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Apresentao

Quando falamos em uma sociedade mais justa e igualitria, quando falamos em democracia, no temos como ignorar o livre exerccio de crena de cada cidado. A intolerncia religiosa no algo que atinge apenas uma religio, isso fato. O que acontece que no Brasil, nenhuma outra orientao religiosa foi to massiva e historicamente perseguida como as denominadas Afrobrasileiras, entre elas, a Umbanda e o Candombl. Em nossa caminhada de muitos anos na luta pela liberdade de crena e o fim dos preconceitos, percebemos nitidamente que a informao algo fundamental para assegurarmos que os direitos estabelecidos em nossa Constituio sejam respeitados na prtica, por isso elaboramos este material. Esta cartilha possui o objetivo de disponibilizar algumas das principais e mais atuais informaes que servem de subsdios na luta pelo respeito religioso que todos queremos e precisamos, afinal, a manifestao de f, individual ou coletiva, o que o ser humano possui de mais sagrado, e deve ser preservada sempre. Grande abrao e muito Ax,

Adv. e Dir. Ex. do Centro de Estudos das Relaes do Trabalho e Desigualdades

Dr. Hdio Silva Jr.

Fundador do Instituto Scio Cultural Umbanda Fest

Ricardo Barreira

Estatuto da Igualdade Racial: igualdade jurdica das Religies Afro-brasileiras


No dia 20 de julho de 2010 entrou em vigor a lei federal n. 12.288, o Estatuto da Igualdade Racial, contendo uma srie de direitos, obrigaes estatais, objetivos e metas que dizem respeito a todos os brasileiros. Regulamentando o famoso artigo 5 da Constituio Federal, o Estatuto da Igualdade Racial dedica um captulo a um assunto da maior importncia a liberdade de crena. As Religies de matriz africana so reconhecidas juridicamente com estatuto de religio, em patamar de igualdade com todas as demais confisses religiosas. A liberdade de crena contempla: liberdade de liturgia; livre exerccio do culto e proteo aos locais de culto. assegurada a assistncia religiosa por Sacerdotes/Sacerdotisas Afro-brasileiros em qualquer instituio de internao coletiva tais como hospitais, quartis, presdios, etc. Ao poder pblico cabe combater a intolerncia e discriminao que se abatem sobre fiis das Religies Afrobrasileiras. No tocante aos meios de comunicao, dever do Estado coibir a difuso de imagens e abordagens que exponham pessoas ao dio ou escrnio motivados por preconceito contra as Religies Afro-brasileiras. So previstas medidas para o mapeamento e proteo de documentos e stios histricos vinculados s Religies Afro-brasileiras. assegurada a presena de religiosos afro-brasileiros em qualquer instncia de governo em que participem lderes de outras religies.

A igualdade de todas as religies perante a lei


No existe religio oficial no Brasil. Desde 1891, data da primeira Constituio republicana, a ideia de religio oficial deixou de ter amparo legal. O Estado no apoia nem adota nenhuma religio. A lei o probe de eleger esta ou aquela religio como verdadeira, falsa, superior ou inferior; da porque se diz que o Estado brasileiro um Estado laico. A Constituio vigente, de 1988, no deixa dvidas quanto a isso: todas as crenas e religies so iguais perante a lei e todas devem ser tratadas com igual respeito e considerao. A prpria Constituio no permite nenhum tipo de aliana entre Estado e religio, e, ao mesmo tempo, probe a imposio de obstculo a qualquer culto ou religio. Alm disso, a legislao garante ampla liberdade de crena e de culto, bem como probe discriminao baseada em credo religioso. A associao religiosa, o culto, o templo, os ministros religiosos e os fiis so protegidos por uma srie de leis. Vejamos alguns dos direitos que a legislao assegura s confisses religiosas.

A organizao religiosa
Para que uma comunidade religiosa tenha existncia legal ela precisa constituir uma organizao religiosa com atas e estatutos registrados em cartrio. Registrados os estatutos, a comunidade religiosa passa a ser reconhecida legalmente e pode exercer os direitos assegurados a todas as religies. Vale lembrar que nenhuma lei, estatuto ou autoridade civil pode influenciar no funcionamento interno das confisses religiosas. Isto quer dizer que o estatuto deve ser adaptado aos rituais e preceitos de cada religio; e no o contrrio. Vejamos alguns dos direitos que as organizaes religiosas possuem: . preparar, indicar e nomear seus sacerdotes ou sacerdotisas de acordo com os padres de cada religio ou crena; . manter locais destinados aos cultos e criar instituies humanitrias ou de caridade; . criar e manter faculdades teolgicas e escolas confessionais; . ensinar uma religio ou crena em locais apropriados; . escrever e divulgar publicaes religiosas; . solicitar e receber doaes voluntrias; . criar cemitrios religiosos; construir jazigos (criptas) no prprio templo religioso, para o sepultamento das autoridades religiosas.

Os direitos do Ministro Religioso (Sacerdotisa/Sacerdote)


Cada religio tem o direito de preparar e nomear seus sacerdotes e sacerdotisas de acordo com seus padres e costumes. A lei no exige nem pode exigir que uma pessoa tenha cursado faculdade para tornar-se um Ministro(a) Religioso(a). Perante a lei, todos os sacerdotes e sacerdotisas so chamados de Ministro Religioso e todos gozam dos mesmos direitos. Para que uma pessoa se torne um Ministro Religioso ela precisa ser indicada por uma autoridade religiosa ou ser nomeada ou eleita por uma organizao religiosa, legalmente constituda. A nomeao deve constar em ata e ser registrada em cartrio. Os Ministros(as) Religiosos(as) possuem vrios direitos, entre eles: . ser inscrito como Ministro Religioso na previdncia social (para fins de aposentadoria, benefcios, etc.); . celebrar casamento e emitir o certificado de realizao da cerimnia; . ter livre acesso a hospitais, presdios e quaisquer outros locais de internao coletiva, visando dar assistncia religiosa; . ser preso em cela especial at o julgamento final do processo; . ser sepultado no prprio templo religioso; . ao Ministro Religioso estrangeiro assegurado o direito de visto temporrio.

O templo religioso
O templo religioso o espao fsico, a edificao, a casa destinada ao culto religioso, na qual so realizadas as cerimnias, prticas, ritos e deveres religiosos. Para funcionar legalmente o templo religioso necessita de alvar de funcionamento expedido pela Prefeitura do municpio onde esteja localizado. Apenas e to somente a Prefeitura tem poderes para expedir o alvar de funcionamento e nenhum outro documento substitui o alvar. O imvel pode ser prprio ou alugado. De acordo com a Constituio Federal, o templo religioso isento do pagamento de qualquer imposto, a exemplo do IPTU Imposto Predial Territorial Urbano. No caso do municpio de So Paulo, entre outros, uma lei municipal isenta os templos do pagamento de taxas de conservao e de limpeza pblica. Em Bauru, h uma lei que d desconto para os templos no pagamento da taxa de gua.

Casamento religioso. Escolha de nomes de filhos de acordo com a religio dos pais.
A Constituio Federal determina que o casamento religioso tenha validade civil. Isto , obedecidas as regras da lei civil, um casamento celebrado por Ministro Religioso de qualquer religio ou crena deve ser reconhecido legalmente. Existem dois tipos de casamento religioso: 1. o casal registra em cartrio toda a documentao necessria, e, posteriormente, celebra-se o casamento perante Ministro Religioso; 2. o casamento celebrado por um Ministro Religioso e, posteriormente, o casal apresenta a documentao necessria no cartrio. Uma vez que a documentao esteja regular, o casamento ter validade legal. Em um caso defendido pelo CEERT, o Tribunal de Justia do Rio Grande do Sul reconheceu pela primeira vez a validade do casamento realizado na Religio Afro-brasileira. Quanto aos nomes de filhos escolhidos de acordo com a religio dos pais, a lei garante aos pais o direito de escolher livremente a denominao dos filhos. O sobrenome deve ser o mesmo da famlia, mas o primeiro nome de livre escolha. Havendo recusa arbitrria ou preconceituosa do oficial de registro, os pais tm o direito de pedir ao Judicirio que mande fazer o registro. O Tribunal de Justia do Estado de So Paulo j determinou que uma criana batizada no Candombl fosse registrada com nome africano. Diante da recusa do oficial em registrar a criana, o CEERT assumiu o caso, os pais foram ao Judicirio e saram vitoriosos.

Faculdades de teologia. Escolas confessionais.


A lei garante a qualquer confisso religiosa o direito de criar e manter faculdades teolgicas, institutos teolgicos ou instituio equivalente com o objetivo de preparar seus ministros religiosos. O curso deve ter durao mnima de dois anos e ser eqivalente a qualquer curso de nvel superior. Do mesmo modo, uma organizao religiosa tem o direito de criar uma creche, pr-escola, escola de ensino fundamental, de ensino mdio ou faculdade. So as chamadas escolas confessionais. Tais escolas podem inclusive contar com apoio de recursos pblicos.

A questo do ensino religioso


A respeito do ensino religioso nas escolas pblicas, no podemos esquecer que de acordo com a Constituio Federal o estado brasileiro laico, ou seja, no adota nem apoia nenhuma religio. Alm disso, segundo a Constituio Federal, o ensino religioso no uma disciplina bsica para a formao do aluno. Por isso mesmo, a matrcula facultativa, isto , os pais ou o prprio aluno tm o direito de escolher, de freqentar ou no a aula de ensino religioso. Nenhuma criana ou adolescente pode ser prejudicado por ter escolhido ou no a disciplina de ensino religioso. Ningum pode ser submetido a constrangimento em razo do credo religioso. Do mesmo modo, ningum pode ser obrigado a frequentar ensino religioso. Os pais, os movimentos sociais e a sociedade civil devem ficar atentos para no permitir que a disciplina do ensino religioso seja utilizada para satisfazer interesses menores de grupos religiosos ou polticos. Os fiis de todas as religies e tambm os ateus pagam os impostos que mantm o ensino pblico. Por essa razo, o governo no tem o direito de usar dinheiro pblico para favorecer uma religio e discriminar ou prejudicar outra.

Discriminao religiosa crime


Ningum pode ser discriminado em razo de credo religioso. No acesso ao trabalho, escola, moradia, rgos pblicos ou privados, no se admite tratamento diferente em funo da crena ou religio. O mesmo se aplica ao uso de transporte pblico, prdios residenciais ou comerciais, bancos, hospitais, presdios, comrcio, restaurantes, etc. A mais alta Corte brasileira, o Supremo Tribunal Federal, j decidiu que a discriminao religiosa uma espcie de prtica de racismo. Isto significa que o crime de discriminao religiosa inafianvel (o acusado no pode pagar fiana para responder em liberdade) e imprescritvel (o acusado pode ser punido a qualquer tempo). A pena para o crime de discriminao religiosa pode chegar a 5 anos de recluso. No caso de discriminao religiosa, a vtima deve procurar uma Delegacia de Polcia e registrar a ocorrncia. O Delegado de Polcia tem o dever de instaurar inqurito, colher provas e enviar o relatrio para o Judicirio, a partir do que ter incio o processo penal.

Diga no intolerncia religiosa


A Declarao Universal dos Direitos Humanos determina que a intolerncia religiosa ofende a dignidade da pessoa humana e uma grave violao dos direitos humanos. Este um assunto que diz respeito s religies, mas tambm diz respeito a todos os defensores da cidadania e dos direitos fundamentais da pessoa humana. O primeiro passo nessa luta deve ser conhecer os direitos, divulg-los, conscientizar as pessoas e a sociedade. Segundo o IBGE, o povo brasileiro professa vrias religies. H tambm os ateus, que pagam impostos como os fiis e merecem toda a considerao e respeito. Todos devem ter o direito de praticar sua crena de acordo com seus costumes, tradies e valores. O Estado tem a obrigao de manter a paz social, a compreenso e respeito mtuo entre as vrias denominaes religiosas. No haver democracia plena no Brasil enquanto houver ofensas e discriminao de ordem social e cultural, baseada em religio ou crena. Diga no intolerncia e discriminao religiosa.

Prof. Dr. Hdio Silva Jr. Advogado, Doutor em Direito Constitucional pela PUC-SP, Mestre em Direito Processual Penal. Diretor Acadmico da Faculdade Zumbi dos Palmares. Advogado militante, Scio-gerente do escritrio Hdio Silva Jr. Advogados Associados, autor de teses, livros e artigos sobre Direito Processual Penal, Direito Constitucional, Direito Penal, Discriminao Racial, Liberdade de Crena e Ao Afirmativa. Secretrio de Estado da Justia e da Defesa da Cidadania (20052006) lecionou em cursos de graduao e ps-graduao em Direito em vrias instituies, parecerista, conferencista e consultor de rgos pblicos e empresas. Diretor Executivo do CEERT Centro de Estudos das Relaes de Trabalho e Desigualdades. Contatos: hedsilva@uol.com.br Ricardo Barreira Profissional de Marketing; Colunista da Rede Bom Dia de Jornais; Babalorix da Aldeia Tupiniquim. H mais de 15 anos milita contra todos os tipos de discriminaes e preconceitos. Ativista da Liberdade Religiosa e da Luta contra o Racismo; Co-fundador do Jornal de Umbanda Sagrada (1999); Fundador do Movimento de Ao Comunitria Umbandista (2002); Fundador do Instituto Scio Cultural Umbanda Fest (2005); Apresentador do Programa de Rdio Voz da Umbanda (2008); Articulista responsvel pela aprovao do Projeto de Lei que instituiu no calendrio oficial de Bauru o Dia Municipal da Comunidade Umbandista (2009); Membro do Conselho Municipal da Comunidade Negra de Bauru (2009-2011); Presidente da Federao de Umbanda e Candombl do Estado de So Paulo (2009-2011). Contatos: www.ricardobarreira.com.br

Realizao: Instituto Scio Cultural Umbanda Fest Centro de Estudos das Relaes de Trabalho e Desiqualdades

Centro de Estudos das Relaes de Trabalho e Desigualdades