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A DIDAQU Alderi Souza de Matos 1.

Ttulo Completo: Didach tou Kurou di ton ddeka apostlon tois thnesin = Ensino (instruo doutrina! do "enhor aos #entios atra$s dos do%e apstolos& '(re$iado: ) ensino dos (do%e! apstolos& ou ' dida*u+& 2. Importncia: ,m dos documentos mais -ascinantes e ao mesmo tempo mais intri#antes a emer#irem da i#re.a primiti$a& (/0 10 2olmes!0 3enhum documento da i#re.a anti#a tem se re$elado to desconcertante para os estudiosos como esse -olheto aparentemente inocente& 000 ' criana mimada da crtica& (C0 C0 4ichardson!0 5 a 6nica e$id+ncia contempor7nea direta *ue temos so(re as condi8es da $ida da 9#re.a no perodo o(scuro entre o 3o$o :estamento e a or#ani%ao mais plenamente desen$ol$ida do ;< sculo& (/0 "tani-orth!0 ) documento mais importante do perodo su(=apostlico e a mais anti#a -onte de lei eclesi>stica *ue possumos000 Enri*ueceu e apro-undou de modo e?traordin>rio o nosso conhecimento dos primrdios da 9#re.a& (@0 Auasten!0 3. Descoberta do manuscrito: ) ttulo do documento era conhecido atra$s de re-er+ncias em $>rios escritores anti#os0 Em BCDE Filoteos GrHennios o metropolita #re#o de 3icomdia encontrou na (i(lioteca do mosteiro do "anto "epulcro ((i(lioteca do patriarca #re#o de @erusalm! em Constantinopla (9stam(ul! um rolo de manuscritos em #re#o datado de BIJK copiado por um escri(a chamado Leo0 :rata$a=se de B;I -olhas de per#aminho contendo a "inopse de Crisstomo dos Li$ros do ': e do 3: a Epstola de Garna( as duas epstolas de Clemente a Dida*u+ a Epstola de /aria de Casso(elae a 9n>cio e a $erso lon#a das cartas de 9n>cio (B; cartas!0 Em BCCE de% anos aps a desco(erta GrHennios pu(licou a Dida*u+ pela primeira $e% em Constantinopla0 Em BCCD o manuscrito (Cod0 JM ou Code? 9erosolHmitanus! -oi le$ado para a (i(lioteca patriarcal de @erusalm onde se encontra at ho.e0 E?istem outras $ers8es anti#as da Dida*u+: copta etope #eor#iana e latina0 4. Testemunhos antigos: 's muitas men8es de trechos da Dida*u+ em escritos da i#re.a anti#a atestam a sua import7ncia0 Ela de$e ter #o%ado de ampla circulao por al#um tempo sendo aceita pelo menos por uma parte da i#re.a como um li$ro di#no de ser lido no culto di$ino0 Clemente de 'le?andria a cita uma $e% como Escritura (#raph!0 ("trom0 9 ;I BII! N>rios autores acharam necess>rio destacar *ue a Dida*u+ no possua car>ter canOnico0 Eus(io de Cesaria re-ere=se a ela como um dos li$ros apcri-os ou esp6rios (2ist0 Ecles0 999 ;J M!0 'tan>sio -a% o mesmo mas declara *ue ela ainda era usada na instruo cate*utica (Ep0 Fest0 EP!0

) autor da Didasc>lia (incio do terceiro sculo! conhecia toda a Dida*u+0 Esta ser$e de (ase para o D< li$ro das Constitui8es 'postlicas ("ria *uarto sculo!0 )s Dois Caminhos (caps0 B=K! so muito semelhantes aos captulos BC=;I da Epstola de Garna( (BII=BEI 'D!0 5 poss$el *ue am(os os documentos tenham se (aseado em uma -onte comum0 Qrande parte desse material tam(m aparece na )rdem Eclesi>stica 'postlica (*uarto sculo! e na Nida de "chnudi (*uinto sculo!0 5. Partes constituti as: ) documento tem duas partes distintas: (a! )s Dois Caminhos (B=K!: cdi#o de moralidade crist apresentando as di-erentes $irtudes e $cios *ue constituem respecti$amente o Caminho da Nida e o Caminho da /orte0 Essa seo uma adaptao de um tratado moral autOnomo pro$a$elmente de ori#em .udaica *ue era conhecido e usado em 'le?andria0 3o incio do se#undo sculo esse te?to .udaico teria sido inserido em um primiti$o manual eclesi>stico R a Dida*u+ rece(endo importantes acrscimos cristos0 ((! /anual eclesi>stico (D=BK!: comp+ndio de re#ras *ue tratam de di$ersos aspectos da $ida da i#re.a tais como: (atismo .e.um eucaristia mission>rios itinerantes ministros locais etc0 "o esses anti#os re#ulamentos *ue con-erem Dida*u+ um interesse e import7ncia sin#ulares pois re-letem a $ida de uma primiti$a comunidade crist na "ria (ou no E#ito! no -inal do B< sculo0 (/0 "tani-orth! @ohannes Auasten -a% uma di$iso di-erente: (a! instru8es lit6r#icas: caps0 B=BIS ((! re#ulamentos disciplinares: caps0 BB=BJS (c! concluso: a parousia do "enhor e de$eres dela decorrentes: cap0 BK0 ' primeira seo composta de duas partes: re#ras de moralidade (B=K! e instru8es lit6r#icas (D= BI!0 "e#undo o mesmo autor al#uns temas importantes do documento so: orao e litur#ia con-isso hierar*uia (ene-ic+ncia eclesiolo#ia e escatolo#ia0 Contm as mais anti#as ora8es eucarsticas conhecidas e a 6nica re-er+ncia ao (atismo por e-uso nos dois primeiros sculos0 3o -a% nenhuma re-er+ncia ao episcopado mon>r*uico e aos pres(teros0 4o*ue Fran#iotti di$ide o te?to em *uatro partes: (a! seo doutrinal ou cate*utica: caps0 B=KS ((! instru8es lit6r#icas: caps0 D=BIS (c! instru8es disciplinares: caps0 BB=BJS (d! eplo#o so(re a se#unda $inda de Cristo: cap0 BK0 ,ma $erso latina intitulada Doctrina apostolorum& e correspondente Dida*u+ B=K (sem B0E(= ;0B! apia=se no te?to #re#o de uma doutrina .udaica tardia dos dois caminhos0 Essa doutrina destina$a=se instruo moral de #entios dese.osos de aderir sina#o#a como tementes a Deus&0 ) escrito era intitulado Didach Kurou tois thnesin&0 Tela insero das pala$ras di> ton ddeka apostlon& no ttulo e pela interpolao de B0E(=;0B a doutrina rece(eu um car>ter cristo0 ('ltaner e "tui(er! !. "utoria e data: 'utor: um ministro sa#rado de idade a$anada -ormado na escola de :ia#o o /enor *ue teria imi#rado para a "ria por ocasio da #uerra ci$il (40 Fran#iotti!0 ) documento teria sido colocado na -orma presente no m>?imo at BJI em(ora parea pro$>$el uma data mais pr?ima do -inal do primeiro sculo0 #. $ id%ncias de antiguidade U ) ttulo ser$o de Deus& aplicado a @esus0

U ' simplicidade lit6r#ica e das ora8es0 U 's ora8es eucarsticas apontam para um perodo em *ue a Ceia do "enhor era ainda uma ceia0 U ) (atismo em >#ua corrente0 U Treocupao em distin#uir as pr>ticas crists dos rituais .udaicos (C0B!0 U 'us+ncia de preocupao com um credo uni$ersal0 U 3enhuma re-er+ncia aos li$ros do 3o$o :estamento0 U 3enhuma re-er+ncia ao episcopado mon>r*uico0 U Vn-ase aos o-cios carism>ticos e itinerantes: apstolos e pro-etas0 U Dupla estrutura de (ispos e di>conos ($er Fp B0B!0 U )utros temas ausentes: $ir#indade tend+ncias #nsticas e anti#nsticas0 &. 'omposi()o C0 4ichardson entende *ue o dida*uista& -oi mais um compilador do *ue um autor0 )u se.a ele no escre$eu a Dida*u+ mas reuniu dois documentos pr=e?istentes -a%endo al#umas adapta8es0 Ele pro$a$elmente compOs o captulo -inal (BK!0 )s Dois Caminhos (caps0 B=J! representariam uma -orma tardia de um catecismo ori#inal no *ual o dida*uista inseriu em (loco al#uns ensinos tipicamente cristos0 :ais ensinos re$elam um conhecimento de /ateus e Lucas e tam(m do Tastor de 2ermas (B0J = /an0 ;0M=K! e da Epstola de Garna( (BK0; = Garn0 M0P!0 ) manual de ordem eclesi>stica (caps0 K=BJ! re-letiria o perodo su(=apostlico nas i#re.as rurais da "ria0 E$id+ncias: (a! claramente dependente do e$an#elho de /ateus *ue pro$a$elmente se ori#inou na "riaS ((! as ora8es eucarsticas re-letem uma re#io em *ue o tri#o semeado nas colinas (P0M!S (c! a seo (atismal pressup8e uma re#io em *ue e?istem termas (D0;!S (d! os pro-etas e mestres lem(ram a situao de 'ntio*uia ('tos BE0B!0 ' ima#em *ue se o(tm dessa -onte de comunidades rurais *ue rece(em periodicamente a $isita dos lderes de al#um centro cristo0 ' Dida*u+ propriamente dita de$e ter sido composta em 'le?andria0 E$id+ncias: (a! os Dois Caminhos circula$am ali pois a Epstola de Garna( e a )rdem Eclesi>stica 'postlica procedem da*uela localidadeS ((! poss$el *ue Clemente de 'le?andria conhecesse a Dida*u+S (c! o documento re$ela uma atitude li(eral em relao ao c7non do 3: aparentemente incluindo Garna( e 2ermas o *ue aponta para 'le?andriaS (d! at o *uarto sculo a Dida*u+ era altamente $alori%ada no E#ito sendo *uase considerada canOnica e -oi mencionada por 'tan>sio como ade*uada para a instruo cate*utica0 *. +ibliogra,ia 'L:'3E4 Gerthold e ":,9GE4 'l-red0 Tatrolo#ia: $ida o(ras e doutrina dos padres da i#re.a0 "o Taulo: Taulinas BPCC0 E,"5G9) DE CE"'459'0 2istria eclesi>stica0 :rad0 1ol-#an# Fischer0 "o Taulo: 3o$o "culo BPPP0 F4'3Q9)::9 4o*ue (Ed0!0 Tadres 'postlicos0 :rad0 9$o "torniolo e Euclides /0 Galancin0 Coleo Tatrstica Nol0 B0 "o Taulo: Taulus BPPJ0 29:C2C)CK 4osWell e G4)13 Francis (Eds0!0 :eachin# o- the :Wel$e 'postles: recentlH disco$ered and pu(lished (H Thilotheos GrHennios metropolitan o- 3icomedia0 Xplace u;:st=YonYZXstate u;:st=YonYZ3eW [orkX\stateZX\placeZ: Charles "cri(ner]s BCCM0 2)L/E" /ichael 10 (Ed0!0 :he apostolic -athers: Qreek te?ts and En#lish translations0 Qrand

4apids: Gaker BPPP0 L'KE Kirsopp (Ed0!0 :he apostolic -athers0 Nol0 90 London: 1illiam 2einemannS 3eW [ork: /acmillan BPB;0 /)4E"C2939 Claudio e 3)4ELL9 Enrico0 2istria da literatura crist anti#a #re#a e latina0 Nol0 9: De Taulo era constantiniana0 "o Taulo: LoHola BPPK0 A,'":E3 @ohannes0 Tatrolo#H0 Nol0 9: :he (e#innin#s o- patristic literature0 1estminster /arHland: Christian Classics BPPE0 49C2'4D")3 CHril C0 et al0 (Eds0!0 EarlH Christian -athers0 :he Li(rarH o- Christian Classics Nol0 90 Thiladelphia: 1estminster BPJE0 "C2'FF Thilip e 1'CE 2enrH0 Euse(ius: church historH li-e o- Constantine the #reat and oration in praise o- Constantine0 3icene and Tost=3icene Fathers "econd "eries Nol0 90 4eprint0 Qrand 4apids: Eerdmans BPCK (BCPI!0 ^^^^^^^^ 0 "t0 'thanasius: select Works and letters0 3icene and Tost=3icene Fathers "econd "eries Nol0 9N0 4eprint0 :_: Clark: Edin(ur#hS Qrand 4apids: Eerdmans BPCD (BCPB!0 ":'39F)4:2 /a?Well (Ed0!0 EarlH Christian Writin#s: the apostolic -athers0 3eW [ork: Garnes _ 3o(le BPPE0