)圣圣圣
订是耶订基督福音的最后消息,由使徒订翰根据异像所写。.
圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣
耶订基督是圣订的中心人物。当他出生订,新订订不存在。他使用、学订的订订是
圣圣.耶订相信了订些订订,他立足于旧订订行订教。他把旧订作订无可争订的至上接受来圣
从以下订文可以看出订点 :订翰福音 5 圣46--47;教教教教 24 圣27; 教教教教 24 圣44--48;订太福
教 22 圣29;订


音7 圣6--13圣
耶订订订订伯拉罕、以订订、雅各、大订、所订订等在旧订圣订所提到的人物,他的
教订建立在下列事订的基订上:订些人物是真订的,并且旧订所有的订都出自 圣圣
圣圣圣圣圣圣
所有订代思想和技订的订展订合在一起订订了圣订订订是真订的。圣订的订多订人,
圣圣圣圣圣圣圣圣圣,曾竭力想要推翻圣订的真订性,但是都失订了。因订真相是不能自相矛盾
圣,我订订订很自然地相信 神的道与我订订察到的科学知订是和订订一的。
订圣订订威性的订一个更深刻的订明是它订订世世代代而得以保存下来的方法。圣
订得订地抵抗住了任何想要推翻它的企订。尽管圣订曾订被订制,被隔离于平民百姓之
外,被焚订,而且订有订多人写订来订订它,但圣订仍然直立,从不订订,不可征服。
圣订的古老、奇迹般的保存和订人订的影订 ,是它不能被忽略的重要因素。订林森圣
莱订德,史密斯,伍利和订尼恩等人在埃及 、订述、巴比订、 订订 、叙利订、黎巴嫩和以
色列的考古学的订订,更有力地订订圣订订史的真订性。全世界的博物订展出十分清楚
地表明了订一点。与以色列斗争订的国家的订订订订了圣订中关于订史事件、古代订俗
3

以及各地订订的订叙是真订的。当今的的考古学订在持订不断地提供订料支持。我订相
信圣订全部是真订的。
甚至订于犹太抄写订订于原稿的抄写的种种批订也因原手稿的订订而被订倒。死海
羊皮手卷 是 1947 年的一个重大订订,它订圣订的精确性提供了更加珍订的订明。订些
手稿是迄今订止订订最古老手稿的一部分,订订追溯到公元前 2 世订。尽管年代久订,
但是订微的差订订存于拼写方面,订毫不影订教订、订言和史订。
所以,考古工作有力地订订了圣订的真订性和可靠性,因而也就订接地 订订了:
它是圣灵作工的订物 。
圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣
神以订言的形式订明了他是万订之上的无限大能的 神。(以订订 订 46 圣 910;以订订订 42 圣9圣
圣订中多次订到未来几百年以后将要订生的事情。在订太福音第二章中订订着:
一个智者到耶路撒冷订:“那将要作犹太人的国王的是订?”当希律王拿订订订 订牧订
订,他订立即回答:“在犹大城的伯利恒。”因订早在几百年前,旧订订中就有订订。 (圣


订5 圣 2).
除了关于耶订基督的订言外,圣订订有订多关于订古的民族,特订是犹太民族的订
言。订多民族消失了,但是圣订订犹太人将存留下来。犹太人订订无数订订性的磨订生
存下来。如果圣订只不订是平订人的作品,那么在订史上的任何一刻,订订的订史都可
能被订明是订的。犹太民族今天仍与我订一起,有自己独立的国家——以色列,他订的
圣订订我订订些事订存在和订生的理由,订更有力的订明了:圣订是圣灵的工作因
而订无订订

圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣
1.
不管圣订写作人数如何订订,订订年代多么久订,圣订中所订订的信息是订
圣圣圣
2.

圣订奇迹般地保存下来。

3.

考古学家的订订。

4.

圣订订言的订订。(以后的学订中将有更多的例子。)

圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣
如果我订要了解圣订,耶订订我订必订存一订小孩子般可教的心。(订太福音 11
v 25)我订必订自己去订订 神的订订中的真理和智慧。 (圣圣 2 v3-6)。我订必订相信
神会订我订的订找予以回订。(希波莱订 11 v6)我订必订活在 神的订订中。
耶订订:“你订既知道订事,如果去行就有福了(订太福音 7 v 21)”。订订:“凡称呼
我主阿,主阿的人,不能都订天国。惟独遵行我天父旨意的人,才能订去”。使徒保订写
到:“当恐惧订兢,做成你订得救的工作。(腓立比订 2 v 12).
圣圣圣圣圣圣教
就象我订学订任何一订功订一订,有订律有订划的订订是最有帮助的。开始订, 圣
按照订本学订手册中的建订订行。圣订本身是它自己最好的订者。要订常订系上下文并
4

比订各段订文。
  当你通订本订程后,你就会订订,最基本的每一个信仰都会受到清楚、肯定的订文
支持。有了订订的基订,所有看似订的或矛盾的章订都会找到解答和化解。
索引、订订的参考和订订有订也用帮助,但是要订住,它订都不是圣灵的订自指
本订程旨在帮助你理解圣订,订订 才能接受它—— 神的道, 订那些愿意听 订愿
意订服的人以永生的希望。
圣圣圣圣圣圣
提摩太后订 3 教 2 教; 彼得后订;教教教教 24 教;以订订订 8 教 20;圣圣圣圣 28 教 23—31 教;以弗所订
4 教 21--32 教

圣圣 1:圣圣圣
   订在订订的正确的答案前划勾,订注意一个订订可能有一个以上的正确的答案。.
1.圣订的作者是订?
圣1圣 圣 圣 圣 2)摩西 (3圣圣圣 圣4)但以理
2.耶订曾订使用旧订的那一部分向他的订个订徙解订他自己?
圣1)先知订(2 )摩西的订 (3)订篇 (4圣圣圣
3.圣订死海手卷是那一年被订订的:
圣1圣1749 圣2圣 1794 圣3圣1914 圣4圣1947
4.先知曾订订言耶订的出生地是?
圣1)耶路撒冷(2)海订之礼拜堂 (3)伯利恒 (4)巴比订
5.圣订被写的订订跨度订?
圣1圣50 圣 圣 2圣15 圣 圣 3圣1,500 圣 圣 4圣150 圣
6.耶订订,“你订既知道订事,如果去行就有福了 .”圣圣圣圣圣
圣1)如果你告订其他人(2)如果 你 做它
圣3)如果你 订得它 (4圣'如果 你 肯定它
7.圣订包含多少册独立的订?
圣1圣66 圣2圣27 圣3圣39 圣4圣23
8.彼得后订中的 “更确的订言”是指:
圣1)捏造的虚言(2)旧订的订言 (3)彼得的订言 圣4)圣灵的恩订
9.使徒行订 28 圣 23--31 订订了保订在订个城市的生活?
圣1)订订(2)耶路撒冷(3)以弗所(4)订订山大
10.从那本订中我订可以订得完整的 神的订划和旨意?
圣1)死海卷(2)犹太的法律
圣3)考古学家的作品(4圣圣圣

5

圣圣 2.圣 有订多关于 神存在的订据: 圣圣圣圣 如果我订订订 地上一订旧手表,而以前未曾订订 手表,我订也订会拾起并订看,我订 可能订会订一步打开后盖,看到其内部复订的机械订订。订订我订会注意到是微小的订 订如何彼此咬合工作,使表面上的指订订订。 我订会推订如此复订的机械订件是被制造出来的,手表一定是订订订 密订算订划才被 订订出来的。手表不可能自我制造,机械零件不可能订靠偶然性彼此整合在一起。手表 存在的事订告订我订:其背后一定有一个订订者,一定是一位工匠制造了它。 宇宙由千百万订星订成。月亮订订地球旋订,而太阳、行星系订订订是无比精密复订的 宇宙系订的一部分,每一部分都精确的沿着已订定的订道订行,其复订性订订 超订任 何一订手表。订不可能是偶然订生的。宇宙必订有一个订订者。正如圣订中订的:“圣 圣 圣 圣 神的荣耀,穹订订订他的手段。”(订篇 19 v 1圣 圣圣圣圣圣圣圣 关于 神的存在其中一个最重要的订 据之一包含在圣订之中,圣订中订订 了订多关于 王国、民族的订盛与衰亡以及关于个人、事件的订言。订多事情在订生的几百年前就被订 些订言提前订订,没有人可以做到订一点。只有掌管万事万物的 神才能订布订些订言 并得以订订。订看以订订订 46 圣圣 9 圣圣圣 10 教 我订在以后的学订中将研究圣订中订言。本章我订将学订圣订展订订我订的 神的本性。 圣圣圣圣圣圣圣 神订明自己是造物主:“起初, 圣圣圣圣圣 ” 圣圣圣圣圣 1圣1)“我造地,又造人在 地上,我订手订订订天,天上万象也是我所命定的。”(以塞订订 45圣2圣”  神订明自己的永恒,订去与将来都始订存在。 “订山未曾生出,地与世界你未曾造成,从恒古到永订你是 神。”(订篇 90 圣 2圣 “你的宝座从太初立定,你从亘古就有。”(订篇 93 圣2圣 只有一位唯一的真神。 神警告以色列人被埃及人崇拜的多 订的神是没有订能的,只是 人造的偶像: “外邦的神都属虚无,惟独上帝订造订天。”(订代王志 16 v 26圣 神是大能的,他通订其圣灵的力量通订在任何地方正在订生及将来订生的事情。 “我坐下,我起来,你都订得,你从订订知道我的意念;……你也深知我一切所行的。” (订篇139v2-3圣 大订在订篇第 6 章中订——人订的意订是如此渺小无法订度神的订大。但是如果我订明 圣 神能看到、了解我订特点,我订就会得到极大的安慰与力量。“我若展开清晨的翅膀, 订到海极居住,就是在那里,你的手必引订我,你的右手也必扶持我。” (订篇 139 v 9-10圣 6 .

订我订来看看耶订自己的回答: “我凭着自己不能作什么。”(订翰福音 5圣30圣 “我的教订不是我自己的,乃是那差我来者的。”(订翰福音 7圣16圣 “父是比我大的。”(订翰福音 14圣28圣 圣圣圣 圣圣 神有一种属性是人所不能理解的,那就是 神的订。 7 . 而不是“圣子” (GOD THE SON).圣订告订我订神订是在订 耳订 听他的子民的呼喊, 神订:“ 我从不撇下你,也不 订弃 你。”(希伯来订 13 v 5,订订订订 1 v 5圣 圣圣圣圣圣 圣订教订我订信仰唯一的真神是重要的,尤其是当仍有很多人不相信订一点的订候。神 的订一性在《旧订》与《新订》中都订得很清楚。订订看以下章订——以塞订订 45圣5教教 代王志上 8 圣 6;以弗所订 4 圣 6圣 使徒保订在订提摩太的信中写道:“因订只有一位真神,在神与人中订只有一位中保, 乃是降世订人的耶订。”(提摩太前订 2 圣5圣 耶订自己也订订圣订上订条教订的重要性,他订订订 :“订订 你独一的真神,并且订订 他所差来的耶订基督,订就是永生。”(订翰福音 17圣3圣 圣圣圣圣圣圣圣 圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣 有不同,但是在有关神性的三位一体订点一致,都相信天父是神,耶订是神,并且圣灵是神,而且不是三位神而是一位神。他订也都相信三者是平等 的,永恒并存的。 订是否是真订的教订?如果订是,在我订可能并不订它的订候我订也必订接受它?我订怎订才能知道是否真订?订然只能通订神所订意的方 圣----他的订订来订明教订。因此,我订来看一下圣订然后很快就订订在任何一订上都没有订 订条订常的教订的支持,而是恰恰相反。订订上订是在告订我订神的订一性,而非三位一体教 圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣 “以色列阿,你要听,主我订的 神,是独一的主。”(声命订 6圣4,订可福音 12圣29圣 “我是耶和订,在我以外并没有订的 神。除了我以外再没有 神。”(以订订订 45圣5圣 “我订只有一位神,就是父,万物都本于他。”(哥林多前订 8圣6圣 订不是断章取订,只是在订例订明,订有更多的订文被引述,所有订些都告订我订神只 有一个而不是三个。上述最后一段引文其含订相当明订。耶订基督降生、死亡、复活、到升天坐 在圣父的右订。保订订一步明确只有一位神,那么他是订?是像正订所订的真神----教 教 教 教 子、神灵的三位一体?不是,神是圣父,他就是保订所崇拜的上帝。 圣圣圣 “ 圣圣 ” 圣GOD THE SON圣圣圣 那么,耶订呢?耶订不是“圣子”订?但是订个当前最常订的订并没有出订在圣订里面。 我订 在圣订 里面订 到的是耶订 是 “神的儿子, ”( SON OF GOD圣.

主耶订基督的工作以及订人订的拯救将在我订以后的章订中学订。我订首先从大的方面 学订 神的旨意。 圣订告订我订, 神的旨意就是要改订订个世界,订底消订邪订。 圣圣圣圣圣圣圣 在以色列民族形成的早期,神就宣布: “ 我指着我的永生起誓,遍地要被我的荣耀充 订。” (民数订 14 v 21圣 地球订在当然没有充订 神的光荣,但是它将来会。那订 神的王国将在地球上降 订,耶订 将是地球之王。我订以后将会订订地学订 神的旨意。 神订明的人的订的订外一个方面就是 通订圣订把自己的旨意告订我订。神的订订通订 神将他的独生子耶订订订我订表订出来。 圣圣圣圣圣SPIRIT圣圣 如果我订不能理解“灵”含订,我订就不能理解 神。圣订中所订的灵是指 神的力量。神的力 量在整个宇宙中存在。例如:“我往那里去订避你的灵。我往那里逃订避你的面。( ” 订篇 139 v 7)“求你….耶订的母订.被告 知订将有一个被称订耶订的儿子订. 神是正直的,神就是订 . 圣灵就是 神的力量 圣 订 是被圣灵的力 量所感 订 而写的 . 耶 订 是圣灵 订 生在 订 利 订 身 上 订 生的。 8 .订所订的孕是从圣灵那里来的。是 神的特订力量订生在 订订订身上。所以耶订是 神的儿子。 圣圣圣圣圣 圣圣圣圣圣:“因订订 言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感订订 出 神的 订来”。 (圣圣 教教 1 v21) 圣 神特订的力量(圣灵)订那些先知订订出或者是写下 神的订订。 新订中也订圣灵被订订耶订,后来他的订徒也被订与了订种力量,使他订能订行神迹。订 教 教 教 16 教 20 订中订,订订订徒圣灵是订了订他订订订他订自己订所的订。 使徒保订订 ,我订 从圣灵中的得到的最珍 订 的品订 是订 。( 订订订 哥林多前订 12 v 28-31圣13 v 1-13圣 神在订多方面订我订订示了圣圣 订。我订必订订 神订示我订的订,订着订 神愉悦的生活教 圣圣圣圣圣圣 l l l l l l l l 圣圣圣圣圣 神是 订 造者,他是不 朽的 .圣圣圣圣圣圣圣 神 看到并且知道所有的事情 . 神在圣 订 揭示了他的旨意 ..想一想父母订他的所喜订的孩子的订, 神订我订的订更多。 “ 神订世人,甚至将他的独生子订订他订,叫一切信他的,不至订亡,反得永生” 教 (订翰福音 3 v 16).订我订意的灵扶持我”(订篇 51v12圣 圣圣圣圣圣圣HOLY SPIRIT圣圣 教 教 教 教 神的灵被用在某一特订的方面,或者是特订的目的。当订订订.

以订订订第 45 教. 提摩太前订第 6 教.教教 139 教. 圣圣 2:圣圣圣 1.宇宙怎么被形成? 教a)碰巧 (b)由上帝的力量(c)由订化 2.真订的 神是: 教a)圣订中的 神 (b)一个埃及的偶像(c)我订不知道 (d)巴力的订像 3.下列订些是 神存在的订据? (a)订美订(b)圣 圣 圣 圣 (c)圣圣 4.在订篇 139 v 6 圣 圣 圣 —————— 5.圣订教订我订:(a) 神是三位一体的(b) 神是订一的 (c)有订多 神,但是以一个的方式出订(d)圣圣 圣 6. 神献出他的独生子是因订:(订翰福音 3 v 16)(a) 他的希望 (b) 他的订 (c)他的信念 (d)他的公正 7. 神订地球的旨意是什么? (a)破坏它(b)教 教 教 (c) 订地球充订 神的光荣 8圣 神的灵是什么? (a) 神的力量 (b)神的订 (c) 神的气息 (d)神的灵感 9圣 神如何订示先知写圣订的? (a)他的威订 (b)用圣灵来引订 (c)他的真理 (d)他的善良 10.在使徒行订 17 教 11 订我订看到,庇哩订人 教a)唱订美 神的歌曲(b)每天订考圣订(c)打订订人(d)在城市里大声喧订。 9 .圣圣圣圣圣 17 教.圣圣圣圣圣圣 圣 圣圣圣圣 1 教.

圣圣 3 圣圣圣圣圣圣圣 前面重点学订了 神的订。神订世人,甚至将独生子订世人订牲。神的订和我订回订 他的订订不能混同于普通的情感或温情。 圣圣圣圣 圣圣圣圣圣圣圣圣圣 圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣 .圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣 圣圣圣 2圣24圣 圣圣圣圣圣圣 教教.世界也不订订订订 是邪订当道的地方。箴言订订 :“订订 的天平,订耶和订所憎 订”(箴言 11章2订) 圣圣圣圣圣圣圣 “神是天天向订人订怒的神”(订篇7v11) “主耶订同他有能力的天使从天上在火焰中订订 ,要订订 那不订订 神,和那不听 从我主耶订福音的人。”(帖撒订尼迦后订 1 v 7-8圣 订是神性格中最常被忽订的一面。神的公订不允订邪订订订存在。人所订立的订准 是不订的, 神不会订世界永订落到人的订治中。因订神的旨意在于:将来神的公订将 掌管天下,当他作王订,人订今天所遇到的订订都会得到解决。订美好的订刻就在 圣 的国里。 耶 订 教 订 他的 订 徒 订 神的国降 订 而祷告,愿 神的旨意行在地上如同行在天上。 (订太福音6章10订) 圣圣圣圣圣圣   我订在圣订中会订订订未来最订肯定的描述,而订订言订非一个而是几十个。我订 订订订订言有的是订某个人的,有的是订订国的有的是订弱国的,甚至有订订当订 并 不存在的国家的,有订不订的将来的订言也有订遥订未来的订言,订即将订生的事情 (订订 事情以前从未订生订)的订言,订一些国家即将订订 的一些看似订背自然期望 的事情的订言。所有订一切,圣订中都可找到。我订订订订些订言无一例外,全都是确 订的。我订怎么能解订订一点呢?平常人可能完成订订的大事么?当然不能。只能有一 种解订:写圣订的人受到来自高天的指引。 “因订订言从来没有订于人意的,乃是人被圣灵感订,订出神的订来。(彼得后 ” 教 1 教 21 圣圣 不要低估了订言的力量。彼得在订才引用的章订中订订言是“更加准确的订言”,并把订 言比作照在暗订的灯,订是非常订切的比订。我订订订遍地,遍地都混乱,没有明确的 意订或目的,订史不订是一系列订乱无章的事件,是世界订个大舞台上野心家短订的 表演。但是订圣订的学订将改订订一切。圣订展示订我订:世上的一切都是受神控制并 将订展到极致——一个只能订少数人所订订的订局,订是勿庸置疑的。 “至高者在人中掌订,要将国订与订就订与订”(但以理 订4章32订 )订 些订 是订 巴 比订王尼布甲尼撒订的,他并非什么订订中的人物,而是古代一个有订订的君王。最近圣 他所在的城即巴比订城,成千上万订订上都有订位在当订不可一世的君王的名字。事订 上,尼布甲尼撒王就是订上所订的在“人中掌订的之高者”。但是订他的订述订不止于此。 圣圣圣圣圣 一天晚上,尼布甲尼撒王订 在订 榻上,他想,“我死后,我的帝国的命订 将会是 10 .

订是一个由各 种金属订成的人的形像。一位画家订订一景象的描述是订订的:金订、订臂、订做的腹部 和大腿.怎订的呢?”订订的订订自然是无人回答的,因订没人能订出将来的事。但是尼布甲尼 撒王从 神那里得到了答案。我订可以来订但以理订第二章,订订订地订订,因订订是 圣订中最重要的订文之一。 从订一章中我订知道尼布甲尼撒王的订订 在他的梦中以一个象征性的形象得到 了解答。 也订有人要订,订什么全能的 神要回答一个并不信 神的王的 订订 呢?订什 么要采取梦订种形式?订什么那影像要保含在象征性的事物里而不订那王明白,甚至 订他醒来以订不得呢? 以下体会可以回答,也可以作订订订言和订订的订订描述: 1. 采用象征的形式是订订大量信息的有效方式,订代的政治漫画与之异曲同工圣 但是漫画展示的是订去与订在,而尼布甲尼撒王的影像订映射出了将来。 圣圣圣圣圣 圣圣 = 圣圣圣 圣圣圣圣圣 = 圣圣-圣圣 圣圣圣圣圣圣圣圣 = 圣圣 圣圣圣圣圣 = 圣圣 在梦中,尼布甲尼撒王看到了他自己似乎被描述成了“神”的影像 . 之所以订用梦的方式是订了引出但以理。犹太人但以理是唯一可以解梦的人圣 订更突出了订订一个事订:即:揭示秘密的 神是以色列的 神。订订 神订划中 很重要的一个方面就订示出来。 3.订做的小腿,脚订是订和泥各一半。金属像站立着,直到一股看不订的力量向他脚 下订下了一订石订。像碎了,碎片被碾成粉末被订吹走。而订碎了像的那订石订,却成 了高山,充订了整个地球。(但以理订 2 v 35圣 所有订一切的含订是什么呢?但以理清楚的解订订人无法订疑。影像代表着未来的数代 中人的国,那订已知世界的各国是属于巴比订的,巴比订王就是那金订。“你就是那金 订”。(但以理订 2 v 38)在那以后有第二国,即“订”帝国,接下来又有第三国,第四 圣圣圣 4 国‘ 订壮如订“ ,但订那订壮之后,便开始订弱。 “你既订像的脚和脚指订,一半是订匠的泥,一半是订,那国将来也必分开。你既 订订与泥订订,那国也必有订的力量。那脚指订,既是半订半泥,那国也必半订半 弱。你既订订与泥订订,那国民也必与各种人订订,却不能彼此相合,正如订与泥 不能相合一订”。(但以理订 2 V 41-43圣 订在要回答的订订是:史订与订言比订起来是怎订的呢?订果是完全吻合。吻合 的如此完美,以至有人订但以理订第二章是事情订生后才写出来的。订就足以订明了订 言的准确性。尽管订种订法不可能是真的,因订在今天,订订言订在订订。但以理订的 订多版本可以在公元前 2 世订的死海羊皮手卷中找到。 圣圣圣圣圣圣圣 四大帝国曾订相订出订。订订任何一本与当订有关的订史订,你都会找到关于巴 比订陷落在米提订和波斯人手中的描述,巴比订成了一个先由米提订人,后又有波斯 人订治的订合王国。他订的订治被订订山大大帝订束。订订山大建立了希腊帝国,后来 11 . 尼布甲尼撒王在 神的旨意中的重要性不是在于他的帝国的订大,而是在于 他的疆土中包括了以色列国,以色列人民被巴比订王囚禁了70年。 神的土地- 神的订民却臣服于尼布甲尼撒王的订治。 2.

又订生了更订大的帝国——订订帝国。订订无疑是四大帝国中最订大的,订治订订也最 圣圣 订大的订订帝国订治了几个世订。一开始,订订帝国分裂成由康斯坦丁堡订治下的订订 订和订订订治下的西订订。(订住,尼布甲尼撒王所订到的景像有订条订腿。)后来, 分离出的订订半因订停滞和倒退逐订被订订订力所控制。在订订订治的广大订土上出订 了一大批独立的国家,或订或弱,订就是世界的形订。除了以上四大帝国以外,再没有 第五个国家掌管订以色列的国,订然有人订订订,但是都失订了。比如西班牙的菲利普 十一世,拿破订一世,希特勒等等。今天,我订直到欧洲各国正努力地要订一起来,订 果如何呢?(订里的欧洲是不包括以色列的)。先知的订言是准确的:“他订却不能彼 此相合,就如订和泥不能相合一订。” 订订,有订 能订 在 2500 年以前订订 到订一切呢?有订,敢肯定只有四国,而不是三 国,五国、或六国呢? 有有订能订通订大胆的假订,描述他订的订史如此突出的特点 圣 并且出奇精确地订上未来呢?从我订知道的人订的订言来看,我订只能老订回答:没 有。订注意但以理拒订接受订他所订订的信息的称订: “那就是至大的神把后来必有的事订王指明。订梦准是订订 ,订订 解也是确订 的。”(但以理订 2 v 45圣 各个订期的人订,无订男女,只要学订了订些订言,都会订相信 神的 订找到依 据。订信你也订订有。 圣圣圣圣圣圣圣圣 但以理的订言的精确订订是我订有订趣看待订言的最后订段。我订订如何订订那订订来 粉碎性后果的订向人像脚订的小石订,那订使得人像成订粉末的小石订,那订成订填 订全地的小石订呢? 如果那像代表了人的国,订然那石订代表着人力以外的某种订力,而订种力量将在人 订订治的订墟上建立起订全地的订治。订力量将把人的订治打碎订订。下面是但以理的 解订: “当那列王在位的订候,天上的神必订立一国,永不订坏,也不订订 国的人, 却要打碎订订那一切国,订国必存到永订。”(但以理订 2 v 44圣 订是圣订中关于 神不订弃世界的一个订订。 神已订订人的救订制定了全面的订划,而 订划的核心是耶订基督。订心的订者会订订那石订出于大山而非人手所造,而那降世订 救世主的耶订,是出于人的山,也非人手所造,乃是因 神的力量奇妙的降生。耶订订 订 上把自己的工作 订 成是石 订 :一 订 被匠人所 订 弃的石 订 ,他接下来 订 道:“ 圣圣圣圣 石订上,必要跌碎。订石订掉在订的身上,就要把订订得稀订。”(订太福音 21 v 42-44圣 所有的迹象都表明,订订订订性的石订就要降落到不可知的世界中了。你能逃脱订订订 订?你愿意分享耶订建立的天国的益订订? 只有耶订才有能力施行拯救。 订我订最后再来看看但以理订地 7 章,在订一章中,订于尼布甲尼撒王梦的订析又 在但以理所订订的一个影像中得到了解订。订一次,象征的事物订成了代表订四大帝国 的四订猛订。但以理订第 2 教 44 圣圣圣圣圣 神的国在第 7 教 44 订中是订订子的: “国度,订柄,和天下订国的大订必订订至高者的圣民。他的国是永订的。一切掌 订的都必事奉他,订从他”。 12 .

圣 圣圣 订者订订不要以订关于将来 神的国的订言订限于 旧订但以理订的第二章中。订了订明 订一点,我订可以翻到先知以订订订,在以订订订中又订神的国的订订 描述,完全是 平订的订言,而非象征性的。在所有订多的先知中,以订订是作订 神的国的先知被提 及的。订注意下列引文: “末后的日子,耶和订殿的山必订立,超乎订山,高订订于万岭。万民都要流订订 山。必有订多国的民前往,订,来吧,我订登耶和订的山。奔雅各神的殿。主必将 他的道教订我订,我订也要行他的路。因订订订必出于订安,耶和订的言订,必 出于耶路撒冷。他必在列国中施行订判,订订多国民断定是非。他订要将刀打成犁 订,把订打成订刀。订国不订刀攻订那国,他订也不再学订订事。”(以订订订 2圣 2-4圣 “主耶和 订 必 订 到,他的臂膀 订 他掌订 ,他的 订订 在他那里,他的 订订 在他面 前。”(以订订订 40 圣10圣 同等重要地,圣订中提到订得救订的条件。我订引用以订订订 66 圣圣 2 圣圣 “耶和订订,订一切都是我手所造的,所以就都有了。但我所看订的就是虚心痛 悔因我订而订兢的人。” 圣圣圣圣圣圣 订解订不是出于本订作者所写。订订但以理订第 2 章。但以理订: “你既看订非人手订出来的一订 石订 从山而出,打碎金,订 ,订 ,订 ,泥,那 就是至大的神把后来必有的事订王指明。订梦准是订订,订订解也是确订的”。 (但以理订 2圣45圣 圣圣圣圣 正如先知所言,订巴比订之后有波斯,订希腊之后有订订。而那之后再无第五国。订一 切都订订了,所以,订言的最后一部分也要订订: “当那列王在位的订候,天上的神必订立一国,永不 订坏,也不订订 国的人,却 要打碎订订那一切国,订国必存到永订”。(但以理订 2:44圣 那打碎了代表订几千年人订订治的石订订成了一座大山,填订了全地。小石订代表 着神的国。 但以理在订言的订尾订:“那梦是确订的,解订也是确订的” 圣圣 神订订多多的订言之一,订些订言是我订相信,神的旨意将在地球上订订。 圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣 找到上一订学订中所订的以下几订订文:圣圣圣 14圣21,使徒行订 17圣31 教 神的王国建立起来的 订候, 神的国度的 订治中会有 神的公 订,而不会有 订迫和 圣圣圣 “他必行订判不凭眼订,断是非也不凭耳订。却要以公订订判订订人,以正直判断 世上的订卑人”。(以订订订 11圣3-5圣 订订,民数订 14 教 21 订的订文就如天使在耶订降生订所唱的那订订订了。当耶订作全 13 .

.. (a) 订造了季订 (b)献出他的独生子 (c)提供了天使 (d)制定了律法 2.在国王尼布甲尼撒的梦中的第二帝国是? (a)教教教 (b)希腊 (c)订订 (d)米提订—波斯 3.尼布甲尼撒在他的梦中看订了什么在打订影像? (a)一个偶像 (b)圣圣圣圣 (c)教 教 教 (d)圣圣圣 4.在天使的歌中,.. 3. 2..但以理订章 圣圣 3:圣圣圣 1圣 神如此订世人,他. 神将治理世上的事, 升降建立起一耶订订王的 神的订治。 4.当耶订作王订地球上将? (a)每个人可以随心所欲 (b)每个人都善待他人 (c)不需要工作 圣d)地球上有和平 5.订将凭公订订治世界? 14 .35 教.地的王订,“在至高之订荣耀订与神,在地上平安订与他所喜悦的人。”(路加福音 2圣14圣 圣订中的最后一订描述了当 神的旨意订订订候的情景: “我听订有大声音从宝座出来订,看订,神的订幕在人订。他要与人同住,他订要 作他的子民,神要订自与他订同在,作他订的神。神要擦去他订一切的眼泪。不再 有死亡,也不再有悲哀,哭号,疼痛,因订以前的事都订去了”。(订示订 21圣34圣 圣圣圣圣 彼得代表其他信徒订耶订一个订订:“看订,我订已订撇下所有的跟从你,将来我订要得 圣圣圣圣”(订太福音 19圣27圣 耶订的回答非常重要。他订订 神的国是一个真正的国。他订: “我订在告订你订,你订订 跟从我的人,到复订的订 候,人子坐在他荣耀的宝座 上,你订也要坐在十二个宝座上,订判以色列十二个支派。凡订我的名撇下房屋 圣 或是弟兄,姐妹,父订,母订,儿女,田地的,必要得着百倍,并且承受永生。” (订太福音 19圣28-29圣 圣圣圣圣圣 订了在地上建立真正的 神的国,耶订将再来。在耶订完成了使命回到天上的订候, 有天使订订徒订: “订离开你订被接升天的耶订,你订订他怎订往天上去,他订要怎订来。”(使徒 圣圣 1圣11圣 在以后的学订中. 神不允订世界订于它订在的状订. 圣订象订订 神的公订和慈订..订太福音 19 圣圣25 教. 当耶订再来订,追随者将被订与天国的位置,但是他订必订像准订好。 圣圣圣圣圣圣圣圣圣 以订订订 11 教. 但以理订中所描订的大事使我订订信 神订的订划一定会订订。 5.将有更多的与耶订再来订订 神的旨意的订解。耶订订的订多比订表 明,当他再来订,订人将蒙福。因此,准订好迎接耶订的再来,非常重要。 圣圣 1.

(a) 神的儿子 (b)圣圣圣圣 (c)圣圣圣圣 (d)订言家 Elijah 6.在但以理订的第二章,“ 当那列王在位的订候,天上的神必订立一国,永不订 坏,也 不订订国的人,却要打碎订订那一切国,订国必存到……”? (a) 6000 圣(b)教教 (c)教教 (d)10 圣圣 7.耶订承订他的订徙将 (a)有订富和繁荣 (b)坐在宝座上订判以色列的各支派 (c)有成功和幸福 8 .圣 订告 订我 订那个上帝打算世界订 于它的订 在的状订订订订 ? (a)圣 (b)圣圣 (c)圣 不知道 d)圣圣圣圣圣 9.耶订订在在那里? (a)教.地球上 (b)圣圣圣 (c)圣圣圣 (d)圣圣圣圣 10.保订告订了雅典的人(圣圣圣圣 17 教)订,神已订承订,世界将由神的订民凭借公订订 治,订承订是指: (a)耶订的降生 (b)耶订被订死在十字架上 (c)耶订的复活 15 .

面订订订并订求解脱的方式 1圣 圣圣圣圣 持订种订度的人受西方文化的影订,而且人数在日订增多。一方面. 人订因订重订订 物订的追求而忽订死亡. 忽订死亡 2. 主宰西方社会的哲学是以科学订中心的,科学解答生命 订订的方法只能解答一些可以订量的订订,例如死后会怎订订种疑订根本不在科学方式的 范订内而被忽略了。因订被科学的神奇搞得订订目眩,订多人尽可能把死亡从他订的订海中 教教教 2圣 圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣 订种订度是世界上大多数宗教所持的比订古老的一种订点。据订死亡并非生命的尽订 而是永生的起点。订一信仰的各种形式的根基是:人有不死的灵魂:即人的某部分是不会死 掉的,在人死掉的订候从身体中出来以订一种形式订订活着。 但是订些 想法,没有任何一本宗教订籍能订予以订订.圣圣 4 圣圣 灾订订是成订订订新订。突订性的死亡订是引起人订的好奇。尽管“ 死亡” 订个订订本 身并不是新订或者是使人订生订趣的订西,然而就在你订到前面订订句订的订订里,据估 订已订有25-30 人死掉了。每天有 15 万人死亡,而有一天你也将是他订当中的一个。并非是因 订你不走订陷于灾订,订竟因灾订而死亡的人只占少数;而是在很普通的一天,你的生活 就订束了。而世界没有了你依然如故。订也是我订学订死亡的重要原因。 订死亡的思考往往会订生订订的订订,如我是什么?我死订 怎订 ?我是不是符合 神造人的旨意? 一般来订,订死亡有三种订度 1. 圣 圣 圣 圣 . 相信事订并非如表象那订 3. 也不可能由订践来订订。订种 想法只是在黑暗中摸索订的人的猜订。心灵感订以及超感官力的订订能订订订一些订西的确 在人体内存在,但是订明不了订些订西在人体死后会订订存在。人在死亡订一订订上需要 神 ——造物主的订示。 圣订是唯一提供订一订示的订籍。圣订要求人必订: 3圣 圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣 圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣 订订于那些订订的基督徒来订可能是个意外。但圣订订: “活着的人,知道必死。死了的人,毫无所知。也不再得订订,他订的名无人订念。” “因订在你所必去的阴订,没有工作,没有订算,没有知订,也没有智慧。”(订道 教 9 v 5圣10圣 订订的事订想来令人不安。但也正是订订的事订才能使人心存订卑,并使人意订到订 求解脱是多么急切的需要。 圣圣圣圣圣圣圣圣 神宣布:“但我所看订的就是虚心痛悔因我订而订兢的人。”(以订订订 66圣2圣 人常订傲,永生的盼望正符合人天生的订傲本性。但是我订如果想订得真理,我订 16 .

就订订订弃以前的思想,不管那些思想订你感订是多么受用。我订要订真思考 神订人的本 性是如何订述的。 圣圣圣圣 圣订 揭示了订 一订订 的订订 。订 明了死亡是怎订 在人订 开始存在就订 生了的 .圣圣圣圣 教教------订当、夏娃的订订决非虚订,订订真思索圣订开篇所订史订的重要意订。 “耶和订神用地上的订土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人。”(订 圣圣 2圣7圣 订当的身体是由订成各种物订的基本元素订成的,全能的 神把订些元素造成了人体 神奇而复订的订订,有各种订致的互相关订的器官。原订上,今天订儿在子订里孕育是同订 的奇迹。订当用订土做成的身体被 神吹了一口气因而有了生命,使得原无生命的躯体成了 活的灵魂。 圣圣 生命是神秘不可定订的,当生命与死亡相订照订才是容易分订的。没有订据能订表明圣 身体能独立于躯体之外。圣订订明,订订也表明,身体和生命是互相依订的。它订共同订成 了“活的灵魂”,或“生物”。灵魂订个订在圣订中有着广泛的订用,既用在人身上也用在订物 身上,但它订从来都没有与“不死”有任何订系。 圣圣圣圣 圣圣圣圣 2 圣圣 7 订 中订 :“人就成了有灵的活人”,意思是订,人就与 神所 订造的其它 生物一订成了活的生物。 订订订道订第 3 教 19 教 教 20 订:“因订世人遭遇的,订也遭遇。所遭遇的都是一订。订个 怎订死,那个也怎订死。气息都是一订。人不能订于订。都是虚空。都订一订。都是出于订土, 也都订于订土。” 灵魂指的是“生灵”,灵魂即是人,灵魂不能脱离人或订物订独存在。以上所引订文订 明,人的生命在于 圣圣圣圣 神拿去了人的呼吸或精神,人就会死。因订有订多基督徒迷信 人死后会有灵魂订订存在,明白订一点就订得非常订要。圣订中没有订订订订,事订上,订 是伊甸订中大蛇的订言。它订夏娃订:“ 你订不一定死” —— 订然与 神订订当和夏娃订的订 是相悖的。订道订 12 教 7 订订明了人要靠 神而活:“订土人订入地,灵仍订于订灵的神”。订并不 订明人死后必定订天堂。订订订翰福音第 3 教 13 订,注意订句订:“没有人升订天”。人因罪 而死:“犯罪的灵必死”。在订订订 3 教 23 订中订:“因订世人都犯了罪,订缺了神的荣耀。歌 ” 林多前订订订地介订了得救得希望。 圣 —— 圣圣圣圣圣圣圣圣 造人的目的,如同造其它生物的目的一订,是订了使 神订愉。订示订第 4 教 11 圣圣圣 “我订的主,我订的神,你是配得荣耀尊 订订柄的。因订你订造了万物,并且万物是因你的 旨意被订造而有的。” 与造订物不同,人被订予了自由的意志,或服从或订抗。因此,人订自己的行订有 一定程度的订订的订力。我订可以理解,当人根据自己的意愿取悦 神而非他自己 订, 圣 订是何等的喜悦。订喜悦在地上,就是父母因子女孝订而感到的喜悦。 圣圣圣圣 订订订人订使用自由意志的反订, 神以一种订订的方式来考订订当和夏娃。 神告 圣圣圣圣 17 .

“订中各订订上的果子,你可以随意吃。只是分订善订订上的果子,你不可吃,因订 你吃的日子必定死。”(订世订 2圣16-17圣 人却没有遵从订指令,因而遭致的订判乃是死。订当和夏娃订那订订的果子好作食物圣 也悦人的眼目,且是可喜订的,能使人有智慧, 因而被订惑,虚荣和欲望控制了他订,也 因此成了人行订的订个基本特点。订注意蛇引订夏娃的订:“你订不一定死”。订是订言,否 圣圣 神的订,而订句订言订那以后一切人硬造出来的宗教奠定了基订。 圣圣圣圣圣 订当和夏娃受到了 神的订判,订他订的订判具有重要意 订,因订那就是死亡的基本 定订。 “你本是订土,仍要订于订土。”(订世订 3圣19圣 也就是订,人死后,他将仍回复到以前用来造他的各种元素的状订中而不复存在。他 “ 的气一断,就订回订土。他所打算的,当日就消订了。”(订篇 146圣4圣 死是订抗的代价,当 神宣布了他的宣判后,他派天使阻止人吃生命 订上的果子: “以免人永订活着”(订世订 3圣22圣 圣 罪的代价乃是死。“犯罪的他必死”(以西订订 18圣4圣 订里面有一个很订订的订订:罪招致死亡。因此想要脱离死亡,最重要的是明白“罪” 教 教 教 教 教 教 教 教 教 神的订订,不订行 神的旨意。订果是一订的。 “所有犯罪的,都订缺了神的荣耀”。(订订订第 3 教 23 订)人的缺点是人的本性,在圣 订中被称订“肉体”或“情欲”。 罪有订多种。“情欲的事,都是订而易订的。就如奸淫,订订,邪订,拜偶像,邪订,仇 恨,争订,忌恨,订怒,订党,订争,异端,嫉妒,醉酒,荒宴等订,我从前告订你订, 订在又告订你订,行订订事的人,必不能承受神的国。”(加拉太订 5圣19-21圣 6000 年前由订当和夏娃开始的行订很自然地订生了订订的后果。人订今天仍不订 圣圣圣圣圣 在学订 2 圣 圣 圣 圣 圣 圣 圣 神的特点。而人的特点也订订地思考订了。二者最明订最订 人的订比在 神是订订订的: “耶和订订,我的意念,非同你订的意念,我的道路,非同你订的道路。天怎订高 订地,照订我的道路,高订你订的道路,我的意念,高订你订的意念。”(以订订 教 55圣8-9圣 订订,人订什么会死,订什么一定要死就很清楚了。 神是公订的,而正是 神的公 订才不允订罪人永订活着。但是 神订有订个特征: 神的怜订和订容。 “但在你有赦免之恩,要叫人敬畏你”(订篇 130圣4圣 神的赦免订人是切切的需要。因订人订是不停止犯罪。“订我订无罪只是自欺订了。” 圣圣圣 1 教 1圣8圣 圣订订订地描订了 神的路,唯一脱离罪与死的路。订条路,订句订订,是“因着信”, 神所要的“信”是特订的品订 ,定订订 :“所望之事的订 底,是未订之事的确据”(希伯来订 18 .

11圣1圣 信不是盲从。信是订 神的订的完全相信。订信 神的订订一定不会落空。尽管所订订 的在人看来是不可能的,我 订 若信就要在 订 服中体 订 。希伯来 订 第 11 章订出了订多信 “ ”的 例子,订当中最重要的是订伯拉罕的信。“订伯拉罕信耶和订,耶和订就以他订订”(订世订 15圣6)他的信就在订服中体订了。订雅各订第 2 教 17-26 教 教 信和订服,因 神的怜订确保我订的罪得以赦免,从而免了死亡。 圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣 永恒的生命是 神的恩订。 “唯有神的恩订,在我订的主耶订基督里,乃是永生”(订订订 6 教 23 圣圣 耶订作我订罪的订牲使得人订的得救成订可能,订件事如何成就将在以后学订。永生 将在将来死人复活的订候得以订订。睡在 “ 订埃中的,必有多人复醒。其中有得永生的。(但 ” 以理订 12圣2圣 那订,配得 神如此订重的恩订的将成订永生。从死里复活听起来是不可能的,但 神要我订信。我订知道,在 神无所不能。 复活将订生在主耶订再来的订候。“因订主必订自从天降订……那在基督里死了的人必 先复活。” (帖撒订理迦前订 4圣16圣 一些迹象表明订重大的订刻就要近了。订将在学订 9 中解订。我订订订订那一刻做好准 圣圣 l 死是生命的尽订,不是永生的入口。 l 圣圣圣圣圣圣圣圣圣 l 死是由罪而来的。 l 罪 是 不 听 从 神的 订订 ,不 订 行 神的旨意。 l 人不能停止犯罪。 l 人 若 信 神的 订 ,服从 神的旨意就得赦免。 l “信”就是相信 神的 订 并 订 从。 l 圣 圣 圣 神 订 他孩子的恩 订 。 l 当 耶 订 再 次 降 订订 , 从 死 里 复 活 的 人 才 能 得 到 永 生 。订 是 人 订 得 永 生 的 唯一希望。 圣圣圣圣圣圣圣 圣圣圣 2圣3 章 :篇 订49圣146 章:订道订 9 章:订订订 5圣6 章: 歌林多前订 5 教 圣圣 4 圣圣圣 1.下列订述那一个是正确的? (a)死亡是罪的代价 (b)所有的人都有罪 (c)教 教 教 神的恩订 (d)好人不会死 2.下面订一订圣订订死是全无所知? (a)圣 圣 9 圣5 (b)以西订订 9 圣5 (c) 订道订 9 圣5 (d)以斯帖订 9 圣5 3.上帝订订求救订的人要求其所具订的品订是? (a)圣圣 (b)圣圣 (c)教教 (d)幸福 4.圣订订 神用什么造人? (a)订外一种订物 (b)地上的订土 (c)圣 (d)他没造人 5.“活的灵魂”是什么? (a)教教 (b) 圣圣 (c)身体某一永订不死的部分 (d)不朽的订西。 6.神订什么要造人? (a)教教教教 (b)圣 圣 圣 圣 (c)教 神订来快订 (d)圣圣 19 .

(a)想信不可能的事情 (b)了 解 神的订划 (c)确信未知的事情 (d)所望之事的订底,是未订之事的确据 10.圣订订: (a)没有永生的希望 (b)教教教教教 (c)所有的人都有死后的生命 (d)订人在天国里永生 20 .7.订当和夏娃因 不信而得到怎订的订订? (a)他订被宣判必死 (b)被打 (c) 神完全订弃他订 (d)他订被订成了石订 8.罪是什么? (a)教教 (b)教 (c)圣圣 神的律法 (d)人的本性 9.“信”是什么?.

圣圣 5 圣圣圣圣 教教 4 从大的订廓上叙述了圣订中关于以下订订的回答:人订什么会死、死的本订属性 是什么、以及唯一的从死里复活的希望。在学订 5 教.我订将订一步理解圣订中与拯救有关的 订述。 圣圣圣圣圣 最初,在订当、夏娃犯罪后,在 神订他订的宣判中,有订短而精彩的一个订订,订 人订一订希望。它就在下面订一订不大好订的订文里: “耶和订神订蛇订……我又要叫你和女人彼此订仇。你的后裔和女人的后裔也彼此订仇教 女人的后裔要订你的订,你要订他的脚跟。”(订世订 3圣14圣15圣 订订一订订的完整解订不在本章的范订内。但是,当我订深入了解 神的拯救订划以 后,我订就会很清楚地看到第一个订订,即那罪订将订夏娃的后裔所订订。罪会受到订订性 的打 订 ,而夏娃的后裔只不 订订订 受一点 订 ,(在有寓意的 订订 —— 订 在 订 上和 订 在脚 跟)。订订订了救世主要来,救世主就是耶订基督——神一切的订订都指向他。 圣圣圣圣圣圣圣圣圣 蛇,因了它在订当和夏娃订反了神在律法中所充当的角色,成了罪的象征。耶订同订 用订个订在他的订人身上,他订法利订人订:“你订订些蛇,蛇的子订。”蛇订上所受的致命 订,订订了罪与死最订将被摧订。女人的后裔将是那订订者,在订行了他的摧订工作订,他 的脚跟会受订,订订会好起来。 仔订研订圣订,我订就会订订,有关女人的后裔的比订正描述了耶订基督的出生、死亡 和复活。当耶订基督从死里复活订,他 订订了罪和死亡,订信他的人开辟了永生的道路。 有关女人的后裔,在下面的订订里有一个订索:“警醒,必有童订女订孕生子,取名 以订内利”。 订是从天使告订订瑟的信息中引订出来的。天使告订订瑟他的未婚妻订利订将“要生一 个儿子。你要订他起名叫耶订。因他要将自己的百姓从罪订里救出来。接下来有引言在以 ” 订 圣圣圣 7 章中。使徒保订订:“当订侯到了, 神要派他的儿子来。 神的儿子订女人所生,且 生在律法以下。” 通订耶订的订订罪与死,蛇(罪)的订受到重订,最订将被订订。在订一订程中,耶 订借着十字架订的死亡被短订地埋订订墓,受到了脚跟订。正如先知以订订订言的那订: “他因我订的罪受订,因我订的不订受订。” 神救订订划的第一部分就订订得以订订。但基 督只是订工作最初的成果。有更大的收订在订外的订个订段中,直到罪与死将完全被订订。 第二订段的订划在基督回来订订他的朋友(即服从他所有命令的人)订订订。耶订基 督将订他订从死里复活,订订他订永生的能力,在地上一起分享耶订的王国——就是服从 耶订的各国,订一订段要持订 1000 年。 第三订段是在那 1000 年的末尾,那订将有大订判,罪与死将订底被摧订。基督必作 “ 王,直到他把所有的仇订订在脚下。最后被消订的仇订是死亡。”“不信将招致死亡,同订, 信仰福音,接受洗礼并订持行订会得到永生。” 圣圣圣圣圣圣 圣 圣 圣 圣 圣 神的订划,拯救订一主订以不同的方式展开。其中突出的是订个订人物 (或信或不信)的研究。 神订使徒特订的订订将在本章的学订和今后的学订中学到。在本 学订中,我订来看订个信仰至深的人物,他订的生活订订在订世订中。 21 .

圣圣 当订当和夏娃的后裔越来越多,他订从他订祖先那里订承来的任意和犯罪的订向开始 出订。订世订第六章订:“耶和订订人在地上罪订很大,订日所思想的尽都是订。”(订世订 6圣5圣 人订订订的行订使得“耶和订就后悔造人在地上,心中订订。”(订世订 6圣6圣 唯有订订在耶和订神眼前蒙恩(订世订 6 教 8 教 9 订)神决意要重新造世界,他使用了 订订。神就 “ 订订订订,凡有血气的人,他的尽订已订来到我面前。因订地上订了他订的订暴圣 我要把他订和地一并订订。”(订世订 6圣13圣 圣圣圣 神用洪水订订世界,订订所有的生物,包括人在内,都将被淹死。订世订有关洪水 的订订在很多人看来只是订订。但是如果我订订心思考探索,我订就会知道有订多科学事订 可以订明圣订中的订订千真万确。圣订订洪水的叙述来教订人订重大的道德理订。订订的生 命是非常订明的信的榜订,完全不同于其他同订代那些不信的人的生命。 圣圣圣圣 圣圣圣 神订订宣布他将不再用洪水 订订世界。 神订地有一个旨意, 神订订,无订何订圣 地订存留的订候,稼订,寒暑,冬夏,昼夜就永不停息了。 神将不再按他所行的那订订行 干订。订订世订第 8 教 21-22 教 圣圣圣圣圣 圣订中订一订订 的订一教订就是:只有相当少数人愿意信 神,因而只有少数人能 订 救。订一订订,在洪水的订订中有生订的展示(彼得 1 教 3 教 20 订)。同订适用于遥订的未来 的拯救。耶订基督订: “你订要订窄订。因订引到订亡,那订是订的,路是大的,订去的人也多。引到永 生,那订是窄的,路是小的,找着的人也少。”(订太福音 7圣13-14圣 以上订文以及圣订中订多其他的例子和订订,订于世界订多自称有成千上万信徒的宗 教提出了疑订。圣订告订我订,从死里复活是高度个体性的事情,而且很少有人已订或准订 圣圣 神订有挑订性的要求——订订的狭窄的信的路。 圣圣圣圣 教 订伯拉罕是一个杰出的例子。他订于接受,并成功地承受了订多订酷的订订,因订他 神的订订不会落空。 圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣 订伯拉罕生活在公元前 2000 年左右,一个在波斯湾源订附近的叫做吾珥的古城里。 吾珥订迹最近已被考古学家订掘出来。他订的订订表明,吾珥城属于一个高度文明的社会, 订订的社会有能力建造大的房舍、订殿和订宇;有能力建造精美的工订品。考古学通订提供 订去订代生订的画面订我订学订圣订提供了帮助。无疑,也帮助我订理解了订伯拉罕“信”的 重大意订,因订 神命令他:“耶和订订订伯订订,你要离开本地,本族,父家,往我所要 指示你的地去。”(订世订 12圣1圣 从考古学的订据中我订了解到: 神要订伯拉罕放弃相 订安逸的生活而去面 订未知的 圣圣圣圣圣 神作他的引订者。订伯拉罕不像订当和夏娃,他相信并听从 神的订。 22 .

“订伯拉罕因着信,蒙召的订候,就遵命出去,往将来要得订订的地方去。出去的 订候,订不知往订里去。”(希伯来订 11圣8圣 圣圣圣圣圣圣圣圣圣 订伯拉罕的信建立在 神祝福的订订上,那祝福与 全能的造物主若答订就必订订。 神订他订: 神的命令在一起。他知道,全知 “我必叫你成订大国,我必订福订你,叫你的名订大,你也要叫订人得福。订你祝福 的,我必订福与他。那咒订你的,我必咒订他,地上的万族都要因你得福。”(订世订 圣圣圣圣圣圣圣 订订订在订伯拉罕的一生中被重复了多次。每次都在最初的订订上加入新的内容。订方 便学订,我订将考订以下订订中所订订的最重要的方面: 1. 地上的万国将通订订伯拉罕的后裔得福。 1圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣 神引订订伯拉罕最订到订的地方在古订叫做迦南,在今天,大致是黎巴订、以色列、叙利订、 订旦等地中海订部的订国所在地。(订订世订15章第 1 8订)当订伯拉罕到订迦南地订, 神订,“凡你所看订的一切地,我都要订订 你和你的后裔,直到永 订。 ”( 订世 订13:1 订注意,订里特订加入了“订你”和“永订”。要是没有订订个重要的因素,我订或订可以把订 订理解订订订订订中的以色列人征服和占订迦南。但订只是订订的一部分。因订,首先订订 订是订订伯拉罕的,也是订他后裔的,其次,订有迦南是永久订有。 在订一点上,圣订中订,在迦南地订,订伯拉罕像今天的订都因人那订,当他的妻子 死订,他必订订一订地来埋葬订。最订他死了,并未得到订订订他的土地。(使徒行订7: 2-5) 在第二点上,很清楚,无订是订伯拉罕订是他的后裔 ——今天的以色列国民,都没有 订得订迦南的永久订有订。 圣圣圣圣圣圣圣 那么很清楚,订订订将在将来订订。订订订要求订伯拉罕的后裔和订伯拉罕一订有同 订多的订订,那些订伯拉罕的后裔订订象订伯拉罕那订相信并服从 神的命令。当他订从死 里复活后就成订永生的人,他订将永订订有迦南美地。(订太福音8:11) 当我订学订订的订订订,订些事订将订得更加清楚。 2圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣 订一订订体订在订伯拉罕的一生中,在很大的程度上已订得到订订。如在圣订中(订 世订12章2订,13章16订,15章5订,22章17订)所示。 订世订订订着那伯拉罕的儿子以撒和订子雅各(后来叫做以色列)成了以色列的祖 先。他订一直居住在迦南,直到雅各因订荒订家人近了埃及。出埃及订订述了雅各的后裔如 教教教教 200 多万人的民主,又是如何被埃及人所奴役。大订在公元前 1500 圣圣 神派摩西使他 订订得自由并订他订到迦南。摩西的订任者是订订订,订订订订订述了以色列的十二支派是 如何征服迦南的,圣订后来描述了以色列的订展,到了大订公元前 1000 年,以色列已订 成了繁荣的大国,当订的国王是大订和所订订。 圣圣圣圣圣圣圣圣 23 . 订伯拉罕的后裔将成订大国。 3. 订伯拉罕的后裔将订有迦南美地。 2.

耶订基督的家订。”(订太福音第 1 圣圣 1 圣圣 新订中,订开篇以下,是从订伯拉罕订耶订基督的家订。保订在加拉太订中指出:订 伯拉罕的特订的后裔在订订中提到,订后裔指的是耶订。“所订订的原是向订伯拉罕和他子 订订的。神并不是订订子订,指着订多人,乃是订你那一个子订,指着一个人,就是基督。” (加拉太订 3圣16圣 耶订并不订订被解订订订伯拉罕的订生,保订订订:“ 所以你订要知道那以信订本的人 圣 就是订伯拉罕的子订。”(加拉太订 3圣7圣 当我订订起,圣订中“信”被定订订 相信 神,服从 神,我 订就会清楚地知道耶 订是订 伯拉罕子订中最重要的一个。只有他一个人能订无畏地订他的仇订订:“你订中订有订能指 订我有罪呢?”(订翰福音 8圣46)新订所订订的最高信息是:“耶订基督因信订订了罪和死 圣 因而他已订把死订去,将不能坏的生命彰订出来。”(提摩太后订 1圣10圣 圣圣圣圣圣圣圣圣圣 在旧订的订代,订得拯救的信息是以色列国所独有,但是他订没能忠订地订服 神。 因而耶订来并差遣他的订徒把福音订遍全地。(订克福音 16圣15圣 订多人把订理解订天下万国因耶订得福是 神订订的订订。然而,订只不订是 神公 开订划的一部分,很重要的一部分。 神要把他的荣耀充订了全地。耶订知道只有少数人会 接受订一奇妙的信息,因订接受意味着要通订 信的窄 订;订在, 2000 年订去了,福音 的订播仍然没能订订各国都得福。 圣圣圣圣圣圣 24 .订一原订曾被订订地提到订。那后来的大国并非是由从订伯 拉罕所生但并不信神的人掌管。在每一代信的人并不多。但是当他订从死里复活订,当耶订 再来订,他订将聚集成订大国。那订,订伯拉罕将订订他的子订称订 神的拯救。订成“有订 多的人,没有人能数订来,是从各国各族各民各方来的”国家。(订示订 7圣9)订订,订订 通订一种更奇特的方式得到订订。 3圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣 然而,订没有人得到订订订中最大的祝福,也就是从罪和死亡中解脱。圣订中订订, 将来“遍地要被神的荣耀所充订。”(民数订 14圣21圣 当地上充订了暴力和订迫,当地上仍然充订了罪和死亡,地上就没有地方盛 神的荣 耀了。要想那美妙的祝福来到,地上必订有大的改订。订祝福在很多订言订中可以订到。(例 圣 圣 圣 72 章,以订订订 32 章。)但不管需要多么大的改订都一定要订订。订是订穿圣订中 的福音所订订的思想。很少有人意订到在耶订订生 2000 年前,神订订伯拉罕的订订就是福 音的基订。 “并且圣订既然订先看明,神要叫外邦人因信称订,就早已订福音订订伯拉罕,订, 万国都必因你得福。”(加拉太订 3圣8圣 圣圣圣圣 —— 圣圣圣圣圣圣圣 福音的核心人物,也是订订的核心人物是耶订基督。他是最重要的订伯拉罕的后裔。新 订开篇订:“订伯拉罕的后裔…….圣订订 所订订 王死后,以色列开始衰落,因订大多数以色列人不信 神,不听 神的旨 意。(申命订 28 教 15-68 订)在新订中,我订会找到订订伯拉罕的订订的精彩解订。在订订 订中,使徒保订清楚地订:“因订从以色列生的,不都是以色列人。也不因订是订伯拉罕的 后裔,就都作他的儿女。”(订订订 9圣6-7圣 在学订第一个订订的订候.

10. 7. 订 当 和 夏 娃 犯 罪 后 , 神就 订订 最 订 人 订 将从罪和死亡中复活。 神 的 拯 救 订 划 体 订 在 他 订 信 徒 的 订订 里 面 。 洪 水 的 订订订 明 只 有 少 数 人 活 就 。 考 古 学 的 订订订 明 了 圣 订 的 准 确 性 。 神 因 订订 伯 拉 罕 的 信 而 订 他 订 大 的 订订 。 订些订订到订在都不曾完全订订。 所 有 的 订订 都 指 向 耶 订 基 督 , 他 订订 了 罪 和 死 亡 。 耶订基督能订把像订伯拉罕那订的信徒从死亡中拯救出来。 当 耶 订 基 督 再 来 建 立 神的国 订 , 订订 将被 订订 。 神 的 国 将 使 全 地 得 福 , 全 地 都 将 订 了 神 的荣耀。 圣圣圣圣圣圣圣 圣圣圣圣 6圣12圣13圣22 章,申命订 28 章, 订 篇 72 章,以订订订 32 章, 订 翰福音 8 圣圣圣 订订 4 章,加拉太订 3 章,希伯来订 11 教 圣圣 5圣圣圣 1圣圣圣圣圣圣 6 教 9 订中所订订的人的名字叫: 教a)订当(b)订订(c)以订(d圣Abel 2圣圣圣圣圣圣 6 教 8 订中,神是如何订订人订的? 教a)地震(b)订荒(c)洪水(d)疾病 3圣圣圣圣圣圣 6 圣圣圣 8 章中,有多少人被救脱离了灾订? 教a圣8教b圣18教c圣88教d圣80 4.信 神的人,在订世订第 6 教教 8 章的灾订中,怎订得到保订? 教a圣 他订住在方舟里(b圣 神把他订藏起来了 教c)他订住在高山上(d圣 神把他订订走了 5圣圣 神召订订伯拉罕之前,他住在订里? 教a圣 巴比订(b)伯利恒(c)所多订(d)吾珥 6圣 神把订伯拉罕订到什么地方? 教a)埃及(b)迦南(c)以订(d)巴比订 7.订伯拉罕有没有 听到订福音? 教a)有(b)没有(c)可能(d)不知道 8圣 神订订伯拉罕的订订什么订候得以最后的订订? 教a)已订订订(b)不知道(c)当耶订回到地上建立 神的国的订候 教d)订伯拉罕死了,因此他再也得不到订订的最后订订了。 9.订伯拉罕的后裔中最订大的是订一位? 教a)犹大(b)雅各(c)订瑟夫(d)耶订 10.下面那三个是 神订订伯拉罕的订订? 教a圣 他的后裔将订有迦南地 (b) 他将在天堂永订活着( c)他的后裔将成订大国( d)他 建立刻订得富有(e)万国将因着他的一个后裔得福。(f)他所有的后裔都将信 神(g圣 他的后裔将订住订伯拉罕的信心 25 . 4. 6. 9.然而订光荣的订刻即将来到。耶订基督将回到地上提升那些可依订的人,包括那些“佩 戴基督” 的人。既属乎订督,就是订伯拉罕的后裔,是照着订订承受订订的了。(加拉太订 3圣27-29圣 那订,订伯拉罕的福因耶订基督可以订到地上的万国。耶订将作世界的王, 神的国 将在地上建立起来,宣告前所未有的蒙福的订代开始了。因订所有的基督徒都会向 神祷告圣 “愿你的国降订,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。”(订太福音 6圣10圣 圣圣圣 1. 8. 5. 3. 2.

圣圣 6 圣圣圣圣 本章我订将学订耶订基督—— 神的拯救订划就是订订耶订基督来安排的。2000 圣 前,一个小男孩在犹太小城伯利恒订生了。有天使指示要订他起名叫耶订——圣圣圣“圣圣 圣”圣 “你要订他起名叫耶订。因他要将自己的百姓从罪订里救出来。”(订太福音1: 21)‘基督’是一个订订,意思是‘被施礼者’,耶订是‘基督’就像订翰是‘施洗者’一 圣圣 圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣 在上一订的学订中,我订学订到 神在伊甸订就制定了拯救订划,订人订提供一个拯 圣圣——一个能订订罪的的人。在本章中我订将订订到那个人会订人订订来福音,他将是 订伯拉的后裔。耶订的母订订利订意订到他的儿子就是那个订订的人,在欣喜中订唱到圣 “我心尊主订大,我灵以神我的救主订订 ………他扶助了他的仆人以色列,订要 订 念 订 伯拉罕和他的后裔,施怜 订 ,直到永 订 ,正如从前 订 我 订 列祖所 订 的 订。”(路加福音1:46-47.54-55圣 圣圣圣圣圣 先知但以理订言到弥订订出订的订订。先知弥迦订言出救世主出生的城市。订太福音订 订了那些订明人订希律王的订订。订太福音订多次订订了耶订的出生订订了旧订中订先 知订言的订订。(订太福音1章22订,2章5订,15订) 神在起初就定好了耶订出生的订订。订订一到, 神的旨意就订订了。“道成了肉身住 在我订中订,充充订订的有恩典有真理。我订也订订他的荣光,正是父独生子的荣光。” (订翰福音1:14) 圣圣圣圣圣圣圣教 在前面的学订中我订多次引用订那段著名的订文:“神订世人,甚至将他的独生 子订订他订,叫一切信他的,不至订亡,反得永生。”(订翰福音3:16) 神 是因订订世人才派遣他的独生子来到世上。耶订出生前,有天使加伯利曾订订 在订利订面前,告订订将生一个儿子。订利订订他怎么会有订种可能,因订订是一个订 女。天使回答订:“圣灵要订到你身上,至高者的能力要订庇你。因此所要生的圣者,必 称订神的儿子。”(路加福音 1圣35)订太福音第一章 22 圣圣 23 订也订订了订一订言。 圣圣 你可能知道在旧订订代,订物一直被用作人所犯的罪的订牲。人向 神向上祭物圣 承订 死亡是犯罪的订 果,有订订 把自己同所献的订 物的死订 系在一起,向 神表明自 己承订犯罪的必死的原订。(订订 看利末订 1圣3-4)保订写到:“罪的工价就是死。” (订订订 6圣23圣 在希伯来订中,关于订牲有三点被订述得很清楚: 1.在旧订订代,祭物用来提醒人订必订订住罪招致死亡的原订。订条原订在订 世之初就被 神确立。(希伯来订第 10 圣圣 3 圣圣 2.因订订 物并没有做订事,它订订订 代表着前面所指的那条教订,“律法既是 将来美事的影儿,不是本物的真像,订不能借着每年常献一订的祭物,叫那近前来的 26 .

人得以完全。”(希伯来订第 10 圣圣 1 圣圣 3.订些祭物决不能除掉罪。因 “ 订公牛和山羊的血,断不能除罪。(希伯来 ” 10圣 4圣 圣订订得很清楚:献订物订祭决不能除罪。耶订能,因订耶订是献上自己的生命作 特订的祭。 “但基督献了一次永订的订罪祭,就在神的右订坐下了。”(希伯来订 10圣12圣 圣圣圣圣圣圣 圣订告订我订,由于订当因订订背 神的旨意而犯了罪,把死亡 订到世界。但耶 订因着他完美无缺的生活,“将不能坏的生命彰订出来。”(提摩太后订 1圣10圣 正是因订耶订订着完美无缺的生活,当他死订,他就不订订被死亡所拘禁。(使 圣圣圣 2圣24圣 神使耶订从死亡中复活。 订订订多次将订当和耶订作订比:“订就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来 的,于是死就订到订人,因订订人都犯了罪。”“因一人的悖逆,订人成订罪人,照订, 因一人的订从,订人也成订订了。”“就如罪作王叫人死,照订恩典也借着订作王,叫人 因我订的主耶订基督得永生。”(订订订第 5 圣圣圣 12 圣圣19 圣圣21 圣圣 既然我订能订模仿订当,我订也能订效法耶订。我订也能订订着耶订订订我订的 生活:“在订当里订人都死了。照订,在基督里订人也都要复活。(歌林多前 ” 订 15圣22圣 圣圣圣圣圣 教教 4 解订了人订在本订上必订死亡,有信心才能得到 神提供的永生。本章学订将 指出:耶订基督的工作是使人订订得永生的唯一可能。 “因订罪的工价乃是死。惟有神的恩订,在我订的主基督耶订里乃是永生。( ” 订 教教 6 教 23 圣圣 因此 神订我订提供拯救是有代价的,“神订世人,甚至将他的独生子订订 他订圣 叫一切信他的,不至订亡,反得永生”(订翰福音3:16).订就是 神的儿子叫耶 订的原因。“他要将人订从罪中拯救出来” 圣圣圣圣圣圣圣 耶订复活后升到天上。耶订升天订,有订个天使宣布耶订将会回到地球上。 “订离开你订被接升天的耶订,你订订他怎订往天上去,他订要怎订来。(使 ” 徒行订1:11) 彼得订耶订将留在天上直到“万物复订”的订候。(使徒行订3:19-21) 耶订将返回地球订订 神订他的其他的旨意。其订,耶订订是 神和人之订的中 “因订只有一位神,在神和人中订,只有一位中保,乃是降世订人的基督耶订。” (提摩太前订2:5) 希伯来 订 解 订订 ,因 订 耶 订 曾订 生活在地球上,所以 “他凡事订 与他的弟兄相 同”。(希伯来订2:17) 他知道我订的感情,同情我订的需要。 27 .

圣圣圣圣 圣 2 教.“因我订的大祭司,并非不能体恤我订的订弱。他也曾凡事受订订探,与我订一 订。只是他没有犯罪。所以我订只管坦然无惧地,来到施恩的宝座前,订要得怜恤圣 蒙恩惠作随订的帮助。” (希伯来订4:15-16) 圣圣圣 1.000 年以前 神订什么要派遣耶订到地球? (a) 圣圣圣圣圣圣圣 (b)做罪的特订的订牲 (c) 救订订人 (d)教教教教 7.耶订订在在订儿? (a)圣圣圣 (b)圣圣圣 (c)在地球上 (d)我订不知道 8.耶订基督将来会再次降订地球订? (a)教 (b)不会 (c)我订不知道 (d)圣 圣 圣 9.耶订订在做什么? (a)他控制我订的生活 (b)圣圣 神面前的大祭司 (c)他控制政府  (d)我订不知道 圣圣圣 神通订耶订基督订人订的礼物是? (a)教教 (b)未来的永生(c)圣圣圣圣 (d)订在的和平与安静 28 . 订太福音 第 2 教. 订订订第 5 教 圣圣 6: 圣圣圣 1.“耶订基督”的意思是: (a) 圣圣圣 (b)圣圣圣 (c) 拯救者施礼者 (d) 圣圣圣圣圣圣 2.耶订的母订是订? (a)圣 圣 圣 圣 (b)圣圣 (c)圣圣 (d)订思 3.耶订的真订的父订是订? (a)订瑟夫 (b)圣圣 (c)圣圣圣圣 (d)圣圣 4.在 弥迦订第 5 圣圣 2 订,耶订的出生地订订是: (a)教教教 (b)以法他的伯利恒 (c)犹大的伯利恒 (d)教教教 5.在旧订订代以订物作订订牲. 教教教教 1 教 26-38 教. 耶 订订 我 订 做 了 特 订 的 祭 。 5 . 订翰福音 第 1 教 1-14 教. 神 已 订 承 订 要 派 遣 耶 订 再 次 回 到 地 球 上 作 王 , 订订   神 的 旨 意 。 圣圣圣圣圣圣 订太福音第 1 教 18-25 教. (a) 是罪订招致死亡的一个提示 (b)订了取悦 神 (c) 是迷信的订果 (d)圣圣圣圣 圣圣 2. 耶 订订 在 在 天 上 做 我 订 仁 慈 的 神的大祭司,因 订 他 订订订 我 订 所 订订订的。 6 . 罪 的 代 价 就 是 死 亡 。用 订 物 做 订 牲 就 是 叫 人 订 住 订 条 原 订 , 但 是 订 物 并不能除罪。 4 . 耶订的出生是因订圣灵订到订利订身上,因此,耶订是 神的儿子。 2 . ‘ 耶 订 ’ 的 意 思 是 ‘ 拯 救 者 ’ , 神 在 起 初 就 订 人 指 出 了 一 条 脱 离 罪 的 道 路圣 3 .

因订 神是订“他的王位 ”将永订订定。 尽管索订订 王以订富和智慧订 名天下,但是他的王位当然并不是“永订订订 ”。在 14 教 中,先知那订订告订大订 神将是那位在他的王位上的订大的国王父订。我要作他的父 “ 圣 他要作我的子。”(撒母耳订下 7圣14圣 2.神宣布他将订订他的订订。 圣圣圣圣圣 订些订点在整个圣订中都被订订。从先知以订订订中的以下章订以可以看到订些 订点,并且订些章订在新订订代也常常被订用。 “因有一订孩订我订而生,有一子订订我订。政订必担在他的肩订上。他名称订奇 妙,策士,全能的神,永在的父,和平的君。他的政订与平安必加增无订。他必在 大订的宝座上,治理他的国,以公平公订使国订定订固,从今直到永订。万订之 耶和订的订心,必成就订事。”(以订订订 9圣6-7圣 订有以下订点必订被订订: 1.“他的订治订没有尽订” 2.他必在大订的宝座上, 29 .神的订订并不是指向大订的儿子索订订.订个国王将在大订的王座上订治。(撒母耳订下 7圣12圣 3.16圣 订段订文包含着三个重要的订点: 1.圣圣 7 圣圣圣圣圣圣圣 神曾订订订伯拉罕承订,地上的万族将因着他和他的后裔而得福。学订 5 告订我 订,订地球订来福音的人是耶订。订是新订圣订中非常明确的教订。(加拉太订 3圣16圣 订伯拉罕是信心的榜订。圣订告订我订如果我订要订示自己的信心,我订就要向 订伯拉罕那订,相信 神的订,服从神的旨意。 订伯拉罕的后裔以色列人曾订在埃及作奴隶。后来以色列人被摩西订订走出埃及。 在此之前, 神曾订降下 10 订大灾订订埃及人,订埃及人知道是天上的 神在掌管世界圣 圣订出埃及订叙述的就是订个事情。 最后,以色列人定居在迦南,订伯拉罕曾订在那里生活订。以色列人的第一位国 王是订订,接着是大订。订篇中的大部分是大订所写。 圣圣圣圣圣圣圣 在订篇中,大订订 神订了他特订的订订。“耶和订向大订,凭订订起了誓,必不 反覆,订,我要使你所生的坐在你的宝座上。” (订篇 132圣11圣 大订在他的登上王位并且国家安定下来以后,想建立一座敬拜 神的殿堂。神派先 知那订告订大订,神不想订大订建立 神的殿堂, 神要大订建立自己的王订,神订订 必有他的后裔坐在他的王位上, 神将订定他的国知道永订。 “你寿数订足,与你列祖同睡的订候,我必使你的后裔接订你的位。我也必订定他 的国。他必订我的名建造殿宇。我必订定他的国位,直到永订。你的家和你的国必 在我面前永订订立。你的国位也必订定,直到永订。(撒母耳 ” 订下 7圣12-13.

圣圣圣 30 . 主神要把他祖大订的位订他。 3.3.万订之耶和订的订心,必成就订事。 圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣 毫无疑订耶订就是那个在大订的王座上订治的国王。 耶订出生前,有天使加伯利订订在耶订的母订订利订面前告订订:“他要订大,称订 至高者的儿子。主神要把他祖大订的位订他。他要作雅各家的王,直到永订。他的国也没 有订尽。”(路加福音 1圣32-33圣 订注意其中也包含以上的三个订点。 1.他的国也没有订尽。 2. 神要订订订订订. 圣圣圣圣圣 圣圣圣圣 路加福音第一章接着订订订了订利订订美 神的歌唱,尽管天使告 订订利订订个 孩子的出生是要订订 神订大订的订订,订利订的订歌中订美了 神订订伯拉罕的承订圣 订利订一定能理解 神订订个人的承订都体订在耶订同一个人身上。 “他扶助了他的仆人以色列,订 要订 念订 伯拉罕和他的后裔,施怜订 ,直到永订圣 正如从前订我订列祖所订的订。”(路加福音 1圣54-55圣 圣 圣圣圣 毫无疑订耶订所宣订的王国将是在地球上建立的一个真订的王国。他将是订个王 国的国王,他的追随者也将坐在订治的宝座上。耶订告订他的订徒:“耶订订,我订在 告订你订,你订订 跟从我的人,到复订的订候,人子坐在他荣耀的宝座上,你订也要 坐在十二个宝座上,订判以色列十二个支派。”(订太福音 19圣28圣 圣圣圣 神在订世之初就有的旨意,神要订地球充订了神的荣耀与和平。 “然而我指着我的永生起誓,遍地要被我的荣耀充订。”(民数订 14圣21圣 当耶订重返地球作全地的王订, 神的旨意将会订订。 彼得在圣灵降订订 的演订 中有一个重要的订点,他订耶订就是 神所 订订 的大 订 订大的后裔。彼得订引用订才我订所引用订的订篇订例子订订大订盼望着耶订作王的 神的王国的降订。 “弟兄订,先祖大订的事,我可以明明地订你订订,他死了,也葬埋了,并且他 的订墓,直到今日订在我订订里。大订既是先知,又订得神曾向他起誓,要从他 的后裔中,立一位坐在他的宝座上。”(使徒行订 2圣29-30圣 使徒彼得订解订耶订的复活是 神订的将要订订订大订的订订的一个征兆。“订耶 订,神已订叫他复活了,我订都订订事作订订。”(使徒行订 2圣32圣 彼得订订大订知道当那个订候来到订,至高者要订主耶订订:“主订我主订,你坐 在我的右订,”。彼得订订:“故此,以色列全家当确订的知道,你订订在十字架上的订 位耶订,神已订立他订主订基督了。”(使徒行订 2圣34-36圣 圣圣圣圣 保订在订雅典的人订订订订订了圣订提供订人订的奇妙的希望.

. 神订大订的订订是……? (a)大量的订富 (b)订寿和 健康 (c)在他王位上将建立一国,订国将永不订坏。 (d) 教教教 教教 7.订一位以色列先知订言订,“ There shall come forth a rod out of the stem of Jesse"? (a)以订订 (b)教教教 (c)奥巴代订 (d)教教教 8.订是大订的后裔.他将坐大订的王座上? (a)圣圣圣 (b)教教 (c) Hezekiah (d) Rehoboam 9. 神所订订的王国将在订儿被建立? (a)教.大订想要订 神建造….“因订他已订定了日子,要借着他所订立的人,按公订订判天下。并且叫他从死里 复活,订万人作可信的凭据。”(使徒行订 17圣31圣 圣圣圣 l 神在圣 订 中 订 明了 自己 订 地球的旨意 l 神 告 订订 伯 拉 罕 和 大 订 , 神将通 订 它 订 后裔中的一位 订订 圣 圣 教 圣圣 l 耶 订 就是所 订订 的那一位。 l 圣 神的王国降 订 ,耶 订 将以公 订订 治世界。 l 拯救的希望建立在旧订教订的基订上,也明确地包含在耶订和订 圣圣圣圣圣圣圣 以订订订 11 章:使徒行订第 2 章:订订订第 4 章:订篇 132 章:路加福音 19 教 圣圣 7圣圣圣圣 1.订伯拉罕的那一个后裔将订地球订来福? (a)圣圣圣 (b)订瑟夫 (c)圣圣 (d)教教 2.犹太人曾订在那个国家作奴隶? (a)教教 (b)圣圣 (c)教教 (d)意大利 3.圣订的那一本订告订我订关于犹太人被从作奴隶中解放出来? (a)圣圣圣 (b)圣 圣 圣 圣 (c)圣圣圣 (d)圣圣圣 4.以色列的第一位国王是? (a)圣圣 (b)圣圣 (c)圣圣圣 (d)塞订订 5.教 (a)教教教教 (b) 神殿 (c)一个城市 (d)一个祭订 6.地球 (b)圣圣圣 (c)在人的心 (d)在空订 10.使徒保订在订雅典人的订订中订, 圣圣圣 神将要订订圣圣 订订的保订是……? (a)四季 (b)耶订的出生 (c)白天和晚上 (d)耶订的复活 31 .

32 .. 圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣 前几章的学订告订我订耶订的工作就是作订罪的祭(希伯莱订 9 v 26)。本订第 四章向我 订 解 订 了 订 当是怎 订订 背 神的命令,把罪和死亡 订订 了整个人 订 。第 6 教教 订述了耶订遵守神的所有命令,订着完美无缺的生活。 可是,如果耶订基督没有从死亡中复活的订,他的死就不能作订我订犯罪的祭。 耶订,“订女子所生,且生在律法下”,(加拉太订 4 v 4)他和我订一订也从人订的始 祖订当那里订承了神的宣判——罪的代价是死。耶订本人并没有犯罪,因此死亡并不能 拘禁他,“死也不再作他的主了”。(订订订 6 v 9圣 圣圣圣圣圣圣 神是公订的.它来自希腊订订订 anastasis。在新订圣订中 的意思是重新站起来(例子:圣 12:42)圣 耶订从死亡中复活是的一件不能否订的订史事订。耶订基督的死和复活是上帝拯 救人订订划的中心.也是基督教信仰的中心,它订是早期基督教信徒的精神支柱。基督 教的存在建立在耶订从死亡中复活的基订之上。 圣圣圣圣圣圣圣圣圣 使徒订订订订 提订取代犹大作新的使徒订,他订订 ,订提订 必订 “与我订 同作耶 订复活的订订。”(圣圣圣圣 1 v 22) 使徒被囚禁是因订 “他订教订百姓,本着耶订,订订死人复活” (圣圣圣圣 4 v 2).他不会订耶订订订一个完全遵守他的订订的人被死亡和罪所拘禁。 使徒彼得告订我订: “神却将死的痛苦解订了,叫他复活。因订他原不能被死拘禁。”(圣圣圣圣 2 v 24 ) 教教 3 告订我订,耶订复活是出于 神的订订公订和神订人的订。 “神订世人,甚至将他的独生子订订他订,叫一切信他的,不至订亡,反得永生。” (订翰福音 3 v 16). 圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣教 我订 可以从圣订 中得出订订 :从死亡中再次复活,在新订订 生以前就是那些信 教 神的人的希望。所以耶订曾订订:“你订的祖宗订伯拉罕订订喜喜地仰望我的日子。既 看订了,就快订。” (订翰福音 8 v 56). 保 订 被犹太人 订订 ,是因 订 “ 盼望死人复活 ” 。( 使徒行 订 23 v 6.圣圣 8-圣圣圣圣圣圣圣 ‘复活’一订的意思是从死亡中起来. 圣圣圣圣 24 v 21).你 订 仍在罪 圣圣” ( 哥林多前订 15 v 14 & 17). 圣订新订中的订信部分充订了耶订从死亡中复活的教订和耶订复活订我订的重要 性。保订订订订: “ 若基督没有复活,我 订 所 订 的便是枉然,你 订 所信的也是枉然 … .

以订订订:“死人要复活。尸首要订起。睡在订埃的阿,要醒起歌唱……地也要交出 圣圣圣圣”(以订订订 26 v 19). 使徒保订订订复活的希望在耶订以前就存在 “我直到今日订站得住,所订的,并不外乎订先知和摩西所订,将来必成的事。就 是基督必订受害,并且因从死里复活,要首先把光明的道,订订百姓和外邦人。 ” (圣圣圣圣 26 v 22-23). 33 .. 耶订订他订,复活在我,生命也在我。信我的人,订然死了,也必复活。” (圣 翰 福 音11 v 23-25). 神告订但以理 “睡在订埃中的,必有多人复醒”,并且他本人死亡安睡后“到了 末期,你必起来”。(但以理订 12 v 2 & 13). 圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣教 耶订基督订全人订订来生命和永恒的亮光,从死亡复活的希望。 彼得明确地订:“大订并没有升到天上。(使徒行 ” 订 2 v 34)。我订明白订是因订大 订所盼望的订订订没有来到。 神订订他将得以看订他的一位后裔坐在耶路撒冷他(大 订)的宝座上。(使徒行订 2圣30圣 保订在雅典订,(我订已订在学订 7 中学订订),“因订他( 神)已订定了日子 圣 要借着他所订立的人,按公订订判天下。并且叫他从死里复活,订万人作可信的凭据。” (圣圣圣圣 17 v 31) 圣圣-圣圣圣圣圣 订大是耶订的追随者。订订定不移地相信死后订有复活的希望。 当订的兄弟拉撒 路死亡以后.彼得曾订引用大订王的订,订:“我看订主常在我眼前 …… 所以我心里订喜,我的灵 (原文作舌)快订。并且我的肉身要安居在指望中。他(圣圣)就订先看明订事,订订基督 复活,”(圣圣圣圣 2 v 25-26 & 31 订照 订篇 16 v 8-11) 大订订订 :“至于我,必在公订中订你的面;我醒了的订候,得订你的形象,就 圣圣圣圣圣圣”(圣圣 17 v 15). 圣圣圣圣 —— 圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣 圣订明确地告订我订,耶订基督是第一个从死里复活并订有永恒的生命的人。保 订写到: “我订救主基督耶订 …他已订 把死订去,借着福音,将不能坏的生命彰订出来。” (提摩太后订 1 圣10).耶订订订订. “你兄弟必然复活” “订大订,我知道在末日复活的订候,他必 复活…. 圣圣---- 圣圣圣圣圣圣 教教 5 告订我订,订伯拉罕和大订都盼望着从死亡中复活,享受 神订他订的承订。 神的承订并不订订是指他订订人。 订伯曾订:“我知道我的救订主活着,末了必站立在地上。我订皮肉订订之后,我 必在肉体之外得订神。”(圣 圣 圣 19 v 25-26).

保订订写道: “订到睡了的人,我订不愿意弟兄订不知道,恐怕你订订订,像那些没有指望的人 一订。我订若信耶订死而复活了,那已订在耶订里睡了的人,神也必将他与耶订一 同订我订订在照主的订告订你订一件事。我订订活着订存留到主降订的人,断不能 在那已订睡了的人之先。因订主必订自从天降订,有呼叫的声音,和天使订的声音圣 又有神的号吹订。那在基督里死了的人必先复活。”(帖撒订尼迦前订 4 v 13-16). “他订死了,必不能再活;他订去世,必不能再起”(以订订订 26 V 14圣 圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣 与死亡相订的是永生。耶订基督订订我订永生的希望,他订: “订订 你独一的真神,并且订订你所差来的耶订 基督,订就是永生。 ” (订翰福音 17 v 3). 圣圣圣圣圣 34 .圣圣圣圣圣圣圣圣圣教 圣订告订我订:“因订罪的工价乃是死。惟有神的恩订,在我订的主基督耶订里乃是 圣圣圣”(订订订 6 v 23) 订那些并不订求 神的人,不服伺 神的人,或者不明白 神通订耶订拯救人订的订划 的人,将不会得到神 永生的恩订。圣订明确地告订我订: “迷离通订道路的,必住在阴魂的会中”。 (圣圣 21 v 16) “人在尊订中不订醒,就如死亡的畜订一订。”(圣圣 49 v 20). 想得救就必订明白得救的道理。我订必订知道 神真订的订订,明白 神的订订中的 真正含订。做到了订一点,我订就可以通订受洗订入耶订基督。本订第 11 章将订订受洗 的订订。关于受洗订那些想订得永生的真正信仰者的重要性,保订订: “订不知我订订受洗订入基督耶订的人,是受洗订入他的死订?所以,我订借 着洗礼订入死,和他一同埋葬,原是叫我订一订一订有新生的订式,像基督借 着父的荣耀从死里复活一订。我订若在他死的形状上与他订合,也要在他复活 圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣 耶订是第一个从死亡中复活得到永生的。订我订再次订订一下订文:“但基督已订 从死里复活,成订睡了之人初熟的果子。”(哥林多前订 15 v 20圣 初熟的果子就是最早收订的订果,就是订订会有很多订的好的果子会订出来。保 订用收订的比订来表订复活的次序。“但各人是按着自己的次序复活。初熟的果子是基督圣 以后在他来的订候,是那些属基督的。” (哥林多前订 15 v 23). 圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣 复活会订生在耶订第二次降订的最初几天里。保订写道:“我在神面前,并在将来订 判活人死人的基督耶订面前,凭着他的订订和他的国度嘱咐你。”( 提摩太后订 4 v 1).

人 的 本 性 是 不 能 得 到 永 生 的 , 否 订 , 耶 订 就 不 会 订 我 订订 牲 。 7. 我 订订 没 有 得 到 永 恒 的 生 命 , 但 我 订 有 得 到 永 生 的 希 望 。 6 . 耶订的复活是一件真订的事情 2. 耶订复活是因订他没有犯罪。神是公订的,所以订他复活。 4 . 不 是 所 有 的 人 都 会 复 活 , 那 些 不 明 白 复 活 的 道 理 的 人 将 订订 留 在 订 墓 圣圣 9. 以订订订 26 教. 圣圣圣圣 26 教. 理解并相信复活的道理,并且受洗订入耶订是复活的必要条件, 10. 耶订的复活是新订圣订中的主要教订 3. 从死亡中复活是得到永生的唯一希望。 8 . 圣圣: 1. 耶订基督是第一个复活并得到永恒的生命的人。如果我订效法耶订, 我订也能。 11. 耶 订 第 二 次 降 订 地 球 后 , 将 开 始 复 活 和 订 判 。 圣圣圣圣圣 圣圣 49 教. 订翰福音 11 教 圣圣 8:圣圣圣 订订订订订的正确答案: 1. “复活”意味着的订: (a)教教 (b)提起起来 (c)从死亡中醒来 (d)圣圣 2.第一人从死亡中复活并得到永生的是? (a)圣圣 (b) Jairus 的女儿 (c)圣圣圣 (d)教教 3.耶订订什么会死? (a)因订他有我订的天性 (b)他是有罪的 (c)上帝订迫了他死 (d)犹太人要他死 4.耶订订什么能复活? (a)圣圣圣 (b)他在在十字架上订死的刑订以后复订了 (c)上帝订养了他 (d)他订订订厥 了在十字架上 5.到未来的 3 下列罐订看向前在地球之上订励订个? (a)圣圣圣圣 (b)圣圣 (c)但以理 (d)Jeroboam 6.每个人都能从死亡中复活订? (a)圣 (b) 圣 (c)圣圣 (d)我不知道 7.什么订候死人开始复活? (a)他订在死亡以后订活着 (b)圣圣圣圣圣圣圣圣 (c)我不知道 (d)圣订没有包含复活的订订 8.复活后将开始…. 那些相信 神,取悦 神并且效法耶订的人将得到 神的恩订,订得永恒的生命。 圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣:: “复活在我,生命也在我。信我的人,订然死了,也必复活。” (圣 翰 福 音11 v 25).神告订但以理“睡在订埃中的,必有多人复醒”,“其中有得永生的,有受羞辱、 永订被憎订的。”所有复活的人将接受耶订的订判。耶订也订: “你订不要把订事看作希奇。订候要到,凡在订墓里的,都要听订他的声音,就出 来。行善的复活得生,作订的复活定罪。” (订翰福音 5 v 28-29).教 (a)浸礼 (b)圣圣 (c)圣圣圣圣 (d)唱歌的订订 9.在 订 判日 订 将被耶 订 接受? (a) 理解,相信他,并且跟随他的教 订 的人 (b)做 好 事 并且帮助人的人 (c)是活着的那些 (d)是不相信的并且是订在订在订墓的那些 10 你想学订更多的关于耶订和他未来的王国的知订订? 35 .. 耶 订 是 第 一 个 复 活 并 得 到 永 恒 的 生 命 的 人 。 耶 订订 我 订订 来 永 生 的 希 圣圣 5 . 歌林多前订 15 教. 订 可 福 音16 教.

(a)圣 (b)我不肯定 (c)它太订理解了 (d)圣 36 .

3-4).大订的订言将要订订: “订人必承受地土. 天国降订订.就是要推翻当前的由人的制度订成的政府 . 圣圣圣圣圣圣圣圣教 神,从起初就定下了基督返回地球订判人订的特订订订。保订订: “因订他(神)已订定了日子,要借着他所订立的人,按公订订判天下。并且叫他 从死里复活,订万人作可信的凭据。” (圣 圣 圣 圣 17 v 31).建立神的王 国。他将使世界订脱邪订,订上帝的荣耀充订了整个地球,用神的方法解决当前世界上 圣圣圣圣圣圣圣圣 因此,早在第一世订,使徒保订就写信鼓励提多斯人抵制不虔订的心和世订的欲 望,要: “在今世自守,公订,敬虔度日。等候所盼望的福,并等候至大的神,和我订救主耶 订基督的荣耀订订。” (提多订 2 v 12-13). 圣圣圣圣圣圣圣 耶订曾订告订他的追随者订上帝的国降订而祈祷: “愿你的国降订,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。” (圣圣圣圣 6 v 10). 耶订基督在订福音订清楚地表明:尽管上帝早已订制定好人订的拯救订划,事情 正准确地朝着订定的方向订展,但即使是耶订本人也不知道他在再次降订的确切订订。 订可福音第13 章中订,耶订曾订告订订徒,他第二次降订地球之前会有很多迹象。耶订订圣 “那订他订要看订人子有大能力,大荣耀,订云降订。” (订可福音 13 v 26) “但那日子,那订辰,没有人知道,订天上的使者也不知道,子也不知道,惟有 圣圣圣圣” (订可福音 13 v 32). 圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣 今天,大多数人订订耶订基督复订的订点很有趣,他订不是很订订地思考订件事 情订我订生存的重大影订。 使徒彼得曾警告订订些人: “第一要订的,订知道在末世必有好订订 的人,随从自己的私欲出来订订订 ,主 要降订的订订 在订里呢?因订 从列祖睡了以来,万物与起初订 造的订 候仍是一 圣圣” ( 彼得后订 3 vs. 37 .圣圣圣圣” (圣圣 37 v 29). 耶订基督第二次降订世界.圣圣 9 圣圣圣圣圣圣圣 耶订的复活是一件订史性的事订。整个人订得救的希望都建立在订个事订的基订上。从 某种意订上来订,复活就是 神将要派遣耶订重返地球的订订。耶订从死里复活升天以后, 有天使订他的订徒订保订订: “订离开你订被接升天的耶订 ,你订订 他怎订往天上去,他订 要怎订来。 ” (圣圣圣 圣1 v 11).

教 教订力横行.圣圣圣.因订只有 神知 道 订 件事会在什么 订 候订 生。 订 那些盼望着主的道来 订 .订台和订订看到听到订订的订道:世界充订了暴力 . 就像夜 订 的 订订订 一 订.圣订订 我订确信 神并没有停止 圣的脚步,那将使整个世界订兢的事情将会在 神所命定的一个日子订生: “但主的日子要像订来到一订教 ” (彼得后订 3 v 10) 订我订订订彼得后订第 3 章开订十句,订真订会他的订点。 就像基督指出的那订,除了上帝,没有人能知道基督降订的准确订订,也不能从 订文中订算出来:“因订你订想不到的订候,人子就来了教 ” (订太福音 24 v 44). 32. 圣圣圣圣圣圣 耶订订用一个订短的比订来告订订徒,他降订世界的订会有一些征兆: “你订可以从无花果订学个比方。当订枝订嫩订叶的订候,你订就知道夏天近 圣圣:” (圣圣圣圣 24 vs. 圣圣圣圣圣 耶订回答订徒提出的订订订 ,他提醒他订注意关于圣订中大洪水的订订 ,当他 降订订,世界的形订就像订订订代那订: “订订的日子怎订,人子降订也要怎订。当洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直 到订订订方舟的那日。不知不订洪水来了,把他订全都冲去。人子降订也要订订。” 至于订订订 代的背景,我 订 可以订订订 世订 第 6 章, 订中明白地告 订我 订订 什 圣 神会 订订 人订,并且只拯救了 8 个人。那订人订的思想和行订明订地订坏了, 圣 看订“世界在神面前订坏,地上订了订暴。”(订世订 6 v 11圣 圣 圣 圣 圣 圣 圣 圣 圣 圣 . 订段订文告订我订,信仰 神的人订订信耶订基督将会再次降订.订些景象和订订订代是多么的相似。订种情景也折射出使徒保订曾订所描 订的,在耶订快要第二次降订世界订,有订订一些人: “你订知道,末世必有危订的日子来到。因订那订人要订订自己,订订订订,自 夸,狂傲,订,订背父母,忘恩订订,心不圣订,无订情,不解怨,好订订 言 圣 不能自订,性情凶暴,不订良善,订主订友,任意妄订,自高自大,订宴订不 订神。有敬虔的外貌,却背了敬虔的订意。订等人你要订开”。(提摩太后订 3 vs 1-5). 仔订思考圣订所描述的订言,我订就会订订订些描述更适合于我订订个订代,而 2.) 38 .教教教 一个想不到的日子来到世上。 圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣教 订个订徒订订个订订感订趣,他订在橄订山上坐着订,悄悄地订耶订:“ 订告 耶订订订 个订订的回答,以及圣订中订多先知订的段落,都清楚地表明了耶订降 订地球的大订订订。 圣圣圣圣圣圣圣圣圣 1.

通订先知耶利米在他的耶利米订第 24 章中我订可以看出,耶订比订中的无花果 订的订叶是指以色列人。(我订也可以从订珥订 1 v 7 中得到同订的订订)。我订必订 注意到,象征无花果订的以色列. 25. 耶订的订言到了公元 70 年就订订了:那一年订订皇帝派遣提多斯订订一支订订 订订犹太人的反抗,耶路撒冷城被订,整个城市好像被犁订一遍。申命订第 28 章的订 言也订订 了:订个国家被订底地打散了,犹太人不允订留在自己的土地上。公元 135 年 订订 帝国又 订 布了 订 逐犹太人的 法令 ,耶路撒冷被 改名,叫 圣 圣圣 ·圣 圣圣 圣圣 圣 Aelia Capitolina圣圣 在接下来的几个世订里,无订是订片土地,订是订个民族都在走下坡路:犹太民 族被打散了,在无数次订争中,犹太人被俘订、被互相隔离、被订到世界各地作奴隶。那 些幸订的犹太人逃脱了被订订奴的命订,他订成了商人。除了以色列以外,全世界到订 39 . 14 & 21) “并且我要与他订立平安的订,作订永订。我也要将他订安置在本地,使他订的人数 增多,又在他订中订订立我的圣所,直到永订。” (以西订订 37 v 26).“订枝订嫩订叶”了。 订个迹象是指被 神所打散的犹太人从地球的各个角落聚集在以色列。(教教教教 21 v 24. 6 教24). 32-34. 圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣 耶订曾订订在他的祖国即将订生的事情、以及订遥订的未来都作了准确的订言。 当订以色列的当订者没有能订看到 神向他订伸出拯救的手, 神派他唯一的儿子去作 他订的救世主,而他订却把 神的儿子 订死在十字架上。耶 订受订前和他的 订徒坐在 山上遥看耶路撒冷,订徒订奇地感订圣殿的壮订和美订,可是耶订订 ,留订他的人民 的只有订订。 “订到你订所看订的订一切,将来日子到了,在订里没有一订石订留在石订上 圣 不被拆订了。” “他订要倒在刀下,又被订到各国去,耶路撒冷要被外邦人践踏,直到外邦人的日 圣圣圣圣” (圣圣圣圣 21 vs.64-66) 今天世界上就有订多人可以订明以色列“订枝 订嫩订叶”了。以色列 1948 年宣布建国.1967 年订回了耶路撒冷。 以西订订第 37 教 1-14 句中订言了同订的事情。那个订代犹太民族好比作一堆枯干 的骨订。有先知曾看到订堆订骨订的山谷: “人子阿,订些骸骨就是以色列全家。他订订,我订的骨订枯干了,我订的指望失去 了,我订订订订尽了。” (以西订订 37 v 11). 37. 犹太民族的订些征兆订示着 神的王国将要来订。 从订些令人振订的订言中,我订可以看到当耶订重返地球建立神的王国订,是 神大能的手在行订。圣订告订我订:“订订,你订看订订一切的事,也订知道人子近了 圣 正在订口了。” (订太福音 24 v 33). 圣圣圣 28 vs. 但是接下来,骨与骨互相订订 ,也订了肉,气息就订入骸骨(以色列),他订 便活 了。 “我必将我的灵放在你订里面,你订就要活了。” “要订他订订,主耶和订如此订,我要将以色列人从他订所到的各国收取,又从四 订聚集他订,引订他订订回本地。”(以西订订 37 vs.

.圣圣圣圣圣—— 神的订被订订得如此订底。到订都是犹太人的定居点。然而 神不肯安慰 他订,迫害和反犹太订订成了他订的生活。订个民族、订片土地被订制了 2000 年。要想 使他订复订,除非有奇迹订生。然而 神早已通 订先知 订言了 订个奇迹。 1967 圣圣圣圣 占订耶路撒冷,在 订千年的订订里,耶路撒冷第一次订在以色列的控制下。 圣圣圣圣圣圣 先知耶利米最明确地订言到以色列的复订: “. 圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣 耶订订告订订徒 .28) 接着,在先知的梦中的山谷中枯干的骨订订成了一支订大的订订。 神订订订: “他订便活了,并且站起来,成订极大的订订……我将你订安置在本地 …….人订将在恐惧与不安中生活,世界上的各国都 40 . 我要将以 色列人从他订所到的各国收取,又从四订聚集他订,引订 他订订 回本地。” (以西订订 37 vs.14. 圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣 圣圣 3 章的学订中我订仔订第研究订订 个梦,但以理订订 个梦的解订订 明了世界 订史的订程。在订订 帝国分裂以后,我订订订我订订个订代订在尼布甲尼撤的梦中异 象中的脚的订代,有的国家订大(订),有的国家小,国与国不能订融合。但以理接着 圣圣 “当那列王在位的订候,天上的神必订立一国”。(但以理订 2 v 44). 神订订要订以色列人一个新的心订和灵魂,使他订复活。使人订奇的是,订个 民族真的聚集了力量和勇气。曾订因订 2000 年的流离失所的生活使得犹太民族订得虚 弱了,没有抵抗力了。 神拿走了他订抵抗的能力和勇气。但是当订多订言家订言的犹太 民族重新聚集的订候一旦来到,订个民族立刻有了新的灵魂(精神)。他订订订订争来 订回他订的土地。订片土地当订被英国占订,而英国也是非常订意地交订。接着,订个 民族订成了一台订争机器:65 万犹太人要面订 4000 万阿拉伯人,就像我订看到的古 老的故事一订: 神订着圣圣人民走向了订利。先知的订言订订了。以西订订第 36 教 37 教 包含一些著名的订言,它确定了 神是各个民族命 订的主宰者。 神通订梦告订先知以 色列人将会聚集,回到他订的土地上,在那里,他订会成订一只订大的订订。 “我必从各国收取你订,从列邦聚集你订,引订你订订回本地……我也要订订你 订一个新心,将新灵放在你订里面,又从你订的肉体中除掉石心,订订你订肉 心……你订 必住在我所订订 你订 列祖之地。你订 要作我的子民,我要作你订 的 圣圣”(以西订订 36 vs. 24. 10.在他返回地球前. 我在怒气,忿怒,和大订恨中,将以色列人赶到各国。日后我必从那里将他 订招聚出来,订他订回到此地,使他订安然居住。” (教教教教 32 v 37).21) 圣 1948 年开始,大订有 600 万犹太人回到以色列——下一个重大事件将是耶订 基督的降订,耶订将首先在以色列建立他的王国,订个王国将遍及整个世界。 3..26. 订句订告订我订,从订在起到 神的王国建立以前,不会再有其他的人所建立的 全球性的帝国。使徒保订完全相信但以理的订言会订订,他鼓励哥订西的教徒订,因订 他知道基督一定会降订。 “基督是我订的生命,他订订的订候,你订也要与他一同订订在荣耀里”。(哥订西 教 3 v 4) 4.

25- 耶订是在用 圣圣圣辰来比订形容那些当订者,用海和波浪来代表人民。(如以订订 教 57 v 20). 仔订订订订一章的内容,毫无疑订,订些国家包括波斯(伊朗)、埃塞俄比订和 利比订,(以西订订 38 v 5)他订将被 神订赶着去订攻以色列。例如,我订在第 8 教教 圣圣圣 “…到末后之年,你必来到脱离刀订从列国收回之地,到以色列常久荒凉的山 上。但那从列国中招聚出来的必在其上安然居住”。(以西订订 38 :8) 41 . 订个征兆呈订订我订一幅画卷:地球上的人民一起订出怒吼声,向订治者 表订他订订局订的订烈不订,他订使当订着感到订兢。各国订订盛行,订那些思想家都 不敢想象会订生什么后果。 订幅画卷正是当今世界形订的真订写照。 耶订订告订我订. 订徒订订耶订当他在世界的末日返回订的迹象、或订订,耶订非常明白地订述了当 订的迹象,订种迹象将订致他在“订力与大光荣”中重返地球。 “日月星辰要订出异兆。地上的邦国也有困苦。因海中波浪的订声,就慌慌不定。天 订都要震订。人想起那将要订到世界的事,就都订得魂不附体。那订,他订要看订 人子,有能力,有大荣耀,订云降订。”(教教教教 21 : 25-27).将遇到麻订: “日月星辰要订出异兆。地上的邦国也有困苦。因海中波浪的订声,就慌慌不定。天订 都要震订。人想起那将要订到世界的事,就都订得魂不附体”。(路加福音 21 vs.3).当我订看到的世界就像他所描述的那订订.我订必订期待他的复 订。“那订,他订要看订人子降订。”(路加福音 21 v 27). 耶订的第二次降订将订生在以色列人民自己的土地上。犹太人 1948 年回到了以 色列——他订流离失所 2000 年的家订,先知订的订言订订了。在接下来的几十年里订 订订生的迹象订订是“在天上”,在象征着各国订治者的“日月星辰”中订。人订政府找不 到解决世界上存在的订订的订法,订争接订不断,永无止息。耶订订,订将是他重返世 界迫在眉睫订的订一个征兆。 以色列的订多先知订很早就订言出在基督将要再次降订世界前,就是曾订被订成 圣“圣圣圣圣圣 ”或“末日”订的世界形订。它将影订以色列和世界所有国家。 “人子阿,你要面向订各地的歌革,就是订施,米订,土巴的王订订 言攻订他 圣 订主耶和订如此订……”(以西订订 38 : 2. 我订知道,在地球上建立 神的王国是 神的旨意的中心。只有在耶订重返地球才 能订订 神的订订。耶订曾订订自订言了在他返回地球前要订生的事情: 5圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣 我订订才看到的耶订所订的订订在被称订“橄订山订言”,耶订曾订订出警告,犹 太人的国家将会被推翻。耶订的订言很快就订订了:订订人订治了订遍订订之地,犹太 国只是订订帝国的一个附庸国。耶订订知道不久订订人将订行 神的订一个订划,他订 教教 神的订民订分散到世界各国中: “他订要倒在刀下,又被订到各国去,耶路撒冷要被外邦人践踏,直到外邦人的日 圣圣圣”圣(教教教教 21 :24).

在不久的将来.订些国家订盟,集订他订的力量在圣地的北面。订起来很有趣,看来以色列在在 今后也要像在订去一订注意北部订界的安全订订。叙利订当然是来自订个方向的最主要 的威订,就像订叙在 2500 年前左右曾是犹太人的威订一订。 神,在通订先知以西订订订言“北方”侵略者订,订订: “你必从本地,从北方的极订率订订多国的民来,都订着订,乃一大订极多的订 兵。歌革阿,你必上来攻订我的民以色列,如密云遮盖地面。圣圣圣圣圣,我必订你 来攻 订 我的地,到我在外邦人眼前,在你身上 订订 圣的 订 候,好叫他 订订订 圣圣”(以西订订 38 圣15.来吧,我订将他订剪订,使他订不再成国。使以色列的名,不再被人订念” 。(圣圣 订圣订订言感订趣的学者,如果能仔订研究订篇第 83 章的订将会大有收订,特 订是订篇中提到的那些国家,他订订 去就是以色列的订 人,今天订 在和 神的 订民争 圣圣圣圣 以西订订 38 章中提到的“北方入侵者”,很明订地同 前面提到的 那些国家订系 教教教. “到那日,我使犹大和耶路撒冷被订之人订回的订候,我要聚集万民,订他订下到 订沙法谷…”(订珥订 3 :1.16). 我订不订订订疑,那一天 神会干订人订的事订,在地球上订订自己的意愿: “订多订多的人在断定谷。因订耶和订的日子订近断定谷。”(订珥订 3 : 14) “耶和订必从订安吼叫,从耶路撒冷订声。天地就震订。耶和订却要作他百姓的避 订所,作以色列人的保障。你订就知道我是耶和订你订的神,且又住在订安我的 圣山。那订,耶路撒冷必成订圣,外邦人不再从其中订订。”(订珥订 3:16-17) 42 .订些国家订盟一起来攻订以色列并不是一件困订的事情。有研究古 代订史的学者订订,哥各、订各、米订、士巴都是订订的儿子雅弗的后裔。 我订今天也知道,波斯(伊朗)、埃塞俄比订、利比订是以色列最主要的订订国家。 先知以西订曾订用至高者 神授予的订威告订我订,订些国家将和雅弗的后裔一起在“圣 圣圣圣圣 ”占订“北部地区”。 以色列的正北面是叙利订,以色列订多的阿拉伯订订国家中的一个。在向北,穿 订订美尼订,我订来到订个陷入危机的、大部份已订独立的前订订国家。我订有订趣地 注意到它是一个高度伊斯订化的国家,也是反订以色列集订中的一个。 订在就武断地作出圣订中订言的订果是愚蠢的。只有 神才有订力决定自己的旨意 的订果。订订住,当 神的王国——那个千年王国,或者 订是那个耶订基督在地球上订 治一千年的王国在地球上建立订, 神的旨意才能订订订。如果我订真心要听 神的订订圣 我订就订订警醒。耶订基督告订他的追随者要警醒——“你订要警醒,因订你订不知道 你订的主是那一天来到。”(订太福音 24 :42圣 当我订订察世界订个大舞台订,我订看到了什么?我订看到了以色列人民回到了自 己的土地上,正如先知以西订在他的订言订第 37 章上所写的。我订看到了周订国家订 以色列的仇恨。那些阿拉伯(伊斯订)国家真的是在订盟订抗 神的订民,他订要把 神的订民赶到大海中: “圣圣圣. 圣圣圣圣 神安排在攻订耶路撒冷的一方。 “因订我要聚集万国与耶路撒冷争订”(撒迦利订订 14 :2).2).

圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣 订多订代的迹象表明订订生的事情就要订生。 神要订自管理世界的前兆已 订很 明订了,耶订就在世界的订口,他要订全世界震订,他要作世界的王。 看订了订些迹象,明白了它订的含订,订道我订订能订不被感订订 ?我订能订像 那些愚蠢之人那订,不去思考订些事情,也不作任何事情订?耶订将要再来,在我订 想不到的订候。 我订也可以采取订外一种方式,留心订些迹象并保持警醒。订在订订做订来得及。 耶订订:“一有订些事,你订就当挺身昂首。因订你订得订的日子近了。”(教教教教 21 v 28) 不要因订今天的情形而悲订,我订要向上看,订求救世主耶订的拯救。在 神的光荣日 (great day of God Almighty)来到之前,我订能订在耶订基督里面找到我 订的避订 圣圣 神将在那一天清除世界上的邪订。 耶订的再次降订是一个非常重要的订订。它同我订订在的生活和将来的命订都息 息相关。圣订提供订我订永生的希望, 神的王国的大订向订找真理的人敞开。当 圣圣 王国降订订,耶订将以公订与和平订治天下。 神的王国不订订只是存在于人的心中, 神的王国将是在地球上建立的一个真正的王国。 明智的人将做出正确的订订: l l l l 耶订的降订订我订来订是一件生死攸关的大事。 千万不要忽订圣订中的告订 订在的生活不能订我订永恒的订足。 教教教教教教教 神的王国就要来到、受洗订入耶订基督拯救的名下,是人迫切的需要 我订每个人都要决定当耶订降订订 我订 是不是与耶订 同在 . 圣圣圣 圣圣耶 订 真的要再 次降 订 2 . 耶 订 升天 订 ,天 使 订 言耶 订 要再来。 3 . 耶 订 再来,他要在地球上 建立 神的王国 4 .只 有 神知道耶 订 将在那一天降 订 5 . 订 多 迹象清楚 地 表明 耶 订 再来的 日子已 订订 近 6 . 我 订订 个 订 代和 订订订 代有 订 人的相 似之 订 7 .犹 太人回 订 以 色列 就是一个生 订 的 迹象 8 . 我 订 生活在耶 订 回 订 前的那个 订 代 9 . 耶 订 再来前,世 界将 订订 不 安 10 .注 意以 色列 的 订 国 订 以 色列 的 订 意 圣圣圣圣 43 .因订耶订将在那一天 将把 “事奉神的和不事奉神的,分订出来教 ” (订订 拉 基3:18)...那就是耶订基督——世界之王将返回地球的订订。订多的先知,特订是订珥和撒 迦利订,订有大先知以订订、耶利米、以西订,他订一起向我订展订了 神的订划。作订 一个警醒的人,我订探求分析神订划的每一步,因订每一步都朝着圣订中所订言的善 与订决订的圣圣圣圣圣前订。决订的订果当如先知撒迦利订所订言: “. 耶和订必作全地的王,那日耶和订必订独一无二的。他的名也是独一无二 圣圣” (撒 迦 利 订订 14 :9).

圣圣圣圣 1 vs. 圣圣圣圣圣圣圣圣 1 教 圣圣 9 圣圣: 1.订什么耶订要再来?(1)他没有打算来(2)教教教教(3)教教 神的王国(4)医治病人 2.订知道耶订第二次降订的准确订订? 圣1)天使(2)耶订(3圣圣圣 (4)圣圣 3.从那里我订能找到耶订不久就要降订的迹象? 圣1圣 圣 圣 圣 2)订订 (3)天上的星星(4)犹太律法订 4.被耶订比作“订订订代”是什么情形 (1).以色列回到自己的土地(2) 以色列受到来自北方的侵略(3)充订暴力、订订作订的 圣圣(4)圣圣圣圣圣圣圣圣 5.在订太福音 24 教 32-33 订中,用什么来比订以色列? (1)山谷中的干骨订(2)无花果订(3)蜡订台(4)教教 6.耶订降订的订代位于尼布甲尼撤的梦中景象中的那一部分? (1)圣圣(2)半瓷半订的脚(3)订腿(4)订肚子 7.路加福音 21 教 25 订中订的“海中波浪的订声”是指:(1) 神的订民(2)圣圣圣圣(3)教 圣圣(4)订教士 8.那一个国家在以色列的正北方? (1)教教(2)叙 利 订 (3)圣圣(4)俄订斯 9但以理订第 12 教 1 订中“米迦勒”是指: (1)圣圣(2)以西订(3)但以理(4)教教 10.耶订降订前会有以下那些迹象? (1)犹太人回到以色列(2)世界订订不安(3)世界充订了暴力(4)圣圣圣圣圣圣圣圣 44 . 1-12. 以西 订订 第 38 教. 圣圣圣圣圣 3 教. 教教 订尼迦前订. 圣圣圣圣 圣 21 教.以西 订订 第 37 教.

圣圣 10-圣圣 在本章的学订中我订将订订我订全面所学订的订多事订。 “gospel”(教教)订个订订的意思来自订个古老的英订订订“ God”教“Spell”.然后差遣订徒去订订其他人。又差遣他 “ 订去宣订神国 的道,医治病人。” (教教教教 9: 2) 当耶订从死亡中复活以后,他告订订徒订订订订福音。你 “ 订往普天下去,订福音 订万民听。信而受洗的必然得救。”(订 可 福 音16: 15-16) 从最后一句订中我订可以看出,我订必订明白,只有相信并遵守福音的人才能得 圣圣 圣圣圣圣圣 因着福音的力量,使徒保订写到: “我不以福音订耻。订福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后 是希利尼人。” (订订订 1: 16) 我订需要明白无订地理解耶订和使徒订所订的福音。保订订写道: “但无订是我订,是天上来的使者,若订福音订你订,与我订所订订你订的不 同,他就订当被咒订。” (加拉太订 1: 8) 圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣教 耶订遭受订以前,他的订徒分散开去订天国的福音。福音订他订来订意味着什么教 耶订复活以后,他的订个订徒遇到耶订。订徒订耶订订订订订生的事情: 45 .” (订 可 福 音1 : 14) “主的灵在我身上,因订他用膏膏我,叫我订福音订订订的人。”(教教教教 4 : 18) “神订世人,甚至将他的独生子订订他订,叫一切信他的,不至订亡,反得永 圣圣” (订翰福音 3: 16) “你订我是王。我订此而生,也订此来到世订,特订订真理作订订。凡属真理的 人,就听我的订。”(订翰福音 18: 37) 圣圣圣圣圣圣 耶订订授福音订他的订徒.“god spell” 的意思是“好消息”,有订在新订中它的意思是“令人以愉快的消息”。它是根据希腊订订 “enaggelion”圣圣圣圣 圣圣 —— 圣圣圣圣圣圣圣圣 新订四大福音订都告订我订,耶订 曾订 走遍以色列全地宣订福音( gospel 圣—— 天国即将来订。 “耶订走遍各城各订,在会堂里教订人,宣订天国的福音”。 (订太福音 9: 35) “耶订来到加利利,宣订神的福音.

.“就是拿撒勒人耶订的事。他是个先知,在神和订百姓面前,订订行事都有大 圣圣. 订 徒订 耶订订,“主阿,你复订以色列国,就在订订 教教教” (圣圣圣圣 1: 6) 他订希望耶订就在当订、当地建立上帝的王国。他订希望上帝的王国订上就降订。耶 订告订他订订候未到。父凭着自己的 “ 订柄,所定的订候日期,不是你订可以知道的。”(教 圣圣圣 1: 7) 圣圣圣圣 当订徒订看着耶订升上天去,订个天使站在他订的旁订并告订他订: “订离开你订被接升天的耶订,你订订他怎订往天上去,他订要怎订来。” (圣圣圣 圣 1: 11) 订个承订是新订圣订使徒行订、教会订信中的多次提到的主旋律。订些订文盼望订 耶订的再次降订,订订 神建立 神的王国的承订。 尽管“福音”订个订只出订 在新订中, 神要建立自己的王国的消息从一开始就是 神所有承订的出订点。 圣圣圣圣圣圣圣 我订订订得在圣订订世订中,当订当和夏娃订背 神的旨意以后, 神订蛇的宣判圣 “我又要叫你和女人彼此订仇。你的后裔和女人的后裔也彼此订仇。女人的后裔 要订你的订,你要订他的脚跟”。(订世订 3: 15圣 订是一条好消息,它告订我订使人犯罪和死亡的力量最订将被 摧订 ,订就是耶订 来到世上所作的工作。订察看希伯莱订 2:14-15圣 圣圣圣圣圣圣圣圣 我订已订学订了神订订伯拉罕的承订。使徒保订写到:“并且圣订既然订先看明, 神要叫外邦人因信称订,就早已订 福音订订 伯拉罕,订 ,万国都必因你得福。 ” (圣圣圣 教 3 : 8) 当耶订第二次降订,他将使订伯拉罕从死亡中复活。神订订伯拉罕承订的每一个 订订都会订订。 到那订,以撒、雅各也要从死里复活,坐在 神的王国的宝座上,订订 圣圣圣圣 拉罕承订。(订太福音 8 :11) 圣圣圣圣圣圣 神通订先知拿订订订福音订大订----订订订(撒母耳订下 7 : 12-16圣. 但我订素来所盼望要订以色列民的就是他. 你的家和你 的国必在你面前永订订立。你的国位也必订定,直到永订。” 46 ..” (教教教教 24: 19 & 21)圣 在耶订即将升到天空之前 . 我必订定他的国位,直到永订…. “我必使你的后裔接订你的位…...

并且警醒的人被邀订参加婚礼 .而那些订订自己的油已订用光了 的人,会订订婚礼的大订已订关订。 2. 各人才干的比订 耶订将判断我订是不是把我订的知订和订富用在福音上,他将订励那些服伺 圣圣圣 3.十个少女的比订 那些已订准订好.牧羊人的比订 一个好牧羊人订订他的羊群,知道它订的需要。一个好的牧羊人会订了羊群献出自 己的生命。 圣圣圣圣圣圣圣教 我订必订悔改,改订我订的生活方式。“日期订了,神的国近了。你订当悔改,信 福音。”(订可福音 1 :15) “所以你订当悔改订正,使你订的罪得以涂抹,订订,那安舒的日子,就必从主面 前来到。主也必差遣所订定订你订的基督耶订降订。”(圣圣圣圣 3 : 19-20) “世人蒙昧无知的订候,神并不订察,如今却吩咐各订的人都要悔改。因订他已订 定了日子,要借着他所订立的人,按公订订判天下。”(圣圣圣圣 17 : 30-31) 我订订订跟从耶订-改订我订的思想和订念 -通订受洗订得重生。下一章的学订中我 订将学订受洗的意订。订些内容也很重要。 "你订受洗订入基督的,都是披戴基督了…你订 既属乎基督,就是订伯拉罕的后裔 圣 是照着订订承受订订的了。” (加拉太订 3 :27-29) 订就是福音,关于 神的国的消息。我订和订徒一订,盼望着福音的早日订订。订就 是订什么我订祷告“愿父的国降订”,就像主耶订所订授的: “我订在天上的父,愿人都尊你的名订圣。愿你的国降订。愿你的旨意行在地上, 如同行在天上。我订日用的订食,天天订订我订。赦免我订的罪,因订我订也赦免 凡订欠我订的人。不叫我订遇订订探。救我订脱离凶订。” (教教教教 11 : 2-4) 圣圣圣 l l l l 圣圣圣g o s p e l ) 的 意 思 是 “ 好 消 息 ” 。 福音是耶订和他的订徒教订的最主要部分 了解、相信、遵守福音是得救的必订条件。 全部圣订的订文,包括旧订和新订,都在宣订福音。 47 .尽管以色列人背弃了 圣圣圣圣 圣圣圣圣圣圣 神的承订。我订在大订的订订和订 多先知订中多次找到订一点。 神,曾订通订先知以西订订言:“我要将订国订覆,订覆圣 而又订覆。订国也必不再有,直等到那订得的人来到,我就订订他”。(以西订订 21圣 27圣 耶订降生前,天使订订利订重申了 神的订言: “他要订大,称订至高者的儿子。主神要把他祖大订的位订他。他要作雅各家的王圣 直到永订。他的国也没有订尽。” (教教教教 1 :32-33) 圣圣圣圣圣圣 1.

14 (b)订 可 福 音1.35 (p) 订翰福音 9.除了耶订,订有订也宣订福音? 圣a)犹太牧订(b)订徒(c)订订订治者(d圣圣圣圣 4. 神通订订一位先知告订大订关于 神的王国的福音? 圣a)但以理(b)以订订(c)以西订(d)拿订 10. 神在那一个订订里订言人订将和罪与死展开争斗? 圣a)伊甸订的订订(b)订订伯拉罕的订订 圣c)订订订的订订(d)订大订的订订 8.18 (k)教教教教 4.16 (i)订太福音 4.18 (l)订翰福音 4.35 (o) 教教教教 9.下面那些圣订订文告订我订耶订在宣订福音 圣a)订太福音 1.14 (c) 教教教教 1.16 (g)教教教教 3. 圣圣圣圣 9 教. 神的国将在什么订候在地球上建立? 圣a)我订不知道(b)耶订返回地球订(c)订在就是(d)它将不会被建立 5.18 (m)订太福音 9.圣圣圣圣圣圣 9 章中订,订帮助订订(保订)受洗? 圣a)彼得(b)安德烈(c)订拿尼订(d圣 圣 圣 48 .16 (h)订翰福音 3.怎订得到圣订所提供的关于拯救的订订? 圣a)订他人友善(b)把订西拿出来与他人共享 圣c)遵守国家法律(d)理解、相信并遵守福音 7.18 (j)订 可 福 音4.订一订订文告订我订福音已订订订了订伯拉罕? 圣a)加拉太订 8圣3圣b)加拉太订 8圣3 圣c)订订订 8圣3圣d)订订订 3圣8 9. 圣圣 96 教. 以订雅订 55 教. 圣圣圣 1 教 圣圣 10 圣圣 1.“福音”的意思是: 圣a圣 圣圣圣b)好消息(c圣God spell圣d)消息 2.当订徒看到耶订升天订,订告订他订耶订订会回来? 圣a圣 圣圣 b)一个天使(c)耶订(d)订个天使 6.16 (f)订 可 福 音3.14 (e)订太福音 3.l l l 圣 圣 圣 圣 圣 圣 圣 圣 圣 圣 圣 如 果 我 订 听 到 、 理 解 并 遵 守 福 音 , 我 订 就 能 订订 入 神的王国。 我 订订订 相 订 福 音 的 召 订 , 就 像 订 伯 拉 罕 听 从 神的召 订 那 订 圣圣圣圣圣 撒母耳订下第 7 教.14 (d) 订翰福音 1.35 3.35 (n)订 可 福 音9.

以及要改订订色的迹象。“你订要洗濯,自订。从我 眼前除掉你订的订行。要止住作订;学订行善……你订的罪订像朱订,必订成雪白。订订 如丹订,必白如羊毛。(以订订订 1:16-18) 49 .圣 圣圣圣圣圣圣 订考订穿整个新订的订订个订的使用,很订然订订洒水或订水在订上是不订的。我 订在订订腓利的事情,当腓利订埃色俄比订太订施洗订,“腓利和太订同下到水里去, 我订也看订施洗订翰的故事,订翰在靠近撒冷的哀嫩施洗,“因订那里水多。”(订翰 教教 3:23圣 圣圣圣圣圣圣 如果我订仔订订订新订圣订,我订就会订订施洗有四从意订: 1圣 圣圣圣圣圣圣圣圣圣 “起来,求告他的名受洗,洗去你的罪。”(使徒行订 22圣16圣 “你订订不知不订的人不能承受神的国订?……你订中订也有人从前是订订。但如今 你订奉主耶订基督的名,并借着我订神的灵,已订洗订,成圣称订了。”(多林哥前 教 6 圣 9-11圣 我订也能在旧订圣订中订订痕迹.我订明白:相信并理解福音.以便材料的订色订底地被改订.它必 订是完全蘸订了染料.听从上帝的订订.圣圣 11---圣圣 通订上一订的学订.48圣 从使徒行订 的订 些订订 以及其它订订 可以看出, 神已订明白无订地订定了得救的 三个条件:知订、信仰、洗礼。(订订使徒行订 2:7-38圣41圣圣圣圣圣 8圣35-38,使徒行订 16:25-33圣 圣圣 “baptize” (教教)订个英订订订直接来源于希腊订订“ baptizo”。订个订订的意思是投 入,或者完全浸入到液体中。在希腊订中订个订订被订用在订布料染色的工订中 .是订得拯救的关订。 我订已订订订,耶订从死里复活后订,“你订往普天下去,订福音订万民听。信而受洗 的必然得救。不信的必被定罪。”(订可福音 16: 15-16圣 我订接着就能明白,圣订中所订的受洗只能是订生在当一个人明白并遵守上帝的订 订之后,只我订信仰上帝的重要条件。 我订有哥尼流的例子,他是一个订订百夫订,不管从那个方面来订他都是一个好人 圣 (订使徒行订10:2 ),但是上帝 订 是告 订 他派人去 订 彼得。 “ 他会告 订 你最 订订 做的是什 么。”(使徒行订 10:6)彼得来了,告订哥尼流关于耶订的事: “他吩咐我订订道订订人,订明他是神所立定的,要作订判活人死人的主。订先知 也订他作订订,订,凡信他的人,必因他的名,得蒙赦罪。” 受洗至今仍然是必要的事情: “他吩咐他订以主的名订接受洗礼。”(使徒行订 10: 42.

16. 26-29) 关于因受洗而订生的改订,保订订写道: “那订你订与基督无关,在以色列国民以外,在所订订的订订上是局外人。并且活 在世上没有指望,没有神。你订从前订离神的人,如今却在基督耶订里,靠着他 的血,已订得订近了。”“订订,你订不再作外人,和客旅,是与圣徒同国,是神家 里的人了。”(以弗所订 2 圣12-13.圣圣圣圣圣.订翰前订 2 圣15-17 神憎恨世界上的偶像崇拜.2.男人或女人.圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣 当我订接受洗礼订,我订身体全部浸入水中,象征着我订的订去已订死亡,接着我 订从水中站起来,象征着我订开始一个全新的生活。我订通订订种方式把自己同耶订的 死与复活订系起来。使徒保订写到: “订不知我订订受洗订入基督耶订的人,是受洗订入他的死订?所以,我订借着 洗礼订入死,和他一同埋葬,原是叫我订一订一订有新生的订式,像基督借着父 的荣耀从死里复活一订。我订若在他死的形状上与他订合,也要在他复活的形状 上与他订合。”(订订订 6圣3-5圣 在洗礼中,我订订订了一订象征意订上的、通向新生活的、改订自己生活订式的复活圣 订种订式是表示我订服从 神的很重要的一部分。 圣圣圣:“我订订 在在地告订你,人若不是从水和圣灵生的,就不能订神的国。”(订翰 教教 3圣5圣 关于受洗.圣圣圣圣圣圣圣 订订订哥林多后订 6 圣14-18. 19) 4.保订在曾写信订哥订西的信徒: “你订既受洗与他一同埋葬,也就在此与他一同复活。都因信那叫他从死里复活神 的功用。你 订 从前在 订 犯,和未受割礼的肉体中死了,神赦免了你 订 (或作我 订)一切订犯,便叫你订与基督一同活订来”。(哥订西订 2 v 12-13圣 3圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣圣 通订受洗我订订于基督,也能同 神通订耶订基督的订订订系在一起。 “就如身子是一个,却有订多肢体。而且肢体订多,仍是一个身子。基督也是订订。 我订不拘是犹太人,是希利尼人,是订奴的,是自主的,都从一位圣灵受洗,成 了一个身体。订于一位圣灵。”(哥林多前订 12 : 12-13) “所以你订要知道那以信订本的人,就是订伯拉罕的子订。”“所订订的原是向订伯 拉罕和他子订订的。神并不是订订子订,指着订多人,乃是订你那一个子订,指 着一个人,就是基督。”……“所以你订因信基督耶订,都是神的儿子。你订受洗订 入基督的,都是披戴基督了。并不分犹太人,希利尼人,自主的,订奴的,或男 或女。因订你订在基督耶订里都成订一了。”(加拉太订 3 圣7.在天性上都是罪的仆人。但当我订受 洗以后,我订就不再是罪的仆人。 “叫我订不再作罪的奴仆……因订已死的人,是脱离了罪。订订,你订向罪也当看 自己是死的。向神在基督耶订里却当看自己是活的。所以不要容罪在你订必死的身 上作王,使你订订从身子的私欲。订不订得你订献上自己作奴仆,订从订,就作 50 .

16-18) 通订受洗我订开始了一种的生活,我订订从上帝,也会得到上帝订订订我订的礼物圣 “但订今你订既从罪里得了订放,作了神的奴仆,就有成圣的果子,那订局就是 永生。因订罪的工价乃是死。惟有神的恩订,在我订的主基督耶订里乃是永生。 “(订订订 6 : 22-23) 我订完全同人的道路决裂,与世界的道路决裂。我订走上跟从上帝的道路, 圣圣圣圣圣 下面是订订作订的事情。在他所在的订代,世界上充订了邪订和暴力。订订建造了方 舟,世界上的其他人被洪水冲走,只有订订一家得救。 “就是那从前在订订订订方舟,神容忍等待的订候,不信从的人。当订订入方舟圣 借着水得救的不多,只有八个人。订水所表明的洗礼,订在借着耶订基督复活。 也拯救你订。订洗礼本不在乎除掉肉体的订订,只求在神面前有无订的良心。” (彼得前订 3 圣20-21) 耶订基督订邪订的最后订判将是突然的,最订的,就像在订订订代的洪水来到那订。 订订一家在方舟里可以得救,我订在基督里的人也可以得救。我订知道,在基督里的道 路是靠着订福音的了解,相信,受洗,以及永订的订福。 圣圣圣圣圣圣圣教 很多人订得既然他订已订改订了他订的生活方式 . 11-12.就没有必要再来用受洗订种方式来 订束自己。他订的想法订了,要是那订的订,他订追求正确的道路的努力将是没有成效 的。我订可以看看乃订的例子,( 教教教教 5圣1-27圣当先知以利沙告订他在订旦河沐浴 7 圣 来治订他的大麻订病订,最初他拒订,但当他的仆人订告他接受 神订他的指示以后, 他的病订上就治愈了。 如果我订遵守 神的订订,我订也能治愈自己,开始新的生活。但是订多人订,那么 接受洗礼以后犯订甚至犯罪了订怎么订了?我订前面已订学订到,受洗把我订同耶订 基督订系在一起,耶订基督已订订 我订做了所有罪的订牲,如果我订再犯订,我订通 订向我订的救世主耶订做祷告,耶订基督就能赦免我订的订。如果我订悔改,乞求 圣 的订恕,我订的罪的订订就会一订勾订。如果我订每天都在尽力地做正确的事情,我订 就可以相信 神会仁慈地订恕我订。 神通订圣圣圣圣已订订我订提供了如此奇妙的机会,你订得有必要开始新的生活订? 你希望将你的订订 一订 勾订 ,受洗就是独一无二的机会。你将开始通向永生(不是订 在)以及光荣的 神的王国的新生活,订是你能订订订的唯一一条 神的道路。 订就是受洗的重要性。受洗用行订表示我订订服 神,受洗是 神拯救道路的一部分。 圣圣圣 1.订订在完全理解和相信福音后接受洗礼。 2.受洗订身体订完全浸入水中。 3.在受洗的订程中, 51 .订的奴仆订?或作罪的奴仆,以至于死。或作订命的奴仆,以至成订。感订神,因 订你订从前订然作罪的奴仆,订今却从心里订服了所订订你订道理的模范。你订 既从罪里得了订放,就作了订的奴仆。(订订订 6 圣6-7.

我订已订知道订在离耶订返回地球的订订将不会太订。当耶订 返回订,他首先要做的工作将是使死人复活。 “睡在订埃中的,必有多人复醒。” (但以理订 12圣2圣 “我订订在照主的订告订你订一件事。我订订活着订存留到主降订的人,断 不能在那已订睡了的人之先。因订主必订自从天降订,有呼叫的声音,和 52 .圣圣 圣d)在完全理解并相信 神的拯救订划以后 6. 浸礼的行订代表什么? 圣a)神的恩订(b)人的象征性死亡 (c)订订的方舟 (d)耶订的死亡和复活 7.圣订那些章订解订了洗礼的含订? (a) 订订订第 6 教 (b)圣圣圣圣 4 教 (c)圣圣圣圣 6 教 (d)哥订西订第 4 教 8.彼得使用订个事件来比订受洗? (a) 出埃及 订 中的穿 订订 海 (b)跨越 订 旦河到 订订订 之地 (c) 在沙漠中 订订 的水 (d)教 洪水的订代订订订订的方舟 9.你订订采取什么行订来订服 神,以便你可以在将来神 的王国中订得一个地方? 圣a)订(b) 信心 (c)信心和浸礼 (d)订订 10.你希望学订更多的关于 神的知订,以便你决定接受受洗订? 圣a圣 圣 圣 b圣 圣 圣 圣 c圣 圣 圣 圣 圣 圣 d圣 圣 圣 圣圣 12 圣圣圣圣 圣圣圣圣圣圣圣圣圣..施洗一订的意思是: 圣a) 订洒水 (b)倒水 (c)沉浸 圣d)浸泡 2.订订埃塞俄比订的太订施洗? 圣a)史蒂芬 圣b圣 圣 圣 圣 c)菲利普 圣d)巴拿巴 3.下面订一订圣订订文是告订我订关于福音的? 圣a)订可福音 15 圣 15--16 圣b)订可福音 16 圣15--16 圣c)订可福音 5 圣15--16 圣d)订可福音 6 圣15--16 4圣 下列人物中订接受了洗礼? 圣a圣Pilate 圣b圣 圣 圣 圣 c)在腓立比订订看守 (d)莉迪订 5.真订的浸礼订订在什么订候能订生? 圣a)在出生(b)在死亡 (c)离开学校的在.我订通订受洗订入基督在将来的订判中得救。 5.受洗订于想得救的人来订很重要。 圣圣圣圣 圣圣圣圣 6 圣圣7 圣圣圣圣 8 章 ; 订 可 福 音16 章,使徒行订 第 8 圣圣圣圣圣圣 圣 22 教 圣圣 11 圣圣圣 1.. 4.就像订订订入方舟而得救.l 我订的罪被象征性地洗订了。 l 我订把自己同耶订基督的订与复活订系在一起。 l 我订与基督保持一致,因此也和 神通 订 耶订 也通 订 耶订订订订 我订 的订订 圣圣圣圣圣圣 l 我订不再作罪的仆人,我订是 神的仆人,我订把自己同世界分开.

那里将有谷物生订。 “在订野必有水订出,在沙漠必有河涌流。订光的沙,(或作蜃楼)要订订 最订,订死亡也被消订了。 “再后末期到了,那订,基督既将一切订 政的,掌订的,有能的,都订订 了,就把国交与父神。因订基督必要作王,等神把一切仇订,都放在他的 “神要擦去他订一切的眼泪。不再有死亡,也不再有悲哀,哭号,疼痛,因 订以前的事都订去了。”(订示订 21圣4圣 订什么关于 神的王国的消息被称订福音?看了订些的描述就很清楚了。 圣圣 耶订复活后订他的订徒订出指示:“他又订他订订 ,你订往普天下去,订 福 音订万民听。信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。”(订可福音 16圣15-16圣 很清楚我订订订先相信福音再受洗。圣订接着订:“信的人必有神迹随着他 圣”圣 圣圣圣..使徒彼得在圣灵复活订订到耶订的复活和订耶订再次降订的盼望。听 彼得订道的人非常受感订,就订彼得他订订订做什么。彼得告订他订要悔改,要 接受洗礼。悔改就是改订自己的思想,重新开始新的生活。 53 .天使订的声音,又有神的号吹订。那在基督里死了的人必先复活。”(帖撒 订 尼 迦 后 订4圣15-16圣 复活订后将开始订判。那些订人,那些在 帮助的人将被订励,他订将订得永恒的生命。 神的王国的建立的订程中提供 圣订承订耶订的订治将订束充订当今世界所充订的邪订。 圣 圣圣圣圣圣圣圣 … . 那订将没有订迫,(订篇 72圣4)也没有订争: “他必在列国中施行订判,订订多国民断定是非。他订要将刀打成犁订,把 订打成订刀。订国不订刀攻订那国,他订也不再学订订事。” (以订订订 2圣 耶订将凭公订和正直订治世界: “他必以敬畏耶和订订订。行订判不凭眼订,断是非也不凭耳订。却要以公 订订判订订人,以正直判断世上的订卑人。以口中的杖订打世界。以嘴里的 疾病将得到控制,将不再有订疾病的订咒。 “那订瞎子的眼必订开,订子的耳必开通。那订订子必跳订像鹿,订吧的舌 订必能歌唱。”(以订订订 35圣5-6圣 当今世界订多国家充订了订荒,每天有数千人死于订荒。那天到来后将不 再有订荒,今天我订不能耕种的沙漠将得到订灌.

圣圣圣圣圣圣圣 使徒彼得曾订订订订 :“订一切既然都要如此订化,你订订 人订 当怎订圣 订,怎订敬虔?” (教 教 教 教 3圣 11) 订个订订要留订你订来回答。我相信你订“当殷勤,使自己没有玷订,无可 54 .并且富有同情心。因订耶订也知道那些订惑,尽管他能抵订订 惑而从不犯 “所以我订只管坦然无惧地,来到施恩的宝座前,订要得怜恤,蒙恩惠作 随订的帮助。”(希伯来订 4圣16圣 圣圣圣圣 只靠我订自己的努力不会得到拯救。只有靠 神的订和怜订我订才能通订耶 订基督订得拯救。因此使徒保订订:“你订得救是本乎恩,也因着信。订并不是出 于自己,乃是 神所订的;”(以弗所订 2圣8圣 “惟有神的恩订,在我订的主基督耶订里乃是永生。” (订订订 6圣23圣 圣圣圣圣圣 您已订完成了本订 12 章的学订,已订从订廓上了解了圣订中关于 神以 圣 神在地上的旨意的叙述。您也可能像那些听使徒保订订道的雅典人,“订人听 订从死里复活的订,就有订订他的,又有人订,我订再听你订订个吧”。(使徒 圣 圣 17圣32圣 我订希望您像庇哩订人那订,听了使徒所订的道以后就“天天考订圣订,要 订得订道,是与不是” 。 (使徒行订 17圣11圣 不管你站在那一订, 神的旨意订将要订订。彼得写订在最后的日子里人订 将会嘲笑耶订将会再来的 订 法,彼得订 曾订 有人订 嘲笑订订 的订 道,但是 圣 所命定的日子来到,洪水就来了。同订,不管人订是否注意, “但主的日子订将来到。” (教 教 教 教 3 圣 9-10).“于是订受他订的人,就受了洗,都恒心遵守使徒的教订,彼此交接,订 订,祈祷。” (使徒行订 2圣41-42圣 订注意订条命令— — 理解并且相信,然后在受洗中服从,并且订着订 圣 然后那些受洗的基督徒被称订“与基督一起升天之人”。他订能充订信心地 等待主的来订。 “所以你订若真与基督一同复活,就当求在上面的事。那里有基督坐在神 的右订。你订要思念上面的事,不要思念地上的事。因订你订已订死了,你 订的生命与基督一同藏在神里面。基督是我订的生命,他订订的订候,你 圣圣 如果基督徒在等待基督的订程中犯了订,他订订知道耶订能站在他的角度 圣圣圣.

哥订西订 3 圣. 订订订 13 圣. 耶订回到地球后,他首先要作的工作将是: 圣a)告订每个人他来了(b)订死人复活(c)订每人以订订(d)摧订邪订 2圣 神的国来到订将: 圣a)没有订争(b)没有疾病(c)没有订订和干旱 3.使徒彼得是在那一个宗教订 日告 订人 订耶 订基督将再次降订 ?(订使徒行 圣2 章)? 圣a)逾越订(b)圣灵降订订(c)普珥订(d)住棚订 4.一个受洗的信仰者订订订着什么订生活? 圣a)修道院似的(b)孤立的(c)取悦 圣圣圣圣圣d)从事重要的工作 5.基督徒怎订得到订恕? 圣a)献祭(b)订税(c)奉献(d)祷告 6.订订订第 6 章中订的 神的礼物是指: 圣a)通订基督订得永生(b)订造(c)圣订(d)四季 7.雅典的人听保订订道订,他订: 圣a)用石订打他( b)订:“我订再听你订订 个吧”( c)订订 保订( d)订保订 圣圣 8.庇哩订人听了使徒保订所订的道以后: 圣a)唱订美歌(b)每天订考圣订(c)订道(d)订掉他订的物品 9.下面的事情中那些是人订无法阻止的: 圣a)订染(b)神的王国的建立(c)仇恨(d)耶订的再次降订 10.耶订的那一个使徒告订我订要在 神面前订着无可指订的生活? 圣a)保订(b)腓立比(c)订翰(d)彼得 55 . 教教教教 5 圣.教 教 教 教 3 圣 圣圣 12 圣圣圣 1. 教教教教 66 圣 1-2 教 .指摘,安然订主。”(教 教 教 教 3圣 14) 圣圣圣圣圣圣圣 教教教教 65 圣 17-25 教 . 教教教教 2 圣.