Compañero del Libro de Ejercicios de Un Curso de Milagros

Robert Perry y Allen Watson

Traducido por: Juncal Yániz Alecha

Con la autorización de: Circle Of Atone ent

!"TRO#$CC!%" A& &!'RO #( (J(RC!C!O)

Allen Watson
La Introducción al Libro de Ejercicios es algo que todo el que hace las lecciones debería leer atentamente En mi opinión! podemos bene"iciarnos de leer la Introducción una #e$ al mes! mientras practicamos las lecciones! para recordar sus instrucciones b%sicas El primer p%rra"o e&plica la estrecha relación entre el 'e&to ( el Libro de Ejercicios Los dos son mu( importantes para cualquiera que est) haciendo el Curso *in +la base teórica, del 'e&to! las lecciones del Libro de Ejercicios +no signi"ican nada, 'odos deberíamos prestar mucha atención al 'e&to! es +necesario, hacerlo si queremos los bene"icios del Libro de Ejercicios -*igni"ica eso que deberíamos estudiar el 'e&to antes de hacer las lecciones del Libro de Ejercicios. /o! necesariamente El Manual para el Maestro trata sobre el orden en el que utili$ar los libros! ( dice que #aría de persona a persona 0ice que a algunos +les puede resultar mejor empe$ar con el Libro de Ejercicios, 1M 23 4567 *in embargo! de esta Introducción resulta e#idente que si uno empie$a con el Libro de Ejercicios! debería seguirle el 'e&to! o qui$%s leerlo junto con el Libro de Ejercicios 8or otra parte! estudiar el 'e&to sin hacer el Libro de Ejercicios no sir#e para nada porque es la pr%ctica de los ejercicios lo que hace que la meta del Curso sea posible 14529 todas las re"erencias sobre este debate ser%n de la Introducción al Libro de Ejercicios! a menos que se indique otra cosa7 Estudiar la base teórica sin la aplicación pr%ctica es puro conocimiento de cabe$a #acía 8uedes entender a ni#el intelectual cu%l es la meta! pero no podr%s alcan$ar esa meta sin los ejercicios En el capítulo :; del 'e&to! el Curso e&pone esta misma idea! dice5 “La meta es clara, pero ahora se necesitan métodos específicos para alcanzarla. La rapidez con la que puedes alcanzarla depende únicamente de esto: que estés dispuesto a poner en práctica cada paso. Cada uno de ellos te ayudará un poco más cada vez que lo practiques. todos ellos te conducirán más allá de los sue!os de "uicios a los de perd#n, li$erándote así del dolor y del miedo%. 1' :; In 452<=7 La +>nica cosa, que determina lo r%pido en alcan$ar la meta es +nuestra disposición a practicar cada paso, En lo que se re"iere a hacer el Libro de Ejercicios! nuestra buena disposición se re"iere a lo dispuestos que estamos a practicar las lecciones diariamente como se nos indica *i la lección nos pide ? o = repeticiones durante el día! -estamos realmente dispuestos a hacerlo así. Cada #e$ que la recordamos ( la hacemos! puede parecer que no est% sucediendo nada! pero cada #e$ a(uda un poco m%s *on todas esas pequeñas ( repetidas pr%cticas que! cuando se suman! nos sacar%n del sueño de juicios 1' :; In 45?<=7 El Libro de Ejercicios no promete cambiarnos de la noche a la mañana! sino que dice que si nos es"or$amos en hacer las sencillas pr%cticas que nos pide la lección! poco a poco cada uno de esos intentos puri"icar% nuestra mente de la obscuridad del ego El propósito del Libro de Ejercicios es +entrenar a tu mente a pensar seg>n las líneas e&puestas en el 'e&to, 145?7 La palabra +entrenar, trae a la mente cosas tales como la pr%ctica del piano! ejercicios ( entrenamiento en deportes! e incluso entrenamiento militar Lle#a consigo la idea de muchas repeticiones! de es"uer$o disciplinado! de ir m%s all% del contenido de nuestras habilidades en este momento@ Cuando te entrenas en un gimnasio! ello supone ir m%s all% de los límites que ahora tienes ( aprender a hacer cosas que ahora no puedes Al mismo tiempo supone que lo que se est% desarrollando es algo latente! sacar el potencial no desarrollado! no se trata de añadir algo de lo que se carecía hasta ahora Lo que se est% entrenando es nuestra mente La separación no es m%s que una tendencia equi#ocada de la mente9 (

“& todos los errores tienen que corre'irse en el mismo nivel en que se ori'inaron. (#lo la mente puede errar% 1' 2 IA 25:<?7 +@ la correcci#n s#lo puede tener lu'ar en el nivel del pensamiento% 1' 2 A 45B7 “)l prop#sito del Li$ro de )"ercicios es entrenar a tu mente de forma sistemática a tener una percepci#n diferente de todas las cosas y de todo el mundo% 1L In ?547 Así pues! )ste es un entrenamiento completo de la mente! que se propone cambiar el modo en que #es todas las cosas Aprender una "orma de #er di"erente supone que nuestra actual "orma de #er est% equi#ocada Cíjate en estas sencillas normas para hacer el Libro de Ejercicios5 4 < /o intentes hacer m%s de una lección por día 12567 2 < 8ractica con +la ma(or e&actitud, 16547 Esto signi"ica que tenemos que poner mucha atención en los detalles! ( aplicar las ideas generales de las lecciones a muchas cosas ( situaciones di"erentes de nuestras #idas El propósito es a(udarnos a generali$ar las ideas ( #er que se aplican a +todas las cosas ( a todo el mundo, 1?547 : < /o e#ites aplicar las ideas a nada 165:7 'odo es apropiado! no e&clu(as nada El que ha(a :6= lecciones! una para cada día del año! supone que deberíamos hacer las lecciones en el orden correspondiente 1/o ha( nada malo en hacer algunas al a$ar a #eces9 pero al seguir el programa de entrenamiento! deberían hacerse en orden7 *eg>n a#an$as en las lecciones! est% mu( claro que las >ltimas lecciones se asientan sobre las primeras9 por lo tanto! hacerlas en orden es el modo m%s e"ica$ Algunas personas se preguntan sobre lo de hacer una lección por día5 -deberían repetir una lección si sienten que no la han aprendido o no han hecho la pr%ctica de la manera que se indica. La sabiduría de muchos estudiantes que han trabajado con el libro podría resumirse así5 /o te +culpes, por las lecciones En general! no ha( necesidad de repetirlas 8osteriores lecciones repetir%n las mismas ideas en muchos casos *i quieres repetir una lección porque te ha resultado bene"iciosa! ha$lo *i la repites porque est%s intentando hacerla per"ectamente! inconscientemente puedes estar resisti)ndote a a#an$ar a la siguiente lección! que puede ser la que te libere Deneralmente es mucho mejor perdonarte a ti mismo ( continuar adelante *e nos pide recordar que +el objeti#o general de los ejercicios es aumentar tu capacidad de ampliar las ideas que estar%s practicando de modo que lo inclu(an todo 1B547 Me gustaría detenerme un poco en las palabras +ejercicios, ( +practicando, de la "rase B54 /o se trata de leer simplemente las ideas +Eacer el Libro de Ejercicios, no es una simple lectura de las lecciones Es practicar las lecciones Cada lección proporciona +procedimientos concretos para aplicar la idea del día, 1L In :5:7 8racticar signi"ica que sigas esos procedimientos! practicar es +hacer el Libro de Ejercicios, -Cu%nta Fuímica aprenderías si todo lo que haces es leer el manual del laboratorio pero nunca reali$as los e&perimentos. *i hacemos los ejercicios! los resultados est%n garanti$ados5 “)sto 1la e&tensión de las ideas7 no requiere esfuerzo al'uno de tu parte. Los e"ercicios mismos reúnen en sí las condiciones necesarias para ese tipo de transferencia%. 1B52<:7 /uestra parte es hacer los ejercicios9 la e&tensión de los bene"icios procedentes de ello ocurrir% autom%ticamente! sin es"uer$o añadido por nuestra parte 8uedes practicar con ciertas cosas concretas o con personas o con pensamientos9 los bene"icios de esa pr%ctica se e&tender%n sin ning>n es"uer$o por tu parte a cualquier persona! situación o cosa de tu mundo

Al igual que cuando trabajas en un gimnasio! ni siquiera tiene que gustarte el programa *i lo reali$as! tu cuerpo se bene"iciar%! tanto si te gusta como si no Aquí sucede lo mismo! al hacer estos ejercicios mentales! no es necesario que al principio creas en las ideas! ni que te gusten! ni que las aceptes o recibas con agrado 8uede que incluso te resistas "uertemente a algunas de ellas /o importa lo que pienses de ellas +*e te pide >nicamente que las uses 1G5=7 +/o se requiere nada m%s, 135=7 Es decir! aplícalas en tu #ida tal como se te indica 0ate cuenta de que es necesario aplicar las ideas para que el programa "uncione *i las aplicamos! trans"ormar%n nuestras mentes9 si no las aplicamos! nuestras mentes las arrojar%n tal como el te"lón e&pulsa el agua Hnicamente si usamos las ideas! nos con#enceremos completamente de su #erdad 1G567 /adie puede leer esto ( no darse cuenta de lo que se nos pide Leer el 'e&to no es su"iciente para alcan$ar la meta del Curso Leer >nicamente las lecciones tampoco es su"iciente 'enemos que lle#ar a cabo las instrucciones de cada lección! los procedimientos concretos para aplicar la idea durante el día Es nuestra buena disposición para practicar cada paso ( hacer los ejercicios! lo que determinar% la rapide$ con la que alcancemos la meta

LECCII/ 4 J 4 E/EKL
*"ada de lo +ue ,eo en esta habitación -en esta calle. desde esta ,entana. en este lu/ar0 si/nifica nada12

!nstrucciones para la práctica
Propósito: Enseñar que todo lo que #es es igualmente carente de signi"icado! que no e&isten di"erencias reales entre ninguna de las cosas que #es (3ercicio: 0os #eces! mañana ( noche pre"erentemente! durante un minuto 1pero sin prisa7 Mira lentamente a tu alrededor concretamente ( sin hacer distinciones a cualquier cosa que #eas! primero en tu entorno m%s cercano ( luego m%s lejos 0i! por ejemplo5 +Esta mesa no signi"ica nada Obser,aciones: Es mu( importante no e&cluir nada en particular! no intentes incluir todo5 /o tengas prisa! la calma es "undamental Co entario Las primeras lecciones no les parecen mu( inspiradoras a la ma(oría de las personas! pero est%n cuidadosamente planeadas para comen$ar a deshacer el sistema de pensamiento del ego “*ada de lo que veo& si'nifica nada% Estamos seguros! desde la arrogancia de nuestro ego! de que realmente entendemos muchas cosas Esta lección est% intentando sembrar la idea de que realmente no entendemos nada de lo que #emos! de que nuestra cacareada comprensión es una ilusión Mientras creamos que entendemos lo que algo es o signi"ica! no empe$aremos a preguntar al Espíritu *anto cu%l es su signi"icado /uestra creencia de que entendemos nos cierra la mente a una comprensión m%s ele#ada /ecesitamos #ol#ernos como niños pequeños! que se dan cuenta de que no saben! ( le preguntan a alguien que sabe La Mente Men! la Mente del 8rincipiante es el título de un mara#illoso librito que introduce el pensamiento Men La idea que presenta es que progresamos m%s r%pidamente ( de manera m%s segura cuando aceptamos que somos principiantes que no saben ( necesitan enseñan$a en todo +La mente del principiante, es una mente abierta! dispuesta a encontrar un nue#o signi"icado en todo

LECCII/ 2 J 2 E/EKL *&e he dado a todo lo +ue ,eo en esta habitación -en esta calle. desde esta ,entana. en este lu/ar0 todo el si/nificado +ue tiene para 41 !nstrucciones para la práctica
(3ercicio: 0os #eces! pre"erentemente por la mañana ( por la noche! de un minuto de duración Las mismas instrucciones b%sicas de a(er! sólo que usando una nue#a idea Al seleccionar objetos para ho(! mira a un lado ( al otro ( detr%s de ti Obser,aciones: Como en la lección anterior! )sta se centra en no hacer ninguna distinción en la selección de objetos Los comentarios en el p%rra"o 2 sobre +e#itar la selección de objetos en "unción de su tamaño! brillo! color! material o la importancia que tienen para ti, 12547 son una bre#e re"erencia a la teoría del Curso de la atención selecti#a *eg>n el Curso! somos mu( selecti#os en aquello a lo que atendemos 8restamos atención a cosas que #isualmente destacan (! por lo tanto! nos llaman la atención 1M G 47 ( prestamos atención a cosas que #aloramos 1M G :5B7 Cíjate en que estos dos "actores Jcosas que destacan a la #ista ( cosas que #aloramos7 est%n incluidas en la "rase que acabo de citar Esto conlle#a que se nos pide que practiquemos la lección sin nuestra costumbre de atención selecti#a! porque esa costumbre da por sentado que las di"erentes cosas en nuestro campo #isual son verdaderamente di"erentes! ( esta lección trata de enseñarnos que no lo son Co entario El signi"icado de la lección de a(er est% ahora un poco m%s claro5 “*ada de lo que veo@ signi"ica nada% puede entenderse que dice5 “Le he dado a todo lo que veo& todo el si'nificado que tiene para mí% o lo que es lo mismo5 no ha( signi"icado de por sí en nada de lo que #eo La primera #e$ que practiqu) la Lección 4! recuerdo que el primer objeto sobre el que se posaron mis ojos "ue una e&celente "otogra"ía reciente de mis dos hijos Al principio mi mente protestó al decir5 +Esa "otogra"ía no signi"ica nada,! porque ciertamente signi"icaba algo para mí 8ero a la mañana siguiente! con la Lección 2! empec) a entender lo que la lección intentaba enseñar La "oto! por sí misma! no tiene ning>n signi"icado en absoluto 8ara la ma(oría de las personas del mundo no signi"icaría nada! pero para mí signi"icaba algo porque (o le había dado el signi"icado que tenía para mí Cuando empe$amos a darnos cuenta de que nuestra percepción est% "ormada por nuestras mentes! ( no al contrario! puede ser una re#elación sorprendente *i esta lección te parece sin importancia o si te parece mu( clara! la pró&ima #e$ intenta al aplicarla incluir en +todo lo que #eo, a alguien que en tu percepción te est% traicionando o mintiendo o abandon%ndote! intenta decirte a ti mismo que t> le has dado a la situación todo su signi"icado N/o es tan poca cosaO

LECCII/ : J : E/EKL
*"o entiendo nada de lo +ue ,eo en esta habitación -en esta calle. desde esta ,entana. en este lu/ar012

!nstrucciones para la práctica
Propósito: Ketirar la espesa película de asociaciones pasadas que has pro(ectado sobre todo! para que puedas #ol#er a #er las cosas limpias ( darte cuenta de que #erdaderamente no las entiendes en absoluto

(3ercicio: 0os #eces! lo ideal sería por la mañana ( por la noche! de un minuto de duración Las mismas instrucciones b%sicas que en los dos días anteriores! pero la idea es di"erente Obser,aciones: /o hacer ninguna di"erencia al seleccionar objetos es un re"lejo directo del propósito de la lección! que es retirar de tu mente la película de interpretaciones que pones sobre todas las cosas ( que pretende decirte lo que esas cosas son Es esa misma película que pretende decirte que ha( algunas cosas a las que no se aplica la lección 8or lo tanto! el acto mismo de aplicar la lección a cualquier cosa es tambi)n un acto de dejar a un lado esa película interpretati#a

Co entario
*i nada de lo que #eo signi"ica nada! ( le he dado a todo lo que #eo todo el signi"icado que tiene para mí! entonces est% claro que no entiendo nada de lo que #eo El Libro de Ejercicios est% sentando las bases de nuestro aprendi$aje 8ara aprender una nue#a comprensión de todo! tenemos que abandonar nuestra creencia de que (a entendemos Encuentro esta lección mu( >til en muchas situaciones Cuando sucede algo que (o interpreto como desagradable o molesto! puedo darme cuenta de que mi juicio de +desagradable, o mi molestia procede! no de la cosa o persona o situación! sino de mi imaginada comprensión de ella Al repetir5 “*o entiendo nada de lo que veo&%, abro mi mente a una nue#a comprensión5 la del Espíritu *anto A #eces utili$o #ariaciones de esta idea! tales como5 +/o s) lo que esto signi"ica, o +/o s) de qu) #a todo esto, En el Curso! el comien$o de la comprensión es darse cuenta de que no entiendo nada Kecuerda que )ste es un ejercicio N/o intentes hacerlo a la per"ección a la primeraO Est%s practicando darte cuenta de que no entiendes! lo que signi"ica que est%s en un estado mental que cree que entiende P eso es normal! est% bien

LECCII/ ? J ? E/EKL *(stos pensa ientos no si/nifican nada2 )on co o las cosas +ue ,eo en esta habitación -en esta calle. desde esta ,entana. en este lu/ar012 !nstrucciones para la práctica
Propósito: Entrenarte a agrupar a todos tus pensamientos habituales! tanto +buenos, como +malos,! junto con todas las cosas que #es "uera de ti! en una sola categoría5 no signi"ican nada! ( est%n "uera de ti 1"uera de tu #erdadera naturale$a7 Esto abrir% tu mente al hecho de que ha( otro reino di"erente a aquel del que eres consciente! ( que es completamente di"erente! totalmente lleno de signi"icado! ( que se encuentra mu( dentro de ti (3ercicio: 'res o cuatro #eces 1no m%s7! de un minuto apro&imadamente • 0urante apro&imadamente un minuto! obser#a tus pensamientos Inclu(e tanto los +buenos, como los +malos, • Luego aplica la idea concretamente a cada pensamiento del que te ha(as hecho consciente! diciendo5 “)ste pensamiento acerca de 1nombre del personaje o acontecimiento7 no si'nifica nada. )s como las cosas que veo en esta ha$itaci#n +en esta calle, etc.,%. 8uedes tambi)n incluir pensamientos in"elices de los que eras consciente antes del periodo de pr%ctica

Respuesta a la tentación: Aoluntaria Adem%s de 1no en lugar de7 los ejercicios "ormales! durante el día utili$a libremente la idea como un modo de liberarte de pensamientos in"elices concretos Qste es el primer ejemplo de una pr%ctica que se con#ertir% en un centro de atención del Libro de Ejercicios

Co entario
La introducción al Libro de Ejercicios a"irma5 +El propósito del Libro de Ejercicios es entrenar a tu mente de "orma sistem%tica a tener una percepción di"erente de todas las cosas ( de todo el mundo, 1L In ?547 Esta lección empie$a a enseñarnos a trabajar directamente con nuestros pensamientos! ( lo primero que nos enseña es que no signi"ican nada 2 En esta lección se parte de la base de que somos mu( ine&pertos 1=5?7 ( por lo tanto estamos completamente! o casi completamente! sin contacto con lo que la lección llama nuestros pensamientos reales 125:7 Los pensamientos a los que se re"iere como sin signi"icado son los pensamientos del ego El Curso a"irma que nuestras mentes est%n casi completamente +dirigidas por el ego, 1' ? AI 45?7 El tono de esta lección parte de esa base! por lo tanto! cualquier pensamiento en el que pienses puedes considerarlo como “sin si'nificado%. /uestros pensamientos reales son los pensamientos del Cristo dentro de nosotros! ( )sos sí que tienen signi"icado 1' ? AI 45B7 *in embargo! lo que nosotros llamamos “pensar% no es pensar 1esto se aclara en la Lección G7 /os hemos identi"icado con el ego El ego es como un pequeño rincón de nuestra mente que hemos acordonado ( separado del resto 1' ? AI 4567! ( nos hemos con#encido a nosotros mismos de que es el todo Los pensamientos que giran en este pequeño hueco de nuestra mente no representan para nada a nuestro #erdadero *er (! por tanto! (a sean +buenos, o +malos,! no signi"ican nada Cuando ha(amos aprendido cómo mirar con claridad a estos supuestos pensamientos! nos daremos cuenta de lo #acíos que son 1456<B7 Los pensamientos del ego ocultan nuestros pensamientos reales Los +buenos, son sombras de los reales en el mejor de los casos! ( las sombras hacen di"ícil que #eamos Los +malos, son obst%culos totales para la #isión +/o te interesan ni unos ni otros, 12567 0arnos cuenta de que no queremos los pensamientos +malos, es bastante "%cil! darnos cuenta de que no queremos los +buenos, es mucho m%s desconcertante ( di"ícil La lección se considera a sí misma +un ejercicio importante,! ( promete repetir el ejercicio m%s adelante 0ice que el ejercicio es "undamental para tres metas de gran alcance ( que sir#e para empe$ar a lle#ar a cabo esas metas5 • • • *eparar lo que no tiene signi"icado de lo que tiene signi"icado Aer lo que no tiene signi"icado como "uera de nosotros! ( lo que tiene signi"icado dentro Entrenar nuestra mente a reconocer lo que es lo mismo ( lo que es di"erente

8rimero! el ejercicio nos a(uda a aprender a distinguir los pensamientos sin signi"icado de los pensamientos con signi"icado Lbser#a que e&iste un juicio en todo esto! incluso separación! aunque a estos dos t)rminos normalmente se le da un sentido negati#o Esto de mirar a nuestros pensamientos es una "orma de lo que el 'e&to llama el +uso acertado del juicio, 1' ? IA G567 *egundo! aprendemos a considerar a los pensamientos sin signi"icado como "uera de nosotros Ahora podemos preguntarnos! si son nuestros pensamientos los que no tienen signi"icado! -cómo es que los #emos "uera.! -no est%n los pensamientos dentro de nosotros. Aquí! (o creo! el Libro de Ejercicios quiere decir nuestro #erdadero *er cuando habla de +ti, /uestros pensamientos sin signi"icado del ego no representan a nuestro #erdadero *er9 en realidad no son parte de Ql! sino que est%n "uera de Ql

'ercero! estamos aprendiendo a reconocer lo que es lo mismo ( lo que es di"erente 8ensamos que los pensamientos +buenos, son di"erentes de los pensamientos +malos,! pero esta lección nos est% entrenando a #er que todos ellos son realmente lo mismo! unos ( otros son "ormas di"erentes de locura Al sugerir que podemos usar la idea de ho( para cualquier pensamiento en particular que reconozcas que es per"udicial 1=547! la lección introduce una nue#a "orma de practicar! que se #ol#er% parte de su repertorio habitual Adem%s de las pr%cticas regulares de mañana ( noche! podemos usar la idea como respuesta a cualquier tentación dis"ra$ada en "orma de pensamientos que nos causan daño Al a#an$ar! el Libro de Ejercicios te pide con ma(or "recuencia que la respuesta a la tentación se con#ierta en una pr%ctica habitual Al pedir que hagamos la lección tres o cuatro #eces! introduce la sesión del mediodía! añadida a las de la mañana ( la noche

LECCII/ = J = E/EKL *"unca estoy dis/ustado por la razón +ue creo1 !nstrucciones para la práctica
Propósito: Enseñarte que la causa de tu disgusto no es la situación! la persona o el acontecimiento e&terno que t> crees Enseñarte tambi)n que tus emociones negati#as no son di"erentes unas de otras (3ercicio: 'res o cuatro #eces! de un minuto • 8uedes empe$ar diciendo5 “*o hay dis'ustos peque!os. -odos pertur$an mi paz mental por i'ual%. Esto est% planeado para corregir tu tendencia a descartar algunos disgustos como demasiado insigni"icantes como para ocuparte de ellos • 0urante un minuto o así! busca en tu mente cualquier persona! situación o acontecimiento que te est)n a"ligiendo! por mu( ligeramente que sea • Luego aplica la idea sin distinciones a cada una de ellas! diciendo5 “*o estoy +enfadado, preocupado, deprimido..., con + “*o estoy +preocupado, deprimido&, acerca de + • , por la raz#n que creo%. , por la raz#n que creo%.

*i quieres quedarte con algunos disgustos porque parecen justi"icados! di5 “*o puedo conservar esta forma de dis'usto y al mismo tiempo desprenderme de las demás. .ara los efectos de estos e"ercicios, pues, las consideraré a todas como si fuesen i'uales%.

Respuesta a la tentación: Aoluntaria Adem%s de los periodos de pr%ctica "ormal! durante el día utili$a libremente la idea a cualquier disgusto que est)s sintiendo! como un modo de recuperar tu pa$ mental 0i5 “*o estoy +enfadado, preocupado, deprimido..., con + , por la raz#n que creo%.

Co entario
8ara mí! esta lección es una de las herramientas m%s >tiles para sacudir ( liberar mi #iejo ( gastado modo habitual de pensar +Esta lección! al igual que la anterior! puede aplicarse a

cualquier persona! situación o acontecimiento que creas que te est% causando dolor, 14547 Eo( intenta recordar la idea cuando te disgustes! por la ra$ón que sea5 ese conductor lento en la carretera justo delante de ti! cuando alguien te ensucia el suelo que acabas de "regar o te rompe tu plato "a#orito +*unca estoy dis'ustado por la raz#n que creo%. 0ate cuenta de que la lección no identi"ica cu%l es la ra$ón por la que est%s disgustado Eso #iene m%s adelante 8ues ahora el Curso simplemente est% intentando deshacer tu creencia de que sabes qu) es lo que te est% disgustando 0ate cuenta tambi)n de que no te pide que no est)s disgustado La lección no te pide que est)s sin sentimientos negati#os como5 miedo! preocupación! depresión! ansiedad! ira! odio! celos@ 145:7! simplemente te pide que recono$cas que esos sentimientos no los est%s sintiendo por la ra$ón que crees *í! por supuesto! la meta es abandonarlos todos 8ero para hacer eso! tenemos que romper la creencia de que esos sentimientos son cosas distintas con causas distintas@ 'odos ellos proceden de la misma causa! todos ellos son signi"icados que nosotros pro(ectamos sobre el mundo que #emos . Estas = primeras lecciones han sido duras! si piensas en ellas La Lección 4 era sobre abandonar lo que veo La Lección 2! sobre abandonar mis "uicios so$re el si'nificado La Lección :! sobre renunciar a mi comprensi#n La Lección ?! sobre abandonar mis pensamientos P esta Lección! la =! me lle#a a abandonar todo mi sistema de pensamiento, la causa de todos mis dis'ustos.

LECCII/ 6 J 6 E/EKL *(stoy dis/ustado por+ue ,eo al/o +ue no está ah412 !nstrucciones para la práctica
(3ercicio: 'res o cuatro #eces! de un minuto apro&imadamente Las mismas instrucciones que a(er! sólo que usando una nue#a idea Conse3o: La lección habla como si deberías buscar en tu mente durante un minuto! ( lue'o aplicar la lección a cada pensamiento descubierto en tu b>squeda *in embargo! puedes tener di"icultad en recordar todas las cosas descubiertas *i es así! en lugar de practicar en estas dos "ases distintas! puede que quieras hacer la pr%ctica de un modo ligeramente di"erente5 Rusca en tu mente! encuentra un disgusto! aplícale la idea9 luego busca de nue#o otra o"ensa! aplícale la idea9 ( así sucesi#amente Respuesta a la tentación: Aoluntaria La idea puede usarse durante el día para eliminar tus disgustos 8ero esto no es un substituto de tus periodos de pr%ctica

Co entario
Esto empie$a a e&plicar por qu) esto( disgustado realmente /unca esto( disgustado por la ra$ón que creo! esto( disgustado porque #eo algo que no est% ahí 10e nue#o el Libro de Ejercicios constru(e su caso pie$a a pie$a! no nos dice simplemente lo que estamos #iendo! sólo que es algo que no est% ahí *i eres curioso )chale una mirada r%pida a la siguiente lección7 /o podemos ni siquiera imaginar cu%nto de lo que #emos! cosas que pensamos que son +reales, ( +hechos,! realmente son cosas que no est%n ahí El argumento que se est% constru(endo aquí es que todo nuestro disgusto procede de cosas que no est%n ahí *ólo lo que 0ios crea es real! ( nada de lo que Ql crea es doloroso! ( si )stos son hechos! la idea de ho( tiene que ser #erdad Así que cuando me siento disgustado! puedo decirme a mí mismo5 +Esto( disgustado porque #eo algo que no est% ahí,

*e nos pide recordar +las dos instrucciones mencionadas en la lección anterior, 1:547 8uesto que estas dos instrucciones se repiten de nue#o! est% claro que son importantes! así que pensemos en ellas un poco La primera de ellas5 “*o hay dis'ustos peque!os. -odos pertur$an mi paz mental por i'ual% 1:52<:7 Me do( cuenta de que tengo que recordarme esto a mí mismo un montón de #eces Es tan "%cil pasar por alto lo que a mí me parecen disgustos pequeños! ( dejarlos sin solucionar Una ira mu( #iolenta contra alguien que me traiciona ( me roba el trabajo no es ma(or que lo que (o pienso que es una pequeña molestia por un ser#icio lento en un restaurante Ambos tienen el poder de perturbar mi pa$ mental *i mi meta es una mente en pa$! tengo que aprender a tratar con todos mis disgustos como de igual importancia! tengo que aprender a +reconocer lo que es lo mismo ( lo que es di"erente, 1L ? :5?7 “*o puedo conservar esta forma de dis'usto y al mismo tiempo desprenderme de las demás. .ara los efectos de estos e"ercicios, pues, las consideraré a todas como si fuesen i'uales%. 165:<?7 Al menos durante los períodos de pr%ctica! necesitamos considerar a todos los disgustos como iguales! ( aplicar la lección a todos ellos *i contin>o sin aplicar la lección a los disgustos +menores, o a un disgusto que me parece justi"icado! no dejar) que estos disgustos desapare$can Me estar) a"errando al principio detr%s de todos ellos *ería como decir que #as a perder peso eliminando el a$>car ( la grasa de tus comidas pero tomando dos Silos de helado cada noche El Curso insiste en que seamos minuciosos ( totales en nuestras pr%cticas +Esto( disgustado porque #eo algo que no est% ahí,

LECCII/ B J B E/EKL *)ólo ,eo el pasado12 !nstrucciones para la práctica
Propósito: Empe$ar a cambiar tus ideas sobre el tiempo! que son la base de todo lo que #es ( crees 'u mente se resistir% a este cambio para mantener la estabilidad de tu mundo9 sin embargo! es ese mundo el que te mantiene aprisionado (3ercicio: 'res o cuatro #eces! de un minuto apro&imadamente Mira a tu alrededor ( aplica la idea concretamente ( sin hacer distinciones a cualquier cosa que llame tu atención! diciendo5 “(#lo veo el pasado en +este zapato, ése cuerpo, etc.,%. +/o te detengas en ninguna cosa en particular! pero recuerda no omitir nada especí"icamente, 1=547

Co entario
Como la lección dice! )sta +es la ra$ón "undamental de todas las anteriores, 14527 +Es la ra$ón por la que nada de lo que #es signi"ica nada, 145:7! ( lo mismo con los seis pensamientos anteriores 8uesto que sólo #emos el pasado! cada una de esas ideas anteriores es cierta Eace que esta lección sea e&tremadamente importante! lección que tenemos que interiori$ar ( plantearnos mu( en serio

0ate cuenta de lo rotundo que es el pensamiento de ho(5 “(#lo veo el pasado% 8uede que nos resulte +mu( di"ícil de creer al principio, 14547 P esto es quedarse corto *i encuentras di"ícil aceptar el pensamiento de ho(! el Maestro (a conoce de antemano tu di"icultad ( acepta que la tienes El Curso le da una enorme importancia a esta idea! no sólo aquí! sino tambi)n en el 'e&to 8or ejemplo! tres secciones del Capítulo 4: desde +La Cunción del 'iempo, 1' 4: IA7 a +Cómo Encontrar el 8resente, 1' 4: AI7! se re"ieren a lo que pensamos del tiempo ( al hecho de que +8ara el ego el pasado es importantísimo (! en >ltima instancia! cree que es el >nico aspecto del tiempo que tiene signi"icado, 1' 4: IA ?527 Eabla de las sombrías "iguras del pasado! basadas en ilusiones! que impiden por completo nuestra #isión de la realidad presente 0ice5 “/enacer es a$andonar el pasado, y contemplar el presente sin condenaci#n%. 1' 4: AI :5=7 +'odo lo que crees est% arraigado en el tiempo! ( depende de que no aprendas estas nue#as ideas acerca de )l, 12547 'odo lo que hemos aprendido! lo aprendimos del pasado! eso no puede discutirse 8or tanto! todo lo que pensamos que sabemos est% basado en el pasado Miramos al presente a tra#)s del "iltro de nuestro aprendi$aje anterior El Curso insiste en que no dejemos que nuestro aprendi$aje del pasado sea la lu$ que nos guíe en el presente 1' 4? TI 6537 En lugar de ello! necesitamos en cada momento dirigirnos al Espíritu *anto ( pedirle que nos enseñe *u #isión del presente En la lección! el ejemplo de la ta$a nos hace comprender que nuestra identi"icación de las cosas depende del pasado! ( que nuestras relaciones con todo proceden de nuestras e&periencias en el pasado +/o tendrías idea de lo que es si no "uera por ese aprendi$aje pre#io, 1:567 P! +Esto se aplica igualmente a cualquier cosa que #eas, 1?527 'odo lo que estamos +#iendo, es el pasado! puro ( simple En este momento puede parecer que no ha( alternati#a a esto! podemos preguntarnos qu) otro modo de #er es posible 8ero hay otra manera! el Curso nos lle#ar% "inalmente a ella 8or ahora! deja que esta lección penetre mu( dentro5 +*ólo #eo el pasado,

LECCII/ G J G E/EKL *5i ente está absorbida con pensa ientos del pasado1

!nstrucciones para la práctica
Propósito: Enseñarte que tu mente se pasa la ma(or parte del tiempo #acía! porque est% siempre contemplando lo que no est% ahí 1el pasado7 Mientras piensa en lo que no es nada! ella misma est% #acía Keconocer esta nada cede el sitio para que entre algo nue#o5 los pensamientos reales! que producir%n la #erdadera #isión (3ercicio: Cuatro o cinco #eces 1tres o cuatro si la pr%ctica te resulta irritante7! de un minuto apro&imadamente • Cierra los ojos ( busca en tu mente! sin darle importancia! obser#ando los pensamientos ( nombr%ndolos por el personaje central o el tema de cada uno 0i5 “parece que estoy pensando en +nom$re de la persona,, en +nom$re del o$"eto,, en +nom$re de la emoci#n,&% • 'ermina con5 “.ero mi mente está a$sor$ida con pensamientos del pasado%.

Obser,aciones: *i encuentras que el ejercicio despierta sentimientos en ti 1por ejemplo! irritación7 puedes aplicar la idea a esos sentimientos como lo harías con cualquier otra cosa Qste es un consejo >til para muchas de las lecciones

Co entario
+Esta idea es! por supuesto! la ra$ón por la que sólo #es el pasado, 14547 Esto claramente supone que lo que #emos re"leja simplemente los pensamientos que ocupan nuestra mente *i esto es así! entonces debido a que nuestra mente est% absorbida con pensamientos del pasado! percibimos im%genes del pasado en el mundo e&terior +En realidad nadie #e nada En realidad lo >nico que #e son sus propios pensamientos pro(ectados "uera, 1452<:7 Qsta es una idea mu( importante en el Curso! sin embargo! aquí se introduce sua#emente dentro del estudio del pasado ( del tiempo NKealmente no #emos nadaO 'odo lo que #emos es +la imagen e&terna de una condición interna,! como dice el Curso 1' 24 In 454<=7 *iempre me ha gustado la primera línea del segundo p%rra"o5 +El >nico pensamiento completamente #erdadero que se puede tener acerca del pasado es que no est% ahí, 8iensa un momento en lo que dice 8uedes tener e&periencias del pasado mu( claras! especialmente del pasado reciente *in embargo! si #arias personas que #i#ieron lo mismo no estu#ieran de acuerdo contigo! probablemente empe$arías a dudar de tu memoria! porque no podrías estar completamente seguro de que te puedes "iar de ella *abes mu( bien! por e&periencia! que tu memoria puede engañarte 8iensas5 +N8odría jurar que he dejado las lla#es sobre la mesaO,9 o dices5 +-/o te lo he contado. 8ensaba que te lo había contado, 'odos decimos ese tipo de cosas todo el tiempo! sin darnos cuenta de lo poco "iable que en realidad es nuestra memoria 8ero ha( un pensamiento sobre el pasado en el que puedes con"iar5 +El pasado no est% aquí Esto es el presente, 12547 8ero! si el pasado no est% aquí! -cómo puede tener e"ectos en el presente. +8ensar acerca del pasado! por lo tanto! es pensar en ilusiones 12527 Est%s pensando en algo que (a no e&iste! lo que por de"inición es una ilusión 0e acuerdo! entonces si lo que #emos es una pro(ección de nuestros pensamientos sobre cosas que no e&isten! -dónde deja eso +lo que estamos #iendo,. En ning>n sitio Estamos #iendo re"lejos de recuerdos de +una ilusión, Cuando #emos el pasado o anticipamos el "uturo! el Curso dice que nuestra mente está en realidad en $lanco! porque est% pensando en nada 125?7 Esta lección intenta a(udarnos a reconocer cu%ndo nuestra mente no est% realmente pensando en absoluto! sino que est% llena de lo que llama ideas sin contenido 1:527 8or eso es por lo que +estos pensamientos no signi"ican nada, 1Lección ?7 8ara abrirnos a la +#isión, tenemos que dejar de bloquear la #erdad con estas im%genes mentales sin signi"icado de algo que no est% aquí El primer paso hacia la #isión es hacerse consciente de las cosas que no son #isión! que son los pensamientos que normalmente llenan nuestra mente 1los culebrones7 Encuentro que este tipo de ejercicio a(uda a desarrollar una especie de +desapego mental, 0as un paso atr%s! por así decirlo! de tus pensamientos ( los obser#as /o cometas el error que (o cometí al principio5 intentar sacar estos pensamientos de mi mente ( dejarla en blanco /o necesitamos hacer eso porque N(a est% en blancoO *ólo obser#a tus pensamientos ( aplícales la lección! diciendo5 +Mi mente est% absorbida con pensamientos del pasado, Estate dispuesto a abandonar la importancia que le das a tus pensamientos! o en querer que sean reales! o pro"undos! o importantes *uelta tus dedos de ellos! d)jalos ir! estate dispuesto a #er que no tienen signi"icado real si est%n basados en el pasado (! por lo tanto! basados en algo que no est% aquí Esta lección es una dulce cuña! introducida para abandonar nuestro +apego, a lo que pensamos que son nuestros pensamientos

LECCII/ 3 J 3 E/EKL *"o ,eo nada tal co o es ahora1 !nstrucciones para la práctica
(3ercicio: 'res o cuatro #eces! de un minuto Mira a tu alrededor! aplicando la idea a cualquier cosa que #eas sin distinciones ( sin e&cluir nada Empie$a con cosas cercanas a ti5 “*o veo este +teléfono, $razo, etc., tal como es ahora%. Luego e&tiende el alcance hacia "uera5 “*o veo esa +puerta, rostro, etc., tal como es ahora%. Obser,aciones: 8uede que aceptes esta idea! pero no la entiendas realmente! ( tampoco se espera que lo hagas La comprensión no es el requisito esencial para esta pr%ctica9 m%s bien! la comprensión es la meta de esta pr%ctica Estos ejercicios intentan deshacer tu ilusión de que entiendes las cosas (! al eliminar este bloqueo! permitir que la #erdadera comprensión surja "inalmente en tu mente Así que! en este momento simplemente practica la idea! aunque no la entiendas! o la encuentres perturbadora! o aunque te resistas acti#amente a ella

Co entario
*i sólo #eo el pasado! ( mi mente est% absorbida con pensamientos del pasado! entonces est% claro que no #eo nada tal como es ahora Me encanta que la lección añada5 +8ero si bien es posible que la puedas aceptar intelectualmente! es mu( probable que toda#ía no signi"ique nada para ti, 14527 El Curso reconoce claramente que ha( una enorme di"erencia entre aceptar una idea a ni#el intelectual ( entenderla de #erdad de manera que sea parte de nosotros 8ienso en las etapas de dolor por las que pasamos cuando muere un ser querido Inmediatamente despu)s de la muerte! puede que a ni#el intelectual aceptemos que nuestro ser querido se ha ido! pero no hemos entendido ni asimilado ese hecho Lle#a tiempo que se introdu$ca en nuestra mente 0el mismo modo! podemos aceptar la idea de que no #emos nada tal como es ahora! pero puede pasar tiempo antes de que empecemos a comprender el signi"icado de ese hecho A"ortunadamente la lección contin>a diciendo que nuestra comprensión no es necesaria toda#ía 0e hecho! lo que es necesario es el reconocimiento de que N no entendemosO 8odrías decir que una de las cosas que tenemos que aprender de esta lección es que Nno la entendemosO *i piensas en ello! tiene sentido +Estos ejercicios tienen que #er con la pr%ctica! no con el entendimiento /o necesitas practicar lo que (a entiendes, 145=<67 Algunos pueden sentir que no tiene sentido trabajar con una idea que no comprendes del todo o en la que no crees Ee oído decir5 +-Cómo puedo trabajar con una lección como +*o( el santo Eijo de 0ios Mismo,! si (o no lo creo realmente. P la respuesta es5 si (a lo cre(eras! Nno necesitarías trabajar la lecciónO La pr%ctica est% para a(udarte a entender o a creer La actitud de reconocer nuestra ignorancia es esencial para el aprendi$aje *in ella! nuestra "alsa +comprensión, di"iculta nuestro aprendi$aje Así que cuando una lección como )sta5 +/o #eo nada tal como es ahora,! te molesta o no sabes de qu) trata! simplemente Ns) honesto ( con"iesa que así es como te sientesO /o cometas el error de "ingir que (a entiendes cuando no es cierto Las lecciones parten de la base de la i'norancia de nuestra mente.

+Es di"ícil para la mente sin entrenar creer que lo que aparentemente contempla no est% ahí 12547 -0i"ícil. M%s bien parece imposible La idea es perturbadora! la ma(oría de nosotros nos resistiremos a ella de un modo u otro Es normal. Eso no te impide aplicar la idea en modo alguno! ( eso es todo lo que se nos pide 1-Kecuerdas la Introducción al Libro de Ejercicios ( sus dos >ltimos p%rra"os. *i no! l)elos ahora con relación a esto7 *implemente ha$ los ejercicios de todos modos! aunque tu mente se resista a la idea en su totalidad! de todos modos tendr% el e"ecto deseado Cíjate en que la lección habla sobre +cada pequeño paso, 125=7! despejando la obscuridad un poco m%s ( la comprensión llegar% "inalmente El tono de las lecciones! ( ciertamente de todo el Curso! no nos hace pensar que alcan$aremos la iluminación r%pidamente *e produce en pequeñas dosis! poco a poco El Curso dice que la iluminación total podría llegar a cualquiera de nosotros en cualquier momento! con sólo abrirnos a ella9 est% m%s cerca de nosotros que nuestras propias manos ( pies 8ero tambi)n dice que lle#ar% m%s tiempo estar dispuestos a abrirnos que el que es necesario para que ese cambio "inal de la mente suceda 0ice5 “0 la 'ran mayoría se les proporciona un pro'rama de entrenamiento que evoluciona lentamente, en el que se corri'en el mayor número posi$le de errores previos. Las relaciones personales, en especial, tienen que perci$irse de$idamente, y se tiene que eliminar la piedra an'ular de la falta de perd#n%. 1M 3 45B<G7 0ate cuenta de que la norma es +un programa de entrenamiento que e#oluciona lentamente, Así que no te agobies ni te sientas como si estu#ieras trabajando contra reloj9 tómate las cosas al ritmo con el que #ienen! ( ha$ los ejercicios que se indican en el Libro de Ejercicios Estate contento de a#an$ar lentamente N/o te preocupes si la comprensión no aterri$a en tu mente mañanaO Los ejercicios de nue#o son engañosamente sencillos! tal como +no #eo esta pantalla de ordenador tal como es ahora, -Cómo puede a(udar a cambiar mi mente el que (o diga esto. /o puedo e&plic%rtelo Lo que sí s) es que cuanto m%s a menudo repito una idea! m%s ra$onable empie$a a parecerme Fui$% eso sea todo lo que tiene *) que a #eces me ha a(udado! en alguna situación que parece atemori$ante o "uera de control! recordarme a mí mismo que +no esto( #iendo esta situación tal como es ahora en realidad, 8uedo asegurarme a mí mismo que lo que estoy viendo, que parece estar causando mi miedo! no es la realidad de las cosas 8uedo no tener ni idea de lo que es la realidad! pero Na(uda saber que no es lo que esto( #iendoO La idea es menos alentadora cuando la aplico sobre algo que me gusta5 +/o #eo esta relación rom%ntica tal como es ahora, Emmm! no esto( seguro de que me guste 8ero aunque no haga nada m%s que empe$ar a hacer peda$os mi "e en lo que #eo! la lección est% haciendo su trabajo aunque (o no la entienda por completo! o a pesar de que no me guste

LECCII/ 4; J 4; E/EKL *5is pensa ientos no si/nifican nada1 !nstrucciones para la práctica
Propósito: Enseñarte que todos tus pensamientos actuales no signi"ican nada ( que! de hecho! no son tus pensamientos reales en absoluto Keconocer que has estado preocupado con pensamientos que no e&isten "acilitar% el camino para descubrir tus pensamientos reales

(3ercicio: Cinco #eces! de un minuto apro&imadamente 1no m%s! di#ídelo en dos partes si te sientes incómodo7 • Cierra los ojos ( repite la idea mu( lentamente Luego añade5 “)sta idea me ayudará a li$erarme de todo lo que ahora creo%. • Luego busca en tu mente los pensamientos que est)n ahí E#ita seleccionarlos o clasi"icarlos! considerando a tus pensamientos como una procesión e&traña sin ning>n signi"icado para ti A medida que cada uno cruce tu mente! di5 “1i pensamiento acerca de 22222 no si'nifica nada%. Obser,aciones: Es importante distanciarte de tus pensamientos ( obser#arlos con desapego /o pienses que son di"erentes unos de otros en modo alguno 8uede que quieras imaginar que est%s #iendo un e&traño des"ile de objetos desorgani$ados ( sin signi"icado Ltra semejan$a >til 1no mencionada en el Curso7 podría ser que imagines que est%s obser#ando hojas "lotando en un riachuelo Respuesta a la tentación: Aoluntaria! siempre que tengas un pensamiento perturbador Aplica libremente la idea a cualquier pensamiento perturbador que tengas durante el día! usando la "rase5 “1i pensamiento acerca de 2222 no si'nifica nada%.

Co entario
La Lección ? decía +Estos pensamientos no signi"ican nada,! ( prometía que el ejercicio se +repetiría de #e$ en cuando de "orma ligeramente distinta, La lección de ho( es la primera de tales repeticiones E&plica que la ra$ón por la que la idea es #erdadera es que5 -odos los pensamientos de los que eres consciente& no son tus pensamientos reales 1454<27 Eso es mu( di"ícil de aceptar al principio -Cómo pueden mis pensamientos no ser mis pensamientos reales. La lección e&plica que todavía no tenemos una base de comparación! pero que cuando la tengamos! +no te cabr% la menor duda de que lo que una #e$ creíste eran tus pensamientos en realidad no signi"icaban nada, 145=7 Así que una #e$ m%s el Libro de Ejercicios nos pide! hasta cierto punto! que por el momento aceptemos esta idea con "e Una base de comparación supone que sin tardar mucho sentiremos nuestros pensamientos reales! ( cuando lo hagamos! sabremos que lo que creíamos que eran nuestros pensamientos no eran nuestros pensamientos reales Es como si durante toda nuestra #ida hubi)ramos estado comiendo algarrobas cre(endo que eran chocolate Una #e$ que saboreas el aut)ntico chocolate! sabes que las algarrobas no eran chocolate9 pero hasta que tengamos una base de comparación! sólo podemos aceptar la palabra de nuestro maestro al respecto La di"erencia entre la Lección 4; ( la Lección ? est% en la primera palabra5 +Mis pensamientos, en lugar de +Estos pensamientos, Adem%s! la lección de ho( no compara nuestros pensamientos con objetos de la habitación como hacía la Lección ?5 +*on como las cosas que #eo en esta habitación, Así que en esta lección la importancia se le da a los pensamientos mismos5 +Lo que en"ati$amos ahora es la "alta de realidad de lo que piensas que piensas, 125?7 El tercer p%rra"o señala los di"erentes aspectos de nuestros pensamientos que se han e&plicado hasta ahora5 • /o signi"ican nada! • Est%n "uera en lugar de dentro de nosotros! • *e re"ieren al pasado en lugar de al presente

+En lo que ahora estamos haciendo hincapi) es en el hecho de que la presencia de esos UpensamientosV signi"ica que no est%s pensando en absoluto, 1:527 Esto e&presa de otra manera la idea anterior de que nuestra mente est% simplemente en blanco 1L G 25?7 Antes de que podamos alcan$ar la #isión! tenemos que aprender a reconocer la nada cuando pensamos que la #emos Los ejercicios que se dan! aclaran que de lo que el Curso est% hablando se parece en gran medida a las enseñan$as de muchas meditaciones orientales Lo que se est% trabajando es una especie de +desapego de nuestros pensamientos,! con#ertirnos en +el testigo, o tomar la posición de un obser#ador de nuestros pensamientos Lbser#amos nuestros pensamientos como si estu#i)ramos +#iendo pasar una procesión compuesta de un e&traño repertorio de pensamientos que tienen mu( poco o ning>n signi"icado para ti 1?567 Un libro que leí sobre la meditación 10espertar Dradual! de *te#en Le#ine! un libro mara#illoso7 usaba la semejan$a de +obser#ar un tren que pasa! cada #agón conteniendo un pensamiento o grupo de pensamientos NLh! ahí #a un pensamiento de odioO NAhí #an unas preocupacionesO NAhí #a todo un cargamento de triste$aO, 'ambi)n usaba la imagen de +obser#ar las nubes "lotando en el cielo! representando toda la e&tensión del cielo a la mente Le#ine da mucha importancia a que no nos quedemos pegados a ning>n pensamiento ( a que no les permitamos que nos arrastren con ellos! pero del mismo modo tampoco los empujamos ni nos resistimos a ellos *i no signi"ican nada! como dice la lección! no necesitamos responder a ellos en absoluto Al hacer este tipo de ejercicio mental! te #uel#es consciente de tu mente como algo independiente de los pensamientos que parecen atra#esar por ella Kompes tu identi"icación con los pensamientos Los pensamientos pierden la carga emocional que tienen para ti 'e desapegas de ellos! te des<identi"icas de ellos Los pensamientos cada #e$ #an perdiendo importancia! (a no son +gran cosa, para ti Empie$as a darte cuenta de la enorme e&tensión de mente en la que estos pensamientos #ienen ( se #an! ( te das cuenta de que no tienen ning>n e"ecto sobre ese +cielo de la mente, en el que "lotan 0ate cuenta en las instrucciones para la pr%ctica de que el ritmo est% aumentando un poco *e recomiendan cinco sesiones de pr%ctica, 1=527 adem%s de usar la idea durante el día como respuesta a +cualquier pensamiento que te perturbe en cualquier momento, 1=547 El pensamiento "inal que se añade puede ser >til para re"or$ar nuestra creencia de que lo que estamos haciendo merece la pena /ecesitamos ese re"uer$o! (a que la pr%ctica del ejercicio puede producir incomodidad algunas #eces /o resulta cómodo decirse a sí mismo repetidas #eces5 +Mis pensamientos no signi"ican nada, 8uede parecer humillante 8or eso! recordarnos a nosotros mismos que +Esta idea me a(udar% a liberarme de todo lo que ahora creo, 1?5: ( =5=7 puede ser un paso necesario para re"or$ar nuestra moti#ación ( deseo de hacer los ejercicios El Libro de Ejercicios sabe lo atrincherado que est% el ego en nuestra mente! ( trabaja con nosotros mu( sua#e ( tiernamente en su intento de sacarnos de su posición "ija

LECCII/ 44 J 44 E/EKL *5is pensa ientos sin si/nificado e están un undo sin si/nificado1 !nstrucciones para la práctica
Propósito: Cambiar totalmente cómo #es causa ( e"ecto en tu percepción 8iensas que el mundo e&terno se graba a sí mismo en tu mente! causando lo que #es9 sin embargo! la causa "unciona

ostrando

justo al re#)s5 de dentro hacia "uera Lo que #es "uera de ti es la pro(ección de tus pensamientos Qsta es la primera lección que trata de este tema mu( importante (3ercicio: 'res #eces 1cuatro o cinco si lo encuentras cómodo ( deseable7! de 4 minuto apro&imadamente • Con los ojos cerrados repite la idea lentamente ( con toda tranquilidad! para re"lejar la pa$ ( relajación contenida en la idea • Luego abre los ojos ( mira a tu alrededor! arriba ( abajo! cerca ( lejos! dejando que tus ojos se mue#an r%pidamente de una cosa a otra 0urante este tiempo repite la idea sin prisa ( sin es"uer$o • 8ara terminar! cierra los ojos ( repite la idea lentamente Obser,aciones: A di"erencia de los ejercicios anteriores! en )ste t> no aplicas la idea concretamente a los objetos a tu alrededor nombr%ndolos mientras lo haces 0e hecho! la repetición de la idea no se produce al mismo tiempo que el cambio de tu mirada Las dos tienen lugar a ritmos di"erentes La relati#a rapidez con la que miras a tu alrededor contrasta con la lentitud con la que repites la idea

Co entario
La lección introduce +el concepto de que son tus pensamientos los que determinan el mundo que #es, 145:7! un tema importantísimo en el Curso Es la ra$ón de la "amosa "rase5 +/o trates de cambiar el mundo! sino elige cambiar de mentalidad acerca de )l, 1' 24 In 45B7 La mente es principal ( el mundo es secundario Creemos que el mundo causa 1o al menos a"ecta7 lo que pensamos9 el Curso enseña que la mente es la causa! ( que el mundo es el e"ecto *e nos dice que la idea +contiene los cimientos de la pa$! de la relajación ( de la ausencia de preocupación que estamos tratando de lograr, 1:5?7 +En esta idea reside la certe$a de tu liberación La lla#e del perdón reside en ella, 145?<=7 -8or qu) es así. *i lo que (o #eo "uera est% siendo causado por mis propios pensamientos sin signi"icado! entonces no ha( nada a lo que +culpar, en el mundo e&terno9 todo lo que se necesita es corregir mis pensamientos 8uedo perdonar lo que #eo porque no tiene signi"icado *ólo condeno ( ju$go cuando pienso que #eo algo con signi"icado5 algo malo o per#erso o terrible 8ero si no tiene signi"icado! no ha( ra$ón para condenarlo P si mi mente es la causa de lo que #eo! entonces -cómo puedo ju$garlo. 'odo lo que puedo hacer es reconocer! como dice el 'e&to5 +*o( responsable de lo que #eo, 1' 24 II 25:7! ( elegir cambiar mi propia mente

LECCII/ 42 J 42 E/EKL *(stoy dis/ustado por+ue ,eo un !nstrucciones para la práctica
Propósito: 0arte cuenta de que est%s disgustado porque instinti#amente sientes que el mundo no tiene sentido! que es como una pi$arra en blanco Esto te hace temer que la #erdad se escriba sobre ella Este ejercicio te a(udar% a aceptar que el mundo es #erdaderamente una pi$arra en blanco! borra lo que has escrito en ella! ( luego #e lo que 0ios ha escrito en ella (3ercicio: 'res o cuatro #eces! de 4 minuto o menos 1p%rate cuando notes tensión7

undo +ue no tiene si/nificado1

Mira a tu alrededor lentamente! cambiando tu mirada a inter#alos de tiempo regulares Mientras miras alrededor! di5 “Creo ver un mundo temi$le, un mundo peli'roso, un mundo hostil,% ( así sucesi#amente, usando cualquier t)rmino descripti#o que se te ocurra Esto inclu(e los positi#os! que suponen la posibilidad de su opuesto *uponen un mundo en el que tanto lo positi#o como lo negati#o est%n presentes ( luchan por #er cu%l gana Qste no es el mundo que 0ios quiere que #eas Al "inal añade5 “pero estoy dis'ustado porque veo un mundo que no tiene si'nificado%.

Obser,aciones: Cambiar tu mirada a inter#alos regulares re"leja la idea de ho( Al darle la misma cantidad de tiempo ( atención a cada cosa! te enseñas a ti mismo que las cosas que #es son todas igualmente sin signi"icado Esto es lo mismo que la lección de ho( est% intentando enseñarte

Co entario
Lo que de #erdad nos molesta es una pi$arra #acía! un lien$o sin pintar /o lo podemos resistir! tenemos que pintarlo con nuestro signi"icado9 ( cuando lo hacemos! lo que #emos es aterrador! triste! #iolento o loco 1452<:7 /o podemos aceptar que el mundo no signi"ica nada ( +dejar que la #erdad se escribiese en )l por ti, 1=5:79 en lugar de ello! +te #es impulsado a escribir sobre )l lo que t> quisieras que "uese, 1=5 ?7 /o podemos dejar que 0ios le d) al mundo ( a nosotros mismos nuestro signi"icado! deseamos hacernos el nuestro propio El resultado es una inquietante #isión de todo Esta idea! de que lo que pienso que me est% molestando no es realmente la causa de mi disgusto 1lee la Lección = de nue#o7! es enormemente >til 8uede obrar milagros en nuestra e&periencia Kecuerdo la primera #e$ que me tocó Acababa de tener una con#ersación decepcionante con mi no#ia! en la que me di cuenta de que ella no quería pasar tanto tiempo conmigo como (o quería pasar con ella! ( de que estaba interesada en otro Me sentí o"endido! humillado! un ciudadano de segunda clase9 me sentí en"adado con ella por no darse cuenta del #alioso regalo que (o era ( por hacerme pasar la tarde del s%bado solo Me sentí mu( desgraciado 0e repente me #ino el pensamiento5 +*o( (o quien me esto( haciendo esto a mí mismo! no es ella, 8ens) en la canción de la película M( Cair Lad( en la que Ke& Earrison canta5 +Po era mu( independiente ( "eli$ antes de que nos conocimos *eguramente podría serlo de nue#o@ ( sin embargo@, Me di cuenta de que estaba eli'iendo #erla como la causa de mi malestar! pero era el modo en que yo esta$a pensando so$re la situaci#n lo que me hacía desgraciado *i (o quería! toda#ía podía ser "eli$ NCue una re#elación importantísimaO 8ara ser honesto! no estaba seguro de que me gustase! pero mi sentido interno seguía dici)ndome5 +En este camino est% la #erdadera libertad, Aqu)l "ue un gran comien$o para mí 0eja que para ti! ho(! el mundo pierda su signi"icado /o te apresures a ponerle encima tu signi"icado *implemente deja que sea lo que es! sin ning>n signi"icado! ( dale al Espíritu *anto una oportunidad para que escriba *u signi"icado sobre )l +Cuando tus palabras ha(an sido borradas! #er%s la *u(a Qse es! en >ltima instancia! el propósito de estos ejercicios, 1=5G<37 Ea( una pr%ctica semejante a las del Libro de Ejercicios! que aparece en el 'e&to! ( que #a en la misma línea de esta lección Cuando de alguna manera tu pa$ se #ea amena$ada o perturbada! a"irma lo siguiente5

“*o conozco el si'nificado de nada, incluido esto. *o sé, por lo tanto, c#mo responder a ello. *o me valdré de lo que he aprendido en el pasado para que me sirva de 'uía ahora%. Cuando de este modo te niegues a tratar de enseñarte a ti mismo lo que no sabes! el Duía que 0ios te ha dado! te hablar% Lcupar% el lugar que Le corresponde en tu conciencia en el momento en que t> lo desocupes ( se lo o"re$cas a Ql 1' 4? TI 656< 447

LECCII/ 4: J 4: E/EKL *$n undo sin si/nificado en/endra te or1

!nstrucciones para la práctica
Propósito: El mismo que a(er (3ercicio: 'res o cuatro #eces! durante 4 minuto m%s o menos 1no m%s7 • Cierra los ojos ( repite la idea • Abre los ojos ( mira lentamente a tu alrededor Mientras lo haces así! repite una ( otra #e$5 “)stoy contemplando un mundo que no tiene si'nificado%. • Cierra los ojos ( di5 “3n mundo que no tiene si'nificado en'endra temor porque creo que estoy compitiendo con 4ios%. Obser,aciones: /o te preocupes si no te crees la a"irmación "inal 8uedes pensar que es una locura ( puede que te resistas a ella 'odo eso es normal *implemente date cuenta de tu resistencia! cualquier "orma que tome! ( dite a ti mismo que la #erdadera ra$ón de ello es que esta "rase despierta tu miedo oculto a la #engan$a de 0ios Mu( dentro de ti crees que! si te das prisa ( escribes tu signi"icado sobre la pi$arra en blanco del mundo! has derrotado temporalmente a 0ios Como resultado! crees que ahora te en"rentas a su ira 8ara hacerle "rente a esta creencia la has enterrado mu( pro"undo en tu inconsciente! pero la a"irmación "inal de ho( la saca de nue#o a la super"icie 8or eso es por lo que temes a la a"irmación ( est%s impaciente por desecharla A causa de todo esto! trata de no pensar en ello e&cepto durante los ejercicios

Co entario M%s que molestarnos! el mundo sin signi"icado que #emos produce miedo dentro de
nosotros 0espu)s de pasar #arios días con#enci)ndonos! eso parece! de que el mundo no signi"ica nada! el Curso +le da la #uelta,5 +0e hecho! un mundo sin signi"icado es imposible Lo que no tiene signi"icado no e&iste, 1452<:7 La Introducción al Curso a"irma que5 +/ada irreal e&iste, 1' In 25:7! ( ahora se nos dice que no e&iste nada sin signi"icado 145:7 La situación no es que e&istan cosas sin signi"icado ( que tengamos miedo porque las #emos9 lo que sucede es que pensamos que #emos cosas sin signi"icado ( nos apresuramos a escribir sobre ellas nuestro propio signi"icado /o #emos signi"icado porque no queremos #er el signi"icado que 0ios (a les ha dado Cuando #emos lo que no tiene signi"icado se produce ansiedad dentro de nosotros5

+Kepresenta una situación en la que 0ios ( el ego se +desa"ían, entre sí con respecto a qu) signi"icado ha de escribirse en el espacio en blanco pro#isto por dicha "alta El ego se abalan$a "ren)ticamente para establecer allí sus propias ideas! temeroso de que! de otro modo! el #acío pueda ser utili$ado para demostrar su propia impotencia e irrealidad P solamente en esto est% en lo cierto, 1252<?7 *i el ego no se apresurase a dar su propio signi"icado! el signi"icado establecido por 0ios! ciertamente! demostraría la irrealidad del ego 8or eso el ego se imagina que #e un espacio sin signi"icado en el que poner el su(o propio! teme al signi"icado que 0ios (a ha dado /osotros le damos nuestro propio signi"icado a todo El Curso insiste en que si no nos apresur%semos a poner nuestro propio signi"icado! el mensaje que oiríamos sería de amor ( belle$a Esto es cierto! no importa cu%l pare$ca ser la +situación e&terna, 8or ejemplo! un hermano puede estar totalmente engañado por su ego ( atacarnos de palabra El mensaje que oímos en sus palabras! no importa su "orma! es el que ele'imos escuchar Le damos el signi"icado que pensamos que nuestro hermano nos est% transmitiendo *i mi mente estu#iese en sintonía con el Espíritu *anto! no importa lo que otro haga o diga! (o oiría un mensaje que a"irma el Cristo en )l ( en mí! ( que moti#a mi amor 18ara una larga ( complicada sección sobre este tema! #er 'e&to! Capítulo 3! *ección II5 +La Kespuesta a la Lración,! que en parte dice5 +El mensaje que tu hermano te comunica depende de ti -Fu) te est% diciendo. -Fu) desearías que te dijese. Lo que ha(as decidido acerca de tu hermano determina el mensaje que recibes, 1' 3 II =54<?7 La idea de que estamos compitiendo con 0ios ( de que tenemos miedo de la #engan$a de 0ios porque estamos luchando contra Ql! puede parecer ridícula! como admite la lección En este ni#el! estamos principalmente intentando darnos cuenta de que tenemos miedo de dejar algo sin signi"icado! aunque no nos demos cuenta de por qué tenemos miedo de ello /os pide que estemos dispuestos a decir5 +/o s) lo que esto signi"ica,! N#erdaderamente tenemos miedo de elloO La lección tambi)n nos pide que nos hagamos conscientes de cualquier "orma de miedo /o que intentemos #encerlo! sólo que nos demos cuenta de )l Lbser#a que dejar a algo sin darle signi"icado te ocasiona ansiedad! ( permítete a ti mismo pensar que qui$% la ra$ón es que de alg>n modo! en alg>n lugar pro"undo de tu inconsciente! tienes miedo del signi"icado que 0ios podría escribir allí si se lo permitieses

LECCII/ 4? J 4? E/EKL *#ios no creó un !nstrucciones para la práctica
Propósito: Rorrar las interpretaciones que has hecho del mundo para que puedas #er la interpretación de 0ios 1como en las dos lecciones anteriores7 Este proceso te sal#ar% En sus primeras etapas! sin embargo! puede que te sientas como si se te estu#iese lle#ando al terror Esto es sólo temporal *e te conducir% a tra#)s del miedo ( luego m%s all% de )l para siempre (3ercicio: Tres #eces 1a menos que te resulte mu( cómodo7! durante un minuto como mucho • Con los ojos cerrados! piensa en todos los horrores del mundo que te pasen por la cabe$a! cualquier cosa que temas que te pase a ti o a cualquiera 8ara cada uno di5 “4ios no cre# +especifica el horror,, por lo tanto, no es real%. *) mu( concreto al nombrar el horror o desastre • 'ermina repitiendo la idea Respuesta a la tentación: Aoluntaria! cuando algo te molesta

undo sin si/nificado1

Aplica la idea libremente para eliminar tus disgustos durante el día 8ara esto se proporciona una "orma especial5 +0ios no creó un mundo sin signi"icado /o creó 1especi"ica la situación que te est) perturbando7! por lo tanto! no es real, Qsta es una pr%ctica mu( e"ecti#a para recuperar la pa$ mental 0e hecho! puede que quieras intentarla ahora5 Elige una situación que te est) preocupando ( aplícale la pr%ctica Aer%s cómo! al menos! parte de la carga desaparece inmediatamente

Co entario
La idea de ho( llega como un respiro bien recibido despu)s de ? días de decírsenos que +nuestros pensamientos no signi"ican nada, ( que nos est%n mostrando un mundo sin signi"icado que nos disgusta ( asusta El mundo sin signi"icado que estamos #iendo no "ue creado por 0ios! ( +Lo que 0ios no creó no e&iste, 14527 En el libro 4espiertos del (ue!o5 de Dloria ( Wenneth WapnicS! Dloria escribió sobre cómo esta idea le atrajo por primera #e$ al Curso5 Al oír de primera mano los e"ectos de#astadores que la *egunda Duerra Mundial tenía sobre la gente! llegu) a la conclusión de que si esta guerra era lo mejor que 0ios podía crear! no quería tener ninguna relación con Ql@ Cuando leí las palabras de Xes>s e&plicando que 0ios no creó el mundo! "ue como si +rel%mpagos, chocaran por mi cabe$a +-8or qu) no se me había ocurrido.,! me decía a mí misma una ( otra #e$ +Es tan sencillo Qsa es la respuesta, Cinalmente! despu)s de 2: años! el rompecabe$as en mi mente se había resuelto El Curso había proporcionado la pie$a que "altaba! ( (a no tenía que seguir culpando a 0ios por un mundo que Ql no creó 8ara algunos! el mensaje de que 0ios no creó el mundo sin signi"icado que #emos! llega como una sal#ación 8ara otros! puede ser +bastante di"ícil e incluso doloroso, 1:527 8ues reconocer que Ql no lo creó conlle#a la #erdad5 nosotros lo hicimos *omos responsables del mundo que #emos Eso puede conducirnos +directamente al miedo, 1:5:7 El Curso trata esto en muchos lugares di"erentes de los tres libros El mensaje que nos est% dando! especialmente en los +pasos del comien$o, 1:527! puede ser di"ícil! doloroso! ( aterrador Muchas personas se preguntan si algo anda mal porque sienten "uertes reacciones negati#as a la enseñan$a del Curso de que 0ios no creó el mundo La respuesta es5 no Fui$% son aquellos que no tienen ninguna reacción negati#a quienes deberían preguntarse si entienden correctamente el mensaje del Curso ( comprenden completamente lo que ello supone Una reacción negati#a es mucho m%s "recuente que una reacción positi#a5 eso puedo asegurarlo *in embargo! al)grate de que la lección contin>e diciendo5 +Mas no se te dejar% ahí 1en el miedo7 Ir%s mucho m%s all% de )l! pues es hacia la pa$ ( seguridad per"ectas adonde nos encaminamos, 1:5?<67 El Curso llama a nuestro camino +un #iaje del miedo al amor, 1' 46 IA 4454<27 Ciertamente son mu( pocos los que se libran de la angustia del principio! pero la dirección del #iaje es hacia una calide$ ( e&tensión del amor que di"ícilmente puede imaginarse cuando empie$as Una ad#ertencia sobre la "orma especí"ica de la pr%ctica de ho(5 obser#a cuidadosamente que la lección te pide que te di'as a ti mismo las cosas que te disgustan de +tu repertorio personal de horrores, 16547 /o recomienda que le digas a otra persona que est) pasando por una tragedia personal que su tragedia no es real *i le dijeras a una #iuda que su"re por la p)rdida de su
4

Dloria ( Wenneth WapnicS! 4espiertos del (ue!o, 2 Edic 1'emecula! Cal5 Cundación para Un Curso de Milagros! 433=7

marido5 +NAl)grateO 0ios no creó la muerte de tu marido! por lo tanto! no es real, En la ma(oría de los casos tal mensaje no es un acto de amor sino un ataque! coloc%ndote t> en una posición espiritual +superior, a la otra persona La lección te est% enseñando a que te des este mensaje a ti mismo, Cíjate tambi)n en la mención aquí acerca de nuestras ilusiones! de que +algunas de ellas son ilusiones que compartes con los dem%s! ( otras son parte de tu in"ierno personal, 165:7 Cosas como el hambre ( el sida caen en la categoría de las +ilusiones compartidas, Aquí claramente se apo(a la idea de que la ilusión del mundo es una responsabilidad compartida! no >nicamente tu creación personal! o la mía

LECCII/ 4= J 4= E/EKL *5is pensa ientos son i á/enes +ue yo !nstrucciones para la práctica Propósito: 8resentarte el proceso de "abricar im%genes! mediante el cual tus pensamientos
internos aparecen como im%genes e&ternas

is o he fabricado1

(3ercicio: : o ? #eces! de un minuto de duración 1menos si resulta incómodo7
• • Kepite la idea para tus adentros Luego mira a tu alrededor ( aplícala al a$ar a cualquier cosa que #eas! diciendo mu( lentamente5 “)ste +nom$re del o$"eto, es una ima'en que yo mismo he fa$ricado% 0eja que tus ojos descansen sobre el objeto durante todo el tiempo que lo est)s diciendo

Respuesta a la tentación: Aplica la idea libremente durante el día cuando te sientas molesto
*i quieres! puedes utili$ar esta "orma5 “)sta +nom$re de la situaci#n, es una ima'en que yo mismo he fa$ricado%. Esto te recordar% que la situación +molesta, que est%s #iendo no es objeti#amente real! sino >nicamente tus propios pensamientos que aparecen en "orma de im%genes

Co entario
Lo que #emos se compone de im%genes hechas con nuestros pensamientos 0ebido a que nuestros pensamientos aparecen como im%genes! no reconocemos los pensamientos como que no son nada La #ista "ísica no es otra cosa que esto! ( )ste es el propósito de la #ista "ísica Les dimos a nuestros ojos la "unción de #er estas im%genes de pensamientos! para probar la #erdad de los pensamientos que creemos que estamos pensando +Eso no es #er Eso es "abricar im%genes! lo cual ocupa el lugar de la #isión! ( la reempla$a con ilusiones, 145=<B7 El Curso es mu( consistente con su opinión de nuestra #ista "ísica 8or ejemplo! dice5 +'odo lo que los ojos del cuerpo pueden #er es una equi#ocación! un error de percepción! un "ragmento distorsionado del todo sin el signi"icado que )ste le aportaría, 1' 22 III ?5:7 +Los ojos del cuerpo #en >nicamente "ormas /o pueden #er m%s all% de aquello para cu(a contemplación "ueron "abricados P "ueron "abricados para "ijarse en los errores ( no #er m%s all% de ellos, 1' 22 III =5:<=7

Lo que nuestros ojos nos muestran es un error Lo que nuestros ojos nos muestran es una ima'en que hemos fa$ricado, y que no refle"a la verdad 8arte de lo que debemos empe$ar a aprender es a mirar m%s all% del cuerpo! para empe$ar a darnos cuenta de que lo que nuestros ojos nos est%n mostrando no es necesariamente la #erdad /uestros ojos nos est%n mostrando >nicamente los errores de nuestra propia mente Ea( algo m%s all% de lo "ísico que la #isión 1#isión espiritual7 puede mostrarnos Qse es el signi"icado de los +bordes de lu$, a los que se re"iere la lección En un seminario al que asistí! Wen WapnicS dijo que este tema de los +episodios de lu$, 12527 se inclu(ó en parte como respuesta a un amigo de Eelen que #eía lu$ alrededor de las personas ( se preguntaba si algo iba mal La lección e&plica que tales e&periencias +simplemente son símbolos de la #erdadera percepción, 1:5=7 *on símbolos de la meta que pretendemos alcan$ar La lección no dice que todo el mundo debería tener tales e&periencias9 simplemente que si tales e&periencias ocurren! no deberíamos preocuparnos por ella! son signos de progreso /o es el símbolo de la #erdadera percepción lo que buscamos! sino la #erdadera percepción misma El signi"icado de +bordes de lu$, es simplemente que ha( algo allí para ser #isto! ( que est% m%s all% de lo "ísico La lección nos est% conduciendo a esta comprensión

LECCII/ 46 <46 E/EKL *"o ten/o pensa ientos neutros1 !nstrucciones para la práctica
Propósito: Un primer paso en aprender que cada pensamiento tiene e"ectos ( que cada uno produce5 miedo ( con"licto! o amor ( pa$ (3ercicio: ? o = #eces 1tres si ha( tensión7! durante un minuto cada #e$ 1reducir en caso de malestar7 • Cierra los ojos ( repite la idea • Luego busca en tu mente los pensamientos que se presenten 'rata de no hacer distinciones entre ellos Especialmente intenta no pasar por alto cualquier pensamiento +pequeño, A medida que cada pensamiento atra#iesa tu mente! mantenlo ahí ( di5 “)ste pensamiento acerca de22222 no es un pensamiento neutro6. Respuesta a la tentación: *iempre que seas consciente de un pensamiento molesto Aplícale la idea usando esta "orma concreta5 “)ste pensamiento acerca de 2222 no es un pensamiento neutro, porque no ten'o pensamientos neutros%. El propósito es que te des cuenta de que al albergar este pensamiento! est%s acti#amente caus%ndote miedo a ti mismo

Co entario
La idea de ho( puede producir miedo! pero su propósito principal es que comprendamos que nuestros pensamientos tienen e"ectos Es una idea poderosa! no aterrori$adora! a menos que elijamos #erla de ese modo +'odo lo que #es es el resultado de tus pensamientos En esto no ha( e&cepciones, 1452<:7 Como muchas de las ideas del Curso! )sta es un poco di"ícil de creer al principio porque estamos con#encidos de que nuestros pensamientos no tienen ninguna relación con la ma(oría de las cosas que #emos En caso de que dejemos que la idea entre en nuestra mente! la lección

añade que es #erdad +siempre, Los pensamientos #erdaderos crean cosas #erdaderas! los pensamientos "alsos "abrican cosas "alsas o ilusiones En esto no ha( nada que temer porque sólo los pensamientos #erdaderos crean realidad! los pensamientos "alsos sólo "abrican ilusiones *in embargo! ning>n pensamiento carece de e"ectos 1que es el signi"icado de la palabra +">til,7 0i"ícilmente se puede cali"icar de ">til a lo que da origen a la percepción de todo un mundo, 12527 Cada pensamiento de nuestra mente est% produciendo +algo, todo el tiempo! contribu(endo a la #erdad o a la ilusión El Curso es un curso en entrenamiento mental *u propósito es que nos hagamos conscientes de nuestros pensamientos ( de sus e"ectos 0esea que nos comprometamos interiormente con el proceso de elegir los pensamientos que ocupan nuestra mente ( producen sus e"ectos en el mundo que nos rodea *e nos pide que recono$camos que ning>n pensamiento es neutro! cada pensamiento apo(a el crecimiento de la #erdad o de la ilusión Cada pensamiento produce amor o miedo! no ha( nada m%s *i miro al modo en que trato a mis propios pensamientos! #eo que la lección es correcta5 #erdaderamente intento no darle importancia a ciertos pensamientos! como poco importantes o que no merecen que me ocupe de ellos Cada pensamiento merece que me ocupe de )l! todos los pensamientos de miedo son destructivos por i'ual. 'ambi)n son i'ualmente irreales Así que! no tenemos que sentirnos culpables por ellos Algunos estudiantes del Curso son mu( r%pidos en entender la parte +irreal,! pero tardan en darse cuenta del lado +destructi#o,9 el Curso siempre mantiene este equilibrio *implemente porque algo es irreal o ilusorio no signi"ica que no sea importante o podamos ignorarlo 8or ejemplo! en un punto el 'e&to dice que el retraso es imposible en la eternidad pero que es trá'ico en el tiempo 1' = AI 45:7 El Curso no es partidario de una actitud de indi"erencia hacia el mundo simplemente porque sea una ilusión Comentarios tales como5 +-El sida.! es sólo una ilusión,! o +-Fu) los niños se mueren de hambre.! el hambre no es real,! tales comentarios no tienen nada que #er con la #erdadera enseñan$a del Curso! aunque se pueden oír en algunos grupos *i #emos el sida ( el hambre! los pensamientos que hacen que los #eamos deben estar en nuestra mente! indi#idual o colecti#amente! ( por ello somos responsables de la sanación de esos pensamientos 8ero me esto( apartando de la lección! (a #a siendo hora de que me baje de la tribuna del orador La lección indica que ning>n pensamiento puede desecharse como sin importancia! ( que ning>n pensamiento es neutro Mientras practicas la lección! habr% algunos pensamientos que pueden #erse claramente que +no son neutros, *i alguien te roba el coche! es mu( "%cil darte cuenta de que tus pensamientos sobre ello no son neutrales 8ero si est%s pensando en qu) cereal tomar para el desa(uno! supone un gran es"uer$o creer que +Este pensamiento sobre Muesli no es un pensamiento neutro,! que est% e&presando amor o miedo Cr)elo! lo e&presa 'al como indican las instrucciones! +no hagas distinciones arti"iciales, 1?5:7 La mente es como una bombilla! que est% enchu"ada o desenchu"ada! nunca a medias9 nuestra mente o est% e&presando amor o miedo! nunca a medias! nunca los dos al mismo tiempo! nunca nada 1siempre e&presa algo7

LECCII/ 4B J 4B E/EKL *"o ,eo cosas neutras1
!nstrucciones para la práctica

Propósito: Continuar enseñ%ndote la #erdadera +relación causa ( e"ecto, 1resultado7 entre lo que piensas ( lo que #es 8iensas que los acontecimientos e&ternos causan que #eas ciertas cosas! pero de hecho son tus pensamientos los que causan lo que #es 1tus percepciones7 Práctica: : o ? #eces 1: son necesarias7! durante un minuto 1menos si ha( resistencia7 • Con los ojos abiertos! di5 “*o veo cosas neutras porque no ten'o pensamientos neutros%. • Luego mira a tu alrededor! dejando tu mirada sobre cada cosa que #eas el tiempo necesario para decir5 “*o veo un +nom$re del o$"eto, neutro, porque mis pensamientos acerca de +ese o$"eto, no son neutros%. Obser,aciones: Como siempre! es mu( importante que trates a cualquier cosa que #eas como igual al resto La al"ombra es neutra en sí misma! pero no la #es así porque tu percepción de ella surge de pensamientos que no son neutrales Incluso si la al"ombra es blanca ( negra! por así decirlo! tus pensamientos le dan color 1+tu, signi"icado7 Co entario *eg>n el Curso! el modo en que causa ( e"ecto "uncionan es que nuestros pensamientos son la causa ( el mundo es el resultado 1e"ecto7 'endemos a pensar que los sucesos o acciones del mundo causan el que pensemos de ciertas maneras! el Curso dice que es justo lo contrario5 +El pensamiento siempre tiene lugar primero! a pesar de la tentación de creer que es al contrario, 145:7 /o tenemos pensamientos neutros (! por lo tanto! no #emos cosas neutras -Fu) solemos hacer cuando tenemos determinados pensamientos. /os preguntamos5 -Cu%l es la causa de que me sienta así. -Cu%l es la causa de que me sienta deprimido! "urioso! o harto. 8ero es el pensamiento el que #iene primero /o es nada de "uera de nuestra mente lo que ha causado que me sienta de una manera determinada M%s bien! lo que piensas es lo que ha causado el mundo que #es La lección es rotunda en sus a"irmaciones a #eces5 +Independientemente de lo que puedas creer! no #es nada que est) realmente #i#o o que sea realmente go$oso Eso se debe a que toda#ía no eres consciente de ning>n pensamiento realmente #erdadero (! por lo tanto! realmente "eli$, 1:52<:7 Ahora hace 4; años que lle#o estudiando el Curso ( toda#ía me cuesta aceptar la idea de que en realidad no #eo nada con #ida Pa s) que el Curso a"irma que el cuerpo 1que es lo que #eo con mis ojos7 no muere porque nunca ha e&istido! ( así s) que el Curso de"ine +con #ida, de modo completamente distinto a como lo consideramos nosotros Est% a la #ista que +con #ida, signi"ica algo no "ísico! porque habla del cuerpo como que no tiene #ida en absoluto 8ero tengo que con"esar que toda#ía necesito practicar con esta lección porque toda#ía mi tendencia es a considerar los cuerpos como con #ida 'engo que es"or$arme por recordar lo contrario Kecuerdo una con#ersación con mi amiga L(nne! hace algo m%s de un año! antes de que su cuerpo muriese Ella era estudiante del Curso *u cuerpo se había deteriorado r%pidamente durante el año anterior! ( despu)s de #arias operaciones era sólo un capara$ón de lo que había sido Le dije5 +*upongo que tienes una ma(or comprensión de lo que el Curso quiere decir con5 /L *LP U/ CUEK8L, +NM%s me #ale no serloO! e&clamó riendo Estas dos ideas 1que nada de lo que #eo con mis ojos est% #i#o! ( que nada de lo que #eo es neutro porque mis pensamientos no son neutros7 pueden ser desconcertantes A>n así! tienen su lado positi#o La lección es la misma para todos nosotros aunque para algunos! como mi amiga

L(nne! parece acelerarse el aprendi$aje /o obstante! nuestros cuerpos se marchitar%n ( deteriorar%n como lo hi$o el su(o! sólo que un poco m%s despacio Es un ali#io bien recibido comprender que el >nico signi"icado del cuerpo es el que nuestra mente le ha dado El espíritu ( la mente est%n #i#os ( son reales! ellos son la causa9 ( el cuerpo ( su mundo son >nicamente los e"ectos de pensamientos

LECCII/ 4G J 4G E/EKL
*"o soy el 6nico +ue e7peri enta los efectos de i anera de ,er1

!nstrucciones para la práctica Propósito: Continuar enseñ%ndote que tus pensamientos tienen e"ectos Las lecciones anteriores decían que siempre a"ectan a tu mente Esta lección dice que a"ectan a todas las mentes Práctica: : o ? #eces! durante un minuto apro&imadamente 1qui$%s menos7 • Mira a tu alrededor! elige objetos al a$ar ( descansa tu mirada sobre cada uno el tiempo necesario para decir5 “*o soy el único que e7perimenta los efectos de mi manera de ver este 2222%. • 'ermina repitiendo la idea general Co entario
La idea de que las mentes est%n unidas 14527 es "%cil de entender! pero lo que ello supone es de un alcance enorme El modo en que #eo las cosas a"ecta a otras mentes! no sólo a la mía Los milagros que el Curso puede hacer en nuestras #idas demostrar% esto una ( otra #e$ Un cambio en el modo en que #eo las cosas puede tener e"ectos milagrosos en las personas a mi alrededor e incluso en todo el mundo5 +Un milagro nunca se pierde 8uede a"ectar a mucha gente que ni siquiera conoces! ( producir cambios inimaginables en situaciones de las que ni siquiera eres consciente, 1' 4 I ?=7 El hecho de que mi manera de #er las cosas a"ecta a m%s personas que a mí mismo! hace a los pensamientos que causan mi manera de #er toda#ía m%s importantes Lo que pienso ( mi modo de #er las cosas a"ecta literalmente al mundo entero Al abrir mi mente al amor! puedo ser un conducto de amor para el mundo

LECCII/ 43 J 43 E/EKL *"o soy el 6nico +ue e7peri enta los efectos de !nstrucciones para la práctica
Propósito: Enseñarte que todas las mentes est%n unidas A pesar de no ser bien recibida al principio! esta idea tiene que ser #erdad para que la sal#ación sea posible (3ercicio: : o ? 1al menos :7! de un minuto apro&imadamente 1m%s corto si es necesario7 • Cierra los ojos ( repite la idea

is pensa ientos1

Rusca los pensamientos que ahora ha( en tu mente A medida que los contemplas a cada uno! mantenlo en tu mente ( di5 “*o soy el único que e7perimenta los efectos de este pensamiento acerca de +nom$ra a la persona, o al tema, o a la situaci#n,%.

Obser,aciones: La lección de ho( inclu(e la >ltima mención de un tema que (a es mu( "amiliar5 la necesidad de no hacer distinciones ( la selección al a$ar de los objetos de la pr%ctica Estas primeras lecciones nos han entrenado en esto 1se ha mencionado en cada lección e&cepto G! 4: ( 4?7! ( de este modo en esta lección el autor anuncia que (a no har% hincapi) en ello de nue#o Esto no se debe a que no sea importante! sino a que espera que (a lo ha(amos interiori$ado Ahora Ql espera que mantengamos esta pr%ctica a lo largo del resto del Libro de Ejercicios 'ambi)n e&plica por qu) es tan importante 8oder aplicar la idea con la misma "acilidad al cuerpo de tu compañero que a una mota de pol#o en el suelo te permitir% "inalmente sanar un c%ncer con la misma "acilidad que un res"riado Respuesta a la tentación: *eg>n se necesite Aplica la idea como respuesta a cualquier pensamiento no deseado El hecho de darte cuenta de que este pensamiento le a"ecta a todo el mundo! te a(udar% a abandonarlo Co entario A(er la idea trataba sobre #er! ho( sobre pensar +El acto de pensar ( sus resultados son en realidad simult%neos! (a que causa ( e"ecto no est%n nunca separados, 145?7 +8ensar, es la causa! +#er, es el e"ecto 1resultado7! ( las dos ocurren al mismo tiempo Una pelota que atra#iesa tu #entana es la causa de que el cristal se rompa -Cu%l sucede primero. -La pelota atra#esando el cristal o el cristal rompi)ndose. Est% claro que los dos suceden al mismo tiempo Esto sucede con pensar ( #er Cuando pensamos! #emos Como ocurren al mismo tiempo! se nos hace di"ícil reconocer al pensamiento como la causa Al ego le resulta mu( "%cil el truco de que pare$ca lo contrario! ( por eso creemos que lo que #emos es la causa de lo que pensamos 8ero no es así como "unciona La idea de que todas las mentes son una es emocionante pero tambi)n! especialmente al principio! mu( amena$adora Ea( pensamientos que no quiero compartir! pero +/o ha( pensamientos pri#ados, 125:7 Mis pensamientos +pri#ados, a"ectan a todo el mundo ( a todas las cosas! igual que cada pensamiento que cru$a por mi mente La idea puede ser desconcertante La lección nos dice que! a pesar de la resistencia! "inalmente nos daremos cuenta de que así es como tiene que ser +si es que la sal#ación es posible, 125?7 /o e&plica por qu) es ine#itable! pero dice que todos lo #eremos así sin tardar mucho 8ensemos en ello durante un minuto *i otras mentes est%n de #erdad separadas de la mía! entonces son posibles tambi)n #oluntades di"erentes Eso me coloca en lucha con el mundo! solo contra el uni#erso -Cómo puedo entonces estar libre de miedo! si "uer$as e&ternas pueden #ol#erse contra mí en cruel ataque. *in embargo! si todas las mentes son parte de la mente >nica! ( si lo que pienso a"ecta a todas las partes de esa mente uni"icada! entonces la sal#ación es posible 8or lo tanto! una elección a "a#or de la pa$! puede empujar a toda la mente unida hacia la pa$ La sal#ación es posible Po no so( el resultado del mundo! sino que el mundo es mi resultado 'engo el poder de elegir 8uedo elegir la pa$ por toda la Mente Así es como! desde el punto de #ista del Curso! puedo con#ertirme en el sal#ador del mundo NFue desde ho( elija a "a#or de la pa$! de la sanación ( del perdónO Al empe$ar a darme cuenta de que no so( el >nico que siente los e"ectos de mis pensamientos! empe$ar) a ser cuidadoso con lo que pienso9 ( al empe$ar a ser cuidadoso con mis pensamientos! empe$ar) a sanar (o mismo ( el mundo junto conmigo

LECCII/ 2; J 2; E/EKL
*(stoy decidido a ,er1 !nstrucciones para la práctica Propósito: Estar decidido a #er ( así recibir la #isión (3ercicio: 2 por hora 1pre"erentemente cada media hora7 • Kepite la idea +Cómo, la repites! marca la di"erencia La lección te pide que la hagas +lentamente ( de manera positi#a, 1=547! recuerda que est%s decidido a cambiar tu estado actual por uno que #erdaderamente quieres 10e hecho! puede que quieras intentar ahora decirla de este modo! ( #er si notas la di"erencia7 • *i en alg>n momento te das cuenta de que te has ol#idado de practicar! +no te desanimes@ pero es"u)r$ate al m%&imo por recordarlo, 1=527 de ahora en adelante Obser,aciones: Esta lección marca un gran cambio en el Libro de Ejercicios *i el Libro de Ejercicios ha parecido "%cil hasta ahora! era intencionado *in embargo! no puede mantenerse así de "%cil ( lograr su meta5 la total trans"ormación de tu manera de pensar Así que! a partir de ahora! te dar% una estructura ma(or con la que practicar Esto incluir% pr%cticas m%s "recuentes! tiempos establecidos en los que practicar! ( pr%cticas m%s largas La lección de ho( inclu(e las dos primeras de tales pr%cticas La manera de responder a esta estructura es "undamental *i la #es como una imposición! como que es una "uer$a e&terior la que te la impone! te rebelar%s contra ella! acti#a o pasi#amente En lugar de ello! intenta #erlo como la e&presión de tu #erdadera #oluntad Fuieres todas las cosas que el Curso te o"rece P sólo las conseguir%s teniendo una mente entrenada 1disciplinada7! que sólo conseguir%s siguiendo la pr%ctica como lo indican las instrucciones 8or lo tanto! hacer la pr%ctica ho( es tu propio deseo #erdadero Respuesta a la tentación: *iempre que te sientas disgustado con una persona! situación o acontecimiento durante el día Kepite la idea como remedio para esa emoción 8uedes aplicarla a la situación concreta5 “)stoy decidido a ver esta situaci#n%. *i de #erdad quieres #er la situación de manera di"erente! la #er%s Co entario La lección de ho( no pide realmente mucho de nosotros5 cada media hora acu)rdate de repetir las palabras5 +Esto( decidido a #er, *i estamos estudiando el Curso! esto es algo que probablemente queremos de #erdad +0eseas la sal#ación 0eseas ser "eli$ 0eseas la pa$, 125:<=7 *in embargo! si #erdaderamente lo queremos! -por qu) nos oponemos ( nos resistimos a las instrucciones. 1#er 4567 8orque por primera #e$ desde el comien$o del Curso +)sta es la primera #e$ que intentamos establecer cierta estructura, 12547 ( no ser% la >ltima /uestras mentes sin disciplinar tienen una oposición calculada a la estructura -P qu) importa si es bueno para nosotros. -0e #erdad lo queremos. *i alguien nos dice que lo hagamos de determinada manera! en determinados momentos! nos rebelamos Aamos mu( despacio 1arrastrando los pies7 /o nos gusta que nos

diga qu) hacer o cómo hacerlo /uestra mente +no tiene ninguna disciplina, 12567 ( quiere mantenerse tal como est% para proteger los derechos cedidos al ego La pr%ctica que se nos pide es mu(! mu( sencilla Así que int)ntalo 8robablemente te sorprender%s de lo a menudo que te ol#idas! de cómo el pensamiento de hacerla puede aparecer r%pidamente en tu mente ( la retrasas porque no es el momento oportuno! o porque +realmente no es importante, ( luego te ol#idas por completo 8or eso el Libro de Ejercicios se acerca a la idea de estructura con mucho cuidado! sabe que habr% oposición ( est% intentando hacernos comprender lo importante que es esta pr%ctica engañosamente sencilla 8or eso! nos ad#ierte +/o te desanimes si se te ol#ida hacerlo! pero es"u)r$ate al m%&imo por acordarte, 1=527 +'u decisión de #er es todo lo que requiere la #isión, 1:547 *i de #erdad pudi)ramos aceptar esta lección! en otras palabras! decirla de cora$ón! el trabajo estaría hecho La #isión sería nuestra +Con tu decisión de querer #er! se te da la #isión, 1:5G7 Qsta no es una lección sin importancia! es el n>cleo de toda la enseñan$a del Curso Así que! Npongamos nuestro cora$ón en ello ho(O Eag%moslo go$osamente! incluso de una manera sagrada cada media hora Kepitamos la idea +lentamente ( de todo cora$ón, 1=547 +Eagamos un #erdadero es"uer$o para recordarlo, 1=527 Apliqu)mosla a +cualquier situación! persona o acontecimiento que te perturbe, 1=5:7 +8uedes #erlos de otra manera! ( los #er%s Lo que desees! lo #er%s Qsta es la #erdadera le( de causa ( e"ecto! tal como opera en el mundo, 1=5?<67

LECCII/ 24 J 24 E/EKL
*(stoy decidido a ,er las cosas de otra !nstrucciones para la práctica (3ercicio: = #eces! de un minuto cada #e$ • • Kepite la idea Luego cierra los ojos ( busca cuidadosamente en tu mente cualquier situación que te pro#oque ira en cualquier momento! por mu( le#e que sea Mant)n cada situación en la mente ( di5 “)stoy decidido a ver +nom$ra la persona o situaci#n, de otra manera%. 0a a los pensamientos de +poca, ira la misma atención que a los de +mucha, ira *) mu( concreto! hasta el punto de nombrar rasgos concretos de personas concretas que te irritan5 “)stoy decidido a ver +rasgo, de +nom$re de la persona, de otra manera%. anera1

Obser,aciones: En esta pr%ctica tenemos que e#itar el engaño de que el grado de nuestro en"ado importa Este engaño tiene dos "ormas La primera es pensar que nuestros en"ados pequeñitos 1por ejemplo! una ligera irritación7 son demasiado pequeños para tomarnos la molestia de incluirlos en este ejercicio La segunda es darle mucha importancia a determinadas causas +claras, de en"ado! lo que supone que en estos casos determinados nuestro en"ado 1la ira7 est% #erdaderamente justi"icado La #erdad es que todo en"ado 1ira7 es m%&imo ( ninguno est% justi"icado Ltro engaño que tambi)n se menciona es la creencia de que nuestra ira se limita a un rasgo de personalidad concreto de alguien5 +Amo a Xuan /o esto( en"adada con )l en general! sólo con este rasgo su(o especialmente molesto, Esta lección supone que nuestra ira hacia esa persona no se limita a eso sólo! es a todo lo su(o Con este engaño! en lugar de dejarlo "uera de nuestra pr%ctica! se nos pide que lo usemos en ella *e nos pide que utilicemos la idea concretamente a ese rasgo 1=5?7

Co entario En esta lección aplicamos la idea de la decisión de #er situaciones concretas que nos producen en"ado 1ira7! d%ndole toda la importancia a #er estas situaciones de manera di"erente Est% mu( clara la relación de estos ejercicios con cambiar nuestra percepción 1lo que #emos7 Ea( un pensamiento en esta lección que es particularmente sorprendente Es un pensamiento que cada #e$ tiene m%s sentido para mí cuanto m%s trabajo con el Curso! estudiando el 'e&to ( practicando las disciplinas mentales que nos enseña5 +'e ir%s dando cuenta cada #e$ m%s de que una le#e pun$ada de molestia no es otra cosa que un #elo que cubre una intensa "uria, 125=7 El primer principio de los milagros! en el capítulo 4 del 'e&to! dice5 +/o ha( grados de di"icultad en los milagros, La idea de esta lección tiene gran parecido con esa idea 'ampoco ha( grados de intensidad en la ira Incluso la m%s ligera irritación es lo mismo que una rabia incontenible! ( de hecho es ira dis"ra$ada 'odas las "ormas de ira proceden de la misma causa Algunas escuelas de psicología a"irman desde hace tiempo que todo el mundo lle#a consigo desde el nacimiento una ira primaria! pro"undamente contenida 8uede ser moderada con una capa de educación! pero debajo! en el subconsciente! ha( una ira #iolenta Muchos atribu(en esto a nuestro origen animal en la e#olución! pero el Curso considera la ira en sentido meta"ísico 0entro de nosotros mismos lle#amos una ira ciega contra nosotros mismos porque creemos que hemos atacado la realidad ( lo hemos conseguido! creemos que de alguna manera nos las hemos arreglado para separarnos de 0ios ( que hemos destruido la unidad del Cielo 8ensamos que en un ataque de resentimiento por no haber recibido un trato ( un amor especial! hemos destruido nuestro Eogar ( no podemos (a regresar nunca Estamos "uriosos con nosotros mismos! pero incapaces de soportar la culpa por el odio a nosotros mismos! lo e&tendemos hacia "uera ( lo des#iamos a otros objetos que consideramos separados de nosotros mismos La palabra usada para este despla$amiento de la ira es +pro(ección, El ego dentro de nosotros est% continuamente +maquinando,! buscando situaciones sobre las que pro(ectar la ira con aparente justi"icación! para con#encer a nuestra mente de que la causa de la ira est% a"uera! ( no adentro Cada llamarada de ira! desde la m%s ligera irritación hasta la rabia m%s desen"renada! todas son síntomas de este odio contra nosotros mismos! pro"undamente enterrado desde el nacimiento 'odas son lo mismo 8or eso el Curso nos aconseja que no aceptemos la ilusi#n de que el ataque est% justi"icado seg>n las circunstancias9 ( por ello nos pide que no consideremos nuestras ligeras irritaciones como demasiado pequeñas como para tomarlas en consideración Al no hacer distinción entre +grados, de ira! estamos a(ud%ndonos a entender que en realidad todas son lo mismo e igualmente no justi"icadas

LECCII/ 22 J 22 E/EKL *&o +ue ,eo es una for a de ,en/anza1
!nstrucciones para la práctica (3ercicio: = #eces 1por lo menos7! de un minuto 1por lo menos7 • Mira a tu alrededor A medida que tus ojos pasen lentamente de un objeto a otro di5 “8eo únicamente lo perecedero. *o veo nada que vaya a perdurar. Lo que veo no es real. Lo que veo es una forma de ven'anza%. • 'ermina pregunt%ndote a ti mismo5 “9)s éste el mundo que realmente quiero ver:%.

Obser,aciones: Las cuatro líneas que se nos pide que repitamos no parecen seguirse unas a otras con lógica! aunque pare$ca que eso es lo que pretenden Rasado en el p%rra"o 2! diría que se siguen unas a otras sólo que en orden inverso9 signi"icando que la conclusión #iene primero ( la base del argumento #iene al "inal 'oda la lógica descansa en la idea 1mencionada en el p%rra"o 47 de que #emos el mundo a tra#)s de ojos airados Como resultado de ello! estamos con#encidos de que el mundo de$e querer #engarse de nosotros por las miradas asesinas que salieron de nuestros ojos Este 1inconsciente7 con#encimiento por nuestra parte nos hace #ernos a nosotros mismos rodeados de un mundo sediento de #engarse contra nosotros 1Eso e&plica la cuarta línea 7 8or lo tanto! el mundo #engati#o que #emos es nuestra propia pro(ección E&iste sólo en nuestra imaginación /o es un mundo real 1Eso e&plica la tercera línea 7 P! puesto que no es real! no tiene las cualidades de la realidad! en este caso5 la permanencia 1Eso e&plica la primera ( la segunda líneas 7 8ara hacer esto m%s claro! #o( a colocar las líneas originales ( ni e&plicación una al lado de la otra5 &4neas ori/inales Aeo >nicamente lo perecedero /o #eo nada que #a(a a perdurar Lo que #eo no es real (7plicación Aeo un mundo que no tiene permanencia /o tiene permanencia porque la permanencia es una cualidad de la realidad! ( el mundo que #eo no es real Es sólo un cuadro en mi imaginación Este cuadro est% pintado con mis pensamientos de ataque! que hacen que me imagine un mundo preparado para #engarse por mi ataque a )l

Lo que #eo es una "orma de #engan$a

Co entario Qsta es una lección que no entendí las primeras #eces que hice el Libro de Ejercicios P no esto( seguro de entenderla completamente ahora! pero tiene cierto sentido para mí! ( hasta donde (o la entienda me gustaría compartir ese sentido contigo 8ero date cuenta de una cosa al leer la lección Con lo que de #erdad se te pide que practiques no es sólo con el pensamiento en el título de la lección! sino bastante m%s9 terminando con la pregunta5 +-Es )ste el mundo que realmente quiero #er., 1:5G7 Así que entender el pensamiento del título no es realmente el propósito de esta lección! m%s bien el propósito es a(udarnos a darnos cuenta de que no queremos realmente lo que estamos #iendo *in embargo! lo estamos #iendo porque en alguna parte de nuestra mente! una parte que hemos escondido de la consciencia! queremos #erlo *iempre #emos lo que queremos #er Estamos #iendo lo que #emos porque queremos #erlo +Aes lo que crees que est% ahí! ( crees que est% ahí porque quieres que lo est) La percepción no est% regida por otra le( que )sa, 1' 2= III 45:<?7 *i estamos #iendo lo que #emos porque queremos #erlo! entonces si esta lección puede a(udarnos a aprender que realmente no lo queremos 1que lo que de #erdad queremos es otra cosa7! nos a(udar% a cambiar lo que #emos Al cambiar nuestro deseo! lo que #emos cambia con ello *i albergamos pensamientos de ataque en nuestra mente! tenemos que #er un mundo per#erso! un lugar peligroso Es un mundo de su"rimiento! ( +el dolor no es sino un testigo de los errores del Eijo con respecto a lo que )l cree ser Es un sueño de una encarni$ada represalia por un crimen que no pudo haberse cometido, 1L 43; 25:<?7 'al como dije a(er! estamos en"adados con nosotros mismos por lo que pensamos que hemos hecho! ( como resultado estamos teniendo sueños de +#engan$a encarni$ada, por nuestros crímenes Como egos! estamos

tambi)n "uriosos con la realidad por no ser lo que queremos que sea! por no apo(ar nuestro deseo de separación ( de ser especiales /o podemos en"rentarnos a la "uria contra nosotros mismos! ( no podemos soportar la culpa de nuestra "uria demente contra la realidad! así que la pro(ectamos +Eabiendo pro(ectado su "uria sobre el mundo! lo que #e es la #engan$a a punto de de#ol#erle el golpe, 14527 La ira ( el ataque que #emos en el mundo es sólo el re"lejo de la intensidad de nuestra rabia interna! no podemos #er la rabia en nosotros precisamente porque la hemos negado ( pro(ectado "uera 0e esta manera! el mundo que #eo me muestra lo que esto( pensando +Lo que #eo es una "orma de #engan$a, porque la #engan$a es lo que llena mi mente! aunque (o no sea consciente de ella El hecho de que #ea #engan$a en el mundo es la prueba de que est% en mi mente! porque )sa es la le( de la percepción P lo atacar%! pues lo que contempla es su propio miedo pro(ectado "uera de sí mismo! listo para atacar! ( pidiendo a gritos #ol#er a unirse a )l otra #e$ /o subestimes la intensidad de la "uria que puede producir el miedo que ha sido pro(ectado Chilla de rabia ( da $arpa$os en el aire deseando "ren)ticamente echarle la mano a su hacedor ( de#orarlo 1L 464 G52<?7 +0e esta "antasía sal#aje es de lo que te quieres escapar, 12547 NFu) palabras tan sugerentes las que usa el Curso +"antasía sal#aje,! +un sueño de encarni$ada #engan$a,O *i el mundo tiene ese aspecto 1( ciertamente lo tiene! al menos mu( a menudo7! -cu%l es el estado de nuestra mente que est% produciendo eso. Kealmente queremos liberarnos de esa "antasía sal#aje Qse es el propósito de la lección de ho(5 a(udarnos a desear cambiar nuestra manera de #er /ada de lo que estamos #iendo e&iste! ( si estamos deseosos de cambiar nuestra manera de #er! (a no lo #eremos m%s La de"inición del Curso de +real, es +eterno! duradero! que no cambia, Lo que no es duradero no es real! por de"inición 8or tanto! nada de esto es real! por de"inición +/o #eo nada que #a(a a perdurar, 1:5?7 8or lo tanto! no es real! por de"inición *i no es real! -qu) es. +Una "orma de #engan$a, 1:5?7 Wen WapnicS dijo una #e$ que el mundo es culpa cristali$ada Esta lección dice que el mundo es pensamientos de culpa cristali$ados! #engan$a solidi"icada trans"ormada en un mundo de ataque ( contraataque +-Es )ste el mundo que realmente quiero #er., La respuesta ser% ob#ia 1:5G<37 Esta lección est% actuando en el ni#el de la moti#ación /o nos dice +cómo, #er algo de manera di"erente *abe que si puede lograr que queramos algo di"erente! la batalla est% ganada porque lo que queremos! lo #emos Así que! si esta lección te deja con el pensamiento5 +N0iosO /o! no quiero (a m%s #er el mundo de esta manera! pero -qu) puedo hacer.,! entonces la lección ha tenido )&ito La pregunta ser% contestada al a#an$ar las lecciones

LECCII/ 2: J 2: E/EKL *Puedo escapar e del undo +ue ,eo renunciando a los pensa ientos de ata+ue1
!nstrucciones para la práctica Propósito: Aprender que +no est%s atrapado en el mundo que #es! porque su causa se puede cambiar, 1=547 (3ercicio: = #eces! de un minuto de duración

• •

Kepite la idea lentamente mientras miras a tu alrededor Luego cierra los ojos ( busca en tu mente los pensamientos de ataque ( los de ser atacado Mantenlos en tu mente mientras dices5 “.uedo escaparme del mundo que veo renunciando a los pensamientos de ataque acerca de 2222%.

Obser,aciones: Es importante incluir los pensamientos de ataque que proceden de ti ( los pensamientos de ataque hacia ti La lección dice que son dos "ormas di"erentes del mismo pensamiento 0e hecho! si los e&aminas de cerca! te dar%s cuenta de que cada pensamiento de ataque contiene los dos aspectos Cuando est%s en"adado con alguien! siempre est% el elemento +Ql me hi$o daño de alg>n modo 1lo que signi"ica5 de alg>n modo me atacó7 ( por eso esto( en"adado, P siempre que #eas que alguien te ataca! siempre ha( ira! desagrado! o "rustración dirigida contra )l 8or lo tanto! todo es lo mismo! ( todo es ataque Aerlo nos puede moti#ar a abandonarlo Respuesta a la tentación: *iempre que notes que est%s teniendo pensamientos de ataque Kepite la idea como un modo de e&pulsar esos pensamientos 8uedes hacerla m%s concreta usando la misma "orma de arriba5 “.uedo escaparme del mundo que veo renunciando a los pensamientos de ataque acerca de2222%. Co entario Qste es un ejemplo que resume el mensaje del Curso para nosotros /o nos escapamos del mundo de con"licto tratando de controlarlo! manipularlo! arreglarlo o intentando hacerlo mejor /os escapamos mediante una acción de la mente5 abandonando nuestros propios pensamientos de ataque El mundo que #eo es el e"ecto de los pensamientos de ataque que ha( en mi mente! ( por lo tanto puedo +escaparme, de )l cambiando los pensamientos en mi mente Qsta es +la >nica manera de poder escapar del miedo que tendr% )&ito /ada m%s puede lograrlo! nada m%s tiene sentido, 1454<27 +Es con tus pensamientos! pues! con los que tenemos que trabajar, 145=7 El 'e&to lo dice así5 +'ienes que cambiar de mentalidad! no de comportamiento! ( eso es cuestión de que est)s dispuesto a hacerlo /o necesitas orientación alguna e&cepto a ni#el mental La corrección debe lle#arse a cabo >nicamente en el ni#el en que es posible el cambio El cambio no tiene ning>n sentido en el ni#el de los síntomas donde no puede producir resultados, 1' 2 AI :5?<B7 El mundo es el ni#el de los síntomas! la mente es el ni#el de la causa Es mu( di"ícil para muchos aceptar esta "rase del Curso5 +0e nada sir#e intentar cambiar el mundo, 125:7 'an pronto como leo esto! me do( cuenta de que sigo intentando ir contra esto Me #eo a mí mismo intentando cambiar alg>n "actor e&terno! algo que ha( a mi alrededor! pensando que de alguna manera tal cambio mejorar% las cosas 'odo lo que esto hace es ali#iar algunos síntomas! tal como tomar una pastilla para la tos cuando tengo catarro /o cura nada L! como Marianne Williamson dijo5 +es como intentar solucionar los problemas del 'itanic cambiando de lugar las tumbonas de cubierta, Lo que "unciona es cambiar mis pensamientos sobre el mundo! porque mis pensamientos de ataque son la causa del mundo que #eo +Aes el mundo que has "abricado! pero no te #es a ti mismo como el que "abrica las im%genes, 1?547 /o reconocemos el poder de nuestra mente! utili$amos las mismas im%genes "abricadas por la mente para ocultar el poder de la mente /os negamos a que nos etiqueten como el "abricante de im%genes Fueremos que la culpa sea de alg>n otro! incluso culpa de 0ios

La #isión (a tiene un substituto para todo lo que crees #er ahora La hermosura puede iluminar tus im%genes ( trans"ormarlas de tal manera que las llegues a amar! aun cuando "ueron "orjadas del odio! pues (a no las estar%s "orjando solo 1?5?<67 Cualquier cosa hecha con nuestro odio! ataque o rabia puede trans"ormarse si nos unimos al Espíritu *anto para dejar que *u lu$ nos ilumine Cualquier relación especial! (a pare$ca odiosa o amorosa! puede llegar a ser una "uente de bendiciones para el mundo Cada acto de #engan$a puede trans"ormarse en sal#ación Esto es lo que el milagro hace +El m%s santo de los lugares de la tierra es aquel donde un #iejo odio se ha con#ertido en un amor presente, 1' 26 IT 6547 /o estamos atrapados en el mundo +porque su causa se puede cambiar, 1=547 Luego sigue un bre#e resumen mara#illoso del proceso de cambiar nuestra mente! que Wen WapnicS ha cali"icado como los : pasos del perdón *e encuentra en una sola "rase5 +Este cambio requiere! en primer lugar! que se identi"ique la causa ( luego que se abandone! de modo que pueda ser reempla$ada, 1=527 4 < +Este cambio requiere! en primer lugar! que identi"iquemos la causa@, 'enemos que reconocer a la mente como la causa, 'enemos que darnos cuenta de que estamos +engordando, al ego en cada instante dentro de nuestra propia mente! por medio de nuestros pensamientos 'enemos que darnos cuenta de que somos responsables de lo que #emos 2 < + ( luego que se abandone@, Eabiendo reconocido a la mente como la causa! tenemos que elegir cambiar nuestra mente 1nuestros pensamientos7 acerca del mundo 'enemos que darnos cuenta de que los pensamientos que estamos pensando no son los pensamientos que queremos porque! como decía la lección de a(er! nos hemos dado cuenta de que )ste no es el mundo que queremos #er Aquí no se dice nada de que apare$can nue#os pensamientos! simplemente dice que abandonemos los #iejos 'odo lo que se necesita es desear el cambio! el reconocimiento de que +(o (a no quiero esto m%s, : < +@ de modo que pueda ser reempla$ada, El tercer paso es la substitución de los pensamientos de ataque por pensamientos santos! pensamientos de amor ( pa$ Las siguientes "rases son importantísimas aquí5 +Los primeros dos pasos de este proceso requieren tu cooperación El paso "inal! no, 1=5:<?7 ;)l paso de la su$stituci#n no es nuestro tra$a"o< /osotros colaboramos en identi"icar la causa! descubrir al ego en nuestra mente 1paso 47 ( colaboramos en abandonar esos pensamientos del ego 1paso 27! pero su substitución por los 8ensamientos de 0ios 1paso :7 no es nuestro trabajo Eso simplemente sucede Cuando sucede algo que me disgusta! esto es todo lo que necesito recordar5 47 La causa no est% "uera sino en mis propios pensamientos 27 /o quiero estos pensamientos El 8aso : se encarga de sí mismo! pues si (o do( los dos primeros pasos! #er) que mis "alsas im%genes han sido reempla$adas Los pensamientos reales (a est%n en mi mente! pero est%n ocultados por los pensamientos "alsos del ego Elimina lo "also! ( #er%s que lo #erdadero (a est% ahí 0entro de las instrucciones de la pr%ctica ha( otra idea que merece destacarse5 +Aseg>rate de incluir tanto los pensamientos de ataque contra otros como los de ser atacado Los e"ectos de ambos son e&actamente lo mismo! puesto que ambos son e&actamente lo mismo, 1B54<27 Un pensamiento de ataque no es sólo un pensamiento de ira o resentimiento que tengo hacia otro! es tambi)n un pensamiento de ser atacado por otro *i todo lo que #eo es un re"lejo de mis

pensamientos! entonces lo que parece ser ataque dirigido contra mí desde "uera es realmente mi propio pensamiento de ataque rebotando contra mí 8or lo tanto! los miedos de cualquier clase son pensamientos de ataque La inquietud cuando un coche patrulla me pasa! es un pensamiento de ataque La preocupación por la competencia en el trabajo o en una relación! es un pensamiento de ataque Alegrarse cuando un terrorista cae #íctima de una e&plosión! es un pensamiento de ataque NAigila tu mente en los mundiales de ">tbolO 'enemos mucho que abandonar El resultado bien lo merece

LECCII/ 2? J 2? E/EKL *"o percibo lo +ue !nstrucciones para la práctica (3ercicio: = #eces! de dos minutos de duración • Kepite la idea • Con los ojos cerrados! busca en tu mente situaciones que a>n no est)n resueltas ( que te preocupan Cuando encuentres una! nombra todos los objeti#os que te gustaría alcan$ar! todos los resultados que deseas! al menos todos los que puedas encontrar 0i5 “Lo que me 'ustaría que ocurriese en relaci#n con 2222, es que 2222 y que 2222 sucediese&% • 0espu)s de pasar re#ista a tantos objeti#os anhelados como puedas para cada situación a>n sin resol#er que cruce tu mente! di para tus adentros5 *o perci$o lo que más me conviene en esta situaci#n. • 0espu)s de decir esto! repite todo el procedimiento con otra situación! ( así sucesi#amente hasta completar el tiempo de la pr%ctica
Obser,aciones: En estos ejercicios lo importante es ser honesto contigo mismo 8uede ser humillante admitir cu%ntas esperan$as contradictorias e imposibles has amontonado en una sola situación 8ero admitir eso es lo importante de este ejercicio Eso es lo que te mostrar% que la idea de ho( es para ti completamente #erdadera Así que s) lo m%s honesto que puedas! así como cuidadoso ( paciente al poner al descubierto todas las metas con las que has +atiborrado los bolsillos, de esta situación Co entario En cualquier situación dada! nuestras acciones est%n determinadas por cómo #emos la situación P! tal como hemos #isto en las >ltimas 2: lecciones! nuestras percepciones no son de "iar! 1por decirlo de una manera sua#e7 Esta lección lo dice m%s rotundamente5 nuestras percepciones son +erróneas, 145:7 Entonces! no ha( manera de que podamos saber lo que m%s nos con#iene en cualquier situación Los ejercicios de ho( pretenden llamar nuestra atención sobre cuatro cosas 1p%rra"o 675 • Estamos e&igiendo de cada situación un gran n>mero de cosas que no tienen nada que #er con ella • Muchas de nuestras metas son contradictorias • /o tenemos un resultado uni"icado! concreto! en la mente

ás

e con,iene1

'enemos que sentir desilusión con respecto a algunas de nuestras metas! independientemente de cu%l sea el resultado

'odos hemos sentido lo que este p%rra"o dice! sobre todo al tomar decisiones importantes *upongamos que recibo una o"erta de un trabajo mara#illoso por el que me pagan m%s dinero del que ha(a podido imaginar ( en el que hago lo que me gusta Al principio suena bien Luego me do( cuenta de que tengo que mudarme a otra parte del país que no me gusta! tendr) que estar dispuesto a #iajar por muchos sitios! ( "recuentemente tendr) que trabajar muchas horas! incluso los "ines de semana Mi mente se llena de repente con todas las metas con"licti#as 8uedo descubrir que espero que el trabajo me haga "eli$! de alg>n modo Fui$% pienso que el trabajo me proporcionar% compañeros espirituales 'endr) que dejar atr%s a mis amigos P así sucesi#amente@ Cuanto m%s trabajo con el Curso! m%s me do( cuenta de que )sta no es una lección sólo del comien$o! es algo que se aplica a casi todas las situaciones en las que me encuentro Constantemente me recuerdo a mí mismo que no s) lo que m%s me con#iene en una situación tras otra 8ara mí es de lo m%s importante hacerlo así cuando las cosas parecen estar bastante claras! cuando creo sa$er lo que quiero ( necesito *i pienso que s) lo que m%s me con#iene! no se me puede enseñar lo que #erdaderamente es El mejor estado mental que entonces puedo mantener es5 +/o lo s), 8uedo reconocer mis pre"erencias! puedo admitir que creo que me gustaría que sucediesen determinadas cosas! pero necesito aprender a añadir5 +/o esto( seguro de que esto sea lo mejor, *i re$o por algo! puedo añadir5 +Fue suceda@ o algo mejor, Me mantengo con la mente abierta! preparado para aceptar que lo que pienso de la situación puede que no lo abarque todo! ( probablemente así es Qse es el propósito de la lección de ho(5 abrir nuestra mente a la posibilidad de que puede que no sepamos! ( de que podemos necesitar a(uda

LECCII/ 2= J 2= E/EKL *"o s8 cuál es el propósito de nada1
!nstrucciones para la práctica Propósito: Empe$ar a aprender que los propósitos que le das a las cosas no signi"ican nada Esto te a(udar% a abandonar esos propósitos (3ercicio: 6 #eces! de dos minutos de duración • Kepite la idea lentamente • Luego mira a tu alrededor ( deja que tu mirada se pose sobre cada cosa que llame tu atención Mant)n la mirada mientras dices lentamente5 “*o sé para qué es esa&%. Luego pasa al siguiente objeto /o hagas distinciones entre las cosas que est%n cerca o lejos! que consideras importantes o sin importancia! humanas o no humanas Obser,aciones: Al mirar a un objeto ( repetir la idea! puede que te #uel#as consciente de que #es ese objeto como que e&iste para ser#ir tus necesidades personales Esto inclu(e tanto los objetos inanimados como los animados! tales como los cuerpos humanos Aemos todo a nuestro alrededor como que tiene el propósito de ser#ir a nuestro ser separado Qse no puede ser su #erdadero propósito Co entario -'e has dado cuenta de que se est% acelerando la marcha de las pr%cticas recomendadas. A(er pasamos de = pr%cticas de un minuto a = pr%cticas de dos minutos Eo( las aumentamos a 6 pr%cticas de dos minutos! -Cu%ntos de nosotros estamos haciendo serios es"uer$os para seguir estas instrucciones. Kecuerda que la Introducción dijo que no se nos pide que creamos en las

ideas! ni que las aceptemos! ni que las recibamos con agrado! incluso si nos resistimos a ellas no importa 'odo lo que se nos pide es que +las usemos, 1L In 35=7! +que las apliques tal como se te indique, 1L In G5:7 /ada m%s que eso se requiere para que sean e"ecti#as 8ero aplicarlas tal como se indica es necesario! si queremos que tengan e"ecto en nuestra #ida /o sabemos cu%l es el propósito de nada La pregunta a la que señala la idea de ho( es Y-8ara qu) es esto.Y Esta lección contesta la pregunta5 +'odo e&iste para tu bene"icio, 145=7! una re"erencia clara a la idea de a(er5 +/o percibo lo que m%s me con#iene, -Fu) es lo que m%s me con#iene. 'odo /osotros no sabemos eso ( tampoco nos lo creemos Aaloramos todo seg>n lo bien que sir#e a +los propósitos de nuestro ego, 12547! ( puesto que Yt> no eres el egoY 12527! no puede darnos una idea de lo que m%s nos con#iene Estamos escogiendo las cosas que apo(an a nuestro ego! que no es nuestro *er (! por lo tanto! lo que estamos haciendo es debilitando nuestro #erdadero *er 1Esa "rase +t> no eres el ego, es mu( importante! es algo de lo que no nos daríamos cuenta si no se nos dijera 7 Miramos al mundo con los ojos del ego (! literalmente! YdamosY propósitos a las cosas! propósitos para apo(ar a nuestro ego Cuando las cosas no se ajustan a nuestros intereses! nos disgustamos 'odas nuestras metas tiene relación con intereses +personales, 1:547 *in embargo! Y8uesto que no tienes intereses personales! tus objeti#os en realidad no guardan relación con nada, 1:527 Kealmente no tenemos intereses personales porque la +persona, en la que pensamos cuando utili$amos esas palabras no es real /o tenemos metas reales que no compartamos con todas las cosas! porque todas las cosas est%n conectadas! ( el compartir es lo que hace que las metas sean reales Las metas compartidas reconocen la realidad de qui)n somos Las metas del ego! no 8or eso! estamos tan con"undidos acerca de para qu) son las cosas La lección señala que! en el ni#el super"icial! sí sabemos cu%l es el propósito de las cosas! sabemos que el tel)"ono es para hablar con alguien que no est% presente "ísicamente +*in embargo! el propósito de algo no se puede entender en esos ni#eles, 1?5:7 8or ejemplo! no entendemos por qu) queremos ponernos en contacto con alguien a tra#)s del tel)"ono 8odemos pensar que lo sabemos 8uede que llames a la librería para comprar un libro 8ero! -8or qu) quieres el libro. -8or qu) llamar ahora! en este preciso momento. Ea( un propósito m%s pro"undo en todo! que no entendemos! ( que tampoco podemos entenderlo mientras creamos que las metas de las que somos conscientes son las metas reales 'enemos que +estar dispuestos a renunciar a los objeti#os que les hemos dado a todas las cosas, 1=547 'oda la base de nuestro juicio est% equi#ocada porque se basa en la idea de que ha( YcosasY "uera de nosotros que son di"erentes de nosotros /o ha( nada "uera de nosotros! todo "orma parte de nosotros9 Mientras partamos de esa base "alsa! nuestras metas ser%n erróneas ( nuestros juicios estar%n equi#ocados Me parece mu( >til recordar que no s) cu%l es el signi"icado de nada ( que no s) cu%l es el propósito de nada Una llamada de tel)"ono puede damos Ymalas noticiasY! pero puedo decir5 Y/o s) cual es el propósito de esta llamada de tel)"ono! no s) cu%l es el propósito de esta situación! ( por lo tanto no puedo ju$garlaY El Curso insiste en nuestra total ignorancia +'u con"usión entre tu #erdadera creación ( lo que has hecho de ti mismo es tan grande que se te ha hecho literalmente imposible saber nadaY 1' : A :527 Es mu( rotundo! -#erdad. YLiteralmente imposibleY Esto no es un modo de hablar Est% claro que! si literalmente no sabes nada! no puedes ju$gar 8uesto que pensamos que somos el ego! no podemos saber nada /uestra creencia en nuestra identidad como seres separados! dentro de cuerpos! es una creencia central detr%s de cada uno de nuestros pensamientos Xu$gamos todo seg>n los propósitos del ego 1L 2= 2547 Incluso antes de que empecemos a pensar lo que algo signi"ica! damos por sentado que sea lo que sea ( cualquiera que sea su signi"icado! no es parte de nosotros! es otro 0esde esa base! no podemos saber o entender nada! porque no es otro Es parte de nosotros 9

0esde la cuna un beb) pasa por el proceso de aprender que su pie o su mano "orman parte de )l Al comien$o el beb) no sabe esto 8uedes obser#ar al beb) tratando a #eces al pie como si "uera un objeto e&traño 9 +/o ha( nada a tu alrededor que no "orme parte de ti, 1' 2: In 6547 +/o ha( nada que puedas atacar que no "orme parte de ti, 1' 2: I G5:7 'odos somos e&actamente iguales a ese beb)! porque no reconocemos partes de nosotros mismos cuando las #emos! pensamos que son otra cosa 0ebido a que pensamos que son otra cosa! somos incapaces de hacer juicios que tengan sentido /uestros juicios son e&agerados! ine&actos! ( est%n tan lejos de la realidad que son ridículos +Ll#id)monos de nuestras propias ideas acerca del propósito del mundo 8ues no lo sabemos, 1' :4 I 42 2<:7 *i no sabemos cual es el propósito de algo! Nno podemos ju$garloO /o podemos saber si est% o no cumpliendo su propósito! porque no sabemos cu%l es su propósito /o se nos pide que alcancemos todo este conocimiento que nos "alta! lo que se nos pide es que nos aquietemos ( que recordemos lo poco que sabemos 1' :4 II 65?7 El 'e&to nos dice que no ha( a"irmación que el mundo tema oír m%s que )sta5 “*o sé lo que soy, por lo tanto, no sé lo que estoy haciendo, d#nde me encuentro, ni c#mo considerar al mundo o a mí mismo% 1' :4 A 4B5B7 Contin>a diciendo que esta lección es donde nace la sal#ación Aquí es donde empie$a nuestro aprendi$aje5 admitiendo que somos incapaces de ju$gar N/o sabemos todas estas cosasO Keconocer nuestra ignorancia es el nacimiento de la sal#ación porque mientras no aceptemos que no sabemos! no pediremos a(uda Mientras pensemos que sabemos! estaremos bloqueando el #erdadero conocimiento Los niños reconocen que no entienden lo que #en (! por lo tanto! preguntan cu%l es su signi"icado /o cometas la equi#ocación de creer que entiendes lo que #es! pues su signi"icado se te escapa@ *in embargo! mientras creas que sabes cu%l es el signi"icado de lo que #es! no #er%s la necesidad de pregunt%rselo a Ql +/o sabes cu%l es el signi"icado de nada de lo que #es /i uno solo de los pensamientos que albergas es completamente #erdadero Keconocer esto sienta las bases para un buen comien$o, 1' 44 AIII 252<:!=9 :54<:7

LECCII/ 26 J 26 E/EKL *5is pensa ientos de ata+ue atacan
!nstrucciones para la práctica Propósito: 0arte cuenta de que la ra$ón de que te sientas #ulnerable no se debe a la manera en que te trata el mundo sino debido a tus propios pensamientos! concretamente a tus pensamientos de ataque Abandonar estos pensamientos es el modo de sentirte #erdaderamente in#ulnerable (3ercicio: 6 #eces! durante dos minutos 1red>celo a la mitad si te sientes incómodo7 • Kepite la idea lentamente

i in,ulnerabilidad1

• •

Cierra los ojos ( trae a la mente una situación que te ha(a estado preocupando ( que toda#ía albergues en tu mente 8rimero nombra la situación5 “)stoy preocupado acerca de 222%. Luego e&amina cada posible resultado 1lo ideal serían cinco o seis7 que temas que ocurra 8ara cada uno de esos desenlaces di5 “-emo que lo que pueda ocurrir es que 2222%, ( luego te dices a ti mismo5 “)ste pensamiento es un ataque contra mí mismo%. Qsta es la "rase cla#e Qste es el propósito del ejercicio Lo que te est% atacando no es el resultado e&terno! sino el resultado de que t> eres #ulnerable a ese resultado 1que ese resultado puede hacerte daño7 Cuando se te ha(an acabado los posibles desenlaces a esa situación! repite este procedimiento con otras situaciones hasta que acabes el tiempo de la pr%ctica Kepite la idea para terminar

Obser,aciones: Intenta ser honesto ( cuidadoso *i sólo te da tiempo para e&aminar dos o tres situaciones! no pasa nada /o nos gusta reconocer a cu%ntas posibilidades amena$adoras nos parece que nos estamos en"rentando 8or lo tanto! los desenlaces que temes puede que sólo se te ocurran despu)s de que ha(as terminado tu lista por completo /o obstante! como aconseja la lección! procura tratar por igual tanto a los resultados espantosos como a los que son ligeramente inquietantes 'odos ellos son di"erentes #ariaciones de tu creencia de que eres #ulnerable Co entario El diccionario americano Eeritage de"ine +in#ulnerable, como +inmune al ataque, 1que nada te puede atacar7 Así que si creo que puedo ser atacado entonces! por de"inición! creo que no so( in#ulnerable Eso est% mu( claro En el primer p%rra"o ha( una lógica que se nos puede pasar por alto si no leemos con cuidado +Aes el ataque como una amena$a real Esto se debe a que crees que realmente puedes atacar, 1452<:7 Es mi creencia de que puedo atacar la que hace que tenga miedo del ataque que pueda #enir de "uera9 si (o puedo atacar! tambi)n puede hacerlo cualquiera 8or lo tanto! Nmi miedo al ataque procede de la pro(ección de mi propia creencia sobre mí mismoO 8rocede de mi creencia de que no so( un ser completamente amoroso! sino un ser mal#ado! maligno ( per#erso 0e eso trata todo el p%rra"o 2 +P lo que tendría e"ectos a tra#)s tu(o tambi)n tiene que tenerlos en ti, 145?7 8or eso es por lo que la lección 2: decía en el >ltimo p%rra"o! que tanto los pensamientos de ataque como los pensamientos de ser atacado son e&actamente lo mismo +Qsta es la le( que en >ltima instancia te sal#ar%, 145=7 A lo que se re"iere es al hecho de que el modo en que encuentro el perdón es d%ndolo! ( el modo en que me curo es curando a otros! a esto el Curso le da mucha importancia5 +0ar es recibir, 8ero ahora nos estamos +perdiendo, esa le(! al pro(ectar culpa en lugar de e&tender amor 8or eso tenemos que aprender cómo usar esa le( en nuestro bene"icio! en lugar de en nuestra contra 1una re"erencia a la Lección 2?7 Los pensamientos de ataque me debilitan ante mis propios ojos! (a sean pensamientos de miedo a ser atacado desde "uera o pensamientos agresi#os de ataque a otro Los "uertes no tienen enemigos! como se indica en otro lugar 1#er ' 2: In 45=7 *i puedo abandonar los pensamientos de ataque! me dar) cuenta de mi propia in#ulnerabilidad9 mi +#ulnerabilidad o in#ulnerabilidad son el resultado de mis propios pensamientos, 1?547 +/ada! e&cepto tus propios pensamientos! puede atacarte, 1?527 Qse es un pensamiento en el que he re"le&ionado durante años! ( en mi e&periencia ha demostrado ser completamente cierto

Ciertamente es mu( di"ícil de creer al principio! eso es normal 'rabaja con )l Es un pensamiento mu( poderoso 1En relación a esto! puedes leer en el 'e&to la Introducción al Capítulo 4;7 Las instrucciones para la lección de ho( son m%s largas ( detalladas L)elas cuidadosamente /os estamos dedicando a un #erdadero proceso mental Al pensar en una situación! tenemos que +e&aminar todos los posibles desenlaces, 1B5:7! re"iri)ndonos a cada uno de ellos de manera mu( concreta La lección da mucha importancia a que lo hagamos con gran detenimiento ( a que nos tomemos todo el tiempo que sea necesario con cada situación

LECCII/ 2B J 2B E/EKL *Por enci a de todo +uiero ,er1
!nstrucciones para la práctica Propósito: Acercar un poco m%s el día en que quieras la #isión m%s que ninguna otra cosa (3ercicio: 8or lo menos cada media hora 1se sugiere : o ? #eces por hora7 *implemente repite la idea 8uedes hacer esto incluso en medio de una con#ersación /o te preocupes si no lo sientes de todo cora$ón Kepítelo para acercar un poco m%s el día en que lo sientas de #erdad *i repetirlo pro#oca en ti miedo de que tengas que renunciar a algo! añade5 “La visi#n no le cuesta nada a nadie%! ( si toda#ía sientes miedo! di5 “-an s#lo puede $endecir%. Obser,aciones: Qsta es una lección mu( importante! la segunda lección de pr%cticas "recuentes 1la primera "ue la Lección 2;7 Esta "recuencia es mu( importante Al principio del día se supone que t> establecer%s los inter#alos en los que la practicar%s 1por ejemplo! cada 2; o cada :; minutos7 *i toda#ía no lo has hecho! sería bueno que lo hicieras ahora Luego! durante el resto del día! se te pide que te es"uerces al m%&imo para mantener la "recuencia que has elegido El Curso se da cuenta de que probablemente no lo har%s a la per"ección Cuando te ol#ides una pr%ctica! no te en"ades contigo mismo Esto te haría abandonar "inalmente 1( es una treta del ego para lograrlo! #er L 3= B5:<= ( 4;54<27 *implemente #uel#e a tu pr%ctica como si no hubiese pasado nada Lo importante es no lamentar en la pr%ctica los "allos pasados! sino hacer la pr%ctica en el presente ( en el "uturo Los bene"icios de esto pueden ser enormes *ólo una repetición sincera puede ahorrarte años en tu progreso Co entario Esta lección nos recuerda a la Lección 2;5 +Esto( decidido a #er,! a la que se hace una sutil re"erencia en la primera línea5 +La idea de ho( e&presa algo m%s "uerte que una simple decisión, 8one el deseo de #er en primer lugar! +por encima de todo, Fuiero #er m%s que lo que pueda querer ninguna otra cosa *i lo decimos de cora$ón! elegiremos el camino que lle#a a la #isión todo el tiempo! no importa lo que puedan estar tent%ndonos otras metas de menor importancia La lección reconoce que puede que la idea no sea completamente #erdad para nosotros toda#ía 8uesto que el deseo determina la #isión! si "uera completamente #erdad ya #erías! ( por lo tanto Nno necesitarías la lecciónO Así que trabajar con esta lección no es hipócrita! es un ejercicio pensado para quienes toda#ía no aceptan la idea completamente 8or supuesto! lo importante es lograr que la aceptemos! est% pensada para acercarnos al día en que la aceptemos

La e&presión +por encima de todo, puede traernos la idea de sacri"icio +NLa #isión a cualquier precioO, 8or eso! la lección sugiere que si nos sentimos incómodos acerca de comprometernos completamente con la #isión! deberíamos añadir este pensamiento5 +La #isión no le cuesta nada a nadie, 125:7 *i eso no es su"iciente! añade5 +'an sólo puede bendecir, 125=7 8on las tres líneas de la pr%ctica de ho( juntas5 +8or encima de todo quiero #er La #isión no le cuesta nada a nadie 'an sólo puede bendecir, Estas líneas señalan a una idea mani"estada claramente en el Curso5 este camino no cree en el sacri"icio 0ice que >nicamente se nos pide que sacri"iquemos las ilusiones! ( que en realidad )sta es sólo una ilusión de sacri"icio +/ada real puede ser amena$ado, 1' In 2527 Con todo! la lección nos lle#a hacia esta decisión "irme ( sin dudas de alcan$ar la #erdadera #isión *ecesitamos estar decididos a poner la #isión por encima de cualquier cosa que pare$ca competir con ella A #eces puede parecer que se nos pide que renunciemos a cosas! ( puede que #erdaderamente tengamos que renunciar a ellas9 pero cuando lo hagamos! nos daremos cuenta de que no hemos renunciado a nada que quisi)ramos de #erdad El proceso completo es per"ectamente seguro! ( no supone ninguna p)rdida real de ning>n tipo En esta lección los requisitos de la pr%ctica son mucho ma(ores5 repite la lección +al menos cada media hora, 1:527 /os dice al menos cada media hora! +e incluso m%s si es posible, 8uedes intentarlo cada quince o #einte minutos, 1:52<:7 1Las cosas ser%n m%s "%ciles de nue#o mañana7 *e recomienda una estructura mu( concreta! con un horario "ijado 'odo lo que se nos pide hacer en cada periodo de pr%ctica es repetirnos la "rase5 +8or encima de todo quiero #er, /o es mucho /o ha( ninguna ra$ón para no hacerlo! incluso en mitad de una con#ersación! si queremos! si estamos decididos +Lo que realmente importa es5 -con qu) "recuencia te #as a acordar. -Easta qu) punto quieres que esa idea sea #erdad. *i contestas una de estas preguntas! habr%s contestado la otra, 1?54<:7 La "recuencia en recordarlo ser% la medida de cu%nto queremos la #isión de #erdad NQste ser% un día re#eladorO Cíjate en cómo se nos indica que tratemos el hecho de que probablemente nos ol#idaremos ( no nos acercaremos al ideal de cada quince minutos 0ice mucho sobre cómo el Libro de Ejercicios considera este asunto de la +pr%ctica, R%sicamente dice5 +/o dejes que tu U"alloV te perturbe! pero sí trata de adherirte al horario establecido inmediatamente, 'odo lo que se necesita para ahorrar +muchos años de es"uer$o, 1?567 es! sólo una #e$ durante el día! repetir la idea con per"ecta sinceridad 8ara lograrlo una sola #e$ se precisa un montón de pr%cticas *implemente ha$lo lo mejor que puedas! pero que sea lo me"or que puedas

LECCII/ 2G J 2G E/EKL
*Por enci a de todo +uiero ,er las cosas de otra anera1

!nstrucciones para la práctica
Propósito: Comprometerte a #er de #erdad! comprometerte a retirar tus ideas preconcebidas sobre las cosas ( abrir tu mente a #erlas con la #erdadera #isión Ear%s este compromiso con cada objeto que uses Al comprometerte a #er un objeto de otra manera! te est%s comprometiendo a #er todo de otra manera

(3ercicio: 6 #eces! durante dos minutos • Kepite la idea • Luego aplícala al a$ar a cualquier cosa que #eas a tu alrededor! d%ndole a cada objeto la misma sinceridad Mant)n tu mirada sobre cada objeto mientras dices lenta ( cuidadosamente5 “.or encima de todo quiero ver este 2222 de otra manera%. 0ate cuenta de que al hacer esto est%s haciendo una petición! una petición de retirar el propósito que le has dado a ese objeto! para #er el propósito que 0ios le ha dado! +el propósito que comparte con todo el uni#erso, 1=5:7 Al #er este objeto de #erdad! puedes #er el propósito de todo 8uedes obtener la #isión total Obser,aciones: Cada aplicación de la idea 1a la mesa! a la silla! al pie7 es lo que hace el compromiso Así que trata de practicarla con esta intención Con cada repetición! intenta decirlo de cora$ón /o digas las palabras con prisa ( sin pensarlas Intenta decirlas con sinceridad 0ilas tan a conciencia como puedas /o te preocupes acerca de si continuar%s con estos compromisos! pues eso te impide hacerlos P nunca los mantendrás si no los haces. Co entario Es sorprendente el pensamiento de que (o podría alcan$ar la #isión con sólo una mesa! o con cualquier cosa elegida al a$ar! si pudiera mirar con una mente completamente abierta *igni"ica que durante toda mi #ida he estado rodeado de personas ( cosas ( cualquiera de ellas podría haberme traído la iluminación! pero (o no he respondido La pantalla del ordenador a la que esto( mirando mientras escribo! si la #eo sin ninguna de mis propias ideas! podría empe$ar a mostrarme +algo bello! puro ( de in"inito #alor! lleno de "elicidad ( esperan$a, 1=527 'oda#ía me parece di"ícil de creer eso Lh! no lo dudo! en cierto sentido 0e alg>n modo! tiene sentido creer que un ser iluminado! como Xes>s por ejemplo! #ería 1como dice el poeta75 +el uni#erso en un grano de arena, 8ero supongo que lo que dudo es que (o pueda #erlo Ee mirado a tantas mesas a lo largo de mi #ida ( Nninguna de ellas me ha habladoO Miro a mi mesa ahora ( #eo5 una mesa 8ero! -qu) podría #er. +Lculto tras todas las ideas que tienes acerca de ella se encuentra su #erdadero propósito! el cual comparte con todo el uni#erso, 1=5:7 NAhO Una pista hacia lo que esta lección apunta! estamos hablando de un prop#sito compartido Estamos pidiendo #er un propósito com>n que une todas las cosas como una Po pienso que una mesa es para escribir sobre ella o para comer sobre ella! un tenedor es para pinchar mi comida! un ordenador es para en#iar mensajes a personas a tra#)s de internet Aeo un montón de propósitos di"erentes! cada cosa con el su(o propio! con un propósito di"erente 8ero todos ellos comparten un propósito 'al como mi cuerpo! el cielo! la luna! todo lo que #eo -Cu%l es el propósito. Eso es lo que esto( pidiendo #er Eso es algo que merece pedirse /o ha( nada a tu alrededor que no "orme parte de ti Cont)mplalo amorosamente ( #e la lu$ del Cielo en ello 8ues así es como llegar%s a comprender todo lo que se te ha dado El mundo brillar% ( resplandecer% en amoroso perdón! ( todo lo que una #e$ considerabas pecaminoso ser% re<interpretado ahora como parte integrante del Cielo NFu) bello es caminar! limpio! redimido ( "eli$! por un mundo que tanta necesidad tiene de la redención que tu inocencia #ierte sobre )lO -Fu) otra cosa podría ser m%s importante para ti. 8ues he aquí tu sal#ación ( tu "elicidad P )stas tienen que ser absolutas para que las puedas reconocer 1' 2: In 654<G7

LECCII/ 23 J 23 E/EKL

*#ios está en todo lo +ue ,eo1 !nstrucciones para la práctica
Propósito: +Comen$ar a aprender a mirar a todas las cosas con amor! con aprecio ( con una mentalidad abierta, 1:547 Aer el propósito santo que ha( en todo (3ercicio ás lar/o: 6 #eces! durante dos minutos • Kepite la idea • Luego aplícala al a$ar a objetos dentro de tu campo #isual! nombrando a cada uno 0i5 “4ios está en esta +revista, dedo,% o “4ios está en ese +cuerpo, puerta,%. 0ate cuenta de que no est%s diciendo que 0ios est) "ísicamente en ese objeto de alg>n modo! sino que 0ios le ha dado *u propósito al objeto! un propósito que es parte de 0ios Kecuerda tu entrenamiento hasta ahora5 empie$a cerca de ti ( e&ti)ndela m%s lejos Mantente mirando al objeto mientras repites la "rase P aseg>rate de e#itar +la tendencia a dirigir la selección, 1?527! algo que podría ser m%s e&traño Recordatorios frecuentes: Al menos una por hora Kepite la idea lentamente mientras miras despacio a tu alrededor Co entario +La idea de ho( e&plica por qu) puedes #er propósito en todo E&plica por qu) nada est% separado! por sí mismo o en sí mismo 'ambi)n e&plica por qu) nada de lo que #es tiene signi"icado alguno 0e hecho! e&plica cada una de las ideas que hemos usado hasta ahora! ( tambi)n todas las siguientes La idea de ho( es el pilar de la #isión, 1454<=7 Est% claro que! la idea de ho( es central en el sistema de pensamiento del Curso /o es simplemente una idea agradable ( sensiblera 'ampoco es simplemente panteísmo que dice que la naturale$a ( 0ios son lo mismo En otra parte! el Curso enseña que +El mundo no e&iste, 1L 4:2 652<:7! así que esto no puede signi"icar que la naturale$a ( 0ios son id)nticos +Ciertamente 0ios no est% en una silla tal como t> la #es, 125:7 'al como (o #eo las cosas! nada signi"ica nada Una mesa es sólo una mesa! una super"icie plana para comer! escribir o jugar al póSer sobre ella /o tiene un propósito eterno! sus propósitos son todos pasajeros Aista así! la mesa no re#ela a 0ios sino que a(uda a ocultarle 0ios no est% en la mesa "ísica! pero Ql puede #erse a tra#)s de! o por medio de ella *i la mesa comparte el propósito del uni#erso! tiene que compartir el propósito del Creador del uni#erso Ese propósito es nuestra "elicidad! nuestra dicha! nuestra compleción! que es necesaria para la *u(a +'odo e&iste para tu bene"icio 8ara eso es para lo que es! )se es su propósito! )se es su signi"icado, 1L 2= 45=<67 +8ropósito, es la palabra cla#e en esta lección ( en la anterior 0ios est% en todo lo que #eo porque todo comparte *u 8ropósito Mi #ista es un #elo que oculta la #erdad que brilla en todo! pero la #isión puede brillar a tra#)s de ese #elo si se lo permito 'al como #eo! 0ios no est% en todo! de hecho! Ql no est% en nada *i "uera su"iciente con la #ista "ísica! hace mucho tiempo que todos habríamos #isto a 0ios Eicimos nuestra #ista para ocultarle9 pero si #emos con la Aisión de Cristo! todo nos puede dejar #er a 0ios +/ada es como a ti te parece que es *u santo propósito est% m%s all% de tu limitado alcance, 1: ?<=7

Cuando leí esta lección por primera #e$! no entendí la a"irmación de que la idea de ho(5 +0ios est% en todo lo que #eo,! e&plicaba la idea anterior de que nada de lo que #eo signi"ica nada 8ens%ndolo bien si 0ios est% en todo lo que #eo! debería darle a todas esas cosas un signi"icado pro"undo! las #ería compartir el propósito del uni#erso! el propósito del Creador Entonces! -cómo se pasa con lógica de +0ios est% en todo lo que #eo, a +/ada de lo que #eo signi"ica nada,. Cinalmente me di cuenta de una distinción que debería haber estado clara desde el principio5 la di"erencia entre +#er, o +#ista, ( +#isión, El Curso hace esta distinción continuamente! todo el tiempo9 pero como mi mente tiende a pensar en +#ista, ( +#isión, como la misma cosa! no logr) darme cuenta aquí +Aista, se re"iere a nuestro modo habitual de #er! nuestra creencia de que lo que nuestros ojos "ísicos nos muestran es real! cuando realmente es sólo el resultado de un deseo dentro de la mente ( la pro(ección de signi"icado desde la mente ( que se pone encima de lo que se #e 8or otra parte! +#isión, es completamente otra clase de sentido! que no tiene ninguna relación con los ojos "ísicos Cíjate en que la lección dice5 +La idea de ho( es el pilar de la #isión, 145=7 +Cuando la #isión te ha(a mostrado la santidad que ilumina al mundo! entender%s la idea de ho( per"ectamente, 1:567 Es la #isión la que deja #er a 0ios en todo! la simple #ista no deja #er a 0ios! por eso es por lo que nada de lo que #eo signi"ica nada +Ahora mismo no las #es 1con la #isión7, 1:527 0ios est% ahí! pero la #ista no Le #e! la #ista est% pasando por alto lo >nico que le da a todas las cosas el signi"icado que tienen 8or lo tanto! podemos re#isar ahora la a"irmación anterior para entender5 +/ada de lo que #eo signi"ica nada! de la manera en que lo #eo, El signi"icado est% ahí! pero esto( ciego a )l +'ienes que negar el mundo que #es! pues #erlo te impide tener otro tipo de #isión *o puedes ver am$os mundos! pues cada uno de ellos representa una manera de #er di"erente! ( depende de lo que tienes en gran estima, 1' 4: AII 254<27 La idea de que 0ios est% en todo es +el pilar de la #isión, 145=7 Es la base para +una manera de #er di"erente, 1' 4: AII 2527 8ara #er a tra#)s de la #isión! tengo que estar decidido a negar! o a pasar por alto mi modo habitual de #er! que se limita >nicamente a lo "ísico ( me in"orma sólo de lo que mi ego quiere #er *i recono$co que 0ios est% en todo (! sin embargo! no Le #eo con mis ojos! tiene que haber otro modo de #er ( se me lle#ar% a desearlo P pedir) la #isión La lección habla del +limitado alcance, de nuestro modo de #er 1:5=7 A modo de semejan$a! imagino que 0ios es #isible sólo en ra(os in"rarrojos 1por supuesto! Ql no es #isible en ninguna "orma "ísica7 /uestros ojos no #en la radiación in"rarroja así que! aunque est) presente! no #emos nada La gama de la #ista "ísica es ahora mu( estrecha9 ha( muchas clases de +lu$, que no podemos #er5 in"rarrojos! ultra#ioletas! calor! radiación! ondas de radio! microondas! ( así sucesi#amente 0ios est% en todas partes! pero Ql est% "uera de la gama de nuestra #ista "ísica! necesitamos una clase de #isión di"erente 8ienso que! en cierto sentido! la lección est% intentando producir un cierto descontento dentro de nosotros 8ro#oca la perturbadora pregunta5 +*i 0ios est% en todo! -cómo es que no Le #eo., /os hace darnos cuenta de las limitaciones de lo que creíamos que era la +#ista, /os hace conscientes de su limitado alcance! ( pro#oca en nosotros el deseo de una nue#a clase de #isión que #e m%s all% de este limitado alcance! ( que #e el propósito del uni#erso en todo La lección de mañana continuar% d%ndonos instrucciones para encontrar la #isión

LECCII/ :; J :; E/EKL *#ios está en todo lo +ue ,eo por+ue #ios está en i ente1

!nstrucciones para la práctica
Propósito: Aprender una nue#a manera de #er En este tipo de #isión! lo que #es no procede del mundo e&terno! a tra#)s de los ojos del cuerpo! o de pro(ectar tus ilusiones sobre el mundo En lugar de ello! procede de +pro(ectar, la verdad que est% en tu mente sobre todo lo que #es (3ercicio: 'an a menudo como te sea posible! durante un minuto Mira a tu alrededor ( aplica la idea a tu campo #isual e incluso a lo que est% m%s all% de ese alcance! "uera de tu #ista Aseg>rate! durante algunos de los ejercicios! de cerrar los ojos ( aplicar la idea a tu mundo interno Co entario Así como la lección de a(er era +el pilar, de la #isión 1L 23 45=7! la idea de ho( es el +trampolín, de la #isión 14547 El pilar es que 0ios est% en todo lo que #eo *aber que esto es así +porque 0ios est% en mi mente, es lo que nos empuja de la simple #ista a la #isión +8or medio de esta idea el mundo se abrir% ante ti! ( al contemplarlo #er%s en )l lo que nunca antes habías #isto P lo que antes #eías (a no ser% ni remotamente #isible para ti, 1452<:7 8ara entender de lo que el Curso est% hablando! es esencial el hecho de que lo que #emos est% causado directamente por lo que est% en nuestra mente La idea que se tiene sobre lo que #emos es que algo de "uera causa una impresión en mi mente a tra#)s de los sentidos La realidad es al contrario! seg>n el Curso5 Los pensamientos de mi mente son pro(ectados "uera ( causan lo que #eo +La pro(ección da lugar a la percepción,! dice el 'e&to en dos lugares distintos 1' 4: A :5=9 ' 24 In 4549 comparar con ' 4; In 25B7 Lo que esta lección intenta enseñarnos es +un nue#o tipo de pro(ección, 12547 8odemos llamarla +pro(ección positi#a, En lugar de usar la pro(ección para librarnos de los pensamientos con los que nos sentimos incómodos! estamos intentando #er en el mundo lo que queremos ver en nuestra mente Lo que quiero #er es mi propia inocencia 8or lo tanto! intento #er al mundo como inocente Esto( eligiendo mis pensamientos e intencionadamente +pro(ect%ndolos, sobre el mundo Fuiero #erme a mí mismo como si tu#iera a 0ios en mi mente! ( por eso elijo #er a todo como si tu#iera a 0ios *i todas las cosas albergan a 0ios! ( (o albergo a 0ios! entonces estamos unidos +Así pues! estamos tratando de unirnos a lo que #emos! en #e$ de mantenerlo separado de nosotros Qsa es la di"erencia "undamental entre la #isión ( tu manera de #er, 125?<=7 /uestra "orma habitual de #er da importancia a las di"erencias ( distinciones! la #isión da importancia a la seme"anza +La #erdadera #isión no sólo no est% limitada por el espacio ni la distancia! sino que no depende en absoluto de los ojos del cuerpo, 1=547 Con cada lección se #a haciendo m%s claro que la #isión de la que se habla no tiene ninguna relación con nuestra #ista "ísica En el sistema de pensamiento del Curso! nuestros ojos no #en en absoluto! son simplemente medios para el engaño 8odemos incluir en nuestra #isión cosas que est%n m%s all% del alcance de mi #ista "ísica Es una "orma de #er con nuestra mente! no con nuestros ojos +La mente es su >nica "uente, 1=527 Ahora recuerdo nuestra lección anterior5 +8or encima de todo quiero #er, 1Lección 2G7 con un propósito m%s "irme ( decidido Fuiero la #isión! quiero esta otra "orma de #er que contempla a 0ios en todo ( en todas partes La quiero porque! de alguna manera s) desde lo m%s pro"undo de mí que si puedo contemplar las cosas de esa manera! tambi)n podr) contemplarme de esa

misma manera a mí mismo *i puedo #erte como un Eijo de 0ios! santo! inocente ( sin culpa! sabr) que esto( #iendo un re"lejo de mí mismo Fuiero #erme a mí mismo de esa manera! por tanto! quiero #erte a ti de esa manera 0ios est% en mi mente El mundo re"leja lo que est% en mi mente Entonces! -cómo quiero #er al mundo. -Esto( decidido a #er al mundo con 0ios en )l. *i no lo esto(! sólo re"leja que no esto( dispuesto ( tengo miedo de #er *u 8resencia en mi mente

LECCII/ :4 J :4 E/EKL *"o soy ,4cti a del !nstrucciones para la práctica
Propósito: Empe$ar a declarar tu liberación (3ercicios ás lar/os: 2 #eces! mañana ( noche! duración de tres a cinco minutos • Kepite la idea dos o tres #eces mientras miras lentamente a tu alrededor • Luego cierra los ojos ( aplica la idea a tu mundo interior! el ni#el de la causa 0eja que se presente cualquier pensamiento que quiera surgir! obs)r#alo! ( permite que se marche Como con la Lección 4;! es importante que permane$cas desapegado de tu corriente de pensamientos Intenta #erlos como un des"ile e&traño de objetos sin signi"icado ( desorgani$ados! o como una serie de hojas "lotando por un río 0eja que el río siga mo#i)ndose! no lo pares para pensar en un pensamiento concreto Mientras lo obser#as mo#i)ndose! repite la idea tan a menudo como quieras! sin prisa Recordatorios frecuentes: 'an a menudo como puedas 1se sugiere #arias #eces por hora7 Kepite la idea Mientras lo haces! conscientemente recuerda que est%s declarando tu liberación de toda causa e&terna! ( liberando a otras mentes en el proceso Intenta repetirla con ese %nimo! te lle#ar% cinco segundos Respuesta a la tentación: Cuando sientas que est%s siendo #íctima de algo del mundo Kepite la idea *acar%s m%s de ella si lo dices como una declaración de que te nie'as a ser escla#o de acontecimientos e&ternos ( de las reacciones de tu ego Obser,aciones: La lección de ho( marca un progreso importante La pr%ctica diaria empie$a ahora a marcar dos ni#eles5 los períodos de pr%ctica m%s largos! que se har%n generalmente por la mañana ( por la noche9 ( los m%s cortos! pr%cticas "recuentes durante el día 1esto inclu(e los recordatorios "recuentes ( la respuesta a la tentación7 Qste es un paso importante hacia una estructura "inal que consta de cuatro partes5 periodos de pr%ctica de la mañana ( de la noche! Kecordatorios de cada hora! recordatorios "recuentes! ( respuesta a la tentación Co entario Como (a te habr%s dado cuenta al leer la lección de ho(! no ha( mucho pensamiento meta"ísico en ella 0e hecho no ha( nada! e&cepto en el pensamiento que lo encabe$a El resto de la lección son instrucciones de pr%ctica Así que mis comentarios seguir%n la misma línea *in embargo! el título de la lección es completo en sí mismo *i piensas en ello! es sorprendente en cu%ntas maneras di"erentes nos #emos a nosotros mismos como #íctimas del mundo Aamos por la #ida sinti)ndonos #íctimas5 del tiempo! del pelma$o que te interrumpe el tr%"ico o que te quita el aparcamiento que buscas! del disco del ordenador cuando pierde tu archi#o! de tu

undo +ue ,eo1

compañero de piso que te deja sin agua caliente justo antes de ducharte! del ser#icio lento del restaurante! del tr%"ico que te retrasa para una cita 8or supuesto! luego est%n las personas que a propósito ( con mala intención te aterrori$an en la ciudad 1o qui$% en tu casa7 A"irmar +/o so( #íctima del mundo que #eo, es liberador ( poderoso Es asombroso cómo estas simples palabras pueden hacer desaparecer los sentimientos de debilidad e impotencia N8ru)baloO 'e gustar% Aunque pare$ca mentira! tambi)n nos sentimos #íctimas de enemigos in#isibles! Nincluso de nuestros propios pensamientosO -Eas tenido alguna #e$ un ataque de ansiedad. -Eas sentido que Eacienda te saca los ojos. -'e has sentido #íctima de un +sistema, injusto. -Acosado por las dudas de ti mismo. El mundo e&terior no te ataca m%s que tu mundo interior +'e liberar%s de ambos al mismo tiempo pues el interno es la causa del e&terno, 125=7 Esta lección introduce lo que ser% el plan general de la pr%ctica b%sica de la ma(or parte del Libro de Ejercicios! ( para la pr%ctica de continuación de los graduados del Libro de Ejercicios5 4 2 : 0os periodos largos de pr%ctica! por la mañana ( por la noche! en los que aplicas la idea del día sobre una base sostenida Kepeticiones "recuentes a lo largo del día! tan a menudo como puedas 1un estudio de otras re"erencias a esto indican ? o = #eces por hora7 Usar la idea como +respuesta a la tentación, siempre que surja

La >nica pr%ctica del Libro de Ejercicios que no aparece en esta lección son los periodos de pr%ctica m%s corta! a las horas en punto ( cada media hora Esta pr%ctica aparece m%s tarde en el Libro de Ejercicios! para "ormar un h%bito de pr%ctica basado en la estructura del reloj! ( luego cuando (a se ha establecido la pr%ctica 1supuestamente7! se deja este tipo de pr%ctica Los tres elementos que se presentan aquí! en la Lección :4! se mantienen en las recomendaciones para la pr%ctica despu)s de haber acabado el Libro de Ejercicios 1seg>n se indica en el Manual para el Maestro! sección 465 -Cómo 0ebe 8asar el 0ía el Maestro de 0ios.7 Aseg>rate de hacer esos periodos m%s largos de pr%ctica! de tres a cinco minutos! por la mañana ( por la noche /o puedes tocar el piano salt%ndote la mitad de las notas! así que tampoco te saltes estos periodos m%s largos A partir de aquí la pr%ctica del Libro de Ejercicios se #a a intensi"icar9 tal como me pasa a mí! esto( seguro de que encontrar%s m%s di"ícil mantener ( lle#ar la pr%ctica seg>n se indica Kecuerda5 +*e te pide >nicamente que apliques las ideas tal como se te indique. /o se te pide que las ju$gues *e te pide >nicamente que las uses Es us%ndolas como cobrar%n sentido para ti! ( lo que te demostrar% que son #erdad, 1L In G5:<67

LECCII/ :2 < 4 CERKEKL *:e in,entado el !nstrucciones para la práctica
Propósito: Enseñarte que no eres el e"ecto del mundo! el mundo es el e"ecto tu(o (3ercicios ás lar/os: 2 #eces! mañana ( noche! de tres a cinco minutos de duración por lo menos Como con la lección de a(er! repite la idea dos o tres #eces mientras miras a tu alrededor lentamente Luego cierra los ojos ( aplícala a las im%genes que surjan en tu mundo interno

undo +ue ,eo1

8ermanece desapegado record%ndote a ti mismo que tanto el mundo e&terno como el interno son imaginarios Obser,aciones: El consejo en ?5: sobre cu%ndo practicar se repite en "ormas di"erentes #arias #eces en el Libro de Ejercicios 8ara m%s detalles! #er +-Cu%ndo 0eberías 'omar tu 'iempo de Fuietud por la Mañana., *iguiendo el consejo del Libro de Ejercicios esto mejorar% la calidad de tu pr%ctica! de modo que puede que quieras hacer m%s de cinco minutos! como con la lección de ho( Recordatorios frecuentes: 'an a menudo como sea posible Kepite la idea lentamente mientras miras a tu mundo e&terior o interior Respuesta a la tentación: *iempre que una situación te disguste

Inmediatamente responde con5 “=e inventado esta situaci#n tal como la veo%.
Co entario *i no so( #íctima del mundo! entonces -cu%l es mi relación con el mundo. Po he in#entado el mundo *i (o he in#entado el mundo! si (o lo he "abricado -cómo puedo ser su #íctima. Ahora bien! decir que (o he in#entado el mundo es una idea mu( "uerte 0ecir que lo puedo abandonar igual que lo hice! parece toda#ía m%s improbable *in embargo! eso es lo que la pr%ctica del Libro de Ejercicios se propone demostrarnos! no mediante la lógica rigurosa sino a tra#)s de e&periencias que demuestran que es #erdad Eso es lo que son los milagros Los milagros demuestran que +el mundo que #es "uera de ti, ( +el mundo que #es en tu mente, est%n +ambos@ en tu propia imaginación, 1252<:7 Esta lección sólo est% introduciendo la idea! no intentando probarla El 'e&to trata el mismo pensamiento en #arios lugares 1' 24 II 44549 ' 2; III =54<=7! la m%s destacable de ellas es5 +-Fu) pasaría si reconocieses que este mundo es tan sólo una alucinación. -L si realmente entendieses que "uiste t> quien lo in#entó., 1' 2; AIII B5:<?7 +Qsta no es una idea que puedas pasar por alto "%cilmente si estudias el Curso9 el Curso insiste en ella, 1L 4:2 652<:7 'odo lo que aquí se nos pide es que abramos nuestra mente a la idea de que nosotros hemos in#entado el mundo que #emos El concepto puede ocasionarnos con"usión porque #a en contra de nuestras creencias "undamentales sobre el mundo El mundo tiene algunas cosas agradables! pero tambi)n contiene un montón de horrible basura P que se nos diga que somos responsables de ello! que nosotros lo in#entamos! no encaja "%cilmente en nuestra mente *i esta lección pro#oca todo tipo de preguntas en tu mente! bien9 deja que surjan Eo(! en los periodos de pr%ctica! simplemente aplica la idea tal como se da Es normal que parte de tu mente est) en el "ondo diciendo5 +Esto son bobadas Kealmente no me lo creo, La Introducción (a nos a#isó de que podríamos resistirnos #i#amente a sus ideas 0ecía5 +*ean cuales sean tus reacciones hacia ellas! >salas /o se requiere nada m%s, 1L In 352<=7 8uede resultar di"ícil al principio! pero sólo tenemos dos opciones5 o bien (o in#ent) el mundo! o bien (o so( su #íctima L (o so( su causa! o su e"ecto /o ha( otras posibilidades 8i)nsalo L so( el soñador in#ent%ndome todo este lío! o so( parte del sueño de otro 1qui$% del sueño de 0ios7 *i (o no so( la causa! entonces esto( a merced del mundo 8ero si (o so( la causa! Nha( esperan$aO 8uedo cambiar el sueño (! qui$%! "inalmente dejar de soñar

LECCII/ :: J 2 CERKEKL *:ay otra !nstrucciones para la práctica
Propósito: Enseñarte que tienes el poder de cambiar tu percepción tanto del mundo e&terno como del mundo interno! que son en realidad lo mismo (3ercicios ás lar/os: 2 #eces! mañana ( noche! durante cinco minutos completos Mira de pasada alrededor de tu mundo e&terno! cierra los ojos ( obser#a tu mundo interno Mientras lo haces repite la idea sin prisa Mira al mundo e&terno ( al interno con la misma tranquilidad! sin in#olucrarte! con desapego! de modo que el cambio entre ellos sea sua#e Recordatorios frecuentes: 'an a menudo como puedas Kepite la idea Intenta estar tan desapegado como durante los ejercicios m%s largos Respuesta a la tentación: 'an pronto como una situación te moleste Cuando te sientas disgustado! aplica la idea concretamente! diciendo5 “=ay otra manera de ver esto%. Ea$ esto inmediatamente! en lugar de esperar hasta que ha(as intentado solucionar las cosas a"uera *i tus sentimientos no desaparecen! no abandones 8asa un minuto o m%s repitiendo la "rase una ( otra #e$! cerrando los ojos ( concentr%ndote en las palabras que est%s diciendo Co entario Esta lección a"irma el poder de nuestra mente de elegir el modo de #er el mundo N8odemos cambiar nuestra percepción del mundoO 14547 Qsa es una idea que no sólo nos da poder personalmente! sino que adem%s nos da una comprensión que literalmente cambia el mundo Al empe$ar a obser#ar nuestros pensamientos! nos asombrar% el n>mero de situaciones en las que la idea de +otro modo de #er, no se nos había ocurrido! hemos asumido que el modo en que #emos las cosas es tal como las cosas son realmente Con algunas cosas! la idea de que podemos #erlas de manera di"erente! puede ser o"ensi#a realmente *in darnos cuenta podemos estar diciendo5 +Mi mente (a lo tiene claro! no me con"undas con hechos, 8or eso es tan importante seguir las instrucciones para la pr%ctica que se dan en las lecciones El bene"icio completo no llega sólo de los periodos m%s largos de cinco minutos! de la mañana ( de la noche5 +Las sesiones de pr%ctica m%s cortas se deben hacer tan "recuentemente como sea posible, 1:547 0urante el día! cuanto m%s a menudo traigamos a nuestra consciencia esta idea! m%s conscientes nos #ol#eremos de las clases de pensamientos que estamos e#itando cambiar

anera de ,er el

undo1

LECCII/ :? J : CERKEKL *Podr4a ,er paz en lu/ar de esto1 !nstrucciones para la práctica
Propósito: Empe$ar a sentirla pa$ que caracteri$a a la #erdadera #isión

(3ercicios ás lar/os: : sesiones de cinco minutos5 mañana! noche ( otra entre medias Cierra los ojos ( busca en tu mente situaciones! personas o acontecimientos que +te molestan, 1una típica tríada en el Libro de Ejercicios7 Kepite la idea lentamente! mientras obser#as desapasionadamente la corriente de disgustos pasar 0espu)s de un par de minutos puede que no se te ocurran disgustos Eso es normal *implemente sigue repitiendo la idea lentamente hasta que ha(an transcurrido los cinco minutos Respuesta a la tentación: Eo( no dejes de obser#ar tu mente en busca de disgustos Cuando notes uno! aplícale la idea Ea( dos "ormas de disgusto a los que ha( que estar atento por si aparecen! cada uno requiere una "orma de pr%ctica ligeramente di"erente5 4 *i te sientes disgustado por alguna situación concreta! aplícale la idea concretamente5 “.odría ver paz en esta situaci#n en lu'ar de lo que ahora veo en ella%. 2 *i tu disgusto no est% relacionado con nada en particular! sino que es un estado de %nimo disgustado! simplemente repite la idea Obser,aciones: Las "rases "inales de esta lección tratan un punto mu( importante! ( que es >til recordar a lo largo del Libro de Ejercicios ( despu)s Kepetir la idea sólo una #e$ puede que no cure tu disgusto 'u disgusto puede desaparecer sólo despu)s de que ha(as pasado #arios minutos repitiendo la idea Kepetir la misma línea una ( otra #e$ puede sonar a una especie de la#ado de cerebro! en el que martilleas tu mente con obediencia *in embargo! (o encuentro que este ejercicio no adormece mi mente sino que la ilumina *i mis sentimientos son mu( "uertes! las primeras repeticiones de la idea pueden simplemente rebotar 8ero si sigo con ella! cada repetición permite que la #erdad penetre un poco m%s hondo en mi mente hasta que "inalmente #ea la situación de manera completamente di"erente 8or lo tanto! te animo a que de #erdad intentes esta "orma de pr%ctica durante m%s tiempo Co entario El pensamiento m%s >til que he oído en relación con esta lección es5 UCíjate en que dice5 +.odría #er pa$,! ( no Ude$ería #er pa$V, Es "acilísimo utili$ar esta lección como otra ra$ón para la culpa +NFu) mal#ado so(O 0ebería #er pa$! pero en lugar de ello #eo este "astidio -Fu) me pasa., /o es así como se pide que practiques esta lección El primer p%rra"o contiene un resumen mara#illoso del sistema de pensamiento del Curso sobre la pa$5 +La pa$ mental es claramente una cuestión interna 'iene que empe$ar con tus propios pensamientos! ( luego e&tenderse hacia "uera Es de tu pa$ mental de donde nace una percepción pací"ica del mundo, 1452<?7 La pa$ es la moti#ación para hacer el Curso 1' 2? In 4547 /uestro objeti#o es lo que en una parte posterior del Libro de Ejercicios se llama +una mente en pa$ consigo misma, 1L p II G :5?7 La pa$ tiene que empe$ar con nuestros pensamientos ( e&tenderse hacia "uera desde nuestra mente La mente es el centro de atención del Curso 8odemos sustituir nuestros sentimientos negati#os ( nuestros pensamientos no amorosos por pa$ 'enemos ese poder 8odemos elegir pa$ si queremos pa$ Cíjate en que las instrucciones de la pr%ctica para aplicar la lección a +emociones ad#ersas, 16547 sugieren que apliquemos la idea +hasta que sientas alguna sensación de ali#io, 16527 *e pretende que esta pr%ctica tenga e"ectos que puedan sentirse A #eces incluso en situaciones e&tremadamente molestas! he descubierto que repetir estas palabras5 +8odría #er pa$ en lugar de esto, tiene un e"ecto totalmente calmante sobre mi mente! aunque en ese mismo momento yo no pueda ver paz 0e un modo mu( sutil! a(uda a con#encer a mi mente de que las cosas horribles que esto( #iendo no son tan sólidas como una roca! no son

la realidad inmutable Esto( #iendo otra cosa que no es pa$! pero si realmente pudiese #er pa$ en lugar de eso! entonces lo que esto( #iendo no debe ser tan real como (o pienso! ( debe haber algo m%s que (o no esto( #iendo Incluso ese ni#el de ali#io se merece el tiempo que requiere la pr%ctica *olía creer que cuando sucedían situaciones molestas! tenía que arreglar la situación ( cambiar cosas a mi alrededor para estar en pa$ Con la pr%ctica de esta lección! he aprendido que puedo responder a cualquier situación mucho m%s e"ica$mente si antes mi mente est% en pa$ Ee descubierto que puedo traer pa$ a mi mente aunque no ha(a +solucionado, los problemas Aerdaderamente es posible #er pa$ en lugar de cualquier cosa que pare$ca estar disgust%ndome P cuando lo hago! cuando traigo pa$ a mi mente! si se necesita una respuesta! act>o con calma ( sin miedo El p%nico no conduce nunca a una acción pro#echosa9 es mejor buscar primero la pa$ ( luego actuar

LECCII/ := J ? CERKEKL *5i ente es parte de la de #ios2 )oy uy santo1

!nstrucciones para la práctica
Propósito: Mostrarte qui)n eres 'e #es a ti mismo seg>n el lugar que ocupas en tu entorno 8uesto que crees que eres parte del mundo "ísico! #es tu identidad determinada por la parte que juegas en )l! por cómo te comportas en las situaciones del mundo *in embargo! tu #erdadero entorno no est% en este mundo! est% en la Mente de 0ios 'u lugar ahí es lo que determina tu #erdadera Identidad *i de #erdad cre(eras que eres parte de ese entorno! de inmediato entenderías que eres santo (3ercicios ás lar/os: : #eces! duración de cinco minutos Kepite la idea! luego cierra los ojos Rusca en tu mente las palabras con las que te describes a ti mismo! positi#as o negati#as 1no hagas distinciones7 R>scalas encontrando situaciones concretas que te ocurren e identi"icando la palabra que piensas que te describe en esa situación 0i5 “1e veo a mi mismo como +un fracaso, impotente, caritativo, etc.,%. 0espu)s de cada una! añade5 “.ero mi mente es parte de la de 4ios. (oy muy santo%. *i despu)s de un rato no se te ocurre ninguna palabra! no te es"uerces en rebuscar m%s Kel%jate ( repite la idea hasta que se te ocurra otra palabra 8ara las instrucciones completas! #er los p%rra"os ?<G Recordatorios frecuentes: 'an a menudo como sea posible Esta pr%ctica puede tener una de estas dos "ormas5 4 0ate cuenta de los atributos que te est%s aplicando a ti mismo en la situación actual ( utilí$alos en la "órmula que has utili$ado en los ejercicios m%s largos 1 “1e veo a mí mismo como& .ero mi mente es&%7 2 *i no se te ocurre ning>n atributo! simplemente repite la idea lentamente con los ojos cerrados Co entario El 'e&to nos dice +no entiendes cu%n ele#ada es la percepción que el Espíritu *anto tiene de ti, 1' 3 AII ?527 La siguiente sección del mismo capítulo dice5 +'> no estableciste tu #alía! ( )sta no necesita de"ensa /ada puede atacarla ni pre#alecer contra ella /o #aría *implemente es 8reg>ntale al Espíritu *anto cu%l es tu #alía ( Ql te lo dir%! pero no tengas miedo de *u respuesta! pues procede de 0ios Es una respuesta e&altada por ra$ón de su Lrigen! ( como el Lrigen es #erdad! la respuesta lo es tambi)n

Escucha ( no pongas en duda lo que oigas! pues 0ios nunca engaña Ql quiere que reemplaces la creencia del ego en la pequeñe$ por *u 8ropia Kespuesta e&altada a lo que t> eres! de modo que puedas dejar de ponerla en duda ( la cono$cas tal como es, 1' 3 AIII 4452<37 Como la lección señala! normalmente no pensamos en nosotros como +ele#ado, o +e&altados, *in embargo! "íjate en que el Curso dice que esto es #erdad no por algo que ha(amos hecho sino por causa de nuestra Cuente 1:527 Lo que hace que seamos lo que en #erdad somos se debe a 0ios! no a nosotros 8or eso el Curso da tanta importancia a la idea +*o( tal como 0ios me creó, /uestra pobre opinión sobre nosotros mismos procede de nuestros intentos de crearnos a nosotros mismos9 nuestra #erdadera grande$a procede del hecho de que somos creaciones de 0ios /uestro recha$o a reconocer esta unión con nuestra Cuente es lo que nos mantiene encerrados en nuestra pequeñe$ /os negamos a reconocer a 0ios como nuestra Cuente porque a nuestro ego le parece que nos quita importancia ( nos hace dependientes /o nos hace dependientes! dependemos de 0ios Eso no es una #ergZen$a! )sa es nuestra gloria Es lo que establece nuestra grande$a /os cuesta creer que +*o( mu( santo, /uestro recha$o a creer este hecho es la ra$ón por la que estamos en este mundo! en este medio ambiente que creemos desear Lo deseamos porque apo(a la imagen de que somos seres separados! independientes de 0ios Cuando miramos al mundo! ( nos miramos a nosotros #i#iendo en el mundo! las cosas que #emos no apo(an la idea de esta lección 8ero los ojos! los oídos! el ol"ato ( el tacto! que usamos para recoger in"ormación! son ellos mismos parte del mismo mundo que est%n e&aminando E&isten dentro de las limitaciones de la imagen del mundo! que hemos diseñado intencionadamente para ocultarnos a nosotros mismos nuestra unión con 0ios 8or supuesto que no nos traen ninguna e#idencia que contradiga la imagen que el ego tiene de nosotros Eicimos los sentidos para que "uncionasen de ese modo El Curso da mucha importancia a que miremos a nuestra obscuridad ( a que nos en"rentemos a nuestros miedos El Curso dice que cuanto m%s miremos al miedo! menos lo #eremos *ólo con lle#ar la obscuridad a la lu$! desaparece la obscuridad Mirar de "rente al ego e incluso in#estigar nuestro odio en toda su e&tensión! es importantísimo para nuestro crecimiento Esta lección re"leja el otro aspecto! que se abandona a #eces cuando le damos e&cesi#a importancia a mirar al ego El otro aspecto es recordarnos "irmemente a nosotros mismos la #erdad de nuestra realidad e&altada5 +Mi mente es parte de la de 0ios *o( mu( santo, En el 'e&to se nos dice5 +*iempre que pongas en duda tu #alor! di5 4ios 1ismo está incompleto sin mí. Kecuerda esto cuando el ego te hable! ( no le oir%s, 1' 3 AII G54<:7 Kecordarnos a nosotros mismos la #erdad es otra t)cnica mu( poderosa que el Curso recomienda para transcender nuestro ego La lista de cualidades ( t)rminos a usar para describirnos a nosotros mismos es sólo un ejemplo Al practicar ho( la lección! intenta hacerte consciente de lo que piensas de ti mismo! ( cómo todos esos pensamientos 1buenos ( malos7 son distintos de la a"irmación de la lección sobre ti 8odría añadir a la lista algunos de mis propios t)rminos5 ol#idadi$o! desorgani$ado! inteligente! listo! re$agado! habilidoso en lo que hago -Fu) t)rminos se te ocurren a ti. 'e habr%s dado cuenta de que ahora las lecciones piden tres periodos m%s largos de pr%ctica! de cinco minutos cada uno Estamos entrando en una pr%ctica m%s "uerte *i no hemos meditado antes! puede resultarnos di"ícil hacer estos ejercicios sentados durante cinco minutos con los ojos cerrados 0e todos modos! te animo a que los hagas Cualquier cosa nue#a es di"ícil al principio! pero con la pr%ctica se #uel#e m%s "%cil! para eso es la pr%ctica

LECCII/ :6 J = CERKEKL *5i santidad en,uel,e todo lo +ue ,eo1 !nstrucciones para la práctica
Propósito: 0arte cuenta de que la santidad de tu mente debe lle#ar a la #isión santa (3ercicios ás lar/os: ? #eces 1repartidas a inter#alos iguales7! de tres a cinco minutos de duración • Cierra los ojos ( repite la idea #arias #eces • Abre los ojos ( mira lentamente ( con tranquilidad a tu alrededor! aplicando la idea a cualquier cosa sobre la que se pose tu mirada 0i5 “1i santidad envuelve +esta alfom$ra. )sa pared, esa silla, etc.,%. Aarias #eces durante el periodo de pr%ctica! cierra los ojos ( repite la idea Luego #uel#e a la pr%ctica de los ojos abiertos Recordatorios frecuentes: La "recuencia es importante ho( Kepite la idea con los ojos cerrados! luego con los ojos abiertos 1mirando a tu alrededor7! luego con los ojos cerrados de nue#o Obser,aciones: Cíjate en que se supone que #as a espaciar por igual los periodos de pr%ctica m%s largos ( que #as a hacer entre ellos! ( a menudo! "recuentes recordatorios Est% claro que lo importante es que practiques mu( a menudo Así tu mente est% protegida durante todo el día En#ol#er tu día en esta red "inamente tejida! que no tiene grandes agujeros! es una meta mu( importante del Libro de Ejercicios 'ambi)n! como siempre! repite la idea mu( lentamente! con tranquilidad! ( sin tensión Eacerlo así es lo que marca la di"erencia Co entario *iempre le he tenido cariño a esta lección! porque la primera #e$ que la hice tu#e un #erdadero sentido de la santidad emanando de mí ( rodeando todo! primero mi habitación! luego mi ciudad! despu)s el mundo! ( "inalmente el uni#erso 8or un bre#e momento me sentí como un Ruda! sentado ( bendiciendo al mundo entero 1a propósito! )sa es la lección de mañana7 El resultado "ue tan real para mí que a menudo! cuando esto( sentado en meditación sin practicar ninguna lección determinada! pienso en ella ( permito que esa sensación me inunde por completo /o todos responden a cada lección! pero todos responden a algunas lecciones Cíjate en aquellas que te impacten especialmente! ( recu)rdalas La Lección 43? del Libro de Ejercicios habla de hacerse un +repertorio de solución de problemas, que puede sernos >til +*i pudieses #er la lección de ho( como la liberación que realmente representa! no #acilarías en dedicarle el m%&imo es"uer$o de que "ueses capa$! para que pasase a "ormar parte de ti Con"orme se #a(a con#irtiendo en un pensamiento que rige tu mente! en un h%bito de tu repertorio para solucionar problemas! en una manera de reaccionar de inmediato ante toda tentación! le transmitir%s al mundo lo que has aprendido, 1L 43? 654<27 En la lección de a(er la atención se centraba en el que #e5 +*o( mu( santo, Eo( la santidad se e&tiende a lo que #eo 8uesto que so( santo! mi #isión tiene que ser tambi)n santa P so(

completamente santo porque así es como 0ios me creó *anto signi"ica +sin pecado,! ( no puedes estar un poco sin pecado tal como una mujer no puede estar un poco embara$ada Aquí la lógica es sencilla ( clara5 si (o so( parte de 0ios! debo estar sin pecado! o parte de 0ios sería pecadora *i no ha( pecado en mí! tambi)n tengo que tener una #isión santa El modo en que me #eo a mí mismo a"ecta al modo en que #eo al mundo Mi santidad en#uel#e al mundo si me #eo a mí mismo santo *i me #eo como un ser horrible! mis atrocidades en#ol#er%n al mundo *i esto( decidido a #er al mundo rodeado de santidad! puedo aprender a #erme a mí mismo del mismo modo Pa s) que eso suena al re#)s! el orden +debería, ser que primero me #ea a mí mismo santo! ( luego al mundo Lo que sucede es que lo que me impide #er mi santidad es mi negati#a a #er al mundo de esa manera 0esde la postura mental del ego! parece que #er santidad en el mundo! por comparación! me con#ierte a mí en pecador El ego siempre piensa en t)rminos de comparación El hecho es que tal como #ea al mundo! así me #eo a mí mismo9 ( tal como me #ea a mí mismo! así #eo al mundo La mente del ego insistir% en que debe ser uno u otro porque "unciona desde la suposición de la separación El Espíritu *anto presenta ambos como iguales porque "unciona desde la idea de la unidad /o ha( separación entre mí ( lo que (o #eo! sólo e&iste la unidad

LECCII/ :B J 6 CERKEKL *5i santidad bendice al !nstrucciones para la práctica
Propósito: 8resentarte tu #erdadera "unción 1)sta es la primera lección que trata del tema de la "unción7 Est%s aquí para bendecir! ( no para e&igir Esta bendición implica reconocer primero tu propia santidad! ( luego #er a otros en su santa lu$ Intenta #er los periodos de pr%ctica de ho( de esta manera5 como una pr%ctica de la ra$ón por la que est%s aquí (3ercicios ás lar/os: ? #eces! duración de tres a cinco minutos • Kepite la idea! luego durante un minuto mira a tu alrededor ( aplícala a los objetos que #eas! diciendo5 “1i santidad $endice +esta silla, esa ventana, este cuerpo, etc.,%. • Cierra los ojos ( aplica la idea a cualquier persona en la que pienses! diciendo5 “1i santidad te $endice, +nom$re,%. • Lo que queda de tiempo puedes continuar con esta segunda "ase de la pr%ctica! #ol#er a la primera! o alternar entre ellas • 'ermina repitiendo la idea con los ojos cerrados ( luego una #e$ m%s con los ojos abiertos Recordatorios frecuentes: 'an a menudo como puedas Esto puedes hacerlo de una de estas dos "ormas5 4 Kepite la idea lentamente 2 Aplica la idea en silencio a cualquiera con el que te encuentres! usando su nombre Intenta realmente hacerlo de esta manera Kepetir la idea cuando te encuentras con alguien requiere estar mu( consciente! pero puede hacerse L puede hacerse despu)s del encuentro El Libro de Ejercicios repetir% esta pr%ctica en #arias lecciones de aquí en adelante! lo que muestra la importancia de la pr%ctica Esta pr%ctica tiene el poder de trans"ormar un encuentro ordinario en un encuentro santo Respuesta a la tentación: *iempre que tengas una reacción negati#a hacia alguien

undo1

>nmediatamente aplícale la idea5 “1i santidad te $endice, +nom$re,%. Consid)ralo un hecho real de bendecir a esta persona con tu santidad Esto te mantendr% consciente de tu santidad! mientras que la ira! se la ocultaría a tu mente Co entario Ea( un principio e&puesto en el Capítulo 4: del 'e&to que se aplica a esta lección5 +8ercibir #erdaderamente es ser consciente de toda la realidad a tra#)s de la conciencia de tu propia santidad, 1' 4: AI 4547 L en t)rminos m%s cercanos a nuestra lección de ho(5 +0ado que t> ( tu prójimo sois miembros de una misma "amilia en la que go$%is de igual rango! tal como te percibas a ti mismo ( tal como le percibas a )l así te comportar%s contigo mismo ( con )l 0ebes mirar desde la percepción de tu propia santidad a la santidad de los dem%s, 1' 4 III 656<B7 A menos que recono$camos nuestra santidad! no #eremos la santidad de todas las creaciones de 0ios 0espu)s de todo! lo que #emos es simplemente el re"lejo de cómo nos #emos a nosotros mismos P a la in#ersa! cómo #emos a los otros nos muestra cómo nos estamos #iendo a nosotros mismos Esta lección ( la pr%ctica que recomienda empie$an a dejarnos #er +los primeros destellos de tu #erdadera "unción en el mundo! o en otras palabras! la ra$ón por la que est%s aquí, 14547 /uestra tarea se plantea con gran pro"undidad5 +'u propósito es #er el mundo a tra#)s de tu propia santidad, 14527 -Eas conocido a alguien a quien consideras santo. Po! sí Lo m%s notable de tales personas es que parecen #er a todos como santos Cuando est%s cerca de ellos! Nincluso t> mismo te sientes santoO 8arecen #er en ti algo que t> no #es habitualmente9 ( al #erlo! lo hacen aparecer Qse es el #erdadero propósito de que estemos en el mundo9 justamente para eso es para lo que todos nosotros estamos aquí Estamos aquí para #er el mundo a tra#)s de nuestra propia santidad! para sacar de todos los de nuestro alrededor su propia santidad! para #erlos de tal modo que el poder de nuestra #isión los saque de las dudas ( el odio a sí mismos ( los ele#e a la conciencia de su propia grande$a N'enemos este poderO +A medida que compartas conmigo mi renuencia a aceptar error alguno en ti o en los dem%s! te unir%s a la gran cru$ada para corregirlos Escucha mi #o$! aprende a deshacerlos ( ha$ todo lo necesario para corregirlos 'ienes el podes de obrar milagros, 1' 4 III 456<B7 +Aquellos que han sido liberados deben unirse para liberar a sus hermanos! pues )se es el plan de la E&piación, 1' 4 III :5:7 Qste es el plan por el que nosotros! in#estidos con el poder del Espíritu *anto dentro de nosotros! podemos sal#ar al mundo /os liberamos unos a otros al #er a tra#)s de nuestra santidad! creando dentro del otro un eco milagroso con su propia naturale$a santa! reprimida por mucho tiempo! ( que responde a nuestra #isión de ellos +0e este modo! t> ( el mundo sois bendecidos juntos /adie pierde! a nadie se le despoja de nada! todo el mundo se bene"icia a tra#)s de tu santa #isión, 145:<?7 +Mi santidad bendice al mundo,! para eso es para lo que esto( aquí Esto( aquí para traer bendiciones al mundo! ( el mensaje que traigo es5 “así es como tú eres% /adie pierde! todo el mundo gana NFu) e&traordinario es este punto de #istaO

Esto des<hace por completo la idea de sacri"icio porque es un mensaje de completa igualdad Estamos aquí para reconocernos unos a otros9 ( cuando lo ha(amos hecho! habremos cumplido nuestro propósito glorioso Cualquier otro modo de #er las cosas termina siempre e&igiendo sacri"icio5 alguien! en alg>n lugar! tiene que perder 8ero con la Aisión de Cristo podemos contemplar a todo el mundo ( proclamar5 +'odos ellos son lo mismo5 bellos e iguales en su santidad, 1' 4: AIII 6547 +'u santidad le bendice al no e&igir nada de )l Los que se consideran a sí mismos completos no e&igen nada, 1256<B7 Lh! Nque podamos aprender la lección de no pedir nada! de no e&igir nadaO -Eas estado con alguien tan pleno que no te e&igió nada! que no tu#iera ninguna necesidad que te e&igiera satis"acerle! abierta o encubiertamente. 'e amaron tal como eres! te aceptaron sin esperar nada de ti -/o es eso lo que todos queremos en nuestras relaciones. -/o es eso amor incondicional. 8ues bien! el modo de tener lo que quieres es darlo Esto es lo que todos nosotros estamos destinados a hacer! ( "inalmente haremos! aunque nos pare$ca que est% mu( por encima de nosotros ahora Consciente de tu santidad ( de que nada te "alta! bendecir%s al mundo +'u santidad es la sal#ación del mundo 'e permite enseñarle al mundo que es uno contigo! sin predicarle ni decirle nada! sino simplemente mediante tu sereno reconocimiento de que en tu santidad todas las cosas son bendecidas junto contigo, 1:54<27

LECCII/ :G < B CERKEKL *"o hay nada +ue !nstrucciones para la práctica
Propósito: +Comen$ar a hacerte sentir la sensación de que tienes dominio sobre todas las cosas por ser quien eres, 1=5=7 (3ercicios ás lar/os: ? #eces! pre"erentemente de cinco minutos completos • Kepite la idea! luego cierra los ojos • Rusca en tu mente cualquier su"rimiento o di"icultad! (a sea en tu #ida o en la #ida de alguien Ea$ lo m%s que puedas para considerar a estas dos como lo mismo 8ara tus problemas! di5 “)n esta situaci#n con respecto a 2222 en la que me veo envuelto, no hay nada que mi santidad no pueda hacer%. 8ara los problemas de otros! di5 “)n esta situaci#n con respecto a 2222 en la que 2222 se ve envuelto, no hay nada que mi santidad no pueda hacer%. • 0e #e$ en cuando puedes cambiar este procedimiento ( añadir algunos de tus propios pensamientos relacionados con la idea! tales como5 + *o hay nada que el poder de 4ios no pueda hacer%. “*o hay nada que mi santidad no pueda hacer porque el poder de 4ios reside en ella%. Recordatorios frecuentes: Mu( a menudo Kepite la idea Respuesta a la tentación: *iempre que un problema concreto! sea tu(o o de alguien! surja o te #enga a la mente! usa la "orma concreta del periodo de pr%ctica m%s largo Co entario

i santidad no pueda hacer1

Al "inal de la lección est% esta línea in"ormati#a5 +El propósito de los ejercicios de ho( es comen$ar a inculcarte la sensación de que tienes dominio sobre todas las cosas por ser quien eres, 1=5=7 Una lección posterior 143;7 repite la misma idea5 +/o ha( nada en el mundo capa$ de hacerte en"ermar! de entristecerte o de debilitarte Eres t> el que tiene el poder de dominar todas las cosas que #es reconociendo simplemente lo que eres, 1L 43; =5=<67 Ahora bien! si te pareces a mí! probablemente no te sientes como si tu#ieras el poder de dominar todas las cosas o de que +tu poder es ilimitado, 8robablemente no sientes que el poder de 0ios se mani"iesta a tra#)s de tu santidad! que por ra$ón de lo que eres puedes +eliminar todo dolor! acabar con todo pesar ( resol#er todo problema, 125?7 *i lo sintieras así! probablemente en alguna parte de tu mente sospecharías que su"res delirios de grande$a 8or eso es por lo que necesitamos este tipo de lección Lo que nosotros somos! en la realidad! est% tan por encima de lo que normalmente pensamos que somos que cuando oímos palabras como las de esta lección ha( una parte de nosotros que susurra5 +esto se est% poniendo un poco raro, /o tenemos ni idea del poder de nuestra mente! que "ue creada por 0ios ( con el mismo poder creati#o que el *u(o Cuando nos llegan pruebas de lo poderosos que somos! nos asustamos e intentamos ol#idarlo Lo que somos est% +m%s all% de toda limitación de tiempo! espacio! distancia ( de cualquier clase de límite, 14527 Kealmente tenemos el poder de solucionar todos los problemas! los nuestros ( los de los dem%s *i practicar la lección de ho( empie$a a hacernos sentir esta sensación! la lección ha tenido )&ito Cuando me en"rento a una situación que me est% preocupando ( repito5 +En esta situación no ha( nada que mi santidad no pueda hacer,! incluso si el 3; por cien de mi mente protesta en contra de la idea! algo cambia dentro de mí *e produce un poco de "e Fui$% el porcentaje cambia de un 4; por cien de creerlo a un 44 por cien P cuando la repito de nue#o! cambia al 42 por cien 'odos hemos leído historias de personas que superaron cosas increíbles sólo porque cre(eron en sí mismos9 eso sólo da una ligera idea de lo que el Curso est% hablando! pero demuestra el principio El Curso habla del poder de la creencia! pero tambi)n de mucho m%s9 est% hablando del poder de lo que nosotros somos! tal como 0ios nos creó P est% hablando del poder de nuestra santidad! no sólo de la creencia '> ( (o estamos hechos de la Misma Esencia de 0ios Cuando entendamos eso de #erdad! podremos cambiar el mundo +El #erdadero aprendi$aje es constante ( tan #ital en su poder de producir cambios que un Eijo de 0ios puede reconocer su propio poder en un instante ( cambiar el mundo en el siguiente, 1 ' B A B5=7

LECCII/ :3 < G CERKEKL *5i santidad es !nstrucciones para la práctica
Propósito: Mantenerte en contacto con tu santidad! que es tu sal#ación del in"ierno de la culpa (3ercicios ás lar/os: ? #eces 1se recomiendan m%s7! de cinco minutos 1se recomienda una ma(or duración7 • Kepite la idea

i sal,ación1

Cierra los ojos ( lentamente busca en tu mente pensamientos no amorosos! pensamientos de cualquier clase que #a(an acompañados de sentimientos negati#os Esto inclu(e situaciones! acontecimientos o personas concretas asociadas a pensamientos de ira! preocupación o depresión /o hagas e&cepciones ( trata a todos ellos por igual Con cada uno! di5 “1is pensamientos no amorosos acerca de 2222 me mantienen en el infierno. 1i santidad es mi salvaci#n%. 'us pensamientos no amorosos te mantienen en el in"ierno porque producen culpa 'u santidad te sal#a al mostrarte que tu #erdadera naturale$a no ha sido a"ectada por el pecado ni por la culpa! ( lo demuestra al bendecir todo lo que #e 8uesto que mantener la concentración te resulta di"ícil en esta etapa! puedes intercalar esta pr%ctica con #arios periodos en los que sólo repites la idea lentamente! o te relajas ( no piensas en nada Incluso puedes introducir alguna #ariación! como decir la misma idea con distintas palabras *in embargo! aseg>rate de que mantienes su signi"icado central5 que tu santidad es tu sal#ación 'ermina repitiendo la idea ( pregunt%ndote a ti mismo5 “(i la culpa$ilidad es el infierno, 9cuál es su opuesto:% 18ara la respuesta! #er ?527

Recordatorios frecuentes: 8or lo menos : o ? por hora 8reg>ntate a ti mismo5 “(i la culpa$ilidad es el infierno, 9cuál es su opuesto: , L repite la idea 8re"eriblemente las dos Respuesta a la tentación: *iempre que te sientas tentado a dar entrada a pensamientos no amorosos Aplica la idea concretamente5 “1i santidad es mi salvaci#n de esto%. Co entario Lo opuesto al in"ierno es la sal#ación! lo contrario de la culpa es la santidad *i la culpa es el in"ierno! entonces la santidad debe ser la sal#ación La pregunta es5 -Creo realmente que la culpa lo >nico que trae es dolor ( su"rimiento. -L qui$% creo que la culpa es >til en mi #ida. El Curso nos enseña que la culpa es la raí$ de todos nuestros problemas! ( sin embargo! al principio ni siquiera sospechamos que la culpa es la causa Achacamos los problemas a cosas mu( distintas! pero raramente a la culpa +0e lo >nico que estabas seguro era de que entre las numerosas causas que percibías como responsables de tu dolor ( su"rimiento! tu culpabilidad no era una de ellas, 1' 2B AII B5?7 La culpa es el in"ierno Esto es parte de lo que el Curso est% intentando enseñarnos! una parte mu( importante +Mientras de alg>n modo creas que est% justi"icado considerar a otro culpable! independientemente de lo que ha(a hecho! no buscar%s dentro de ti! donde siempre encontrarías la E&piación A la culpabilidad no le llegar% su "in mientras creas que est% justi"icada 'ienes que aprender! por lo tanto! que la culpabilidad es siempre demente ( que no tiene ra$ón de ser, 1' 4: T 654<:7 +La sal#ación es escapar de la culpabilidad, 1' 4? III 4:5?7 +La culpabilidad no es sal#ación! sino una inter"erencia que no tiene ning>n propósito, 1' 4? III 45?7 Fui$%s nos opongamos a ello Algunos creen que la culpa es necesaria para e#itar que obremos mal! pero eso supone la e&istencia dentro de nosotros de algo inherentemente mal#ado ( per#erso! algo que siempre har% cosas malas a menos que se mantenga enjaulado! o que sea castigado cuando se porta mal La culpa no tiene ninguna utilidad! la culpa es el in"ierno Es de

la culpa de lo que nos tenemos que escapar La culpa no e#ita que nos portemos mal sino que nos mantiene encerrados en ello Es la culpa lo que nos ha lle#ado a la locura Como dice esta lección! si cre()semos totalmente esto de la culpa! entenderíamos de inmediato el 'e&to ( no necesitaríamos un Libro de Ejercicios 'endríamos la sal#ación! completa! pues la sal#ación es escapar de la culpa Esto no es una parte del mensaje del Curso! es el mensaje en su totalidad 8or eso es que mi santidad es mi sal#ación! la santidad es la liberación de la culpa 0ate cuenta de la importancia que le da la pr%ctica a los +pensamientos no amorosos, 16529 B549 G5:7 Los pensamientos no amorosos son pensamientos de culpa! ambos son producto de la culpa ( producen m%s culpa La santidad es amorosa *i mis pensamientos son no amorosos! me sentir) temeroso ( culpable9 sustituirlos con pensamientos amorosos es mi sal#ación de la culpa Cuando nos demos cuenta del su"rimiento que nos est%n causando nuestros pensamientos no amorosos! los abandonaremos Las instrucciones de la pr%ctica de ho( son mu( e&igentes5 un mínimo de ? sesiones de cinco minutos cada una! +*e te e&horta@a que esas sesiones sean m%s "recuentes ( de ma(or duración, 1=547 Luego est%n las aplicaciones m%s cortas! +que deben lle#arse a cabo unas : o ? #eces por hora o incluso m%s si es posible, 144547 Adem%s de usar la idea para responder a la tentación de cada pensamiento no amoroso que cruce por nuestra mente NLa idea de ho( debe ser mu( importanteO 0ebe ser mu( di"ícil para nuestra mente asimilarla! por eso necesitamos sumergir "recuentemente nuestra mente en este pensamiento

LECCII/ ?; < 3 CERKEKL *)oy bendito por ser un :i3o de #ios1 !nstrucciones para la práctica
Propósito: Mantenerte en contacto con las cosas "elices a las que tienes derecho como Eijo de 0ios Recordatorios frecuentes: Lo m%s deseable es cada 4; minutos Cierra los ojos 1si es posible7! repite la idea! ( aplícate a ti mismo #arias cualidades que asocias con ser un Eijo de 0ios 8or ejemplo5 “(oy $endito por ser un =i"o de 4ios. (oy feliz y estoy en paz? soy amoroso y estoy contento%. Obser,aciones: 8uedes #er que realmente nos pide que ha'amos la pr%ctica ho( 'e anima a que trates de mantener este horario 145:7 /os recuerda que la pr%ctica +no requiere ning>n es"uer$o ni mucho tiempo, 1:547 P tiene tres recursos para cuando no hacemos o no podemos hacer la pr%ctica seg>n las instrucciones5 4 Cuando notes que te has ol#idado practicar! aunque sea por mucho tiempo! en lugar de sentirte culpable por ello ( abandonar! simplemente #uel#e a la pr%ctica de inmediato 2 *i no puedes cerrar los ojos! lo que suceder% mu( a menudo! no permitas que eso te impida la pr%ctica Ea$la con los ojos abiertos : *i no ha( bastante tiempo para hacer la pr%ctica como se sugiere! simplemente repite la idea Eso supone sólo cuatro segundos Co entario /o se te puede pasar por alto la importancia que el Libro de Ejercicios le concede a intentar la pr%ctica seg>n las instrucciones En esta lección! cu(a pr%ctica es en cierto sentido m%s relajada

que la de a(er ( en otro sentido una intensi"icación! no puedes leer estas palabras ( pensar que el autor cree que no importa si seguimos las instrucciones o no5 +Eo( no se requieren largas sesiones de pr%ctica! sino muchas cortas ( "recuentes Lo ideal sería una cada die$ minutos! ( se te e&horta a que trates de mantener este horario ( a adherirte a )l siempre que puedas *i te ol#idas! trata de nue#o *i ha( largas interrupciones! trata de nue#o *iempre que te acuerdes! trata de nue#o, 1452<67 'rata@ trata@ trata Cuanto m%s a menudo repitamos la lección! ma(or e"ecto tendr% en nuestra mente -Cómo puedes hacer un +curso en entrenamiento mental, 1' 4 AII ?547 sin una disciplina mental. /o puedes! es así de simple Al mismo tiempo date cuenta de que aquí no se +culpa, en absoluto El autor espera 1o permite7 nuestra indisciplina ( nuestro ol#ido ( nuestras +largas interrupciones, 145=7 Ql sabe que no tenemos disciplina! precisamente por eso es tan +necesaria, la pr%ctica 8ero Ql no nos ju$ga por ello *implemente dice5 +*i te ol#idas! int)ntalo de nue#o, /o dejes que tu ol#ido! aunque sea durante largos periodos del día! sea una e&cusa para abandonarlo durante el resto del día Cada #e$ que nos acordemos! añadimos un eslabón a la +cadena eslabonada de perdón que! una #e$ completa! es la E&piación 1' 4 I 2=547 Incluso llega a señalar que porque no puedas quedarte solo ( cerrar los ojos! eso no es e&cusa para no practicar +8uedes practicar mu( bien en cualquier circunstancia! si realmente deseas hacerlo, 125?7 La pr%ctica de ho( es mu( sencilla! simplemente! hacer a"irmaciones positi#as sobre nosotros mismos5 +(oy $endito por ser un =i"o de 4ios. )stoy calmado y sereno? me siento se'uro y confiado, 1:5B<G7 Esto puede lle#ar 4; o 4= segundos! qui$%s un poco m%s para pensar en una nue#a lista de cualidades que asocias con ser un Eijo de 0ios5 +Esto( sereno! so( competente e inquebrantable, +*o( alegre! radiante! ( esto( lleno de amor, -8uede alguno de nosotros considerar un su"rimiento reali$ar una pr%ctica como )sta. /uestro ego sí! ( se resistir% Pa no esto( asustado! pero sigo sorprendi)ndome de la #ariedad de maneras que el ego encuentra para distraerme ( e#itar mis pr%cticas de "elicidad! pues eso es todo lo que estamos haciendo aquí Lbser#ar la constante oposición del ego a mi "elicidad es algo que me con#enció de esta línea del te&to5 +El ego no te ama, 1' 3 AII :5=7 8or ra$ón de lo que (o so(! una e&tensión de 0ios! tengo derecho a la "elicidad El ego tiene que resistirse a esa idea porque su e&istencia depende de mi creencia de que (o me he separado de 0ios! por eso el ego quiero que (o sea desgraciado Fuiere que (o crea que no mere$co ser "eli$ Fui$%s no quiere que (o sea completamente desgraciado! eso podría pro#ocar que reconsiderara todo *ólo +un le#e río de in"elicidad,! como lo llama Marianne Williamson *ólo un soplo de triste$a ( de impermanencia col%ndose hasta en mis mejores momentos Xusto lo su"iciente para e#itar que escuche al Ltro 'ío que habla de mi unión con 0ios P ciertamente no quiere que (o sea feliz *er "eli$ es peligroso para el ego *er "eli$ signi"ica que la separación no es #erdad NP no lo esO

LECCII/ ?4 < 4; CERKEKL *#ios ,a con i/o donde+uiera +ue yo ,oy1 !nstrucciones para la práctica

Propósito: 8onerte en contacto con la 8resencia de 0ios dentro de ti! para que puedas sentir el hecho de que Ql #a contigo dondequiera que t> #as Qsta es la #erdadera curación para todas las en"ermedades humanas! que simplemente son síntomas de nuestra ilusoria separación de 0ios (3ercicios ás lar/os: 4 sola #e$! durante tres a cinco minutos! lo m%s pronto posible despu)s de le#antarte • Cierra los ojos! repite la idea mu( lentamente • Luego deja que tu mente se quede en blanco ( centre toda su atención en sumergirse mu( pro"undamente hacia dentro 8asa de largo toda la nube de pensamientos dementes que ha( en la super"icie de tu mente ( #ete hacia la 8resencia de 0ios en el centro de quietud de tu mente +'rata de llegar hasta lo m%s pro"undo de tu mente! manteni)ndola despejada de cualquier pensamiento que pudiera distraerte, 16567 Kepite la idea de #e$ en cuando si eso te a(uda! pero pasa la ma(or parte del tiempo deseando sumergirte sua#emente en el centro de tu mente! donde todo est% en calma Mant)n en tu mente la con"ian$a de que puedes hacerlo! pues llegar a este lugar es m%s natural que cualquier cosa de este mundo Cuando surjan pensamientos! simplemente p%salos de largo mientras te sumerges hacia dentro Kepetir la idea te a(udar% a que desapare$can esos pensamientos Obser,aciones: Qste es el primer ejercicio de meditación del Libro de Ejercicios Qste es +nuestro primer intento, 1=5:7 de llegar a la lu$ dentro de nosotros Como esta cita sugiere! esta pr%ctica es e&tremadamente importante en el Libro de Ejercicios El p%rra"o G claramente señala que entraremos m%s en +este tipo de pr%ctica, 1G567! recibiendo m%s instrucciones sobre ella! ( progresando en ella! hasta llegar al momento en que +siempre tiene )&ito, 1G5=7 Recordatorios frecuentes: A menudo Kepite la idea seg>n las instrucciones del p%rra"o 3 8ara que lo sientas! sugiero que la repitas ahora siguiendo las instrucciones que #ienen a continuación! las cuales est%n sacadas del p%rra"o 35 • Kepite la idea +mu( lentamente! pre"eriblemente con los ojos cerrados, • Kepítela de nue#o ( +piensa en lo que est%s diciendo! lo que las palabras signi"ican, • Kepite las palabras de nue#o ( +conc)ntrate en la santidad que dan por sentado sobre ti, +*i Ql #a contigo ( Ql es santo! entonces t> eres santo, • Kepítelas de nue#o! concentr%ndote +en la segura compañía que t> tienes, • Kepítelas de nue#o! concentr%ndote +en la protección completa que te rodea, Respuesta a la tentación: *iempre que tengas pensamientos de miedo Kecuerda la idea *i realmente aceptas el signi"icado! podr%s reírte de los miedos que un instante antes parecían tan terribles Co entario /umerosos problemas parecen haber surgido de nuestra percepción de nosotros mismos como separados de 0ios La sensación de soledad ( abandono! depresión! ansiedad! preocupación! inde"ensión! in"elicidad! su"rimiento! e intenso miedo a la p)rdida! todos proceden de este problema raí$ *i miramos a las cosas objeti#amente! pasamos la ma(or parte de nuestra #ida con di#ersos modos de intentar burlar ( superar estos problemas +8ero la >nica cosa que no has hecho es poner en duda la realidad del problema Los e"ectos de )ste! no obstante! no se pueden sanar porque el problema no es real, 1252<:7 Un maestro espiritual Adi 0a 1tambi)n conocido como5 0a Cree Xohn7 una #e$ escribió un libro titulado5 +La En"ermedad Imaginaria que la Keligión Rusca Curar, Eso es la separación5 una en"ermedad imaginaria -Cómo se puede curar una en"ermedad que no e&iste realmente. La

respuesta es lógica5 no se puede /o ha( cura porque no ha( en"ermedad 8or eso todos nuestros intentos de +curarnos, a nosotros mismos no "uncionan /o podemos encontrar el camino de +regreso, a 0ios porque Ql nunca nos ha abandonado! 0ios #a con nosotros dondequiera que #amos 'odos nuestros con"lictos ( dramas son una insensate$! +por mu( serias ( tr%gicas que pare$can ser sus mani"estaciones, 125=7 +En lo m%s pro"undo de tu interior (ace todo lo que es per"ecto! presto a irradiar a tra#)s de ti sobre el mundo Ello sanar% todo pesar ( dolor! todo temor ( toda sensación de p)rdida porque curar% a la mente que pensaba que todas esas cosas eran reales ( que su"ría debido a la lealtad que les tenía, 1:54<27 Lle#amos la +cura, para nuestra en"ermedad en lo m%s pro"undo de nuestro interior Esta +cura, sana! no #enciendo a la +en"ermedad,! sino con#enci)ndonos de que no ha( en"ermedad 0ios siempre est% con nosotros -Cómo podríamos estar separados en modo alguno del In"inito. -Cómo podríamos estar alguna #e$ separados de 'odo Lo Fue Es. La sola idea es demente e imposible +Comprendemos que no creas nada de esto -Cómo ibas a creerlo cuando la #erdad se halla oculta en lo pro"undo de tu interior! cubierta bajo una pesada nube de pensamientos dementes! densos ( turbios que representan! no obstante! todo lo que #es. Eo( intentaremos por primera #e$ atra#esar esa obscura ( pesada nube ( llegar a la lu$ que se encuentra m%s all% de ella, 1=54<:7 NFu) tranquili$ador es que nuestro Maestro nos diga que )l entiende nuestra "alta de "eO Fui$%s tenemos una creencia intelectual en la 8resencia de 0ios en todo! pero no creemos que sea el n>cleo central! de manera que haga desaparecer todo nuestro miedo! pesar! dolor ( p)rdida /ecesitamos la pr%ctica de esta lección5 para a(udarnos a +atra#esar esta nube obscura ( pesada, ( para que surja la lu$ del conocimiento de nuestra unión con 0ios 1=5:7 Esta lección es la primera introducción del Curso de la pr%ctica de lo que podríamos llamar meditación cl%sica Aunque el Curso no le da a tal meditación un en"oque principal! no ha( duda de que le da una gran importancia En el Curso! la meditación consiste en sentarse con los ojos cerrados (! +no pensar en nada en particular, 165?7! sino intentar entrar en lo m%s pro"undo de tu propia mente! sumergi)ndose hacia abajo ( adentro! mientras tratas de mantener la mente +libre de cualquier pensamiento que pueda des#iar tu atención, 16567 Como se ha a"irmado! el propósito es #ol#erse consciente de la lu$ dentro de nosotros mismos L! en palabras m%s corrientes! sentir la sensación de la 8resencia de 0ios con nosotros Estamos intentando llegar a 0ios ho( Claramente! si la idea de la 8resencia de 0ios signi"ica la desaparición de nuestra soledad! podemos esperar desarrollar una sensación clara ( palpable de Alguien Fue siempre est% con nosotros! en cada momento Cuando empe$amos a desarrollar esta sensación podemos sentirnos tentados a creer que es nuestra propia imaginación N/o es imaginaciónO Es la ausencia de *u 8resencia lo que es imaginario +Ciertamente puedes reírte de los pensamientos de miedo! al recordar que 0ios #a contigo dondequiera que t> #as, 14;547

LECCII/ ?2 < 44 CERKEKL *#ios es i fortaleza2 &a ,isión es )u re/alo1

!nstrucciones para la práctica

Propósito: 0arte cuenta de que la #isión no procede de ti sino de la "ortale$a de 0ios en ti! ( que por lo tanto puedes recibirla en cualquier circunstancia ( que no puedes dejar de recibirla "inalmente (3ercicios ás lar/os: 2 #eces! de tres a cinco minutos! por la mañana 1temprano7 ( por la noche 1tarde7 • Kepite la idea lentamente! mirando a tu alrededor Cierra los ojos ( repítela de nue#o m%s lentamente toda#ía • Luego ha$te a un lado ( deja que #engan a tu mente sólo los pensamientos relacionados con la idea /o hagas ning>n es"uer$o ni intentes acti#amente que se te ocurran +'rata sencillamente de hacerte a un lado ( dejar que te #engan a la mente por su cuenta, 16527 Me resulta >til repetir la idea ( obser#ar el principio de un pensamiento relacionado surgir en alg>n lugar de mi mente durante la repetición • *i tu mente se distrae! repite la idea e int)ntalo de nue#o *i dejan de aparecer pensamientos relacionados! repite la idea con los ojos abiertos ( luego con los ojos cerrados como al principio *i no aparece ning>n pensamiento relacionado! simplemente repite esta "ase del comien$o una ( otra #e$ Obser,aciones: Qsta es nuestra primera pr%ctica larga de dejar que #engan pensamientos relacionados 1que (a se introdujo en la Lección :G7 Con el tiempo! el Libro de Ejercicios intentar% hacer de esta pr%ctica una parte habitual del conjunto de nuestro repertorio Recordatorios frecuentes: Cuanto m%s a menudo! mejor Kepetir la idea! que consiste de dos partes! empe$ar% a mostrarte que todas las partes del Curso est%n juntas dentro de un todo uni"icado 'ambi)n te recordar% que la meta del Curso! la #isión! es una prioridad #erdadera para ti Co entario 8regunta5 -8or qu) no podemos "racasar en alcan$ar la meta de este curso. Kespuesta5 8orque 0ios quiere que la alcancemos *i esa respuesta te suena humillante de alg>n modo! no te sorprendas de tener esa reacción Con nuestra mente llena del pensamiento del ego! puede parecernos personalmente insultante que se nos diga que la garantía de nuestro )&ito es que +0ios lo quiere así,! como si no tu#i)ramos ninguna elección en el asunto 8ero el hecho es que no la tenemos Como dice la Introducción al 'e&to5 +Es un curso obligatorio *ólo el momento en que decides tomarlo es #oluntario 'ener libre albedrío no quiere decir que t> mismo puedas establecer el plan de estudios *igni"ica >nicamente que puedes elegir lo que quieres aprender en cualquier momento dado, 1' In 452<=7 El programa de estudios del Curso es aprender qui)nes somos! ( no tenemos nada que decir en lo que se re"iere a ello! no podemos cambiar nuestra #erdadera naturale$a La >nica elección est% en cu%nto tiempo nos lle#e aceptar el hecho de lo que somos! en lugar de intentar ser algo que no somos El 'e&to habla de cómo la idea de la separación echó raíces en nuestra mente cuando nos negamos a aceptarnos a nosotros mismos como creaciones de 0ios ( quisimos crearnos a nosotros mismos 'oda#ía estamos luchando en la misma batalla insensata 'oda#ía nos parece

insultante que nos digan que el resultado es ine#itable! que somos las creaciones de 0ios ( que no podemos ser otra cosa! no importa cu%nto podamos desearlo Es la "uer$a de 0ios! no la nuestra! la que nos da nuestro poder /o podemos darnos la #isión a nosotros mismos! pero tampoco podemos recha$ar para siempre *u regalo *u regalo para nosotros 8or mucho que nos resistamos! al "inal nos rendiremos P si colaboramos! nuestro )&ito est% garanti$ado Werner Erhard! el "undador de E * ' ! dijo una #e$ que es mucho m%s "%cil dejarse lle#ar por el caballo en la dirección que #a Eso es lo que el Curso nos pide que hagamos! que unamos nuestra #oluntad a la de 0ios! ( que recono$camos que en #erdad queremos lo que Ql quiere darnos ( (a nos ha dado +Lo que Ql da! es #erdaderamente dado, 12547 *i podemos aceptar que nuestra #oluntad ( la de 0ios son la misma! podemos entrar en la #ida espiritual como algo seguro 8odemos decir5 +La #isión tiene que ser posible 0ios da #erdaderamente, 1?5=<67 L +Los regalos que 0ios me ha hecho tienen que ser míos porque Ql me los dio, 1?5B7 8odemos andar por la #ida con una serena seguridad +Los que est%n seguros del resultado "inal pueden permitirse el lujo de esperar! ( esperar sin ansiedad, 1M ? AIII 4547 Ea( una idea que aparece a la mitad de esta lección! aparentemente sin ninguna relación! aunque est% mu( estrechamente relacionada +'u paso por el tiempo ( por el espacio no es al a$ar /o puedes sino estar en el lugar per"ecto! en el momento per"ecto, 125:<?7 Cuanto m%s sigues este camino 1( semejantes7! m%s sabes que esto es absolutamente #erdad /o ha( acontecimientos al a$ar! todo tiene un propósito NP no se te puede pasar por altoO /o lo puedes "astidiar 8or supuesto que puedes cometer errores! el Curso es mu( claro sobre esto /os dice5 +Eijo de 0ios! no has pecado! pero sí has estado mu( equi#ocado, 1' 4; A 6547 8ero hasta nuestros errores pueden ser usados por el Espíritu *anto en nuestro bene"icio5 +El Eijo de 0ios no puede tomar ninguna decisión que el Espíritu *anto no pueda utili$ar a su "a#or, 1' 2= AI B5=7 Aunque tomes la decisión +equi#ocada,! no ha sucedido nada en la realidad! no ha habido ning>n daño permanente +Lo >nico que se puede perder es el tiempo! el cual! en >ltima instancia no tiene ning>n sentido, 1' 26 A 2547 El Espíritu *anto puede tomar cualquier cosa que Le o"re$cas ( utili$arla en tu "a#or Así que no puedes e#itar estar en el lugar per"ecto! en el momento per"ecto9 puedes relajarte tranquilamente en la #ida ( dis"rutar del espect%culo! en lugar de estar ansioso ( preocupado por )l -8or qu) es así. 8or ra$ón de la "uer$a de 0ios ( de *us regalos Fue alcances la meta es *u Aoluntad! ( lo que 0ios quiere! 0ios lo hace 0espu)s de todo! NQl es 0iosO 'oda#ía otro comentario5 en las instrucciones para la pr%ctica se te pide que dejes surgir cualquier pensamiento relacionado con la idea de ho(9 este tipo de ensa(o con pensamientos relacionados es otro tipo de meditación que es bastante "recuente en el Libro de Ejercicios Luego dice5 +0e hecho! puede que te asombre la cantidad de entendimiento relacionado con el Curso que algunos pensamientos re"lejan, 1=527 *in embargo! tambi)n puede que est)s intrigado por Nqu) diablos signi"icanO La primera #e$ que intent) este ejercicio mi mente se quedó en blanco Kecuerda que el Libro de Ejercicios a menudo supone que has estudiado 1no sólo leído! sino estudiado7 el 'e&to antes de empe$ar estos ejercicios /o es un requisito! pero se da por sentado que es lo habitual 8ara cualquiera que ha(a estudiado el 'e&to o que est) repitiendo el Libro de Ejercicios! surgir%n "%cilmente pensamientos relacionados *i despu)s de intentar encontrar pensamientos relacionados durante un minuto o dos! no te #ienen "%cilmente! sigue el consejo que se da un poco m%s adelante en la lección5 +*i eso te resulta di"ícil! es mejor pasar la sesión de pr%ctica alternando entre repeticiones lentas de la idea con los ojos abiertos ( luego con los ojos cerrados! que es"or$arte por encontrar pensamientos adecuados, 165:7 La presencia de este tipo

de instrucción muestra que las lecciones pueden adaptarse a personas que no ha(an estudiado el 'e&to en pro"undidad

LECCII/ ?: < 42 CERKEKL *#ios es i ;uente2 "o puedo ,er separado de <l1

!nstrucciones para la práctica
Propósito: Kecordar tu "unción (3ercicios ás lar/os: : #eces! de cinco minutos cada una! por la mañana 1tan pronto como puedas7! por la noche 1tan tarde como te sea posible7! ( otra entre medias 1cuando tu buena disposición ( las circunstancias lo permitan7 • 8rimera "ase5 Kepite la idea de ho( para tus adentros con los ojos cerrados! luego mira a tu alrededor! aplic%ndola concretamente ( sin distinciones a cualquier cosa que #eas Con cuatro o cinco objetos ser% su"iciente • *egunda "ase5 Cierra lo ojos! repite la idea! ( deja que te #engan pensamientos relacionados *u propósito es enriquecer la idea +en tu propio estilo personal, 1=527 /o necesitan ser repeticiones! o estar relacionadas claramente con ella! pero no pueden contradecirla *i tu mente empie$a a distraerse o a quedarse en blanco! repite la primera "ase del ejercicio ( luego la segunda "ase de nue#o /o permitas que el periodo de pr%ctica se con#ierta en una sesión de distracción de la mente! así que estate dispuesto a hacer esto tantas #eces como lo necesites Recordatorios frecuentes: 8uedes elegir una de estas tres "ormas5 4 Cuando est%s con alguien! amigo o +desconocido,! dile en silencio5 “4ios es mi @uente. *o puedo verte separado de Al%. 2 Aplica la idea a una situación o acontecimiento! diciendo5 “4ios es mi @uente. *o puedo ver esto separado de Al%. : *i no se presenta ning>n sujeto en particular! simplemente repite la idea Obser,aciones: Intenta no dejar largas interrupciones en las repeticiones de la idea Qste es un objeti#o de entrenamiento importante en el Libro de Ejercicios Lo mismo se pedía en la Lección :6 12527 Kepetir la idea cuando te encuentras con alguien requiere estar mu( consciente! pero puede hacerse ( cambiar% la calidad del encuentro Respuesta a la tentación: *iempre que te sientas angustiado por un acontecimiento o situación Aplica la idea concretamente5 “4ios es mi @uente. *o puedo ver esto separado de Al%. Co entario 'odo lo que llamamos +#er, es percepción! no es conocimiento La percepción no nos muestra la #erdad! en el mejor de los casos nos muestra un símbolo de la #erdad En el Curso! +conocimiento, es algo que pertenece al reino de la per"ección! o Cielo9 no es posible tener conocimiento! porque este mundo no es #erdad 'odo el propósito del Curso est% centrado en lle#arnos de la percepción "alsa a la percepción #erdadera9 >nicamente cuando nuestra percepción ha(a sido completamente limpiada! estaremos preparados para el cambio al conocimiento

*in el Espíritu *anto! la percepción seguiría siendo "alsa 8ero debido a que 0ios ha colocado esta relación con Ql Mismo en nuestra mente! la percepción puede puri"icarse para que nos lle#e al conocimiento En el Cielo o en 0ios no e&iste la #ista! sólo el conocimiento 8ara #er se necesitan dos5 el que #e ( lo que #e! lo cual es una dualidad! una separación que no e&iste en la #erdad *in embargo! +en la sal#ación,! nuestra e&periencia en este mundo! +la #ista tiene un propósito sumamente importante, 125:7 Aunque nosotros hicimos la #ista para +un propósito no santo, 125?7! para "abricar las ilusiones que pensamos ahora que son reales! el Espíritu *anto puede usar la #ista para de#ol#ernos la consciencia de nuestra santidad -Kecuerdas la Lección 4. +/ada de lo que #eo signi"ica nada, Eso es porque +la #ista no tiene signi"icado, 125=7 'odo lo que #emos carece de signi"icado! +sin embargo! el Espíritu *anto le otorga un signi"icado mu( parecido al de 0ios, *in signi"icado! pero no in>til 0urante el proceso de de#ol#erle nuestra mente a 0ios! el Espíritu *anto trabaja con nuestra #ista! +d%ndole un signi"icado mu( cerca del de 0ios, 12567 En lugar de intentar por nuestra cuenta entender lo que #emos! necesitamos hacernos a un lado ( dejar que el Espíritu *anto escriba *u signi"icado sobre todo Aisto con Ql! todo nos muestra a 0ios *in 0ios! pensamos que #emos! pero realmente no #emos nada Aemos nada que parece algo! ( a la que le damos nuestros signi"icados! signi"icados que nos engañan +/o puedo #er separado de Ql, 8uedo pensar que #eo! pero lo que parece que (o #eo no es #er! es alucinar Con 0ios! #erdaderamente puedo #er Con 0ios! puedo #er un re"lejo claro de la #erdad en todo lo que contemplo Esa #isión de la #erdad es el medio por el que puedo perdonar a mi hermano *i lo pido! lo #er) 8ara alcan$ar la #erdadera #isión no necesito hacerme parte de 0ios o unirme a Ql! como si (o estu#iera haciendo un cambio de un estado separado a un estado uni"icado /o! todo lo que tengo que hacer es reconocer que (a so( uno con Ql Al aceptar esa realidad sobre mí mismo! la #isión (a es mía Aa junto con mi estado natural Lo que #eo cuando pienso que esto( separado de 0ios no es #isión porque estar separado de 0ios es una ilusión! así que lo que +#eo, es una ilusión +/o puedo #er separado de Ql, 1?5G7 Una #e$ m%s se nos lle#a a un periodo en el que dejamos que surjan en nuestra mente pensamientos relacionados El Curso nos anima a que pongamos sus ideas con nuestras propias palabras! ( e&tenderlas ( adornarlas para nuestro propio uso personal A #eces! la "orma +cambiada, de la lección puede ser m%s e"ecti#a para tu pr%ctica que la original 0ebemos sentirnos libres para personali$ar de este modo las lecciones del Libro de Ejercicios Es una herramienta que se pretende que usemos para hacer que las lecciones tengan m%s signi"icado para nosotros

LECCII/ ?? < 4: CERKEKL *#ios es la luz en la +ue ,eo1 !nstrucciones para la práctica
Propósito: 8onerte en contacto con la lu$ dentro de ti! que te permite #er con la #erdadera #isión (3ercicios ás lar/os: Al menos : #eces! de tres a cinco minutos 1se recomienda m%s tiempo si no produce tensión7

• •

Kepite la idea! luego cierra los ojos lentamente! repitiendo la idea #arias #eces m%s El resto de la pr%ctica requiere que te sumerjas dentro de tu mente Me resulta >til pensar en este sumergirse como que tiene tres aspectos5 4 Raja para abajo ( hacia dentro! dejando a un lado tus pensamientos de la super"icie ( en dirección hacia la lu$ de 0ios mu( pro"undo dentro de tu mente Mientras haces esto! +trata de pensar en la lu$! sin "orma ( sin límites, 14;527 *i tu meditación tiene )&ito! sentir%s una sensación de apro&imarte o incluso entrar en ella 2 /o te permitas distracciones Esto es importantísimo Mientras pasas de largo tus pensamientos! obs)r#alos sin darles importancia! +( p%salos de largo tranquilamente, 1B5=7 /o tienen poder para retenerte *i aparece resistencia! repite la idea *i surge miedo! abre los ojos bre#emente ( repite la idea Luego #uel#e al ejercicio : Mant)n en la mente una actitud de que lo que est%s haciendo es algo mu( importante! de un #alor enorme! ( que es mu( sagrado Esta actitud es m%s importante que los detalles de la t)cnica

Obser,aciones: Qste es el segundo ejercicio de meditación del Libro de Ejercicios 1el primero "ue la Lección ?47! ( puedes #er la inmensa importancia que se le da aquí! especialmente en los p%rra"os :<= 8uede que nos resistamos a esta pr%ctica! porque requiere una disciplina que nuestra mente toda#ía no tiene! ( porque signi"ica abandonar nuestros pensamientos del ego ( las creencias que ha( detr%s 8ero )stas son las #erdaderas ra$ones por las que esta pr%ctica es tan importante Recordatorios frecuentes: Mu( a menudo9 estate completamente decidido a no ol#idarte Kepite la idea con los ojos abiertos o cerrados! como mejor te pare$ca Co entario El primer p%rra"o presenta una imagen bastante sorprendente de lo que es este mundo que #emos 0ice que nosotros hicimos la obscuridad! ( luego pensamos que podíamos #er en ella +8ara poder #er tienes que reconocer que la lu$ se encuentra en tu interior ( no a"uera /o puedes #er "uera de ti! ni tampoco se encuentra "uera de ti el equipo que necesitas para poder #er, 1254<27 Lo que llamamos lu$ no es #erdadera lu$ La lu$ no est% "uera de nosotros! sino que est% dentro de nosotros /o es "ísica! es espiritual P #erdaderamente no #emos con los ojos "ísicos! sino con la #isión interna La lu$ para la #isión #erdadera est% dentro de nosotros! ( el objeti#o de la lección de ho( es alcan$ar esa lu$ interna Una #e$ m%s el Libro de Ejercicios nos lle#a a un ejercicio de e&periencia en la meditación Este tipo de meditación ( la e&periencia que busca producir es un componente mu( importante de la pr%ctica del Curso La importancia que le da no tiene nada de sorprendente *e nos dice que es una "orma de ejercicio que +#amos a utili$ar cada #e$ m%s, 1:527 +P representa uno de los objeti#os principales del entrenamiento mental 1:5:7 Las sesiones m%s largas se +recomiendan en"%ticamente, 1?527 *e nos pide con insistencia que continuemos a pesar de la +gran resistencia, 1=527 Kepresenta +tu liberación del in"ierno, 1=5=7 *e nos recuerda +la importancia de lo que est%s haciendo! el inestimable #alor que tiene para ti, 1G547! ( que +est%s intentando hacer algo mu( sagrado, 1G547 La lección termina con estas palabras5 +8ero no te ol#ides de repetirla *obre todo! decídete ho( a no ol#idarte, 14452<:7 Es imposible no ser conscientes de que Xes>s! como autor! considera este tipo de pr%ctica de meditación e7cepcionalmente importante

-8or qu). Ea( algunas aclaraciones en la lección En el tercer p%rra"o! la lección indica que esta clase de ejercicio5 sentado en per"ecta quietud! sumergi)ndose hacia adentro! pasando de largo nuestros pensamientos sin ocuparnos de ellos +Es especialmente di"ícil para la mente indisciplinada, 1:5:7 Es di"ícil porque +requiere precisamente lo que le "alta a una mente sin entrenar, 1:5?7 Es esta di"icultad la que demuestra nuestra necesidad de hacerla! tal como quedarte sin aliento cuando corres cincuenta metros te demuestra que necesitas ejercicios aeróbicos +*i has de #er! dicho entrenamiento tiene que tener lugar, 1:5=7 En otras palabras! la pr%ctica de la meditación es un requisito para desarrollar la #isión interna -Cómo podemos #er con la #isión interna si no sabemos cómo encontrar la lu$ interna. Qstos son ejercicios de entrenamiento Al principio nos parecer% di"ícil Encontraremos resistencia El ejercicio se considera un intento 1:547 para alcan$ar la lu$! indicando que se comprende que es posible que no tengamos una aut)ntica e&periencia de lu$ inmediatamente! como tampoco correríamos un maratón las primeras #eces que nos entrenamos para correr Es un o$"etivo de nuestra mente el entrenarse para alcan$ar la lu$! ( probablemente no alcan$aremos nuestro objeti#o inmediatamente9 aunque es +la m%s natural ( "%cil del mundo para la mente entrenada, 1?5:7 Estamos en el proceso de adquirir el entrenamiento que har% que llegar a la lu$ pare$ca "%cil ( natural! pero ahora no es así porque nuestra mente est% toda#ía sin disciplinar /o estamos +completamente sin entrenar, 1=547 *i hemos estado siguiendo las instrucciones! hemos tenido ?: días de pr%ctica que nos ha traído a este día *in embargo! podemos encontrarnos +con una gran resistencia, 1=527 8ara el ego lo que estamos haciendo es como +una p)rdida de identidad ( un descenso al in"ierno, 1=567 8ero estamos intentando llegar a 0ios! Fue es la lu$ en la que podemos #er! eso no es una p)rdida Es escaparse de la obscuridad Cuando empe$amos a acumular e&periencias de lu$! de sentir la relajación! de sentir nuestro acercamiento a la lu$! e incluso ser conscientes de estar entrando en ella! sabremos de qu) est% hablando el Curso P la anhelaremos cada #e$ m%s /o ha( nada como la e&periencia Estos instantes santos son anticipos del Cielo! #isiones "ugaces de la realidad /os moti#ar%n en nuestro camino m%s que ninguna otra cosa Ea( una sensación de realidad tan real que lo que antes parecía real! en comparación! palidece como sombras imaginarias Cuando ha(amos entrado en la lu$! reconoceremos que hemos estado en la oscuridad! pensando que era la lu$ Esto es lo que da a estas e&periencias su +#alor incalculable,

LECCII/ ?= < 4? CERKEKL *#ios es la 5ente con la +ue pienso1 !nstrucciones para la práctica
Propósito: *entir tus pensamientos reales! los que piensas con la Mente de 0ios (3ercicios ás lar/os: : #eces! de cinco minutos cada uno • Kepite la idea mientras cierras los ojos Luego añade cuatro o cinco pensamientos relacionados 1recuerda las instrucciones de las Lecciones ?2 ( ?: de dejar que pensamientos relacionados te #engan7 • Luego repite la idea de nue#o ( di5 “1is pensamientos reales están en mi mente. 1e 'ustaría encontrarlos%. • Luego utili$a la misma t)cnica de meditación que se te enseñó en las Lecciones ?4 ( ?? 0e nue#o! es >til pensar en ella como que tiene tres aspectos5

4 2 :

*um)rgete m%s all% de la obscura capa de tus pensamientos sin signi"icado e irreales9 #e m%s all% a los pensamientos eternos ( sin límites que piensas con 0ios Cuando tu mente se distraiga! retírala de lo que te distrae 'e resultar% >til repetir la idea 8or encima de todo! ten una actitud segura en la mente Confianza: /o dejes que tus pensamientos del mundo te impidan hacerlo /o puedes "racasar porque 0ios quiere que triun"es 4eseo: Llegar a este lugar dentro de ti es el #erdadero deseo de tu cora$ón (antidad: Ac)rcate como lo harías a un altar sagrado en el que 0ios ( *u Eijo piensan juntos +Kecordarte a ti mismo que esto no es un juego in>til! sino un ejercicio de santidad ( un intento de alcan$ar el Keino de los Cielos, 1G5B7

Recordatorios frecuentes: Lo ideal es pasar uno o dos minutos Kepite la idea Luego ap%rtate de tus habituales pensamientos no santos ( pasa un rato pensando en la santidad de tu mente 8iensa en lo santa que debe ser si piensa con la Mente de 0ios Co entario En cierto modo! las lecciones est%n intentando causarnos cierta desorientación /uestros pensamientos reales +no tienen nada que #er con los pensamientos que piensas que piensas! de la misma manera en que nada de lo que piensas que #es guarda relación alguna con la #isión, 14527 *i mis pensamientos no son reales ( lo que #eo no es real! -a qu) puedo a"errarme. A nada en absoluto Esto puede parecer aterrador9 casi como si (o "uese uno de los personajes en una no#ela de misterio que est% siendo atacado por alguien que intenta #ol#erle loco! haci)ndole creer que est% alucinando ( #iendo cosas que no e&isten En realidad! aunque el intento de des<hacer nuestra orientación mental es semejante! el Curso intenta justo lo contrario Est% intentando #ol#ernos cuerdos! no locos Pa estamos locos Estamos alucinando e imaginando cosas que no est%n ahí! ( el Curso est% intentando romper nuestra creencia obsesi#a de que son reales 8or debajo de la capa protectora del engaño que hemos puesto9 la realidad es una mente completamente sana que piensa pensamientos completamente cuerdos ( que >nicamente #e la #erdad /uestros pensamientos reales son los pensamientos que pensamos con la Mente de 0ios! comparti)ndolos con Ql Los pensamientos no abandonan la mente! por lo tanto! deben estar toda#ía ahí /uestros pensamientos son los pensamientos de 0ios! ( los pensamientos de 0ios son eternos *i esos pensamientos est%n ahí podemos encontrarlos 8odemos sacar nuestros pies del barro pegajoso de nuestros pensamientos ( ponerlos sobre roca "irme 8odemos estar casi completamente "uera del alcance de estos pensamientos originales ( eternos! pensamientos completamente de acuerdo con la Mente de 0ios! pero 0ios quiere que los encontremos 8or lo tanto! debemos ser capaces de encontrarlos A(er busc%bamos la lu$ dentro de nosotros! una idea mu( abstracta Eo( buscamos nuestros propios pensamientos reales Eso nos acerca un poco m%s la comprensión de lo abstracto5 no sólo +la lu$, sino mis propios pensamientos! algo que es parte de mí ( que representa a mi #erdadera naturale$a -Cómo sería un pensamiento que estu#iera en per"ecta armonía con la Mente de 0ios. Eso es lo que estamos intentando encontrar ( sentir ho( P si somos honestos! tendremos que admitir que los pensamientos de los que somos conscientes la ma(oría de las #eces no pertenecen para nada a esa clase /uestros pensamientos est%n llenos de miedo! inseguridad! totalmente a la de"ensi#a! demasiado ansiosos ( desesperados! ( por encima de todo demasiado cambiantes como para decir que son pensamientos que compartimos con 0ios

Un pensamiento que procede de la Mente de 0ios debe ser de per"ecta armonía! total pa$! completa seguridad! total bondad! ( per"ecta estabilidad Estamos intentando locali$ar ese centro de pensamiento en nuestra mente Estamos intentando encontrar pensamientos de esta naturale$a dentro de nosotros mismos Una #e$ m%s! practicamos el sumergirnos en la quietud! pasar de largo todos los pensamientos irreales que ocultan la #erdad en nuestra mente! ( llegar a lo eterno que est% en nuestro interior Qste es un ejercicio sagrado! ( que deberíamos tomarnos mu( en serio! aunque no con triste$a! pues es un ejercicio de puro go$o 0entro de mí ha( un lugar que nunca cambia! un lugar que siempre est% en pa$! siempre brillando con el brillo del amor NP ho(! Lh 0ios! sí ho(! (o quiero encontrar ese lugarO Eo( quiero tocar esa base sólida en el centro de mi *er ( conocer su estabilidad Eo( quiero encontrar mi *er

LECCII/ ?6 < 4= CERKEKL *#ios es el A or en el +ue perdono1 !nstrucciones para la práctica
(3ercicios ás lar/os: Al menos : #eces! de cinco minutos completos • Kepite la idea mientras cierras los ojos Rusca en tu mente aquellas personas que no has perdonado completamente Esto no debería resultarte di"ícil! la "alta de amor total es una señal de que no has perdonado A cada uno dile5 “4ios es el 0mor en el que te perdono, +nom$re,%. Esto te +colocar% en una posición desde la que puedes perdonarte a ti mismo, 1=547 • 0espu)s de un minuto o dos de hacer esto! dite a ti mismo5 “4ios es el 0mor en el que me perdono a mí mismo%. Luego pasa el resto del tiempo dejando que tu mente plantee pensamientos relacionados con esta idea /o necesita ser una repetición! pero tampoco te alejes demasiado de ella *igue las instrucciones recibidas sobre dejar que surjan pensamientos relacionados • 'ermina repitiendo la idea original Recordatorios frecuentes: 'antos como puedas Kepite la idea! en la "orma original o en "orma de un pensamiento relacionado con ella Respuesta a la tentación: Cuando tengas una reacción negati#a hacia alguien! tanto si esa persona est% presente como si no 1B5:7 0ile a esa persona silenciosamente5 “4ios es el 0mor en el que te perdono%. Co entario La totalidad de la enseñan$a del Curso sobre el principio de la E&piación est% contenida en la primera "rase5 +0ios no perdona porque nunca ha condenado, Una ( otra #e$ el Curso insiste en que 0ios no es un 0ios de #engan$a! que 0ios no est% en"adado con nosotros! que Ql no sabe nada de castigos 0ios no condena! nunca lo ha hecho *u cora$ón permanece eternamente abierto a nosotros A mí concretamente En este mundo de ilusiones! donde la condena de unos a otros se ha con#ertido en un modo de #ida 1-o de muerte.7! el perdón es necesario9 no el perdón de 0ios sino el nuestro propio El perdón es el modo en que nos liberamos de las ilusiones 'oda condena es condena de uno mismo! la culpa que #emos en otros es nuestra propia condena a nosotros mismos re"lejada "uera ( que nos #uel#e9 ( al liberar a los otros de la condena! nos liberamos nosotros +0e la

misma manera en que sólo te condenas a ti mismo! de igual modo! sólo te perdonas a ti mismo, 145=7 Como lecciones posteriores aclarar%n! nuestro propósito en este mundo es traerle el perdón! liberarlo de la carga de culpa que le hemos echado encima Esto es lo que de#uel#e a nuestra mente la consciencia de 0ios Encontramos a 0ios al liberar a aquellos a nuestro alrededor! libr%ndolos de nuestros juicios! ( reconoci)ndolos como la creación per"ecta de 0ios junto con nosotros +0ios@ ( la "orma de llegar a Ql es apreciando a *u Eijo, 1' 44 IA B527 Liberar a todos los que cono$co de las cadenas de mis juicios es lo que me permite perdonarme a mí mismo 1=547 Me en#uel#e una c%lida sensación por dentro cuando digo5 +0ios es el Amor en el que me perdono a mí mismo, 1=5:7 8uede que incluso no sea consciente de ninguna culpa! pero cuando me bendigo a mí mismo con el perdón! algo se derrite! ( s) que el perdón era necesario Ea( una crítica a uno mismo! de la que no so( consciente! pero que siempre est% ahí9 ( cuando me adentro en ella imaginando el Amor de 0ios derram%ndose sobre mí como oro líquido! conociendo ( aceptando 1qui$% justo en ese preciso momento7 *u total aceptación de mí! rara es la #e$ que no se me escapan l%grimas de gratitud

LECCII/ ?B < 46 CERKEKL *#ios es la fortaleza en la +ue conf4o1 !nstrucciones para la práctica
Propósito: *Llegar m%s all% de tu debilidad hasta la Cuente de la #erdadera "ortale$a, 1?547! para que ganes con"ian$a "rente a todos los problemas ( decisiones (3ercicios ás lar/os: ? #eces 1se anima a hacer m%s7! durante cinco minutos 1se alienta a que sean m%s largos7 • Cierra los ojos ( repite la idea • Rusca en tu mente situaciones que te produ$can miedo Abandona cada una de ellas diciendo5 “4ios es la fortaleza en la que confío%. Ea$ esto durante uno o dos minutos • El resto del tiempo es otro ejercicio de meditación *um)rgete mu( pro"undo en tu mente! por debajo de todos tus pensamientos de preocupación! que se basan en tu sensación de insu"iciencia Llega por debajo de ellos a un lugar en donde nada est% "uera del alcance de tu "ortale$a! porque la "ortale$a de 0ios #i#e en ti 8uedes imaginarte que te est%s sumergiendo por debajo de las aguas re#ueltas de la super"icie a la pro"undidad en calma donde todo est% tranquilo +Keconocer%s que has llegado cuando sientas una pro"unda sensación de pa$! por mu( bre#e que sea, 1B527 1Como en instrucciones anteriores7 acu)rdate de retirar tu mente de las distracciones! cuando sea necesario! ( de mantener en la mente una actitud de con"ian$a ( deseo Recordatorios frecuentes: A menudo Kepite la idea Respuesta a la tentación: Cuando surja cualquier alteración Kepite la idea! recordando que tienes derecho a la pa$ porque est%s con"iando en la "ortale$a de 0ios! no en la tu(a Co entario *e cuenta en el E#angelio de Xuan que Xes>s dijo5 +El Eijo no puede hacer nada por sí mismo! a menos que sea algo que ha #isto hacer al 8adre@, Po no puedo hacer nada por mi propia

iniciati#a9 tal como oigo! así ju$go, 1Xuan =543! :;7 R%sicamente eso es lo que esta lección nos dice5 /o podemos hacer nada por nosotros mismos Cuando la lección habla de +con"iar en tu propia "uer$a, 14547 est% hablando de intentar hacer cualquier cosa por nuestra cuenta! como una unidad independiente! separados de 0ios ( de *u creación Est% hablando de actuar como un ego La lección dice que eso es imposible Ltro ejemplo del E#angelio de Xuan puede ser >til Al "inal de *u #ida en la tierra! Xes>s comparó su #ida a una #id! ( a *us discípulos con las ramas de la #id Po creo que hablaba desde el Cristo en Ql! o qui$%s sería mejor decir que Cristo estaba hablando a tra#)s del hombre! Xes>s Ql dijo5 +'al como la rama no puede dar "ruto por sí sola! a menos que permane$ca unida a la #id! del mismo modo ninguno de #osotros puede dar "ruto! a menos que permane$c%is unidos a Mí@ separados de Mí no pod)is hacer nada, 1Xn 4=5?<=7 8iensa en ello -0ónde termina la #id ( empie$a la rama. La rama es parte de la #id Es toda su e&istencia! no puede actuar independientemente! no puede +dar "ruto, si se la corta de la #id *omos partes o aspectos de la Ciliación! ( el Eijo es uno con el 8adre +Lo que Ql 10ios7 crea no est% separado de Ql! ( no ha( ning>n lugar en el que el 8adre acabe ( el Eijo comience como algo separado, 1L 4:2 42 ?7 *uena como la #id ( sus ramas! -#erdad. Cuando intentamos actuar independientemente! no podemos hacer absolutamente nada 'al como pensamos de nosotros mismos! -qu) podemos predecir o controlar totalmente.-Cómo podemos ser conscientes de todas las "acetas de un problema, ( +resol#erlos de tal manera que de ello sólo resultase lo bueno,. 145?7 Abandonados a nosotros mismos! abandonados a los limitados recursos del ser tal como el ego lo #e! separados de todo! sencillamente no podemos /o tenemos lo que se necesita +*i sólo con"ías en tus propias "uer$as! tienes todas las ra$ones del mundo para sentirte aprensi#o! ansioso ( atemori$ado, 14547 La lección nos pide que recono$camos que no estamos limitados a lo que podemos pensar que es +nuestra "uer$a,9 +0ios es la "ortale$a en la que con"ío, /os pide que actuemos bas%ndonos en nuestra unión con 0ios 0esde donde estamos! al comien$o! nos parece que estamos tratando con una especie de 0ios e&terno! una +Ao$, que habla dentro de nuestra mente o que act>a en determinadas circunstancias para guiarnos5 +8uesto que crees estar separado! el Cielo se presenta ante ti separado tambi)n /o es que lo est) realmente! sino que se presenta así a "in de que el #ínculo 1el Espíritu *anto7 que se te ha dado para que te unas a la #erdad pueda llegar hasta ti a tra#)s de lo que entiendes, 1' 2= I =54<27 8or eso puede parecer que se nos pide que nos +sometamos, a una "uer$a superior! cuando de hecho todo lo que estamos haciendo es que nos asociemos con el resto de nuestro propio ser! del que nosotros mismos nos hemos separado El Espíritu *anto! habla por nosotros! así como por 0ios! pues somos uno 1#er ' 44 I 44549 ' :; II 454<29 L 42= G549 L 4=2 42527 Cuando nos damos cuenta de que no podemos #i#ir por nuestra cuenta! cuando aceptamos nuestra dependencia de este 8oder *uperior! 0ios se con#ierte en nuestra "ortale$a ( seguridad en toda circunstancia *u Ao$ nos dice +e&actamente qu) es lo que tienes que hacer para in#ocar *u "ortale$a ( *u protección, 1:527 Cuando tenemos miedo! es porque estamos con"iando en nuestra propia "uer$a independiente! que no e&iste *implemente sentirse incapacitado para una tarea es una "orma de miedo! que procede de la creencia de que (o e&isto por mí mismo +-Fui)n puede depositar su "e en la debilidad ( sentirse seguro., 125:7 Cuando apare$ca el miedo! que me recuerde a mí mismo que no con"ío en mi propia "uer$a sino en la de 0ios Eso me puede sacar del miedo ( lle#arme a un lugar de pa$ pro"unda ( duradera

Keconocer nuestra debilidad como ser independiente es un comien$o necesario 16547 *i nos engañamos a nosotros mismos cre(endo que podemos manejar todo por nuestra cuenta! sin 0ios! sin nuestros hermanos! "allaremos ( "inalmente nos irritaremos 8ero no debemos quedarnos en ese reconocimiento! tenemos que ir m%s all% de ello ( darnos cuenta de que tenemos la "ortale$a de 0ios! ( que la con"ian$a en esa "uer$a +est% plenamente justi"icada en relación con todo ( en toda circunstancia, 16527 Casi cada #e$ que medito repito! silenciosamente o en #o$ alta! las palabras que est%n casi al "inal de esta lección5 +Ea( un lugar en ti donde ha( per"ecta pa$ Ea( un lugar en ti en el que nada es imposible Ea( un lugar en ti donde mora la "ortale$a de 0ios , 1B5?<67 Eagamos ho( "recuentes pausas para sumergirnos! por debajo de +todas las tri#ialidades que bullen ( burbujean en la super"icie de 1nuestra7 mente, 1B5:7! en lo m%s pro"undo de nuestra mente para encontrar ese lugar

LECCII/ ?G J 4B CERKEKL *"o hay nada +ue te er1 !nstrucciones para la práctica
Recordatorios frecuentes: Mu( a menudo! tan a menudo como sea posible Ea( dos "ormas Usa la m%s larga siempre que puedas 4 Kepite la idea 8uedes hacerlo con los ojos abiertos en cualquier circunstancia! incluso durante una con#ersación 'an sólo lle#a dos segundos 2 Lle#a un minuto apro&imadamente! cierra los ojos ( repite la idea lentamente #arias #eces Obser,aciones: Los periodos de pr%ctica m%s largos se han dejado por ho(! por lo tanto #as a centrarte en la frecuencia .Aimos lo mismo en las Lecciones 2;! 2B ( ?; 8or lo tanto! la lección de ho( es parte de una serie planeada para enseñarnos el h%bito importantísimo de la pr%ctica "recuente 8or eso! en lugar de tomarte un día libre! dedícate de lleno Cuanto m%s pongas de tu parte! ma(or bene"icio obtendr%s de ello Lecciones anteriores 12B! ?;7 recomendaban establecer la "recuencia al comien$o del día ( luego tratar de mantenerla Po recomendaría hacer ho( lo mismo -Fu) "recuencia quieres establecer. Echemos un #ista$o a lecciones anteriores que precisaban una "recuencia5 Lección 2;5 2 por hora Lección 2B5 de 2 a ? por hora Lección :35 de : a ? por hora Lección ?;5 6 por hora La media es de : a ? por hora! pero date cuenta tambi)n de que la "recuencia aumenta a medida que las lecciones a#an$an Po sugeriría que elijas una "recuencia que realmente pienses que puedes mantener! ( luego tener la "irme intención de mantenerla! e incluso tomarte un momento para imaginarte a ti mismo practic%ndola en di"erentes circunstancias 0urante el día! cuando te des cuenta de que te has ol#idado! no te disgustes! nos sucede a todos *implemente #uel#e a la pr%ctica! de inmediato ( sin culpa Respuesta a la tentación: Cuando algo perturbe tu pa$ mental

Kepite la idea de inmediato. Co entario *e puede entender este sencillo pensamiento al menos de dos maneras5 47 /o ha( nada a lo que temer 27 -Miedo. NEso no es ciertoO Como el tercer p%rra"o aclara! este pensamiento est% relacionado con la lección de a(er acerca de con"iar en la "ortale$a de 0ios en lugar de con"iar en nuestra propia "ortale$a! separada de la *u(a +La presencia del miedo es señal inequí#oca de que est%s con"iando en tu propia "ortale$a, 1:547 Como dijo la lección de a(er5 +-Fui)n puede depositar su "e en la debilidad ( sentirse seguro., 1L ?B 25:7 8or eso! cuando con"iamos en nuestra propia "ortale$a! sentimos miedo Cuando con"iamos en la "ortale$a de 0ios! no sentimos miedo El miedo no es algo que debamos temer9 sin embargo! es una señal que nos a#isa de que nuestra "e est% en el lugar equi#ocado! ( lo que pide es corrección! no condena 0esde la perspecti#a de la mente recta! es un hecho que5 no ha( nada que temer 0ios es todo lo que e&iste! ( nosotros somos parte de Ql! nada "uera de Ql e&iste 8or supuesto! no ha( nada que temer El miedo es la creencia en algo distinto de 0ios! un dios "also! un ídolo con poder que se opone ( #ence a 0ios *ecretamente creemos que hemos hecho eso! pero de lo que tenemos miedo es de nosotros mismos *in embargo! lo que creemos que hemos hecho nunca ha ocurrido 8or eso! no ha( nada que temer +/ada real puede ser amena$ado, 1' In 2527 *i creemos en ilusiones! el miedo parece mu( real! pero tenemos miedo de la nada La lección dice que +es mu( "%cil de reconocer, que no ha( nada que temer 145?79 lo que hace que pare$ca di"ícil es que queremos que las ilusiones sean verdad 145=7 *i no son #erdad! entonces no somos quienes creemos ser ( quienes queremos ser9 somos creaciones de 0ios! no nuestra propia creación 8or eso! nos a"erramos a las ilusiones para dar #alide$ a nuestro ego! ( al hacerlo! conser#amos el miedo Cuando nos permitimos a nosotros mismos recordar que no ha( nada que temer! ( cuando conscientemente nos recordamos ese hecho durante el día! eso nos demuestra que +en alg>n lugar de tu mente! aunque no necesariamente en un lugar que puedas reconocer! has recordado a 0ios ( has dejado que *u "ortale$a ocupe el lugar de tu debilidad, 1:527 Esto es lo que el 'e&to llama la +mente recta, Ea( una parte de nuestra mente <realmente la >nica parte que e&iste< en la que ya hemos recordado a 0ios Esa parte de nuestra mente es lo que nos est% despertando de nuestro sueño -Alguna #e$ te has preguntado cómo es que encontraste 3n Curso de 1ila'ros! ( por qu) te atrae. 'u mente recta ha creado esta e&periencia para ti9 tu #erdadero *er te habla a tra#)s de sus p%ginas para despertarte Cada #e$ que repetimos +/o ha( nada que temer,! nos estamos asociando con la parte de nosotros que (a est% despierta! ( que (a ha recordado la #erdad 8uesto que (a estamos despiertos! el resultado es ine#itable 8ero necesitamos esta apariencia de tiempo para +darnos tiempo a nosotros mismos, 1por así decir7 para e&pulsar las ilusiones ( reconocer la #erdad siempre presente de nuestra realidad

LECCII/ ?3 J 4G CERKEKL *&a =oz de #ios !nstrucciones para la práctica e habla durante todo el d4a1

Propósito: Escuchar a la parte de nuestra mente donde la Ao$ de 0ios te est% hablando siempre! e identi"icarnos con ella (3ercicios ás lar/os: ? #eces 1m%s si es posible7! durante cinco minutos Qste es tambi)n otro ejercicio de meditación! como en las Lecciones ?4! ??! ?=! ( ?B 0espu)s de cerrar los ojos ( repetir la idea 1como siempre5 lentamente7! entra en meditación 0e nue#o! me resulta >til pensar en el ejercicio como que tiene tres aspectos5 4 8asa de largo la nube de pensamientos "ren)ticos ( dementes que abarrotan la super"icie de tu mente *um)rgete en la parte de tu mente donde reina la calma! donde est%s de #erdad en tu hogar! ( donde la Ao$ de 0ios te habla *umergirte en esta parte tambi)n signi"ica escuchar a esta parte 2 Ketira tu mente de las distracciones repitiendo la idea : 8or encima de todo! mant)n en la mente la actitud de que )sta es la cosa m%s "eli$ ( m%s sagrada que puedes hacer! ( de que confías en que puedes hacerlo! porque 0ios lo quiere Recordatorios frecuentes: Mu( a menudo Ea( una #ariedad de posibilidades! que #an desde practicar en situaciones no "%ciles a la "orma ideal de pr%ctica Esta #ariedad se aplica a todas las lecciones5 4 Kepite la idea con los ojos abiertos cuando tengas que hacerlo así 2 Kepítela con los ojos cerrados cuando te sea posible : *iempre que puedas! si)ntate tranquilamente! cierra los ojos! ( repite la idea Ea$ que esto sea una in#itación a la Ao$ de 0ios para que te hable Co entario +La Ao$ de 0ios me habla durante todo el día, N*í! lo haceO 'e puede parecer ilusorio cuando dices esta "rase! pero no lo es La Ao$ de 0ios nos habla durante todo el día! todos los días +La parte de tu mente donde reside la #erdad 1es decir! la mente recta7 est% en constante comunicación con 0ios! tanto si eres consciente de ello como si no, 14527 /ormalmente no somos conscientes de esta comunicación! aunque podemos serlo /uestra consciencia sencillamente no est% a la escucha Es como una señal de radio Aquí en *edona! tenemos una emisora de radio que se llama WAMM 1+abismo,! curioso -eh.7 WAMM est% en comunicación con mi radio todo el día! pero puede que (o no tenga mi radio puesta en esa emisora El Espíritu *anto est% en comunicación con mi mente todo el día! pero puede que (o no Le est) escuchando Ea( otra parte de nuestra mente que se ocupa de los asuntos de este mundo Qsa es la parte de la que somos conscientes la ma(or parte del tiempo La llamar) +mente errónea, para que podamos distinguirlas En realidad esta parte no e&iste! ( la parte que escucha a 0ios 1mente recta7 es en realidad la >nica parte que e&iste 1252<:7 8or consiguiente! hablar de +partes, de nuestra mente es sólo una in#ención >til La mente errónea es una ilusión La mente recta es real La mente errónea est% angustiada! desesperada! llena de un enloquecido parloteo de +pensamientos, que se parecen al Conejo Rlanco de Alicia en el 8aís de las Mara#illas La mente recta es +serena! est% en continuo reposo ( llena de absoluta seguridad, 12547 La mente recta es de lo que habló la Lección ?B al decir5 +Ea( un lugar en ti donde ha( per"ecta pa$, 1L ?B B5?7 En este lugar! +la quietud ( la pa$ reinan para siempre, 125=7 8odemos elegir qu) #o$ escuchar! a qu) +parte, de nuestra mente hacerle caso5 la #o$ desesperada de preocupación o la Ao$ llena de pa$ -8arece di"ícil creer que dentro de nosotros ha( un lugar de per"ecta calma! como en el centro de un hurac%n. 8ues! lo ha( A mí me parecía di"ícil de creer! pero cuando empec) a buscarlo! empec) a encontrarlo

A menudo! cuando al principio intentamos encontrarlo! la otra #o$ grita tan alto que parece que no podemos ignorarla 1que es lo que la lección nos dice que hagamos7 Xusto el otro día alguien me contaba que cuando se sentaba en meditación! la llegada de la pa$ era tan aterradora que tenía que le#antarse ( ponerse a hacer algo -/o es e&traño que la pa$ nos resulte tan poco deseable. *i)ntate durante unos minutos intentando estar en pa$! ( algo dentro de ti empie$a a gritar5 +N/o puedo aguantarloO, Qsa es la #o$ "ren)tica de desesperación La lección nos dice5 +'rata ho( de no prestarle oídos, 125?7 NMerece el es"uer$oO El lugar de pa$ est% ahí en todos nosotros! ( cuando lo encontramos5 NAhhhO 'oda#ía tengo días en que parece que no puedo parar el parloteo constante de mi mente! pero est%n aumentando los momentos en los que me sumerjo en la pa$! por lo cual esto( mu( agradecido Hnicamente tienes que dejar toda acti#idad por un momento para encontrar la pa$9 no puedes encontrarla sin sentarte! sin aquietarte! sin desconectarte de todo lo de "uera por un momento 0e otro modo! el mundo distrae demasiado al principio Cinalmente podemos aprender a encontrar esta pa$ en cualquier momento! en cualquier lugar! e incluso lle#arla con nosotros en situaciones caóticas *in embargo! al principio! necesitamos desarrollar la quietud para encontrarla! cerrar los ojos al mundo! pasar de largo la super"icie tormentosa de nuestra mente ( entrar en el centro pro"undo ( sereno! pidi)ndole a la Ao$ de 0ios que nos hable Un pensamiento m%s 8odrías pensar! a causa de esta lección! que si la +emisora de radio, de 0ios siempre est% "uncionando! tiene que ser "%cil oír *u Ao$ Calso La #o$ del ego se describe aquí como +chillidos estridentes, 1?5:7! +"ren)ticos ( tumultuosos pensamientos! sonidos e im%genes, 1?5?7! ( +constantemente distraída, 145?7 Al principio! escuchar la Ao$ de 0ios es como intentar meditar en medio de una re#uelta callejera Es como intentar componer una nue#a melodía mientras est% tocando una banda musical de rocS L como intentar escribir una carta con toda atención mientras tres personas te est%n gritando cosas distintas en los oídos /o es nada "%cil Kequiere mucha atención ( concentración P sobre todo! requiere mucha #oluntad +La Ao$ del Espíritu *anto es tan potente como la buena #oluntad que tengas de escucharla, 1' G AIII G5B7 'ienes que estar dispuesto a ignorar esa otra #o$ Los chillidos del ego no suceden sin nuestro consentimiento! no proceden de alg>n demonio mal#ado que intenta hacer "racasar nuestros es"uer$os de oír la Ao$ de 0ios *on nuestro propio deseo que toma "orma! eso es todo /os hemos pasado muchísimo tiempo escuchando al +"abricador de ruidos, en nuestra mente 'enemos que empe$ar a e#itarlo ( a elegir desenchu"arlo Así que! oír al Espíritu *anto no es algo que sucede de la noche a la mañana5 lee sobre esto ho( ( empie$a a ser +di#inamente guiado en todo lo que hagas, mañana /o! no es así de sencillo 0e hecho! en el 'e&to Xes>s dice que aprender a escuchar s#lo esa Ao$ "ue la >ltima lección que Ql aprendió ( que requiere es"uer$o ( gran #oluntad 1#er ' = II :5B<4475 +El Espíritu *anto se encuentra en ti en un sentido mu( literal *u(a es la Ao$ que te llama a retornar a donde estabas antes ( a donde estar%s de nue#o A>n en este mundo es posible oír sólo esa Ao$ ( ninguna otra Ello requiere es"uer$o así como un gran deseo de aprender Qsa es la >ltima lección que (o aprendí! ( los Eijos de 0ios go$an de la misma igualdad como alumnos que como Eijos de 0ios, 1' = II :5B<447 8or eso! empecemos ho( mismo a aprender esta lección tan importante Escuchemos

LECCII/ =; J 43 CERKEKL

*(l A or de #ios es !nstrucciones para la práctica

i sustento1

Propósito: Interiori$ar la idea de que el Amor de 0ios te protege! no con las cosas del mundo sino para que sientas la protección! la pa$ ( la seguridad que *u Amor trae Consigo (3ercicios ás lar/os: 2 periodos! de die$ minutos 8asa esos die$ minutos repitiendo la idea! pensando en ella ( dej%ndote en#ol#er por ella 0eja que pensamientos relacionados +#engan a a(udarte a reconocer su #erdad, 1=527 Ea$ todo esto con el propósito de que la idea se adentre m%s pro"undamente en tu mente 0is"ruta la idea *iente los bene"icios que te trae Intenta sentir el Amor de 0ios cubri)ndote como un manto de pa$ ( seguridad Qste no es un ejercicio de meditación! sino un ejercicio prolongado en re"le&ionar sobre la idea 'us pensamientos tender%n a distraerse durante re"le&iones largas como )sta Cuando esto suceda! obser#a a esos pensamientos como intrusos que han entrado sin permiso en el templo de la santa mente del Eijo de 0ios Kepite la idea para que desapare$can Recordatorios frecuentes: A menudo Kepite la idea! no como un loro! sino como +una declaración de independencia, 1L :4 ?527! una declaración de que eres libre de necesitar ser protegido por las cosas #acías de este mundo Intenta repetirla una #e$ con este espíritu ahora! ( #er el e"ecto que tiene en tu mente Respuesta a la tentación: *iempre que te en"rentes a un problema o di"icultad Kesponde a lo que te en"rentas repitiendo la idea Mientras lo haces! recuerda que +8or medio del Amor de 0ios en ti puedes resol#er toda aparente di"icultad sin es"uer$o alguno ( con absoluta con"ian$a, 1?5=7 Co entario -Fu) es lo que me protege ( me apo(a. Cuando me siento #acío ( agotado! -a dónde me dirijo. -A 0ios! mi eterna Cuente. -L a alguna otra cosa. 'engo que admitir que a menudo es a alguna otra cosa a la que #o( para sentirme bien de nue#o -Cómo sería llegar a con"iar completamente en algo tan total ( completamente digno de con"ian$a. En el primer p%rra"o aparece una lista de cosas que se aplican a casi todos nosotros Cualquiera que sea mi pre"erencia personal como +lo que me sostiene,! todas ellas son sólo +una lista interminable de cosas huecas ( sin "undamento a las que dotas de poderes m%gicos, 145:7 Cuando nos #ol#emos a ellas! algo en nosotros sabe que estas cosas no est%n realmente solucionando nada! no son nada sino sustitutos! placebos que pueden ali#iar los síntomas por un tiempo pero que al "inal no curan nada Creo que "ue *an Agustín quien dijo que cada uno de nosotros nació con un hueco! con "orma de 0ios! en nuestro cora$ón 8odemos intentar llenarlo con todo tipo de cosas! pero nada llena ese hueco sino el Amor de 0ios +Aaloramos, las otras cosas >nicamente porque estamos intentando conser#ar nuestra independiente e imaginada identidad como un ego dentro de un cuerpo 1252<:7 Estamos #alorando la nada para conser#ar lo que no es nada La e&periencia de que nada nos "alta 1plenitud7 #iene >nicamente de la unión con nuestra Cuente El Amor de 0ios +te lle#ar% a un estado mental que no puede #erse amena$ado ni perturbado por nada! ( en el que nada puede interrumpir la eterna calma del Eijo de 0ios, 1:5:7 Po quiero ese estado mental Fuiero esa estabilidad interna! esa serenidad de la consciencia -Fu) otra cosa podría d%rmela sino saber que esto( conectado a un suministro sin "in de bondad sin límite.

El *almista lo dijo mu( bien en el primer *almo Los +de#otos,! aquellos que saben que el Amor de 0ios les sostiene! +ser%n como un %rbol plantado a orillas del agua! que dan "ruto en su estación! cu(as hojas no se marchitan! ( que todo lo que hacen tiene )&ito, 1* 45:7 Cuando interiormente te das cuenta de que el Amor de 0ios te protege! es como si "ueses un %rbol plantado a orillas de un río! cu(as raíces est%n continuamente mantenidas por el agua que siempre est% ahí! ( que se est% reno#ando siempre L del *almo 2:5 +El *eñor es mi pastor /o desear)@ Mi copa se renue#a cada día La bondad ( la misericordia ir%n conmigo todos los días de mi #ida, 1* 2:54!=<67 +0eposita toda tu "e en el Amor de 0ios en ti5 eterno! inmutable ( que nunca "alla Qsta es la respuesta a todo problema que se te presente ho(, 1?5:<?7 0e nue#o las instrucciones nos dicen que +nos sumerjamos mu( pro"undo en nuestra consciencia, 1=547 1Cíjate en que los periodos de meditación se est%n haciendo m%s largos! son de die$ minutos! por la mañana ( por la noche7 'enemos que +permitir que la pa$ se e&tienda sobre nosotros como un manto de protección ( seguridad, 1=527 A menudo encuentro que me a(uda a entrar en esa sensación el hecho de #isuali$ar algo5 que una lu$ dorada me baña! que mi guía espiritual me abra$a! o simplemente que me meto en un baño templado 8uedo dejar que sea un tiempo de descanso! die$ minutos en los que simplemente me dejo lle#ar! "ísica ( mentalmente! ( me permito a mí mismo sentir pa$ Me digo a mí mismo5 +Esto( bien Me siento seguro En 0ios esto( en mi Eogar *u Amor me rodea ( me protege *u Amor me alimenta ( me hace lo que (o so(, PR!5(R R(PA)O2 !"TRO#$CC!%": (TAPA) #( &A PR>CT!CA Los p%rra"os : ( ? del 8rimer Kepaso presentan una teoría de la pr%ctica que es >til para entender por qu) el Libro de Ejercicios es tan estructurado 0e hecho estos p%rra"os dan a entender la importancia que tiene la estructura! que #a cambiando seg>n #amos progresando en nuestra pr%ctica Aquí se indican cinco grados de estructura! que #an desde una gran estructura a casi ninguna ?2 @ran estructura y un a biente for al2 Al comien$o de nuestro estudio! el Curso recomienda una pr%ctica mu( estructurada! prestando atención a ciertas "ormas Las primeras lecciones del Libro de Ejercicios e&plican con todo detalle la "orma en que deben hacerse las pr%cticas En este Kepaso! por ejemplo! se nos dice que no nos centremos demasiado con cada detalle de los comentarios del repaso 1:547 En lugar de eso! deberíamos dar la ma(or importancia al punto central ( pensar en )l! permitiendo que ideas relacionadas #engan a nuestra mente! igual que hemos estado haciendo en las >ltimas lecciones Adem%s! se nos dice que practiquemos con los ojos cerrados! solos ( en un lugar tranquilo si es posible 1:5:7 A esto me re"iero cuando digo que presta atención a la "orma *e ocupa de d#nde deberíamos estar ( qué deberíamos hacer con los ojos Añade5 +hacemos hincapi) en este procedimiento para las sesiones de pr%ctica! debido a la etapa de aprendi$aje en la que te encuentras, 1?547! que se re"iere a la etapa del comien$o La idea que ha( detr%s de este tipo de instrucciones parece ser que! en las etapas del comien$o! necesitamos estructura! ( necesitamos estar solos ( en quietud /ecesitamos cerrar los ojos para e#itar las distracciones porque nuestra mente no est% su"icientemente entrenada para ignorar las distracciones sin cerrar los ojos /os estamos entrenando a nosotros mismos para tener pa$ interior! ( al principio es >til "a#orecer ese estado mental organi$ando lo que nos rodea

A2 )in un a biente especial2 Al a#an$ar! ser% necesario abandonar el ambiente especial ( la estructura! para que +aprendas que no necesitas ning>n ambiente especial donde aplicar lo que has aprendido, 1?527 Al comien$o! para encontrar pa$ mental necesitamos un lugar tranquilo! necesitamos cerrar los ojos 8ero a medida que #amos a#an$ando! la intención es que empecemos a elegir pa$ en medio de la aparente agitación 0espu)s de todo! -cu%ndo es m%s necesaria la pa$. Est% claro que! se necesita cuando sucede algo que parece alterarnos o disgustarnos 1?5:7 Eemos empe$ado a a#an$ar cuando aprendemos a generali$ar! cuando somos capaces de lle#ar lo que hemos aprendido en el +laboratorio, de la pr%ctica de quietud ( aplicarlo en situaciones que nos angustian Esto suceder% casi sin tener que elegirlo 0e repente nos daremos cuenta de que cosas que antes solían molestarnos (a no nos molestan L descubriremos que estamos reaccionando con amor en lugar de con ira El Libro de Ejercicios apo(a esta +e&tensión, de las lecciones a nuestra #ida al pedirnos que recordemos el pensamiento del día siempre que suceda algo que nos moleste Esto saca la lección del laboratorio ( la lle#a a nuestra #ida Esta clase de pr%ctica ampliada! o la +respuesta a la tentación,! como se la llama! es #ital para que el Curso tenga un e"ecto que se note en nuestra #ida B2 &le,ar la paz con nosotros2 A medida que nuestra pr%ctica del primer tipo contin>a ( que empe$amos a responder a los disgustos eligiendo sentir pa$ en lugar de disgusto! empe$amos a entrar en una tercera etapa5 empe$amos a lle#ar la pa$ con nosotros a toda situación 1?5?7 En la segunda etapa estamos reaccionando a una situación ( elegimos la pa$9 en esta tercera etapa estamos acti#amente lle#ando pa$ dentro del con"licto! sanando las situaciones que encontramos /uestra pr%ctica de quietud ha establecido un cierto ni#el de pa$ en nuestra mente! ( ahora e&tendemos pa$ a medida que a#an$an nuestros días En este ni#el de desarrollo! hemos puesto "in a todo intento de aislamiento mon%stico ( le tendemos la mano al mundo! lle#%ndole sanación 'oda#ía podemos retirarnos de #e$ en cuando para +recargarnos, por así decirlo! pero (a no tenemos miedo de las situaciones di"íciles o aterradoras9 incluso empe$amos a buscar situaciones en las que nuestra mente sanada pueda lle#ar sanación a otros C2 Reconocer +ue la paz es parte de nosotros2 A un ni#el m%s a#an$ado toda#ía! empe$amos a darnos cuenta de que la pa$ no es una cualidad o condición que #a ( #iene9 m%s bien! es algo que "orma parte de nuestro *er 1=547 Aquí nos hemos dado cuenta de que la pa$ no es condicional /o depende de ninguna condición Corma parte de nuestra naturale$a9 es lo que nosotros somos /os hemos identi"icado con la pa$ así que! lle#amos pa$ a cualquier situación en la que nos encontremos Pa no necesitamos estar solos o cerrar los ojos para sentir pa$9 somos pa$ Las condiciones a nuestro alrededor no a"ectan a nuestra pa$! sino que nuestra pa$ a"ecta a las condiciones D2 =er paz en todos los sitios2 En el ni#el m%s a#an$ado! nos daremos cuenta de que nuestra presencia "ísica no es necesaria para a"ectar a cualquier situación /os damos cuenta de que +no ha( límite con respecto a dónde t> est%s! de modo que la pa$ est% en todas partes! al igual que t>, 1=527 Qste es el estado mental del maestro de 0ios a#an$ado! o lo que en algunos círculos podría llamarse un maestro reali$ado Este estado mental no #i#ir% mucho tiempo en un cuerpo! porque ha ido m%s all% de las limitaciones del cuerpo

Esta amplia #isión general de hacia dónde nos est% lle#ando el Curso puede animarnos mucho mientras nos es"or$amos en el primer ni#el Contempla el alcance del programa del Curso Empe$ando en un ni#el en el que nuestra pa$ es tan d)bil que tenemos que cerrar los ojos ( dejar "uera al mundo! para ir m%s all% del mundo por completo 8odemos desear estar en el ni#el m%s ele#ado ahora mismo! pero no es así como "unciona /o puedes saltarte pasos! como a menudo dice Wen WapnicS /o caigas en la trampa de pensar5 +0ebería poder sentirpa$ en cualquier lugar,! ( a causa de eso negarte a ti mismo el apo(o de retirarte a un re"ugio tranquilo ( meditar con los ojos cerrados Al principio esos apo(os son necesarios! incluso se les da mucha importancia en el programa de estudios del Curso /o creas que est%s siendo in"iel a tu m%s ele#ada comprensión al establecer una estructura "ormal para ti5 qui$%s poner el reloj para que te recuerde los momentos de pr%ctica! escribir las lecciones en tarjetas ( lle#%rtelas contigo! o pedirle a un amigo que te lo recuerde ( se asegure Al principio! cualquier cosa que te a(ude a recordarlo es >til La estructura no durar%! ( no debería durar 8ero necesitas la estructura al principio para lle#arte a donde el estar estructurado lo har% por ti *i intentas pasarte inmediatamente a la pr%ctica no estructurada! terminar%s por no hacer las pr%cticas Usa la estructura! pero no te ates a ella /o hagas un ídolo de ella La estructura es como las ruedas pequeñas a los laterales de la bicicleta5 necesarias ( >tiles mientras est%s aprendiendo! pero que ha( que abandonar tan pronto como has aprendido a mantenerte derecho por ti mismo

LECCII/ =4 J 2; CERKEKL
Repaso de las &ecciones ? a D *"ada de lo +ue ,eo si/nifica nada1 *&e he dado a todo lo +ue ,eo todo el si/nificado +ue tiene para *"o entiendo nada de lo +ue ,eo1 *(stos pensa ientos no si/nifican nada1 *"unca estoy dis/ustado por la razón +ue creo1 41

!nstrucciones para la práctica
Propósito: Kepasar las lecciones ( así dejar que se adentren en un ni#el m%s pro"undo 'ambi)n! #er la relación entre ellas ( lo entrela$ado que est% el sistema de pensamiento al que se te est% lle#ando (3ercicios: 'an a menudo como puedas 1sugerencia5 cada hora! a la hora en punto7! durante al menos dos minutos • *olo ( en un lugar tranquilo! lee una de las cinco lecciones ( los comentarios relacionados Cíjate en los comentarios est%n escritos como si "ueran tus propios pensamientos sobre la idea Intenta imaginarte que son tus propios pensamientos 'e a(udar% introducir tu nombre a menudo Esto te preparar% para la "ase siguiente! en la que t> mismo produces pensamientos semejantes • Cierra los ojos ( piensa en la idea ( en los comentarios Concretamente piensa en la idea central del p%rra"o del comentario Ke"le&iona sobre ella 0eja que surjan pensamientos relacionados 1utili$ando el entrenamiento que has recibido en esa pr%ctica7 *i tu mente se distrae! repite la idea ( luego #uel#e a re"le&ionar sobre ella Qste es el mismo ejercicio b%sico de la Lección =;! en el que acti#amente piensas sobre las ideas para dejar que se adentren m%s pro"undamente en tu mente Obser,aciones:

• • • •

Al comien$o ( al "inal del día lee las cinco lecciones A partir de entonces! ha$ una lección por sesión de pr%ctica! el orden no importa Ea$ cada lección por lo menos una #e$ Cumplido eso! conc)ntrate en una lección determinada si es la que m%s te atrae

Co entario 8rimero! "íjate en que no sólo tenemos que leer el repaso! tenemos que emplear tiempo! por la mañana ( por la noche! repasando las cinco ideas! ( durante el día dedicarle al menos un periodo de pr%ctica de 2 minutos a cada una de las cinco ideas Eso es cinco sesiones de pr%ctica entre la mañana ( la noche! como mínimo 8robablemente ser% necesaria una pequeña plani"icación para asegurar esas cinco sesiones intermedias! ( el tiempo de plani"icarlo se merece el es"uer$o *egundo! "íjate en que estas instrucciones de pr%ctica se aplican a todas las lecciones de repaso de los pró&imos die$ días Los comentarios de las cinco lecciones que se dan en la Lección =4 las relacionan de manera tan clara que necesitan pocos comentarios *i las miras en conjunto! son lecciones en +abandonar, 1la palabra +abandonar, o alguna #ariación aparece en cuatro de las cinco lecciones que se repasan7 En estas cinco primeras lecciones se me pide que abandone5 4 2 : ? = Lo que #eo Mis juicios Mi comprensión Mis pensamientos Mi sistema de pensamiento

Lo que +#emos, en el sentido normal no es nada! necesitamos darnos cuenta de que no signi"ica nada ( abandonarlo! para que la #isión pueda ocupar su lugar En realidad no #emos cosas! m%s bien #emos nuestros juicios sobre ellas *i queremos la #isión! tenemos que darnos cuenta de que nuestros juicios no tienen #alor! ( les impedimos que gobiernen nuestra #ista *i hemos ju$gado equi#ocadamente! con toda seguridad tambi)n hemos entendido de manera equi#ocada /uestra +comprensión, de las cosas se basa! no en la realidad! sino en nuestras propias pro(ecciones 8ero podemos elegir cambiar nuestras comprensiones erróneas por la comprensión #erdadera! basada en el amor en lugar de en los juicios Al igual que lo que #eo! tambi)n los pensamientos de los que somos conscientes no signi"ican nada! necesitamos desprendernos de ellos junto con las percepciones basadas en juicios *on pensamientos de ira ( ataque! #iendo a todas las cosas como enemigos Estos pensamientos que est%n separados de 0ios requieren constante justi"icación ( nuestro disgusto no es m%s que un intento de justi"icar nuestra ira contra el mundo ( nuestros ataques contra )l Mientras leemos de nue#o este repaso! que est% escrito en primera persona! puede que queramos intentar leerlo en #o$ alta! ( #er cómo conectamos con )l - )stoy #erdaderamente dispuesto a desprenderme de lo que #eo! de mis juicios! de mi comprensión de todas las cosas! ( de mi propio sistema de pensamiento. -8uedo decir5 +Esto( #erdaderamente dispuesto a abandonarlo,.

LECCII/ =2 J 24 CERKEKL
Repaso de las &ecciones E a ?F

*(stoy dis/ustado por+ue ,eo al/o +ue no está ah41 *)ólo ,eo el pasado1 *5i ente está absorbida con pensa ientos del pasado1 *"o ,eo nada tal co o es ahora1 *5is pensa ientos no si/nifican nada1

!nstrucciones para la práctica
Propósito: Kepasar las lecciones ( así dejar que se adentren en un ni#el m%s pro"undo 'ambi)n! #er la relación entre ellas ( lo entrela$ado que est% el sistema de pensamiento al que se te est% lle#ando (3ercicios: 'an a menudo como puedas 1sugerencia5 cada hora! a la hora en punto7! durante al menos dos minutos • *olo ( en un lugar tranquilo! lee una de las cinco lecciones ( los comentarios relacionados Cíjate en que los comentarios como si "ueran tus propios pensamientos sobre la idea Intenta imaginarte que son tus propias palabras 'e a(udar% introducir tu nombre a menudo Esto te preparar% para la "ase siguiente! en la que t> mismo produces pensamientos semejantes • Cierra los ojos ( piensa en la idea ( en los comentarios Concretamente piensa en la idea central del p%rra"o del comentario Ke"le&iona sobre ella 0eja que surjan pensamientos relacionados 1utili$ando el entrenamiento que has recibido en esa pr%ctica7 *i tu mente se distrae! repite la idea ( luego #uel#e a re"le&ionar sobre ella Qste es el mismo ejercicio b%sico de la Lección =;! en el que acti#amente piensas sobre las ideas para dejar que se adentren m%s pro"undamente en tu mente Obser,aciones: • Al comien$o ( al "inal del día lee las cinco lecciones • A partir de entonces! ha$ una lección por sesión de pr%ctica! el orden no importa • Ea$ cada lección por lo menos una #e$ • Cumplido eso! conc)ntrate en una lección determinada si es la que m%s te atrae Co entario Kecuerda que la pr%ctica general para estos repasos es leer los cinco pensamientos ( sus comentarios dos #eces al día! por la mañana ( por la noche! ( durante el día pasar al menos un periodo de dos minutos con cada una de las ideas Los pensamientos est%n concentrados en estos repasos! así que o"re$co sólo unas pocas obser#aciones sobre cosas que destacan para mí +La realidad no es nunca atemori$ante, 14527 La realidad es! por supuesto! lo que 0ios creó Cuando siento miedo! me resulta >til recordarme a mí mismo que lo que esto( #iendo no est% realmente ahí Po so( el que "abrica las ilusiones atemori$antes NFu) tranquili$ador que se nos diga5 +/ada en la creación de 0ios se #e a"ectado en modo alguno por mi con"usiónO 145B7 Qsa es la base para abandonar la culpa 8uedo estar con"undido! equi#ocado! engañado! ( engañar9 pero nada de esto a"ecta a lo que es real Lo que es real! es real sin importar lo que (o haga El sol no desaparece porque (o me tape los ojos Así que! Ntodo lo que (o he hecho no ha tenido ning>n e"ecto realO /o ha( nada por lo que (o tenga que sentirme culpable +*i no #eo nada tal como es ahora! ciertamente se puede decir que no #eo nada, 1?527 Una cosa es como es ahora /o es como era a(er9 no es como ser% mañana Las cosas e&isten ahora Qsa

es la >nica manera en que puedo #erlas Así es como son *i #eo el pasado! no #eo nada El pasado no est% aquí +/o tengo pensamientos pri#ados, 1=527 -P si todo el mundo pudiera #er dentro de tu mente. -P si lo que pensaste de tu je"e a"ectara a la guerra en Rosnia. -*abes qu). 8ueden #er A"ecta P! sin embargo! +no signi"ican nada, 1=5=7 *i tienes pensamientos que crees pri#ados! no signi"ican nada 'ienen e"ectos dentro de la ilusión! pero no a"ectan a nada que sea real Hnicamente los pensamientos que se comparten tienen e"ectos reales! ( los >nicos pensamientos que se pueden compartir son los pensamientos que piensas con 0ios

LECCII/ =: J 22 CERKEKL
Repaso de las lecciones ?? a ?D *5is pensa ientos sin si/nificado e están ostrando un undo sin si/nificado1 *(stoy dis/ustado por+ue ,eo un undo +ue no tiene si/nificado1 *$n undo sin si/nificado en/endra te or1 *#ios no creó un undo sin si/nificado1 *5is pensa ientos son i á/enes +ue yo is o he fabricado1

!nstrucciones para la práctica
Propósito: Kepasar las lecciones ( así dejar que se adentren en un ni#el m%s pro"undo 'ambi)n! #er la relación entre ellas ( lo entrela$ado que est% el sistema de pensamiento al que se te est% lle#ando (3ercicios: 'an a menudo como puedas 1sugerencia5 cada hora! a la hora en punto7! durante al menos dos minutos • *olo ( en un lugar tranquilo! lee una de las cinco lecciones ( los comentarios relacionados Cíjate en que los comentarios como si "ueran tus propios pensamientos sobre la idea Intenta imaginarte que son tus propias palabras 'e a(udar% introducir tu nombre a menudo Esto te preparar% para la "ase siguiente! en la que t> mismo produces pensamientos semejantes • Cierra los ojos ( piensa en la idea ( en los comentarios Concretamente piensa en la idea central del p%rra"o del comentario Ke"le&iona sobre ella 0eja que surjan pensamientos relacionados 1utili$ando el entrenamiento que has recibido en esa pr%ctica7 *i tu mente se distrae! repite la idea ( luego #uel#e a re"le&ionar sobre ella Qste es el mismo ejercicio b%sico de la Lección =;! en el que acti#amente piensas sobre las ideas para dejar que se adentren m%s pro"undamente en tu mente Obser,aciones: • Al comien$o ( al "inal del día lee las cinco lecciones • A partir de entonces! ha$ una lección por sesión de pr%ctica! el orden no importa • Ea$ cada lección por lo menos una #e$ • Cumplido eso! conc)ntrate en una lección determinada si es la que m%s te atrae Co entario La lección de ho( tiene un impacto enorme para mí En cada uno de los cortos p%rra"os del repaso ha( "rases que me transmiten el impresionante poder de mi mente5 su poder para elegir los pensamientos! ( de ese modo elegir el mundo que #e

+Po tengo pensamientos reales así como dementes 8or lo tanto! puedo #er un mundo real si recurro a mis pensamientos reales como guía para #er, 145?<=7 +Esto( agradecido de que este mundo no sea real! ( de que no necesito #erlo en absoluto! a menos que (o mismo elija otorgarle #alor Elijo no otorgarle #alor a lo que es completamente demente ( no tiene signi"icado, 1256<B7 +Elijo ahora dejar de creer en )l ( depositar mi con"ian$a en la realidad, 1:5B<G7 +Fuiero recordar el poder de mi decisión ( reconocer mi #erdadera morada, 1?567 +Las im%genes que he "abricado no pueden pre#alecer contra Ql porque no es mi #oluntad que lo hagan Mi #oluntad es la *u(a! ( no antepondr) otros dioses a Ql, 1=56<B7 *i recuerdo el poder de mi decisión! puedo elegir no #alorar lo que es demente! puedo elegir retirarle mi creencia /o tengo que aceptar que las im%genes que he "abricado tienen poder para #encer a la Aoluntad de 0ios /o tengo que hacer dioses de ellas 8uedo recurrir a mis pensamientos reales ( dejar que me guíen a la #isión Las palabras +elegir, ( +decisión, ( +#oluntad, resuenan a tra#)s de estos p%rra"os NFu) poder se le ha dado a mi menteO Una #e$ grab) estas die$ lecciones de repaso en una cinta 1casete7! ocupan menos de :; minutos! leídas despacio Drabarlas tu#o un impacto enorme en mí! ( oír la cinta #arias docenas de #eces tu#o toda#ía un impacto ma(or Estos =; p%rra"os cortos son una e&traordinaria #isión global del sistema de pensamiento del Curso P mientras las leía en #o$ alta! descubrí que (o ponía un pro"undo sentimiento en "rases como +/o puedo #i#ir en pa$ en un mundo así Esto( agradecido de que este mundo no sea real Elijo no otorgarle #alor a lo que es completamente demente ( no tiene signi"icado, 125=<B7 Cada #e$ que llegaba a una línea que decía5 +Elijo no, o +Elijo,! era como si algo dentro de mí estu#iese cambiando *entí una determinación cada #e$ ma(or! ( una sensación de que 0ios me estaba permitiendo elegir lo que mi mente quería pensar ( lo que mi #ista quería #er Intenta leer la lección de ho( en #o$ alta ( obser#ar cómo la sientes

LECCII/ =? J 2: CERKEKL
Repaso de las &ecciones ?E a AF *"o ten/o pensa ientos neutros1 *"o ,eo cosas neutras1 *"o soy el 6nico +ue e7peri enta los efectos de i anera de ,er1 *"o soy el 6nico +ue e7peri enta los efectos de is pensa ientos1 *(stoy decidido a ,er1

!nstrucciones para la práctica
Propósito: Kepasar las lecciones ( así dejar que se adentren en un ni#el m%s pro"undo 'ambi)n! #er la relación entre ellas ( lo entrela$ado que est% el sistema de pensamiento al que se te est% lle#ando (3ercicios: 'an a menudo como puedas 1sugerencia5 cada hora! a la hora en punto7! durante al menos dos minutos • *olo ( en un lugar tranquilo! lee una de las cinco lecciones ( los comentarios relacionados Cíjate en que los comentarios como si "ueran tus propios pensamientos sobre la idea Intenta imaginarte que son tus propias palabras 'e a(udar% introducir tu

nombre a menudo Esto te preparar% para la "ase siguiente! en la que t> mismo produces pensamientos semejantes Cierra los ojos ( piensa en la idea ( en los comentarios Concretamente piensa en la idea central del p%rra"o del comentario Ke"le&iona sobre ella 0eja que surjan pensamientos relacionados 1utili$ando el entrenamiento que has recibido en esa pr%ctica7 *i tu mente se distrae! repite la idea ( luego #uel#e a re"le&ionar sobre ella Qste es el mismo ejercicio b%sico de la Lección =;! en el que acti#amente piensas sobre las ideas para dejar que se adentren m%s pro"undamente en tu mente

Obser,aciones: • Al comien$o ( al "inal del día lee las cinco lecciones • A partir de entonces! ha$ una lección por sesión de pr%ctica! el orden no importa • Ea$ cada lección por lo menos una #e$ • Cumplido eso! conc)ntrate en una lección determinada si es la que m%s te atrae Co entario Este repaso relaciona estas ideas como un poderoso moti#ador para cambiar mis pensamientos Mis pensamientos hacen el mundo! (a sea un mundo "also o el mundo #erdadero El mundo que #eo es la representación de mi propio estado mental, 125?7 8uedo contribuir a "abricar un mundo de separación! o si elijo mis pensamientos reales! puedo despertar esos pensamientos en otros +'odo lo que pienso! digo o hago es una enseñan$a para todo el uni#erso, 1?5:7 Al cambiar mi propia mente! puedo cambiar todas las mentes junto con la mía Cuando me do( cuenta de esto! me lleno de una determinación acti#a de contemplar el mundo real! de abrir mi mente a los pensamientos que comparto con 0ios! ( al hacerlo así! trans"ormar el uni#erso Arquímedes es conocido por haber dicho5 +0adme una palanca lo su"icientemente larga! ( mo#er) el mundo, Po tengo esa palanca Es mi mente5 +porque mío es el poder de 0ios, 1?567 Un hombre cu(a mente est) completamente trans"ormada trans"ormar% todo el mundo Xes>s "ue ese hombre! ( el impacto de *u pensamiento toda#ía se est% e&tendiendo! las ondas toda#ía se est%n e&tendiendo en el estanque de la mente 8uedo unirme a Ql ( añadir el poder de mi mente al *u(o Po quiero #er +el amor@ reempla$ar al miedo! la risa@ reempla$ar a las l%grimas, 1=5?7 Fuiero dejar que esto se haga a tra#)s de mí En cada situación en la que me encuentre ho(! con cada persona que encuentre! que )ste sea mi propósito +Esto( aquí >nicamente para ser >til Esto( aquí en representación de Aquel que me en#ió, 1' 2 A A 4G52<:7 Al permitir que mi mente cambie! lle#ar) sanación a todos con los que me encuentre ho(

LECCII/ == < 2? CERKEKL
Repaso de las lecciones A? a AD *(stoy decidido a ,er las cosas de otra anera1 *&o +ue ,eo es una for a de ,en/anza1 *Puedo escapar e del undo +ue ,eo renunciando a los pensa ientos de ata+ue1 *"o percibo lo +ue ás e con,iene1 *"o s8 cuál es el propósito de nada1

!nstrucciones para la práctica

Propósito: Kepasar las lecciones ( así dejar que se adentren en un ni#el m%s pro"undo 'ambi)n! #er la relación entre ellas ( lo entrela$ado que est% el sistema de pensamiento al que se te est% lle#ando (3ercicios: 'an a menudo como puedas 1sugerencia5 cada hora! a la hora en punto7! durante al menos dos minutos • *olo ( en un lugar tranquilo! lee una de las cinco lecciones ( los comentarios relacionados Cíjate en que los comentarios como si "ueran tus propios pensamientos sobre la idea Intenta imaginarte que son tus propias palabras 'e a(udar% introducir tu nombre a menudo Esto te preparar% para la "ase siguiente! en la que t> mismo produces pensamientos semejantes • Cierra los ojos ( piensa en la idea ( en los comentarios Concretamente piensa en la idea central del p%rra"o del comentario Ke"le&iona sobre ella 0eja que surjan pensamientos relacionados 1utili$ando el entrenamiento que has recibido en esa pr%ctica7 *i tu mente se distrae! repite la idea ( luego #uel#e a re"le&ionar sobre ella Qste es el mismo ejercicio b%sico de la Lección =;! en el que acti#amente piensas sobre las ideas para dejar que se adentren m%s pro"undamente en tu mente Obser,aciones: • Al comien$o ( al "inal del día lee las cinco lecciones • A partir de entonces! ha$ una lección por sesión de pr%ctica! el orden no importa • Ea$ cada lección por lo menos una #e$ • Cumplido eso! conc)ntrate en una lección determinada si es la que m%s te atrae Co entario Cada día del repaso se hace m%s claro el patrón preparado por las primeras =; lecciones En estas 4; lecciones de repaso lo escrito est% entre lo m%s claro ( sencillo de todo el Curso 8or supuesto! esto( decidido a #er las cosas de otra manera5 +en"ermedad! desastre ( muerte, 14527 no son lo que (o quiero #er El hecho de que las #ea demuestra que no entiendo a 0ios! ( que no s) qui)n so( El mundo que #eo re"leja pensamientos de ataque! +todo se #e atacado por todo, 125:7 En este mundo todo #i#e al consumir la #ida de otra cosa! (a sea un animal o una planta ha( poca di"erencia Incluso la "orma de #ida m%s humilde #i#e de la energía emitida por la destrucción del sol -Fu) da lugar a este mundo. Mis propios pensamientos de ataque +Mis pensamientos amorosos me librar%n de esta percepción del mundo, 12567 Cambiar mi mente del ataque al amor cambiar% el mundo que #eo +P es esto lo que elijo #er! en lugar de lo que ahora contemplo, 1:5=7 N/o es de e&trañar que est) con"undido sobre lo que m%s me con#ieneO /o s) qui)n so(! -cómo puedo saber lo que necesito. Esto( decidido a aceptar la dirección de Uno que me conoce! entiendo que no puedo percibir por mí mismo lo que m%s me con#iene Utili$o todo para mantener mis ilusiones sobre mí mismo 1=527 Lo que necesito es un modo de dejar que el mundo me enseñe la #erdad sobre mí mismo Ai)ndolo como lo #eo! el mundo es aterrador9 quiero conocer la #erdad La trans"ormación depende de mi buena #oluntad para reconocer que no me gusta lo que #eo! ( puesto que lo que #eo procede de lo que pienso! quiero cambiar lo que pienso /o s) lo que m%s me con#iene! ( el propósito que le he asignado a todo ha sido distorsionado para apo(ar mi identi"icación con el ego 1=527! así que ahora esto( dispuesto a abandonar estas ideas Con"uso como esto(! -cómo puedo enseñarme a mí mismo lo que no s). /ecesito un Maestro "iable! de con"ian$a! ( en el Espíritu *anto tengo ese Maestro

Mi >nica tarea es dejarme enseñar al abandonar mi "alsa manera de pensar! abandonando mis pensamientos de ataque Creo que me apo(an! pero me est%n destru(endo 0ecido ho( elegir de manera di"erente! ( abrir mi mente a una manera de pensar que! toda#ía! no puedo entender Abro mi cora$ón al amor

LECCII/ =6 J 2= CERKEKL
Repaso de las &ecciones AE a BF *5is pensa ientos de ata+ue atacan i in,ulnerabilidad1 *Por enci a de todo +uiero ,er1 *Por enci a de todo +uiero ,er de otra anera1 *#ios está en todo lo +ue ,eo1 *#ios está en todo lo +ue ,eo por+ue #ios está en i ente1

!nstrucciones para la práctica
Propósito: Kepasar las lecciones ( así dejar que se adentren en un ni#el m%s pro"undo 'ambi)n! #er la relación entre ellas ( lo entrela$ado que est% el sistema de pensamiento al que se te est% lle#ando (3ercicios: 'an a menudo como puedas 1sugerencia5 cada hora! a la hora en punto7! durante al menos dos minutos • *olo ( en un lugar tranquilo! lee una de las cinco lecciones ( los comentarios relacionados Cíjate en que los comentarios como si "ueran tus propios pensamientos sobre la idea Intenta imaginarte que son tus propias palabras 'e a(udar% introducir tu nombre a menudo Esto te preparar% para la "ase siguiente! en la que t> mismo produces pensamientos semejantes • Cierra los ojos ( piensa en la idea ( en los comentarios Concretamente piensa en la idea central del p%rra"o del comentario Ke"le&iona sobre ella 0eja que surjan pensamientos relacionados 1utili$ando el entrenamiento que has recibido en esa pr%ctica7 *i tu mente se distrae! repite la idea ( luego #uel#e a re"le&ionar sobre ella Qste es el mismo ejercicio b%sico de la Lección =;! en el que acti#amente piensas sobre las ideas para dejar que se adentren m%s pro"undamente en tu mente Obser,aciones: • Al comien$o ( al "inal del día lee las cinco lecciones • A partir de entonces! ha$ una lección por sesión de pr%ctica! el orden no importa • Ea$ cada lección por lo menos una #e$ • Cumplido eso! conc)ntrate en una lección determinada si es la que m%s te atrae Co entario La .uerta detrás del 1undo Ea( una puerta detr%s de este mundo que! si se abre! me permitir% #er el mundo que re"leja el Amor de 0ios 1:5?7 Es una puerta en mi mente! una puerta a la #isión Este mundo! lleno de +dolor! en"ermedad! p)rdida! #eje$ ( muerte, 145:7! simplemente re"leja mi "alsa imagen de mí mismo 1252<:7 Es una alucinación superpuesta a la realidad! que la esconde ( aparentemente la reempla$a

La línea del comien$o del repaso pregunta5 +-Cómo puedo saber qui)n so( cuando creo estar sometido a continuos ataques., 14527 8iensa en ello *i realmente esto( sometido a continuos ataques! acosado por la en"ermedad! la p)rdida! la #eje$! ( la muerte! -cómo puedo ser una creación per"ecta de 0ios. -Cómo puede 0ios incluso ser real. Creo en una imagen de mí mismo que est% continuamente amena$ada *i esto( amena$ado! -cómo puedo ser un ser espiritual ( eterno. *i es #erdadera la imagen que #eo en este mundo! entonces (o no so( nada! no #algo nada! ( esto( destinado a la destrucción 8uedo decir igualmente5 +Come! bebe ( s) "eli$! pues mañana moriremos, 'ambi)n puedo tomar lo que puedo obtener porque nada! sea lo que sea! durar%! incluido (o mismo *in embargo! algo dentro de nosotros nos dice que somos m%s que esto 1=527 Algo dentro de nosotros est% de acuerdo cuando leemos! en el Curso! que nada real puede ser amena$ado *i eso es cierto! ( (o so( real! entonces el mundo que #eo debe ser "also El cuadro que me muestra! re"or$ando mi imagen de mí mismo como #ulnerable! debe ser una mentira L (o so( real ( el mundo no lo es! o el mundo es real ( (o no lo so( +8ues (o so( real porque el mundo no lo es, 1L 4:2 4=5:7 8or lo tanto! mi ma(or necesidad es la #isión /ecesito abrir esa puerta en mi mente! +#er m%s all% de las apariencias, 1?567! ( #er un mundo que re"leja el Amor de 0ios! (! al hacerlo! recordar qui)n so( realmente +'ras cada imagen que he "orjado! la #erdad permanece inmutable 1?527 +En mi propia mente! aunque oculto por mis desquiciados pensamientos de separación ( ataque! est% el conocimiento de que todo es uno eternamente Po no he perdido el conocimiento de Fui)n so( por el hecho de haberlo ol#idado 1=52<:7 Po quiero abrir esa puerta ( #er la #erdad de nue#o Po quiero recordar

LECCII/ =B J 26 CERKEKL
Repaso de las &ecciones B? a BD *"o soy ,4cti a del undo +ue ,eo1 *:e in,entado el undo +ue ,eo1 *:ay otra anera de ,er el undo1 *Podr4a ,er paz en lu/ar de esto1 ente es parte de la de #ios2 )oy uy santo1

*5i

!nstrucciones para la práctica
Propósito: Kepasar las lecciones ( así dejar que se adentren en un ni#el m%s pro"undo 'ambi)n! #er la relación entre ellas ( lo entrela$ado que est% el sistema de pensamiento al que se te est% lle#ando (3ercicios: 'an a menudo como puedas 1sugerencia5 cada hora! a la hora en punto7! durante al menos dos minutos • *olo ( en un lugar tranquilo! lee una de las cinco lecciones ( los comentarios relacionados Cíjate en que los comentarios como si "ueran tus propios pensamientos sobre la idea Intenta imaginarte que son tus propias palabras 'e a(udar% introducir tu nombre a menudo Esto te preparar% para la "ase siguiente! en la que t> mismo produces pensamientos semejantes • Cierra los ojos ( piensa en la idea ( en los comentarios Concretamente piensa en la idea central del p%rra"o del comentario Ke"le&iona sobre ella 0eja que surjan pensamientos relacionados 1utili$ando el entrenamiento que has recibido en esa pr%ctica7 *i tu mente se distrae! repite la idea ( luego #uel#e a re"le&ionar sobre ella

Qste es el mismo ejercicio b%sico de la Lección =;! en el que acti#amente piensas sobre las ideas para dejar que se adentren m%s pro"undamente en tu mente Obser,aciones: • Al comien$o ( al "inal del día lee las cinco lecciones • A partir de entonces! ha$ una lección por sesión de pr%ctica! el orden no importa • Ea$ cada lección por lo menos una #e$ • Cumplido eso! conc)ntrate en una lección determinada si es la que m%s te atrae Co entario El repaso de ho( suena a +libertad, 1El )n"asis en las citas siguientes es mío7 +Mis cadenas est%n sueltas 8uedo desprenderme de ellas sólo con desearlo La puerta de la prisi#n está a$ierta. 8uedo marcharme en cualquier momento sólo con echar a andar , 145:<67 +Po mismo erigí la prisión en la que creo encontrarme Rasta con que recono$ca esto ( quedo li$re., 1252<:7 +El Eijo de 0ios no puede sino ser li$re eternamente , 12567 +Aeo el mundo como una prisión para el Eijo de 0ios 0ebe ser! pues! que el mundo es realmente un lu'ar donde él puede ser li$erado Fuiero contemplar el mundo tal como es ( #erlo como un lugar donde el Eijo de 0ios encuentra su li$ertad , 1:5?<67 +Cuando vea el mundo como un lu'ar de li$ertad ! me dar) cuenta de que re"leja las le(es de 0ios en lugar de la reglas que (o in#ent) para que )l obedeciera , 1?527 La belle$a del reconocimiento del papel decisi#o que mi elección juega en cómo #eo el mundo es que a"irma mi libertad para #erlo de manera di"erente Keconoce que (o he construido mi prisión! ( que so( libre P ya so( libre! todos nosotros somos libres! ahora! en nuestra propia mente La prisión es una ilusión 8uedo elegir mis pensamientos! ( )sa es mi libertad "inal 8uedo elegir #er el mundo como un lugar en el que puedo ser liberado! ( en el que t> puedes ser liberado 8uedo elegir #er el mundo como una prisión! o como un aula Cómo lo #eo es mi elección! ;mi elecci#n< Po so( li$re de tomar esa decisión 8uedo #er pa$ en cualquier momento que lo decida *o( libre de hacerlo Estos momentos que paso en la quietud cada día! practicando estas lecciones! me lo enseñan 8uedo crear pa$ en mi mente en cualquier momento que elija hacerlo Elegir pa$ mental es la libertad "inal! ( no depende en absoluto de nada de "uera Al compartir esta pa$ con todos! aprendo que la pa$ no procede de "uera de mí! sino +de lo m%s pro"undo de mí mismo, 1=5:7 A medida que cambia mi mente! junto con ella! cambia el modo en que #eo el mundo 0a testimonio de mi regreso a la pa$ P de este modo +Empie$o a comprender la santidad de toda cosa #i#iente inclu()ndome a mí mismo! ( su unidad conmigo, 1=567 Eace años! cuando acababa de empe$ar a estudiar el Curso! me sent) e intent) responder una pregunta5 +-Fu) he aprendido de la #ida. -0e qu) esto( ra$onablemente seguro., P la respuesta que me #ino "ue mu( sencilla5 +La "elicidad es una decisión que (o tomo, Eabía empe$ado a darme cuenta de la libertad de mi mente de elegir Eabía empe$ado a darme cuenta de que mi mente era #erdaderamente libre en esta elección Po no necesitaba nada de "uera para ser "eli$! era simplemente una elección P nada de "uera podía impedirme esa elección

'oda#ía esto( aprendiendo esa lección! edi"icando sobre ella! haci)ndola m%s sólida con mi e&periencia Eso es lo que nos dice este repaso *omos libres de elegir (omos verdaderamente libres! ahora mismo /uestra mente lo puede todo en esta decisión /ada le "alta para decidirlo! ( no ha( nada que pueda impedirnos tomar esa decisión Adem%s! 0ios quiere que la tomemos porque Ql quiere nuestra "elicidad Fue ho( recuerde que quiero ser "eli$ ( que en todo momento puedo elegir ser "eli$ Fuiero estar en pa$! ( en todo momento puedo elegir estar en pa$ La "elicidad es pa$! pues -cómo podría ser "eli$ si esto( en con"licto. NEo( tomar) esta decisiónO

LECCII/ =G J 2B CERKEKL
Repaso de las &ecciones BE a CF *5i santidad en,uel,e todo lo +ue ,eo1 *5i santidad bendice al undo1 *"o hay nada +ue i santidad no pueda hacer1 *5i santidad es i sal,ación1 *)oy bendito por ser un :i3o de #ios1

!nstrucciones para la práctica
Propósito: Kepasar las lecciones ( así dejar que se adentren en un ni#el m%s pro"undo 'ambi)n! #er la relación entre ellas ( lo entrela$ado que est% el sistema de pensamiento al que se te est% lle#ando (3ercicios: 'an a menudo como puedas 1sugerencia5 cada hora! a la hora en punto7! durante al menos dos minutos • *olo ( en un lugar tranquilo! lee una de las cinco lecciones ( los comentarios relacionados Cíjate en que los comentarios como si "ueran tus propios pensamientos sobre la idea Intenta imaginarte que son tus propias palabras 'e a(udar% introducir tu nombre a menudo Esto te preparar% para la "ase siguiente! en la que t> mismo produces pensamientos semejantes • Cierra los ojos ( piensa en la idea ( en los comentarios Concretamente piensa en la idea central del p%rra"o del comentario Ke"le&iona sobre ella 0eja que surjan pensamientos relacionados 1utili$ando el entrenamiento que has recibido en esa pr%ctica7 *i tu mente se distrae! repite la idea ( luego #uel#e a re"le&ionar sobre ella Qste es el mismo ejercicio b%sico de la Lección =;! en el que acti#amente piensas sobre las ideas para dejar que se adentren m%s pro"undamente en tu mente Obser,aciones: • Al comien$o ( al "inal del día lee las cinco lecciones • A partir de entonces! ha$ una lección por sesión de pr%ctica! el orden no importa • Ea$ cada lección por lo menos una #e$ • Cumplido eso! conc)ntrate en una lección determinada si es la que m%s te atrae Co entario +La inocencia@ es la #erdad con respecto a mí mismo, 145?7 Po realmente no lo creo Buiero creerlo! ( puedo decir que lo creo9 pero si realmente lo cre(era! pienso que no estaría aquí Al menos no estaría #iendo el mundo de la manera en que lo #eo! porque el modo en que #eo el mundo procede del modo en que me #eo a mí mismo +Lo >nico que puedo #er son los

pensamientos que tengo acerca de mí mismo, 145=7 8or eso! si realmente cre(era en mi inocencia! todo lo que #ería sería inocencia por todas partes *antidad 8or esta ra$ón! aceptar la E&piación para mí mismo! sal#a al mundo *i puedo aceptar mi propia inocencia! todo lo que #er) es inocencia A menudo nos con"undimos sobre qui)n perdona primero -8erdono primero a otros! ( luego #eo mi propia inocencia. -L me perdono a mí mismo! permiti)ndome así #er a los otros inocentes. La respuesta a ambas preguntas es +*í, -Cómo pueden contestarse las dos preguntas +*i,. 8orque +(o mismo, ( +los otros, no somos realmente dos! somos uno El pecado que #eo en otros es siempre el mío propio! pro(ectado desde mi mente 1' :4 II 45=7 Cuando perdono a +otros, esto( realmente perdonando mis propios pecados Cualquier acto de perdón! sea dirigido hacia "uera o hacia dentro! tiene como resultado que todo el mundo es perdonado 0e este modo! cuando percibo mi santidad! he bendecido a todo el mundo La santidad que #eo en mí mismo! cuando la #eo! es algo compartido por todo el mundo Cuando mi propia inocencia se al$a en mi mente! la santidad de todo el mundo se al$a al mismo tiempo La inocencia! o santidad! es un tema importantísimo del Curso +'odo el mundo tiene un papel especial en la E&piación! pero el mensaje que se le da a cada uno de ellos es siempre el mismo5 )l =i"o de 4ios es inocente% 1' 4? A 2547 +El contenido del curso! no obstante! nunca #aría *u tema central es siempre5 UEl Eijo de 0ios es inocente! ( en su inocencia radica su sal#aciónV, 1M 4 :5?<=7 Es un mensaje de absoluta inocencia! completa inocencia! inocencia uni#ersal! sin dejar a nadie ni a nada "uera de ella /o se condena a nadie /o se ju$ga a nadie como culpable /adie es castigado +8uesto que mi santidad me absuel#e de toda culpa! reconocer mi santidad es reconocer mi sal#ación Es tambi)n reconocer la sal#ación del mundo, 1?52<:7 Como un Eijo de 0ios (o so( santo! ( por eso so( bendito 8ero si (o so( un Eijo de 0ios! t> tambi)n lo eres! tambi)n lo es todo el mundo! porque so( un Eijo de 0ios no por mi propio m)rito ni por ning>n logro que me di"erencie de los dem%s! sino simplemente debido al hecho de que 0ios me creó santo A medida que recono$ca este hecho sobre mí mismo! ten'o que incluir a todos los que 0ios creó! o me quedo e&cluido junto con todos los dem%s Mi derecho a la inocencia! ( a +todo lo bueno ( sólo lo bueno, 1=527! reside en el hecho de que so( el Eijo de 0ios 0ios quiere todas las cosas buenas para mí ( por lo tanto debo tenerlas! no porque me las ha(a merecido de alg>n modo! sino porque Ql quiere darlas +El cuidado que me prodiga es in"inito ( eterno *o( eternamente bendito por ser *u Eijo, 1=5B<G7 /o importa lo que (o piense de mí mismo o que piense que lo he estropeado todo5 toda#ía so( *u Eijo 'oda#ía so( inocente 'oda#ía so( santo +Kecuerda esto5 pienses lo que pienses de ti mismo! pienses lo que pienses del mundo! tu 8adre te necesita ( te llamar% hasta que por "in regreses a Ql en pa$, 1Canción de la Lración : IA 4; B7 +'en "e en lo que sigue a continuación! ( ello ser% su"iciente5 la Aoluntad de 0ios es que est)s en el Cielo! ( no ha( nada que te pueda pri#ar del Cielo o que pueda pri#ar al Cielo de tu presencia /i tus percepciones "alsas m%s absurdas! ni tus imaginaciones m%s e&trañas ni tus pesadillas m%s aterradoras signi"ican nada /o pre#alecer%n contra la pa$ que la Aoluntad de 0ios ha dispuesto para ti, 1' 4: TI B54<:7

LECCII/ =3 J 2G CERKEKL

Repaso de las &ecciones C? a CD *#ios ,a con i/o donde+uiera +ue yo ,oy1 *#ios es i fortaleza2 &a ,isión es )u re/alo1 *#ios es i ;uente2 "o puedo ,er separado de <l1 *#ios es la luz en la +ue ,eo1 *#ios es la 5ente con la +ue pienso1

!nstrucciones para la práctica
Propósito: Kepasar las lecciones ( así dejar que se adentren en un ni#el m%s pro"undo 'ambi)n! #er la relación entre ellas ( lo entrela$ado que est% el sistema de pensamiento al que se te est% lle#ando (3ercicios: 'an a menudo como puedas 1sugerencia5 cada hora! a la hora en punto7! durante al menos dos minutos • *olo ( en un lugar tranquilo! lee una de las cinco lecciones ( los comentarios relacionados Cíjate en que los comentarios como si "ueran tus propios pensamientos sobre la idea Intenta imaginarte que son tus propias palabras 'e a(udar% introducir tu nombre a menudo Esto te preparar% para la "ase siguiente! en la que t> mismo produces pensamientos semejantes • Cierra los ojos ( piensa en la idea ( en los comentarios Concretamente piensa en la idea central del p%rra"o del comentario Ke"le&iona sobre ella 0eja que surjan pensamientos relacionados 1utili$ando el entrenamiento que has recibido en esa pr%ctica7 *i tu mente se distrae! repite la idea ( luego #uel#e a re"le&ionar sobre ella Qste es el mismo ejercicio b%sico de la Lección =;! en el que acti#amente piensas sobre las ideas para dejar que se adentren m%s pro"undamente en tu mente Obser,aciones: • Al comien$o ( al "inal del día lee las cinco lecciones • A partir de entonces! ha$ una lección por sesión de pr%ctica! el orden no importa • Ea$ cada lección por lo menos una #e$ • Cumplido eso! conc)ntrate en una lección determinada si es la que m%s te atrae Co entario Est% claro que la ma(or intensidad de estas cinco ideas est% en 0ios! cada pensamiento empie$a con esta palabra 0ios est% siempre conmigo Ql es mi "ortale$a! mi Cuente! mi Lu$! ( la Mente con la que pienso Como dice la Riblia5 +Ql no est% lejos de cada uno de nosotros! pues en Ql #i#imos! ( nos mo#emos ( e&istimos 1Eechos de los A 4B52B<2G7 Cuando recono$co que el ambiente en el que e&isto! la energía misma que "orma mi #ida! es 0ios! la pa$ #iene a mi mente -Cómo podría estar separado del In"inito. El Eijo de 0ios +no se puede separar de lo que est% en )l, 1' 4: TI 4;527! ni de Aquello en Lo que )l est% La siguiente cosa que me do( cuenta que se le da importancia es a mi manera de #er +La #isión de Cristo es *u regalo@ Eo( me #aldr) de este regalo, 125=<67 +8uedo #er lo que 0ios quiere que #ea /o puedo #er nada m%s, 1:5:<?7 +/o puedo #er en la obscuridad 0ios es la >nica lu$, 1?52<:7 Cualquier aparente "orma de #er separada de 0ios no puede ser real La Aoluntad de 0ios determina lo que puede #erse! ( 0ios es la lu$ con la que #eo NFue me alegre de #er lo que Ql me muestra! que (o #ea tal como Ql quiere que #eaO 0e principio a "in! la lección pone de relie#e mi unidad con 0ios *i so( uno con 0ios ( con toda la creación! -cómo puedo #er di"erente de Ql. 8or lo tanto! creer que puedo! es negar lo que

so( ( desear estar separado de 0ios! capa$ de #er lo que Ql no #e Compartir *u #isión ( *us pensamientos es a"irmar mi #erdadero *er! tal como Ql me creó

#GA #(& AHO '!)!()TO I AJ ;('R(RO
En los años bisiestos! que tienen un día m%s 1el 23 de Cebrero7! ha( #arias posibilidades sobre qu) hacer en )se día añadido Una posibilidad es continuar a la siguiente lección! ( así terminar las lecciones del año un día antes o repetir la >ltima lección seis #eces en lugar de las cinco que se indica Esto tiene el e"ecto de cambiar todas las lecciones a un día di"erente del calendario para el resto del año En estos comentarios de las lecciones! hemos elegido no hacerlo así! de modo que los comentarios se podr%n usar sin cambios en cualquier año del calendario Ltra posibilidad es repetir la lección del 2G de Cebrero 1Lección =37! o la del 4 de Mar$o 1Lección 6;7 8uesto que )stas (a son lecciones de repaso! esto no parece especialmente >til Las tres posibilidades que quedan son5 47 elegir una lección "a#orita ( hacerla el 23 de Cebrero9 27 tomarse un día libre! sin hacer ninguna pr%ctica9 o :7 utili$ar el día para hacer una lectura completa de las die$ lecciones del 8rimer Kepaso Mi recomendación es la tercera de estas posibilidades restantes! pero puedes elegir hacer lo que quieras La ra$ón por la que recomiendo hacer una lectura completa del 8rimer Kepaso es que estas die$ lecciones! juntas! proporcionan uno de los res>menes m%s claros! bre#es ( "%ciles de leer sobre los pensamientos que las primeras =; lecciones han estado intentando enseñarnos Kobert 8err( ha dicho que este repaso est% escrito de una manera tan clara ( sencilla que acalla cualquier pregunta sobre si el autor es capa$ de tal claridad ( sencille$9 tambi)n nos da moti#os para pensar que si otras partes del Curso! tales como el 'e&to! est%n escritas con una ma(or di"icultad! tiene que haber una buena ra$ón para ello 'al como las mismas instrucciones del Kepaso a"irman5 +En lo que ahora estamos haciendo hincapi) es en la relación que e&iste entre las primeras cincuenta ideas que hemos presentado hasta el momento ( en la cohesión del sistema de pensamiento hacia el cual te est%n conduciendo, 1L rI In 65?7 -Fu) mejor modo de obtener ese sentido de cohesión del sistema de pensamiento que leer todo el repaso de una sentada. Ea( #einte p%ginas en el 8rimer Kepaso! pero con tanto espacio en blanco que en realidad son poco m%s de die$ p%ginas El repaso completo puede leerse en #o$ alta en menos de treinta minutos! lo s) porque lo he grabado en cinta 1cassete7 18uede que t> mismo quieras hacerlo! si tienes magneto"ón 0escubrí que escuchar todo el repaso repetidas #eces! mientras iba ( #enía del trabajo! era un poderoso instrumento de aprendi$aje7 Intenta reser#ar media hora en alg>n momento durante el día! ( l)elo todo de una sentada *i lees deprisa! entonces l)elo dos o tres #eces Intenta centrar toda tu atención! como sugiere el repaso! en la relación entre las ideas! ( en la cohesión de todo el conjunto

LECCII/ 6;

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4 MAKML

Repaso de las &ecciones CE a DF *#ios es el A or en el +ue perdono1 *#ios es la fortaleza en la +ue conf4o1 *"o hay nada +ue te er1 *&a =oz de #ios e habla durante todo el d4a1 *(l A or de #ios es i sustento1

!nstrucciones para la práctica
Propósito: Kepasar las lecciones ( así dejar que se adentren en un ni#el m%s pro"undo 'ambi)n! #er la relación entre ellas ( lo entrela$ado que est% el sistema de pensamiento al que se te est% lle#ando (3ercicios: 'an a menudo como puedas 1sugerencia5 cada hora! a la hora en punto7! durante al menos dos minutos • *olo ( en un lugar tranquilo! lee una de las cinco lecciones ( los comentarios relacionados Cíjate en que los comentarios como si "ueran tus propios pensamientos sobre la idea Intenta imaginarte que son tus propias palabras 'e a(udar% introducir tu nombre a menudo Esto te preparar% para la "ase siguiente! en la que t> mismo produces pensamientos semejantes • Cierra los ojos ( piensa en la idea ( en los comentarios Concretamente piensa en la idea central del p%rra"o del comentario Ke"le&iona sobre ella 0eja que surjan pensamientos relacionados 1utili$ando el entrenamiento que has recibido en esa pr%ctica7 *i tu mente se distrae! repite la idea ( luego #uel#e a re"le&ionar sobre ella Qste es el mismo ejercicio b%sico de la Lección =;! en el que acti#amente piensas sobre las ideas para dejar que se adentren m%s pro"undamente en tu mente Obser,aciones: • Al comien$o ( al "inal del día lee las cinco lecciones • A partir de entonces! ha$ una lección por sesión de pr%ctica! el orden no importa • Ea$ cada lección por lo menos una #e$ • Cumplido eso! conc)ntrate en una lección determinada si es la que m%s te atrae Co entario Mis Amigos m%s queridos5 Me dirijo a #osotros de este modo a causa de la línea de esta lección5 +Keconocer) en todos a mi Amigo m%s querido, 1:5=7 Esa línea me impactó tanto en cierta ocasión que! durante cuatro o cinco meses! cada carta que escribía 1e&cepto a aquellos que probablemente no lo entenderían7 la empe$aba con +Mi Amigo m%s querido! 1nombre7, /o es e&traño que el Curso nos diga5 +En la creación de 0ios no ha( e&traños, 1' : III B5B7 Mi Amigo m%s querido es todo el mundo! en la realidad! cada uno es ese Amigo Qsa es su Identidad real! aunque oculta Eablando de +Aquellos que aceptan el propósito del Espíritu *anto como su propósito comparten asimismo *u #isión, 1' 2; II =5:7! el Curso dice5 +Ql no #e e&traños! sino tan sólo amigos entrañables ( amorosos, 1' 2; II =5=7 Imagínate #er el mundo de ese modo Imagínate amar a todos con los que te encuentras! reconociendo en todos ( cada uno a un amigo mu(! mu( querido! ( sabiendo que en lo m%s pro"undo de sus cora$ones son totalmente amorosos! al igual que t> Imagínate estar rodeado de un amor así Qsa es la #isión del Curso del mundo real! el mundo al que se llega mediante el perdón total 1#er ' 4B II =54! ( ' :; AI :5:7 +El perdón es el medio por el cual reconocer) mi inocencia, 145?7 P cuando recono$ca mi inocencia! (a no #er) nada que perdonar 145:7 Hnicamente #er) amigos amados ( amorosos Mientras #ea otra cosa! algo distinto! ha( trabajo de perdón que queda por hacer Estamos aquí por un propósito! ( sólo uno5 para perdonar al mundo tan completamente que amemos absolutamente a todos ( a todo! cualquier cosa que sea menos que eso es perdón incompleto -Fu) es lo que limita nuestro amor sino alguna "orma de "alta de perdón. Hnicamente

eliminando por completo cada obst%culo al amor llegaremos a conocer la totalidad del amor que somos La "ortale$a de 0ios en mí me permite hacerlo A medida que perdono! recuerdo esa "ortale$a en mí! una "ortale$a que (o he ol#idado +8erdono todas las cosas porque siento *u "ortale$a a#i#arse en mí, 125=7 La Ao$ de 0ios me guía en este camino del perdón! paso a paso cuidadosamente! realmente no ha( ning>n otro lugar al que ir +Me dirijo "irmemente hacia la #erdad, 1?5?7 A #eces mis pasos parecen inseguros! pero no puedo perderme El Amor de 0ios me sostiene Al escucharle a#i#arse mu( hondo dentro de mí! puedo recordar que (o so( *u Eijo /uestros pasos han sido inseguros! ( las dudas nos han hecho andar con lentitud por el camino que este curso señala 8ero ahora #amos a ir m%s deprisa! pues nos estamos acercando a una ma(or seguridad! a un propósito m%s "irme ( a una meta m%s segura .adre nuestro, afianza nuestros pasos. 0placa nuestras dudas, aquieta nuestras santas mentes, y há$lanos. *o tenemos nada que decirte, pues s#lo deseamos escuchar -u .ala$ra y hacerla nuestra. Cuía nuestras prácticas tal como un padre 'uía a su hi"o peque!o por un camino que éste desconoce, pero que aun así, el hi"o lo si'ue, se'uro de que está a salvo porque su padre le muestra el camino. 4e este modo es como llevamos nuestras prácticas hasta -i. (i tropezamos, -ú nos levantarás. (i se nos olvida el camino, sa$emos que -ú siempre lo recordarás. P si nos e7traviamos, -ú no te olvidarás de llamarnos. 0li'era nuestros pasos ahora de modo que podamos caminar con mayor certeza y mayor rapidez hasta -i. aceptamos la .ala$ra que -ú nos ofreces para unificar nuestras prácticas, a medida que repasamos los pensamientos que -ú nos has dado. 1L rA In 45=<:567

LECCII/ 64

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2 MAKML undo1

*Yo soy la luz del !nstrucciones para la práctica

Propósito: +Qste es uno de los primeros pasos en el proceso de aceptar tu #erdadera "unción en la tierra, 1:527 Esta lección es una continuación de lo que comen$ó en la Lección :B 1+Mi santidad bendice al mundo,7! que contenía +los primeros destellos de tu #erdadera "unción en el mundo! o! la ra$ón por la que est%s aquí, 1L :B 4547 (3ercicio: 'antos como puedas! 1sugerencia5 cada hora! a la hora en punto7! durante uno o dos minutos • 0ite a ti mismo5 “ o soy la luz del mundo. Asa es mi única funci#n. .or eso es por lo que estoy aquí%. • Luego piensa en estas "rases 0eja que te #engan pensamientos relacionados *i puedes! cierra los ojos para hacer esto *i tu mente se distrae 1mejor dicho! cuando se distrae7! repite la idea Qste es el mismo tipo de pr%ctica que hiciste en la Lección =; ( durante el 8rimer Kepaso Al pensar acti#amente en la idea! la haces tu(a propia Obser,aciones: Empie$a ( termina el día con una sesión de pr%ctica Qstas pueden ser m%s largas si quieres Estas pr%cticas har%n que tu día empiece! termine! ( se llene con la a"irmación de la #erdad sobre ti Qsta es la clase de día al que el Libro de Ejercicios nos lle#a! en el que practicamos por la mañana! por la noche! ( durante todo el día

Qste es el primero de los siete +pasos gigantescos, en tu #iaje de regreso al hogar Intenta hacer ho( e&actamente eso Utilí$alo para +empe$ar a sentar las bases, 1B5?7 de los pasos gigantescos que quedan por llegar Co entario 8robablemente! si te pareces a mí! la ma(oría de los días no te sientes la lu$ del mundo Algunos días me siento como el >ltimo rescoldo de la chimenea 8ero esta lección no habla acerca de cómo me siento! habla de lo que so( en #erdad +/o se re"iere a ninguna de las características con las que has dotado a tus ídolos *e re"iere a ti tal como "uiste creado por 0ios, 145=<67 /o se re"iere a quien (o pienso que so(! se re"iere a mis características del diseño original! directamente de la mano del Creador *eg>n la enseñan$a tradicional cristiana! Xes>s es la lu$ del mundo ( el resto de nosotros somos los ciegos que necesitan su lu$ 0ecir +Po so( la lu$ del mundo, puede parecer demasiado 8uede parecer arrogante! lleno de orgullo! incluso lleno de ego Cuando 0ios te ha hecho la lu$ del mundo! -qu) ha( m%s arrogante que decir5 +Lo siento! Xe"e! te equi#ocas *o( un pobre pecador,. '> ( (o estamos aquí para ser conductores de la lu$ de 0ios *er la lu$ del mundo es nuestra >nica "unción! ( la >nica ra$ón por la que estamos aquí 1=5:<=7 *omos portadores de la sal#ación! no ha( otro modo de que la sal#ación #enga al mundo e&cepto a tra#)s de nosotros! Na tra#)s de todos nosotrosO La lección pide nuestra aceptación ( pr%ctica de esta idea +uno de los primeros pasos en el proceso de aceptar tu #erdadera "unción en la tierra, 1:527! +un paso gigantesco, 1:5:7! +una ase#eración categórica de tu derecho a la sal#ación, 1:5?7 /o es >nicamente una lección m%s! Nes cosa seriaO Rajarte del tren del +pobre de mí! necesito que me sal#en, ( subirte al tren de +portador de la sal#ación, puede ser un punto decisi#o importante La cla#e general de la idea se re"leja en el #iejo dicho de los años sesenta5 -Eres parte del problema o de la solución. Al principio puede parecer que esta idea pide demasiado de nosotros +-Fui)n! (o sal#ar al mundo. -Est%s de broma. N/i siquiera puedo sal#arme a mí mismoO, 8ero esa creencia sobre nosotros mismos es e7actamente donde est% nuestro problema Intenta darle amor a alguien ho( ( descubrir%s que puedes lle#ar lu$ a su #ida Ea$ esto unas cuantas #eces ( tu opinión acerca de ti mismo empe$ar% a cambiar 'u #erdadera sensación de #alía propia empe$ar% a "lorecer Al dar a(uda! te estar%s a(udando a ti mismo A"irmas la di#inidad de tu Cuente ( te reconoces a ti mismo como un Eijo de 0ios al reconocer que ser >til! dar amor! e&tender amabilidad! ( mostrar compasión es la #erdadera ra$ón por la que est%s aquí

LECCII/ 62 *Perdonar es !nstrucciones para la práctica

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: MAKML undo1

i función por ser la luz del

(3ercicio: 'an a menudo como puedas 1sugerencia5 cada hora! a la hora en punto7! durante uno o dos minutos • 0ite a ti mismo 1con los ojos cerrados si la situación lo permite75 “.erdonar es mi funci#n por ser la luz del mundo. Cumpliré mi funci#n para así poder ser feliz%. • Luego usa la pr%ctica que has estado haciendo >ltimamente5 8iensa en las a"irmaciones 1en este caso! alarg%ndote concretamente en la "elicidad que tu "unción te proporciona7 0eja que #engan pensamientos relacionados *i tu mente se distrae! repite la idea ( añade5 “deseo recordar esto porque quiero ser feliz%. Este pensamiento añadido moti#ar% a tu mente a que regrese ( mantenga la atención

Obser,aciones: Cíjate en la gran importancia que se da a tener un día "eli$ 8or esa ra$ón hacemos las pr%cticas! nos a(udar%n a que nuestro día sea "eli$ 'ambi)n traer% "elicidad a las personas a nuestro alrededor! Nincluso a personas de tiempos ( lugares lejanosO /o es )sta una pr%ctica egoísta Cíjate tambi)n en que esta lección menciona la "órmula del Libro de Ejercicios de practicar por la mañana! por la noche! ( durante el día 1?547 Como a(er! podemos suponer ho( que podemos alargar las pr%cticas de la mañana ( de la noche si queremos Cinalmente! date cuenta de por qu) pueden salir libremente pensamientos relacionados5 porque +tu cora$ón reconocer% estas palabras! ( en tu mente se encuentra la conciencia de que son #erdad, 1?5=7 En otras palabras! los pensamientos relacionados #ienen de un po$o pro"undo en nuestra mente! en el que (a entendemos estas ideas Ellas sacan la sabiduría de ese po$o a la super"icie ( las hacen nuestras Co entario -Fu) hace la lu$ del mundo. 8erdona 8or ser la lu$ del mundo! mi "unción no es enseñar nue#as ideas a la gente! ni corregir sus errores! ni ser el caballero de la brillante armadura 1rescatar a otros7 Mi "unción es simplemente perdonarles +El perdón es la demostración de que t> eres la lu$ del mundo Mediante tu perdón #uel#es a recordar la #erdad acerca de ti, 145:<?7 El perdón no sólo trae lu$ a las mentes de aquellos que est%n a mi alrededor! tambi)n me permite recordar la lu$ en mí mismo! me recuerda la #erdad acerca de mí El perdón es lo que me sal#a Eacer aquello por lo que esto( aquí me recuerda lo que (o so( #erdaderamente -8or qu). 8orque +las ilusiones que tienes acerca de ti ( acerca del mundo son una ( la misma, 12547 *i #eo la ilusión de pecado en un hermano! esto( realmente #iendo mis propias ilusiones acerca de mí Cuando perdono a ese hermano! me esto( perdonando a mí mismo! esto( #iendo m%s all% de la ilusión que ha oscurecido la #erdad tanto acerca de )l como de mí Cuando los pensamientos de ataque se substitu(en con pensamientos de perdón! sustitu(o la muerte con la #ida El perdón es el medio que el Curso establece como tu camino para escapar del in"ierno! porque el in"ierno en el que estamos se hi$o con nuestros juicios ( pensamientos de ataque 8erdonar in#ita al Cristo en mí! mientras que atacar in#ita a mi propia debilidad Al in#itar al Cristo en mí! Cristo se da a conocer! ( empie$o a reconocer a Cristo como mi #erdadero *er El perdón reinstaura en tu conciencia +la in#ulnerabilidad ( el poder que 0ios le dio a *u Eijo, 1:5=7 -0ónde es necesario el perdón. /o sólo en lo que pensamos que son cosas importantes5 traición! engaño! o intento claro de hacer daño Cualquier pensamiento en mi mente que me separe de otro ( me haga di"erente es un pensamiento de ataque! ( necesita ser reempla$ado con el perdón Cualquier pensamiento que menosprecie a otra persona! la rebaje! la #ea como +menos que,! la considere menos merecedora de amor por alguna ra$ón! la aparte! la mire con disgusto! me #ea a mí mismo ganando a costa de que ella pierda! le desee daño o p)rdida de alg>n modo! o dude del amor en su cora$ón! es un pensamiento de ataque ( necesita ser reempla$ado con el perdón Qsa es mi "unción! ho( ( todos los días Fue libere al mundo del aprisionamiento en el que lo he puesto Fue retire los juicios que he hecho acerca de )l! ( que así #uel#a a descubrir la milagrosa #erdad de mi propia naturale$a di#ina al estar dispuesto a #erla en todos los que me rodean

LECCII/ 6: *&a luz del

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? MAKML entes

undo le brinda paz a todas las a tra,8s de i perdón1

!nstrucciones para la práctica
Propósito: 8onerte en contacto con el poder de lle#ar pa$ a todo el mundo! reconocer los medios con los que puedes hacerlo! ( sentirla "elicidad que #iene de ello (3ercicio: 'an a menudo como puedas 1sugerencia5 cada hora! a la hora en punto7! durante uno o dos minutos • 0ite a ti mismo5 “La luz del mundo le $rinda paz a todas las mentes a través de mi perd#n. o soy el instrumento que 4ios ha desi'nado para la salvaci#n del mundo%. • Luego usa la pr%ctica que has estado haciendo >ltimamente5 8iensa en las a"irmaciones ( deja que #engan pensamientos relacionados *i tu mente se distrae! repite la idea Obser,aciones: Las obser#aciones sobre cerrar los ojos se mantienen para todas las sesiones de pr%ctica m%s cortas en el Libro de Ejercicios 1e&cepto las de los ojos abiertos7 La ra$ón es sencilla 8or una parte! te bene"iciar%s m%s si cierras los ojos! porque te permitir% ma(or atención 8or otra parte! si esperas hasta que la situación te permita cerrar los ojos! eso perjudicar% a la "recuencia de tu pr%ctica Así que! cierra los ojos si la situación lo permite9 si no! ha$la con los ojos abiertos Al igual que a(er se nos dice que seamos felices para practicar por la mañana! por la noche ( durante el día Esto se debe a que esta pr%ctica nos pondr% en contacto con nuestra "unción! ( nuestra "unción es la "uente de nuestra "elicidad Al igual que en la Lección 64! las sesiones de pr%ctica al comien$o ( al "inal del día puedes alargarlas si quieres Co entario -Eas recibido alguna #e$ el #erdadero perdón. /o ha( nada tan liberador! nada que ali#ie tanto la mente como ser perdonado de #erdad *i creo que puedo haber o"endido a alguien o causado alg>n daño con lo que he dicho o hecho! ( me responden con #erdadero perdón ( me #en incluso mejor que lo que (o me #eo a mí mismo! eso le da una pa$ increíble a mi mente Eso ali#ia las pun$adas de mi culpa Ea( una sensación de amor hacia la otra persona! una alegría de que nuestra relación no se ha dañado sino qui$% mejorado '> ( (o tenemos el poder de lle#ar esa pa$ a todas las mentes Qsa es nuestra "unción 8odemos permitir que esto se logre a tra#)s de nosotros 14527 NFu) propósito m%s mara#illoso le da esto a nuestra #ida5 lle#ar pa$ a todas las mentes a tra#)s de nuestro perdónO 8odemos liberar a todos a nuestro alrededor del in"ierno de su propia culpa +/o aceptes en su lugar ning>n propósito tri#ial ni ning>n deseo insensato! o te ol#idar%s de tu "unción ( dejar%s al Eijo de 0ios en el in"ierno, 125?7 Cuando aceptamos un propósito menor! ine#itablemente ol#idamos el principal 8or ejemplo! podemos estar intentando hacer que alguien act>e de un modo que nos guste! para nuestro propio placer personal 8odemos tener e&pectati#as acerca de lo que alguien debería hacer o decir Estos propósitos menores pueden hacer que nos ol#idemos por completo de nuestra #erdadera "unción de perdonar! ( echarle m%s culpa a la persona cuando no satis"ace nuestras e&pectati#as /ecesitamos practicar esta idea cuidadosamente! tan a menudo como podamos! para re"or$arla en nuestra mente5 +Po so( el instrumento que 0ios ha designado para la sal#ación del mundo, 1:5=7 El perdón "lu(e a tra#)s de mí ( le lle#a pa$ a todas las mentes con las que me encuentro ho(! Nque recuerde no impedir que "lu(aO

LECCII/ 6?
*"o de3es +ue

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= MAKML
i función1

e ol,ide de

!nstrucciones para la práctica
Propósito: Kecordarte constantemente elegir tu "elicidad para elegir cumplir tu "unción Kesistir la tentación de dejar que el mundo que #es borre tu "unción de tu consciencia (3ercicios ás lar/os: Al menos uno! de die$ a quince minutos • Cierra los ojos ( repite estos pensamientos5 “*o de"es que me olvide de mi funci#n. *o de"es que trate de sustituir la que 4ios me dio por la mía. 4é"ame perdonar y ser feliz%. • Luego ha$ de nue#o las pr%cticas recientes de re"le&ionar acerca de las "rases 8iensa en ellas 0eja que #engan pensamientos relacionados 1te a(udar% recordar lo importante que es tu "unción para ti ( para otros7 Obser,aciones: Es "%cil en periodos largos de re"le&ión como )ste entrar en una "iesta de distracciones de la mente! por la sencilla ra$ón de que +a>n no tienes la disciplina mental que ello requiere, 1B527 Así que! estate a la ca$a de pensamientos sin importancia Cuando se presenten! repite la idea 1puedes incluso repetir las tres "rases7 Aunque tengas que hacerlo #einte #eces! eso es mejor que dejar que tu mente "lote sin rumbo por el país de la "antasía Recordatorios frecuentes: Mu( a menudo! durante #arios minutos En di"erentes ocasiones! usa una o la otra de estas pr%cticas5 4 Una #ersión corta del ejercicio m%s largo Kepite5 “*o de"es que me olvide de mi funci#n. *o de"es que trate de sustituir la que 4ios me dio por la mía. 4é"ame perdonar y ser feliz%! ( luego piensa sólo en ello 'u mente se distraer%9 cuando lo haga! repite las ideas para traerla de #uelta a la pr%ctica 2 Kepite las mismas "rases! luego mira lentamente a tu alrededor sin hacer ninguna selección! ( di5 “Aste es el mundo que es mi funci#n salvar%. Co entario La Lección 62 dijo que el perdón es mi "unción! así pues! esta lección e&presa mi decisión de no ol#idar para qu) esto( aquí5 para perdonar al mundo! lle#%ndole pa$ a todas las mentes -Fu) hace que me ol#ide. El mundo en su totalidad 'odo lo que mis ojos #en es +una "orma de tentación! (a que )se "ue el propósito del cuerpo en sí, 12547 El ego "abricó el mundo ( el cuerpo con un propósito determinado5 4 2 : Lcultar mi "unción de perdonar Xusti"icar el ol#ido de mi "unción Engatusarme para que abandone a 0ios ( a *u Eijo tomando "orma en un cuerpo

La continuidad del ego depende de mi identi"icación con la "orma corporal La maldad del mundo ( la sensación de carencia del mundo a mi alrededor justi"ica el que (o no est) dispuesto a perdonar Mi relación con el mundo! con#irti)ndole en el centro de mis metas e incluso de mi #ida! obscurece mi #erdadera "unción 1en el Cielo5 crear9 aquí5 perdonar7 El plan del ego parece haber "uncionado mu( bien

El sistema de pensamiento del Curso es bastante poco habitual ( e&tremo Como dice m%s tarde en el Libro de Ejercicios! la enseñan$a del Curso es que5 +El mundo se "abricó como un acto de agresión contra 0ios, 1L pII : 2547 /o "ue creado por 0ios sino "abricado por el ego para abandonar a 0ios! tomando una "orma "ísica para ocultar nuestra realidad espiritual Me resulta di"ícil aceptar esta comprensión5 no esto( solo 1separado7 El Curso se da cuenta de que )sta es una idea di"ícil 8ero cuando empie$o a darme cuenta del modo en que mi mente "unciona! se hace m%s "%cil de aceptar! porque empie$o a darme cuenta de la manera en que mi mente utili$a al mundo ( usa todo lo que #eo con los ojos para mantener la ilusión de separación A medida que me inclino hacia el perdón! tambi)n descubro que algo en mi mente se resiste con uñas ( dientes! intentando justi"icar mi negati#a a perdonar! intentando que me ol#ide del perdón por completo P empie$o a reconocer que lo que el Curso est% diciendo aquí tiene una curiosa semejan$a con lo que est% sucediendo dentro de mi mente Entonces! qui$% lo que dice es #erdad! una #erdad que (o me resisto a aceptar! pero que parece con"irmada por mi propia e&periencia *in embargo! el Espíritu *anto tiene otro propósito para todo en este mundo +8ara el Espíritu *anto el mundo es un lugar en el que aprendes a perdonarte a ti mismo lo que consideras son tus pecados, 125:7 Eso es lo que hacemos cuando perdonamos a +otros, Cumplir tu "unción es lo que te hace "eli$ 1NPo puedo dar testimonio de elloO7 Es interesante la relación entre perdón ( "elicidad *i piensas en ello por un momento! te dar%s cuenta de que cuando te niegas a perdonar! te sientes "atal 8or ejemplo decir5 +/o me siento "eli$ por el modo en que te comportas en nuestra relación, es lo mismo que decir9 +'e he ju$gado ( "allas en algo, 8erdonar a alguien es ser "eli$ con )l 8erdonar signi"ica abandonar tus e&cusas para ser desgraciado, Cuando perdonas! +la "elicidad se #uel#e ine#itable, 1?527 P +no ha( otra manera, 1?5:7 El no perdonar es precisamente una elección de continuar siendo desgraciado! sin el perdón no puedes ser #erdaderamente "eli$ Qse es el ra$onamiento de esta a"irmación5 +8or lo tanto! cada #e$ que eliges entre desempeñar o no tu "unción! est%s en realidad eligiendo entre ser "eli$ o no serlo, 1?5?7 Luego la lección sigue ( señala que cada decisión que tomamos en un día puede resumirse a esta simple elección5 -Fuiero ser "eli$ o desgraciado. Cuando puedas empe$ar a #er desde esta perspecti#a tus decisiones en la #ida! la elección es mu( sencilla -Fui)n elegiría a sabiendas ser desgraciado. Cuando empieces a darte cuenta de que eso es lo que est%s eligiendo! empie$as a entender por qu) el Curso se re"iere a nosotros como +dementes, “*o de"es que me olvide de mi funci#n. *o de"es que trate de sustituir la que 4ios me dio por la mía. 4é"ame perdonar y ser feliz%. 1652<?7 Intentemos acordarnos de hacer la pr%ctica ho( 1'engo que con"esar que he estado escatimando la pr%ctica7 Una cosa en la que ha( que "ijarse es en la sesión de pr%ctica de die$ a quince minutos que se pide ho(! eso es algo nue#o Intenta hacerle un hueco

LECCII/ 6=

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6 MAKML
e dio1

*5i 6nica función es la +ue #ios

!nstrucciones para la práctica

Propósito: Abandonar nuestras metas habituales! aunque sólo sea por un rato! para que así puedas poner toda tu atención en aceptar la "unción que 0ios te dio como tu única "unción (3ercicios ás lar/os: Una #e$! de die$ a quince minutos • Kepite la idea! luego cierra los ojos ( repítela de nue#o • Lbser#a cuidadosamente tu mente! el paso de lo que consideras pensamientos normales Lbser#a cada uno con tranquilidad 1como se te enseñó en lecciones anteriores7 ( di5 “)ste pensamiento refle"a un o$"etivo que me está impidiendo aceptar mi única funci#n%. Cuando empieces a quedarte sin pensamientos de ese tipo! intenta durante un minuto o así atrapar cualquier pensamiento que quede! pero no hagas ning>n es"uer$o por encontrarlos La ra$ón de esta "ase es #aciar tu mente de tus metas ( "unciones habituales • Luego di5 “Bue en esta ta$la rasa quede escrita mi verdadera funci#n% ! o la misma idea con tus propias palabras Estate dispuesto a que las metas que te has adjudicado a ti mismo sean reempla$adas por la de 0ios • Kepite la idea de nue#o ( pasa el resto de la sesión de pr%ctica pensando acerca de la idea ( dejando que te #engan pensamientos relacionados Eabiendo e&pulsado tus "unciones habituales! ahora est%s intentando +entender ( aceptar, 1:547 tu verdadera "unción! para re"le&ionar acti#amente acerca de ella a "in de que se con#ierta en la tu(a propia 8on toda tu atención concretamente en la importancia ( lo desea$le de tu "unción! ( la resoluci#n ( alivio que te o"rece Cuando surjan pensamientos de distracción! te sugiero que los hagas desaparecer con la "rase que acabamos de usar5 “)ste pensamiento refle"a un o$"etivo&% Obser,aciones: Cuando dice que necesitas elegir un horario para la sesión m%s larga de pr%ctica! ( que lo mantengas durante el día ( durante los pró&imos días! eso puede sonar amena$ador *in embargo! tiene per"ecto sentido Est%s empe$ando a entregar toda tu #ida a tu #erdadera "unción 0edicarle un tiempo durante el día! un tiempo sólo para eso! un tiempo que es como una roca "irme en un río de objeti#os sin importancia que no paran! es una estrella! un pie en el hogar *i no puedes dejar que tu #erdadera "unción ponga un pie en el hogar! -cómo puedes alcan$ar el punto en el que le dedicas toda tu #ida. Recordatorios frecuentes: Al menos uno por hora A #eces usa la primera de estas dos "ormas9 otras! usa la segunda5 • Cierra los ojos ( di5 “1i única funci#n es la que 4ios me dio. *o quiero nin'una otra ni ten'o nin'una otra%. • Mira a tu alrededor ( di la misma "rase! d%ndote cuenta de que lo que #es parecer% completamente di"erente cuando aceptes de #erdad lo que est%s diciendo 1*ugiero que lo intentes ahora ( #eas el e"ecto que tiene sobre ti7 Co entario 0e lo que me di cuenta cuando lo leí "ue la >ltima "rase del primer p%rra"o5 +Aceptar la sal#ación como tu >nica "unción entraña necesariamente dos "ases5 el reconocimiento de que la sal#ación es tu "unción! ( la renuncia a todas las dem%s metas que t> mismo has in#entado, 145=7 Algunos de nosotros toda#ía podemos estar teniendo problemas con la primera "ase5 reconocer la sal#ación como nuestra "unción /o es "%cil 0ecir5 +Mi tarea es sanar ( ser sanado, requiere un cambio "undamental en la mente para la ma(oría Aernos a nosotros mismos como la lu$ del mundo no es algo que nos llegue "%cilmente 8or eso las lecciones anteriores han tratado ese hecho! ( aparecer% de nue#o en lecciones posteriores

Esta lección #a m%s all% de reconocer que la sal#ación es nuestra "unción! añade el pensamiento de que es nuestra única "unción Lo deja mu( claro que para que esto sea así! todas las dem%s "unciones deben ser abandonadas 0ios nos dio esta >nica "unción! ( ninguna otra Las otras nos las hemos in#entado nosotros mismos! ( cada "unción di"erente compite en alg>n modo ( le quita importancia a la que 0ios nos dio A medida que transcurre el día! obser#o cómo mis +propósitos ( objeti#os tri#iales, 1?5:7 inter"ieren con la b>squeda de mi >nica "unción 8uedo obser#arlo en la pr%ctica sencilla que se propone para los pró&imos días5 reser#ar de die$ a quince minutos para intentar entender ( aceptar la idea del día La lección me pide que me organice el día a "in de reser#ar este tiempo para 0ios Keser#ar estos quince minutos requerir% que deje a un lado otros propósitos durante esos minutos *acar% el tema tratado en esta lección5 el modo en que mis otros objeti#os compiten con la "unción que 0ios me ha dado En mi comprensión con el Curso! el asunto de reconocer mi #erdadera "unción puede tener lugar mu( pronto! lo que puede lle#ar m%s tiempo es el proceso de abandonar todos mis propósitos menores hasta que no tenga ning>n otro que el de 0ios Al principio! no tenemos ni idea de los muchos propósitos competiti#os que nos hemos asignado a nosotros mismos Lle#a tiempo descubrirlos ( abandonarlos todos Eo( es sólo el principio! pero cuanto m%s en serio me tome esta idea! m%s e"ica$ puede ser la pr%ctica de ho(

LECCII/ 66
*5i función y

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i felicidad son una1

!nstrucciones para la práctica
Propósito: Aceptar que tu "elicidad ( la "unción que 0ios te ha dado no sólo est%n relacionadas sino que adem%s son lo mismo! por mu( di"erentes que aparenten ser9 ( aceptar que no tienen nada que #er con todas las "unciones que tu ego te ha dado (3ercicios ás lar/os: Una #e$! de die$ a quince minutos • 8asa un rato re"le&ionando acti#amente en la lógica siguiente5 “4ios me da únicamente felicidad +frase 5,. Al me ha dado mi funci#n +parte D,. .or lo tanto, mi funci#n tiene que ser mi felicidad +conclusi#n7% Cíjate en que la conclusión sigue a las "rases anteriores9 así que si las "rases son ciertas! la conclusión tiene que serlo tambi)n • 8or lo tanto! piensa durante un rato en la primera "rase 1 “4ios me da únicamente felicidad%7 Utili$a el p%rra"o 6 como guía 0ice que! al "inal! tienes que aceptar la primera "rase o aceptar que 0ios es mal#ado • Luego pasa un rato pensando en la segunda "rase 1 “Al me ha dado mi funci#n%7 Utili$a los p%rra"os B ( G como guía 0icen que nuestra "unción nos la tiene que haber dado 0ios o el ego! pero el ego no da regalos Es una ilusión que o"rece la ilusión de regalos • 0espu)s pasa un rato pensando acerca de cómo tu #ida re"leja una lógica alternati#a! que es algo así5 “1i e'o me ha dado muchas funciones 1piensa en algunas7 *in'una de ellas me ha dado felicidad 1piensa en ello7 .or lo tanto, mi e'o nunca me da felicidad%. -/o es )sta una conclusión lógica. -/o te hace esta conclusión querer elegir en su lugar la "unción que 0ios te ha dado. • Cinalmente! intenta poner esta re"le&ión en una aceptación de la conclusión 1 “.or lo tanto, mi funci#n tiene que ser mi felicidad%7 Usa la re"le&ión para lle#arte al momento en que realmente comprendes! ( aceptas la conclusión

Obser,aciones: Esta lección es otro paso gigantesco 1el primero "ue la Lección 647! pero >nicamente ser% un paso gigantesco para ti si realmente entregas tu mente a ello 8or lo tanto! ha$lo así por tu propio bien 0ale a la sesión m%s larga toda tu concentración! ( a las sesiones m%s cortas la "recuencia que se indica Recordatorios frecuentes: 2 por hora! de un minuto o algo menos 0i5 “1i funci#n y mi felicidad son una porque 4ios me dio las dos%. Kepetir esto lentamente ( pensando en ello har% que sea completamente di"erente Co entario Esta lección me parece interesante por el modo en que usa la lógica com>n! aplicada a ideas e&traordinarias *e espera que se pase el periodo de pr%ctica m%s largo pensando en las "rases de la lógica que se dan en el p%rra"o = 1=5B ( 3547 En otras palabras! la lección nos pide que e&aminemos mentalmente la lógica de sus propuestas Est% claro que el Curso le da una gran importancia a pensar ( ra$onar Est% "irmemente basado en la ra$ón! ( espera que sepamos usar esa "acultad de nuestra mente En este tipo de pr%ctica me es mu( >til escribir las ideas que me #ienen mientras lo hago Eo( la idea central es una que (a hemos #isto antes5 la "elicidad ( mi "unción son lo mismo Las dos ideas son mu( sencillas! especialmente la primera5 4ios me da únicamente felicidad *i 0ios es un 0ios que se merece mi lealtad! un 0ios de amor! esto tiene que ser así -8or qu) seguir a un dios que hace desgraciado. *i 0ios da triste$a! Ql debe ser mal#ado 165=7 P si 0ios es mal#ado! mejor es que le abandone ahora! nunca encontrar) la "elicidad en las garras de un dios s%dico! que da triste$a a sus creaciones *egundo! 4ios me ha dado mi funci#n. Esto es un poco menos claro +Cunción, puede entenderse como +naturale$a, En palabras sencillas! 0ios me creó (! al hacerlo! de"inió lo que (o so( Lo que (o so( de"ine lo que hago -Fu) alternati#a ha(. *i 0ios no me de"inió! -qui)n lo hi$o. La >nica alternati#a es el ego 1G5:7 L (o podría decir que (o me hice a mí mismo 1lo que es lo mismo7 8ero -cómo puede algo crearse a sí mismo. -Fui)n creó su poder de crear. -Es realmente posible que el ego me hiciera o me de"iniera. /o 8or lo tanto! esta segunda idea debe ser #erdad5 4ios me ha dado mi funci#n. Ahora bien! si 0ios me da >nicamente "elicidad! ( 0ios me ha dado mi "unción! -cu%l es la conclusión lógica. 1i funci#n tiene que ser la felicidad. Mi ra$ón de ser es ser "eli$ Lle#ar a cabo mi "unción es lo que me hace "eli$ *i pensamos en todas las maneras en que hemos intentado encontrar la "elicidad siguiendo a nuestro ego <como se nos indica la lección< tenemos que admitir! si somos honestos! que ninguna de ellas ha "uncionado! ninguna nos ha hecho "eli$ La lección est% intentando traernos al punto donde hacemos una elección! la elección entre la locura ( la #erdad! entre escuchar al ego o al Espíritu *anto /os est% pidiendo que nos demos cuenta de que todo lo que el ego nos dice es una mentira! ( que sólo la #erdad es #erdadera! sólo lo que 0ios nos ha dado tiene realidad Esta lección es el segundo paso gigantesco 14;5?7 El primero "ue la Lección 64 Lo #eremos de nue#o en las Lecciones 3?! 4:;! 4:=! ( 43? La Lección 64 nos dijo5 +Po so( la lu$ del mundo, que es +uno de los primeros pasos en aceptar tu #erdadera "unción en la tierra@ un paso gigantesco que te conducir% al lugar que te corresponde en la sal#ación, 1L 64 :52<:7 *omos portadores de la lu$! planeado por 0ios para transmitir *u lu$ al uni#erso5 )sa es nuestra "unción Aceptar eso es un paso gigantesco! un "uerte comien$o Ahora se nos dice5 +Mi "unción ( mi "elicidad son una, La "elicidad consiste en traer lu$ al mundo! ser la lu$ del mundo es cumplir nuestra "unción! ( cumplir nuestra "unción es "elicidad

LECCII/ 6B < G MAKML
*(l A or e creó a se e3anza de )4 5is o1

!nstrucciones para la práctica
Propósito: *entir la resplandeciente lu$ de tu realidad que no cambia nunca! ni siquiera un sólo instante Aol#er a de"inir a 0ios como Amor ( darte cuenta de que t> est%s incluido en *u de"inición de *í Mismo (3ercicios ás lar/os: Una #e$! duración de die$ a quince minutos • Kepite la idea • Luego pasa unos minutos añadiendo pensamientos relacionados con las líneas siguientes5 “La (antidad me cre# santo. La Eondad me cre# $ondadoso. La 0sistencia me cre# servicial. La .erfecci#n me cre# perfecto%. Usa >nicamente cualidades que est)n de acuerdo con las enseñan$as del Curso acerca de 0ios • 0urante un bre#e inter#alo! intenta abandonar todos los pensamientos • El resto es un ejercicio de meditación! utili$ando el m)todo enseñado a partir de la lección ?25 4 Ae m%s all% de la espesa nube de todas las im%genes que tienes de ti mismo a la lu$ de tu #erdadero *er 8asa de largo las ilusiones acerca de ti ( sum)rgete en la #erdad en ti 2 Cuando te distraigas! repite la idea *i esto no es su"iciente! añade m%s pensamientos relacionados! como en la "ase anterior : Mant)n en tu mente la con"ian$a de que la lu$ de tu #erdadero *er est% ahí ( puedes alcan$arla9 incluso aunque no la alcances ahora! tendr%s )&ito en hacer que esa e&periencia #enga antes Recordatorios frecuentes: ? o = #eces por hora! qui$% m%s Kepite la idea Mientras lo haces! date cuenta de que no es tu diminuta #o$ la que te dice esto! sino la Ao$ de 0ios dici)ndote Fui)n eres realmente 'e recomiendo que la repitas así ahora! ( #eas el e"ecto que tiene Obser,aciones: El comentario en =52 es mu( importante Las lecciones a partir de la B4 a la G; dan mucha importancia a las repeticiones "recuentes! ( esta "rase e&plica por qu) son tan importantes /ecesitas practicar la #erdad con "recuencia porque practicas la ilusión mu( a menudo Concretamente5 +tu mente est% tan ocupada con "alsas im%genes de sí misma, 1=527 0entro de cada pensamiento habitual ha( una "alsa imagen de ti mismo 8or esa ra$ón necesitas introducir en tu mente tantos pensamientos como puedas acerca de la #erdad de lo que t> eres Co entario El Curso emplea una grandísima cantidad de espacio dici)ndonos lo que somos! cómo "uimos creados a semejan$a de 0ios! Fuien nos creó! ( cómo esa realidad no ha cambiado ni puede cambiar 12547 La Lección 223 pr%cticamente es el pensamiento de ho(5 +El Amor! que es lo que me creó! es lo que so(, El Fuinto Kepaso nos hace repetir durante cada día a lo largo de die$ días5 +0ios es sólo Amor (! por tanto! eso es lo que so( (o, P luego est%n todas las lecciones con ese tema e&acto 1la >nica lección que se da m%s de una #e$ con las mismas palabras! en la 3?! 44; ( 46279 otras cuantas en las que la idea se repite 14:2! 4:3! 2:B ( 2B;79 ( #einte

lecciones de repaso 12;4 a 22;7 en las que repetimos las palabras5 +A>n so( tal como 0ios me creó, NEst% claro que el Curso piensa que esta idea merece ser repetidaO 0e hecho! la lección de ho( nos dice e&actamente por qu) este pensamiento es tan importante! ( por qu) es tan necesaria la repetición5 +Eo( te resultar% especialmente bene"icioso practicar la idea del día tan a menudo como puedas /ecesitas oír la #erdad acerca de ti tan a menudo como sea posible! debido a que tu mente est% tan ocupada con "alsas im%genes de sí misma *ería sumamente bene"icioso que te recordaras cuatro o cinco #eces por hora! o incluso m%s si "uese posible! que el Amor te creó a semejan$a de *í Mismo L(e en esto la #erdad acerca de ti, 1=54<?7 /ecesitamos oír la #erdad acerca de nosotros tan a menudo como podamos porque nos hemos enseñado a nosotros mismos una imagen "alsa acerca de lo que somos! ( nos la hemos enseñado mu(! mu( bien +Enseña solamente amor! pues eso es lo que eres, 1' 6 I 4:527 es una de las "rases m%s "amosas del Curso! ( le da muchísima importancia a lo mismo5 Lo que somos es Amor! porque el Amor nos creó a *u *emejan$a -Cu%ntos de nosotros! si se nos pregunta5 +-Fu) eres.,! encontraría la palabra +amor, surgiendo inmediatamente en nuestra mente. 8ara la ma(oría de nosotros es demasiado pensar en nosotros como amor! ( sólo amor 8odemos pensar que ha( al'o de amor en nosotros! pero -pensar5 Amor es lo que somos. /unca 8or eso necesitamos oírlo tan a menudo como sea posible! la ra$ón por la que necesitamos repetir ho( la idea ? o = #eces cada hora! o incluso m%s! durante el día Eso hace unas G; #eces ho(! si estamos despiertos 46 horas Amor es lo que so( 8or esa ra$ón so( la lu$ del mundo 8or esa ra$ón so( el sal#ador del mundo! ( la ra$ón por la que el Cristo en todos busca la sal#ación en mí! porque lo que (o so( es la sal#ación del mundo 1452<=7 *abiendo esto acerca de mí mismo -#i#iría ho( de manera di"erente. 0ate cuenta de que la lección no espera que +cojamos, esta idea inmediatamente *i se esperase que la atrap%semos al instante! no tendríamos que repetirla G; #eces 'odo lo que buscamos es +darnos cuenta plenamente! aunque sólo sea por un momento! de que es #erdad, 14567 El Amor est% en nosotros como nuestro #erdadero *er! ( estamos intentando ponernos en contacto con el Amor dentro de nosotros 1:52<:7 8uede que ho( no entremos en contacto con Ql directamente! pero se merece el es"uer$o! aunque sintamos que no hemos tenido )&ito5 +Con"ía en que ho( har%s mucho por acercarte a esa conciencia! tanto si sientes que has tenido )&ito como si no, 1?5?7 Alg>n día! en alg>n momento! tendremos )&ito! qui$% incluso ho( Es ine#itable! porque no podemos escondernos por siempre de lo que somos! no podemos escaparnos de lo que est% dentro de nosotros En alg>n momento suceder%5 +superar todo eso@ ( #ali)ndote del inter#alo en el que tu mente est% libre de pensamientos! qui$% puedas llegar a la conciencia de una lu$ resplandeciente en la cual te reconoces a ti mismo tal como el Amor te creó, 1?5:7 +El Amor te creó a semejan$a de *í Mismo, 165?7

LECCII/ 6G < 3 MAKML
*(l a or no abri/a resenti ientos1

!nstrucciones para la práctica

Propósito: *entir la pro"unda sensación de pa$ ( seguridad que procede de no albergar resentimientos Esto te proporcionar% la moti#ación que necesitas para desprenderte de ellos cada #e$ m%s (3ercicios ás lar/os: Una #e$! duración de die$ a quince minutos • Rusca en tu mente a aquellos contra los que guardas serios resentimientos! luego a aquellos contra los que aparentemente guardas resentimientos menores 0ate cuenta de que nadie est% completamente libre de ellos! ( lo solo que esto te ha hecho sentir • 0ecídete a #erlos a todos como amigos 0ile a cada uno5 “-e consideraré mi ami'o, para poder recordar que eres parte de mí y así poder lle'ar a conocerme a mí mismo%. 0ate cuenta de la e#olución a tra#)s de las tres etapas 1amigo[ parte de mí[ conocerme a mí mismo7 Intenta sentir de #erdad cada etapa • 0urante el resto de la sesión de pr%ctica! piensa en ti mismo estando en pa$ con un mundo que es #erdaderamente tu amigo! un mundo que te ama ( te protege! ( que t> a cambio amas Intenta sentir realmente que la seguridad te rodea como un manto! re#oloteando a tu alrededor como las alas de un %ngel! ( sujet%ndote como una sólida roca debajo de tus pies • 'ermina diciendo5 “)l amor no a$ri'a resentimientos. Cuando me desprenda de todos mis resentimientos sa$ré que estoy perfectamente a salvo%. Recordatorios frecuentes: Aarias #eces 1al menos : por hora7 0i5 “)l amor no a$ri'a resentimientos. Buiero despertar a la verdad de mi (er de"ando a un lado todos los resentimientos y despertando en Al%. Respuesta a la tentación: *iempre que sientas un resentimiento contra alguien K%pidamente aplica la idea en esta "orma5 “)l amor no a$ri'a resentimientos. *o traicionaré a mi propio (er%. 8or supuesto! la idea es que debido a que tu *er es Amor! abrigar resentimientos es un acto de traición a tu *er 8iensa en ello Co entario Esta lección es una poderosa enseñan$a acerca del e"ecto que abrigar resentimientos tiene en nuestra mente ( en nuestra manera de pensar Abrigar un resentimiento es desear hacerle daño a alguien9 (a sea que lo consideremos así o no! es +tener sueños de odio, 125=7 Alguno de nosotros! qui$% la ma(oría! a #eces lo hemos hecho! literalmente tener sueños de #engan$a contra alguien que creemos que nos est% haciendo su #íctima 8osiblemente! hemos deseado conscientemente que alguien estu#iese muerto *in embargo! probablemente hemos reprimido la consciencia de tales pensamientos ( deliberadamente hemos ol#idado que los hemos tenido /o obstante! incluso los resentimientos +pequeños, son lo mismo! sólo que de una manera m%s sua#e Abrigar un resentimiento es sentir que se te ha tratado injustamente! ( que el que lo ha hecho se merece ser castigado por obrar mal +El amor no abriga resentimientos, Abrigar un resentimiento es lo opuesto al amor! el amor ( los resentimientos no pueden e&istir juntos La lección de a(er nos enseñó que +El Amor me creó a semejan$a de *í Mismo, Entonces! abrigar resentimientos es ne'ar esa #erdad! es a"irmar que so( algo distinto del amor /o podemos conocer nuestro *er como Amor si albergamos alg>n resentimiento! porque abrigar resentimientos es justamente lo contrario +Fui$% no ha(as comprendido del todo lo que abrigar resentimientos le ocasiona a tu mente, 145=7 La enseñan$a de las siguientes líneas es interesante /uestra Cuente es Amor! ( estamos creados a semejan$a de esa Cuente Cuando albergamos un resentimiento! parece que somos

di"erentes de nuestra Cuente! ( por lo tanto parece que estamos separados de Ql 14567 /osotros no somos Amor! ( 0ios sí lo es! tenemos que estar separados *in embargo! la mente no puede ni siquiera imaginar que una "uente ( sus e"ectos sean totalmente di"erentes9 por lo tanto! para arreglar este problema de lógica! nuestra mente se imagina a 0ios a semejan$a de la imagen que tenemos de nosotros mismos5 +'e hace creer que Ql es aquello en lo que t> piensas que te has con#ertido, 145B7 8ensamos que 0ios alberga resentimientos! ( soñamos religiones que hablan de +pecadores a manos de un 0ios "urioso, Cabricamos una imagen de un dios #engati#o ( castigador! ( nos alejamos aterrori$ados de su presencia! temerosos de nuestra propia e&istencia Los e"ectos de los resentimientos no terminan con desprendernos aparentemente de 0ios! haci)ndonos di"erentes ( separados! ( luego con#ertir a 0ios en un demonio terrorí"ico ( #engati#o 0entro de nosotros! nuestro propio *er parece quedarse dormido ( así dejar de tomar parte acti#a! mientras que la parte de nosotros que +teje ilusiones mientras duerme! parece estar despierta, 12547 /os ol#idamos de nuestro *er e imaginamos que somos otra cosa! un +ser, me$quino! que alberga resentimientos! en"adado con el mundo +-8odría ser todo esto el resultado de abrigar resentimientos. N0esde luego que síO, 1252<:7 Eemos in#entado a un dios semejante a nuestra imagen *entimos culpa Eemos ol#idado qui)n somos 'odo esto es ine#itable para todos aquellos que abrigan resentimientos /o nos hemos dado cuenta del daño que le estamos haciendo a nuestra mente al albergar resentimientos 8or esta ra$ón el Curso nos enseña que el perdón no es algo que hacemos en "a#or de otros! lo hacemos por nuestro propio bienestar 8uede parecer imposible abandonar todos los resentimientos! eso dice la lección 1?527 *in embargo! no es cuestión de que sea posible o imposible! sino >nicamente cuestión de moti#ación .odemos abandonar cualquier resentimiento! la cuestión es - queremos hacerlo. 8or eso! esta lección se propone aumentar nuestra moti#ación pidi)ndonos que hagamos un e&perimento R%sicamente! nos dice +trataremos de #er cómo te sentirías sin ellos, 1?5?7 La idea es que si podemos sentir lo que es estar sin resentimientos! pre"eriremos este sentimiento nue#o Como dice el anuncio de tele#isión5 +8ru)balo! te gustar%, P una #e$ que estemos moti#ados! una #e$ que queramos abandonar los resentimientos! lo haremos /uestra mente tiene todo ese poder Cíjate en el uso de las palabras +tratando, ( +trata, en el p%rra"o 6 Aquí estamos haciendo un ejercicio de imaginación Imagínate estar en pa$ con todo el mundo Imagínate sentirte completamente a sal#o! rodeado de amor ( amando a todos los que te rodean Imagínate! aunque sólo sea por un instante! que nada puede hacerte daño! que eres in#ulnerable ( est%s completamente seguro (! a>n m%s! que no ha( nada que quiera hacerte daño aunque pudiese +*i lo logras! aunque sea bre#emente! jam%s #ol#er%s a tener problemas de moti#ación, 1?5=7 Una #e$ que pruebes lo que es este estado mental! #as a quererlo N8orque es realmente mara#illosoO Aas a desear hacer todo lo que sea necesario para sentirlo cada #e$ m%s ( durante m%s tiempo! hasta que sea para siempre Fuiero repetir que la lección de ho( no nos dice +desha$te de todos tus resentimientos, /o est% estableciendo una le( ni haci)ndonos sentir culpables por tener resentimientos *implemente est% intentando motivarnos para que queramos abandonarlos9 primero al mostrarnos cu%nto dolor causan los resentimientos a nuestra mente 1daño ilusorio! pero en nuestra e&periencia parece real7! ( luego al dejarnos sentir cómo se siente una mente sin resentimientos /os hace reconocer que albergar resentimientos es una traición! no a 0ios ni a nadie m%s! sino a nosotros mismos como Amor Los resentimientos nos hacen creer que somos algo que no somos! ( que no somos lo que #erdaderamente somos

LECCII/ 63

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4; MAKML
undo en 41

5is resenti ientos ocultan la luz del

!nstrucciones para la práctica:
Propósito: Le#antar el #elo de resentimientos que ha ocultado la lu$ del mundo en ti! para que puedas sentir la lu$ ( dejar que la sal#ación brille sobre el mundo Qste es otro intento de notar la lu$ en ti 1#er L ?4 =5: ( L ?? :547 (3ercicio ás lar/o: Una #e$! duración de die$ a quince minutos • 8asa #arios minutos culti#ando la ele#ada actitud que es tan importante para la meditación del Curso 8iensa en lo que est%s intentando! en su importancia para ti ( para el mundo Est%s intentando le#antar el #elo ( entrar en contacto con la lu$ del mundo! para que puedas mantenerla en alto ( que todos la #ean ( sean bendecidos por ella Est%s intentando llegar a lo >nico que necesitas! a tu >nica "unción! tu meta ( tu objeti#o 4ecídete a alcan$arla. • Luego! con los ojos cerrados! abandona todos tus pensamientos Imagínate tu mente como una inmensa es"era de lu$ radiante! completamente en#uelta por una capa de nubes obscuras 1tus resentimientos7 0esde tu posición "uera de la es"era! todo lo que puedes #er son nubes • Ahora empie$a la meditación Como antes! puedes #er que tiene tres aspectos5 4 El mo#imiento b%sico es de #iajar a tra#)s de las nubes ( hacia dentro de la lu$ +E&tiende tu mano (! en tu mente! tócalas Ap%rtalas con la mano! ( siente cómo ro$an tus mejillas! tu "rente ( tus ojos a medida que las atra#iesas, 165:< ?7 2 *i tu mente se distrae! repite la idea ( luego contin>a tu #iaje a tra#)s de las nubes : *obre todo! mant)n esa ele#ada actitud de la primera "ase! una actitud de deseo 1recuerda lo mucho que deseas alcan$ar la lu$7! decisi#n firme 1decídete a llegar allí7! ( confianza 1date cuenta de que no puedes "racasar! porque esto est% de acuerdo con la Aoluntad de 0ios • *i haces tu parte correctamente! el poder de 0ios har% el resto *entir%s *u poder ele#%ndote ( lle#%ndote dentro de la lu$ Recordatorios frecuentes: 'an a menudo como sea posible 1sugerencia5 #arias #eces por hora7 0i5 “1is resentimientos ocultan la luz del mundo en mí. *o puedo ver lo que he ocultado. 1as por mi salvaci#n y por la salvaci#n del mundo, deseo que me sea revelado 1por 0ios7 Respuesta a la tentación: *iempre que te sientas tentado de albergar un resentimiento 0i5 “(i a$ri'o este resentimiento, la luz del mundo quedará velada para mí%. Co entario Po so( la lu$ del mundo! pero la lu$ no puede brillar hacia "uera porque mis resentimientos la ocultan Cuando abandono mis resentimientos! la lu$ es liberada! ( libera a mi hermano ( a mí mismo Mi "unción con todo el que me encuentro es compartir mi sal#ación con )l La pr%ctica de ho( es otro intento de +llegar a la lu$ en ti, 12547! en otras palabras! de #ol#erme consciente de mi *er tal como 0ios Lo creó! completamente amoroso ( completamente digno de ser amado Cíjate en que la "orma de esta pr%ctica es semejante a lo que (a hemos #isto antes! es una pr%ctica que se repite a menudo en el Libro de Ejercicios de maneras di"erentes En general!

se trata de intentar ir a tra#)s de! o dejar atr%s! o abandonar los pensamientos que normalmente ocupan nuestra mente! establecernos en la quietud pro"unda de nuestro interior! ( m%s all% de mis pensamientos de la super"icie llegar a algo mu( pro"undo dentro de mí! al *er del que normalmente no so( consciente Qste es el m)todo de meditación del Curso Es una de las herramientas que nos da el Libro de Ejercicios! ( debería aprenderse ( usarse incluso despu)s de que la pr%ctica del Libro de Ejercicios ha(a terminado A lo que estamos intentando llegar es +aquello que nos es m%s querido que ninguna otra cosa, 1:547 Llegar! encontrarlo! ( liberarlo al mundo es nuestro >nico propósito ( nuestra >nica "unción en la tierra +Aprender lo que es la sal#ación es nuestra >nica meta, 1:5?7 Me encantan las conmo#edoras im%genes de esta "rase5 +Estamos tratando de descorrer el #elo ( de #er las l%grimas del Eijo de 0ios desaparecer a la lu$ del sol, 125=7 -8uedes sentir como (o ese tirón! ese #i#o deseo de liberar la lu$ del mundo que est% en ti. +Ea( una lu$ que este mundo no puede dar Mas t> puedes darla! tal como se te dio a ti P con"orme la des! su resplandor te incitar% a abandonar el mundo ( a seguirla 8ues esta lu$ te atraer% como nada en este mundo puede hacerlo, 1' 4: AI 4454<?7

LECCII/ B;

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44 MAKML
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*5i sal,ación procede de

!nstrucciones para la práctica
Propósito: 0arte cuenta de que la sal#ación no est% "uera de ti! que tanto la en"ermedad como el remedio est%n dentro! ( que est%s unido a 0ios en querer el remedio para ti mismo (3ercicios ás lar/os: 2 #eces! duración de die$ a quince minutos • Kepite5 1i salvaci#n procede de mí. *o puede proceder de nin'una otra parte%. • Cierra los ojos ( durante #arios minutos repasa lugares e&ternos en los que has buscado la sal#ación5 personas! posesiones! situaciones! acontecimientos! im%genes de ti mismo 0i5 “1i salvaci#n no puede proceder de nin'una de esas cosas 1intenta de #erdad sentir esto7 1i salvaci#n procede de mí, y s#lo de mí%. • Luego entra de nue#o en meditación! intentando una #e$ m%s atra#esar las nubes ( llegar a la lu$ en ti Utili$a la misma t)cnica de a(er 1puedes repasar esas instrucciones si lo deseas7 Eo( la di"erencia est% en que las nubes! en lugar de ser tus resentimientos! son las cosas e&ternas en las que has buscado la sal#ación Pa que tu mente se ha quedado a"errada a estas nubes 1patrones de conducta7! puede resultar poco "%cil no quedarse enganchado en ellas /o importa qu) m)todo utilices para dejar atr%s las nubes! lo que importa es tu deseo ( decisi#n firme de dejarlas atr%s Un m)todo que te puede ser mu( >til es imaginar que Xes>s te lle#a de la mano al atra#esar las nubes hacia la lu$ Ql dice que si lo haces así! no ser% una imaginación Obser,aciones: Ahora que #amos a subir a dos periodos de pr%ctica m%s largos! tienes que hacer lo mismo que antes5 decidir de antemano cu%ndo har%s esas sesiones m%s largas ( luego es"or$arte para mantener esa decisión 8ara acordarte de por qu) es importante! lee las +obser#aciones, del comentario de la Lección 6= Recordatorios frecuentes: A menudo 0i5 “1i salvaci#n procede de mí. *o hay nada e7terno a mí que me pueda detener. )n mí se encuentra la salvaci#n del mundo y la mía propia%. Mientras dices esto! recuerda que

>nicamente tus propios pensamientos pueden impedir tu progreso Esto te pone a ti a cargo de la sal#ación Co entario El mensaje de esta lección es una de las enseñan$as centrales del Curso La culpa ( la sal#ación est%n en mi propia mente! ( no en otro sitio +La culpabilidad es sólo una in#ención de la mente, 145=7 Es mu( tentador poner la culpa de mis problemas en alg>n lugar "uera de mí Instinti#amente e#ito aceptar la responsabilidad de cualquier problema que tenga! ( la idea de que todos ellos est%n en mi mente ( en ning>n otro sitio es aplastante *in embargo! considera las consecuencias de la otra alternati#a5 que la "uente de mis problemas ( de mi culpa est%n "uera de mí *i )se es el caso! so( una #íctima inde"ensa de estas "uer$as e&ternas /o puedo hacer nada al respecto! e&cepto despotricar ( criticar! lan$ando insultos ( culpa! ( pedir misericordia a unos poderes a los que no les importo *in embargo! si mis problemas se encuentran >nicamente en mi propia mente! entonces puedo hacer algo al respecto 0e hecho! s#lo (o puedo hacer algo! ( nada e&terno a mí me puede impedir que lo haga +/o ha( nada e&terno a mí que me pueda detener, 14;5B7 Po tengo todo el control! mi sal#ación procede de mí! ( sólo de mí /o dependo de nada de "uera de mí mismo! ( por lo tanto (a so( libre El +costo, de reconocer que la sal#ación procede de mí ( de ning>n otro sitio es que tengo que abandonar cualquier idea de que la +caballería, #a a aparecer a rescatarme +/ada e&terno a ti puede sal#arte ni nada e&terno a ti puede brindarte pa$, 12547 /ada ni nadie puede hacerlo por mí 0epende de mí Mi pareja no lo #a a hacer por mí Mi posición ( mis rique$as no lo #an a hacer por mí Mi psiquiatra no lo #a a hacer por mí! tampoco mi maestro o gur> /i siquiera Xes>s lo har% por mí El Curso no lo har% por mí Cualquiera de estos o todos ellos pueden apo(arme! a(udarme! animarme9 sin embargo! al "inal! mi sal#ación #endr% de mí mismo! de las elecciones de mi propia mente +La idea de ho( te pone a cargo del uni#erso! donde te corresponde estar por ra$ón de lo que eres, 125:7 Impresionante ( un poco alarmante Po no quiero creer que tengo tal poder! pero el no creerlo es lo que me metió en este lío Ahí est% mi en"ermedad NRuenas noticiasO 0ios quiere que sanemos ( seamos "elices! ( nosotros tambi)n 8or lo tanto! nuestra #oluntad es una con la de 0ios Eemos estado eligiendo la en"ermedad pero realmente no la queremos! porque nos hace desgraciados Así que podemos estar de acuerdo con 0ios ( elegir de nue#o! elegir estar bien en lugar de en"ermos En el ejercicio de ho( nos imaginamos a nosotros mismos apartando de nue#o las nubes para llegar a la lu$ A(er las nubes representaban nuestros resentimientos9 ho(! representan las cosas en las que hemos buscado la sal#ación +/o puedes encontrarla 1la sal#ación7 en las nubes que rodean la lu$! ( es ahí donde la has estado buscando, 1G527 8or e&traño que pare$ca! los resentimientos ( los objetos en los que hemos buscado la sal#ación no son tan di"erentes9 un resentimiento contra un hermano es tambi)n una a"irmación de que algo de ese hermano nos hace desgraciados! lo que le con#ierte tambi)n en una posible "uente de sal#ación5 (o sería "eli$ si )l cambiara Aer la sal#ación "uera de mí mismo o tener un resentimiento son medios por los que cedo mi poder ( niego mi >nica responsabilidad por el uni#erso de mi mente En el ejercicio de apartar las nubes! Xes>s nos dice5 +*i te resulta >til! piensa que te esto( lle#ando de la mano! ( que te esto( guiando P te aseguro que esto no ser% una #ana "antasía, 135:<?7 8ara algunos de nosotros! nos ser% >til imaginarnos agarr%ndonos a la mano de Xes>s ( siendo conducidos a tra#)s de las nubes 8ara otros! la imagen puede resultar m%s desconcertante que >til9 qui$% es necesario sanar nuestra relación con )l antes de que esa imagen

nos resulte atra(ente9 por lo pronto (o encuentro inmensamente >til imaginar a alguien que (a ha estado ahí ( que ha #uelto! ( que quiere guiarme en el proceso Ql no puede hacerlo por mí! pero con total seguridad puede a(udarme A #eces pienso en Xes>s como la parte de mi mente que (a ha despertado P )l es parte de mí! tal como t> lo eres! ( como todos lo son Ql no es un ser di#ino impresionante a quien no puedo siquiera parecerme Ql es (o! recordando Ql es (o! despierto 'omar su mano es identi"icarme con el Cristo en mí NAe derecho a la lu$ ho(O

LECCII/ B4

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42 MAKML

*)ólo el plan de #ios para la sal,ación tendrá 87ito1

!nstrucciones para la práctica
Propósito: Keconocer de #erdad que sólo el plan de 0ios "unciona ( alegrarnos de ello! pues signi"ica escaparnos de la desesperan$a del plan del ego ( de lo in>til de intentar seguir los dos planes al mismo tiempo (3ercicios ás lar/os: 2 #eces! duración die$ a quince minutos • La primera parte es otro ejercicio de pensar en la idea del día Concretamente! piensa en las dos partes de la idea 8rimera parte5 El plan de 0ios tendr% )&ito *eg>n las >ltimas lecciones! el plan de 0ios se re"iere a entrar en contacto con la lu$ interna ( abandonar los resentimientos! todo lo cual supone cambiar tu mente *egunda parte5 otros planes no tendr%n )&ito Esta lección nos dice que el plan del ego consiste en buscar la "elicidad "uera de ti mismo! albergar resentimientos cuando lo de "uera no colabora! ( negarte a cambiar tu mente Ras%ndote en la lógica de tu e&periencia! intenta llegar a la conclusión de que s#lo el plan de 0ios tiene la >nica esperan$a de darte "elicidad de #erdad • La segunda parte es el primer ejercicio de pedir a(uda del Libro de Ejercicios 8ídele a 0ios que te re#ele *u plan para ti ho( 8regunta5 “9Bué quieres que ha'a: 90d#nde quieres que vaya: 9Bué quieres que di'a y a quién:% La buena #oluntad que est%s demostrando sólo con hacer esto te da derecho a una respuesta! así que escucha con con"ian$a +/o te niegues a oírla, 135G7 Una #e$ que preguntes! escucha la m%s ligera indicación interior! no necesitan #enir en palabras *i no o(es nada! puedes repetir la pregunta! haci)ndola m%s concreta5 “9Bué quieres que ha'a hoy:% o “94#nde quieres que vaya después de comer:% Recordatorios frecuentes: 6 o B por hora! durante medio minuto o menos Kepite la idea como una a"irmación de dónde procede realmente tu sal#ación Respuesta a la tentación: *iempre que te sientas tentado de guardar un resentimiento Mantente alerta a los resentimientos durante todo el día Kesponde a cada uno diciendo5 “0$ri'ar resentimientos es lo opuesto al plan de 4ios para la salvaci#n. únicamente (u plan tendrá é7ito%. Co entario 0espu)s de que a(er se nos dijera que la sal#ación procede de mí ( sólo de mí! es un poco "astidioso que se nos diga que sólo el plan de 0ios tendr% )&ito ( que el plan en el que (o creo 1que es el del ego7 no #ale para nada 8arece como dar ( luego quitar! -no. 8ero en realidad no

dice nada di"erente El plan del ego consiste en buscar la sal#ación "uera de mí mismo9 el plan de 0ios est% totalmente centrado en el cambio de mi mente En el plan de 0ios! la sal#ación procede de mí9 en el del ego! procede de cualquier lugar e7cepto de mí 8ara el ego! la sal#ación signi"ica +que si tal persona actuara o hablara de otra manera! o si tal o cual acontecimiento o circunstancia e&terna cambiase! t> te sal#arías, 12527 0esde el punto de #ista del ego! b%sicamente (o so( bueno! (o so( la #íctima inocente9 el problema est% en algo "uera de mí *iempre que esto( pensando5 +*i esto "uera di"erente! me sentiría bien,! esto( cre(endo en el plan del ego para la sal#ación! porque esto( e&igiendo +el cambio de mentalidad necesario para la sal#ación@ a todo el mundo ( a todas las cosas e&cepto, a mí mismo 125=7 /o tropieces con la "rase de sonido religioso +plan para la sal#ación, 8uede sonarte a alg>n "olleto barato de Riblia anunciando +el plan de 0ios para la sal#ación, En ellos a lo que se re"iere la sal#ación se resume en +(o estaría bien! mis problemas se solucionarían,! ( el plan del ego dice5 +*i esto "uera di"erente! (o me sal#aría, En el plan del ego! el >nico propósito de la mente es calcular lo que tiene que cambiar para que (o me sal#e 1lo que da por sentado que no soy yo lo que tiene que cambiar7 El ego nos dejar% elegir cualquier cosa que no "uncione 1lo que inclu(e todo lo que miro! cosas "uera de mí mismo7! (a que la sal#ación procede de mí ( no de algo "uera de mí El ego me hace buscar en todos los sitios e&cepto en el >nico lugar en el que est% la respuesta5 en mi propia mente El plan de 0ios para la sal#ación es que (o la busque donde est%5 en mí mismo *in embargo! para que este plan "uncione ha( una condición5 tengo que buscar en mí mismo ( en nin'ún otro lu'ar. /o puedo buscar la sal#ación en mí mismo ( "uera Esto >nicamente di#ide mis es"uer$os entre dos planes di"erentes Ea( dos partes en la idea de ho(5 47 El plan de 0ios tendr% )&ito! ( 27 otros planes 1por ejemplo! los planes que (o hago7 no tendr%n )&ito La lección da a entender que la segunda parte puede parecer deprimente 8odemos sentir una llamarada de ira 0e hecho! lo que nos impide sencillamente aceptar el plan de 0ios es que queremos tener la ra$ón! queremos que nuestros planes tengan )&ito 8re"erimos tener la ra$ón a ser "elices! aunque la ma(oría de las #eces no nos damos cuenta de ello 8ero el plan del ego consiste en guardar resentimientos -/o has sentido alguna #e$ la e&periencia de darte cuenta de que podrías abandonar un resentimiento ( ser "eli$! pero que de alg>n modo parece estupendo estar en"adado. /o quieres abandonar el resentimiento 8re"ieres tener la ra$ón a ser "eli$ La lección dice5 +Hnicamente puedes sal#arte al cambiar tu mente /o tiene que cambiar nada de "uera para que t> seas "eli$ 8uedes elegir la "elicidad! en este mismo instante, -P nuestra respuesta típica. +El in"ierno! NnoO Po quiero ser "eli$! pero antes )l tiene que cambiar, /os estamos a"errando a nuestro plan para la sal#ación ( recha$ando el de 0ios *orprendentemente! la pr%ctica de ho( no trata principalmente de abandonar resentimientos! o de buscar dentro la sal#ación 'rata de escuchar 'rata de pedir que 0ios nos guíe Lo importante es que quitemos las manos de las riendas de nuestra #ida ( Le demos las riendas a 0ios *i podemos aprender a hacer eso! podemos empe$ar a aprender que *u plan "unciona mejor que el nuestro

LECCII/ B2

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4: MAKML

*Abri/ar resenti ientos es un ata+ue contra el plan de #ios para la sal,ación1

!nstrucciones para la práctica

Propósito: 0ejar de atacar el plan de 0ios como si "uera algo que no es P en su lugar! darle la bien#enida tal como es! ( darte cuenta de que (a se ha lle#ado a cabo en ti (3ercicios ás lar/os: 2 #eces! durante die$ a quince minutos Qste es otro ejercicio de tratar de oír la Ao$ de 0ios Esta #e$ Le est%s preguntando a 0ios cu%l es *u plan para la sal#ación! para cambiar tus suposiciones acerca de lo que es 'us resentimientos te han representado a 0ios a tu semejan$a! como un cuerpo que se siente injustamente tratado por el mal comportamiento de otros 1lo que inclu(e tu mal comportamiento7 0esde este punto de #ista! para que t> te reconcilies con Ql! Ql e&ige 1como cualquier ego7 que sacri"iques tus placeres por )l ( pagues el precio por tus delitos -/o #es que este punto de #ista acerca de *u plan es la ra$ón por la que lo has recha$ado. En la sesión de pr%ctica! deja de lado tus suposiciones sobre lo que es el plan de 0ios ( preg>ntale a Ql lo que es 8regunta de todo cora$ón5 “9Bué es la salvaci#n, .adre: *o lo sé. 4ímelo, para que lo pueda entender%. Mientras escuchas! la actitud que tienes es importantísima 'en con"ian$a en que Ql te contestar% +Kesu)l#ete a escuchar, 142567 Cuando sientas que tu con"ian$a disminu(e! repite la pregunta de nue#o! conscientemente! +recordando que le est%s preguntando al in"inito Creador de lo in"inito! Fuien te creó a semejan$a de *í Mismo, 142547 8uede a(udarte cambiar las palabras de las "rases 8or ejemplo5 “9Cuál es -u plan para la salvaci#n: /enuncio a mis suposiciones. Buiero entenderlo de verdad%. Escucha la m%s ligera indicación Con"ía en lo que escuchas 8uedes escribirlo despu)s si quieres Recordatorios frecuentes: 4 o qui$% 2 por hora! durante un minuto o así 0i5 “0$ri'ar resentimientos es un ataque contra el plan de 4ios para la salvaci#n. .ermíteme aceptarlo en lu'ar de atacarlo. 9Bué es la salvaci#n, .adre:% Luego espera en silencio ( escucha *u respuesta! mejor con los ojos cerrados Co entario Qsta es una lección larga ( nada "%cil El alcance de las ideas presentadas aquí es de enormes proporciones! incluso para el alumno a#an$ado del Curso 1incluido (o7 /o ha( modo de que (o d) una e&plicación detallada de todas las ideas en este bre#e comentario! así que principalmente #o( a centrarme en unas pocas ideas interesantes La "uer$a del argumento aquí es que albergar resentimientos siempre est% relacionado con el comportamiento de un cuerpo 0e este modo! los resentimientos con"unden a la persona con su cuerpo9 se basan en la suposición de que lo que somos es un cuerpo! ( que lo que 0ios creó son cuerpos 8uesto que los cuerpos mueren! 0ios es un mentiroso cuando promete #ida La muerte es el >ltimo castigo por nuestros pecados! ( eso es lo que 0ios nos da Entonces el ego entra en escena en el papel de +sal#ador, dici)ndonos5 +Mu( bien! eres un cuerpo Así que apod)rate de lo que puedas, 16567 Aemos la sal#ación como algo relacionado con el cuerpo L bien odiamos nuestro cuerpo ( lo humillamos o lo amamos ( tratamos de e&altarlo 1B52<:7 +Mientras tu cuerpo siga siendo el centro del concepto que tienes de ti mismo! estar%s atacando el plan de 0ios para la sal#ación, 1B5?7 -8or qu). 8orque el plan de 0ios no tiene nada que #er con el cuerpo! tiene que #er con la mente! el ser que t> eres Una cosa mu( importante que el Curso est% intentando hacernos entender es que no somos cuerpos5 +El cuerpo es lo que est% "uera de nosotros! ( no es lo que nos concierne Estar sin un cuerpo es estar en nuestro estado natural, 1352<:7 Esto #a en contra de nuestra percepción

habitual La suposición uni#ersal acerca del hombre es que estamos dentro de nuestros cuerpos 0ecir que el cuerpo est% fuera de nosotros parece no tener sentido en absoluto 8ero en realidad! no es una idea tan sorprendente Ea( un modo de entender cómo nuestra consciencia puede parecer que est% en el cuerpo cuando en realidad est% en otro sitio Muchos de #osotros habr)is oído hablar de la realidad Airtual 1KA7! es decir! un mundo arti"icial que puedes sentir a tra#)s de un ordenador Mi hijo! Ren! est% haciendo el doctorado en In"orm%tica en la "acultad de Deorgia! centr%ndose en KA /o hace mucho #isitó unos laboratorios de KA en Xapón donde estaban e&perimentando con KA en relación con robots *e puso un casco de KA 1de modo que sus ojos ( oídos entonces contemplaban ( oían lo que se pro(ectaba en la pantalla de su casco o sonaba a tra#)s de los alta#oces79 lle#aba un bra$alete de KA en el bra$o ( en la mano Qstos estaban conectados a un robot! que tenía una c%mara ( un micró"ono sobe su +cabe$a,! su bra$o ( mano mec%nicos respondían a los mo#imientos del bra$o ( de la mano de Ren Ren estaba #iendo lo que el robot +#eía,! o(endo lo que +oía,! ( cogiendo objetos con la mano del robot Luego tu#o una e&periencia mu( e&traña Diró su cabe$a 1la del robot7! miró al otro e&tremo de la habitación! ( #io su cuerpo de carne sentado en el otro e&tremo! lle#ando puesto aquel raro artilugio La consciencia de Ren estaba dentro del robot! aunque su cuerpo estaba al otro lado de la habitación Ql parecía estar separado de su cuerpo Creo que nuestros cuerpos se parecen mucho a ese robot de KA /uestra mente recibe sólo la in"ormación de los ojos ( los oídos del cuerpo! así nos engañan haci)ndonos pensar que estamos dentro de )l En realidad estamos +en otro lugar,! no dentro del cuerpo Aerdaderamente! lo que #emos en nuestro cuerpo es sólo realidad #irtual 0e hecho! el cuerpo est% +"uera, de nosotros! ( estar sin un cuerpo es nuestro estado natural Uno de los objeti#os del Curso es a(udarnos a +#er que nuestro *er es algo separado del cuerpo, 135=7 Espero que estos pensamientos te a(uden a tener en cuenta esa posibilidad Las sesiones de pr%ctica pretenden que nos concentremos en preguntar5 +-Fu) es la sal#ación! 8adre. /o lo s), 14;56<B7 La intención es que abandonemos las ideas que tenemos acerca de la +sal#ación,! que giran todas alrededor del cuerpo! (a sea glori"ic%ndolo o humill%ndolo! para que otra cosa ocupe el lugar de esas ideas La sal#ación est% en la aceptación de lo que somos! ( lo que somos no es un cuerpo La lección deja la respuesta acerca de la sal#ación a nuestra escucha interior 0ice que si escuchamos! se nos contestar% 1445:9 425=7

LECCII/ B:

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4? MAKML

*5i ,oluntad es +ue haya luz1

!nstrucciones para la práctica
Propósito: Ltro intento de llegar a la lu$ en ti! que te mostrar% el mundo real (3ercicios ás lar/os: 2 #eces! duración de die$ a quince minutos Aeo esta lección mu( parecida a la Lección 63! donde pasaste una primera "ase pensando en lo mucho que quieres encontrar la lu$ en ti ( luego! en la "ase "inal! entraste en meditación en la que #erdaderamente intentabas llegar a esa lu$ • 8asa #arios minutos pensando en que la sal#ación es tu #erdadera #oluntad! lo que quieres de #erdad 18ara prepararte! te recomiendo que #uel#as a leer los p%rra"os 6<3! poniendo a menudo tu nombre mientras lo haces7 8iensa en que la sal#ación es tu

• •

#oluntad! no un propósito e&traño que se te impone 8uesto que llegar a la lu$ es tu #oluntad! puedes tener con"ian$a en tu intento de encontrarla ho( 0urante tu meditación lle#a esta actitud de +alcan$ar la lu$ es mi #oluntad, Luego! +con templada determinación ( tranquila certe$a, 14;547! dite a ti mismo5 “1i voluntad es que haya luz. Buiero contemplar la luz que refle"a la 8oluntad de 4ios y la mía%. El resto del periodo de pr%ctica es una meditación en la que intentas llegar a la lu$ en ti Mant)n tu #erdadera #oluntad en la mente ( d)jala que! unida a 0ios ( a tu *er! te lle#e a la resplandeciente lu$ en el centro de tu mente Kecuerda responder a las distracciones con la idea (! sobre todo! recuerda mantenerte en contacto con tu #oluntad de sentir la lu$

Recordatorios frecuentes: Aarios cada hora 0i5 “1i voluntad es que haya luz. La o$scuridad no es mi voluntad%. *i lo dices como una aut)ntica +declaración de lo que realmente deseas, 144547! obtendr%s m%s de ello Respuesta a la tentación: *iempre que te sientas tentado a albergar un resentimiento Es importante decir5 “1i voluntad es que haya luz. La o$scuridad no es mi voluntad%. Kecordar que no es tu #oluntad guardar resentimientos te liberar% de a"errarte a ellos Co entario Qsta es una lección sobre nuestra #oluntad5 +la #oluntad que compartes con 0ios, 14547 Me gustaría centrarme sólo en lo que en esta lección se dice sobre nuestra #oluntad 8rimero! es una #oluntad que compartimos con 0ios Es decir! el Curso dice que nuestra #oluntad es id)ntica a la Aoluntad de 0ios Fueremos lo mismo que 0ios quiere para nosotros! porque "uimos creados como e&tensiones de *u Aoluntad9 -qu) otra cosa puede ser nuestra #oluntad sino la misma que la *u(a. +'u paternidad ( tu 8adre son uno La Aoluntad de 0ios es crear! ( tu #oluntad es la *u(a 0e ello se deduce! pues! que tu #oluntad es crear! (a que tu #oluntad procede de la *u(a P al ser tu #oluntad una e&tensión de la *u(a tiene que ser! por lo tanto! id)ntica a la de Ql, 1' 44 I B56<37 /uestra +#erdadera, #oluntad 1que seg>n la de"inición del Curso es nuestra única #oluntad7 no es lo mismo que los deseos del ego5 la enorme #ariedad de pensamientos que parecen estar en con"licto con la Aoluntad de 0ios ( con la de todos 0esde el punto de #ista del Curso )stos no son nuestra #oluntad! >nicamente son deseos del ego Un deseo de atacar! no importa cu%nto podamos identi"icarnos con )l! no puede ser nuestra #oluntad9 sólo puede ser un #ano deseo del ego /uestra #oluntad representa a nuestro *er tal como 0ios nos creó! cualquier cosa que pare$ca #enir de una "uente di"erente no es voluntad sino deseo Concretamente lo que esto signi"ica es que los pensamientos de nuestro ego no son parte de nuestro #erdadero *er! ( que en realidad no los queremos +La #oluntad que compartes con 0ios encierra dentro de sí todo el poder de la creación, 145:7 8or lo tanto! nuestra #oluntad tiene que cumplirse! nada puede oponerse a ella 'endremos lo que de #erdad queremos porque nuestra #oluntad tiene todo el poder de la creación! mientras que los deseos del ego no tienen ning>n poder en absoluto Creemos en la ilusión de que los deseos de nuestro ego lo pueden casi todo! ( lo que pensamos de nuestra m%s elevada #oluntad a menudo parece d)bil en comparación Esto no es #erdad Hnicamente puede parecer que es #erdad durante un tiempo limitado9 "inalmente! la #oluntad de nuestro *er debe hacerse "or$osamente

+8ierdes conciencia de tu #oluntad en este e&traño intercambio, 1:547 /uestra consciencia no est% en contacto con la #oluntad de nuestro *er La necesidad de resentimientos de nuestro ego ha "abricado "iguras en nuestra mente! +"iguras que parecen atacarte, 12527! im%genes del pasado que ponemos sobre nuestras percepciones en el presente! así podemos reaccionar a las personas en el presente como si "uesen las "iguras de nuestro pasado Este tr%"ico de resentimientos ha ocultado de nuestra consciencia nuestra #erdadera #oluntad! cubri)ndola con los deseos del ego haciendo que esos deseos pare$can nuestra #oluntad P (a no somos conscientes de qu) es lo que queremos de #erdad +-Iba a crear semejante mundo la Aoluntad que el Eijo comparte con su 8adre., 1:527 La respuesta es +/o, -Cómo podríamos haber querido un mundo de ataque ( de juicios. Est% claro que esto no es algo que pueda desear nadie El mundo que #emos re"leja los deseos del ego! no nuestra #oluntad +Eo( trataremos una #e$ m%s de ponernos en contacto con el mundo que est% de acuerdo con tu #oluntad, 1?547 Qste es el +mundo real,! tal como el Curso lo de"ine Ea( un mundo que est% de acuerdo con nuestra #oluntad /o lo #emos ahora! pero podemos #erlo +*in embargo! la lu$ que resplandece sobre dicho mundo es un re"lejo de tu #oluntad 8or lo tanto! es dentro de ti donde la buscaremos, 1?5=<67 El mundo real re"leja nuestra #erdadera #oluntad! lo que #erdaderamente queremos en nuestro *er eterno La lu$ que brilla sobre el mundo est% en nosotros! ( podemos encontrar ese mundo buscando la lu$ dentro de nosotros +El perdón despeja las tinieblas! rea"irma tu #oluntad ( te permite contemplar un mundo de lu$, 1=5?7 El perdón permite que abandonemos los resentimientos! eliminando así los puntos obscuros en nuestra mente que estamos pro(ectando como manchas obscuras sobre el mundo! al igual que una mota de pol#o en un pro(ector de películas pro(ecta una mancha negra sobre la pantalla El perdón nos permite #er el mundo tal como nuestro *er quiere #erlo de #erdad! el perdón rea"irma nuestra #oluntad +El su"rimiento no es "elicidad! ( la "elicidad es lo que realmente deseas, 165=7 8arece tonto decir algo como +el su"rimiento no es "elicidad,! ( sin embargo a menudo lo tratamos como si "uese "elicidad 8arecemos pre"erir nuestro dolor a arriesgarnos a algo nue#o9 por lo menos sa$emos c#mo su"rir! ( por raro que pere$ca tenemos miedo de que no sabremos cómo actuar si somos "elices 8ero en realidad no queremos su"rir! -cómo #amos a quererlo. -Cómo #a a quererlo alguien. En realidad! nuestra #oluntad es la "elicidad +P! por lo tanto! la sal#ación es asimismo tu #oluntad, 165B7 *i queremos "elicidad! queremos la sal#ación! porque la sal#ación es "elicidad *al#ación signi"ica "elicidad Fueremos liberarnos del su"rimiento! queremos ser "elices A #eces me sorprende lo poderoso que puede ser este mensaje La ma(or parte del tiempo parece como si (o tu#iera una mente di#idida5 parte de mí quiere ser "eli$! ( parte de mí estropea mis es"uer$os -/o es e&traño lo habitual que es este pensamiento5 +Es demasiado bueno para durar,. L -+/ada dura para siempre,. L -+En toda #ida tiene que caer un poco de llu#ia,. Algo en nosotros nos dice que no podemos ser "elices todo el tiempo! que no nos lo merecemos! o incluso que no podríamos soportarlo NIdeas ridículasO La #oluntad de nuestro #erdadero *er! con todo el poder de la creación apo(%ndole! es que seamos "elices 8or lo tanto! lo seremos 'iene que ser así +Fuieres aceptar el plan de 0ios porque eres parte integrante de Ql /o tienes ninguna #oluntad que realmente se pueda oponer a ese plan! ni tampoco es )se tu deseo, 1B52<:7 NKealmente quiero la Aoluntad de 0ios! mi #oluntad es la misma que la *u(aO Fuiero aceptar la sal#ación /o ha( ninguna parte de mi #oluntad que se oponga a ello9 >nicamente los #anos (

míseros deseos del ego parecen oponerse Así que no puedo perder9 no puedo "racasar Mi #oluntad no es di"erente de la de 0ios +8or encima de todo! quieres tener la libertad de recordar qui)n eres realmente Eo( es el ego el que se encuentra impotente ante tu #oluntad 'u #oluntad es libre! ( nada puede pre#alecer contra ella, 1B5=<B7 El poder de tu #oluntad ( de la mía puede traer lu$ a este mundo si elegimos reclamarla *encillamente nos damos cuenta de lo que queremos ( decimos5 +Mi #oluntad es que ha(a lu$, P habr% lu$ 'al como 0ios dijo5 +E%gase la lu$,! ( hubo lu$ 8orque nuestra #oluntad es creati#a como la *u(a

LECCII/ B?
*"o hay

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4= MAKML

ás ,oluntad +ue la de #ios1

!nstrucciones para la práctica
Propósito: 0arte cuenta de que no puedes estar en con"licto! porque tu #oluntad ( la #oluntad de todos es la Aoluntad de 0ios *entir la pa$ que procede de este hecho (3ercicios ás lar/os: 2 #eces! duración de die$ a quince minutos • 0i5 “*o hay más voluntad que la de 4ios. *o puedo estar en conflicto.% Kepite estas "rases de una manera especial5 +#arias #eces! lentamente ( con la "irme determinación de comprender su signi"icado ( de retenerlas en la mente, 1:547 Luego durante #arios minutos deja que te #engan pensamientos relacionados5 )stoy en paz. *ada puede pertur$arme. 1i voluntad es la de 4ios. 1i voluntad y la de 4ios son una. La 8oluntad de 4ios es que (u =i"o esté en paz. 1Kecuerda tu entrenamiento en esto7 • *i te #ienen pensamientos acerca de con"lictos en tu #ida! r%pidamente des)chalos diciendo5 “*o hay más voluntad que la de 4ios. )stos pensamientos conflictivos no si'nifican nada.% *i un con"licto determinado contin>a intentando introducirse! sep%ralo Rre#emente identi"ica a la persona ( situación de que se trata ( di5 “*o hay más voluntad que la de 4ios. o la comparto con Al. 1is conflictos con respecto a2222 no pueden ser reales.% 8robablemente necesitar%s tener los ojos abiertos durante esta parte para consultar las "rases que tienes que repetir • En este momento! tu mente debería estar despejada ( preparada para #ol#erte hacia dentro El resto del ejercicio es una meditación en la que te sumerges hacia abajo ( adentro! al lugar de pa$ en el que la Aoluntad de 0ios es tu #oluntad *i est%s teniendo )&ito! sentir%s una pa$ go$osa ( despierta /i)gate a caer en una "alsa pa$ de adormilamiento Kepite la idea tan a menudo como necesites para salir de )l Obser,aciones: Los comentarios de los p%rra"os = ( 6 est%n entre los m%s importantes del Libro de Ejercicios acerca de la meditación 0eberías tenerlos presentes en cada meditación 8or una parte! te dice que no con"undas la meditación con retirarte de los con"lictos de la #ida a un mundo de "antasía mental 8or otra parte! te pide que hagas todo lo que puedas para e#itar esa retirada Esto signi"ica5 no te dejes lle#ar a la deri#a dentro de ese adormilamiento de "alsa pa$ en que puede terminar "%cilmente la meditación La #erdadera pa$ es despierta ( go$osa! no adormilada ( pere$osa Cuando empieces a caer en el adormilamiento! repite la idea para sacar a tu mente de )l +Ea$ esto cuantas #eces sea necesario, 165?7 Es mejor hacer esto una ( otra #e$! aunque no encuentres la pa$ que buscas! que quedarse dormido en esa bruma adormilada Recordatorios frecuentes: A inter#alos regulares que puedes elegir de antemano 1sugerencia5 cada media hora7! durante uno o dos minutos

• •

0i5 “*o hay más voluntad que la de 4ios. =oy $usco (u paz.% Luego ha$ una bre#e meditación en la que intentas encontrar esa pa$! con los ojos cerrados si es posible

Co entario Esta lección dice que esta idea +se puede considerar como el pensamiento central hacia el cual se dirigen todos nuestros ejercicios, 14547 El Curso hace a"irmaciones semejantes sobre ideas que parecen totalmente di"erentes de )sta! por ejemplo5 +NEl mundo no e&isteO, 1L 4:2 6527 *in embargo! todas las ideas identi"icadas como +pensamiento central, pueden resumirse a lo que podemos llamar +no<dualismo, Es decir! 0ios no tiene opuesto! no e&iste nada aparte de Ql ( de *us creaciones El demonio no e&iste! ni ning>n poder que se oponga a Ql! ni nada que e&ista separado de Ql ( pueda tener una #oluntad di"erente 0ecir que nada puede tener una #oluntad di"erente de la de 0ios nos inclu(e a nosotros El resultado de creer esto es que el con"licto abandona nuestra mente -Cómo puede estar nuestra mente en con"licto si no tenemos una #oluntad en con"licto con la de 0ios. Aunque! -qu) podemos decir de nuestra e&periencia habitual de querer cosas que pensamos que se oponen a 0ios! o de querer hacer lo que Ql no quiere que hagamos. -L incluso algo m%s terrenal como sentirnos di#ididos entre deseos con"licti#os. *i no ha( m%s #oluntad que la de 0ios! -cómo es posible tal e&periencia. La respuesta real es5 no es posible! a menos que se trate de ilusiones5 +*in ilusiones el con"licto no es posible, 125?7 El con"licto sólo e&iste entre dos ilusiones En la realidad no ha( con"licto! ( tampoco entra en con"licto la realidad con las ilusiones5 +La guerra contra ti mismo no es m%s que una batalla entre dos ilusiones@ /o e&iste con"licto alguno entre ellas ( la #erdad@ La #erdad no lucha contra las ilusiones ni las ilusiones luchan contra la #erdad Las ilusiones sólo luchan entre ellas , 1' 2: I 654<29 B5:<?7 Cuando parece que ha( una #oluntad opuesta a la de 0ios! (a sea "uera de nosotros o dentro de nosotros! estamos #iendo ilusiones +/o ha( m%s #oluntad que la de 0ios /o puedo estar en con"licto, 1:52<:7 Qsta es la #erdad A menudo he descubierto que los pensamientos con"licti#os en mi mente se calman simplemente al reconocer que no signi"ican nada ( que el con"licto no puede ser real /o es posible la pa$ si creo que mi mente puede estar en con"licto! pero cuando me do( cuenta de que no puedo estar en con"licto! el resultado es una pa$ increíble Ea( una obser#ación mu( interesante en el p%rra"o = acerca de distinguir la realidad de los sentimientos de pa$ como lo opuesto de la "alsa pa$ que resulta del abandono ( la represión *eg>n =5?! la pa$ #erdadera produce +una pro"unda sensación de dicha ( ma(or agude$a mental,! mientras que la "alsa pa$ produce +somnolencia ( debilitamiento, En nuestros intentos de entrar en la quietud ( sentir nuestra pa$! se nos aconseja que e#itemos el abandono ( que nos lle#emos de regreso a la atención #igilante mediante la repetición de la idea de ho( +Es ciertamente #entajoso negarse a buscar re"ugio en el ensimismamiento! aun si no llegas a sentirla pa$ que andas buscando, 165=7 0e esto podemos suponer que incluso el con"licto consciente es mejor que el con"licto reprimido! aunque el propósito es darnos cuenta de la irrealidad del con"licto ( de este modo sentir la pa$ Ltro pensamiento5 Qstas son instrucciones mu( detalladas para la meditación! ( muestran que se con"ía en que los alumnos est%n intentando hacer estos ejercicios durante die$ o quince minutos dos #eces al día

LECCII/ B=

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46 MAKML

*&a luz ha lle/ado1

!nstrucciones para la práctica
Propósito: 0ejar a un lado tus percepciones sin perdón del mundo ( contemplarlo con la #isión Eo( es un día de celebración especial! pues ser% un nue#o comien$o5 +el comien$o de tu #isión ( del panorama que o"rece el mundo real, 144527 (3ercicios ás lar/os: 2 #eces! duración de die$ a quince minutos • 0ite a ti mismo! como si estu#ieras anunci%ndote +las buenas nue#as de tu liberación, 1=5:75 “La luz ha lle'ado. =e perdonado al mundo%. • El resto de la sesión de pr%ctica es un ejercicio de intentar #er el mundo que la #isión te muestra Empie$a retirando conscientemente todo el signi"icado que le has dado al mundo Imagínate que tu mente est% +libre de todas las ideas del pasado ( de todo concepto que ha(as in#entado, 16527 Imagínate que +toda#ía no sabes qu) aspecto tiene 1el mundo7 165=7 Este acto de limpiar los signi"icados que has escrito sobre el mundo es tambi)n un acto de perdonar al mundo! ( esto es lo que te concede la #isión • Luego espera! con los ojos abiertos! para que te llegue la #isión Mientras lo haces! con paciencia ( lentamente repite de #e$ en cuando5 “La luz ha lle'ado. =e perdonado al mundo%. La actitud principal a tener mientras esperas es de confianza! de que tendr%s la #isión porque +tu perdón te da derecho a la #isión, 1B547! ( porque el Espíritu *anto est% ahí contigo ( no "allar% en darte el regalo de la #isión Mientras esperas dite estas cosas a ti mismo ( al Espíritu *anto! ( de ese modo date a ti mismo la con"ian$a que necesitas P cuando se debilite tu con"ian$a! repite de nue#o las líneas con las que empe$aste! ( luego contin>a esperando que te llegue la #isión Recordatorios frecuentes: Cada quince minutos Lleno de alegría recu)rdate a ti mismo que ho( es un tiempo de celebración diciendo5 “La luz ha lle'ado. =e perdonado al mundo%. 0ilo con una sensación de agradecimiento a 0ios 0ilo como la celebración por la sanación de tu #ista 0ilo lleno de la con"ian$a de +que este día ser% un nue#o comien$o, 135=7 Respuesta a la tentación: *iempre que te sientas tentado a disgustarte con alguien /o dejes que esta persona te arrastre a la obscuridad En su lugar dile5 “La luz ha lle'ado. -e he perdonado%. Co entario En esta lección! como en otras! el Curso habla de mí como si (o hubiese aceptado su mensaje ( hubiese perdonado al mundo! como si este mismo día (o estu#iese preparado para #er el mundo real! como si hubiese alcan$ado su meta de pa$ Fui$% ho( no me siento merecedor de esa con"ian$a *in embargo! si lo que hemos estado le(endo los dos >ltimos días es #erdad! cualquier idea que (o tenga de que mi #oluntad es di"erente de la de 0ios es sólo una ilusión Mi #erdadero *er! del que (o so( consciente en mi mente recta! es e&actamente tal como esta lección lo describe Esta lección es la #erdad acerca de mí mismo! lo ha(a reconocido o no *i siento que so( hipócrita al practicar esta lección tal como se indica! no importa *i aparecen dudas acerca de mí cuando digo5 +Ee perdonado al mundo, 1=5=9 6539 4;5:7! dejo que las dudas se queden ahí! no les do( el poder de molestarme *implemente esto( a"irmando la #erdad acerca de mí mismo Eo( esto( en pa$ ( lle#o la pa$ conmigo dondequiera que (o #o( 145=7

+La lu$ ha llegado, Me permito a mí mismo creerlo! dejo que entre este conocimiento en mi mente *ea cual sea mi e&periencia ho(! esta lección es #erdad /o puedo oponerme a lo que est% dentro de mí! no puedo ser algo distinto a lo que 0ios me creó +El desenlace "inal es tan ine#itable como 0ios, 1' 2 III :54;7 +/uestro >nico propósito hace que la consecución de nuestro objeti#o sea ine#itable, 1?5:7 8eré el mundo real! #er) el re"lejo del Cielo por todas partes -*iento que me "alta seguridad en las palabras de la lección de ho(. 8or eso precisamente necesito repetirlas Fui$% si esto( dispuesto a decirlas! a a"irmar que esto es lo que quiero ser! el Espíritu *anto añadir% *u poder a mis palabras ( las haga #erdad para mí Fui$% incluso ho( +La lu$ ha llegado, Est% aquí! ahora mismo! junto a mí! disponible para mí +El Espíritu *anto estar% contigo mientras obser#as ( esperas Ql te mostrar% lo que la #erdadera #isión #e Qsa es *u Aoluntad ( t> te has unido a Ql Esp)ralo pacientemente Ql estar% allí, 1B5=<37 Así que espero Espero +con paciencia, ( no con ansiedad 8uede que lle#e tiempo mostrarse! pero espero con paciencia! con con"ian$a! sabiendo que *u promesa no puede "allar La #isión que busco #endr% a mí +Ql estar% allí, *e nos dice +0ile que sabes que no puedes "racasar en tu empeño porque con"ías en Ql, 1G547 Así que lo digo! re$o5,Espíritu *anto! s) que no puedo "racasar porque con"ío en 'i, A"irmo mi con"ian$a en mi *er! a"irmo la #erdad acerca de mí! ( dejo a un lado las mentiras que he creído 8uedo tener con"ian$a en que este día es un nue#o comien$o para mí Algo ha cambiado dentro de mí! ( s) que quiero la pa$ ( la lu$ de las que habla esta lección *) que puesto que las quiero! debido a lo que so(! ( debido a que esto( unido al poder del Espíritu *anto en quererlo ( de acuerdo a la Aoluntad de 0ios! no puedo "racasar El día de ho( est% dedicado a la serenidad 144547 Eo( est% dedicado a la celebración del comien$o de mi #isión Me acepto a mí mismo tal como 0ios me creó +La lu$ ha llegado,

LECCII/ B6
*"o

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4B MAKML

e /obiernan otras leyes +ue las de #ios1

!nstrucciones para la práctica
Propósito: Entender realmente que no te gobiernan otras le(es que las de 0ios! #er la libertad en esta idea! ( alegrarte de que así sea (3ercicios ás lar/os: 2 #eces! duración de die$ a quince minutos • En la primera "ase! repasa bre#emente las di"erentes +le(es, en las que crees Qstas inclu(en las le(es corporales5 tales como las le(es de la nutrición! de la medicina! ( de economía9 las le(es sociales5 tales como las le(es de la reciprocidad ( de las buenas relaciones9 las le(es religiosas5 que determinan lo que debes darle a 0ios para que Ql te garantice *us regalos • Kecha$a estas +le(es, con el pensamiento de que no ha( otras le(es que las de 0ios Luego espera en recepti#o silencio oír la Ao$ de 0ios 1)ste es otro ejercicio de escuchar al Espíritu *anto7 Mientras escuchas! de #e$ en cuando repite la idea! como una in#itación a la Ao$ de 0ios para que te a(ude a entender de #erdad esta idea Cuando oigas al Espíritu *anto! Ql puede decirte que las le(es de 0ios sólo dan! a di"erencia de las +le(es, del mundo Las le(es de 0ios no piden pago por darte bendiciones sin "in 8uede continuar habl%ndote de todas las bendiciones que estas le(es te o"recen!

inclu(endo los in"initos go$os del Cielo! todos los cuales proceden del in"inito Amor de 0ios por ti Kecuerda escuchar con confianza! sabiendo que incluso aunque ahora no oigas nada! La Ao$ de 0ios contin>a toda#ía habl%ndote! ( que tu escucha de ho( te acercar% m%s a oír de #erdad *i escuchas algo! puedes escribirlo luego si quieres 'ermina repitiendo la idea

Recordatorios frecuentes: de ? a = por hora 1como mínimo7 Kepite la idea como una declaración de libertad de todas las le(es tir%nicas de este mundo! ( en reconocimiento de que >nicamente #i#es bajo la bendición del Amor de 0ios Respuesta a la tentación: *iempre que te sientas sometido a las le(es de este mundo Kepite la idea 0ebido a que generalmente damos por sentado las le(es de este mundo! no siempre nos damos cuenta de cu%ndo nos sentimos oprimidos por ellas 8or lo tanto! puedes e&plorar tu mente de #e$ en cuando para buscar las cosas que te escla#i$an e identi"icar las le(es en las que se basan 8or ejemplo! en cualquier momento dado puedes descubrir que te escla#i$an las le(es del hambre! del tiempo 1trabajos con límite de pla$o7! del dinero 1puede que tengas escase$ de dinero7! de la din%mica social 1puedes estar en una situación políticamente delicada7 Lbser#a las le(es que te est%n escla#i$ando ( responde a ellas repitiendo la idea como una declaración de que te has liberado de ellas de #erdad Co entario Qsta es qui$% una de las lecciones m%s desa"iantes del Libro de Ejercicios *e en"renta ( echa al traste toda la para"ernalia de protecciones de seguridad ( substitutos de la sal#ación que hemos in#entado! ( de los cuales nos hemos con#encido a nosotros mismos que dependemos /os impacta con sus a"irmaciones en)rgicas *i estamos abiertos a lo que dice! empe$aremos a #er que el Curso desa"ía todas nuestras suposiciones b%sicas sobre la #ida ( sobre nosotros mismos Estamos m%s atrincherados en las ilusiones del ego de lo que hasta ahora nos hemos dado cuenta El punto de #ista siguiente es el "ondo de esta lección5 4 *omos mente per"ecta ( sin "orma! cada uno de nosotros parte de una totalidad per"ecta! pero hemos deseado separar ( di#idir una pequeña parte de la mente para llamarla +(o, Adem%s! no sólo hemos deseado hacerlo! sino que nos hemos con#encido a nosotros mismos de que de #erdad lo hemos hecho /uestra sensación de identidad se limita a este pequeño "ragmento de mente /uestra mente se siente enormemente culpable a causa de esta creencia! que es "alsa 2 Eemos in#entado un mundo lleno de cuerpos por dos ra$ones5 primera! para apo(ar nuestras ilusiones de separación9 ( segunda! para escapar de la culpa en nuestra mente pro(ectando esa culpa sobre el mundo ( sobre los +otros, /os hemos identi"icado principalmente con nuestro propio cuerpo! en lugar de incluso hacerlo con el pequeño "ragmento de mente que percibimos como que est% +dentro, del cuerpo : Cre(endo que somos el cuerpo! ( que nosotros 1nuestro cuerpo7 estamos amena$ados por muchas cosas en el mundo! hemos ideado una interminable lista de medios para proteger ( conser#ar nuestro cuerpo Qstas son las +le(es, del mundo de las que se habla en esta lección La primera "rase de la Lección B6 se re"iere a una a"irmación anterior! en los tres primeros p%rra"os de la Lección B4! que señalaban en cu%ntas cosas sin sentido hemos buscado nuestra sal#ación 1que pueden entenderse como protección! o seguridad! o incluso "elicidad7 En la Lección B4! el "actor principal acerca de cada una de estas cosas era el pensamiento5 +*i esto "uera di"erente! me sal#aría, 1L B4 25?7 La Lección B6 ahora añade el pensamiento de que +cada una de ellas te ha aprisionado con le(es tan absurdas como ellas mismas, 14527 8or

ejemplo! si buscamos buena salud "ísica para +sal#arnos,! quedamos escla#i$ado por un montón de le(es que gobiernan la salud5 nutrición! medicina! etc La lección identi"ica muchas de las supuestas le(es a las que creemos que estamos sometidos5 la necesidad de dinero 1papel moneda ( discos de metal7! uso de medicinas para protegernos de la en"ermedad! necesidad de interacción "ísica con otros cuerpos 1se&o! compañía7! le(es de la medicina! de economía! ( salud 1nutrición! ejercicio! sueño! #itaminas7! cualquier modo que utili$amos para proteger el cuerpo! +le(es, de la amistad ( reciprocidad 1ser justo7! incluso le(es +religiosas, /o estamos aprisionados por ninguna de estas le(es 145:7 Qsta es una a"irmación sorprendente ( casi increíble *in embargo! para entender nuestra libertad de estas le(es! primero tenemos que +darnos cuenta de que la sal#ación no se encuentra en ninguna de ellas, 145?7 En otras palabras! tenemos que darnos cuenta de que nuestro cuerpo ( nuestro ego no necesitan protección 'enemos que deshacer el error de identi"icación que hemos cometido 8or supuesto! ese deshacimiento es de lo que trata 3n Curso de 1ila'ros Al decir que nos +atamos, a nosotros mismos +a le(es que tampoco tienen sentido, 145=7 mientras buscamos la sal#ación intentando cambiar algo! cualquier cosa que no sea nuestra mente! el Curso nos dice que estar sometidos a estas le(es del mundo es algo que hemos ele'ido ( que continuamos eligiendo en cada momento Al seguir los mandatos de nuestro propio ego en sus intentos de protegerse a sí mismo a costa de nuestra realidad! continuamos ciegamente buscando la sal#ación "uera de nosotros mismos Esa b>squeda ciega es la que nos ata a las le(es del mundo 8or consiguiente! terminar esa b>squeda equi#ocada nos li$rará de las le(es de este mundo Creemos que los milagros signi"ican la sanación repentina del cuerpo! o la llegada de dinero de una "uente inesperada! o la aparición de alguien o de algo que creemos que nos dar% la "elicidad Creer esto es tambi)n buscar la sal#ación "uera de nuestra propia mente! ( continuar% at%ndonos a las le(es de este mundo Lo que es peor! tambi)n contin>a haciendo que nos pare$ca real nuestra identidad como egos separados La idea de #i#ir sin ninguna necesidad de dinero! o medicinas! o medios "ísicos de protección le atrae a todo el mundo Ese estado puede ser nuestro! pero >nicamente sin buscarlo El mundo ( sus le(es no es donde se encuentra nuestra libertad Libertad no es tener todo el dinero que necesitamos proporcionado m%gicamente Libertad no es tener per"ecta salud "ísica Libertad no es tener +buenas, relaciones La libertad no tiene nada que #er con nuestro cuerpo La libertad sólo puede encontrarse dentro de nosotros mismos +El cuerpo se #e amena$ado por la mente que se hace daño a sí misma, 1=527 'oda nuestra escase$ ( su"rimiento "ísico es producido de manera inconsciente por nuestra propia mente! para que la mente no se d) cuenta de que es su propia #íctima 1=5:<=7 0ebido a nuestra culpa primaria! causada por nuestra creencia en la realidad de la separación! nuestra mente +se ataca a sí misma ( quiere morir, 1=5=7 8or esta ra$ón creemos que somos un cuerpo 1el cual muere7 Las +le(es, que creemos que tenemos que obedecer para sal#ar nuestro cuerpo son sólo un intento de la mente de dis"ra$ar el #erdadero problema! que es sus propios pensamientos de culpa ( separación +Las le(es de 0ios dan eternamente sin jam%s quitar nada, 13567 Las +le(es, del mundo no son como las de 0ios! por lo tanto no pueden ser reales porque no proceden de 0ios P +no ha( m%s le(es que las de 0ios, 13547 En la pr%ctica de ho( se nos pide que pensemos en nuestras insensatas le(es! ( luego que escuchemos mu( dentro para +escuchar la Ao$ que te dice la #erdad, 32 Esta Ao$ nos hablar% del eterno Amor de 0ios! de *u deseo de que cono$camos +la dicha in"inita, 14;5=7! ( *u anhelo de usarnos como canales de *u creación 14;567 *i oímos este mensaje de Amor dentro de nosotros! nuestros pensamientos de culpa ( separación

desaparecer%n /os daremos cuenta de Fui)n somos P al hacerlo! nuestro deseo demente de atacarnos ( matarnos a nosotros mismos se acabar% La causa de nuestra "alsa b>squeda desaparecer%! ( con ella! nuestro aprisionamiento a las +le(es, que gobiernan estos ídolos que hemos "abricado Al lle#ar nuestra +le(es, imaginarias ante las le(es de 0ios <le(es en las que no e&iste la p)rdida! ni el dar o recibir pago! ni intercambios o substituciones! sino sólo el Amor de 0ios sin condiciones< estamos lle#ando nuestras ilusiones ante la #erdad 1#er ' 4? AII 4<?! para una e&celente aclaración de la ra$ón por la que estos dos sistemas de creencias deben ponerse juntos para que todo lo "also desapare$ca a la lu$ de la #erdad7

LECCII/ BB

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4G MAKML
ila/ros1

*Ten/o derecho a los

!nstrucciones para la práctica
Propósito: Keclamar los milagros que te pertenecen! reclamar la seguridad de que son realmente tu(os! ( negarte a contentarte con menos (3ercicios ás lar/os: 2 #eces! durante die$ o quince minutos • Kepite la idea con con"ian$a como una petición de los milagros que 0ios te ha prometido Cierra los ojos ( recu)rdate a ti mismo 47 que est%s pidiendo lo que te pertenece! ( 27 que al aceptar los milagros con"irmas el derecho a los milagros de todo el mundo • 0urante el resto de la sesión de pr%ctica! espera en silencio con con"ian$a a que el Espíritu *anto te asegure que tu petición se te ha concedido! que realmente tienes derecho a los milagros En otras palabras! esto es otro ejercicio de esperar algo del Espíritu *anto En lecciones anteriores 1B4! B2! B=! B67! esperabas dirección! comprensión! o una e&periencia de la #isión Aquí esperas la seguridad de que el almac)n de milagros est% abierto para ti realmente! de que es tu(o de #erdad 4 Espera con la mente en silencio ( lleno de esperan$a 2 Espera con con"ian$a 8uesto que pides la con"irmación de algo que (a es tu(o! puedes pedir sin ninguna duda : 0e #e$ en cuando renue#a tu petición ( tu con"ian$a repitiendo la idea Recordatorios frecuentes: Mu( a menudo Kepite la idea A lo largo del día estate alerta a las situaciones en las que pedir un milagro +Keconocer%s tales situaciones, 1B5=7 Luego pide un milagro con con"ian$a repitiendo la idea Respuesta a la tentación: *iempre que te sientas tentado a guardar un resentimiento 0i r%pidamente5 “*o intercam$iaré mila'ros por resentimientos. Buiero únicamente lo que me pertenece. 4ios ha esta$lecido mi derecho a los mila'ros%. /o aceptes quedarte satis"echo con algo que no sea un milagro Co entario Lo que ho( celebramos es nuestra #erdadera Identidad! como seres que somos uno con 0ios 145:! =! 67 La cla#e para lo que el Curso llama +sal#ación, es simplemente recordar lo que somos Me gusta el triple resumen con el que empie$a la lección Cambiando un poco las palabras! los tres puntos son5 • Lo que somos nos da derecho a los milagros • Lo que 0ios es garanti$a que recibiremos milagros

/uestra unidad con 0ios signi"ica que o"receremos milagros a otros

/ada de lo que pensamos acerca de nosotros! ning>n poder especial que creamos tener! ( ning>n ritual que hagamos! nos traer% milagros Aienen a nosotros debido a lo que somos! debido a algo que es parte de nuestro *er Los requisitos para los milagros se nos dieron en la creación! no tenemos que gan%rnoslos
+

Ql 1el Espíritu *anto7 nunca te preguntar% qu) has hecho para ser digno del regalo de 0ios Así pues! no te lo preguntes a ti mismo Acepta! en cambio! *u respuesta pues Ql sabe que t> eres digno de todo lo que 0ios dispone para ti /o trates de librarte del regalo de 0ios que el Espíritu *anto tan libre ( gustosamente te o"rece Ql te o"rece sólo lo que 0ios Le dio para ti /o tienes que decidir si eres merecedor de ello o no 0ios sabe que lo eres, 1' 4? III 445?<4;7 La lección a"irma que se nos +ha prometido total liberación del mundo que construimos, 1:527! de toda la obscuridad! del dolor! del su"rimiento ( de la muerte que resultan de nuestros intentos de separación M%s all% de ello se nos +ha asegurado que el Keino de 0ios se encuentra dentro de ti ( que jam%s lo puedes perder, 1:5:7 Eo( estamos decidiendo no ponerlos en duda! sino aceptarlos como hechos *e puede escapar de la obscuridad! ( la lu$ nunca se ha perdido P así! ho(! "ijamos nuestra mente en la decisión +de no con"ormarnos con menos, 1:5=7 Los periodos de pr%ctica m%s largos empie$an con un bre#e momento de a"irmación! record%ndonos a nosotros mismos que tenemos derecho a los milagros! ( que los milagros no se dan a uno a costa de otro Al pedir para mí! esto( pidiendo para todos 0espu)s de ese bre#e recordatorio! se pasa la pr%ctica en quietud! esperando una sensación interna de seguridad de que los milagros que hemos pedido se nos han concedido. Pa que estamos pidiendo lo que es la Aoluntad de 0ios! para la sal#ación del mundo! e&isten todas las ra$ones para creer que Ql responder% "a#orablemente a nuestras peticiones En realidad! pedir milagros no es realmente pedir nada Es una a"irmación de lo que siempre es #erdad El Espíritu *anto no puede sino asegurarnos que se nos ha concedido nuestra petición 1654<:7 -Cómo podría responder de manera di"erente. Ql no puede negarnos nuestra oración sin negar la #erdad! ( Ql habla sólo en "a#or de la #erdad +/ada real puede ser amena$ado /ada irreal e&iste, 1' In 252<:7 Esto es lo que a"irma esta clase de oración En la descripción de las sesiones cortas de pr%ctica! se nos dice que pidamos milagros +cada #e$ que se presente una situación que los requiera, 1B5?7 Luego dice5 +Keconocer%s tales situaciones, 1B5=7 Aquí no ha( pregunta! ni siquiera la necesidad de e&plicar cómo lo sabremos +Keconocer%s tales situaciones, Algo dentro de nosotros sa$e cu%ndo pedir un milagro Cíjate tambi)n en que no intentamos producir el milagro nosotros! con nuestros propios recursos9 se lo pedimos al Espíritu *anto /os #ol#emos con nuestra necesidad a la Cuente de los milagros9 no intentamos ocupar el lugar de la Cuente Lo que somos es lo que nos da nuestro derecho a los milagros! pero no dependemos de nosotros mismos para encontrarlos 1B567 Kecordemos que un +milagro,! tal como el Curso lo entiende! no signi"ica necesariamente ning>n cambio #isible +Los milagros son pensamientos, 1' 4 I 42547 *on cambios aparte del ni#el del cuerpo! un modo en el que reconocemos nuestra propia #alía ( la de nuestro hermano al mismo tiempo 1' 4 I 4B529 4G5?7 Un milagro es una corrección en el pensamiento "also 1' 4 I :B547 Los milagros son siempre e&presiones de amor! +pero puede que no siempre tengan e"ectos obser#ables, 1' 4 I :=547 Kecordemos tambi)n que +puede que no siempre, no signi"ica +nunca, *i digo5 +A menudo tomo cereales en el desa(uno! pero puede que no siempre los tome,! la consecuencia es que muchas #eces tomo cereales Así que! cuando el Curso dice que puede que los milagros no siempre tengan e"ectos obser#ables! claramente da por sentado que la ma(oría de las #eces

tienen e"ectos obser#ables /o deberíamos pensar que un milagro no ha sucedido si no ha( e"ectos obser#ables! pero tampoco deberíamos abandonar toda esperan$a de e"ectos obser#ables *in embargo! el ingrediente esencial no es nada de este mundo! sino liberar a nuestra mente de las ilusiones

LECCII/ BG
*KLue los

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43 MAKML
is resenti ientosM1

ila/ros ree placen todos

!nstrucciones para la práctica
Propósito: 0ejar a un lado el negro escudo de resentimientos +(! sua#emente! al$aremos los ojos en silencio para contemplar al Eijo de 0ios, 125:7 (3ercicios ás lar/os: 2 #eces! de die$ a quince minutos • *elecciona una persona contra la que tienes resentimientos Lee la lista en ?5=! ( elige a la persona que te #enga a la mente mientras lees la lista • Cierra los ojos ( repasa cómo #es en la actualidad a esta persona! de dos maneras 8rimero! repasa sus actos ( rasgos negati#os5 sus "altas! sus errores! sus +pecados,! ( todos los modos en los que te ha causado problemas ( dolor *egundo! repasa su cuerpo +las imper"ecciones de su cuerpo así como sus rasgos m%s atracti#os, 165?7 Aisuali$ar su cuerpo es una buena manera de ponerte en contacto con los resentimientos que albergas contra )l • Luego pídele al Espíritu *anto que te muestre al radiante sal#ador que es realmente esta persona! m%s all% de tus resentimientos 0i5 +Buiero contemplar a mi salvador en éste a quien -ú has desi'nado como aquel al que de$o pedir que me 'uíe hasta la santa luz en la que él se encuentra, de modo que pueda unirme a él%. Esta "rase larga es un poderoso cambio de cómo #es a esta persona en la actualidad Ahora le #es como un agresor que est% separado de ti *in embargo! esta "rase te lo representa como tu sal#ador! cu(a santidad te lle#ar% dentro del resplandor de tu #erdadera realidad! donde descubrir%s que t> ( )l sois uno Lo >nico que se necesita para que )l cumpla su papel es que t> le #eas de #erdad! que es a lo que in#ita la "rase Así que! no digas la "rase sólo una #e$ Kepítela muchas #eces durante el periodo de pr%ctica • Esta "rase in#ita a una e&periencia real del Espíritu *anto Le in#ita a Ql a que te re#ele la realidad radiante de esta persona! que est% m%s all% de tus resentimientos Así pues! )ste es otro ejercicio de pedir algo interno al Espíritu *anto Kecuerda el entrenamiento que has recibido en esto 4 Espera en calma +Mantente mu( quedo ahora! ( contempla a tu radiante sal#ador, 1G567 2 Espera con con"ian$a +Lo que has pedido no se te puede negar, 1G547 : 0e #e$ en cuando renue#a tu petición repitiendo la "rase Recordatorios frecuentes N Respuesta a la tentación: *iempre que te encuentres o pienses o recuerdes a alguien Lra5 “;Bue los mila'ros reemplacen todos mis resentimientos<% Esto signi"ica “Bue el mila'ro de Buien tú eres realmente reemplace mis resentimientos contra ti%. 0ate cuenta de que esto os libera a los dos! junto con todo el mundo Co entario *i (o no tu#iera resentimientos! todo sería milagroso para mí La opinión del Curso es que la #erdad es mu( clara! ( sólo parece di"ícil de #er porque la ocultamos de nuestra conciencia con

nuestros resentimientos El #erdadero propósito de un resentimiento es ocultar el milagro que se encuentra debajo de )l 14527 *in embargo! el milagro sigue ahí Eo( queremos #er milagros +In#ertiremos la manera como #es al no dejar que tu #ista se detenga antes de que #eas, 12527 Eso es a lo que estamos acostumbrados a hacer5 permitir que nuestra #ista se detenga en la apariencia e&terna! sin mo#er nuestra percepción m%s all% de lo que la apariencia oculta Lo que #emos en primer lugar! la apariencia e&terna! es nuestro +escudo de odio, 14529 25:7 *iempre nos muestra cosas que nos producen dolor de un modo u otro P no nos queremos detener en eso! queremos dejar a un lado el escudo ( +al$aremos los ojos en silencio para contemplar al Eijo de 0ios, 125:7 El Eijo de 0ios est% oculto en cada uno de nosotros Hnicamente nuestros resentimientos nos impiden #erle en todos Algunos de nosotros podemos ser mu( conscientes de nuestros resentimientos! otros podemos preguntarnos de qu) diablos se est% hablando 8ero! a menos que (a #i#amos en la per"ecta percepción #erdadera! libre de todo su"rimiento ( siempre completamente "eli$! si miramos honestamente a los pensamientos en nuestra mente! encontraremos allí resentimientos A menudo no los reconocemos como lo que son Ea( una aut)ntica necesidad de un e&amen honesto de uno mismo para reconocer los escudos en nuestra mente que impiden a nuestra #ista la lu$ Mira a algunas de las sugerencias 1en ?5=7 para elegir una persona con la que practicar esta lección +Alguien a quien temes o incluso odias,! est% mu( claro para nosotros5 sí tenemos una persona así en nuestra #ida! podemos reconocer esto "%cilmente como un resentimiento +Alguien a quien crees amar! pero que te hi$o en"adar,! tambi)n est% probablemente mu( claro5 sí! eso es un resentimiento Un amigo +que en ocasiones te resulta pesado,! -es eso un resentimiento que me oculta la lu$. N*í! ciertamenteO Alguien +di"ícil de complacer,! a quien #emos e&igente o irritante -*on resentimientos. N*íO L incluso alguien +que no se ajusta al ideal que debería aceptar como su(o! de acuerdo con el papel que t> le has asignado, -Cu%ntos de nosotros! que nos consideramos alumnos espirituales del Curso! reconoceríamos ese pequeño juicio como un resentimiento. *í! esa opinión que tienes acerca de esa persona que no se ajusta a sus posibilidades! esa persona a quien amas ( cuidas ( por la que te preocupas tanto! eso es tambi)n un resentimiento que te impide #er la lu$ del Eijo de 0ios Me gusta el modo en que Xes>s dice5 +Pa sabes de qui)n se trata5 su nombre (a ha cru$ado tu mente, 1=547 Ql a menudo parece conocer mu( bien lo que pasa dentro de nuestra mente! -#erdad. Este ejercicio es mu( poderoso 'ambi)n es mu( pr%ctico ( con los pies en la tierra! ocup%ndose de una persona en nuestra #ida +0eja que )l sea ho( tu sal#ador, 1=5=7 -Ql. -Mi sal#ador. -Fuieres que (o deje que esa persona sea mi sal#ador. -Cómo puedo (o #erle así. *i preguntas así me #ienen! sólo demuestran la solide$ ilusoria del escudo de resentimientos en mi mente 8uedo #er al Eijo de 0ios en +)se, si esto( dispuesto a abandonar mis resentimientos Ahora recuerda *ólo estamos haciendo aquí un ejercicio Fui$% no te sientes completamente preparado para abandonar todos tus resentimientos ( tus juicios sobre esa persona para siempre 0e acuerdo -Fu) tal si lo practicas durante die$ o quince minutos. *ólo int)ntalo para #er cómo te #a! para #er cómo te sientes Eso es todo lo que se pide

Así es como sal#amos al mundo! sólo con este tipo de pr%ctica Cristo espera ser liberado en cada uno de nosotros '> tienes el poder de liberarle ho( en cada uno a tu alrededor! sólo con mirar m%s all% de tus resentimientos ( #iendo el Cristo en ellos El Espíritu *anto en tus hermanos ( hermanas +se e&tiende desde 1ellos7 hasta ti! ( no #e separación alguna en el Eijo de 0ios, 1G5?7 Al permitirle a tu hermano que desempeñe el papel de sal#ador en tu mente! +Le has permitido al Espíritu *anto e&presar a tra#)s de ese hermano el papel que 0ios le asignó a Ql para que t> te pudieses sal#ar, 1G5G7 Le has #isto tal como es! ( esa #isión en tu mente despertar% la su(a para que #ea la #erdad acerca de sí mismo La sacar%s de )l por medio de tu "e Así es como nosotros mismos desempeñamos el papel de sal#ador! al sacarla de tus hermanos! su gratitud te enseñar% la #erdad acerca de ti! ( te dar%s cuenta de que algo en ti se ha mani"estado como gracia sal#adora para ele#ar a tu hermano Lo que has dado! tenías que tenerlo para haberlo dado La sal#ación que le has dado es tu(a! ( la reconoces porque la has dado Así es como "unciona este proceso Lo podemos practicar incluso con personas de nuestro pasado 14;5:7 Así asumo el papel que 0ios me ha asignado Eo( elijo permitir que los milagros reemplacen a todos los resentimientos en mi mente Cada #e$ que me d) cuenta de un resentimiento! pedir) que un milagro lo reemplace Amigo! que ho( te #ea como mi sal#ador Dracias por estar ahí Dracias por o"recerme esta oportunidad de dar

LECCII/ B3

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2; MAKML

*Per 4tase e reconocer el proble a para +ue pueda ser resuelto1

!nstrucciones para la práctica
(3ercicios ás lar/os: 2 #eces! duración de die$ a quince minutos • Intenta liberar a tu mente de la opinión que tienes de tus problemas Es"u)r$ate en +poner mínimamente en duda la realidad de tu #ersión de lo que son tus problemas, 1G5:7 Intenta darte cuenta de que los muchos problemas que tienes no son sino una pantalla de humo! que esconde el hecho de que sólo tienes un problema *in embargo! no de"inas cu%l es este problema • Luego pregunta cu%l es tu >nico problema ( espera la respuesta Aunque la lección ha dicho que tu >nico problema es la separación! deja eso de lado ( escucha la respuesta que #iene de tu interior • Luego pregunta cu%l es la respuesta al >nico problema Al preguntar acerca del problema ( la respuesta! utili$a tu entrenamiento sobre cómo escuchar al Espíritu *anto5 espera con la mente en silencio! espera con con"ian$a 1la respuesta +se nos dar%, B567! ( de #e$ en cuando repite tu petición mientras esperas Respuesta a la tentación: Cada #e$ que #eas un problema • Keconoce que )ste es el >nico problema mostr%ndose bajo un dis"ra$ 0i de inmediato5 “.ermítaseme reconocer el pro$lema para que pueda ser resuelto%. • Luego intenta dejar de lado lo que piensas que es el problema *i puedes! cierra los ojos ( pregunta cu%l es La respuesta se te dar% Co entario Esta lección! junto con la anterior! presenta una de las a"irmaciones m%s claras de un principio mu( importante del Curso5 +Un solo problema! una sola solución,! como se a"irma en la Lección G; 145=7 Estas lecciones merecen ser leídas repetidas #eces hasta que las ideas que enseñan se arraiguen en nuestros procesos de pensamiento

8arece que me en"rento a una multitud de problemas! aplastantes en n>mero ( di"icultad! desde pequeños a enormes! cambiando constantemente! alternando! apareciendo ( desapareciendo en todos los momentos de la #ida 0esde este punto de #ista! si me paro a considerar las cosas objeti#amente! la >nica respuesta posible es el p%nico ciego 0esde un punto de #ista consciente! la atención prestada a un problema borra docenas de ellos! igualmente merecedores de mi atención Como Luc( ( Ethel en la cinta trasportadora de pasteles! cuando las cosas empie$an a apurar! sólo puedo empe$ar a meter algunos de los pastelillos debajo de la camisa! intentando esconderlos antes de que mi "racaso para manejarlos se haga e#idente Aisto desde la perspecti#a del especialismo! mis problemas me condenan a un "racaso tras otro! aumentando en cada momento mi aplastante sensación de incapacidad -Fu) pasaría si todos mis problemas "ueran #erdaderamente uno solo. -Fu) pasaría si (o (a tu#iera la solución a ese >nico problema. Apenas puedo imaginarme la enorme sensación de ali#io que recorrería todo mi ser si pudiera captar que esto es #erdad5 todos mis problemas son uno! ( ese problema (a se ha resuelto -8odría ser así. *í *i pienso que mis problemas son muchos ( separados! si no he reconocido el >nico problema en todos ellos! podría tener (a la respuesta ( no saberlo Incluso podría tener la respuesta sin darme cuenta de que se aplica a todo lo que a mí me parecen problemas di"erentes +Qsta es la situación del mundo El problema de la separación! que es en realidad el >nico problema que ha(! (a se ha resuelto /o obstante! la solución no se ha reconocido porque no se ha reconocido el problema, 145:<=7 Entonces! para liberarme de este aprisionamiento ilusorio! mi primer paso debe ser reconocer el problema en cada problema 'engo que hacerme consciente de cu%l es el problema antes de darme cuenta de que (a tengo la solución Mientras crea que el problema es algo distinto a mi separación de 0ios 1que (a ha sido completamente resuelto! por lo que es algo sin ninguna importancia7! continuar) pensando que tengo problemas ( que me "alta la solución Ruscar) la +sal#ación, de mis problemas en cualquier sitio e&cepto donde est% la respuesta! porque (a he dejado de lado la solución por considerarla no importante para el problema que me ocupa +-Fui)n puede darse cuenta de que un problema se ha resuelto si piensa que el problema es otra cosa., 125:7 La aparente complejidad del mundo no es sino el intento de mi mente de no reconocer el >nico problema! impidiendo así su solución 16547 8or lo tanto! mi ma(or necesidad es percibir +el com>n denominador que sub(ace a todos los problemas, 165:7 *i puedo #er la separación en la raí$ de cada problema! me daría cuenta de que (a tengo la respuesta! ( usaría la respuesta *ería libre Una #e$ m%s! esta lección es mara#illosamente perdonadora Incluso la idea de #er todos mis problemas como #ariaciones del tema de la separación puede parecer una tarea de enormes proporciones 8or eso la lección me dice5 +Eso no es necesario Lo >nico que es necesario es poner mínimamente en duda la realidad de tu #ersión de lo que son tus problemas, 1G52<:7 -Lo >nico que tengo que hacer es dudar. NEh! (o puedo encargarme de eso! (o so( mu( bueno en dudarO 'odo lo que se me pide que haga es +suspender todo juicio con respecto a lo que el problema es, 14;5?7 +*uspender, quiere decir calmar temporalmente9 la lección ni siquiera me pide que abandone mis juicios para siempre *ólo durante un instante *ólo permitirme a mí mismo dudar de mi #ersión de las cosas ( considerar que podría haber otro modo de mirarlas

Así que ho( se me pide que dude 0udar de mi #ersión de lo que son mis problemas 8ensar para mí mismo5 +8robablemente no esto( #iendo esto con claridad 8robablemente aquí me esto( haciendo un lío en alg>n punto, P luego preguntar5 +-Cu%l es el #erdadero problema aquí., NEse tipo de pr%ctica incluso (o puedo manejarlaO NDracias! 8adre! por un Curso tan sencilloO

LECCII/ G;
*Per 4tase e reconocer +ue

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24 MAKML
is proble as se han resuelto1

!nstrucciones para la práctica
Propósito: Keclamar la pa$ a la que tienes derecho por el hecho de que 0ios ha solucionado tu >nico problema (3ercicios ás lar/os: 2 #eces! duración de die$ a quince minutos Qste es un ejercicio de dis"rutar de la consciencia de que est%s libre de problemas La #eo mu( semejante a la Lección =; 1puedes repasar aquellas instrucciones ahora7! en la que pensabas en la idea ( dis"rutabas de la pa$ que te proporcionaba Así que ha$lo ahora Cierra los ojos ( date cuenta de que! habiendo reconocido el problema 1a(er7! tambi)n has aceptado la solución Esto signi"ica que tu >nico problema se ha solucionado 8iensa en ello 8iensa en el hecho de que todos tus problemas se han ido 8iensa en el hecho de que est%s libre de con"lictos *ólo tienes un problema! ( 0ios lo ha solucionado Usa estos pensamientos para reclamar la pa$ que ahora te pertenece Kel%jate ( dis"ruta de esa pa$ 0escansa en la sensación de estar sin problemas Recordatorios frecuentes: 'an a menudo como sea posible Con gratitud ( pro"unda seguridad repite la idea 1puedes acortarla a “1is pro$lemas se han resuelto%7 *i quieres! intenta repetirla ahora con gratitud una #e$! ( luego intenta repetirla con pro"undo con#encimiento Respuesta a la tentación: Cada #e$ que surja un problema! especialmente con alguna persona 0e inmediato di5 “.ermítaseme reconocer que este pro$lema se ha resuelto%. /o te permitas cargar con problemas que no e&isten Co entario +Un solo problema! una sola solución, 145=7 +El problema tiene que haber desaparecido porque la respuesta de 0ios no puede "allar, 1?527 Así que (o debo estar en pa$! lo sepa o no /o tengo m%s problemas Aer ( entender esto! aceptarlo completamente! es la esencia de la sal#ación 145G9 25=9 =567 Aer un problema sin resol#er es acumular un resentimiento e impedir que la lu$ llegue a mi consciencia Un problema sin resol#er es una situación de "alta de perdón Kepresenta algo que (o no apruebo! la causa de un juicio en mi mente +Es cierto que no parece que todo pesar no sea m%s que una "alta de perdón /o obstante! eso es lo que en cada caso se encuentra tras la "orma, 1L 43: ?54<27 Cuando el Curso habla de que perdonemos al mundo! signi"ica lo mismo que decirnos que recono$camos que todos los problemas son "ormas de separación! que (a ha sido resuelta 8or lo tanto! la respuesta a cada problema es el perdón! o la aceptación de la E&piación! reconociendo que nada puede separarnos de 0ios! sea cual sea la "orma! que nada puede quitarme la pa$

Escribo esto el >ltimo día 1433=7 de mi #isita a mi hijo en Cali"ornia Ee pasado las dos >ltimas noches durmiendo en un colchón de aire La noche pasada! se abrió un agujero en el colchón de aire! ( me despert) alrededor de las cinco con casi todo el cuerpo sobre el suelo mientras mis bra$os ( piernas estaban medio "lotando #arios centímetros m%s alto! una posición mu( incómoda /o pude #ol#er a dormirme! así que me siento a "alta de sueño Esto( preocupado por tener que regresar conduciendo a casa esta noche mu( tarde desde 8hoeni&! dos horas en el oscuro desierto! solo ( con sueño Eso parece ser un problema -Cómo puede ser eso una "alta de perdón. -En qu) "orma es este problema de la "alta de sueño una mani"estación de la separación. *i recono$co que mi >nico problema es la separación ( que ha sido resuelto! puedo darme cuenta de que una "alta de sueño no puede separarme del Amor ( la pa$ de 0ios 8uedo perdonar al colchón de aire! o perdonar a mi hijo por darme una cama de"ectuosa 8uedo perdonarme a mí mismo por preocuparme acerca de tener que conducir 8uedo aceptar que todo est% bien ( que mi #ida est% en las manos de 0ios! ( todo saldr% como debería Fui$% mi cuerpo estar% lleno de "uer$a ( no me dormir) mientras condu$co de regreso a casa Fui$% pasar) la noche con amigos en 8hoeni&! aunque )se no es +mi, plan Fui$% me saldr) de la carretera ( dormir) en mi cara#ana 8ase lo que pase! no necesito perder la pa$ por este acontecimiento! mi problema (a ha sido solucionado 8uedo estar en pa$ ahora. L! si elijo de otro modo! puedo arruinar mi >ltimo día con mi hijo ( mis nietos! obsesion%ndome con el problema 8uedo preocuparme por quedarme dormido al #olante 8uedo disgustarme porque me #eo "or$ado a cambiar mi plan 8uedo estar gruñón ( malhumorado ( perderme el amor que me rodea con mis nietos -0e #erdad es )sa la elección que quiero tomar. Un colchón que se #iene abajo no es un problema El >nico problema es permitir que eso! o algo parecido! me haga perder la pa$ de 0ios que es mía siempre si elijo tenerla Los acontecimientos o personas pueden cambiar o no como resultado de mi elección La E&piación no tapa el agujero del colchón de aire 8uede darme m%s energía o no! para conducir a *edona A #eces esas cosas suceden! a #eces no9 depende del plan que el Espíritu *anto tenga para mí Lo que sucede e&ternamente no es el problema! ( la solución no est% en lo e&terno! sino dentro de mí -Elegir) la pa$ o estar disgustado. -8erdonar) o pro(ectar) mi recha$o a la pa$ sobre cosas e&ternas ( las culpar). La pa$ est% en la aceptación Acepto la pa$ de 0ios suceda lo que suceda. Me niego a creer que algo puede separarme del Amor de 0ios Me niego a engañarme a mí mismo acerca de dónde est% el problema Kecono$co que el problema est% dentro de mí! ( lle#o el problema a la solución P descanso! con"iando en que el Espíritu *anto se encargar% de las circunstancias como mejor lo #ea! no como (o creo que deberían ser Esto( libre de con"licto! so( libre ( esto( en pa$

)(@$"#O R(PA)O !"TRO#$CC!%" Unas pocas palabras sobre las instrucciones del repaso Ea( dos sesiones largas de pr%ctica de unos quince minutos! en los que leemos las dos ideas ( los comentarios asociados! ( luego pasamos la ma(or parte del tiempo con los ojos cerrados! +Escuchando sosegadamente aunque con mucha atención, 1L rII In :547 La ma(oría de los estudiantes que lle#an mucho tiempo con el Curso est%n de acuerdo en que esto no signi"ica que deberíamos esperar oír una #o$! como Eelen *chucman hacía! aunque algunos puede que la oigan Los mensajes pueden #enir de muchas "ormas5 un sentimiento! una idea! una consciencia sin palabras /o estamos acostumbrados a sentarnos sosegadamente sólo escuchando! ( esto es una pr%ctica en ello

0urante la primera mitad del día! tenemos que trabajar con la primera idea9 ( en la segunda mitad! con la segunda idea /o se menciona el n>mero de sesiones cortas! continuamos las aplicaciones +"recuentes, de las lecciones anteriores *i tienes en cuenta todas las sesiones en que se menciona un n>mero para estas sesiones m%s cortas! la media es de cinco cada hora9 pienso que podemos suponer que eso es lo que se pretende durante estos días de repaso Cíjate en la importancia que se le da tanto a las pr%cticas largas como a las cortas Po! por lo pronto! intento e#itar la tentación de tratar el periodo de repaso como un tiempo de hacer el #ago Esto es lo que el autor dice5 +Considera estas sesiones de pr%ctica como consagraciones al camino! a la #erdad ( a la #ida /o dejes que ninguna ilusión! ning>n pensamiento de muerte ni ninguna senda sombría te des#íe de tu propósito Est%s comprometido a la sal#ación Kesu)l#ete cada día a no dejar de cumplir tu "unción, 1L rII In =54<?7 Qste es un curso en entrenamiento mental /uestras mentes no estar%n entrenadas si no practicamos /o aprenderemos a escuchar si no practicamos 0e eso trata el Libro de Ejercicios )(@$"#O R(PA)O !")TR$CC!O"() PARA &A PR>CT!CA (3ercicios ás lar/os: 2 #eces 1una para cada idea7! durante quince minutos • 0urante tres o cuatro minutos! lee lentamente la idea ( los comentarios 1si quieres #arias #eces7 ( piensa en ellas • Cierra los ojos ( pasa el resto del periodo de pr%ctica escuchando el mensaje que el Espíritu *anto tiene para ti 8odemos considerar a este tiempo de escuchar como que tiene los siguientes componentes5 4 Escucha +sosegadamente aunque con mucha atención, 1:547! escucha en quietud ( con toda tu atención 2 Mant)n una actitud de confianza 1+este mensaje me pertenece,7! deseo 1+(o quiero este mensaje,7! ( determinaci#n 1+esto( decidido a tener )&ito,7 : Escuchar durante die$ minutos puede ser una gran in#itación a que la mente se distraiga! por eso la ma(or parte de las instrucciones para este ejercicio tratan de este asunto *i la mente se distrae sin control! regresa a la primera "ase ( repítela 8ara las distracciones menores de la mente! date cuenta de que los pensamientos que te distraen no tienen poder! ( que tu #oluntad tiene todo el poder! ( luego reempla$a los pensamientos con tu #oluntad de tener )&ito Ea$ esto con "irme$a +/o permitas que tu intención #acile, 1?547 +/o dejes que@ te des#íe de tu propósito, 1=527 Esto no se menciona en las instrucciones pero te puede ser >til para preguntar el mensaje de #erdad! al comien$o ( luego de #e$ en cuando a lo largo de la pr%ctica 8uedes decir! por ejemplo5 +-Cu%l es 'u mensaje para mí ho(., Incluso puedes usar esta petición como el medio para despejar los pensamientos que te distraen Recordatorios frecuentes: Mu( a menudo Kepite la idea como un medio de rea"irmar tu determinación a triun"ar • 8rimera mitad del día5 la primera lección • *egunda mitad del día5 la segunda lección Respuesta a la tentación: Cada #e$ que te sientas tentado a disgustarte Kepite alguna #ariación de la idea! modi"icada para aplicarla a ese disgusto concreto

• •

8uedes usar una de las tres +aplicaciones concretas, 1L rII In 6547 que se sugieren despu)s de cada lección 0ate cuenta de que se re"ieren a un disgusto concreto Cada una est% dirigida a +esto, que te molesta o a un +nombre, que te molesta L puedes utili$ar tus propias palabras usando una #ariación de la pr%ctica de dejar que surjan pensamientos relacionados *implemente rel%jate ( deja que tu mente te traiga una "rase que aplique la esencia de la idea a tu disgusto actual Como ejemplos! mira las "ormas concretas que se sugieren despu)s de cada lección

LECCII/ G4

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22 MAKML
undo1

1647 *Yo soy la luz del undo1 1627 *Perdonar es i función por ser la luz del

!nstrucciones para la práctica Aer las instrucciones del *egundo Kepaso 1p%ginas 4B4 ( 4B27
Co entario +Po so( la lu$ del mundo, Iluminar al mundo es nuestra "unción El Curso nos est% enseñando Fui)n somos! ( a empe$ar a #i#ir como Fuien somos *omos lu$! ( podemos #i#ir como lu$ en este mundo! a tra#)s de nuestro perdón compartiendo la "eli$ noticia de la liberación de toda culpa 'al como oraba *an Crancisco de Asís5 +*eñor! ha$me un instrumento de 'u pa$, Fue ho( deje a todos los que me encuentre un poco m%s iluminados Fue el mundo les pare$ca un poco menos oscuro a todos los que me encuentre Fue cada uno de los que toque se sienta m%s amoroso como resultado de encontrarse conmigo Fue (o pida #er la lu$ en cada situación! que (o responda a la obscuridad con la lu$ +8erdonar es mi "unción por ser la lu$ del mundo, *i ho( no me siento la lu$ del mundo! que perdone a los dem%s9 todos aquellos a los que perdono me mostrar%n la lu$ en mí Est% bien si toda#ía no entiendo lo que es el #erdadero perdón9 eso no me puede detener si (o quiero aprender! ( (o quiero. Cada situación que parece traer di"icultad es una oportunidad de aprender lo que es el #erdadero perdón /o quiero usar las circunstancias de ho( para otro propósito que no sea el de 0ios Fue todo sea >til

LECCII/ G2
16:7 *&a luz del

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2: MAKML
i perdón1

undo le brinda paz a todas las entes a tra,8s de 16?7 *"o de3es +ue e ol,ide de i función1

!nstrucciones para la práctica Aer las instrucciones del *egundo Kepaso 1p%ginas 4B4 ( 4B27
Co entario *eg>n este repaso! mi perdón sir#e tres propósitos "undamentales5

5. La luz del mundo se e7presa a través de mí, en este mundo, a través de mi perd#n. La segunda parte del Libro de Ejercicios dice que el perdón es el re"lejo del amor en este mundo 1L :=2 45?79 tambi)n se re"iere a )l como +el re"lejo de la #erdad, 1L :=B 4547 La realidad total del amor no se puede conocer en este mundo! pero podemos conocer su re"lejo! que es el perdón La realidad de lo que (o so( se re"leja aquí cuando perdono D. 1e vuelvo consciente de mi realidad, la luz del mundo, a través de mi perd#n. Lo que sale a tra#)s de mí me muestra lo que so( Me #uel#o cada #e$ m%s consciente del Espíritu *anto en mí! ( de Cristo del que Ql habla! al #er *us e"ectos a tra#)s de mí 1' 3 IA =5=7 8ara aprender que (o so( amor! tengo que enseñar amor El perdón! re"lejo del amor! es como (o lo aprendo en este mundo F. )l mundo sana a través de mi perd#n, y yo tam$ién. Cuando perdono a aquellos a mi alrededor! ellos #en el amor re"lejado a tra#)s de mí! ( se #en a sí mismos en la lu$ del amor ( sanan Es "%cil #er por qu) el perdón juega un papel tan importante en el Curso Es "%cil sentirse moti#ado a +perdonar al mundo para que )ste pueda sanar junto conmigo, 145=7 Me gusta practicar la línea +Fue la pa$ se e&tienda desde mi mente a la tu(a! 1nombre7, 12527 La practicar) ahora! mientras escribo esto! pensando en todos los que recibir)is este mensaje5 Fue la pa$ se e&tienda desde mi mente a la tu(a Con el perdón como mi "unción! ( puesto que el perdón tiene e"ectos tan pro"undos! ho( no quiero ol#idarlo Me a(uda a hacerme consciente de mi *er! ( por eso quiero practicarlo ho( Fue ho( apro#eche todo como una oportunidad para aprender el perdón

LECCII/ G:

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2? MAKML

16=7 *5i 6nica función es la +ue #ios e dio1 1667 *5i función y i felicidad son una1

!nstrucciones para la práctica Aer las instrucciones del *egundo Kepaso
Co entario Estar sin metas con"licti#as en la #ida es una bendición mara#illosa La ma(or parte del tiempo! me siento estresado con metas con"licti#as Fuiero hacer ejercicio pero tengo una "echa tope que cumplir en el trabajo Fuiero estar con mis amigos pero dan mi programa "a#orito en la tele#isión P así sucesi#amente Cuando so( capa$ de darme cuenta de que mi >nica "unción es la que 0ios me dio! el perdón! o simplemente ser "eli$ en lugar de en"adarme o disgustarme! todo se #uel#e mara#illosamente claro Mi meta se con#ierte en estar en pa$! ser "eli$! estar en calma ( sin que me altere nada de mi alrededor +Lo que debo hacer! lo que debo decir ( lo que debo pensar, 145?7 sencillamente me #iene Fui$% me do( cuenta de que no importa si hago ejercicio o escribo Fui$% me do( cuenta de que uno u otro pueden esperar Kecordar mi >nica ( #erdadera meta soluciona todo lo dem%s de un modo u otro

*olía pensar que cuando tenía un con"licto! la >nica manera de estar en pa$ de nue#o era tomar una decisión para solucionar el con"licto Mu( raras #eces "uncionó Deneralmente! cuando tomaba la decisión! sentía cierta angustia por lo que no había hecho! o alguna p)rdida por no haber tomado la otra decisión 1por ejemplo5 #er la tele o estar con mis amigos! uno u otro tenía que ser +sacri"icado,7 Hltimamente he empe$ado a darme cuenta de que si en el primer lugar de la lista pongo estar en pa$! si primero elijo estar en pa$ antes de tomar mi decisión 1qui$% tomar un minuto para cerrar los ojos ( aquietarme! recordando Fui)n est% conmigo7! la decisión se #uel#e sencilla! ( no ha( sensación de sacri"icio Cuando pongo la pa$ en primer lugar! s) lo que tengo que hacer Qsta es la manera de ser "eli$ Mi "unción es una con mi "elicidad *i puedo estar en pa$! abandonando los resentimientos ( las pequeñas e&igencias que constantemente le hago a mi #ida! so( "eli$ Al igual que el perdón! la "elicidad es una elección que puedo tomar en cualquier momento Eo( me do( cuenta de que los ejemplos que se dan de los di"erentes modos de aplicar las ideas a situaciones concretas parecen hacer hincapi) en la negación 0estacan que la situación! o el modo en que la percibimos! no pueden a"ectarnos si así lo elegimos El modo de percibir esto no cambia mi "unción! ni me da una "unción di"erente! ni justi"ica que elija una meta distinta a la que 0ios me dio /o importa lo que (o #ea! no importa lo que suceda! nada cambiar% el hecho de que el >nico modo de encontrar la "elicidad es cumplir mi "unción de perdonar! bendecir! ( estar en pa$ /o ha( "elicidad aparte de mi "unción! ( me dejo engañar por una ilusión cuando pienso que la ha( -Espero encontrar la "elicidad permiti)ndome estar preocupado! o justi"icando mi en"ado! o permiti)ndome mis apetitos! o d%ndole #ueltas a mis heridas de dolor. /unca suceder% *ólo en el perdón! sólo liberando a todos ( a todo de mis e&igencias ( e&pectati#as! sólo en la pací"ica quietud de mi mente! encontrar) la "elicidad

LECCII/ G?

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2= MAKML

16B7 *(l A or e creó a se e3anza de )4 5is o1 16G7 *(l a or no abri/a resenti ientos1

!nstrucciones para la práctica Aer las instrucciones del *egundo Kepaso
Co entario *i "ui creado a semejan$a de mi Creador! entonces +no puedo su"rir! no puedo sentirp)rdidas ( no puedo morir /o so( un cuerpo, 145:<?7 Eso tiene sentido 0ios no puede su"rir! ni sentirp)rdida ni morir! ( Ql no es un cuerpo Ql me creó a semejan$a de *í Mismo 145G79 por lo tanto! esto debe ser #erdad acerca de mí Mi realidad es completamente di"erente a lo que (o creo acerca de mí mismo! pues sin duda (o he creído que puedo su"rir o sentirp)rdida o morir! ( me he identi"icado casi por completo con mi cuerpo -Fu) es lo que ocasiona ( re"uer$a esta ilusión de mí mismo. Los resentimientos +El amor no abriga resentimientos, 1:547 Po so( amor! a semejan$a del Amor que me creó9 pero cuando elijo guardar un resentimiento! esto( negando mi propia realidad! esto( a"irmando que (o no so( amor! porque +los resentimientos son algo completamente ajeno al amor, 1:527 Al hacer eso! esto( a"irmando que (o so( lo que creo que he hecho de mí mismo! ( sin ser consciente de ello esto( eligiendo su"rir! perder ( morir El >nico modo en que puedo #ol#er a descubrir mi propia realidad es dejar de abrigar resentimientos Un resentimiento es un ataque a mi *er 1:569 ?5?7 A"irma que so( algo que no so(

*i #eo lo desagradable! lo no amoroso! o maldad en mis hermanos! me esto( atacando a mí mismo *i niego lo que son! esto( negando lo que (o so( Eo( elijo #er a todo el mundo como quiero #erme a mí mismo! ( como quiero que 0ios me #ea 'engo el poder de tomar esta decisión Aeo lo que deseo #er! ( ho( deseo #er mi *er! en mí mismo ( en todo el mundo

LECCII/ G=

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26 MAKML
41

1637 *5is resenti ientos ocultan la luz del undo en 1B;7 *5i sal,ación procede de 41

!nstrucciones para la práctica Aer las instrucciones del *egundo Kepaso
Co entario -A qu) se re"iere el +esto, de las seis aplicaciones concretas de esta lección. -Fu) es lo que bloquea mi #ista e impide que la lu$ se e&tienda. -Fu) es lo que no necesito ( que me tienta a buscar mi sal#ación lejos de mí. -Fu) es +esto, que me impide darme cuenta de la Cuente de la sal#ación ( que parece tener poder para quitarme la sal#ación. +Esto, son los resentimientos5 cualquier cosa a la que (o reaccione con menos que el per"ecto amor que es mi realidad Algo que no me gusta! o que alejo de mí! o culpo por mis problemas! o que contemplo como in"erior a la creación de 0ios Cualquier cosa dentro de mí que albergo con algo que no sea compasión ( perdón +Mis resentimientos me muestran lo que no est% ahí, 14527 Eacen que (o #ea algo que no es real! ( reacciono con miedo u odio o en"ado Mis reacciones son tan inapropiadas como el miedo de un niño a una cortina que se mue#e en la obscuridad Esto( #iendo algo que no est% ahí! porque sólo lo que 0ios creó es real Me esto( asustando por sombras! cuando la realidad es pura belle$a Los resentimientos no sólo me muestran cosas que no son reales sino que tambi)n me ocultan lo que de #erdad quiero *i esto es lo que hacen los resentimientos! -por qu) #o( a quererlos. Kealmente no los quiero! los he utili$ado en un intento equi#ocado por protegerme! pero ahora puedo reconocer que (a no los quiero ni los necesito m%s /o me culpo a mí mismo por haberlos elegido en el pasado pero no necesito continuar eligi)ndolos ahora o quiero ver (! por eso! lleno de alegría dejo a un lado los resentimientos! sin culpa ( sin pesar Lo que busco es mi *er 1:5:7 Eo( no buscar) "uera de mí +/o es algo que se encuentre a"uera ( luego tenga que traerse adentro *e e&tender% desde dentro de mí ( todo aquello que #ea no har% sino re"lejar la lu$ que brilla en mí ( en sí mismo, 1:56<B7 Mis resentimientos me tientan a buscar la sal#ación "uera5 pensando que s) lo que tiene que cambiar ahí "uera para que me traiga pa$! sintiendo ira o dolor o traición9 cuando contemplo las cosas! las culpo por mi p)rdida de pa$ 8ero ho( recono$co que la respuesta est% en mi *er En lugar de buscar la lu$! ho( (o seré lu$ e iluminar) todo mi mundo

LECCII/ G6

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2B MAKML

1B47 *)ólo el plan de #ios para la sal,ación tendrá 87ito1 1B27 *Abri/ar resenti ientos es un ata+ue contra el plan de #ios para la sal,ación1

!nstrucciones para la práctica

Aer las instrucciones del *egundo Kepaso
Co entario Me parece mu( interesante cómo las lecciones parecen alternar entre #er resentimientos ( dónde buscamos la sal#ación Esto( empe$ando a entender la idea! pienso5 Cuando mi ego quiere impedirme encontrar la sal#ación de 0ios dentro de mi *er! me distrae con alg>n tipo de resentimiento "uera de mí Al #er la causa de mis problemas "uera! naturalmente busco la solución "uera Rusco la sal#ación "uera de mí mismo El problema no es nunca lo de "uera +Los que consideras culpables se con#ierten en los testigos de tu culpabilidad! ( es en ti donde la #er%s! pues estará ahí hasta que sea des<hecha La culpabilidad se encuentra siempre en tu mente! la cual se ha condenado a sí misma /o sigas pro(ectando culpabilidad! pues mientras lo hagas no podr% ser deshecha, 1' 4: IT 656<G7 Lo que estamos #iendo ahí "uera! el objeto de nuestros resentimientos! es >nicamente la pro(ección de la condena a uno mismo 8odemos cambiar el nombre del pecado para proteger a los culpables 1nosotros mismos7! pero es nuestro pecado lo que estamos #iendo ahí "uera en el mundo 8or esa ra$ón #er resentimientos fuera nos impide encontrar la sal#ación dentro Como dice el repaso! hemos buscado la sal#ación en muchos lugares ( cosas di"erentes! ( nunca estaba donde buscamos 145:7 /o la podemos encontrar ahí "uera porque no est% ahí "uera en ning>n sitio /o ha( esperan$a de sal#ación en el mundo! ( eso son $uenas noticias *on buenas noticias porque (a no tenemos que depender de nadie ni de nada "uera de nosotros para que haga su papel adecuado! ni que llegue en el momento oportuno para satis"acer nuestras necesidades! ni que haga nada 8odemos abandonar la e&pectati#a de que alguien nos sal#e! ( podemos #ol#ernos a lo >nico en lo que podemos con"iar absolutamente5 nosotros mismos! nuestro *er 8odemos liberar a todos del aprisionamiento en el que los hemos tenido durante toda nuestra #ida 8odemos decirle al mundo5 +/o eres responsable de mí Pa no te hago responsable de mi in"elicidad Me he dado cuenta de que es tarea mía! no la tu(a, Kecuerdo lo raro que me sentí! pero tambi)n lo "eli$! de decirle a mi querida amiga L(nne! hace años5 +Me he dado cuenta de que no te necesito, *iendo m%s sabia que (o en aquel momento! ella se quedó encantada Po tenía miedo de que ella se sintiera o"endida! Nqu) cosa tan +poco rom%ntica, decirle a tu pareja5 +/o te necesito,O Aunque ella entendió e&actamente lo que (o quería decir Po le estaba diciendo que (a no esperaba que ella me hiciera "eli$! (a no cargaba con la insoportable carga de mi "elicidad 8ensar que nuestra pareja es responsable de nuestra "elicidad es e&actamente lo que con#ierte a las relaciones especiales en un in"ierno! porque cuando (o no so( "eli$! tengo un resentimiento! como en un sindicato de trabajadores5 +NEhO '> no est%s cumpliendo tu parte del trato *e supone que tienes que hacerme "eli$, P el resentimiento contra nuestra pareja nos aleja de la sal#ación en nuestro cora$ón *iempre me ha gustado la >ltima línea de la lección de ho(5 +Esto es un llamamiento a la sal#ación! no al ataque, 1?5?7 Me recuerda a una #ieja "rase de la serie tele#isi#a de *uperman 1la de Deorge Kee#es! Naquí esto( demostrando mi edadO7 ClarS Went mira a un crimen o desastre que est% ocurriendo ( dice5 +Esto es trabajo de *uperman, En lugar de mirar a los acontecimientos de nuestra #ida ( pensar5 +Esto es trabajo del ego NAtaquemosO Eagamos ( guardemos un resentimiento,! podemos mirar a la situación ( decir5 +NEsto es trabajo de 0iosO 8erdonemos Kespondamos con amor a la petición de amor, Cuando surja una necesidad a mi alrededor! -qu) poder #o( a in#ocar5 a 0ios o al ego. La elección es +entre la percepción "alsa ( la sal#ación, 1?527 La >nica alternati#a a la sal#ación es algo irreal! una ilusión! una percepción "alsa El >nico modo en que puedo impedirme ser "eli$ es percibir "alsamente a mi hermano9 si le #eo de #erdad! siempre encontrar) la sal#ación +Al abrigar resentimientos! por lo tanto! esto( e&clu(endo de mi

consciencia mi >nica esperan$a de sal#ación, 1:5?7 NFu) cosa m%s tontaO NAo( a dejar de hacerloO +Fuiero aceptar el plan de 0ios para la sal#ación ( ser "eli$, 1:567

LECCII/ GB

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2G MAKML

1B:7 *5i ,oluntad es +ue haya luz1 1B?7 *"o hay ás ,oluntad +ue la de #ios1

!nstrucciones para la práctica Aer las instrucciones del *egundo Kepaso
Co entario El repaso de ho( trata de la voluntad! la nuestra ( la de 0ios! que son una El Curso nos anima a hacer uso del poder de nuestra #oluntad Constantemente nos anima a elegir de nue#o! ( dice que +El poder de decisión es la >nica libertad que te queda como prisionero de este mundo, 1' 42 AII 3547 8odemos querer! o elegir! que ha(a lu$ Esto est% de acuerdo con la Aoluntad de 0ios *e puede decir que nuestra >nica elección #erdadera es decidir de acuerdo con la Aoluntad de 0ios! ( tenemos que tomar esta decisión una ( otra #e$ hasta que nos demos cuenta de que no hay otra #oluntad (! por lo tanto! ninguna elección real e&cepto entre la realidad ( la ilusión En el repaso de +/o ha( m%s #oluntad que la de 0ios, ha( un interesante resumen de la e#olución del error del ego5 • • • • Creo que ha( otra #oluntad adem%s de la de 0ios A causa de esto tengo miedo A causa del miedo! intento atacar A causa del ataque! temo que mi propia seguridad eterna est% en peligro 1pensando que 0ios me atacar% por ser un agresor7

La solución es simplemente reconocer que nada de esto ha ocurrido Abandona esta idea! date cuenta de que no ha( m%s #oluntad que la de 0ios! ( el resto del error del ego desaparece Me gusta el modo en que las dos ideas se aplican a cómo #eo a las otras personas a mi alrededor5 +1/ombre7! est%s en la lu$ junto conmigo, 125:7 ( +La Aoluntad de 0ios! así como la mía! es que t>! 1nombre7! seas *u Eijo, 1?5:7 Una noche en nuestro grupo de estudio en *edona est%bamos estudiando el Capítulo 4?! sección A5 +El Círculo de la E&piación, 'oda la sección trata de #er a otras personas dentro del círculo de pa$! #i)ndoles incluidos! o #i)ndoles en la lu$ junto conmigo! como pone aquí En esa sección Xes>s nos ruega5 +Lcupa quedamente tu puesto dentro del círculo! ( atrae a todas las mentes torturadas para que se unan a ti en la seguridad de su pa$ ( de su santidad 1' 4? A G567 0ice que )ste es5 +el >nico propósito al que mi enseñan$a te e&horta, 1' 4? A 3537 /uestro >nico propósito aquí es despertar a todos al hecho de que est%n incluidos en la pa$ ( la seguridad de 0ios porque no ha( otra #oluntad que la *u(a Imagínate saludar mentalmente a todos con los que ho( te encuentres dici)ndoles5 +Est%s en la lu$ junto conmigo, -Fu) e"ecto tendría eso en ti. -L en ellos.

La Lección 4;3 dice que tiene un pro"undo e"ecto! no sólo en las personas con las que te encuentras! sino en todo el mundo! incluso aquellos que se "ueron m%s all% de este mundo! ( aquellos que han de #enir a )l5 +En los descansos que ho( tomas cada hora! una mente "atigada de repente se alegrar%, 1L 4;3 6547 +Cada #e$ que ho( descansas cinco minutos el mundo se acerca m%s a su despertar, 1L 4;3 B547 +Eo( descansas en la pa$ de 0ios! ( desde tu descanso e&hortas a tus hermanos a que encuentren el su(o ( descansen junto a ti Eo( ser%s "iel a tu cometido! al no ol#idarte de nadie e incluir a todos en el in"inito círculo de tu pa$! el sagrado santuario donde reposas Abre las puertas del templo ( deja que tus hermanos distantes ( tus amigos m%s íntimos #engan desde los mas remotos lugares del mundo! así como desde los m%s cercanos9 in#ítalos a todos a entrar ( a descansar contigo, 1L 4;3 G54<:7 Eo( descansas en la pa$ de 0ios! tranquilo ( sin miedo Cada uno de tus hermanos #iene a descansar ( a o"recerte a ti su descanso 0escansamos juntos aquí! pues así es como nuestro descanso es total! ( lo que ho( damos (a lo hemos recibido El tiempo no es el guardi%n de lo que damos ho( 0amos a los que a>n no han nacido ( a los que (a partieron! a todo 8ensamiento de 0ios! ( a la Mente en la que estos 8ensamientos nacieron ( en donde descansan P les recordamos su lugar de descanso cada #e$ que nos decimos a nosotros mismos5 Y0escanso en 0ios, 1L 4;3 354<67

LECCII/ GG
1B67 *"o

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23 MAKML

1B=7 *&a luz ha lle/ado1 e /obiernan otras leyes +ue las de #ios1

!nstrucciones para la práctica Aer las instrucciones del *egundo Kepaso
Co entario Las ideas que ho( se repasan parecen ocuparse de ideas mu( di"erentes! sin embargo tienen algo en com>n que sale en este repaso Eso que tienen en com>n puede e&presarse en este pensamiento5 *ólo lo que es de 0ios es real! lo que parece estar en oposición es sólo una ilusión sin poder alguno e&cepto el que le da mi creencia en ello La lu$ de la sal#ación ya ha #enido +*iempre elijo entre la #erdad ( la ilusión, 145=7! ( +el ataque ( los resentimientos no e&isten como opciones, 145?7 Aerdaderamente no tengo alternati#a a la lu$ porque no ha( alternati#a 'oda mi e&periencia de obscuridad es una a#entura en el error ( nada m%s! no e&iste la obscuridad +*olamente puedo elegir la lu$ porque no ha( otra alternati#a, 145B7 8or esta ra$ón el 'e&to me dice que es ine#itable el resultado de mi drama aquí en la tierra +Alcan$ar a 0ios es ine#itable! ( t> no puedes eludirlo! de la misma manera en que Ql no te puede eludir a ti, 1' ? I 35447 Al buscar que mi percepción cambie! >nicamente esto( buscando lo que (a est% ahí! ( lo >nico que e&iste Hnicamente me gobiernan las le(es de 0ios Las otras le(es que creo que tienen poder sobre mí son las le(es que (o he in#entado +*u"ro >nicamente porque creo en ellas 8ero en realidad no me a"ectan en absoluto, 1:5=<67 Las le(es del ego no me pueden obligar! puedo liberarme de

ellas ahora porque en realidad esto( libre de ellas siempre! no tienen ning>n poder Mi ego a #eces parece enormemente poderoso! la reacción instinti#a de dolor e ira parece "uera de mi control! pero no es así Esto( libre de estas +le(es, del caos! del pecado! de la culpa! del castigo ( de la separación La sanación de todas las relaciones es ine#itable porque las le(es de 0ios nos unen! nunca separan +'odo tendr% un desenlace "eli$, 1L 232! encabe$amiento7! porque no ha( otras le(es que las de 0ios! ( no ha( m%s #oluntad que la de 0ios Hnicamente mi creencia le da poder a la apariencia de que ha( una #oluntad opuesta! con le(es opuestas Fue ho( contemple todo con esta comprensión 0onde parece haber obscuridad! que (o proclame la realidad de la lu$ 0onde #eo le(es que "uncionan en oposición a 0ios! que (o las declare impotentes Dracias! 8adre! por la seguridad de 'u plan! la realidad de 'u lu$ en este momento

LECCII/ G3

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:; MAKML

1BB7 *Ten/o derecho a los ila/ros1 1BG7 *KLue los ila/ros ree placen todos is resenti ientosM1

!nstrucciones para la práctica Aer las instrucciones del *egundo Kepaso
Co entario 8orque no me gobiernan otras le(es que las de 0ios, 1las le(es del amor! de la e&tensión! de compartir! ( de dar7! +tengo derecho a los milagros, 14527 0ar milagros es lo que 0ios hace! de acuerdo con *us le(es Las le(es de los resentimientos me dicen que no tengo derecho a los milagros Cada resentimiento que guardo contra un hermano o hermana es mi propia mente dici)ndome a mí mismo que no mere$co milagros9 el simple hecho del ataque mental que supone abrigar un resentimiento me hace sentir que no los mere$co Cada resentimiento oculta un milagro! ( al abandonar el resentimiento dejo que suceda el milagro Ea( una ra$ón por la que 0ios me da milagros5 Ql me los da para que (o pueda cumplir la "unción que me ha dado 145=7! continuar *u e&tensión! permitir que Ql e&tienda *u Amor a tra#)s de mí El Curso es en)rgico acerca del hecho de que encontrar mi #erdadera "unción como e&tensión de 0ios ( cumplirla es la manera de ser "eli$ Mi meta no es estar en estado de )&tasis! es la de recibir para que (o pueda dar! aceptar el amor para que (o lo comparta con todos Como una bombilla que recibe corriente el)ctrica para que pueda e&tender lu$! (o recibo los milagros de 0ios para e&tenderlos a todos Eo( +uno mi #oluntad a la del Espíritu *anto, 1:527! ( declaro5 +NFue los milagros reemplacen todos mis resentimientos, 1:547 Fuiero que todas mis ilusiones sean reempla$adas con la #erdad Mientras me siento en la quietud esta mañana! traigo a mi mente a todas las personas que cono$co ( les digo5 +1/ombre7! dejemos que los milagros reemplacen todos nuestros resentimientos, 1?5:7 8ienso en los lugares destro$ados por la guerra ( digo5 +0ejemos que los milagros reemplacen todos nuestros resentimientos, Eo( quiero o"recer milagros a todos con los que me encuentre Fuiero ser un canal de milagros9 8adre! que no los impida con mis resentimientos Cuando algo surja ante mi #ista que pare$ca una causa para un resentimiento o dolor! que (o recuerde5 +0etr%s de esto ha( un milagro al que tengo derecho, 12527 Fue me diga a mí mismo5 +Aisto correctamente! esto me o"rece un milagro, 125?7 'odo se puede utili$ar para los milagros! en esta aula todo se puede apro#echar para los milagros

LECCII/ 3;

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:4 MAKML

1B37 *Per 4tase e reconocer el proble a para +ue pueda ser resuelto1 1G;7 *Per 4tase e reconocer +ue is proble as se han resuelto1

!nstrucciones para la práctica Aer las instrucciones del *egundo Kepaso
Co entario Este repaso le da a estas dos ideas un en"oque di"erente al de las lecciones originales Allí! el >nico problema se dijo que era la separación Aquí! m%s relacionado con las lecciones anteriores acerca de los resentimientos5 +el problema es siempre alguna "orma de resentimiento que quiero abrigar, 14527 8or supuesto! ha( una estrecha relación entre separación ( resentimientos Un resentimiento me separa de cualquier cosa o persona contra quien guardo un resentimiento 8or eso! podemos #er un resentimiento como un pensamiento o creencia que me separa de mis hermanos M%s tarde! en el Libro de Ejercicios se a"irma el mismo pensamiento de manera ligeramente di"erente! en t)rminos de perdón o de "alta de perdón5 +Es cierto que no parece que todo pesar no sea m%s que una "alta de perdón /o obstante! eso es lo que en cada caso se encuentra tras la "orma, 1L 43: ?54<27 El problema es un resentimiento o una "alta de perdón P no siempre nos parece que es así A #eces! cuando siento alguna "orma de su"rimiento! o siento lo que me parece un problema! no puedo ni por lo m%s remoto #er un resentimiento o una "alta de perdón en ello El ego es un e&perto en ocultarlo *obre#i#e a base de trucos ( engaños5 +-0e qu) otra manera! sino con espejos! podría seguir manteniendo la "alsedad de su e&istencia., 1' ?5IA 45B7 *us tentaciones de atacar o de guardar un resentimiento est%n a menudo tan bien dis"ra$adas que nos las recono$co como tales! aunque es +cierto, que eso es lo que son La "orma engaña! pero el contenido es lo mismo Cuando acudo al Espíritu *anto con mis problemas o mi angustia! tengo que estar dispuesto a que me muestre el resentimiento o la "alta de perdón que se esconde en ellos En mi caso a menudo lo que encuentro es una "orma de resentimiento contra mí mismo, alg>n juicio acerca de mí Ltras #eces no entiendo la relación entre la "orma de mi problema ( el perdón! pero a"irmo mi #oluntad de que me lo muestre! ( conscientemente elijo un milagro para todos los implicados! incluido (o mismo +El problema es un resentimiento9 la solución! un milagro, 145=7 *i no puedo #er dónde est% la "alta de perdón en lo que #eo como un problema! al menos puedo elegir un milagro en lugar del problema Esa elección es su"iciente La idea de que el problema ( la solución son +acontecimientos simult%neos, 1:5?7 parece rara 8arece +natural, separarlos en el tiempo5 primero el problema! luego la solución 8ero si el problema es la separación o un resentimiento! la idea es m%s "%cil de entender 0ios respondió a la separación con el Espíritu *anto en el mismo instante en que la idea de la separación entró en la mente del Eijo de 0ios 1M 2 2567 8or lo tanto! cada problema que #eo (a ha sido resuelto antes de que (o lo #ea +Es imposible que (o pudiera tener un problema que no se hubiese resuelto (a, 1:5B7! porque la separación! el >nico problema que ha(! (a ha sido resuelto 8or lo tanto! no tengo que esperar a que cambien las circunstancias9 puedo aceptar la pa$ de la solución completa ahora! sin que cambie nada +/o tengo que esperar a que esto se resuel#a, 1?527 'engo un problema de relación de hace mucho tiempo! que ha continuado durante m%s de quince años! ( que no muestra signos e&ternos de solucionarse La otra parte no tiene el menor

inter)s en hablar conmigo! mejor dicho lo detesta! así que la solución parece imposible en el tiempo *in embargo! puedo abandonar la tensión que esto me produce 8uedo liberarme del dolor de +una relación no sanada, En el instante santo puedo saber que ese problema! ese distanciamiento! (a ha sanado En lo m%s pro"undo de mi mente ( de mi cora$ón (a nos amamos! todo se ha perdonado La en"ermedad de la separación (a ha sanado! ( la medicina del perdón se est% e&tendiendo lentamente ( sin ning>n "allo a tra#)s de la mente de los dos! mo#i)ndose desde la es"era in#isible del espíritu a la es"era m%s concreta ( densa de la mani"estación en el mundo material /o ha( ra$ón para preocuparse +Los que se han conocido! no obstante! #ol#er%n alg>n día a encontrarse! pues el destino de toda relación es hacerse santa, 1M : ?567 Eo( puedo reconocer que este problema (a se ha solucionado Creo que el que (o lo recono$ca acerca m%s el día en que esa sanación se mani"estar% en la "orma 8uede que no sea en esta #ida! -qu) importa eso. La sanación (a ha tenido lugar Una cosa de la que me do( cuenta mientras pienso así acerca de esta relación! incluso ahora mientras escribo! es5 Aceptar que el problema (a se ha resuelto me libera de la tentación de culpar a la otra persona por negarse a hacer las paces NAhO Ahí había un resentimiento! -#erdad! Allen. En su lugar acepto un milagro9 gracias! 8adre

LECCII/ 34
*&os

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4 ARKIL

ila/ros se ,en en la luz1

!nstrucciones para la práctica
Propósito: Ll#idarte por un instante de tu d)bil imagen de ti mismo basada en el cuerpo ( tener una e&periencia de tu #erdadera "ortale$a En su lu$ #er%s los milagros que siempre han estado ahí! esperando que t> los #ieses (3ercicios ás lar/os: : #eces! de die$ minutos • Empie$a repitiendo5 “Los mila'ros se ven en la luz. Los o"os del cuerpo no ven la luz. 1as yo no soy un cuerpo. 9Bué soy entonces:% Ea$ esta pregunta "inal con #erdadera honestidad Con esta pregunta! est%s pidiendo que la "ortale$a en ti te d) una e&periencia de tu realidad! m%s all% del cuerpo Así que preg>ntalo con esa intención • Luego pasa #arios minutos pensando en tus opiniones acerca de ti! ( permite que sean corregidas ( que sus opuestos ocupen su lugar 8or ejemplo! di5 “*o soy dé$il, sino fuerte. *o soy un inútil, sino al'uien todopoderoso. *o ten'o dudas, sino se'uridad ,! ( así sucesi#amente Centra tu atención concretamente en los rasgos que suponen debilidad • Luego intenta sentir estas #erdades sobre ti! especialmente la e&periencia de "ortale$a Intenta retirar tu "e en el cuerpo como tu >nica realidad! pues eso es lo que te hace sentirte d)bil 0ale instrucciones a tu mente para que #a(a al lugar de "ortale$a en ti 1este ejercicio parece ser una especie de meditación7 Kecuerda que tu #oluntad tiene el poder de hacerlo +8uedes escaparte del cuerpo si así lo decides 8uedes sentirla "ortale$a que mora en ti, 1=5=<67 8uedes usar la pregunta del principio5 +-Fu) so( entonces., como una especie de mantra para que te lle#e a este lugar en ti • 0urante el resto de la sesión! rel%jate con la con"ian$a de que tu d)bil es"uer$o est% apo(ado con el poder de 0ios! que se une a ti en tu pr%ctica *u "ortale$a te lle#ar% al pro"undo lugar donde tu "ortale$a ( *u lu$ moran Recordatorios frecuentes: = o 6 por hora! a inter#alos regulares 1cada die$ o quince minutos7 Kepite la idea! que signi"ica que el milagro siempre est% ahí! no tienes m%s que querer abrir los ojos Qsta es una idea mu( importante en el sistema de pensamiento que est%s aprendiendo 8or esta ra$ón ho( se necesitan repeticiones tan "recuentes

Respuesta a la tentación: Cada #e$ que te sientas tentado a estar disgustado Kepite5 “Los mila'ros se ven en la luz. *o voy a cerrar los o"os por causa de esto%. Co entario Como las lecciones del Libro de Ejercicios son m%s largas! no es pr%ctico intentar comentar todo lo de la lección Eso sería m%s de lo que una persona puede escribir en un día9 de hecho! he escrito un librito de ?G p%ginas sobre la Lección 4:= 1El título es 3na mente que ha sanado no hace planes7 8or eso! elegir) ( escribir) sobre alg>n aspecto de la lección que me diga algo en especial La primera idea! mu( importante para la lección! es que +los milagros ( la #isión #an necesariamente de la mano, 14547 *e nos dice que repitamos esto con "recuencia! ( que es una idea central para nuestro nue#o sistema de pensamiento Aquí se habla de lo que el Curso quiere decir sobre la naturale$a del milagro Un milagro no es un cambio en algo "uera de nuestra mente! es un cambio en la manera de #er! +un cambio a la #isión,5 +'al como el ego quiere que la percepción que tienes de tus hermanos se limite a sus cuerpos! de igual modo el Espíritu *anto quiere liberar tu #isión para que puedas #er los Drandes Ka(os que re"ulgen desde ellos! los cuales son tan ilimitados que llegan hasta 0ios Este cambio de la percepción a la #isión es lo que se logra en el instante santo, 1' 4= IT 454<27 +El milagro est% siempre aquí, 145?7 Lo que cambia es nuestra aceptación o recha$o de la #isión! o #emos o no #emos Lo que cambia es nuestra consciencia 8or eso para sentirel milagro! tenemos que tener la #isión 'enemos que abandonar la obscuridad para #er la lu$ Como dice la sección +-Fu) es un milagro.,5 +Un milagro es una corrección /o crea! ni cambia realmente nada en absoluto *implemente contempla la de#astación ( le recuerda a la mente que lo que #e es "also, 1L pII 4: 4<:72 La de#astación es lo que #emos con nuestros ojos El Curso es mu( sincero acerca de la #ista "ísica5 +Los ojos del cuerpo no #en la lu$, 165:37 +'> no dudas de que los ojos del cuerpo puedan #er /o dudas de la realidad de las im%genes que te muestran, 1:5:<?7 P! sin embargo! la lección nos pide que lo hagamos! que dudemos de que nuestros ojos realmente #en! ( que dudemos de que lo que #en es real 'enemos que abandonar la obscuridad para #er la lu$9 ( lo que los ojos del cuerpo nos muestran no es lu$! por lo tanto! tiene que ser obscuridad /ecesitamos un cambio a una nue#a #isión Esta necesidad de quitar nuestra "e a nuestros ojos ( a lo que #en es parte de la ra$ón por la que esta lección #a a una segunda idea5 +/o so( un cuerpo, 165?7 *e nos dice que le demos instrucciones a nuestra mente de que no somos un cuerpo 'enemos que querer darnos cuenta de que somos algo m%s! algo que no se #e con los ojos! sino de una manera di"erente Los ejercicios de ho( est%n pensados para a(udarnos a darnos cuenta de que somos algo distinto de un cuerpo9 estamos buscando una e&periencia mu( concreta En el p%rra"o B se nos dice5 +/ecesitas hacerte consciente de lo que el Espíritu *anto utili$a para reempla$ar en tu mente la imagen de que eres un cuerpo, 1B527 +/ecesitas sentir algo en lo que depositar tu "e, 1B5:7 +/ecesitas tener una e&periencia real de otra cosa, 1B5?7 Una consciencia! una sensación! una
2

Las p%ginas +-Fu) es., *on un problema para el esquema de las re"erencias del Libro de Ejercicios Est%n numeradas de 4 a 4?! como las lecciones 4 a 4? 8ara e#itar la con"usión! las re"erencias a +-Fu) es., de la segunda parte del Libro de Ejercicios siempre lle#an pII Cuando #eas un n>mero 4<4? detr%s de pII! se re"iere a una de estas secciones de +-Fu) es.,

e&periencia Ea( algo dentro de nosotros! una "ortale$a segura! +la cual pone "%cilmente a tu alcance todos los milagros, 1?5?7 N/o nos damos cuenta de lo "uertes que somosO P m%s que eso5 +tus es"uer$os! por insigni"icantes que sean! tienen todo el respaldo de la "ortale$a de 0ios ( de todos *us 8ensamientos, 14;547 *iempre pienso en esto por medio de una semejan$a! algo parecido a las ondas de sonido o de radio Cuando mi pequeña #oluntad encuentra la longitud de onda apropiada! de repente me siento unido por la armonía del uni#erso! un poderoso ra(o de energía di#ina que suena conmigo *i podemos encontrar ho( la apropiada "recuencia de pensamiento! encontraremos esa consciencia! sentiremos esa sensación! ( tendremos esa e&periencia que nos lle#a m%s all% del cuerpo ( dentro de la #isión -/o se merece esto die$ minutos de es"uer$o! : #eces ho(. *) que sí *in embargo! no te sientas desanimado si no sientes nada Encontrar%s la #isión Eo( tus es"uer$os no se pierden! ( no pienses que has +"racasado, si no sucede nada Kecuerdo cuando aprendí a patinar Empec) ca()ndome mucho *i hubiera pensado que había "racasado! lo habría dejado ( nunca habría aprendido a patinar 8ero no lo hice Continu) ca()ndome una ( otra #e$! hasta que un día (a no me caí Con la #isión espiritual! esto( en la etapa de caerme Ee tenido e&periencias increíbles! instantes santos! tal como en los comien$os de patinar había momentos en que me recorría man$anas sin caerme 1patinando por la acera! saltando por encima de los agujeros7! hasta que de repente me caía 'oda#ía no tengo la #isión espiritual constante 8ero el milagro siempre est% aquí! lo #ea o no P mi #isión mejora cada #e$ que practico

LECCII/ 32
*&os

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2 ARKIL

ila/ros se ,en en la luz. y la luz y la fortaleza son una1

!nstrucciones para la práctica
Propósito: *entirla lu$ de la "ortale$a en ti! que te mostrar% los milagros que siempre est%n ahí (3ercicios ás lar/os: 2 #eces! mañana ( noche! durante #einte minutos Este ejercicio es otra meditación! como las que has estado haciendo desde la lección ?4 8or eso las instrucciones son tan cortas! se supone que sabes cómo hacerlo Aquí! intentas sumergirte en ese lugar pro"undo de tu mente donde la lu$ ( la "ortale$a son una! ( donde +tu *er se al$a presto a recibirte como *u(o, 13527 Rusca este lugar ( descansa en la pa$ que te est% esperando allí 'u b>squeda no es tu propio es"uer$o >nicamente +0)jate conducir, allí 14;527! pídele a la #erdad que te lle#e allí 1a esto se le daba mucha importancia en las Lecciones 63! B:! ( 347 Mientras #as allí! recuerda retirar tu mente de las distracciones como se necesita! ( tener una actitud de con"ian$a! deseo ( determinación Recordatorios frecuentes: 'an a menudo como puedas Kepite la idea! reconociendo que se te est% alejando de la ceguera del cuerpo a la lu$ de la #erdadera #isión! en la que se #en los milagros Ea$lo pensando +Me esto( preparando para la pr%ctica de la noche, 0e este modo! puedes usar el día para prepararte para un aut)ntico instante santo al "inal del día Co entario El propósito de esta lección me parece que es encontrar +el lugar de encuentro entre el ser ( el *er,! tal como se dice en 4;5? +La "ortale$a de 0ios en ti es la lu$ en la que #es, 1:547 Ea( Algo en mí que est% mu( lejos de lo que pienso que so(! como el sol est% lejos de una cerilla Ea( una inmensidad en mí que no me imagino ( que! por medio de estas lecciones! se me est% conduciendo a descubrir Eo(! en los dos periodos de pr%ctica de #einte minutos! la +reunión,

de la mañana ( la noche como se le llama en 4452! esto( intentando lle#ar el ser al *er! lle#ar la cerilla al sol Esto( intentando abrir la puerta a lo In"inito dentro de mí Esta "ortale$a dentro de mí es mucho m%s poderosa de lo que se pueda decir Es +constante! tan segura como el amor ( eternamente "eli$ de darse a sí misma, 1G547 0entro de mí! mi *er +se al$a presto a recibirme como *u(o, 13527 *o( como una batería cerca de una planta de energía nuclear! a punto de enchu"arse a un poder interminable que se renue#a a sí mismo sin cesar /o! esa imagen es demasiado "ría! le "alta el +abra$o, de que se habla *o( un niño pequeño ( asustado! a punto de ser arrastrado a los bra$os del uni#ersal 0ios[8adre[Madre compasi#o ( todopoderoso 8ienso que qui$% el modo en que un niño pequeño #e a sus padres 1gigantescos! inmensos! que todo lo saben! totalmente merecedores de con"ian$a ( capaces de hacerlo todo7 es qui$% un re"lejo de la #erdad de nuestra relación con 0ios! e incluso de nuestra relación con nuestro #erdadero *er Esta lección me parece enormemente esperan$adora Me dice que la "ortale$a es la #erdad acerca de mí 1?5B7 NEsas palabras merecen repetirse muchas #ecesO La #erdad le da su "ortale$a a todo el que se la pide! sin límites 1=5?7 Esta lu$! esta "ortale$a +no cambia! ni titila hasta "inalmente e&tinguirse, 1B5=7 +/adie que pida compartir su #isión lo hace en #ano, 1G527 Como una lección posterior nos dice5 +/adie que se proponga alcan$ar la #erdad puede "racasar,! L 4:4! encabe$amiento7 /o importa cu%ntas #eces lo ha(a intentado ( ha(a "racasado! o cu%nto tiempo hace que tu#e un ra(o de lu$ en mi mente! o lo d)biles ( pequeños es"uer$os de mi cora$ón9 no puedo "racasar 'engo la "ortale$a de 0ios en mí! ( me lle#ar% a donde quiero ir Eo( #engo a las sesiones de pr%ctica con con"ian$a en esa "ortale$a Mi "ortale$a Aengo a permitir! por este corto tiempo! que mi ser se encuentre con mi *er Aengo a dejar atr%s la obscuridad ( dejar que en la lu$ surja la #erdadera #isión en mi mente /o importa que no pare$ca durar /o importa que mi mente pueda parecer obscura antes ( despu)s de ello9 Nque me abra a la lu$ durante este instante! ( que empiece su trabajo de lle#arme a mi hogarO 'raigo mis dudas! mis miedos! mi incredulidad al descubierto! ( las e&pongo a esta lu$! ( en la lu$ desaparecen! ( mi cora$ón se llena de alegría *e me est% +lle#ando de las tinieblas a la lu$! donde >nicamente pueden percibirse milagros, 1445:7

LECCII/ 3:

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: ARKIL
oran en 41

*&a luz. la dicha y la paz

!nstrucciones para la práctica
Propósito: 0ejar de lado tu creencia de que eres pecador ( mal#ado! ( sentirla inocencia de tu *er tal como 0ios te creó (3ercicios ás lar/os: Cada hora! a la horas en punto! durante cinco minutos • Kepite5 “La luz, la dicha y la paz moran en mí. 1i impeca$ilidad está 'arantizada por 4ios.% Me resulta >til hacer una bre#e pausa despu)s de cada cualidad 1+Lu$@ dicha@ pa$@,7 de modo que puedo agradecer cada una por separado • El resto es una meditación corta! en la que intentas dejar el "also ser que te has in#entado! que inclu(e todo tu sentido de ser ( todas tus im%genes "alsas acerca de ti Llega mu( dentro a tu *er tal como 0ios te creó! lleno de lu$ ( dicha ( pa$ Intenta sentir*u unidad ( agradecer *u santidad ( Amor +8ermítele #enir ahí donde le

corresponde estar, 13567 Kecuerda tener una actitud de con"ian$a! deseo ( determinación! ( e&pulsar los pensamientos que distraen por medio de repetir la idea Alternati,o: a la hora en punto! durante al menos un minuto Intenta hacer cada hora los cinco minutos siempre que puedas Cuando no puedas o no est)s dispuesto! por lo menos ha$ el ejercicio alternati#o5 • 0i5 “La luz, la dicha y la paz moran en mí. 1i impeca$ilidad está 'arantizada por 4ios.% • Cierra los ojos e intenta darte cuenta de que esto es la #erdad acerca de ti Respuesta a la tentación: Cada #e$ que una situación o persona te tiente a estar disgustado 4 *i una situación te altera! di r%pidamente5 “La luz, la dicha y la paz moran en mí. 1i impeca$ilidad está 'arantizada por 4ios.% 2 *i una persona parece en"adarte! dile en silencio5 “La luz, la dicha y la paz moran en ti. -u impeca$ilidad está 'arantizada por 4ios.% Apoyo a la práctica: Eo( es el comien$o de una serie de lecciones en las que se te pide que practiques cinco minutos cada hora 8ara a(udarte a mejorar en esta tarea! estas lecciones contienen una enorme cantidad de %nimo para la pr%ctica 8uedes #er ese aliento al "inal de las "rases de esta lección! que te dicen que al hacer la pr%ctica de ho( puedes a(udar a la sal#ación del mundo! acercar m%s tu propio papel en esa sal#ación! ( ganar la seguridad de que la lu$! la dicha ( la pa$ #erdaderamente moran en ti Co entario El pensamiento del encabe$amiento es mu( positi#o ( re"leja la #erdad acerca de mí9 pero el primer p%rra"o de la lección es bastante sombrío ( re"leja lo que el ego me ha enseñado acerca de mí! ( me lo ha enseñado mu( bien Creo que (o so( +la morada del mal! de las tinieblas ( del pecado, 14547 A decir #erdad! no muchos de nosotros somos conscientes de que pensamos esto de nosotros! ( cuando surgen esos pensamientos los ol#idamos r%pidamente 8ero el modo en que me respondo a mí mismo! ciertamente! muestra que así es como pienso de mí mismo 0e otro modo! -por qu) protejo tanto mis +pensamientos pri#ados,! por ejemplo. -8or qu) tengo tanto miedo a e&aminarme a mí mismo ( a mis moti#aciones internas. -8or qu) tengo miedo de abandonar el cuerpo ( aparecer ante 0ios! cuando esa posibilidad cru$a mi mente. 'engo dudas pro"undamente arraigadas acerca de mi propia bondad ( #alía *upón que tu#iera que encontrarme con alguien que pudiera leer mi mente ( conocer cada uno de mis pensamientos -Me sentiría cómodo con esa persona. Imagínate que tu#iera que lle#ar puesto un casco con una pantalla de #ídeo encima de mi "rente ( que re"lejase mis pensamientos para que todos los #iesen -Cómo me sentiría. /o tengo ninguna duda de que me sentiría mu(! mu( incómodo ( qui$% aterrori$ado! porque ha( muchos pensamientos que cru$an mi mente todo el tiempo que no me gustaría que los #iese todo el mundo Incluso cuando esto( bastante seguro de lo ino"ensi#o de mis intenciones! siempre ha( algo escondido debajo de mis moti#aciones ( que desprecio A #eces mis actos m%s bondadosos est%n me$clados con cierto resentimiento o sensación de sacri"icio ( con moti#os ocultos A #eces so( mu( consciente de no con"iar en mí mismo en ciertas situaciones En el cuadro que describe el Curso! cada uno de nosotros tiene esta duda b%sica acerca de sí mismo *ecretamente sospechamos! o incluso conscientemente creemos! que no somos completamente merecedores de con"ian$a ni completamente buenos ( amorosos P como dice la lección! es +di"ícil, 12547 sacar estas creencias acerca de nosotros mismos! sin embargo de eso es de lo que trata el Curso5 despejar estos obst%culos que nos impiden darnos cuenta de la presencia del amor! que es nuestra herencia natural 1#er ' In 45B7

La #erdad es que en lo m%s pro"undo de mi *er! soy completamente amoroso ( digno de ser amado 1' 4 III 25:<?7 La lu$! la dicha ( la pa$ moran en mí! (o so( su hogar! ( permanecen conmigo para siempre como creación de 0ios 8ara empe$ar a dudar de mis "uertes creencias negati#as acerca de mí 1que es un modo de de"inir lo que el Curso llama +culpa,7! ( para empe$ar a #erme tal como 0ios me creó! necesito +un punto de re"erencia mu( distinto, 1:547 /ecesito alcan$ar un estado mental di"erente Eso es lo que el Espíritu *anto hace por mí! eso es lo que sucede en el instante santo La #erdad acerca de mí es +que todo el mal que crees haber hecho nunca ocurrió9 que todos tus pecados no son nada9 que sigues siendo tan puro ( santo como "uiste creado! ( que la lu$! la dicha ( la pa$ moran en ti, 1?547 /egamos este mensaje constantemente! aunque es completamente ilógico hacerlo Como dice *pot en *tar 'reS5 los seres humanos no siempre son lógicos /uestra mente autom%ticamente in#enta argumentos en contra para negar nuestra propia inocencia L simplemente la apartamos como absurda! como +8oliana, sin siquiera considerarla seriamente -8or qu). 8orque pensamos que admitir la #erdad de nuestra inocencia es la muerte Estamos tan identi"icados con esta imagen culpable de nosotros que amena$arla es amena$ar nuestra propia e&istencia! o así lo parece +*in embargo! es la #ida, 1?5:7! no la muerte Cuando el Espíritu *anto nos presenta una imagen de nuestra inocencia nos aterrori$a porque pone nuestro mundo patas arriba ( rompe nuestro marco de re"erencia! basado en los juicios que hemos hecho 0a miedo pensar que hemos estado tan completamente equi#ocados acerca de nosotros mismos! incluso aunque el error ha(a sido condenarnos! ( la #erdad que desconocemos es nuestra propia inocencia Un m)todo que la lección usa para a(udarnos a romper la #ieja imagen de culpa acerca de nosotros es repetir una ( otra #e$5 + -u impeca$ilidad está 'arantizada por 4ios% 1654! ( seis #eces m%s en la lección7 La repetición "recuente es un modo e&celente de reprogramar la mente! por eso se nos pide que pasemos cinco minutos de cada hora 1si podemos7 repitiendo estas ideas ( pensando en ellas! aceptando que son la #erdad acerca de nosotros5 “La luz, la dicha y la paz moran en mí. 1i impeca$ilidad está 'arantizada por 4ios% +G:DHF? 5I:JHK,. Cuando dice esto! la lección no quiere decir que 0ios garanti$a que nos coger% a nosotros! pobres criaturas pecadoras! ( que nos hará sin pecado Eso no es necesario porque para empe$ar fuimos creados sin pecado ( conser#amos esa cualidad /unca he pecado! eso es lo que me dice la lección 8ienso que he pecado 1N( eso piensan los que me conocenO7! creo que lo he hecho! esto( completamente con#encido de que lo he hecho! pero nunca he pecado Errores! sí9 pero no pecados! porque no e&iste el pecado +8ecar supondría #iolar la realidad! ( lograrlo, 1' 43 II 2527! ( eso simplemente no es posible +El Eijo de 0ios puede estar equi#ocado! engañarse a sí mismo e incluso usar el poder de su mente contra sí mismo 8ero no puede pecar /o puede hacer nada que en modo alguno altere su realidad! o que haga que realmente sea culpable, 1' 43 II :54<:7 Mi impecabilidad est% garanti$ada porque no puedo pecar! eso es pura lógica *i algo es imposible que (o haga! es una apuesta mu( segura que nunca he pecado ( que nunca lo har) Los ejercicios de ho( son intentos de sentir este >nico *er! esta realidad tal como 0ios la creó *e necesita abandonar el otro +ser, Abrirnos a la inmensidad del Amor que est% dentro de nosotros! "lotar en Ql! ser rodeados por Ql! abra$ados por Ql P luego el pensamiento m%s sorprendente5 +Ahí est%s t>9 Eso es lo que eres, 135B7 NEso eres t>O *i puedes! piensa en la e&periencia m%s directa ( dram%tica que ha(as tenido de la 8resencia de 0ios! o de la presencia del amor! ( dite a ti mismo5 +Eso que sentí en aquel momento! Eso so( Po Eso es lo que (o so(,

LECCII/ 3?

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? ARKIL

*)oy tal co o #ios

e creó1

!nstrucciones para la práctica
Propósito: +*entir la #erdad que se encuentra en ti, 1:547! sentir tu #erdadero *er (3ercicios ás lar/os: Cada hora! a la hora en punto! durante cinco minutos • 0i5 “(oy tal como 4ios me cre#. (oy (u =i"o eternamente%. • El resto es de nue#o una meditación corta! de una "orma ligeramente distinta 8rimero! deja a un lado todas las im%genes que tienes de ti mismo5 +todos los atributos tanto buenos como malos que te has adjudicado a ti mismo, 1?547 Luego +aguarda la #erdad con silenciosa e&pectación, 1?547 para que tu #erdadero *er se muestre a ti Espera con con"ian$a! sabiendo que 0ios te ha prometido esta re#elación Esta espera signi"ica tener tu mente en quietud ( silencio! #acía de las cosas concretas! sin embargo llena de la esperan$a de que Fuien t> eres llegar% Cuando tu mente se distraiga! repite la idea para #ol#er tu mente a esta espera con"iada Esto me parece el primer ejemplo de lo que (o llamo Meditación de Mente Abierta! que ser% el m%s ele#ado m)todo de meditación del Libro de Ejercicios En esta t)cnica! conscientemente dejas a un lado tus habituales pensamientos ( creencias! ( luego mantienes tu mente en quietud ( silencio! esperando que se te muestre la #erdad 8ara m%s ejemplos! #er la Introducción al Fuinto Kepaso! p%rra"o 429 ( la Lección 4G3! p%rra"o B Alternati,o: A la hora en punto *i no haces los cinco minutos a la hora en punto! al menos repite5 “(oy tal como 4ios me cre#. (oy (u =i"o eternamente%. Esta pr%ctica de pasar un minuto con la idea! si no puedes hacer los cinco minutos completos! se aplicar% a todas las lecciones de cinco minutos cada hora Recordatorios frecuentes: Mu( a menudo Kepite la idea! en la "orma original o en la "orma ampliada Respuesta a la tentación: Cada #e$ que alguien pare$ca irritarte Aseg>rate de responderle5 “)res tal como 4ios te cre#. )res (u =i"o eternamente%. Apoyo a la práctica: *e te pide con insistencia +ha$ todo lo posible ho( por lle#ar a cabo los ejercicios que se deben hacer cada hora, 1=5G7 *e te promete5 +Cada sesión de pr%ctica ser% un paso gigantesco hacia tu liberación, 1=537 *i dejas que esta línea te con#en$a! descubrir%s que es un enorme moti#ador para practicar Esa línea tambi)n signi"ica que esta lección es otro de los pasos gigantescos del Libro de Ejercicios 1los primeros "ueron las Lecciones 64 ( 667 Esto es cierto porque +*o( tal como 0ios me creó, es la primera #e$ que aparece en el Libro de Ejercicios! luego se repite en las Lecciones 44;! 462! ( a lo largo de las #einte lecciones del *e&to Kepaso Co entario Esta lección contin>a con el pensamiento de a(er5 +La sal#ación requiere que aceptes un solo pensamiento5 que eres tal como 0ios te creó, 1L 3: B547 El Curso le da una importancia signi"icati#a a esta >nica idea Es la >nica idea que se usa como el tema central de m%s de una lección! es el encabe$amiento de esta lección! de la Lección 44; ( de la Lección 462 *e introdujo en el 'e&to 1' :4 AIII =527 Es parte del tema de las Lecciones 4:2 ( 4:3! ( el *e&to Kepaso nos hace repetir durante veinte días5 +/o so( un cuerpo *o( libre 8ues a>n so( tal como 0ios me creó, 'ienes la sensación de que Xes>s quiere que aprendamos esta idea! ( que la aprendamos mu( bien

Lee de nue#o el primer p%rra"o de esta lección ( #er%s lo importante que esta idea es en el programa de estudios del Curso5 se le llama +la idea que nos brinda total sal#ación, 14547 Así que! -por qu) es tan importante esta idea. Xusto por esto5 todo nuestro +problema, est% en nuestra creencia de que! si 0ios me creó completo ( entero! de alg>n modo (o lo he "astidiado 0e alg>n modo lo he perdido! lo he hecho tri$as! destruido! o me he corrompido +*o( tal como 0ios me creó, a"irma que nada de eso ha sucedido 0ios me creó completo! ( +*o( tal como 0ios me creó, 'oda#ía so( completo 'oda#ía so( santo 'oda#ía esto( sin pecado ( sin culpa 8ensar que podemos cambiar lo que 0ios creó! ( que podemos corromperlo es el no #a m%s de la arrogancia! a"irma que nuestro poder es ma(or que el de 0ios! que podemos anular lo que Ql creó *i 0ios nos creó completamente amorosos ( completamente dignos de ser amados! entonces toda#ía somos eso! no importa lo que pensemos! no importa lo que creamos que hemos hecho /o somos lo que in#entamos de nosotros! toda#ía somos lo que 0ios creó +*i sigues siendo tal como 0ios te creó! tienes que ser "uerte! ( la lu$ tiene que encontrarse en ti, 12527 Así que +te encuentras en la lu$! "irme en la impecabilidad en la que "uiste creado, 12567 Qsa es la #erdad acerca de todos nosotros! ( todo el Curso trata de deshacer cualquier creencia que podamos tener que contradiga ( niegue la #erdad Una #e$ m%s! la pr%ctica de ho( pide +los primeros cinco minutos de cada hora de #igilia, 1:547 como momentos en los que intentamos sentir la #erdad acerca de nosotros! ( llegar al Eijo de 0ios en nosotros Esta pr%ctica de cinco minutos cada hora! que se empe$ó a(er! #a a continuar durante otras diecis)is lecciones hasta la lección 44;! así que acost>mbrate a ella Qsta es probablemente la pr%ctica e&tendida m%s intensa que requiere el Libro de Ejercicios! despu)s de la Lección 44; se establece en una sesión por la mañana ( por la noche con recordatorios m%s cortos cada hora Como #er%s! casi todas estas dieciocho lecciones de la 3: a la 44; son #ariaciones del tema de llegar al Cristo dentro! el #erdadero *er! (o mismo tal como 0ios me creó 0ate cuenta de lo importante que es esto! ( ha$ un #erdadero es"uer$o para reali$ar las pr%cticas de cada hora! si te es posible reorgani$ando tu día si es necesario *in embargo! recuerda que la lección de a(er nos dijo que es posible que no queramos! o incluso que no nos sea posible hacerlo así! ( si nuestra moti#ación no es tan ele#ada! sugería que al menos pasemos un minuto cada hora repasando la idea del día Keconoce tambi)n que el Libro de Ejercicios no incluiría dieciocho lecciones con el mismo tema ( "orma b%sicas si esperase que lo lograras per"ectamente +a la primera, Entrar en contacto con nuestro >nico *er requiere pr%ctica! ( para eso est%n las lecciones El te&to se re"iere a los bene"icios de practicar +El mecanismo del instante santo, 1' 4= II =5?7 incluso aunque realmente no consigas +sentir la #erdad que se encuentra en ti, 1:547 cada #e$9 practicar el mecanismo! seguir los pasos que se indican! es lo que acerca un poco m%s la realidad del instante santo cada #e$ que lo haces A"irma tu #oluntad de recibir la gracia que 0ios quiere darte! elimina tu resistencia! que es lo >nico que te impide ser consciente de tu *er Las palabras "inales de la lección subra(an la importancia de esta pr%ctica5 +Ea$ todo lo posible ho( por lle#ar a cabo los ejercicios que se deben hacer cada hora Cada sesión de pr%ctica ser% un paso gigantesco hacia tu liberación! ( un hito en el proceso de aprender el sistema de pensamiento que este curso postula, 1=5G<37 Así que >nete a mí en intentar de #erdad hacer lo que estas lecciones nos dicen que hagamos Kecuerda los consejos de la Introducción del Libro de Ejercicios5 +Es la pr%ctica de los ejercicios! no obstante! lo que te permitir% alcan$ar el objeti#o del Curso , 1L In 4527

+*e te pide simplemente que las apliques tal como se te indique /o se te pide que las ju$gues *e te pide >nicamente que las uses Es us%ndolas como cobrar%n sentido para ti! ( lo que te demostrar% que son #erdad, 1 L In G5:<67
+

8ero no hagas e&cepciones al aplicar las ideas e&puestas en el Libro de Ejercicios *ean cuales sean tus reacciones hacia ellas! >salas /o se requiere nada m%s , 1L In 35?<=7

LECCII/ 3=

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= ARKIL
i Creador1

*)oy un solo )er. unido a

!nstrucciones para la práctica
Propósito: Intentar de nue#o llegar a tu >nico *er +Lleno de paciencia ( esperan$a! ho( #ol#eremos a tratar de llegar a Ql, 1:5:7 (3ercicios ás lar/os: Cada hora! a la hora en punto! durante cinco minutos 1si no puedes hacer esto! al menos ha$ el alternati#o7 • 0i de todo cora$ón5 “(oy un solo (er, unido a mi Creador, uno con cada aspecto de la creaci#n, y dotado de una paz y un poder infinitos%. 8robablemente necesitar%s tener los ojos abiertos para leer las "rases • Cierra los ojos ( repite5 (oy un solo (er% 0i esto #arias #eces! +lentamente ( a conciencia! tratando de dejar que el signi"icado de las palabras penetre en tu mente, 1445:7 0ici)ndolo de este modo tendr% un ma(or e"ecto en ti • El resto es una meditación en la que intentas llegar a tu >nico *er! que est% per"ectamente unido con Ql Mismo! per"ectamente unido con todos tus hermanos! ( per"ectamente uno con 0ios +*iente a este >nico *er! ( deja que *u resplandor disipe todas tus ilusiones ( dudas, 14:5:7 Utili$a todo el entrenamiento que has recibido acerca de la meditación en el Libro de Ejercicios Recordatorios frecuentes: 'an a menudo como puedas Ea( dos "ormas para esta pr%ctica "recuente5 4 Kepite la idea 0ate cuenta de que cada #e$ que la haces! la sanación entra en la mente de alguien 2 A todo el que encuentras dile5 -ú y yo somos un solo (er, unidos con nuestro Creador en este (er. -e honro por raz#n de lo que soy, y de lo que es 0quel que nos ama a am$os cual uno solo%. Aplicar la idea a todos con los que te encuentras es una pr%ctica importante! que (a lo has hecho en las Lecciones :B! ?:! ( BG Apoyo a la práctica: Aquí en nuestro tercer día de la pr%ctica de cinco minutos cada hora! se nos da una e&tensa e&plicación de por qu) este plan de pr%ctica es tan importante en este momento 8rimero! necesitas periodos de pr%ctica más cortos 0e otro modo! tu mente se distraer% sin cesar! de lo que probablemente (a te has dado cuenta en esos periodos de die$ a quince minutos *egundo! necesitas frecuentes sesiones de pr%ctica Cuando había sólo dos periodos m%s largos de pr%ctica al día! probablemente tendías a ol#idarte de los cortos 1recordatorios "recuentes ( respuesta a la tentación7 Con los m%s largos ahora siendo m%s "recuentes! probablemente te acordar%s de los m%s cortos 'ercero! necesitas sesiones de pr%ctica con re'ularidad. 'enerlos planeados en estos inter#alos "ijos ( regulares es m%s probable que los practiques! dada tu resistencia a practicar 8or todas estas ra$ones! te pide con insistencia que te saltes tan pocas como puedas La cla#e para lle#arlo a cabo es cómo responder cuando te has perdido una. 8erder una sesión de pr%ctica es un simple error! eso es todo El modo de responder a este error es corregirlo! que signi"ica

#ol#er a practicar *in embargo! el peligro es que consideres este error como un pecado real Esto toma la "orma de decidir que lo has "astidiado sin esperan$as ( que #as a abandonar toda pr%ctica del día -'e resulta "amiliar. Qste es un ingenioso truco del ego Est% aterrori$ado de lo que te traer% tu pr%ctica5 la comprensión de tu *er *u miedo es lo que te hi$o saltarte esa pr%ctica en primer lugar Ahora te ha con#encido de que puesto que no has hecho una! deberías continuar no haciendo m%s Ea anulado con )&ito la amena$a de tu pr%ctica al con#encerte de que no practiques La solución es considerar esa sesión que no has hecho como un simple error ( perdonarte a ti mismo por ello /o "ue nada! sólo un momento de debilidad Aerlo como un momento de debilidad le quita poder Ahora (a no tiene el poder de darte órdenes sobre lo que hacer despu)s! de que pases el día de igual manera Ahora simplemente lo corriges! #uel#es a tu pr%ctica A propósito! )ste es el consejo constante del Libro de Ejercicios acerca de cómo tratar con las sesiones de pr%ctica que no se han hecho Ea$ lo m%s que puedas para seguir este consejo! empe$ando ho( +/o te ol#ides ho(, 1se te dice dos #eces! en 4?54 ( 4?567 El Cielo necesita los pensamientos sanadores que en#ías al mundo con la pr%ctica de ho( El Cielo con"ía en que lo har%s! así que t> puedes con"iar tambi)n Co entario Esta lección es una de mis "a#oritas! porque reconoce tanto mi identidad como la pobre imagen que me he hecho de mí mismo A"irma mi grande$a sin negar mi ilusión de debilidad Apo(a la imagen e&altada de mi +solo *er! unido a mi Creador! uno con cada aspecto de la creación! ( dotado de una pa$ ( un poder in"initos, 144527 8ero lo hace hablando acerca de mi +"alta de diligencia, ( mis "allos en +seguir al pie de la letra las instrucciones que se nos dan para practicar la idea del día, 1G5:7 Me hace darme cuenta de que! de alguna manera! esta #isión ele#ada de mi *er no es incompatible con mis torpes ( pequeños intentos de seguir este Curso Me hace saber que mis errores no niegan la #erdad acerca de mí *i alguien duda de lo que dije a(er 1que la intención de estas diecis)is lecciones siguientes es tener una e&periencia interna de nuestro *er! ( que el Libro de Ejercicios le da muchísima importancia a la pr%ctica disciplinada como medio de alcan$ar esa e&periencia7 que lea esta lección #arias #eces /o puedes perderte el mensaje! ( (o no lo puedo decir m%s claro que lo que lo dice la lección5 La estructura! entonces! es necesaria a estas alturas 16547 +/o te ol#ides ho(@ Eo( #as a intentarlo@ Mantente alerta@ /o te ol#ides ho(@ Kecuerda tu objeti#o a lo largo del día, 14?54!:!=<B7 La lección parece estar hablando de dos cosas mu( distintas 8or una parte! mi *er tal como 0ios me creó! mi per"ecta unidad 8or otra parte! la importancia de la pr%ctica reglamentada! mu( concreta ( estructurada! durante los primeros cinco minutos de cada hora *i so( per"ecto! -por qu) necesito toda esta disciplina. -8or qu) no a"irmar simplemente la #erdad acerca de mí mismo ( acabar con la pr%ctica. /ecesitamos la pr%ctica porque no creemos la #erdad acerca de nosotros 'enemos todos estos guerreros escondidos en nuestra mente! los ingeniosos ( engañosos manipuladores de la idea plantada por el ego que nos impiden la plena consciencia Cuídate de no caer en la tentación de decirte a ti mismo que no #as a hacer la pr%ctica disciplinada porque no la necesitas 0emu)strame que no la necesitas al hacerla! ( qui$% te crea /o puedes simplemente sentarte al piano ( de buenas a primeras tocar el Concierto />mero 4 para 8iano de 'chaiSo#sSi! ha( que empe$ar con las escalas Las escalas no son gran m>sica pero son el camino necesario Así pues!

+La regularidad en cuanto al horario 1tocar las escalas7 no es el requisito ideal para la "orma m%s bene"iciosa de practicar la sal#ación 1el concierto7 *in embargo! es #entajoso para aquellos cu(a moti#ación es d)bil! ( cu(as de"ensas contra el aprendi$aje son toda#ía mu( "uertes, 1652< :7 Qse so( (o! no s) t>! pero )se so( (o La belle$a de este tipo de pr%ctica repetiti#a es que re#ela todos los trucos del ego que nos alejan de 0ios N*ólo ha$loO! como dice el anuncio de /iSe! ( empe$ar%s a darte cuenta de cu%ntas tensiones de resistencia de #irus antiespiritual ha( en el laberinto de tu mente! cu%ntas maneras de impedirte conocer tu *er te has in#entado Qse es uno de los propósitos "undamentales de la pr%ctica5 +Eas #isto cu%n grande es tu "alta de disciplina mental ( la necesidad que tienes de entrenar a tu mente Es necesario que recono$cas esto! pues ciertamente es un obst%culo para tu progreso, 1?5?<=7 'enemos que reconocer nuestra necesidad antes de que podamos reconocer la solución que (a se nos ha dado 'enemos que reconocer el +ser di#idido en muchas partes con"licti#as, 12527 antes de que podamos reconocer la +per"ecta unidad, 145?7 de nuestra realidad Así que esta pr%ctica dejar% al descubierto nuestra necesidad! ( dejar% al descubierto al ego9 eso es bueno! eso es lo que se pretende que haga 8ero eso no es todo *í! parte del propósito es que aprendamos a perdonarnos nuestros "allos 8ero el propósito no es "allar ( luego perdonar El propósito es "allar! perdonar! ( luego hacer la pr%ctica 0ecirte5 +Lh! por supuesto no he hecho la pr%ctica ho(! se supone que #o( a "allar, es sólo otro modo de negarte a permitir que el error se corrija Es no estar dispuesto a intentarlo de nue#o +8ermitir que el error siga repiti)ndose es cometer errores adicionales! que se basan en el primero ( que lo re"uer$an Qste es el proceso que debes dejar a un lado! pues no es sino otra manera de de"ender las ilusiones contra la #erdad, 135:<?7 En otras palabras! aceptar el "allo no es el propósito! es lo que se tiene que dejar a un lado 'anto el "allo como permitir que el "allo contin>e +son intentos de mantener alejado de tu conciencia el hecho de que eres un solo *er, 14;527 Un solo *er! con un solo propósito5 +brindar a todas las mentes la conciencia de esta unidad! de manera que la #erdadera creación pueda e&tender la 'otalidad ( Unidad de 0ios, 142527 Fue (o me entregue a este proceso! conociendo mi #erdadero propósito! reconociendo que me esto( entrenando para despertar a la humanidad junto conmigo Fue tome estos minutos de cada hora para hacerme consciente de Fui)n so( +*e te ha concedido poder sentir este *er dentro de ti, 14:5=7 Po quiero eso ho(! 8adre Fuiero abandonar mis #iejas ilusiones ( sentir la e&tensión ( el poder de mi #erdadero *er! que '> me has dado Fuiero ol#idar mi creencia en la pequeñe$! aunque sólo sea durante unos pocos segundos cada hora! ( lle#ar continuamente mi ser a estos recordatorios 1puesto que me ol#ido tan r%pido7 hasta que la consciencia surja en mi mente de manera permanente! para no ol#idarla nunca m%s Fue así sea

LECCII/ 36

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6 ARKIL
i 6nico )er1

*&a sal,ación procede de

!nstrucciones para la práctica

Propósito: Encontrar el pensamiento de la sal#ación en lo m%s pro"undo de nuestra mente! ( permitirle de#ol#erle a tu mente su #erdadera "unción de bendecir todas las mentes (3ercicios ás lar/os: Cada hora! a la hora en punto! durante cinco minutos 1si no puedes hacerlo! al menos ha$ el alternati#o7 • 0i5 “La salvaci#n procede de mi único (er. (us pensamientos están a mi disposici#n%. • El resto parece ser una me$cla de meditación 1en la que intentas llegar a tus pensamientos reales! como en la Lección ?=7 ( escuchar al Espíritu *anto 1estando atento a *u enseñan$a espiritual! como en la Lección B67 Rusca mu( dentro de tu mente la 8resencia del Espíritu *anto Ql est% ahí para decirte tus propios pensamientos! los pensamientos de tu #erdadero *er! en especial el pensamiento de la sal#ación *i tienes )&ito! te #endr%n pensamientos que te dir%n que te has sal#ado ( que puedes sal#ar Estos pensamientos son m%s que pura in"ormación! llenar%n tu mente de "ortale$a! permiti)ndote bendecir a todas las mentes Kecuerda el entrenamiento que has recibido tanto en meditación como en escuchar al Espíritu *anto5 Mant)n tu mente en un estado de atención silenciosa! escucha con con"ian$a! ( retira a tu mente de toda distracción cuando sea necesario Recordatorios frecuentes: 'an a menudo como puedas Kepite la idea Mientras lo haces! imagina que est%s depositando otro tesoro en tu almac)n de tesoros! un tesoro que puedes reclamar en cualquier momento que quieras *i lo deseas! repite la idea de este modo ahora Apoyo a la práctica: 8uede que ho( no te sientas seguro de haber tenido )&ito! pero tu *er sabe que no puedes "racasar 'u pr%ctica Le llena de go$o a Ql! ( guardar% este go$o para ti! guard%ndolo en tu almac)n de tesoros hasta que est)s listo para recibirlo ( sentirlo Co entario +Aunque eres un solo *er! te #es a ti mismo como si "ueses dos, 14547 *entirnos di#ididos es una e&periencia uni#ersal Incluso la misma pr%ctica de estas lecciones nos lo hace #er claro5 por una parte! queremos hacer la pr%ctica porque queremos ir a 0ios! queremos la iluminación9 por otra parte! cuando llega la hora ( es el momento de tomar cinco minutos! algo dentro de nosotros se resiste a hacerlo 8arece como si hubiera dos seres dentro de nosotros5 uno +bueno, ( el otro +malo,! uno que quiere la lu$ ( el otro que se agarra a la obscuridad La ma(or parte de mi #ida he #i#ido con esto! cre(endo que mi e&periencia era #erdad *in embargo! algo dentro de mí me decía que no es así -Cómo podía ser dos seres di"erentes. -Cómo podía tener dos naturale$as! como me enseñó mi "ormación cristiana 1carne ( espíritu7. /o tenía sentido La naturale$a de algo! de cualquier cosa! es siempre una El Curso e&plica que una! el espíritu! es real9 la otra! el ser separado que se siente a sí mismo como un cuerpo! es irreal! nada m%s que un producto de mi imaginación Po no esto( di#idido! ( todo lo que pare$ca que lo esto( es un truco de mi mente! un engaño a mí mismo Rasada en la ilusión de estar di#idida en opuestos! la mente +ha buscado muchas@ soluciones, 145:7 *e ha engañado cre(endo en la realidad de esta di#isión ( en la realidad del ser "ísico 8or lo tanto! intenta continuamente hacer que las cosas "uncionen! ( nunca lo hacen La mente se pone al ser#icio del cuerpo! planea maneras de que se sienta cómodo! de que est) a gusto! de que dure para siempre! de mantenerlo a sal#o de daños Al hacer esto! la mente pierde su #erdadera "unción /uestro >nico *er es espíritu En su preocupación por el cuerpo! la mente ha perdido de #ista al espíritu casi por completo /ecesita recuperar su #erdadera "unción de ser#ir al espíritu5 +La mente es el medio del que el espíritu se #ale para e&presarse a *í Mismo, 1?547 Esto es lo que nos trae pa$ ( llena de alegría nuestra mente9 mientras que ser#ir al cuerpo no trae m%s que

con"licto ( dolor Los pensamientos del espíritu buscan e&presarse a tra#)s de nuestra mente! para eso es la mente El Espíritu *anto es un agente de A(uda di#ina! que lle#a a la mente de nue#o a su #erdadera "unción de ser#ir al espíritu 8ara nuestra mente! Ql es el representante del espíritu! de nuestro #erdadero *er! record%ndonos constantemente que dejemos a un lado esta in>til b>squeda de la sal#ación en el reino de lo "ísico! ( que abramos nuestra mente al espíritu +*i eres espíritu! el cuerpo es entonces el que no tiene ning>n sentido en tu realidad, 1:5B7 0ebido a que hemos separado a nuestra mente de su #erdadera "unción! pensamos que estamos solos ( separados /ecesitamos un A(udante Fue nos recuerde nuestra #erdadera relación con el espíritu /uestro espíritu! nuestro *er! +a>n conser#a *us pensamientos! los cuales permanecen dentro de tu mente ( en la Mente de 0ios, 1B547 *eguimos siendo! en espíritu! tal como 0ios nos creó Así que no estamos intentando cambiar lo que es nuestra mente! sino cambiar el propósito al que sir#e En estos ejercicios! estamos buscando #ol#ernos a conectar con el espíritu! dejar a un lado durante cinco minutos los problemas del ser "ísico que pensamos que somos ( que nos distraen por completo! estamos buscando abrirnos a estos pensamientos del espíritu para permitir que nuestra mente encuentre su "unción como canal del espíritu +Una #e$ que su "ortale$a ha(a sido restaurada! tu mente podr% "luir de nue#o desde su espíritu al espíritu de todas las cosas creadas por el Espíritu a semejan$a de *í Mismo 'u mente bendecir% todas las cosas, 14;5:<?7 Qsa es nuestra "unción! para eso es para lo que "uimos creados +E&tender el *er de 0ios es la >nica "unción del espíritu, 1' B IT :547 0e este modo me descubro a mí mismo como prolongador del *er de 0ios 0ios es Amor! ( por eso (o amo 0ios crea! ( por eso (o creo! que aquí en la tierra se e&presa como sanación! como restaurar la creación a su estado natural Este +*er, del que el Curso habla no es algo separado de mí! soy (o Eablar de buscar los pensamientos de mi >nico *er! casi parece como si el *er estu#iera separado de mí ( (o estu#iera buscando comunicarme con Ql 8ero el *er so( (o +Ahí est%s t>! Eso es lo que eres, 1L 3: 35B7 Estamos poniendo en contacto la mente con nuestro espíritu! pero so( (o! la lu$ (a est% en mí! los pensamientos que esto( +buscando, son mis propios pensamientos que (o he apartado de la consciencia de mi mente Aquí no se describe con gran detalle lo que se nos pide que practiquemos 8uedes estarte preguntando5 +-Fu) es lo que esto( esperando mientras me siento durante cinco minutos., P (o no puedo decírtelo! nadie puede Lo sabr%s cuando lo encuentres La lección reconoce que puede que no +conectes, ho(9 utili$a "rases como +si tienes )&ito, 14;547 ( +tal #e$ tu mente siga dud%ndolo por un rato, 144527 /os dice5 +pero no te dejes desanimar por ello, 1445:7 Kel%jate! ten paciencia Ea$ los ejercicios de todos modos Cada #e$ que los haces tu *er se llena de go$o! aunque ese go$o no llegue a tu mente consciente! ( guarda ese go$o! listo para lle#arlo a tu consciencia cuando +tengas )&ito, ( sientas a tu >nico *er

LECCII/ 3B

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B ARKIL

*)oy esp4ritu1

!nstrucciones para la práctica
Propósito: Acercar la realidad a tu mente toda#ía m%s *acar a tu mente del con"licto de una identidad di#idida ( lle#arla a la pa$ de tu identi"icación con tu >nico *er (3ercicios ás lar/os: Cada hora! a la hora en punto! durante cinco minutos 1si no puedes hacerlo! al menos ha$ el alternati#o7

• •

Entr)gale lleno de alegría el periodo de pr%ctica al Espíritu *anto Empie$a diciendo5 “)spíritu soy, un santo =i"o de 4ios? li$re de toda limitaci#n, a salvo, sano y pleno. Li$re para perdonar y li$re para salvar al mundo.% El resto parece ser la misma pr%ctica de a(er! una me$cla de meditación ( escucha al Espíritu *anto *um)rgete en ese pro"undo lugar de tu mente donde mora el Espíritu *anto *i llegas a este lugar +Ql te hablar%! record%ndote que eres espíritu, 1G527 Ql te a(udar% a entender Fui)n eres realmente Kecuerda que Ql utili$ar% tu sesión de pr%ctica para lle#ar la sanación alrededor del mundo Cuanto m%s pro"undo #a(as! m%s sanación puede repartir

Recordatorios frecuentes: 'an a menudo como puedas 0i5 “)spíritu soy, un santo =i"o de 4ios? li$re de toda limitaci#n, a salvo, sano y pleno. Li$re para perdonar y li$re para salvar al mundo.% Luego durante un momento escucha al Espíritu *anto asegurarte que estas palabras son #erdad Respuesta a la tentación: Cada #e$ que te sientas tentado a creer que no eres espíritu Kepite5 “)spíritu soy, un santo =i"o de 4ios? li$re de toda limitaci#n, a salvo, sano y pleno. Li$re para perdonar y li$re para salvar al mundo.% Apoyo a la práctica: Cada #e$ que practicas tu mente se acerca m%s a la realidad Esta lección hace la sorprendente a"irmación de que en algunas de tus pr%cticas ahorras mil años o m%s Esto se debe a que el Espíritu *anto toma los pensamientos sanadores que produces en tus ejercicios ( los lle#a alrededor del mundo! deposit%ndolos en cada mente que est) abierta a la sanación que lle#an Cada mente que los acepta los re"uer$a! de modo que a tra#)s de este proceso! estos pensamientos multiplican su poder millones de #eces El resultado es que! cuando el Espíritu *anto te los de#uel#e! tus cinco minutos pueden con#ertirse ciertamente en mil años Est% claro que esto es un enorme estímulo para tu pr%ctica! pues no sólo puedes acelerar inmensamente tu #iaje sino que tambi)n puedes lle#ar sanación a personas de todo el mundo Co entario El >nico *er del que habla el Curso es espíritu A"irmar5 +*o( espíritu, es abandonar todas las ilusiones de una identidad di#idida! de un ser bueno ( malo! ( de todos los intentos que podríamos hacer para reconciliar de alg>n modo el ego! que est% limitado a un cuerpo! con el espíritu que no est% limitado por un cuerpo El +no<dualismo, del Curso no es del tipo que dice5 +'odo es uno porque todos los aparentes opuestos son polos opuestos de la unidad, /o obtiene un concepto de unidad al unir opuestos de alg>n modo9 enseñando por ejemplo que el mal ( el dolor son parte del Uno En lugar de eso! el Curso a"irma la unidad declarando que todo lo que parece oponerse a la santidad ( al amor es una ilusión ( no e&iste La Introducción al 'e&to declara5 +Aquello que todo lo abarca no puede tener opuestos, 1' In 45G7 *e nos pide +reconocer a tu *er como un amor que no tiene opuesto en ti, 1L 33 35G7 +El amor no puede tener opuestos, 1L 2=3 25:7 El Curso utili$a mucho la repetición! aparentemente cree "irmemente que repetir la misma idea una ( otra #e$ tiene grandes bene"icios *e nos dice5 +practica ho( esta #erdad tan a menudo como puedas, 145?7 -8or qu) se insiste en la repetición. 8orque +cada #e$ que practicas! te #uel#es cuando menos un poco m%s consciente, 1:527 8uede que no logres sorprendentes a#ances9 si eres como la ma(oría de las personas! probablemente no lo lograr%s la ma(oría de las #eces 8ero de #e$ en cuando! se ahorran +mil años o m%s, 1:527 8ara aquellos que piensan que el Curso enseña una sal#ación inmediata! me gustaría señalar algo sobre esta >ltima línea *i algunas #eces podemos ahorrar mil años mientras practicamos! -qu) da a entender eso acerca de la duración que puede tomar todo el #iaje. *i estamos eliminando "ragmentos de mil años! -Cu%nto dura todo ello. 'iene que ser por lo menos mil

años ( un día! -de acuerdo. /o quiero que esto sea deprimente! el Curso se presenta a sí mismo como un medio de ahorrar tiempo! ( claramente enseña que cualquiera de nosotros podría despertar en cualquier momento que lo elijamos 8ero est% mu( claro que puede lle#ar miles de años lle#arnos al momento de querer despertar Así que no debemos esperar la iluminación de la noche a la mañana! tampoco debemos no esperarla La actitud que el Curso anima a tener hacia el tiempo es de despreocupación acerca de )l! (a que es parte de la ilusión +La E&piación se puede equiparar a la escapatoria total del pasado ( a la total "alta de inter)s por el "uturo, 1M 2? 65:7 Cuando hacemos nuestro pequeño es"uer$o de cinco minutos para 0ios! el Espíritu *anto une toda *u "ortale$a a la nuestra 1? :7 Ql toma lo poco que damos ( lo lle#a alrededor del mundo a cada mente abierta para recibirlo Los regalos que Le damos Ql los multiplica die$ millones de #eces 1miles de #eces ( decenas de miles m%s! 6547 'oma eso literalmente o como una "orma de hablar! no importa! el signi"icado es el mismo! lo que Le damos a Ql se multiplica ( e&tiende a millones de mentes porque todas las mentes est%n unidas Cuando (o practico! no esto( practicando para mí solo! el despertar de mi mente impulsa a todas las mentes Cuando te sientas en silencio durante cinco minutos! est%s sal#ando al mundo 8or cada parte que das! lo recibimos multiplicado die$ millones de #eces +*obrepasar% en poderío la pequeña o"renda que hiciste! en "orma parecida a como el resplandor del sol es in"initamente m%s potente que el pequeño destello que emite la luci)rnaga, 16527 -Importa este tipo de pr%ctica. N8uedes apostar que síO Cuando recuerdo lo que dice esta lección! el tiempo que paso recordando +Espíritu so(! un santo Eijo de 0ios, 1B527 parece mucho m%s importante ( signi"icati#o /o es sólo mi pequeño (o luchando para hacer mi pequeña pr%ctica! es el Eijo de 0ios record%ndose a *í Mismo Es el despertar de Cristo en toda la humanidad

LECCII/ 3G
*Aceptar8 el papel +ue

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G ARKIL

e corresponde en el plan de #ios para la sal,ación1

!nstrucciones para la práctica
Propósito: Con seguridad ( "eli$mente dedicarte a aceptar tu papel en el plan de 0ios para la sal#ación! tomar una postura sobre esto ho( (3ercicios ás lar/os: Cada hora! a la hora en punto! durante cinco minutos 1si no puedes hacerlo! al menos ha$ el alternati#o7 Esta pr%ctica me parece similar a la que hicimos en la Lección BB Allí repetías5 “-en'o derecho a los mila'ros% ( luego esperabas a que el Espíritu *anto te diera *u seguridad de que estas palabras son #erdad Aquí! en esta lección! repites5 “0ceptaré el papel que me corresponde en el plan de 4ios para la salvaci#n% ( luego esperas a que el Espíritu *anto Le d) a tus palabras *u seguridad! de modo que realmente aceptes tu papel A lo largo de la sesión de pr%ctica! sigue repitiendo la idea! ( deja que Ql haga de cada repetición una dedicatoria total hecha con con#encimiento! con sinceridad ( seguridad! ( llena de comprensión 0eja que Ql trans"orme la simple repetición +Aceptar) el papel que me corresponde en el plan de 0ios para la sal#ación, en una aceptación real de tu papel Qse es tu propósito ho(! utili$ar estos periodos de pr%ctica para tomar una postura! usarlos para aceptar tu parte en el plan de 0ios Recordatorios frecuentes: A menudo Kepite la idea Intenta pensar que cada hora es un tiempo de preparación para tu siguiente sesión de cinco minutos de pr%ctica +Kepite 1la idea7 a menudo! ( no te ol#ides de que cada #e$ que lo haces! preparas a tu mente para el "eli$ momento que se acerca, 14;5:7

Apoyo a la práctica: Los p%rra"os = ( 6 dan %nimo ( energía Eacen la pregunta5 -/o #ale la pena dedicar cinco minutos cada hora a cambio de recibir una recompensa sin límites. Kecomiendo leer estos p%rra"os lentamente ( pens%ndolos con detenimiento! dejando que estas preguntas ( promesas hagan su trabajo en ti Los p%rra"os 2 al ? tambi)n animan de un modo mara#illoso /os dicen que al aceptar nuestra parte en el plan de 0ios 1que es la ra$ón de la pr%ctica de ho(7 podemos dejar a un lado nuestras dudas ( encontrar seguridad de propósito /os dicen que aquellos que (a lo han hecho! estar%n con nosotros en nuestra pr%ctica! a(ud%ndonos a tomar la misma postura que ellos tomaron P estos p%rra"os tambi)n nos dicen que nuestra postura a(udar% a otros a tomar la su(a! lo que a su #e$ re"or$ar% la nuestra 1como se nos dijo en la lección de a(er7 Co entario +Eo( es un día de una consagración especial Eo( #amos a adoptar una postura "irme en "a#or de un solo bando /os #amos a poner de parte de la #erdad ( a abandonar las ilusiones /o #acilaremos entre una cosa ( otra! sino que adoptaremos una "irme postura en "a#or de 0ios, 1454<?7 +NFu) dicha tener certe$aO Eo( dejamos de lado todas nuestras dudas ( nos a"ian$amos en nuestra postura! seguros de nuestro propósito ( agradecidos de que la duda ha(a desaparecido ( la certe$a ha(a llegado, 1254<27 Fui$% mientras leo estas líneas acerca de la certe$a! me encuentro dudando de esa misma certe$a 8robablemente surja el pensamiento5 +-'engo certe$a., Fui$% me siento como que esta lección no me pertenece El ego me recuerda maliciosamente que no he superado las dudas -Cómo puedo decir5 +La duda ha desaparecido,. *in embargo en las palabras de esta lección est% el reconocimiento de mi estado5 +Eo( dejamos de lado todas nuestras dudas, *í! las dudas est%n ahí Xes>s lo sabe Ql >nicamente sugiere que en estos cinco minutos que pasamos con Ql! dejemos las dudas a un lado Hnicamente abandónalas ( qu)date sin ellas durante unos pocos minutos Mira cómo te sientes sin ellas *i quieres puedes dudar luego9 ahora! mira lo go$oso que es tener seguridad 0entro de mí ha( un lugar que siempre est% seguro /unca ha dudado /o puede dudar porque sabe Qse es mi #erdadero *er Las dudas son pensamientos que hacen preguntas acerca de la realidad de ese *er! la realidad de la parte de mí que tiene seguridad! que es la >nica parte real Esta lección me lle#a a dudar de mis dudas Me lle#a a escuchar la seguridad! el eterno silencio del espíritu que sabe Cuando! aunque sólo sea por un momento! esto( dispuesto a dejar de lado mis dudas! a acallar el parloteo constante de la mente! el culebrón de mis pensamientos "rí#olos! encuentro una seguridad serena ( silenciosa /o es una seguridad de ideas ( palabras! es una seguridad del ser! una calma majestuosa La quietud est% m%s all% del espacio ( del tiempo /o tiene nada que #er con el drama que se representa en este planeta Es de esto de lo que hablamos ho( Es de aquellos que saben sentir esta calma eterna de los que la lección dice5 +0escansan en la serena certe$a de que lle#ar%n a cabo lo que se les encomiende hacer /o ponen en duda su propia capacidad porque saben que cumplir%n debidamente su "unción en el momento ( lugar per"ectos, 1:5:<?7 Lcupo mi lugar con aquellos que! antes que (o! han llegado a este lugar Es el mismo lugar para todos Es el mismo *er el Fue llegamos a conocer P s)! en ese instante santo! que si uno ha estado en este lugar antes que (o! todos lo encontraremos *i uno ha estado en este lugar 1( s)

que muchos han estado7 todos estaremos en )l! pues uno no puede llegar a menos que sea para todos La naturale$a de este lugar! de esta seguridad silenciosa! es que es de todos ( para todos /o podría estar aquí para mí si no "uera tambi)n para ti /o podría haber estado ahí para Xes>s si no "uera tambi)n para mí +'odos aquellos que adoptaron la postura que ho( #amos a adoptar nosotros! estar%n a nuestro lado ( nos transmitir%n gustosamente todo cuanto aprendieron! así como todos sus logros Los que toda#ía no est%n seguros tambi)n se unir%n a nosotros (! al compartir nuestra certe$a! la re"or$ar%n toda#ía m%s P los que a>n no han nacido! oir%n la llamada que nosotros hemos oído! ( la contestar%n cuando ha(an #enido a elegir de nue#o Eo( no elegimos sólo para nosotros, 1?54<?7 En medio de la tormenta de dudas e inseguridad est% el centro de la calma La tormenta ruge 'oda#ía podemos sentirlo *í! aquí! aquí en nuestro *er estamos en calma Estamos en silencio 0escansamos 8or supuesto tienes dudas e inseguridades N0e eso es de lo que te #as a dar cuenta al hacer esta lecciónO Hnicamente durante un momento estate dispuesto a que desapare$can Ea( Uno contigo Fue siempre est% seguro! ( Ql est% contigo! has ol#idado eso 8or mu( bre#emente que sea! permítete identi"icarte con *u seguridad! ( abandona tu identi"icación con las dudas Ea$ esa elección! eso es lo >nico que se te pide
+

Ql impartir% a las palabras que utilices al practicar con la idea de ho( la pro"unda con#icción ( "irme$a de las que t> careces *us palabras se unir%n a las tu(as ( har%n de cada repetición de la idea de ho( una absoluta consagración! hecha con "e tan per"ecta ( segura como la que Ql tiene en ti La con"ian$a que Ql tiene en ti impartir% lu$ a todas las palabras que pronuncies! e ir%s m%s all% de su sonido a lo que #erdaderamente signi"ican, 1B52<?7 +L"r)cele las palabras ( Ql se encargar% del resto, 13547 NFu) mara#illosa a"irmaciónO Ql sólo te pide tu #acilante +*í, /o se te pide que cambies tus dudas en "e Ql har% eso +Mi parte en el plan de 0ios, es mu( sencilla5 aceptarla Mi parte no es un papel acti#o! sino pasi#o Es estar dispuesto a recibir! eso es todo Mi parte es decir5 +0e acuerdo *í Lo acepto, 0arle a Ql estas palabras! eso es todo Ql responder% con toda *u "e! con todo *u go$o! ( con toda *u seguridad que lo que dices es #erdad Una ( otra #e$ durante el día! una ( otra #e$ a lo largo de tu #ida! dale a Ql estas palabras5 +Aceptar) mi papel *í , Esto es entregarse Esto es todo lo que hacemos /o ha( que hacer nada m%s 'an sencillo 'an di"ícil para ser tan sencillo 'an di"ícil dejar de hacerlo por nuestra cuenta Abandona todo intento de hacerlo por tu cuenta ( d)jaselo a 0ios +*í! 0ios *í! Espíritu *anto Acepto mi papel , 0ile a Ql una #e$ m%s que aceptas el papel que Ql quiere que hagas ( que te a(udar% a lle#ar a cabo! ( Ql se asegurar% de que quieres esta elección! que Ql ha hecho contigo ( t> con Ql Fui$% no est)s seguro de quererlo 8ero Ql se asegurar% de que lo quieras Aen a Ql tal como te sientes! con todas tus dudas ( con todos tus miedos Hnicamente #en Hnicamente di5 +*í Acepto,

LECCII/ 33
*&a sal,ación es

<

3 ARKIL

i 6nica función a+u412

!nstrucciones para la práctica
Propósito: Lle#ar a cabo tu "unción al dejar que tus pensamientos tenebrosos sean sacados del lugar donde se esconden ( se encuentren con el 8ensamiento de la lu$ de 0ios! para que tu obscuridad sea reempla$ada con *u lu$ (3ercicios ás lar/os: Cada hora! a la hora en punto! durante cinco minutos 1si no puedes hacerlo! al menos ha$ el alternati#o7 • 0i5 “La salvaci#n es mi única funci#n aquí. La salvaci#n y el perd#n son lo mismo%. • Luego in#ita al Espíritu *anto a tu mente ( pídele que busque en los rincones obscuros ( secretos de tu mente los pensamientos! creencias! ( objeti#os que quieres mantener ocultos de ti mismo o de otros Cuando uno salga a la lu$! repite el 8ensamiento5 “4ios si'ue siendo 0mor, y esto no es (u 8oluntad%. 0eja que la lu$ en este pensamiento limpie tu pensamiento tenebroso! deja que esa lu$ te o"re$ca el perdón de ese pensamiento 0e este modo! se iluminar% ese lugar obscuro de tu mente Luego empie$a el proceso de nue#o5 0eja que el Espíritu *anto busque otro pensamiento tenebroso escondido Luego repite de nue#o5 “4ios si'ue siendo 0mor, y esto no es (u 8oluntad%, ( deja que este 8ensamiento perdone ( limpie la obscuridad! reempla$%ndola con lu$ Mientras contin>as con este proceso! de #e$ en cuando piensa en el signi"icado de +0ios sigue siendo Amor! ( esto no es *u Aoluntad, *igni"ica que este mundo de dolor no es *u Aoluntad *igni"ica que 0ios quiere que t> seas *u Eijo! uno con Ql Recordatorios frecuentes: Entre las sesiones de pr%ctica de cada hora Kepite la idea! comprendiendo que al hacerlo est%s in#itando a que el perdón reemplace a todos tus miedos e in#itando al amor a tu mente! que te mostrar% que t> eres Eijo de 0ios Respuesta a la tentación: Cada #e$ que una apariencia te tiente a caer en el miedo ( en la duda 0i5 “La salvaci#n es mi única funci#n aquí. 4ios si'ue siendo 0mor, y esto no es (u 8oluntad% 0ate cuenta de que este mensaje especial +tiene el poder de eliminar para siempre de tu mente cualquier "orma de duda o de temor@ Kecuerda que las apariencias no pueden resistirse a la #erdad que encierran estas poderosas palabras, 14454<27 Co entario Eo( sólo comentaremos unas pocas ideas de la lección
+

El Espíritu *anto contempla impasible lo que t> #es5 el pecado! el dolor ( la muerte! así como la a"licción! la separación ( la p)rdida Mas Ql sabe que ha( algo que no puede sino seguir siendo #erdad5 que 0ios sigue siendo Amor! ( que eso que #es no es *u Aoluntad , 1=5?<=7 Aemos pecado! dolor ( muerte Aemos su"rimiento! separación ( p)rdida 8ensamos que estas cosas son reales Lo que es peor! creemos que todas ellas son la Aoluntad de 0ios *i creemos que este mundo ( su creación son obra de 0ios! entonces todo lo que #emos es *u Aoluntad! Ql las creó 1eso es lo que creemos! aunque la creencia no sea consciente7 Al menos! creemos que Ql #oluntariamente creó la posibilidad de todo este su"rimiento ( p)rdida! ( que de alg>n modo planeó que pas%ramos por todo ello Mucha de la enseñan$a cristiana se #e mu( clara en todas estas creencias Un ser amado muere antes de tiempo /os in#ade la agonía! el su"rimiento ( la p)rdida9 ( alg>n amigo con buenas intenciones intenta consolarnos con el pensamiento5 +Es la Aoluntad de 0ios, -Fu) consuelo es )se. -Fu) hace eso sino echarle la culpa de nuestra agonía a 0ios. -Fu) otra cosa puede

hacer sino con#ertirle a 0ios en un monstruo! objeto de nuestro miedo e incluso de nuestro odio. El pecado! el dolor! la muerte! el su"rimiento! la separación ( la p)rdida no son la Aoluntad de 0ios 'al creencia procede de la creencia escondida de que 0ios la tiene tomada contra nosotros! que Ql nos est% castigando por nuestros pecados 8ara albergar tal creencia debemos tambi)n creer que nos merecemos esta e&periencia horrible Qste es el instante de nuestra creencia en la separación de 0ios representada en el escenario del mundo '> ( (o hemos creído que 0ios quería esto para nosotros Ql quería que estu#i)semos en este mundo de dolor A #eces hemos estado de acuerdo con lo que pens%bamos de Ql! de acuerdo en que merecíamos su"rir A #eces! con en"ado! hemos negado que lo mereci)semos! ( Le hemos acusado de ser injusto A menudo nos hemos sentido desconcertados! pregunt%ndonos con pena por nosotros mismos qu) habíamos hecho para merecer todo esto9 seguros de haber hecho algo pero sin la menor idea de lo que podía ser /unca se nos ha ocurrido tener en cuenta este pensamiento5 +El mundo del dolor no es *u Aoluntad 8erdónate a ti mismo el pensamiento de que eso "ue lo que Ql deseó para ti , 1B5?<=7 La ra$ón de nuestra angustia es el pensamiento de que 0ios quiere todo eso para nosotros Lo que nos hiere en lo m%s pro"undo es la oculta creencia de que 0ios es la "uente de este dolor Aqu)l que mi cora$ón ama! ( que ama apasionadamente! quiere esto para mí Es mi 8adre el que me impone este dolor /os encogemos de su"rimiento ( pena! sin esperan$a ( perdidos! porque pensamos que es la Aoluntad de 0ios +Qsta no es *u Aoluntad,! nos dice Xes>s +8erdónate a ti mismo el pensamiento de que eso "ue lo que Ql deseó para ti, 1B5=7 -Cómo pudimos pensar esto de 0ios. -Cómo pudimos creer que es tan #engati#o. 'oda#ía no nos damos cuenta de que es este pensamiento acerca de 0ios el que le da al dolor todo su poder sobre nosotros! sin embargo lo descubriremos si nos concedemos a nosotros mismos este perdón Cuando el dolor nos rasga por dentro! cuando el miedo nos atena$a! o cuando una pro"unda sensación de p)rdida parece deshacer nuestra alma! si nos #ol#emos al Espíritu *anto ( Le oímos decir5 +Qsta no es *u Aoluntad 0ios no quiere esto para ti,! nos parecer% posible perdonarnos a nosotros mismos por pensar que sí lo era En el momento en que lo hagamos! la "uer$a del dolor se elimina +0ios no quiere esto para mí Esto no procede de Ql, El dolor se trans"orma en algo di"erente /o es 0ios Fuien quiere este dolor para nosotros *omos nosotros Creemos que 0ios nos castiga porque creemos que merecemos el castigo *entiremos la #ida como dolor porque inconscientemente nos estamos castigando a nosotros mismos /o estamos hablando aquí del acontecimiento que pensamos que ha causado nuestro dolor5 la muerte de un ser amado! la aparente p)rdida de amor! el su"rimiento "ísico Estamos hablando principalmente del estado mental ( emocional en el que lo #i#imos Esto es una cosa interna Esta angustia! esta pro"unda pena! este terror! todo esto no es la Aoluntad de 0ios para ti *u"rimos tan increíblemente porque! sin darnos cuenta! aceptamos la ma(or parte de la #ida como un castigo Un escarmiento 8arte del precio a pagar por ser la cosa horrible que pensamos que somos

A causa de que creemos que lo penetrante del dolor es *u Aoluntad! no podemos lle#%rselo a Ql en busca de consuelo 8ensamos que Ql es su Causa! así que huimos de Ql /os negamos a nosotros mismos el ali#io de *u 8resencia amorosa En esa 8resencia podemos encontrar a nuestro *er 8odemos mirar a nuestra propia esencia ( +ning>n obst%culo te impedir% #er lo que Ql dispone para ti, 1G5:7 +0irígete entonces a Aquel que comparte contigo tu "unción aquí! ( permítele que te enseñe lo que necesitas aprender para poder dejar de lado todo miedo ( reconocer a tu *er como un amor que no tiene opuesto en ti , 135G7 +8erdónate a ti mismo el pensamiento de que eso "ue lo que Ql deseó para ti, 1B5=7 Lle#a tu dolor ante Xes>s El dolor no es la Aoluntad de 0ios para ti La e&periencia por la que est%s atra#esando puede ser el camino que lle#a a tu in"inita libertad si abandonas tus de"ensas en contra de 0ios *u 8resencia puede trans"ormar tu e&periencia de dolor en una e&periencia de alegría 8uede ser el camino a conocer tu *er como Amor 'al cosa nos parece imposible a nosotros! pero los milagros siempre parecen imposibles Abandona tus de"ensas 0ios no est% en"adado Ql no quiere este su"rimiento para ti Lib)rate de tu miedo de Ql /o tengas miedo de *u toque 8erdónate el pensamiento de que Ql te impuso esto 8ermite que Ql te muestre tu *er tal como Ql lo #e! ( %brete a *u Amor sanador

LECCII/ 4;;

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4; ARKIL

*5i papel en el plan de sal,ación de #ios es esencial1

!nstrucciones para la práctica
Propósito: *entirla "elicidad que es la Aoluntad de 0ios para ti! comprender que contagiar tu "elicidad a otros es el modo en que lle#as a cabo tu parte en el plan global de la sal#ación (3ercicios ás lar/os: Cada hora! a la hora en punto! durante cinco minutos 1si no puedes hacer esto! al menos ha$ el alternati#o7 • Kepite la idea +Luego comprende que tu papel es ser "eli$, 1B5:7! ( no hacer nobles sacri"icios! >nicamente ser "eli$ • El resto es una meditación en la que intentas encontrar la alegría que 0ios puso en ti Rusca mu( dentro de ti *um)rgete hacia abajo ( adentro para encontrar el Cristo en ti! la "uente de tu alegría Mientras te sumerges! deja de lado +los pensamientos pueriles ( metas absurdas, 1G5=7 /o dejes que te retrasen Incluso puedes preguntarte a ti mismo5 +-Fu) pensamiento tonto tiene poder para detenerme., L puedes simplemente recordar que tu >nica intención es llegar a ese inagotable po$o de alegría en el centro de tu ser! tu >nica intención es llegar al Cristo en ti R>scale con confianza! +Ql estar% allí P t> puedes llegar a Ql ahora, 1354<27 0urante todo el ejercicio contin>a buscando dentro de ti ese po$o de alegría sin "in Recordatorios frecuentes: Entre las sesiones de pr%ctica de cada hora Kepite la idea! recordando que al hacerlo est%s contestando a la llamada de tu *er Como siempre! recomiendo repetirlo de este modo ahora! para que puedas sentir los bene"icios que te o"rece Co entario 0ios no tiene +un plan para mi #ida, Ql tiene *u plan! ( (o so( una parte de ese plan /o ha( miles de millones de planes separados para miles de millones de indi#iduos separados *ólo

e&iste la Aoluntad >nica de 0ios! ( cada uno de nosotros tiene una parte esencial en ella 8arte de lo que la sal#ación est% deshaciendo es +la descabellada creencia en pensamientos ( cuerpos separados! que #i#en #idas separadas ( recorren caminos separados, 14527 Cada uno de nosotros tiene el mismo propósito! la misma "unción! ( en eso estamos unidos 8arte de la sanación de mi propia mente es el reconocimiento de que la otra persona ciertamente comparte el mismo propósito conmigo (! en su realidad! quiere lo mismo que (o *i miro a su ego! #eo intereses separados! ( eso puede ser todo lo que )l o ella #e 8ero cuando abandono mi interpretación ( permito que el Espíritu *anto lo interprete por mí! #eo que el miedo de la otra persona! que se mani"iesta como ataque! en realidad es una petición de amor ( es un testigo de la creencia en el amor dentro de su mente El resultado de esto es que #eo que la otra persona no necesita cambiar para ser uno conmigo! N(a es uno conmigoO 'engo un aliado secreto en su mente 'engo su propio consentimiento conmigo en una meta com>n La parte que 0ios +ha reser#ado para mí, 12547 en *u plan est% planeado para de#ol#erme la "elicidad! porque *u Aoluntad para mí es "elicidad Ea( algo en nosotros 1Nel ego! por supuestoO7 que me dice que est% mal querer per"ecta "elicidad 8ero si la Aoluntad de 0ios para mí es per"ecta "elicidad! entonces Npensar que no me la mere$co es oponerse a la Aoluntad de 0iosO 8ara que la Aoluntad de 0ios sea completa! mi alegría debe ser completa! pues N*u Aoluntad es per"ecta alegría para todosO *i cada uno con quien me encuentro #e una cara radiante de alegría! oir% la llamada de 0ios en mi risa "eli$ 12567 *o( esencial para el plan de 0ios! mi alegría es esencial para *u plan 1:547 Así pues! que ho( elija la alegría de 0ios en lugar del dolor +*in tu sonrisa! el mundo no se puede sal#ar@ toda risa no es sino el eco de la tu(a, 1:5:<?7 Así que mi tarea ho(! ( todos los días! es ser "eli$ /o puedo ser "eli$ si ataco! o ju$go! o culpo! o condeno 'al como el Curso enseña! no puedo ser "eli$ a menos que acepte! a menos que perdone! no prestando atención a las ilusiones del ego! para #er la "eli$ #erdad en cada uno5 quieren amor al igual que (o Enseñamos a tra#)s de nuestra "elicidad 8edimos a todas las mentes que abandonen sus su"rimientos con nuestra +dicha en la tierra, 1?527 Est% claro que esto es acerca de la alegría que se #e! #isible en tu cara a tra#)s de la sonrisa ( de la risa "eli$ +Los mensajeros de 0ios rebosan de dicha! ( su j>bilo sana todo pesar ( desesperación, 1?5:7 Una buena a"irmación para el día podría ser5 +Mi alegría cura, La parte que todos tenemos en el plan de 0ios es demostrar! a tra#)s de nuestra alegría! que 0ios quiere per"ecta "elicidad para todos los que quieren aceptarla como *u regalo La triste$a es una elección! una decisión de +desempeñar otro papel en lugar del que 0ios te ha dado, 1=5:7 La triste$a es el loco deseo del ego de ser independiente de cualquier poder e&cepto del su(o Cuando me opongo a mi "elicidad dejo de mostrar el mundo que 0ios quiere para todos nosotros! ( de este modo no puedo reconocer la "elicidad que (a es mía! siempre mía +Eo( trataremos de comprender que la dicha es nuestra "unción aquí, 16547 /ada tiene que cambiar para que esto sea posible 8uedo ser per"ectamente "eli$ ahora mismo! porque la "elicidad no depende de nada "uera de mi mente 0isgustarse con algo o alguien no lo cambia9 >nicamente la "elicidad cura Hnicamente la "elicidad trae un cambio duradero A #eces pensamos equi#ocadamente que nuestra "elicidad permite de alg>n modo el error ( el pecado de otros *i alguien est% siendo cruel ( (o contin>o siendo "eli$! parece que apruebo la

crueldad *in embargo! disgustarse por la crueldad no la sana! la hace real Es mucho m%s go$oso ( mucho m%s sanador! #er en la crueldad un miedo in"undado que oculta una petición de a(uda9 eso muestra que dentro de esa persona e&iste un #i#o deseo que comparte conmigo! un ardiente deseo de 0ios! un #ehemente deseo de *u regalo de "elicidad Mi "elicidad ante la crueldad enseña que no ha( moti#os para la crueldad /o ataca el síntoma de la crueldad! deshace la causa de la crueldad *er "eli$ no es salir perdiendo! ni sacri"icar! ni morir 1B5B7 Es #i#ir eternamente *on nuestros pensamientos tontos ( metas absurdas los que nos impiden ser "elices 135:<=7 /uestra mente ha elegido hacer algo m%s importante que ser "eli$! ( lo que eso signi"ica en t)rminos meta"ísicos pro"undos es que hemos in#entado algo m%s importante que Cristo o que 0ios *i buscamos! Ql est% en nosotros +Ql estar% allí,! 1este pensamiento se repite dos #eces 3549 4;547 El Cristo est% en mí! esperando que (o lo recono$ca como mi *er Qsa es la >nica "uente de #erdadera de "elicidad! ( todos Le tenemos (a Mi tarea ho( es ser *u mensajero! ( +encontrar lo que Ql quiere que des, 14;5?7 Encontrar la "elicidad en mí mismo ( dar mi "elicidad a otros5 )sa es la ra$ón por la que esto( aquí! )sa es la ra$ón por la que este día e&iste para mí *o( esencial en el plan de 0ios para la sal#ación del mundo *in mi sonrisa! el mundo no se puede sal#ar 1:5:7

LECCII/ 4;4
*&a =oluntad de #ios para

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44 ARKIL
4 es perfecta felicidad1

!nstrucciones para la práctica
Propósito: Aprender que tus pecados no son reales (! por lo tanto! que lo que 0ios quiere para ti es alegría! no castigo *entir esa alegría ( escapar de la pesada carga que has echado sobre ti al creer que tus pecados son reales (3ercicios ás lar/os: Cada hora! a la hora en punto! durante cinco minutos 1si no puedes hacer esto! al menos ha$ el alternati#o7 • 0i5 +La 8oluntad de 4ios para mí es perfecta felicidad. )l pecado no e7iste ni tiene consecuencias.% • Luego ha$ el mismo tipo de meditación que hiciste a(er Mira mu( dentro de ti! buscando ese lugar donde se encuentra la Aoluntad de 0ios para ti! ese lugar donde sólo e&iste la dicha! recordando que +la dicha es justa, 16527! porque t> nunca pecaste Kecuerda concentrar toda tu intención en llegar a ese po$o de dicha en ti! retirando tu mente de esos +pensamientos pueriles ( metas absurdas, 1L 4;; G9=7 cuando se quede atrapada en ellos! buscando con con"ian$a la Aoluntad de 0ios en ti! sabiendo que te liberar% de todo el dolor que te has causado a ti mismo Recordatorios frecuentes: 'an a menudo como puedas Kepite5 +La 8oluntad de 4ios para mí es perfecta felicidad. Asa es la verdad, pues el pecado no e7iste.% Apoyo a la práctica: +Eo( necesitas las sesiones de pr%ctica, 1=547 8orque pueden enseñarte que tus pecados nunca "ueron reales 8ueden hacer que aceptes la E&piación 'us pies (a est%n "ijos en el camino a la sal#ación! ( la pr%ctica de ho( puede darte alas para acelerarte a lo largo del camino! ( puede darte esperan$a para que tu #elocidad siga aumentando 8or lo tanto! practica "eli$mente +0a gustosamente estos cinco minutos, 1B547 Co entario

Cuando 3n Curso de 1ila'ros habla de +sal#ación, signi"ica +ser "eli$, Esto es completamente di"erente del punto de #ista habitual acerca de la sal#ación! que signi"ica alg>n tipo de su"rimiento por nuestros pecados *i somos honestos con nosotros mismos! descubriremos que la idea de +pagar por nuestros pecados, est% pro"undamente grabada en nosotros! apareciendo de maneras mu( claras a #eces! otras no tan claras Una de las m%s ingeniosas! pero m%s "%ciles de descubrir si la buscas! es nuestra culpa por ser "elices -/o te has dado cuenta de eso. 0e alguna manera no parece bien o seguro ser +demasiado, "eli$ 'enemos este e&traño sentimiento de que si somos +demasiado, "elices! nos suceder% algo malo Un ejemplo de ello es el dicho popular5 +Esto es demasiado bueno para que dure, *ondra Ka( en su Entrenamiento en Kelaciones Amorosas solía hacer la pregunta5 +-Cu%nto tiempo puedes aguantar lo bueno., Interesante pregunta L! podemos sentirnos culpables por ser "elices cuando un amigo est% triste o disgustado por alguna ra$ón! nos sentimos obligados a unirnos a )l en su su"rimiento P la idea de que podríamos ser "elices todo el tiempo nos parece demasiado ridícula para tenerla en cuenta 8ensamos que el su"rimiento es una parte natural de estar #i#os Fui$% incluso pensamos! al igual que Carl( *imon! que +el su"rimiento es lo >nico que me hi$o sentir que estaba #i#a, 1Escucha su canción +/o 'engo 'iempo para el 0olor, desde el pensamiento del Curso7 8ensamos que lo necesitamos /unca nos damos cuenta de que todas estas ideas est%n directamente relacionadas con nuestra creencia en el pecado ( en el castigo /o nos damos cuenta de que estamos eligiendo nuestro su"rimiento acti#amente /o ha( necesidad de penitencia /o ha( que pagar ning>n precio por el pecado! porque no e&iste el pecado Le(endo esto! alguno de nosotros inmediatamente pensar% que estas ideas son peligrosas5 si no ha( que pagar un precio por el pecado! entonces no habr% control sobre los pecadores 8ensamos que el castigo es necesario para controlar el mal 0entro del mundo en el que los cuerpos parecen reales! el control es a #eces necesario! aunque qui$% mucho menos de lo que pensamos 8ero darle #ueltas a cómo aplicar estas ideas a la mala conducta 1por ejemplo! el crimen7 nos lle#aría meses P )sta no es la cuestión aquí Creemos que es 0ios Fuien pide que paguemos las o"ensas que hemos cometido contra Ql -P si no Le hemos hecho ninguna o"ensa. -P si nuestros +pecados, son para Ql como la picadura de un mosquito a un ele"ante! que no Le a"ectan en absoluto. -Cómo puedo ser "eli$ si creo que 0ios est% en"adado conmigo. -Cómo puedo sentirme atraído por la sal#ación que #iene a tra#)s del dolor! mat%ndome lentamente! quit%ndome la #ida hasta que me quede en los huesos 1meta"óricamente hablando7. NEl in"ierno no es sal#aciónO /o es un 0ios de Amor Fuien e&ige esas cosas 0ios no est% en"adado! *u Aoluntad para mí es per"ecta "elicidad *i el pecado es real! el castigo es real9 ( si el castigo es real! tengo todos los moti#os para huir de 0ios 8or eso precisamente "omenta el ego que pensemos así de 0ios La lección dice5 +El pecado no e&iste, 1=5?7! ( nos dice +8racticaremos ho( este pensamiento tan a menudo como nos sea posible, 1=5=7 -P la justicia. +La dicha es justa, NEso es la justicia5 alegríaO Cuando pienso en esto! a menudo llego a una aplicación mu( sencilla con la que me en"rento cada día Cuando hago algo que no apruebo! o no hago algo que creo que debería haber hecho! o me do( cuenta de que esto( teniendo pensamientos de condena o de juicio a alguien! a menudo me pesco a mí mismo pensando que tengo que pasar por un largo periodo de remordimiento antes de poder ser "eli$ de nue#o *ólo con haberme dado cuenta de mi error ( decidir cambiar mi mente probablemente no es su"iciente para merecer ser "eli$ de nue#o! -no. -/o tengo que +pagar por mi pecado, de alg>n modo. 8or lo menos! -qui$% pasar die$ minutos en meditación. NFu) disparateO

P sin embargo! sigo d%ndole #ueltas a la idea Esto me muestra que mi mente no se ha librado de esta idea de pecado<(<castigo! que toda#ía creo que tengo que compensar la cuenta con 0ios antes de poder ser "eli$ de nue#o Lo que 0ios quiere en ese instante! ( en cada instante! es que (o sea "eli$ +Lbedecer a 0ios, signi"ica +ser "eli$, *igni"ica abandonar la penitencia que me he impuesto a mí mismo ( que me alegre en el Amor de 0ios *igni"ica aceptar la E&piación para mí mismo -Fu) mejor modo de +renunciar al pecado, que dejar de hundirme en llorosas humillaciones ( negarles el poder de impedirme la "elicidad. Fue ho( me niegue a echarme el "ardo de culpa a mí mismo Fue le#ante la cabe$a! sonría ( Le d) a 0ios la gloria de que so( "eli$ El ma(or regalo que puedo dar a los que est%n a mi alrededor es mi "elicidad
+

La 8oluntad de 4ios para mí es perfecta felicidad. Asa es la verdad, pues el pecado no e7iste.% +L:MHL,

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42 ARKIL

*Co parto con #ios )u =oluntad de +ue yo sea feliz1

!nstrucciones para la práctica
Propósito: *oltar toda#ía m%s tu creencia de que el dolor te o"rece algo 0arte cuenta de que el su"rimiento no tiene ning>n bene"icio! ni propósito! ni realidad 0arte cuenta de que lo que quieres es la misma "elicidad que 0ios quiere para ti (3ercicios ás lar/os: Cada hora! a la hora en punto! durante cinco minutos 1si no puedes hacer esto! al menos ha$ el alternati#o7 • 0i5 +Comparto con 4ios (u 8oluntad de que yo sea feliz. acepto ahora la felicidad como mi funci#n%. 0ilo de cora$ón! ha$ que sea un acto real de aceptar la Aoluntad de 0ios • Luego! pasa el resto del tiempo en meditación intentando +encontrar la "elicidad que 0ios ubicó en ti, 1:547 Qsta es la pr%ctica que has hecho los dos >ltimos días ( que continuar%s haciendo durante #arios días m%s Kecuerda buscar este lugar con #erdadero deseo! pues >nicamente aquí te sientes en el hogar! en descanso! seguro! ( en pa$ Kecuerda tambi)n buscarlo con con"ian$a! pues si de #erdad quieres junto con 0ios llegar a este lugar! entonces +no puedes dejar de encontrarlo, 1?5?7 Recordatorios frecuentes: Mu( a menudo Kepite5 +Comparto con 4ios (u 8oluntad de que yo sea feliz. como mi funci#n%. Co entario +Comparto con 0ios *u Aoluntad de que (o sea "eli$, Fu) estupendo que el Libro de Ejercicios #a a pasar #arios días dedicado a +ejercicios que han sido diseñados para a(udarte a encontrar la "elicidad que 0ios ubicó en ti, 1:547 Me do( cuenta de que no esto( intentando +hacerme "eli$, sino intentando llegar a la "elicidad que (a e&isten mí Un gur> americano 1llamado 0a Cree Xohn! ahora conocido como Adi 0a7 dijo una #e$5 +Pa eres siempre "eli$, Esa "rase se me quedó en la mente! ( est% de acuerdo con lo que el Curso dice acerca de la "elicidad acepto ahora la felicidad

El *er que e&iste en mi interior siempre es "eli$ 0ios lo creó "eli$! la Aoluntad de 0ios +puso, la "elicidad dentro de mí /o esto( intentando crear la "elicidad! esto( simplemente intentando encontrarla dentro de mí! descubrirla allí /uestra creencia en el m)rito del su"rimiento se opone a la "elicidad La lección no espera que estemos (a totalmente libres de esta creencia en el su"rimiento +Esta creencia! no obstante! ha quedado sin duda quebrantada ahora! por lo menos lo su"iciente como para permitirte ponerla en duda ( empe$ar a sospechar que en realidad no tiene sentido, 145:7 Esta creencia es lo que se ha puesto encima de nuestra "elicidad original! ocult%ndola ( haci)ndonos sentir el dolor ( el su"rimiento /uestra "elicidad est% escondida debajo de capas de dolor >nicamente porque creemos que el dolor tiene alg>n #alor para nosotros P s) que por lo menos pon'o en duda esta creencia /o quiero su"rir! por supuesto que no *in embargo! si su"ro (o lo he elegido así ! no porque quiera el dolor sino porque quiero lo que creo que el dolor me dar% El mensaje de la lección acerca de esto es5 +el dolor no tiene objeto! ni causa! ni poder alguno con que lograr nada, 12547 /o sólo eso! sino que todo lo que creo que me dar% el dolor carece de e&istencia igualmente 'odo ello es un espejismo engañoso que el ego hace aparecer como por arte de magia con el "in de impedirnos nuestra eterna "elicidad en 0ios Así pues! ho( a"irmamos que compartimos con 0ios *u Aoluntad de que seamos "elices A"irmamos que queremos ser "elices *encillamente ser lo que 0ios creó como nuestra "unción +*) "eli$! pues tu >nica "unción aquí es la "elicidad, 1=547 La "rase siguiente 1=527 habla de ser menos amoroso con nuestros hermanos que lo que lo es 0ios! ( dice que no ha( necesidad de ello La triste$a es nuestra +e&cusa, para ser menos amorosos que 0ios -Cómo puedo abrirte mi cora$ón lleno de amor cuando esto( triste. Al elegir ser "eli$ me esto( permitiendo ser completamente amoroso El Curso siempre parece hacer estas interesantes relaciones entre cosas que nunca se me ocurrirían a mí! pero que son mu( claras cuando las muestra

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*#ios. al ser A or. es ta bi8n felicidad1

!nstrucciones para la práctica
Propósito: Intentar de nue#o corregir nuestra "alsa creencia de que 0ios es temible En lugar de ello! darnos cuenta de que puesto que 0ios es Amor Ql debe ser un dador de pura alegría (3ercicios ás lar/os: Cada hora! a la hora en punto! durante cinco minutos 1si no puedes hacer esto! al menos ha$ el alternati#o7 • 0i5 “4ios, al ser 0mor, es tam$ién felicidad. -ener miedo de Al es tener miedo de la dicha% • Luego! como en días anteriores! entra en meditación con el propósito de encontrar la "elicidad que 0ios puso en ti Rusca este santo lugar dentro de ti! lleno de esperan$a! con"iando en que el go$o de 0ios ocupar% el lugar de tu su"rimiento 0ate cuenta de que no puedes "racasar! porque buscas lo que es tu(o (a Rusca este lugar d%ndole la bien#enida a la "elicidad que con toda seguridad #endr% a ti P cuando tu mente se quede dormida! pensando en las "alsas promesas de "elicidad del mundo! recuerda retirar tu mente de ellas Recordatorios frecuentes: A menudo Ke"uer$a tu esperan$a de que encontrar%s la dicha de 0ios! re"u)r$ala diciendo5 “4ios, al ser 0mor, es tam$ién felicidad. P la felicidad es lo que $usco hoy. *o puedo fracasar, pues lo que $usco es la verdad%.

Respuesta a la tentación: Cada #e$ que sientas cualquier clase de miedo o temor Acalla todos tus miedos con estas palabras5 “4ios, al ser 0mor, es tam$ién felicidad. P la felicidad es lo que $usco hoy. *o puedo fracasar, pues lo que $usco es la verdad%. Co entario +0ios! al ser Amor! es tambi)n "elicidad, NEa( un 0ios del Fue nunca oí hablar en la iglesiaO +0ios es "elicidad, 1Rueno el catecismo de Westminster de la Iglesia 8resbiteriana dice que el "in principal del hombre es amar a 0ios ( 'ozar de Ql eternamente 8ero no oí mu( a menudo hablar de +go$ar de 0ios,7 *in embargo! del modo en que la lección lo e&presa de manera lógica! la idea es mu( clara ( no te la puedes pasar por alto *in amor! nadie puede ser "eli$ *i el amor estu#iera ausente! tambi)n la "elicidad estaría ausente Esto parece mu( "%cil de entender La "elicidad tiene que ser una cualidad del amor! las dos #an! o #ienen! juntas 0ios es Amor +El amor no tiene límites! al estar en todas partes, 145?7 8uesto que esto es #erdad! la "elicidad debe estar tambi)n en todas partes! al igual que 0ios Así pues! 0ios es "elicidad! ( tambi)n Amor Entonces! la negación de la "elicidad es la negación de 0ios 0e hecho! el 'e&to dice algo mu( parecido a esto en el Capítulo 4;! cuando dice que la depresión es blas"emia 1' 4; A 425:<?7 8ero ten cuidado! la ra$ón de decir esto no es hacernos sentir culpables por sentirnos tristes o deprimidos El propósito del Curso es deshacer la culpa! no pro#ocarla /os est% mostrando la causa de nuestra triste$a ( depresión Est% diciendo5 +Est%s su"riendo porque Le est%s #ol#iendo la espalda a 0ios! al Amor! a la Celicidad Misma /o es algo "uera de ti! "uera de tu control! que te lo est% haciendo a ti '> tienes el poder de cambiarlo! elige de nue#o ( sal de esa depresión, Estamos tristes ( deprimidos porque pensamos que lo que hemos hecho es real 12547 8ensamos que ha( +brechas en el amor,! que no est% en todas partes ( siempre Estamos tristes porque pensamos que! al menos en cierto modo! estamos "uera del Amor de 0ios! m%s all% de sus +límites, P no lo estamos! no podemos estar "uera de *u Amor N*i supi)ramos que en lo m%s pro"undo de nuestro ser! nunca podemos su"rir ni ser desgraciadosO 0ebido a que creo que el amor tiene límites! tengo miedo de )l5 miedo de que se me retire! miedo de sus condiciones! miedo de que lo que parece ser amor sea sólo una burla cruel! una promesa tentadora que amena$a con desaparecer si nos portamos mal Ese miedo! esa constante ansiedad por la posibilidad de que el amor desapare$ca! es la causa de mi "alta de alegría -Cómo puedo estar contento! aunque las cosas #a(an +bien,! si el amor puede desaparecer en cualquier momento. Qste es el error de nuestra mente que estamos tratando de destapar! de sacar a la lu$! ( de abandonar Xusto ahora! en este momento! esto( rodeado por *u abra$o Xusto ahora! sin que cambie nada! el Amor de 0ios me llega sin límites! sin reser#as! ( sin preguntas *aber esto es "elicidad! ( esto es lo que busco ho(

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e pertenece1

*'usco 6nica ente lo +ue en ,erdad

!nstrucciones para la práctica
Propósito: 0ejar libre un lugar en tu mente donde los regalos de dicha ( pa$ de 0ios sean bien recibidos ( se sientan

(3ercicios ás lar/os: Cada hora! a la hora en punto! durante cinco minutos 1si no puedes hacer esto! al menos ha$ el alternati#o7 • Empie$a con5 “Eusco únicamente lo que en verdad me pertenece, y la dicha y la paz son mi herencia%. • Luego! de nue#o! entra en meditación con el propósito de sentir la dicha que 0ios ha puesto en el centro de tu ser Esta lección habla de ir al santo altar dentro de ti! el lugar pro"undo en tu mente que contiene tus de#ociones principales 1puedes #isuali$ar este altar7 Eas cubierto este altar con los insigni"icantes regalos del mundo! ocultando así los regalos de 0ios En tu meditación intenta retirar los regalos del mundo +0espejamos en nuestras mentes un santo lugar ante *u altar, 1?527 Luego busca los regalos de dicha ( pa$ que 0ios ha colocado sobre este altar para ti Pa est%n allí! aunque toda#ía no los #eas 8ide reconocerlos Mientras los buscas! por encima de todo ten una actitud de con"ian$a! con"iando en que los regalos de 0ios son tu herencia! que te pertenecen! que siempre han sido tu(os! ( que los puedes pedir ahora Recordatorios frecuentes: 'an a menudo como puedas Kepite5 “Eusco únicamente lo que en verdad me pertenece. Lo único que quiero son los dones de dicha y paz de 4ios%.Eacerlo tan a menudo te impedir% perder de #ista los regalos de 0ios entre las sesiones de pr%ctica de cada hora Co entario Eo( dejo a un lado las complicaciones ( me concentro en dos cosas mu( sencillas5 la dicha ( la pa$ de la mente Eo( no #o( a preocuparme por #erdades meta"ísicas pro"undas! ni por la realidad in#isible de mi *er Eo( >nicamente busco conocer la pa$ ( la dicha que son mías por ra$ón de lo que so( Me ol#ido de la urgencia de las metas que (o me he in#entado! de la importancia que le he dado a las cosas que pienso que debo hacer Ignoro las normas in#entadas por los hombres ( con las que a menudo me ju$go a mí mismo o dejo que otros me ju$guen Eo( pongo toda mi atención en las >nicas cosas que son #erdaderamente importantes5 la dicha ( la pa$ mental -Fu) puede tener m%s #alor que )stas. *i #i#iera en un palacio! tu#iera rique$as sin límite! ( la pareja m%s per"ecta del mundo! ( no tu#iera pa$ mental ( dicha! a>n así sería pobre *i #i#iera en una casucha con pa$ mental ( dicha! sería rico P puedo tenerlas! son mi derecho debido a lo que so( La dicha es mi derecho di#ino La pa$ es mi derecho di#ino Est%n al alcance de todo el mundo! sin importar su pasado! sin que importe su educación! sin importar sus ingresos Eo(! en estos momentos en que me paro a recordar! esto es lo que quiero recordar Abro mi cora$ón con gratitud a 0ios Fue me dio estos regalos! Le honro por dis"rutar de ellos Le honro por ser dichoso ( estar en pa$ en estos periodos de cinco minutos! ( no me ol#idar) entre esos periodos Kecuerdo un seminario que hice hace años en el que nos dedicamos a una pro"unda b>squeda interior! intentando atrapar algunas de las mentiras que nos habíamos estado diciendo a nosotros mismos! los pensamientos negati#os acerca de nosotros ( que nos humillaban ( debilitaban nuestra #ida Luego los resumimos a lo que! para cada uno! parecía la mentira principal que nos est%bamos diciendo acerca de nosotros A continuación! se nos pidió que in#irti)ramos aquella mentira ( la con#irti)ramos en una a"irmación P "inalmente! caminamos por la sala! present%ndonos unos a otros! ( a"irmando nuestra +#erdad eterna, /unca ol#idar) a una mujer! aunque he ol#idado su nombre la llamar) Carol Aino hacia mí! me miró directamente a los ojos! ( sonrió con una radiante sonrisa 0ijo5 +Eola *o( Carol! ( mi alegría cura,

-P sabes qu). Lo hi$o Xusto en aquel momento 0e pronto mi mente lo comprendió! ( nunca la he ol#idado! nunca he ol#idado su alegría Ella había descubierto una #erdad acerca de sí misma NLa alegría curaO Cuando so( "eli$! los que est%n a mi alrededor sanan -/o has #isto eso alguna #e$ en personas que son "elices! #erdaderamente "elices. *u "elicidad te cura -Fu) puede ser m%s #alioso que una "elicidad así. La pa$ cura tambi)n Una persona en pa$ dentro de una sala llena de gente ner#iosa puede lle#ar pa$ a todos Elijo ser esa persona ho(! porque es mi derecho Me calmo en cada momento de pr%ctica ( despejo en mi mente un santo lugar ante *u altar 1?527 0espejo ese lugar para recibir los eternos regalos5 la dicha ( la pa$ que 0ios quiere darme +/o ha( nada m%s que en #erdad nos pertene$ca, 1?5?7 /inguna de las otras cosas que pienso que quiero me pertenecen igual que me pertenecen la dicha ( la pa$ Qstas son +posesiones, que bendicen al mundo! en lugar de quitarle /adie pierde porque (o tengo dicha ( pa$! todo el mundo gana NPo (a tengo estos regalosO +Rusco >nicamente lo que en #erdad me pertenece, La dicha me pertenece! la pa$ me pertenece Dracias! 0ios Dracias

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*54as son la paz y la dicha de #ios1

!nstrucciones para la práctica
Propósito: Aceptar los regalos de 0ios de pa$ ( dicha! ( comprender que al hacerlo est%s en #erdad aumentando *u pa$ ( dicha! en lugar de quit%rselas 0e este modo! +aprender%s a #er lo que es un regalo de otra manera, 1:5:7 (3ercicios ás lar/os: Cada hora! a la hora en punto! durante cinco minutos 1si no puedes hacer esto! al menos ha$ el alternati#o7 • 8iensa en aquellos a los que les has negado la pa$ ( la dicha! pues así te las negaste a ti mismo 0ile a cada uno5 “=ermano, te ofrezco paz y dicha para que la paz y la dicha de 4ios sean mías%. Al dar los regalos de 0ios allí donde te negaste a darlos! ahora te sentir%s con derecho a reclamarlos como tu(os Eacer bien este paso preparatorio te garanti$ar% el )&ito en el siguiente paso • Luego cierra los ojos ( di5 “1ías son la paz y la dicha de 4ios%, e intenta encontrar estos regalos en lo m%s pro"undo de tu mente 8ermítete sentir la dicha ( la pa$ que te pertenecen 0eja que la Ao$ de 0ios te asegure que la pa$ ( la dicha de 0ios son realmente tu(as Esto parece ser otra meditación dirigida a entrar en contacto con la "elicidad que 0ios puso en ti Alternati,o: A la hora en punto *i no puedes hacer los cinco minutos! no pienses que hacer la #ersión corta no tiene ning>n #alor Al menos repite5 “1ías son la paz y la dicha de 4ios%, d%ndote cuenta de que al hacerlo Le in#itas a que te d) la "elicidad que Ql quiere para ti Respuesta a la tentación: Cada #e$ que te sientas tentado a negarle a alguien el regalo de 0ios Agrad)cele a esa persona que te proporcione otra oportunidad de recibir la pa$ ( la dicha de 0ios al darlas t> En#íale tu gratitud con esta bendición5 “=ermano, te ofrezco paz y dicha para que la paz y la dicha de 4ios sean mías%. Co entario

La lección de ho( añade importancia a la pa$ ( la dicha de la lección de a(er Kepite mucho de lo que había en la lección de a(er! pero añade el pensamiento de que recibimos estos regalos al darlos +Uno de los principales objeti#os de aprendi$aje de este curso es in#ertir tu idea de lo que es dar! de modo que puedas recibir, 1:547 Esta idea! de que recibimos al dar! aparece a lo largo del Curso! ( se le da muchísima importancia! pero )ste es el >nico lugar que cono$co en el que aprender esta lección se identi"ica concretamente como +una meta de aprendi$aje mu( importante, del Curso A(er señalamos que la pa$ ( la dicha son regalos que aumentan al ser compartidos Compartir mi pa$ contigo la aumenta en lugar de disminuirla Esta lección hace la sorprendente a"irmación de que cuando recibo la pa$ ( la dicha de 0ios! la dicha de 0ios aumenta 1?547 Al aceptar la pa$ ( la dicha como mías! esto( permitiendo que 0ios +se complete a *í Mismo! tal como Ql de"ine lo que es estar completo, 1=527 8or medio de mi e&periencia de esto! aprendo lo que es mi propia sensación de estar completo 1=5:7 Incluso el salmista del Antiguo 'estamento sabía algo de esto cuando escribió5 +-Cómo podr) pagar al *E\LK todo el bien que me ha hecho. Aceptar) la copa de sal#ación e in#ocar) el /ombre del *eñor, 1* 446542<4:7 -Fu) regalo puedo darle a 0ios para darle gracias por *u bendición. 8uedo darle el regalo de recibir *u sal#ación ( de in#ocar *u Amor Acepto los regalos de dicha ( pa$! ( Ql me dar% las gracias por el regalo que Le hago 1=567 'odos hemos tenido una pequeña muestra de esto! por lo menos Conocemos la dicha de dar *abemos que cuando damos amor (! nuestro amor es recibido! se "ortalece nuestro amor! no se debilita El amor compartido es una gran dicha El amor recibido es mucho m%s rico que el amor reconocido Incluso recibir la alegría de un niño con su juguete nue#o o su nue#a mascota! se añade a la dicha del niño Qstos son pequeños re"lejos de cómo "unciona el dar de 0ios! ( nosotros estamos destinados a ser parte del dar Esta clase de dar! el dar cosas que aumentan cuando se dan! es la "orma en que creamos 1+0ar #erdaderamente equi#ale a crear,7 ( la "orma en que nos completamos a nosotros mismos Eo( los ejercicios nos preparan para recibir pa$ ( dicha La preparación consiste en dar pa$ ( dicha de manera consciente a aquellos a los que se las hemos negado en el pasado5 nuestros +enemigos, Las personas que! a nuestros ojos! no se habían merecido tener pa$ ( dicha /o nos d%bamos cuenta de que al negarles el regalo! en la misma medida nos lo est%bamos negando a nosotros mismos *i lo que damos aumenta en nosotros9 si se lo negamos a alguien! tambi)n nos lo negamos a nosotros mismos 8ara decir de cora$ón! ( sentir5 +Mías son la pa$ ( la dicha de 0ios,! tenemos que abrir nuestro cora$ón para compartir la pa$ ( la dicha con el mundo Empie$o con esa persona a la que le he cerrado mi cora$ón +Eermano! te o"re$co pa$ ( dicha, 1B 29 3567 *i abro mi cora$ón ( permito que el amor se e&tienda hacia "uera! tambi)n "luir% adentro Al abrir mi cora$ón ( permitir que la pa$! la dicha ( el amor se e&tienden a aquellos que me rodean! lo que esto( haciendo es permitir que +lo que no puede contenerse a sí mismo cumpla su cometido de dar lo que tiene! asegur%ndose así de que lo poseer% para siempre, 1?5=7 -Fu) es lo que no puede contenerse a sí mismo. Mi *er! mi propio *er Este 0ador sin límite so( (o

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*Luiero a+uietar e y escuchar la ,erdad1

!nstrucciones para la práctica
Propósito: 0ejar a un lado la #o$ del ego! acallar tu mente! ( escuchar la Ao$ de tu 8adre! ( luego o"recerle tu #o$ para que Ql hable a todos los que necesitan oír *u 8alabra (3ercicios ás lar/os: Cada hora! a la hora en punto! durante cinco minutos 1si no puedes hacer esto! al menos ha$ el alternati#o7 • 0i5 “1e aquietaré y escucharé la verdad. 9Bué si'nifica dar y reci$ir:% • 8asa el resto del tiempo esperando tu respuesta del Espíritu *anto 8ero es importante que entiendas de #erdad lo que est%s pidiendo Est%s pidiendo reci$ir de 0ios 1oír *u Ao$ ( recibir *u 8alabra! para que te llene por completo desde dentro7 para que t> puedas dar a tus hermanos! quienes a su #e$ har%n que tu recibir sea m%s completo ( pleno Luego! es importante que Le o"re$cas tu #oluntad de dar lo que recibes Aparentemente este dar sucede tanto durante la sesión de pr%ctica en que tu mente se e&tiende a otras mentes! como después del periodo de pr%ctica pues lo que ho( sientes te inspira #erdaderamente para +el comien$o del ministerio para el que #iniste, 1G5:7 Mientras esperas tu respuesta! recuerda el entrenamiento recibido en las lecciones anteriores5 Mant)n tu mente en silenciosa espera ( disposición! retir%ndola del ego cuando se detenga a escuchar su #o$ Escucha con con"ian$a5 +con"ía en que se te contestar%, 1G547 P de #e$ en cuando repite tu pregunta! para a"irmar tu espera con"iada Recordatorios frecuentes: 'an a menudo como puedas 0i5 “1e aquietaré y escucharé la verdad. =oy soy el mensa"ero de 4ios. 1i voz es (uya para dar lo que reci$o%. Esto re"or$ar% tu elección de recibir *u 8alabra! lo cual te prepara para dar Apoyo a la práctica: 0ate cuenta de que tu pr%ctica no es un acto de autocomplacencia solitario M%s bien! al sentarte ( hacer tu pr%ctica! est%s literalmente liberando mentes por todo el mundo +8or cada cinco minutos que pases escuchando! mil mentes se abrir%n a la #erdad ( oir%n la santa 8alabra que t> o(es, 13527 Co entario Al principio la lección de ho( no parece seguir el tema de a(er acerca de dar ( recibir! pero en la mitad de la lección se des#ía de nue#o a )l Fui$% parece un cambio brusco La primera parte de la lección! que habla de acallar nuestra mente para escuchar la Ao$ de 0ios! no parece relacionada con pensamientos de dar ( recibir *in embargo! para esto es para lo que escuchamos! esto es lo que oímos Estamos aprendiendo acerca de nuestra #erdadera naturale$a Qste es el mensaje de la sal#ación5 +Cuando todo sea tu(o ( lo ha(as dado completamente! permanecer% contigo para siempre, 1B547 -8ara qu) esto( en este mundo. *eg>n esta lección! es para oír la Ao$ de 0ios hablarme del eterno regalo de 0ios para mí! el regalo de Cristo! el regalo de mi *er! el Eijo bienamado de 0ios! +cu(o otro nombre eres t>, 1?5B7 P esto( aquí para e&tender ese mismo mensaje al mundo Qste es el +ministerio para el que #iniste! el cual liberar% al mundo de la creencia de que dar es una manera de perder, 1G5:7 Nír la Ao$ de 0ios ( ha$lar por ella est%n estrechamente relacionados en esta lección al igual que dar ( recibir *i de #erdad oigo la Ao$! Le dar) a Ql mi #o$ para que hable a tra#)s de mí *i recibo la 8alabra! la compartir)! porque el mensaje es compartir La 8alabra de 0ios para mí es que (o so( un sal#ador! un sanador! ( un portador de la #erdad Po so( *u Eijo! *u creación!

como Ql! e&tendiendo sanación! o"reciendo pa$ ( dicha a todo el mundo! haci)ndoles saber que ellos son tambi)n *u Eijo A #eces pienso que tomamos el Curso con demasiada seriedad! ( necesitamos iluminarlo Ltras #eces pienso que nos lo tomamos demasiado a la ligera! ( necesitamos tomarlo m%s en serio 8or ejemplo! esta lección me dice que cada #e$ que me paro durante cinco minutos para aquietarme ( escuchar la #erdad! mil mentes se a$rirán a la verdad 13527 -'e imaginas que me lo tomo en serio. Imagínate que me paro cada hora! como se nos dice A lo largo del día! quince mil mentes se abrirían a la #erdad -'e imaginas que todos los que leen estos comentarios lo hicieran 1unas seiscientas personas7. Entonces! Nnue#e millones de mentes se abrirían a la #erdadO /o me tomo esto su"icientemente en serio /o hago caso! pensando que con una o dos pr%cticas al día (a es su"iciente Kecientemente! pusieron en la tele#isión la #ieja película de Charlton Eeston Los 4iez 1andamientos La #i sólo unos pocos minutos! su"icientes para recordar una "rase de ella que siempre me impresionó Mois)s! su"riendo los contratiempos de los primeros días de intentar que el "araón liberase a los hebreos! ora a 0ios dici)ndole5 +*eñor! perdóname mi d)bil uso de 'u gran poder, Eo(! al leer la lección! he pensado acerca de esa "rase Ee pensado acerca de cómo lle#o estos momentos de pr%ctica muchos días5 como si no tu#ieran importancia Me imagino a mí mismo como de poca importancia en *u plan! al menos la ma(or parte del tiempo 8ero si me tomo en serio esta lección! Npuedo ser el instrumento que lle#a la lu$ a quince mil mentesO /o intento echar la culpa a nadie! menos a mí mismo Esto( intentando aumentar mi consciencia acerca del poder que 0ios ha puesto en mis manos 1o! mejor dicho! en mi mente7 Eo( cada uno de nosotros que conecta con la #erdad en nuestra mente! escuchando a la #erdad! est% haciendo que se ele#e la consciencia de@ iba a decir +de este planeta,! pero es mucho m%s que eso! es el despertar de la consciencia de Cristo en todo el uni#erso Esos cinco minutos! durante los cuales parece que no sucede nada! en los que puedes estar luchando con las distracciones de la mente! o que a #eces parecen interminables mientras que tu ego te recuerda que +#uel#as a tu trabajo, o a lo que estabas haciendo 1esos cinco minutos son una parte mu( importante para la sal#ación del mundo7 “1e aquietaré y escucharé la verdad. =oy soy el mensa"ero de 4ios. 1i voz es (uya para dar lo que reci$o%. 14;5:<?7

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4B ARKIL
i ente1

*&a ,erdad corre/irá todos los errores de

!nstrucciones para la práctica
Propósito: 0ejar a Cristo que te lle#e a una e&periencia de la #erdad! para que puedas unirte a Ql en *u "unción de lle#ar la #erdad al mundo (3ercicios ás lar/os: Cada hora! a la hora en punto! durante cinco minutos 1si no puedes hacer esto! al menos ha$ el alternati#o7 • Empie$a pidi)ndole a tu *er! al Cristo! que #a(a contigo 1lo cual es mu( sensato pues nunca puedes esta separado de Ql7 Mientras *e lo pides! tambi)n +comprom)tete a permitir que *u "unción se realice a tra#)s de ti, 13527 Qsa es la ra$ón del ejercicio de ho(5 dejar que Ql te llene de la #erdad! para que se la puedas lle#ar al mundo 1)ste es mu( parecido al ejercicio de a(er7

Luego pide que la #erdad #enga a tu mente 8ide con con"ian$a! con la seguridad del )&ito 0a por seguro que la #erdad estar% ahí! pues te pertenece A"irma tu petición de esta manera5 “La verdad corre'irá todos los errores de mi mente, y descansaré en 0quel que es mi (er% 135=7 +0eja entonces que Ql te guíe dulcemente hacia la #erdad! la cual te en#ol#er% ( te llenar% de una pa$ tan pro"unda ( serena que te ser% di"ícil regresar al mundo que te es "amiliar, 13567 Esto parece ser una meditación parecida a las de las lecciones 63! B:! ( 34! en las que con"iabas en una "ortale$a m%s all% de la tu(a para que te lle#ase a tu meta interna

Recordatorios frecuentes: /o te ol#ides ho( Kepite la idea con con"ian$a! d%ndote cuenta de que hablas por ti mismo 1por tu propio deseo de liberación7! por el mundo 1por su deseo de liberarse7! ( por Cristo! +Aquel que liberar% al mundo seg>n te libere a ti, 144527 Apoyo a la práctica: 0ate cuenta de que al dejar que la #erdad entre en tu mente! ciertamente bene"iciar%s al mundo 0urante la sesión de pr%ctica! la #erdad se e&tender% de tu mente a otras mentes para corregir sus errores P luego! despu)s del periodo de pr%ctica! la #erdad ir% contigo mientras te son en#iados aquellos que necesitan que se les d) el regalo de la #erdad Co entario NQsta es la promesa que da %nimoO Los errores sólo son errores! no de"ectos -Fu) son los errores sino ilusiones que a>n no se han reconocido como tales. 14527 Una ilusión que no se reconoce como ilusión hace que reaccionemos como si "uera real *i #eo un enemigo ilusorio ( respondo con ataque! eso no me hace malo o tonto La reacción es apropiada! dado que (o creo que es la #erdad 8uedo recordar muchas noches en el pasado! cuando me sentaba en casa sinti)ndome solo ( cansado de la #ida Algo en mí #eía una ilusión ( creía que era #erdadera Aeía soledad ( cansancio por la #ida! una necesidad de ser consolado! ( por eso buscaba consuelo en la tele#isión ( en quedarme le#antado hasta mu( tarde Lo que (o hacía no era el error! el error era creer que la ilusión era real Cuando miro a la ilusión! desaparece El instante santo es un estado mental sin ilusiones! un momento de pa$ palpable! +en el que te sentiste seguro de ser amado ( de estar a sal#o, 125:7 Es un anticipo +del estado en el que tu mente descansar% una #e$ que ha(a llegado la #erdad, 1:547 Es mi #erdadero estado 8uedo encontrar ese estado en cualquier momento en que est) dispuesto a mirar a mis ilusiones ( abandonarlas A menudo! a altas horas de la noche! solía sentirme desconectado! insatis"echo! #acío sin saber por qu)! ( trataba de llenar ese #acío con "antasía! tele#isión! le(endo! o con comida El #acío es una ilusión Cuando sienta ese #acío! que recuerde que no es real! que a"irme mi plenitud El estado mental que permanece e&actamente como siempre "ue! sin cambios! toda#ía parece mu( lejos de mí Xes>s dice5 +*er% tu(o! (a es tu(o Est% garanti$ado, +Es imposible que alguien que la busque #erdaderamente no la pueda encontrar, 165?7 Los aparentes cambios por los que aparentemente paso ahora son todos parte de la ilusión! no son reales! no est%n sucediendo de #erdad Po esto( seguro Po no puedo cambiar /ada me "alta Cuando pare$ca que ha( cambios ( dudas! que me recuerde a mí mismo que >nicamente son un sueño /o signi"ican nada! no cambian nada Fue no les d) el poder de alterar mi pa$ Fue no cometa el error de identi"icarme con ese cambio ( que no piense que so( (o lo que est% cambiando Po no puedo cambiar

Los errores de mi mente son aquellos que me dicen que puedo estar separado de Xes>s! el Cristo Ql es mi hermano *omos lo mismo Ql es mi *er -Cómo puedo estar separado de mi *er. Fue ho( me tome con regularidad momentos para #ol#er a este centro! para reconocer que Xes>s ( (o somos un solo *er Eo(! cualquier pensamiento que me diga lo contrario! se lo lle#ar) a Ql para que lo corrija5 cualquier pensamiento que me diga que so( algo distinto de este *er en calma! sereno sin miedo! completamente satis"echo Fue ho( busque en mi mente los pensamientos que me dicen otra cosa ( que los lle#e sin miedo a la lu$ de la #erdad NXes>s! a(>dame a romper la identi"icación con cualquier pensamiento de debilidad o #acío o soledadO NFue me apo(e en tu "uerte bra$o ( con"íe en 'iO Aunque los demonios griten! chillen ( despotriquen a mi alrededor5 +Aunque camine por el #alle de las sombras de muerte! ning>n mal temer)! porque '> #as conmigo 'u #ara ( 'u ca(ado me consuelan, 1*almos 2:5?7 '> eres el Cuerte en mí! ( '> eres mi *er

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*#ar y recibir son en ,erdad lo

!nstrucciones para la práctica
Propósito: L"recer pa$ a todo el mundo ( sentir que la pa$ te #uel#e Así aprender la unidad de causa ( efecto! que dar 1causa7 ( recibir 1e"ecto7 son lo mismo (3ercicios ás lar/os: Cada hora! a la hora en punto! durante cinco minutos 1si no puedes hacer esto! al menos ha$ el alternati#o7 • 0i5 “4ar y reci$ir son en verdad lo mismo. /eci$iré lo que estoy dando ahora%. • Cierra los ojos ( o"rece a todos esas a"irmaciones ( cualidades internas que te gustaría recibir 8or ejemplo! di5 “Le ofrezco paz interior a todo el mundo. Le ofrezco ternura a todo el mundo%. +Kepite cada "rase lentamente ( luego ha$ una pequeña pausa! esperando recibir el regalo que diste, 13547 Con"ía en que te #endr% en la medida en que diste 8uedes elegir a una persona en concreto a quien das tus regalos! entendiendo que al d%rselos a )l tambi)n se los das a todo el mundo Recordatorios frecuentes: A menudo Kepite la idea! d%ndote cuenta de que cada repetición hace que tu aprendi$aje se acelere ( "ortale$ca 14;5:7 Apoyo a la práctica: Intenta pensar en los ejercicios de ho( como +r%pidos a#ances en tu aprendi$aje, 14;5:7! que te muestran la naturale$a de causa ( e"ecto! ( que aumentan la #elocidad de tu progreso Co entario La primera parte de la lección describe el estado de la Mente Una! en la que todos los opuestos se han terminado en +un solo concepto que sea completamente cierto, 145:7 Cuando eso ocurra! esa idea desaparecer% porque5 +El 8ensamiento que se encuentra tras )l aparecer% para ocupar su lugar P ahora est%s en pa$ para siempre! pues en ese punto al sueño le llega su "in, 145?<=7

Esto es el Cielo! alcan$ar este estado est% m%s all% del alcance del Curso 8ero es nuestra meta "inal! un estado en el que la percepción ( los conceptos han desaparecido! ( >nicamente queda el conocimiento Ese +estado mental que se ha uni"icado en tal grado que la oscuridad no se puede perci bir en absoluto, 12527 est% dentro de mí Es la Mente de Cristo! ( de ella #iene mi pa$ mental! de ella #iene la #isión >nica ( #erdadera Es a esta Mente a la que in#oco o en la que entro! atra()ndola a mí hasta que se me muestre Es donde (o esto( siempre ( lo que so( eternamente! pero que he ol#idado Una de las mejores ( m%s >tiles lecciones que podemos aprender mientras nos acercamos a este estado de la mente es que dar ( recibir son uno ( lo mismo Como todos los opuestos! no son opuestos en absoluto! son parte de una amplia gama de la realidad /inguno ocurre antes que el otro! los dos tienen lugar al mismo tiempo 8or medio de la e&periencia real con este ejemplo de cómo se solucionan los opuestos podemos empe$ar a aprender cómo se reconcilian todos los opuestos 8odemos tener una e&periencia de cómo se resuel#en los opuestos a #oluntad Es un e&perimento que siempre "unciona *i)ntate en silencio ( quietud! ( empie$a a en#iar pa$ a todo el mundo 8iensa en personas concretas! ( en tu mente diles5 +Po te o"re$co quietud 'e o"re$co pa$ mental 'e o"re$co ternura, 1basado en 1G56<G7 Kepasa tu lista de amigos ( relaciones mentalmente! en#i%ndoles pa$ a todos ( cada uno de ellos L"r)cesela al mundo en general Lo que descubrimos al hacer esto es que! cuando o"recemos pa$ a otros! la sentimos nosotros mismos Literalmente! lo que damos! lo recibimos Inmediatamente /o ha( pausa! no ha( retraso en la respuesta /uestra acción de dar es literalmente un acto de recibir Ea( un acto ( contiene las dos cosas! porque no ha( dos cosas! >nicamente una La aplicación general de esta lección es que dar ( recibir son uno en la #erdad 1mi interpretación de 4;52<:7 Me lle#a a darme cuenta de que mi pensamiento de ataque a otro es literalmente un ataque a mí mismo! en ese mismo instante 8ensamos en causa ( e"ecto de un modo lineal! como si lo que hago ho( tendr% e"ecto sobre mí mañana o en el "uturo Qse es un cuadro incompleto 0e hecho! no ha( retraso de tiempo en absoluto Mi pensamiento de ataque me a"ecta ahora! tal como mis pensamientos de o"recer pa$ me hacen sentir la pa$ inmediatamente 0el mismo modo! pensamiento ( acción son lo mismo Constantemente esto( pro#ocando mis di"erentes e&periencias En realidad! no ha( nada "uera de mi mente /o e&iste nada e&cepto estos pensamientos El mundo que #emos es >nicamente nuestros pensamientos con "orma En #erdad! nunca han abandonado nuestra mente

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*#escanso en #ios1

!nstrucciones para la práctica
Propósito: 0escansar en 0ios! sin que nos a"ecten las tormentas del mundo (3ercicios ás lar/os: Cada hora! a la hora en punto! durante cinco minutos 1si no puedes hacer esto! al menos ha$ el alternati#o7

Este ejercicio es una meditación en la que te sumerges en la quietud usando la "rase5 +0escanso en 0ios, 0eja que esta "rase te lle#e a un descanso en el que +no tienes inquietudes! preocupaciones! agobios! ansiedades o dolor, 1=547! ( en el que la agitación del mundo e&terior no puede tocarte Mientras est%s en este estado! in#ita a todos +tus hermanos distantes ( tus amigos m%s íntimos, 1G5:7! ( dales la bien#enida al templo santo dentro del cual descansas con 0ios 0ate cuenta de que su descanso aumentar% ( completar% el tu(o Recordatorios frecuentes: A menudo Kepite la idea! comprendiendo que no sólo te est%s recordando a ti mismo tu lugar de descanso sino que les est%s recordando a todos los Eijos de 0ios su lugar de descanso! inclu(endo a aquellos que (a no est%n en el cuerpo ( a aquellos que a>n no han nacido Kepite ahora la idea teniendo en la mente la sensación de que +les esto( recordando a todas las mentes su #erdadero lugar de descanso, Respuesta a la tentación: Cada #e$ que te en"rentes a un problema o sientas su"rimiento Kepite la idea! sabiendo que tiene poder para sanar todo su"rimiento! solucionar todos los problemas! ( lle#arte m%s all% de todas las tormentas ( luchas a la pa$ de 0ios Apoyo a la práctica: *e le da un poder increíble a la idea de tu pr%ctica de ho( 1lee especialmente los tres primeros p%rra"os7! no sólo para ti sino para todo el mundo Kepetir la idea de ho( tiene el poder de in#itar a todas las mentes a descansar contigo! inclu(endo a todas las que #inieron en el pasado o que toda#ía no han #enido 1lee 25= ( 35=7 Los p%rra"os 6 ( B describen un escenario inspirador 'us cinco minutos lle#an sanación a un p%jaro herido ( a un arro(o seco Luego! una mente cansada! tan agotada que no est% segura de poder continuar en la #ida! o(e al p%jaro empe$ar a cantar ( #e el manantial manar de nue#o P #er este renacimiento le da a esa mente la "uer$a ( la esperan$a de continuar 8ensemos o no que este escenario tendr% lugar! necesitamos comprender que nuestra pr%ctica tiene el poder de producir e"ectos como )stos Co entario Esta lección representa lo que tantas lecciones intentan que (o haga5 simplemente tomar un poco de mi tiempo durante el día para descansar en 0ios Aquietarme Estar en pa$ *entir la quietud en lo pro"undo de mi ser! puesta allí por 0ios en mi creación Eacer esto no sólo una #e$ por la mañana sino a menudo durante el día! recordarme a mí mismo constantemente que esta pa$! esta serenidad del ser! es mi estado natural9 ( que las "ren)ticas distracciones! el ir ( #enir de pensamientos opuestos que habitualmente llenan mi mente no es lo natural Lo que hasta ahora me ha parecido +normal, no ha sido nada sino +"ren)ticas "antasías 1que7 no eran sino los sueños de un delirio "ebril que (a pasó, 1=5=7 +Ea( un lugar en ti en el que este mundo en su totalidad ha sido ol#idado! ( en el que no quedan memorias de pecado ni de ilusiones Ea( un lugar en ti donde el tiempo ha desaparecido ( donde se o(en ecos de la eternidad Ea( un lugar de descanso donde el silencio es tan absoluto que no se o(e ning>n sonido! e&cepto un himno que se ele#a hasta el Cielo para brindar j>bilo a 0ios el 8adre ( al Eijo Allí donde Ambos moran! allí Ambos son recordados, 1' 23 A 454<?7 +La inmutabilidad del Cielo se encuentra tan pro"undamente dentro de ti! que todas las cosas de este mundo no hacen sino pasar de largo! sin notarse ni #erse La sosegada in"initud de la pa$ eterna te en#uel#e dulcemente en su tierno abra$o! tan "uerte ( serena! tan tranquila en la omnipotencia de su Creador! que nada puede perturbar al sagrado Eijo de 0ios que se encuentra en tu interior, 1' 23 A 25:<?7 P aquí +descanso en 0ios, Aquí respiro el aire del Cielo Aquí puedo recordar lo que so(

La lección me habla de cosas mara#illosas que me llegan por estar dispuesto a tomarme estos momentos de descanso Estos momentos de quietud no son >nicamente para mí *on mi misión para el mundo! por medio de ellos le lle#o pa$ a todas las mentes /uestros periodos de pr%ctica no son una pequeñe$ para salt%rselos sin hacer! el autor les da una enorme importancia5 • 0ice que traen el "inal del su"rimiento a todo el mundo 125=7 • /os dice que no ha( su"rimiento ni problema que no puedan solucionar 1:5:<?7 • A tra#)s de estos momentos llamamos a todo el mundo a que se una a nosotros en nuestro descanso 1?5=<67 • Cada #e$ que descansamos! sanamos al mundo5 alegramos a una mente cansada! hacemos que cante un p%jaro herido! ( le damos agua a un manantial seco 1654<27 Aine a lle#ar la pa$ de 0ios al mundo Qste es mi +cometido, 1G527! mi misión sagrada! mi ra$ón de ser Xes>s me pide5 +Abre las puertas del templo ( deja que tus hermanos distantes ( tus amigos m%s íntimos #engan desde los mas remotos lugares del mundo! así como desde los m%s cercanos9 in#ítalos a todos a entrar ( a descansar contigo, 1G5:7 Esto es lo que hago cada #e$ que paro el parloteo mental! me siento! ( en la quietud +descanso en 0ios, *o( como Ruda! e&tendiendo su compasión sobre el mundo (oy Ruda! soy Cristo Me #eo a mí mismo como una c)lula en un cuerpo cósmico! un cuerpo que ha sido in#adido por un #irus mortal5 el #irus de la enemistad! de la "alta de armonía! del odio! de la en#idia ( de la lucha! el #irus de la amargura! del su"rimiento ( del dolor! el #irus de la desesperación! de la depresión ( de la muerte Cuando tomo mi tiempo de descanso! es como si la pequeña c)lula hubiera descubierto cómo producir la antito&ina! el remedio para el #irus5 la pa$ de 0ios P la naturale$a de nuestros pensamientos compartidos! que se comunican! es la circulación de la sangre que lle#a esta sustancia sanadora a otras c)lulas! que la absorben ( a su #e$ empie$an a producirla La pa$ mental! la sustancia sanadora para el mundo 8ara esto es para lo que he nacido 8or esto esto( aquí! ( por nada m%s A tra#)s de estas sencillas pr%cticas! lle#amos la sanación a todo tiempo5 pasado ( "uturo5 +El tiempo no es el guardi%n de lo que damos ho( 0amos a los que a>n no han nacido ( a los que (a partieron! a todo 8ensamiento de 0ios! ( a la Mente en la que estos 8ensamientos nacieron ( en donde descansan P les recordamos su lugar de descanso cada #e$ que nos decimos a nosotros mismos5 Y0escanso en 0ios, 135?<67

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e creó1

*)oy tal co o #ios

!nstrucciones para la práctica
Propósito: 0ejar de adorar las "alsas im%genes que tienes acerca de ti (! en lugar de ello! buscar ( encontrar tu #erdadero *er (3ercicios ás lar/os: Cada hora! a la hora en punto! durante cinco minutos 1si no puedes hacer esto! al menos ha$ el alternati#o7 • 0i5 +(oy tal como 4ios me cre#. (u =i"o no puede sufrir. yo soy (u =i"o%. • El resto de la sesión de pr%ctica es una meditación mu( parecida a la que hiciste la primera #e$ que apareció esta idea! en la Lección 3? 1puedes ir allí ( leer mis instrucciones para la pr%ctica de aquella lección7 'oda tu atención debe estar en buscar ese lugar en lo pro"undo de tu mente donde mora tu #erdadero *er! el Cristo 8ara llegar ahí! necesitas dejar a un lado todas las im%genes que tienes acerca de ti 1son los ídolos ( "alsas im%genes de los que habla la lección7 Como siempre recuerda tu entrenamiento

en meditar5 concentra toda tu intención en sumergirte hacia adentro al centro de tu mente! retira tu mente de las distracciones tan a menudo como sea necesario! ( ac)rcate a tu *er con deseo! pues es tu *er Fuien tiene el poder de sal#arte Recordatorios frecuentes: 'an a menudo como puedas Kepite la idea para recordarte a ti mismo tu #erdadera Identidad como el santo Eijo de 0ios Apoyo a la práctica: *e te dice5 +8ractica la idea de ho( con gratitud, 1=5:7 porque! sencillamente! tiene muchísimo poder 1como puedes #er al leer los primeros cinco p%rra"os7 Qsta es la principal lección del Libro de Ejercicios *e te recuerda repetidas #eces que la idea de ho( es +su"iciente, 14529 252<?7 para sal#arte! eso es +todo lo que necesitas, 12549 :5:7 Co entario *e nos dice que este solo pensamiento es su"iciente para sal#arnos no sólo a nosotros sino al mundo! si creemos que es #erdad +*u #eracidad signi"ica que no has e"ectuado ning>n cambio real en ti! ni que tampoco has cambiado el uni#erso de manera que lo que 0ios creó hubiese podido ser reempla$ado por el miedo ( la maldad! por la a"licción ( la muerte, 145:7 Qste es el principal signi"icado para mí de esta idea5 nada de lo que he hecho ha cambiado nada Los pensamientos del ego no han hecho nada! no han cambiado nada El miedo! la maldad! el su"rimiento ( la muerte no han sucedido *igo siendo tal como 0ios me creó /o he dañado nada La pequeña ( loca idea de sustituir a 0ios de *u trono no ha logrado absolutamente nada 'oda#ía so( per"ecto! inocente! puro amor +Esta idea es su"iciente tambi)n para dejar que el tiempo sea el medio por el que el mundo entero aprende a escaparse del tiempo ( de todos los cambios que )ste parece producir con su pasar, 125?7 Aemos los estragos del tiempo Aemos el cuerpo que en#ejece Aemos a los seres amados #enir ( marchar Aemos la decadencia! la muerte ( la p)rdida 8ero el tiempo puede ser el medio por el que aprendemos a escaparnos del tiempo ( de todos sus cambios Con el paso del tiempo aprendemos a mirar m%s all% de las apariencias de cambio a lo que nunca cambia! ( aprendemos que >nicamente esto es real +Ll)#ame por el camino eterno, 1*almos 4:352?7 +*i eres tal como 0ios te creó! entonces no ha habido separación alguna entre tu mente ( la *u(a! ni di#isión entre tu mente ( otras mentes! ( sólo ha habido unidad en la tu(a, 1?527 /inguna separación! ninguna di#isión! ninguna esqui$o"renia *o( un solo *er! unido a mi Creador! ( dotado de un poder ( de un amor in"initos Con"ío en mis hermanos! que son uno conmigo! porque so( tal como 0ios me creó ( nunca me he separado de ellos Lo que encuentro dentro de mí cuando escucho la Ao$ silenciosa del Espíritu *anto es lo que tambi)n son todos los dem%s 0entro de mí encuentro al Uno *anto Po so( Esto! t> eres Esto Fue (o me #uel#a consciente de cualquier pensamiento que diga otra cosa! cualquier imagen de mí que in#enta un ídolo "also ( limitado! ( que abandone ese pensamiento ( esa imagen +En lo m%s recóndito de tu mente el santo Cristo en ti espera a que lo recono$cas como lo que t> eres P mientras no lo recono$cas ( Ql siga siendo un desconocido para ti! t> seguir%s perdido ( sin saber qui)n eres, 135?<=7

T(RC(R R(PA)O2 !"TRO#$CC!%"

0e nue#o un repaso A casi todos los que cono$co! especialmente cuando hacen el Libro de Ejercicios por primera #e$! les parecen los repasos aburridos o "rustrantes Es una demostración de la orientación de nuestra mente Aparentemente tenemos ansia por lo nue#o! ( la idea de pr%cticas que se repiten con las mismas ideas! incluso por segunda #e$! parecen sin inter)s ( sin importancia Fueremos conseguir algo nue#o ( emocionante Lo que parece que no entendemos es que cualquiera de estas ideas puede ser el gran a#ance para nosotros Eacia el "inal de la Introducción de este repaso! se les llama a los repasos una +segunda oportunidad de repasar cada una de estas ideas, 1425:7 8ues bien! si te pareces a mí! la primera #e$ no acumulaste un resultado "inal per"ecto en la pr%ctica 'e ol#idaste de las pr%cticas de cada hora! sólo hiciste unas pocas cada día! ( qui$% te saltaste días enteros sin hacerlas Así que! piensa que )sta es una segunda oportunidad de obtener los bene"icios de cada lección 8ienso así de este repaso! ( s) que necesito hacerlo La Introducción al 'ercer Kepaso es uno de los m%s importantes debates del libro acerca de las pr%cticas del Libro de Ejercicios La actitud hacia la pr%ctica nos da mucha in"ormación Lo primero de todo! seguir las instrucciones al pie de la letra! ( hacer las dos pr%cticas de cinco minutos junto con pr%cticas a la hora en punto ( a la media hora! se considera mu(! mu( importante *e nos +ruega, que prestemos atención a las instrucciones ( +seguirlas tan "ielmente como puedas, 145:7 *egundo! el autor es mu( ra$onable Keconoce que es imposible que sigamos al pie de la letra las instrucciones del modo que se sugiere como +óptimo, 12547 8or ejemplo! una madre que cuida a niños mu( pequeños es mu( posible que no pueda parar cada media hora ( cerrar los ojos! un empleado de una tienda es posible que no pueda dejar a los clientes durante un minuto cada media hora +'u aprendi$aje no se #er% a"ectado si se te pasa una sesión de pr%ctica porque te resultó imposible lle#arla a cabo en el momento señalado, 12527 Así que si te la pierdes porque te es imposible practicar! no pasa nada *in embargo! date cuenta de la palabra +imposible, /o dice +incómodo, o +que no te #iene bien,! dice +imposible, La cla#e para saber si nuestro aprendi$aje se #er% a"ectado o no! no es que no hagamos la pr%ctica sino por qué no la hacemos -Es porque no podemos! o porque no queremos. Cíjate tambi)n en que +/o es necesario tampoco que te es"uerces e&cesi#amente por recuperar el n>mero de sesiones perdidas, 125:7 8ara mí! eso supone que hacer es"uer$os razona$les para recuperarlas sería lo adecuado Así que si pierdo la del mediodía porque esto( hablando con mi je"e! pero esto( libre quince minutos despu)s! tendría sentido parar entonces durante un minuto ( recuperar la sesión que me he perdido 8ero la meta no es el ritual en sí! no es +hacerlo a la per"ección, Lo importante es nuestro deseo ( nuestra buena #oluntad! no el n>mero de sesiones de pr%ctica /o tenemos que obsesionarnos por esto 'ercero! est% claro que el autor entiende nuestra torpe$a ( resistencia a la pr%ctica *altarnos una sesión de pr%ctica porque no queremos hacerla 1o +no nos apetece,7! ;afectará a nuestro aprendi$ajeO 1:547 Esta a"irmación demuestra que seguir las instrucciones sí importa ( que no es su"iciente con sólo leer la lección por la mañana *e toma la molestia de señalar las maneras en que nos engañamos a nosotros mismos! escondiendo nuestra "alta de buena #oluntad +tras la "alsa apariencia de situaciones que parecen estar "uera de tu control, 1:5:7 *eñala que muchas de ellas han sido ingeniosamente tramadas por nosotros +para@ enmascarar tu "alta de buena #oluntad, ( nos pide que aprendamos a distinguirlas de aquellas otras situaciones +que no son propicias para tu pr%ctica, 1:5?7 A menudo he descubierto que las #eces en que +hago la pr%ctica, aunque no me apete$ca son aquellas en las que tengo la m%s pro"unda consciencia de que se produce un cambio en mi estado mental

8or si acaso alguno de #osotros se siente o"endido por todo esto! debo decir que no pasa nada por leer la lección a la mañana ( ol#idar las direcciones para la pr%ctica *implemente date cuenta de que es eso lo que est%s haciendo ( de que es )sa tu elección /o luches contigo mismo *i realmente no quieres hacer ahora la pr%ctica! no la hagas Esta clase de pr%ctica disciplinada puede que no sea lo que necesitas en este momento 8uede que toda#ía no est)s listo ahora! pero que lo est)s m%s adelante L qui$% encuentres otro camino espiritual 8ero no ju$gues el Curso ni digas que no te "uncionó! a menos que hagas las lecciones como se dice *i las haces! "uncionar%n 'ambi)n! date cuenta de que las pr%cticas que a propósito +dejaste de hacer porque por una ra$ón u otra no quisiste lle#arlas a cabo! deberías hacerlas tan pronto como ha(as cambiado de parecer con respecto a tu objeti#o, 1?547 N 4e$erías intentar recuperar esta clase de pr%cticas perdidasO +Lle#ar a cabo tus pr%cticas te lo o"rece todo, 1?5=7 La parte del medio de la Introducción nos da una instrucción "ascinante sobre tener "e en nuestra propia mente *e supone que dejaremos que nuestra mente relacione las ideas que estamos repasando con nuestras necesidades! preocupaciones ( problemas La imagen que se da es de asociación libre5 poner la idea en nuestra mente ( luego #er dónde nos lle#a Xes>s nos pide que tengamos fe en que nuestra mente usar% las ideas sabiamente Esto parece estar pensado para contrarrestar las dudas acerca de nosotros mismos Fui$% piensas que! si se te deja libremente! tu mente se distraer% ( se perder% 8ero +para tomar sus decisiones cuenta con la a(uda de Aquel que te dio los pensamientos a ti, 16527! es decir! el Espíritu *anto *i nos distraemos! Ql nos guiar% de #uelta En este tipo de ejercicio estamos aprendiendo a con"iar en nuestra propia sabiduría interna +La sabiduría de tu mente acudir% en tu a(uda, 165=7 *i lo que te #iene a la mente es una "rase mu( parecida a la idea del día! d)jala que #enga A menudo la idea dicha con tus propias palabras te ser% m%s e"ica$ que la "orma original! ( se te quedar% en la memoria mucho mejor La parte "inal de la Introducción #uel#e de nue#o a las instrucciones generales sobre la pr%ctica ( lo que puede considerarse como +charla para dar %nimos, En esta parte se le da mucha importancia a la aplicación de las ideas a nuestras #idas a lo largo del día 1352<:7 +Estas sesiones de pr%ctica est%n diseñadas para a(udarte a "ormar el h%bito de aplicar lo que aprendes cada día a todo lo que haces, 144527 +/o es cuestión de repetir el pensamiento ( luego ol#idarte de )l, 1445:7 NMe resulta "amiliarO NEste repaso e&pone de manera mara#illosa todos los pequeños trucos que nuestra mente ha estado usando para e#itar los bene"icios de las leccionesO /o dejes que eso te desanime *ólo el darse cuenta de las astutas estratagemas con las que el ego se resiste (a es un a#ance importante del plan de estudios 8ero no te quedes ahí! ahora que (a conoces los trucos del ego! puedes darle la #uelta a la situación ( empe$ar a dejar que las ideas de las lecciones te a(uden! +su propósito es serte >til en toda circunstancia! en todo momento ( lugar! así como siempre que necesites cualquier clase de a(uda, 1445=7 P por si no nos hemos dado cuenta del propósito! mira cómo termina la Introducción al repaso5 +/o te ol#ides,@ 142527 +/o te ol#ides de lo poco que has aprendido /o te ol#ides de lo mucho que puedes aprender ahora /o te ol#ides de lo mucho que tu 8adre te necesita! seg>n repasas los pensamientos que Ql te dio, 14:54<:7

T(RC(R R(PA)O2 !")TR$CC!O"() PARA &A PR>CT!CA

Propósito: Una segunda oportunidad para las >ltimas #einte lecciones! en la que puedes practicarlas mejor! ( que puede adelantarte tanto que continuar%s tu #iaje +sobre un terreno m%s "irme! con pasos m%s seguros ( con ma(or "e, 1425:7 Obser,aciones: 8or "a#or! sigue las instrucciones de abajo con tanto detalle como puedas *i pierdes una sesión de pr%ctica 1(a sean las m%s largas o las de cada media hora7 porque no pudiste hacerlas en el momento adecuado! tu progreso no se #er% a"ectado! /o te preocupes por recuperarlas *in embargo! si no las hiciste porque no quisiste dedicarles tiempo! tu progreso se #er% di"icultado Qsas de$erías recuperarlas Las dejaste de hacer porque pensaste que otra acti#idad te daría m%s 'an pronto como recuerdes que +lle#ar a cabo tu pr%ctica te lo o"rece todo, 1?5=7! ha$ los periodos de pr%ctica que las compensan como una a"irmación de que tu #erdadera meta es la sal#ación Al decidir si debes compensar un periodo de pr%ctica! s) mu( honesto contigo mismo /o intentes hacer pasar el +no quise hacerlo, por +no pude hacerlo, Aprende a distinguir entre situaciones que #erdaderamente no te permitían hacerlo ( aquellas en que podías haberlas hecho si hubieses querido (3ercicios ás lar/os: 25 4 por la mañana! ( 4 por la noche 1pre"erentemente en los primeros ( en los >ltimos cinco minutos del día7! durante cinco minutos 1m%s si quieres7 • Lee las dos ideas ( los comentarios acerca de ellas! para que las ideas se asienten "irmemente en tu mente • Luego cierra los ojos ( empie$a a pensar en las ideas ( deja tambi)n que te #engan ideas relacionadas 1esto se ha hecho (a en lecciones anteriores7 *in embargo! ha( un giro importante 0eja que tu mente busque di"erentes necesidades! problemas o preocupaciones En otras palabras! deja que tu mente aplique las ideas de manera creati#a para eliminar tu sensación de necesidades! problemas o preocupaciones Qsta es una #ersión m%s a#an$ada de dejar que #engan pensamientos relacionados! en la que esta t)cnica se combina con la respuesta a la tentación 1(a había consejos de esto en el *egundo Kepaso9 mira mis comentarios acerca de la respuesta a la tentación en las instrucciones para la pr%ctica del *egundo Kepaso7 • Kecuerda tu entrenamiento en dejar que surjan en tu mente pensamientos relacionados5 pon las ideas en tu mente Con"ía en la propia sabiduría de tu mente para traer pensamientos relacionados 1esta con"ian$a es un tema importante en este repaso7 /o hagas es"uer$os! deja que tu mente saque los pensamientos Los pensamientos sólo necesitan tener una cierta relación con las ideas! aunque no deben estar en con"licto con ellas *i tu mente se distrae! o te quedas en blanco! repite la idea e int)ntalo de nue#o • *i lo intentas ( te resulta con mu( poca estructura! he encontrado la siguiente #ersión con m%s estructura para que te resulte >til5 4 0eja que te #enga a la mente una necesidad! un problema o una preocupación! ( nómbrala para ti 1por ejemplo5 +Aeo este con"licto con@ como un problema,7 2 Kepite una o las dos ideas del día 1por ejemplo5 +,*o( espíritu,7 : Mientras repites la idea! obser#a tu mente en busca de chispas de comprensión que surjan ( que se apliquen a tu necesidad! problema o preocupación! ( repítete esta comprensión a ti mismo 1por ejemplo5 +Como espíritu! nada puede hacerme daño *o( totalmente in#ulnerable,7 ? Contin>a con m%s pensamientos relacionados! o pasa a la siguiente necesidad! preocupación o problema Recordatorios frecuentes: A la hora en punto ( a la media hora! durante un momento • Kepite la idea a aplicar 1a la hora en punto5 la primera idea9 a la media hora5 la segunda idea7 • 0eja que tu mente descanse en silencio ( en pa$ durante un momento • 0espu)s! intenta lle#ar la idea en tu mente! teni)ndola preparada como respuesta a la tentación

Respuesta a la tentación: Cada #e$ que tu pa$ se #ea amena$ada Kepite la idea 1la que te toca de tu >ltima sesión de pr%ctica7 Al aplicar la idea a los asuntos del día! har%s que esos asuntos sean santos Obser,aciones: Estas sesiones m%s cortas de pr%ctica 1recordatorios "recuentes ( respuesta a la tentación7 son tan importantes como las m%s largas! por lo menos *i te las saltas! lo cual has tendido a hacer! no dejas que las ganancias de las sesiones m%s largas se aplique al resto de tu #ida! donde podrías #er lo #aliosos que son sus regalos 0espu)s de tus sesiones m%s largas de pr%ctica! no dejes +que lo aprendido permane$ca inacti#o, 14;547 Ke"u)r$alo con los recordatorios "recuentes cada media hora P despu)s de )stos! no te ol#ides de la idea 1445:7 'enla preparada ( lista para usarla como respuesta a todos tus pequeños disgustos 0e esta manera! constru(es una cadena continua que se e&tiende desde las sesiones m%s largas a lo largo del ajetreo ( bullicio de tu día

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1327 &os

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24 ARKIL

1347 &os ila/ros se ,en en la luz2 ila/ros se ,en en la luz. y la luz y la fortaleza son una2

!nstrucciones para la práctica Aer las instrucciones del 'ercer Kepaso Co entario Eo( deseo abrir mi mente a la lu$ Esto( ansioso por salir de mi obscuridad! ( no tendr) miedo de lo que la lu$ me mostrar% /ada de lo que he estado escondiendo puede hacerme daño Esto( hambriento de la #erdad 0entro de mí! >nicamente ha( inocencia! ( no lo que (o temía que hubiese 0entro de mí! en la lu$! est% lo que he estado deseando encontrar durante toda mi #ida Po so( un milagro La lu$ de 0ios es mi "ortale$a Me siento incapa$ de ele#arme hasta esta ele#ada llamada! pero mi debilidad es la obscuridad que desaparece en *u lu$ /o necesito ser "uerte para #enir a la lu$! la lu$ me da "uer$a al acercarme a ella *iento que me "alta "uer$a para #er con la pure$a de #isión que pide el Curso! pero 0ios me da la "ortale$a que necesito! ( en *u lu$ (o #eo Dracias! 8adre! por la lu$ Eo( '> brillas en mi mente Dracias! 8adre! por la lu$ ahora! en este mismo instante

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22 ARKIL

13:7 &a luz. la dicha y la paz oran en 42 13?7 )oy tal co o #ios e creó2 !nstrucciones para la práctica Aer las instrucciones del 'ercer Kepaso Co entario

*o( el hogar de la lu$ Mi aut)ntico ser es lu$ La lu$ me pertenece ( est% en mí *o so( el hogar de la obscuridad 8or naturale$a! cuando la ilusión no la impide! e&tiendo lu$ a todo lo que est% a mi alrededor *o( el hogar de la dicha El su"rimiento ( la triste$a no est%n en mi naturale$a Cuando la dicha entra! mi mente siente que le pertenece /o ha( nada en mí que se oponga a la pura dicha /o ha( nada en mí que impida un ambiente de dicha constante 8or naturale$a! la dicha se e&tiende desde mi ser ( permanece conmigo Me siento a gusto en la dicha ( la dicha se siente a gusto conmigo *o( el hogar de la pa$ La pa$ me pertenece La pa$ es el estado natural de mi mente! cuando est% asentada en la #erdad /ada en mí se opone a un estado mental constante La pa$ est% en armonía con mi ser Mi resplandor natural e&tiende pa$ a todas las mentes a mi alrededor Así es como 0ios me creó Así es como so(! ( ser) eternamente /o puedo cambiar tal como 0ios no puede cambiar! so( uno con Ql! ( Ql conmigo /ada de lo que he hecho! dicho o pensado ha cambiado la #erdad en mí Lo que so( no puede cambiar! lo que so( es eterno ( constante en su ser Eo(! al reconocer la lu$ en mí! le do( la bien#enida a la #erdad Le do( la bien#enida a la pura dicha Le do( la bien#enida a la pa$ de 0ios P las comparto con el mundo

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13=7 )oy un solo )er. unido a i Creador2 1367 &a sal,ación procede de i 6nico )er2

!nstrucciones para la práctica Aer las instrucciones del 'ercer Kepaso Co entario Ea( algo atra(ente en ser +un solo *er,! que no se puede e&plicar Dran parte de la psicología moderna habla de la +integración, de los distintos aspectos de nuestro ser Así pues! la ma(or parte del tiempo nos sentimos como si estu#i)semos hechos de pie$as di"erentes! que a #eces trabajan juntas pero que la ma(oría de las #eces est%n en con"licto Ea( lo que los psicoanalistas Xungianos llaman nuestra +sombra,! que son tendencias reprimidas que nos siguen como "iguras tenebrosas en nuestros sueños El Curso o"rece la #isión de un *er uni"icado Eabla de +una mente que est% en pa$ consigo misma, 1L p II G :5?7 /os dice que debido a que somos un solo *er! no podemos estar en con"licto El 'e&to habla de nuestra guerra contra nosotros mismos 1Capítulo 2:7! ( dice que el aparente con"licto que #emos en el mundo a nuestro alrededor no es nada m%s que un re"lejo de la ilusión de con"licto que todos lle#amos dentro de nuestra mente 0ice5 *e empie$a a tener pa$ en )l 1mundo7 cuando se le #e de otra manera! ( esta nue#a #isión nos conduce hasta las puertas del Cielo ( lo que ha( tras ellas 1L 2;; G527 La pa$ tiene que comen$ar dentro de nosotros! en la serenidad ( en la calma de un ser uni"icado! en una mente libre de con"licto ( ataque

*in embargo! el *er del que estamos hablando es m%s que un indi#iduo completo ( uni"icado Es un *er que todos compartimos! +uno con toda la creación ( con 0ios, 14527 *on aspectos di"erentes de la misma cosa! pues cuando nos liberamos a nosotros mismos del con"licto dentro de nosotros! nuestro con"licto con el mundo desaparece milagrosamente 8or eso! la sal#ación procede de mi >nico *er Cuando nos ha(amos unido a nosotros mismos ( ha(amos reconocido la #erdad de nuestro *er uni"icado! este estado de estar completo se e&tender% a los otros de manera natural 0esde dentro del Círculo de la E&piación 1' 4? A7! acercamos a otros a su propia plenitud! que comparten con nosotros Eo( aquieto ( acallo a mi mente de todos sus con"lictos Me aparto de la separación 'omo mi tiempo en la quietud ( el silencio para romper mi identi"icación con esta imagen de un ser di#idido en partes di"erentes! ( me sumerjo en la consciencia de +un *er, dentro de mí! Fue es lo que realmente so( Las im%genes con"licti#as acerca de mí #ienen ( #an con sorprendente "recuencia! ellas no pueden ser mi realidad Algo permanece debajo de todo ello! del +murmullo, del ser en el que todos los destellos ( dramas parecen ocurrir Esa constancia es lo que so(! no los pensamientos que #an ( #ienen ( que e&igen mi atención Abra$o a este >nico *er! con gran anhelo! diciendo5 +La sal#ación procede de mi >nico *er Esta unidad es mi sal#ación Esta unidad es mi realidad,

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13G7 Aceptar8 el papel +ue !nstrucciones para la práctica Aer las instrucciones del 'ercer Kepaso Co entario

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2? ARKIL

13B7 )oy esp4ritu2 e corresponde en el plan de #ios para la sal,ación2

+/o ha( cuerpo que pueda contener mi espíritu, 145:7 o limitarlo Mu( a menudo! incluso cuando conectamos de alg>n modo con nuestra realidad espiritual! pensamos que somos seres humanos teniendo una e&periencia espiritual 1como alguien dijo7! sería m%s e&acto pensar que somos seres espirituales teniendo una e&periencia humana La primera manera considera nuestra humanidad la >nica realidad! ( lo espiritual algo que #a ( #iene dentro de esa realidad La segunda manera se da cuenta de que lo espiritual es nuestra realidad b%sica! ( que la +e&periencia, humana es algo que #iene ( #a dentro de esa realidad +*o( espíritu, 14547 Eso es lo que so( La e&periencia de que so( un ser humano en un cuerpo es una cosa temporal ( pasajera /o cambia lo que so(! ( no puede limitar lo que #erdaderamente so(! aunque parece que me limita debido a que creo en la limitación El #alor de cosas tales como las e&periencias psíquicas o paranormales est% en el grado en que nos a(udan a darnos cuenta de que los límites bajo los cuales nos mo#emos habitualmente no son "irmes ni rígidos Las mentes est%n #erdaderamente unidas! el tiempo ( el espacio no son límites absolutos! ( así sucesi#amente 'odos tenemos muchas habilidades de las que no somos conscientes 1#er M 2= 245:7! porque no somos cuerpo sino espíritu Ir m%s all% de estos límites! mientras parece supernatural desde la perspecti#a del cuerpo! es #erdaderamente natural9 +los límites son lo que no es natural, 1#er M 2= 25B<G7 Cualquier cosa que rompa nuestra ilusión de estar limitados al cuerpo! ( que haga esa ilusión menos sólida! es >til! siempre que usemos esas e&periencias o poderes bajo la dirección del Espíritu *anto Las e&periencias ( los poderes no son objeti#os en sí mismos

/uestro propósito principal no es desarrollar habilidades paranormales! sino lle#ar a cabo nuestro papel en el plan de 0ios para la sal#ación! que es sencillamente aceptar *u 8alabra acerca de +lo que so( ( lo que por siempre he de ser, 12527 En otras palabras! espíritu completo! santo ( eterno 0ate cuenta de que5 mi "unción! mi parte en el plan! es aceptar la #erdad acerca de lo que so( 8uede parecer que eso no tiene nada que #er con nadie m%s! pero tiene todo que #er con todos los dem%s! porque lo que so( es parte de todos ( todos son parte de mí Mi ilusión es la de que esto( separado! la #erdad es que todos somos uno Aceptar la #erdad acerca de mí es aceptar que t> eres parte de mí! ( nosotros juntos parte de 0ios Eso conlle#a perdonarte! perdonar al mundo ( perdonar a 0ios Aceptar la E&piación para mí mismo si'nifica e&tender la E&piación a todos a mi alrededor! no puedo encontrar mi *er si te e&clu(o a ti 8ara aceptar la plenitud de mi *er ( mi propio poder creati#o! debo dejar de #erme a mí mismo como #íctima de algo o de alguien! porque )sa no es la #erdad de lo que (o so( 8ara aceptar mi santidad sin mancha! debo dejar de culparte de cualquier cosa ( darme cuenta de que >nicamente mis propios pensamientos pueden a"ectarme Eo(! quiero relajarme ( abandonar los límites del cuerpo Mirar) a los límites en los que creo ( me recordar) a mí mismo que no son reales 0ejar) de darle +#alor a lo que no lo tiene, 1L 4::! encabe$amiento7 ( abandonar) mi in#ersión en mi cuerpo Lo cuidar) como a cualquier posesión que me sea >til! pero intentar)! al menos un poco! deshacer mi apego a )l ( mi sensación de identidad con )l El cuerpo morir%! dejar% de e&istir9 pero (o no! pues (o so( espíritu Fuiero aceptar esta realidad acerca de mí porque )ste es mi papel en el plan de 0ios para la sal#ación

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2= ARKIL

1337 &a sal,ación es i 6nica función a+u42 14;;7 5i papel en el plan de sal,ación de #ios es esencial2 !nstrucciones para la práctica Aer las instrucciones del 'ercer Kepaso Co entario Mi tarea es perdonar al mundo por todos mis errores 14527 A menos que sepa algo acerca de las enseñan$as del Curso sobre la pro(ección! no tendr) idea de lo que esto signi"ica Cada +pecado, que #eo ahí "uera en el mundo 1incluso los atentados terroristas7 es! en cierto modo! una pro(ección de un juicio que he hecho acerca de mí mismo Mi negati#a a perdonar algo! o a #erlo como una petición de amor que merece una respuesta de amor sanador! es un re"lejo del grado en el que no me he perdonado a mí mismo La "orma que percibo +ahí "uera, puede cambiar! alterar ( su"rir una trans"ormación de mi propia "orma de +pecado, para que (o no la recono$ca 0e hecho! en lo que al ego se re"iere! cuanto menos se recono$ca mejor 8ero el contenido es siempre el mismo 8uede que no ponga bombas a niños! pero si ju$go a aquellos que lo hacen como que no merecen perdón! esto( albergando una creencia en la #engan$a 1que no me he perdonado a mí mismo7! ( mi juicio acerca de los terroristas es mi juicio acerca de mí mismo 8or lo tanto! cuando libero al mundo de culpa! me he liberado a mí mismo Mi >nica "unción es perdonar /o es tener )&ito en el mundo! ni cambiar algo! >nicamente perdonar Hnicamente cuando acepto perdonar llego a la pa$ interna

Eacer esto 1mi parte en el perdón7 es esencial para todo el proceso 8ara que el mundo encuentre su completa inocencia! su "alta de culpa! tengo que dejar de culparle (o Ea( personas a mi alrededor ho( que necesitan que se les quite la culpa de sus hombros (! para que así sea! me los encuentro 8uede parecer que esto( de negocios! comprando o #endiendo! enseñando! arreglando huesos rotos! o programando ordenadores! pero la #erdadera ra$ón por la que esto( aquí es para sal#ar al mundo! para perdonarlo ( liberarlo de toda culpa

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26 ARKIL

14;47 &a =oluntad de #ios para 4 es perfecta felicidad2 14;27 Co parto con #ios )u =oluntad de +ue yo sea feliz2

!nstrucciones para la práctica Aer las instrucciones del 'ercer Kepaso Co entario En alg>n lugar de nuestra mente colecti#a ha( un mito obscuro ( terrible El mito signi"ica que la Aoluntad de 0ios para nosotros es su"rimiento! sacri"icio! la p)rdida de todo lo que amamos! renunciar a todo lo que queremos por *u Keino *eg>n este mito hacer la Aoluntad de 0ios es una cosa sin alegría ( sombría En una de sus con"erencias! Marianne Williamson lo describió así5 +Creía que tendría que #estirme de gris el resto de mi #ida, La Aoluntad de 0ios es "elicidad -Cómo puede el Amor querer menos que eso para nosotros. Cada ser humano! incluso los m%s me$quinos! quiere que sus seres amados sean "elices -Cómo hemos podido imaginar que 0ios! Amor per"ecto! quería algo distinto a la per"ecta "elicidad para nosotros. Entonces! todo nuestro su"rimiento debe #enir de la creencia de que ha( alguna +otra, #oluntad que se opone a la de 0ios ( quiere estropear nuestra "elicidad Fui$%! secretamente sospechamos que esa #oluntad es la nuestra *i no! sabemos que +ellos, est%n ahí "uera en alg>n lugar! ( que la tienen tomada con nosotros *in embargo! no ha( +otra, #oluntad /o ha( un poder mal#ado acechando al uni#erso ( apuntando a nuestra destrucción *ólo e&iste 0ios Comparto con 0ios *u Aoluntad de que (o sea "eli$ /o so( un incurable destructor de mí mismo! con un ramala$o obscuro e incomprensible contra 0ios! contra el uni#erso! ( contra mí mismo! que me lle#a sin remedio a la muerte Mi #erdadera #oluntad es la de 0ios! ( (o quiero "elicidad +Mi #oluntad es que ha(a lu$,! como decía la lección :B *u Aoluntad es todo lo que realmente quiero El Curso habla mucho sobre los tenebrosos cimientos del ego que lle#an a la muerte Esas corrientes sombrías circulan por nuestra mente! de"ormando ( corrompiendo nuestra e&periencia en este mundo 8ero el Curso no nos deja ahí! sin esperan$a 'rae el mensaje de que aunque el ego parece real! no es lo que nosotros somos /o tiene poder sobre nosotros! es una in#ención equi#ocada de nuestra mente P debido a que nosotros lo hicimos! podemos deshacerlo Pa que lo elegimos! podemos elegir de nue#o *i dejamos de tenerle miedo a esos rincones tenebrosos de nuestra mente ( los miramos de "rente! reconoceremos que no tienen "undamento M%s all% de ellos #eremos a nuestro *er Aeremos lo que esos obscuros cimientos han estado ocultando todo el tiempo5 nuestro propio intenso ( ardiente amor a 0ios! ( el *u(o a nosotros 1#er ' 4: III 25G7 Aquí! en el auténtico cimiento de nuestro *er! queremos lo que 0ios quiere ( amamos lo que 0ios ama

Eo(! me permito descansar en el pensamiento "eli$ de que en el centro de mi ser ha( un impulso irresistible hacia la #erdad Fui$% no sienta +per"ecta "elicidad,! pero la sentir) 'engo que sentirla porque lo m%s pro"undo de mi cora$ón lo quiere ( se une a 0ios en *u Aoluntad! ( no ha( nada que pueda oponerse! nada real o con poder para oponerse +La Aoluntad de 0ios se hace sean cuales "ueren tus reacciones a la Ao$ del Espíritu *anto! sea cual "uere la #o$ que elijas escuchar ( sean cuales "ueren los e&traños pensamientos que te asalten, 1' 4: TI =5:<?7 +Es imposible que no alcances el Cielo! pues 0ios es algo seguro! ( lo que *u Aoluntad dispone es tan seguro como Ql, 1' 4: TI G537

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14;:7 #ios. al ser A or. es ta bi8n felicidad2 14;?7 'usco 6nica ente lo +ue en ,erdad e pertenece2

!nstrucciones para la práctica Aer las instrucciones del 'ercer Kepaso Co entario +Fuiero recordar que el amor es "elicidad ( que nada m%s me puede hacer "eli$, 14527 Una de las cosas que con el tiempo me ha con#encido de la #erdad del Curso es esta misma e&periencia5 so( m%s "eli$ cuando esto( amando /o quiero sólo decir +so( "eli$ cuando esto( enamorado,! en el sentido rom%ntico de la palabra! aunque eso tampoco est% e&cluido Cuando el amor "lu(e a tra#)s de mí! (a sea en una relación cercana e íntima o en algo m%s +distante, 1sentado aquí ( escribiendo estas notas ( pensando en todos #osotros! por ejemplo7! so( "eli$ Amar me hace "eli$ /o! m%s que eso5 +El amor es "elicidad, 14527 1Rarr( Wau"man escribió un libro mara#illoso titulado 0mar )s (er @eliz Con. *iempre he pensado que es un título mu( pro"undo7 8or otra parte! el en"ado es su"rimiento *i pienso acerca de cómo me siento cuando esto( en"adado! me dar) cuenta de que no me gusta cómo me siento El Curso habla mucho de ideas ( de cambiar nuestra mente! a menudo el cambio de mente es una decisión sobre los sentimientos5 +8uedes empe$ar a cambiar de parecer con lo siguiente5 .or lo menos puedo decidir que no me 'usta c#mo me estoy sintiendo ahora% 1' :; I G54<27 Los sentimientos pueden ser mu( >tiles cuando pensamos en ellos! ( usarlos como moti#adores para cambiar nuestra mente El en"ado me hace su"rir! amar me hace "eli$ 8or lo tanto! quiero elegir amar -Es eso prestar atención a los sentimientos! o es lógica. -L los dos. *ea lo que sea! "unciona Ee dicho que darme cuenta de que el amor ( la "elicidad #an juntos! me ha con#encido de que el Curso es #erdad Aquí est% la ra$ón El Curso dice que somos completamente amorosos ( completamente merecedores de ser amados 0ice5 +Enseña solamente amor! pues eso es lo que eres, 1' 6 I 4:527 A #eces no siento que so( amor *in embargo! si cuando amo so( "eli$! el amor debe ser mi #oluntad! tiene que ser mi naturale$a -Fu) es la "elicidad! e&cepto la libertad de ser (o mismo ( de hacer realidad mi naturale$a. *i so( "eli$ cuando amo! entonces tengo que ser amor

Esto es lo que signi"ica esta "rase5 +El amor! al igual que la dicha! constitu(en mi patrimonio, 12527 Mi herencia Mi naturale$a Lo que (o so( El amor me pertenece en #erdad! ( con )l la "elicidad! (a que son lo mismo Eo(! tan a menudo como pueda! me propongo recordarme a mí mismo5 +El amor es "elicidad, P luego en ese momento! ser simplemente el amor que (o so( *i quiero ser "eli$ siempre! que sea amoroso siempre NP "eli$O NLh! qu) "elicidad ( alegría cuando el cora$ón se abre ( deja salir el amorO Fue ho( no me cause dolor a mí mismo al no dejarlo mani"estarse NFue 0ios os bendiga a todosO

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2G ARKIL

14;=7 54as son la paz y la dicha de #ios2 14;67 Luiero a+uietar e y escuchar la ,erdad2

!nstrucciones para la práctica Aer las instrucciones del 'ercer Kepaso Co entario Los substitutos que me he in#entado son lo que me impide aceptar la pa$ ( la dicha de 0ios Pa ten'o la pa$ ( la dicha de 0ios! pero mi ego ha decidido que no son su"icientes Como el Curso dice! quiero +m%s que lo que lo es todo, 1' 23 AII 25:7! mi propia plenitud no es su"iciente La sección del 'e&to dice realmente que buscar +m%s que lo que lo es todo, lo demuestra el hecho de que esto( en este mundo +/o ha( nadie que #enga aquí que no abrigue alguna esperan$a! alguna ilusión persistente o alg>n sueño de que ha( algo "uera de sí mismo que le puede brindar pa$ ( "elicidad, 1' 23 AII 2547 +La "elicidad ( la pa$, es lo que esto( buscando! pero "uera de mí mismo Ee negado que est%n dentro de mí! donde 0ios las puso 8ara encontrar la pa$ ( la dicha que est%n dentro de mí ( son mías! tengo que +cambiar, todos los substitutos que me he in#entado 'engo que dejar de buscar la "elicidad "uera de mí mismo *eg>n mi e&periencia! eso no es "%cil 8arece suceder poco a poco! con el paso del tiempo 8oco a poco aprendemos que lo que estamos buscando en el mundo no est% ahí! no de manera que dure Al mismo tiempo! poco a poco! empe$amos a tener pequeñas e&periencias de nuestra dicha ( pa$ internas Cuando empe$amos a comparar las dos e&periencias! resulta mu( claro que la pa$ ( la dicha de nuestro interior son mucho m%s seguras ( satis"actorias que lo que procede de "uera 8uede que por un tiempo intentemos tener las dos! pero no "unciona Cinalmente las abandonaremos! ( regresaremos a los bra$os de 0ios Cinalmente aceptaremos la pa$ ( la dicha de 0ios Mi #o$ sigue intentando decir cómo deberían ser las cosas5 buscar la "elicidad "uera de nosotros R%sicamente! el Curso nos dice que dejemos de escuchar nuestro propio consejo5 +Kenuncia ahora a ser tu propio maestro, 1' 42 A G5:7 'enemos que dejar de pensar que tenemos el control! que sabemos lo que ha( que hacer ( lo que se necesita! ( tenemos que aprender a escuchar Como una persona que se est% ahogando! nuestros propios es"uer$os para sal#arnos a nosotros mismos son el ma(or obst%culo para nuestro *al#ador /ecesitamos con"iar en Ql! relajarnos ( dejarnos lle#ar El mejor modo que cono$co de hacer esto es practicarlo *implemente sentarse durante cinco! die$! quince minutos 1lo que pida la lección! lo que nos pare$ca bien7 (! despu)s de repasar la idea del día por un momento! sólo aquietarnos ( permanecer en silencio Muchos días parece enormemente di"ícil aquietarme ( estar en silencio En el instante en que lo intento! mi mente empie$a a recordarme cosas5 +/o ol#ides hacer esa llamada de tel)"ono /ecesitas (ogur del

supermercado -Fu) #as a hacer acerca de tu relación con . Esta semana no has hecho la colada 'ienes e&ceso de peso ( te #as a morir, Kespiro pro"undamente Una ( otra #e$! sigo respirando lenta ( pro"undamente Kepito las palabras de la lección5 +Fue me aquiete ( escuche la #erdad, 12547 L digo al Espíritu *anto5 +NA(>dameO, 0ejo que los pensamientos #engan ( se #a(an Me hago a un lado! los obser#o! e intento no dejarme arrastrar por ellos P escucho! qui$% me lleguen algunas palabras de mi Maestro P a #eces! me llegan A #eces me quedo mu( quieto! ( el parloteo de mis pensamientos se calma! si no completamente por lo menos a un murmullo apagado de "ondo! como un montón de gente a la que no presto atención en un restaurante abarrotado 8ractico aquietarme ( escuchar /o s) t>! pero pienso que es un ejercicio que merece la pena hacerlo A #eces! incluso me sostiene durante el día! ( me encuentro escuchando *u Ao$ ( no a mí mismo a lo largo del día P de eso se trata

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23 ARKIL

14;B7 &a ,erdad corre/irá todos los errores de i ente2 14;G7 #ar y recibir son en ,erdad lo is o

!nstrucciones para la práctica Aer las instrucciones del 'ercer Kepaso Co entario La primera idea habla de la corrección del error Las dos "rases e&plicati#as que la siguen hablan de un ni#el mu( ele#ado! que de"inen el +error, como cualquier pensamiento de que algo pueda hacerme daño Lo que so( es espíritu El espíritu es eterno ( no puede cambiar! creado por 0ios a *u semejan$a *eg>n la de"inición del Curso! lo que puede su"rir o ser dañado no es real Eso inclu(e nuestro cuerpo! nuestra mente que puede ser herida! todo lo que #emos en el uni#erso "ísico9 todo ello tiene un "inal La Introducción al 'e&to dice5 +/ada real puede ser amena$ado, 1' In 2527 Lo que esto( aprendiendo es que mi ser no puede ser amena$ado! la eterna seguridad de mi *er que descansa en la Mente de 0ios Estamos pasando por un sua#e ( continuo proceso de desengancharnos de nuestra identi"icación con lo pasajero Lo que somos en #erdad no muere Eemos soñado un sueño! ( tontamente hemos creído que nosotros somos el sueño /o somos el sueño! somos el soñador 1el 'e&to habla largo ( tendido de esto en el Capítulo 2B! secciones AII ( AIII7 El Espíritu *anto nos ali#ia por medio de una "ase de trans"ormación! cambiando nuestro sueño aterrador en un sueño "eli$! para que podamos despertar sua#emente ( alegremente! nunca m%s asustados por los terrores de la noche -Cómo #amos a cambiar nuestro sueño. Es un salto demasiado grande pasar de un estado donde el dolor! el su"rimiento ( la muerte son realidades para nosotros! a una consciencia de nuestra naturale$a eterna 8or eso la segunda idea habla de los medios con los que podemos empe$ar a cambiar dulcemente al sueño "eli$5 el perdón Llegamos a reconocer nuestra inocencia! ( de este modo nuestro *er! al perdonar todo a nuestro alrededor 'enemos que aprender a aceptar la #erdad acerca de nosotros! ( lo hacemos al aprender a mirar m%s all% del error en otros! hasta que empe$amos a darnos cuenta de que lo que ha( debajo de los errores de otros es Algo que compartimos con ellos /os encontramos a nosotros mismos en nuestros hermanos ( hermanas por medio del perdón Lo que hemos aprendido a dar a otros se nos ha dado a nosotros! todo el tiempo 0espertamos al despertar a otros Enseñamos pa$ para aprenderla En la bondad ( misericordia hacia otros! entramos en el cora$ón bondadoso ( compasi#o de 0ios

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14;37 #escanso en #ios2 144;7 )oy tal co o #ios e creó2

!nstrucciones para la práctica Aer las instrucciones del 'ercer Kepaso Co entario 0e #e$ en cuando recuerdo a mi pro"esor de ingl)s del instituto ( esto( contento de que me enseñara a hacer esquemas de las "rases Me do( cuenta de que esto( "ij%ndome en las partes principales de una "rase! como )sta5 +0escanso en 0ios ( dejo que Ql obre en mí@ mientras descanso@, 14527 8ara mí! ho(! lo que dice es que me relaje ( con"íe en el proceso Hnicamente +abandonar todo ( dej%rselo a 0ios,! como dice el re"r%n El domingo es un +día de descanso, en la tradición cristiana! ( para la ma(oría de nosotros es un día adecuado para practicar el descanso 1m%s que otros días7 0e #e$ en cuando es bene"icioso tomarse un día! ( de manera consciente hacer que sea un día de descanso para ti Eso no quiere decir que no puedas hacer algo producti#o! pero si lo haces! que sea porque te gusta hacerlo! porque quieres hacerlo Eo( quiero recordar la paz A #eces me preocupo tanto que no lo consigo 'oco las heridas de mi mente que est% sanando! ( me pregunto cu%ndo sanar%n por completo Me preocupo por pequeñeces ( me pregunto qu) m%s puedo hacer para que el proceso de sanación se acelere Esto( intentando acelerar el proceso de sanación 8reocuparse empeora las cosas 0e lo que se me est% curando es de la preocupación 8or eso! que ho( (o descanse NAhhhO Mientras descanso! mi 8adre me dice Fui)n so( realmente +El recuerdo de 0ios a"lora en la mente que est% serena, 1' 2: I 4547 Cuando me permito a mí mismo descansar en el espíritu! encuentro un cimiento sólido! la morada de mi *er! tal como 0ios me creó Esto( bien La agitación por la que me preocupo tanto no es m%s que +una en"ermi$a ilusión que albergo acerca de mí mismo, 125:7 Lo que so( est% bien! ( no necesito protegerlo Esto( en casa

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4 MAPL

*(l perdón es la lla,e de la felicidad1 !nstrucciones para la práctica Propósito: Aprender a dar el perdón ( #er que! cuando lo das! t> recibes perdón Práctica de la aOanaN noche: 2 #eces! durante die$ minutos • Identi"ica a alguien a quien perdonar 8iensa en alguien que no te gusta o que desprecias o que te parece irritante o que quieres e#itar El que (a te ha #enido a la mente #ale • Cierra los ojos ( cont)mplalo en tu mente! míralo durante un rato Intenta #er una pequeña chispa de lu$ en tu imagen de )l Est%s buscando algo amoroso o una cualidad #erdadera en )l! o qui$% alg>n pensamiento amable o un gesto bondadoso su(o 1alg>n re"lejo lejano de la lu$ de 0ios en )l7 'odo depende de esto! así que tómate tiempo Una #e$ que encuentres algo! piensa que representa una pequeña chispa de lu$ en alg>n

lugar de tu obscura imagen de )l Luego #e a esta chispa crecer hasta que cubra completamente tu imagen de )l! sustitu(endo toda la obscuridad por lu$ En otras palabras! cont)mplale s#lo en la lu$ de esta >nica cualidad o acción amorosa 8iensa en ella como la >nica pista de lo que )l es de #erdad *i tienes )&ito! )l te parecer% una persona santa! sin de"ectos! e&tendiendo lu$ 8uedes incluso imaginar que Drandes Ka(os brillan ( se e&tienden desde )l Ahora contempla esta nue#a imagen de )l durante un rato Agradece lo amoroso e inocente que es Ahora piensa en alguien a quien consideras amigo Intenta e&tenderle a tu amigo la lu$ que #iste en tu +enemigo, Esto hace que tu amigo pare$ca mucho m%s que un amigo *e te muestra como tu sal#ador! con poder para iluminarte con sólo una mirada de sus santos ojos Ahora deja que tu sal#ador te o"re$ca la lu$ que le diste 0espu)s deja que tu antiguo enemigo se una a )l! para que ambos puedan o"recerte esta lu$ -8or qu) no iban a darte este santo regalo! cuando t> se lo diste a ellos! ( mostrarte tu santidad durante el proceso. Ae ra(os de perdón saliendo de ellos ( cubri)ndote! perdon%ndote tus +pecados,! haciendo que t> e&tiendas los mismos Drandes Ka(os que ellos Cont)mplate a ti mismo uno con ellos! unido en la santa lu$ del perdón que t> has dado ( recibido +Ahora te has perdonado a ti mismo, 14: :7

Recordatorios frecuentes: Cada hora 1no te ol#ides7 Kepite5 “)l perd#n es la llave de la felicidad. 4espertaré del sue!o de que soy mortal, fali$le y lleno de pecado, y sa$ré que soy el perfecto =i"o de 4ios%. 8ara entender estas líneas! puedes poner +por medio del perdón, al principio de la segunda "rase -Kecuerdas el #iejo dicho5 +Equi#ocarse es humano! perdonar es di#ino,. El perdón es lo que nos demuestra que somos m%s que humanos! que somos di#inos Una cosa m%s5 *i #as a repetir estas "rases cada hora! necesitar%s aprend)rtelas de memoria o escribirlas en una tarjeta Co entario Cuanto m%s estudio el Curso m%s sentido tiene esta lección para mí La primera #e$ que la leí! me pareció poco probable que el perdón "uese la lla#e de la "elicidad 8odía #er que era una lla#e pero no la lla#e Cuando la e&plicación del Curso acerca de la raí$ de todos nuestros problemas empe$ó a meterse en mi mente! empec) a #er que de un modo u otro! la "alta de perdón estaba detr%s de cada problema Luego empe$ó a tener sentido que el perdón los solucionaría todos ellos Mira a la letanía de males que abarca esta descripción de +la mente que no perdona, 1254<=!=75 • Miedo • Un modo de pensar estrecho ( cerrado que no deja espacio para que el amor cre$ca ( se desarrolle • 'riste$a! su"rimiento! duda! con"usión! ira • Los pares contradictorios de miedos! para mí el m%s claro es +miedo de cada sonido que o(e! pero toda#ía m%s del silencio, 1:547 • La de"ormación de la #isión que resulta de la "alta de perdón! que no nos deja #er los errores como lo que son (! en su lugar! #e pecados • El terror alucinante de nuestras propias pro(ecciones Me recono$co a mí mismo! o por lo menos recuerdos de mí! en tantas de estas "rases5 +0esea #i#ir! sin embargo! anhela estar muerta 0esea el perdón! sin embargo! ha perdido toda espe < ran$a, 1?5:<?7 Po me he sentido así Estos p%rra"os nos describen a todos nosotros 8ienso que si alguien no se reconoce aquí en algunas cosas! no esta siendo honesto consigo mismo P el pensamiento m%s horrible de todos es )ste5 +/o cree que pueda cambiar, 1=5:7 -/o has sentido ese miedo en tu propio cora$ón alguna que otra #e$. Po s) que lo he sentido

Cuando reconocemos que estas descripciones son adecuadas acerca de nosotros! que nos encontramos en uno u otro de estos estados mentales! la misma palabra +perdón, suena como un oasis en el desierto de *ahara Cresca! calmante ( re"rescante Como se nos decía en la Lección B3! tenemos que reconocer el problema antes de darnos cuenta de cu%l es la solución +El perdón es algo que se adquiere /o es algo inherente a la mente, 1654<27 Esto a"irma un principio "undamental que e&plica mucho de los m)todos del Curso! ( e&plica por qu) es necesaria alguna "orma de transición entre dónde pensamos que estamos ( dónde estamos (a en realidad *i (a somos per"ectos! tal como 0ios nos creó! -por qu) tenemos que aprender algo. 8orque la solución al problema de la culpa es el perdón! ( el perdón no era parte de nuestra mente tal como 0ios la creó /o había necesidad de perdón *in pensamientos de pecado! la idea del perdón no tiene signi"icado 0ebido a que nos enseñamos a nosotros mismos la idea de pecado! ahora se nos tiene que enseñar el antídoto5 el perdón El perdón tiene que ser aprendido 8ero la mente que no perdona no puede enseñarse a sí misma el perdón Cree en la realidad del pecado! ( con esa base el perdón es imposible 'odo lo que #e en el mundo demuestra que +todos sus pecados son reales, 1:5:7 Atrapados en la "alta de perdón! estamos con#encidos de que nuestra percepción de las cosas es correcta /o la ponemos en duda 0esde esa perspecti#a no ha( manera de que nuestra mente pueda siquiera imaginar el #erdadero perdón 8or eso necesitamos al Espíritu *anto +Maestro que representa a tu otro *er, 165:7 'iene que haber un +8oder m%s ele#ado, Fue representa un modo de pensar di"erente La "uente de nuestra sal#ación tiene que estar "uera del modo de pensar del ego! aparte de )l! limpio de )l P eso es Ql Ql nos enseña a perdonar (! por medio del perdón! se Le de#uel#e nuestra mente a nuestro *er! Fue +jam%s puede pecar, 165=7 Cada persona +"uera, de nosotros! cada representante de esa multitud de mentes que no perdonan! +te brinda una oportunidad m%s de enseñarle a la tu(a cómo perdonarse a sí misma, 1B547 /uestros hermanos ( hermanas! que mani"iestan su ego llenos de miedo! dolor! ( de la agitación ( con"usión del mundo! habl%ndonos con brusquedad desde su terror! son nuestros sal#adores Al perdonarles a ellos! nos perdonamos a nosotros mismos Cuando enseñamos la sal#ación! la aprendemos Al liberar a otros del in"ierno! nos liberamos a nosotros mismos Al dar! recibimos 0e esto trata el Curso Al practicar ho(! que nos demos cuenta de que nos estamos dedicando al ejercicio m%s importante del Curso! estamos aprendiendo +la lla#e de la "elicidad, P no pensemos que (a sabemos lo que es el perdón! #engamos con humildad! preparados para que nos enseñe Uno Fue sabe

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*(l perdón !nstrucciones para la práctica

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2 MAPL

e ofrece todo lo +ue deseo1

Propósito: +*entir la pa$ que o"rece el perdón ( la dicha que te proporciona el descorrimiento del #elo, 144527 Práctica de la aOanaN noche: 2 #eces! durante quince minutos Aete a lo m%s pro"undo de tu mente donde moran los regalos del perdón Intenta sentir la "elicidad! la pa$! ( la dicha que o"rece el perdón Rusca de todo cora$ón ese lugar dentro de ti! lleno de esperan$a ( alegría Esta pr%ctica parece un ejemplo de la meditación del Libro de Ejercicios Es mu( parecida a las primeras que #enían despu)s de la Lección 4;;! en las que aquietabas tu mente ( tratabas de sentir la "elicidad ( dicha que 0ios ha puesto mu( dentro de ti

Ras%ndote en las lecciones pasadas! probablemente deberías empe$ar repitiendo la idea del día! ( luego usar esa idea de #e$ en cuando para sacar a tu mente de distracciones Obser,aciones: Aen a estos momentos de pr%ctica lleno de esperan$a! porque has llegado a un punto decisi#o de tu #iaje 0espu)s de esto! el camino ser% m%s "%cil ( lle#adero 8ractica +gustosamente ( con ahínco, 13527! con la con"ian$a de que la sal#ación puede ser tu(a ho( Recordatorios frecuentes: Cada quince minutos! durante un minuto por lo menos 0i5 “)l perd#n me ofrece todo lo que quiero. =oy he aceptado que esto es verdad. =oy he reci$ido los re'alos de 4ios%. Obser,aciones: Estos periodos m%s cortos de pr%ctica son e&tremadamente importantes 8racticar durante un minuto! por lo menos! ? #eces por hora no es una ha$aña pequeña para la ma(oría de nosotros El propósito de estos periodos m%s cortos de pr%ctica es conser#ar en nuestra mente los regalos que hemos aceptado en la pr%ctica de la mañana Esos regalos se ir%n apagando si no los renue#as cada hora *ugiero repetir estas "rases como una aut)ntica ( sincera dedicación a la #erdad de la idea de ho( Cuando repitas estas "rases! puedes hacerlas m%s concretas5 “.erdonarte +nom$re, me ofrece todo lo que quiero +felicidad, paz, se'uridad,. =oy +día de la semana, he aceptado que esto es verdad. =oy +fecha, he reci$ido los re'alos de 4ios%. Co entario

Ea( una "rase casi al "inal de la lección que! para mí! siempre destaca Eabla de cómo el perdón me permite #er +lo inmutable en medio del cambio ( la lu$ de la #erdad tras toda
apariencia, 14:5?7 8ara mí! esta "rase se ha con#ertido en otro modo de considerar lo que es el perdón 0etr%s de cada apariencia ha( algo que no cambia Las apariencias cambian! ( mu( r%pido Esto es #erdad tanto "ísicamente como en percepciones m%s "inas 8ero el espíritu dentro de nosotros no cambia! habiendo sido creado por lo eterno El perdón es un modo de mirar m%s all% de las apariencias a la realidad que no cambia /o hace caso de la imagen pasajera de los errores del ego! ( #e al Eijo de 0ios Como la Madre 'eresa dijo de cada uno a los que ella a(udaba! #emos a +Cristo en sus dis"races de su"rimiento, +El perdón permite que se descorra el #elo que oculta la "a$ de Cristo de aquellos que contemplan el mundo sin piedad, 1:547 El perdón es abandonar todas las ra$ones que hemos in#entado para negar el amor *e le#anta el #elo de todos nuestros juicios! ( contemplamos algo mara#illoso! algo asombroso! algo que no se puede describir +Lo que entonces recordar%s jam%s podr% describirse, 1G5?7 1N8or eso! ni lo intentoO7 Cuando el perdón ha eliminado todos los obst%culos a nuestra consciencia de la presencia del amor! #emos amor en todas partes El amor no ha cambiado ni puede cambiar /o es de e&trañar! entonces! que el perdón me o"re$ca todo lo que quiero! d%ndome pa$! "elicidad! quietud! seguridad! ( +una sensación de belle$a ( de ser #alioso que transciende el mundo, 145?7 Cuando #es lo inmutable en medio del cambio! desaparece la angustia de tu cora$ón porque no ha( ra$ón para ella -8or qu) nuestro estado de %nimo ( nuestros sentimientos nos causan tantos problemas. 8orque nos identi"icamos con ellos! porque cuando nuestro estado de %nimo ( nuestros sentimientos cambian creemos que nosotros hemos cambiado El Curso nos enseña a identi"icarnos con algo que est% m%s all% del cambio! con la Mente de Cristo dentro de nosotros! que nunca cambia ( nunca cambiar% Aquí tienes una regla general5 Lo que cam$ia no soy yo. Mi *er permanece +inalterado e inalterable por siempre jam%s, 1L 43; 65=7

Esto est% empe$ando a tomar mejor "orma en mi mente! cuando empie$o a entender que el perdón es sencillamente #er lo inmutable en medio del cambio Es reconocer que lo >nico que necesita cambiar es el pensamiento de que es posible cambiar la Mente del Eijo de 0ios Es darse cuenta de que todos mis +pensamientos, del ego no han cambiado nada! ( que todos los +pensamientos, del ego de mi hermano tampoco han cambiado nada Es darse cuenta de que lo que cambia no so( (o! es dejar de identi"icarme con lo que cambia! ( dejar de creer que mi hermano es mis percepciones cambiantes de )l El perdón signi"ica mirar m%s all% de lo que cambia a lo que nunca cambia /uestro su"rimiento procede de identi"icarnos con lo pasajero /uestra pa$ procede de identi"icarnos con lo eterno 0ios no ha creado nada que cambie /ada que cambia es realmente (o Lo que puede cambiar est% amena$ado por el cambio! ( +/ada real puede ser amena$ado, 1' In 2527 8or lo tanto! nada que cambia es real 'odo lo que cambia no es nada sino una marca pasajera en tu #iaje a lo eterno /o es nada a lo que a"errarse 8iensa en una hilera de piedras por las que cru$as un arro(o! no te a"erras a cada una mientras lo pasas Agradeces su utilidad para a(udarte a cru$ar al otro lado! pero no lamentas haber pasado por ellas 'u meta es la otra orilla Qse es el >nico #alor de las cosas de este mundo! cosas que inclu(en nuestro propio cuerpo ( el de nuestros seres queridos! así como las cosas materiales e incluso las ideas de nuestro sistema de pensamiento Las cosas que cambian sólo pueden #alorarse como los peldaños en los que te apo(as para llegar a lo eterno! ( que luego abandonas sua#emente para subir el siguiente peldaño a lo eterno ( que no cambia! que siempre est% con nosotros! siempre la realidad de nuestro ser! incluso cuando parece que #iajamos hacia allí

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: MAPL
e has concedido1

*@racias Padre por los re/alos +ue !nstrucciones para la práctica

Propósito: El Libro de Ejercicios supone que has hecho alg>n progreso real en tu #iaje a 0ios! con el resultado de que tu #iaje ser% ahora m%s sua#e porque mucha de tu resistencia ha disminuido Eo( te #as a dedicar a dar gracias por estos bene"icios /o comprendes toda su e&tensión Hnicamente al dar gracias por ellas! apreciar%s lo grandes que son Práctica de la aOanaN noche: 2 #eces! durante quince minutos 8asa estos quince minutos dando gracias a 0ios ( recibiendo *u agradecimiento a ti -Cu%les son e&actamente las cosas por las que das gracias. 0escubro tres clases de cosas 8rimero! los regalos de 0ios para ti en el Cielo5 *u eterno Amor por ti! el hecho de que Ql te creó inmutable! de modo que ninguno de tus errores puede deshonrar tu Identidad *egundo! *us regalos para ti en la tierra5 que Ql no te ha abandonado sino que siempre est% contigo! dici)ndote *u 8alabra sal#adora! que Ql te ha dado una "unción especial en *u plan 'ercero! los bene"icios que has tenido como resultado de *us regalos5 el hecho de que el Espíritu *anto est% sal#%ndote del ego poco a poco 8asa tambi)n un rato recibiendo la gratitud de 0ios a ti -8or qu) te da las gracias e&actamente. 'e est% agradeciendo que escuches *u mensaje! que lo apliques! ( que se lo pases a otros 'e est% dando las gracias por sanar a otros por medio de tu mani"estación de ma(or cordura! salud ( seguridad En otras palabras! te agradece que apliques *us #erdades! tal como t> Le agradeces lo mismo 'ómate tiempo para abrir tu mente a la idea de que 0ios no te est% ju$gando! sino

d%ndote las gracias de todo cora$ón ( con total sinceridad! ( de que *u agradecimiento ( el tu(o a Ql se unen como uno Obser,aciones: 0ios tomar% tu regalo de gratitud a Ql! lo multiplicar% cientos de miles de #eces! ( te las de#ol#er% como *u gratitud inmensa a ti Esta multiplicación de tu regalo le dar% un poder enormemente aumentado para sal#arte a ti ( al mundo Cada segundo que das te ser% de#uelto en "orma de años de progreso! permiti)ndote ahorrar eones de años al #iaje del mundo a 0ios Recordatorios frecuentes: Cada hora! no se especi"ica el tiempo Kepite la idea ( pasa un rato agradeci)ndole a 0ios todos *us regalos a ti Co entario La lección de ho( me hace pensar en todos los regalos que 0ios me ha hecho a mí! personalmente 8ienso que eso es lo que se pretende que hagamos cada uno de nosotros! un día para contar tus muchas bendiciones Así que tenlo en mente conmigo mientras comparto contigo algunos de mis pensamientos personales! ( tómalo como una inspiración para que t> hagas lo mismo 8ienso que he estado en el camino espiritual la ma(or parte de mi #ida! qui$% toda Kecuerdo algunos acontecimientos cuando era niño que perecían decirme que mi camino (a estaba marcado! el regreso Una #e$ escribí un poema para la chica que me cuidaba! creo que estaba en segundo curso entonces 'oda#ía recuerdo las palabras5 Dracias 8adre por el sol ( los campos! Dracias 8adre por los arbustos ( los %rboles! Dracias 8adre por las cosas que comemos Dracias! *eñor! gracias Kecuerdo un lunes despu)s de clase! cuando (o tenía unos die$ años! junt%ndome con tres de mis amigos en la esquina de una calle e intentando e&plicarles por qu) estaba tan impresionado con la lección de la escuela dominical que había escuchado el día anterior Era una lección sobre el Eclesiast)s 1445475 +Echa tu pan al agua! que al cabo de mucho tiempo lo encontrar%s, Me impresionó el principio que encerraba! que lo que das te #uel#e! ( que nuestra rique$a puede medirse por lo que damos! en lugar de por lo que compramos Es un mensaje que oí de nue#o! de una manera mu( clara! muchos años m%s tarde en el Curso 'u#e un hambre ( un deseo espiritual de 0ios enorme durante toda mi in"ancia! aunque me des#i) en otras direcciones durante un tiempo! meti)ndome en tra#esuras de ju#entud! incluso problemas con la policía! ( estando tremendamente a#ergon$ado cuando me atrapó robando el dueño de una tienda que me había o"recido un trabajo de #erano 1que por supuesto no acept)7 'u#e e&periencias de lo que llamo un instante santo #arias #eces! una sensación de estar cerca de 0ios (! sin embargo! la ma(or parte del tiempo parecía que no podía encontrarle A los diecis)is años tu#e una e&periencia de +nacer de nue#o, (! durante los siguientes #eintidós años! me con#ertí en un cristiano radical! aunque nunca "irmemente en línea con ninguna denominación religiosa Algo seguía haci)ndome romper todos los moldes en los que la gente intentaba meterme Leí a algunos místicos! leí a los herejes! así como la Riblia /o quería que nadie me tra$ara el mapa de la /ue#a Xerusal)n! quería caminar sus calles por mi cuenta 8as) años en un modelo religioso occidental +luchando contra el pecado, como Xes>s lo llama en el Curso 1' 4G AII ?5B7 Como dice en esa "rase5 N+Es e&tremadamente di"ícil encontrar la E&piación, de ese modoO

0urante aquellos #eintidós años! pas) hambre de 0ios 0urante aquellos #eintidós años! me sentí desgraciado la ma(or parte del tiempo! asqueado de mí mismo 0urante aquellos #eintidós años! me pregunt) si alguna #e$ +lo lograría, Cinalmente! al "inal de aquellos años! abandon) 8use a un lado mi Riblia ( dej) que acumulara pol#o 0ecidí que el Cristianismo! para mí! era un callejón sin salida 8erdí la esperan$a de +cru$ar el Xord%n, alguna #e$ ( +entrar en la tierra prometida, 0ecidí que tenía que aceptar la #ida tal como era! ( aprender a #i#ir con ella! 8asaron unos seis años 'oda#ía andaba buscando algo! pero (a nada espiritual L eso es lo que me decía a mí mismo Mi relación con 0ios estaba en un comp%s de espera! ( (a no nos habl%bamos Leí psicología Eice el entrenamiento est Leí libros Men e intent) meditar un poco Estudi) la Ciencia de la Mente 'ambi)n dis"rut) del mundo a "ondo! como nunca antes me había permitido hacerlo! inclu(endo se&o a lo grande ( haciendo m%s dinero del que había tenido en toda mi #ida Empec) a darme cuenta de que las cosas de que me hablaban la psicología ( las "iloso"ías del mundo! ( los escritos religiosos orientales que estaba estudiando! eran todas las mismas cosas que realmente me habían tocado en el Cristianismo Como dijo una #e$ Aldous Eu&le(! había una +"iloso"ía eterna, que atra#esaba todo! un n>cleo central de #erdades en las que todos los que +lo habían logrado, coincidían! tu#ieran antecedentes religiosos o no P cuanto m%s claro lo tenía! m%s cuenta me daba de que todo ello era algo que (o siempre había sabido de alguna "orma Como +Echa tu pan al agua, Luego en enero de 43G=! encontr) 3n Curso de 1ila'ros. 0esde entonces! he estado le(endo ( estudiando estos libros! ( practicando lo mejor que puedo lo que dicen P cuando ho( miro a mi #ida! puedo #er que en alg>n lugar a lo largo de la línea mi #ida tu#o un cambio mu( importante 8as) de una sombría certe$a de que nunca encontraría la "elicidad #erdadera a un "irme con#encimiento de que la he encontrado Así que! al leer la lección de ho(! me he sentido inundado de una pro"unda sensación de agradecimiento Al leer el primer p%rra"o! he sentido que con toda honestidad podía decir que me encajaba per"ectamente5 +Pa no nos asalta el pensamiento de #ol#er atr%s! ni resistimos implacablemente a la #erdad A>n ha( cierta #acilación! algunas objeciones menores ( cierta indecisión! pero puedes sentirte agradecido por tus logros! los cuales son mucho m%s grandes de lo que te imaginas, 1L 42: 45:<?7 Eace unos pocos días 1433=7 un amigo nuestro Allan Dreene! murió a los =4 años Era cuadrapl)jico ( hace un año se #ino a #i#ir a *edona para participar en las lecciones ( grupos de apo(o sobre 3n Curso de 1ila'ros del Círculo de E&piación /uestro grupo de apo(o se reunía en su casa! (a que casi no podía mo#erse en absoluto Hnicamente podía mo#er la cabe$a ( los hombros! )stos sólo ligeramente En los dos >ltimos años le habían tenido que cortar una pierna ( una mano *olía decir que estaba abandonando su identi"icación con el cuerpo tro$o a tro$o Allan era estudiante del Curso desde hacía mucho tiempo! uno de los pocos que cono$co que realmente llegó a conocer a la escriba del Curso! Eelen *chucman *e peleó con el Curso! pero había llegado a la "irme decisión de entender todo lo que enseñaba En peores circunstancias de lo que nos podemos imaginar! Allan mantenía un sorprendente sentido del humor ( una alegre decisión de curar su mente! pasara lo que pasara con su cuerpo El mes pasado! cuando le iban a quitar la #esícula biliar! no quiso anestesia porque no sentía nada en el cuerpo! pero una en"ermera le puso una pantalla delante para que no tu#iera que #erse cuando le abrían N0urante toda la operación! Allan estu#o hablando con la en"ermera acerca de 3n Curso de 1ila'rosO Anoche 12 ma(o 433=7 tu#imos una reunión en recuerdo de Allan Asistió mucha gente! ( uno tras otro compartieron cómo Allan había in"luido en sus #idas! inclu(endo una media docena o así de cuidadores que le habían atendido en el >ltimo año Fuedó mu( claro que la #ida de Allan había impactado a montones de personas Esto( seguro de que sus logros eran! como nos dice la lección! mucho ma(ores de lo que se imaginaba *) que Allan no se consideraba a sí mismo especialmente a#an$ado *e lamentó hasta casi el "inal de lo lento que aprendía A menudo discutía con sus cuidadores! ( uno o dos le abandonaron "uriosos 'enía sus dudas 8ero esta

noche por la e#idencia de las personas que amó ( que le amaron! había a#an$ado mucho m%s de lo que )l pensaba Espero que esto sea #erdad acerca de mí! creo que es #erdad acerca de todos nosotros Ahora no podemos conocer! aunque esto( seguro que en alg>n momento lo haremos! todas las in"luencias positi#as que hemos tenido en todos a nuestro alrededor con cosas tan pequeñas como una sonrisa! un pequeño acto de amabilidad! o un toque sua#e ( amoroso en el momento adecuado Fui$%! como a #eces sucedía con Allan! nada m%s que una risa! o hacer reír a alguien El jue#es pasado! cuando Allan estaba en el hospital! en nuestro grupo de la noche de 3n Curso de 1ila'ros guardamos unos minutos de silencio por )l Al día siguiente! el día anterior a su muerte! uno de nuestros estudiantes le llamó al hospital ( le habló de nuestros minutos de silencio Allan dijo5 +Eubiera sido m%s apropiado unos minutos de contar chistes, Fue ho( dedique tiempo a e&presar mi agradecimiento a 0ios por todos los regalos que me ha hecho Le do( gracias por este Curso! que se ha con#ertido en mi camino seguro al hogar Le do( gracias por el ali#io a todos aquellos años de desesperación silenciosa Le do( gracias porque! cuando me apart)! Ql nunca me abandonó Le esto( tan agradecido por *u Espíritu dentro de mí! mi Duía ( Maestro! ( por todos los amigos ( compañeros amorosos del #iaje Ql me ha traído mi camino 1especialmente! esta noche! por Allan7 Le esto( tan agradecido por todos vosotros! ( por la oportunidad que me Ql me ha dado de compartirla con todos #osotros! ( de recibir de todos #osotros Le do( gracias por empe$ar a recordar mi *er Le do( gracias por la seguridad en aumento de que encontrar) mi camino de #uelta al hogar en todo momento NLe do( gracias a mi 8adre por los regalos que me ha concedidoO

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? MAPL

*Lue recuerde +ue soy uno con #ios1 !nstrucciones para la práctica Propósito: 8racticar ( sentir la idea de que eres uno con 0ios ( de ese modo mantener tu propia pa$ ( tambi)n liberar al mundo Eo( es un punto decisi#o en el Libro de Ejercicios! tu primera sesión de media hora de pr%ctica! ( tambi)n la primera pr%ctica larga en la que no se te dan instrucciones ( se te deja hacerla por tu cuenta 1un adelanto de lo que est% por llegar7 La pr%ctica se est% intensi"icando 1haci)ndose m%s larga ( menos estructurada7 5ás lar/o: 4! de treinta minutos! en el momento m%s con#eniente /o ha( palabras concretas o guías a seguir para esta meditación *encillamente se espera que dediques la sesión de pr%ctica a la idea de ho(! a morar en la unidad con 0ios! a intentar sentir esa unidad ( a dejar que *u Ao$ dirija tu pr%ctica Xes>s con"ía claramente en que has aprendido su"iciente de las lecciones hasta ahora para hacer esta pr%ctica de manera pro#echosa! sin perderte en distracciones 8or lo tanto! echa mano de todo lo aprendido hasta ahora! ( %brete a la dirección del Espíritu *anto durante esta pr%ctica Apoyo a la práctica: Los p%rra"os 3<44 sir#en para proporcionar estímulo para hacer la pr%ctica ( #alorar lo importante que es /os enseñan a #er esta media hora como un espejo! enmarcado en oro! con treinta diamantes incrustados! uno por cada minuto 0urante esta media hora miraremos en este espejo ( #eremos nuestro rostro trans"ormase en el rostro santo de Cristo! nuestro #erdadero *er! Fue es uno con 0ios En este espejo! nos reconoceremos como Fuien realmente somos Aunque nada de esto pare$ca suceder durante la pr%ctica! podemos tener la

con"ian$a de que en alg>n momento! +tal #e$ ho(! tal #e$ mañana, 14;549 4454!:7! tendremos esta e&periencia como resultado de esta media hora Recordatorios frecuentes: Cada hora Kepite5 “Bue recuerde que soy uno con 4ios, en uni#n con todos mis hermanos y con mi (er, en eterna paz y santidad%. Eacerlo así añadir% m%s diamantes toda#ía al marco alrededor del espejo en el que #es tu #erdadero *er *ugiero aprender de memoria esta "rase o escribirla en una "icha 'ambi)n recomiendo que! mientras la repites! intentes sentir cada clase de unidad5 primero la unidad con 0ios! luego la unidad con tus hermanos! despu)s la unidad con tu #erdadero *er Co entario Esta lección tiene una #isión mu( ele#ada! procede de un ele#ado estado mental R%sicamente! en la primera parte de la lección parece dar por sentado que (a estamos iluminados P por supuesto! desde la perspecti#a de este estado mental! lo estamos +La iluminación es simplemente un reconocimiento! no un cambio, 1L 4GG 45?7 *i no es un cambio! entonces la iluminación signi"ica que siempre lo estamos Entonces! esta lección est% simplemente a"irmando la #erdad acerca de nosotros! la #erdad que nos hemos ocultado a nosotros mismos Un ejercicio que es mu( pro#echoso es orar! dar gracias a 0ios por la #erdad tal como Ql la #e! la #erdad so$re nosotros tal como Ql nos #e 'oma un p%rra"o de esta lección 1o la lección entera7 ( con#i)rtela en acción de gracias! e&presando con palabras tu agradecimiento mientras lees 8or ejemplo! del segundo p%rra"o! (o podría decir5 NDracias por la santidad de nuestra menteO Dracias porque todo lo que #eo re"leja la santidad de mi mente! que es una Contigo! ( una consigo misma Dracias por ser mi Compañero en mi bre#e recorrido por el mundo! gracias por el pri#ilegio de dejar detr%s luminosas huellas que señalan el camino a la #erdad a aquellos que me siguen Qsta es nuestra tarea! la ra$ón por la que estamos aquí Fui$% la ma(or parte del tiempo no recordamos nuestra Identidad en 0ios Ma(or ra$ón para dedicar un día a recordar! para record%rnoslo a nosotros mismos 8odemos entender esta lección como una descripción de un maestro a#an$ado de 0ios 0ondequiera que #a! deja la lu$ detr%s para iluminar el camino a otros El maestro camina siendo consciente de la 8resencia de 0ios todo el tiempo *iente a 0ios dentro Los pensamientos de 0ios llenan su mente! ( #e >nicamente lo amoroso ( lo que merece amor Este maestro de 0ios sana a las personas del pasado! del presente ( del "uturo! ( de cualquier lugar Entra en ese estado mental! cora$ón mío *) el Cristo! ignora todos los obst%culos que la mente le#anta contra ello .ractica la consciencia de la unidad con 0ios En la >ltima parte de la lección est% claro que el autor no se ha #uelto loco ni est% #i#iendo en un mundo de sueños Ql sabe mu( bien que podemos sentarnos durante media hora ( le#antarnos pensando que no ha sucedido nada *abe que! para la ma(oría de nosotros! aquello de lo que habla est% tan lejos de nuestra consciencia que podemos dedicar treinta minutos a intentar reconocerlo ( no encontrar ni una pi$ca de ello /o Le importa porque! desde donde Al est% ( la manera en que Al #e! sabe con total seguridad que lo que est% diciendo sobre nosotros es #erdad P nos dice que no dejemos que nos preocupe5 +Fui$% no est)s listo ho( para aceptar estas ganancias 8ero en alg>n punto ( en alg>n lugar! llegar%n a tu conciencia! ( no podr%s sino reconocerlas cuando a"loren con certe$a en tu mente, 1352<:7 Aunque no sintamos nada! Ql nos dice5 +jam%s habrías podido in#ertir mejor el tiempo, 14;5:7

La pr%ctica de ho( de media hora que se dedica a recordar la unidad es poco corriente en el Libro de Ejercicios La rutina #uel#e a dos sesiones de quince minutos! o tres sesiones de die$ minutos! en los pró&imos días 8ero lo que #erdaderamente es m%s importante es la "alta de +reglas 1(7 palabras especiales con las que dirigir la meditación, 1G5?7 Eo( nos deja a nuestro aire *i hemos estado haciendo todos los ejercicios! tendremos una idea bastante buena de alguna de las +t)cnicas, que podemos querer utili$ar! ( podemos usar cualquiera de ellas! o lo que se nos ocurra Kealmente no nos est% dejando +a nuestro aire,! nos est% dejando en manos de +la Ao$ de 0ios,! nuestro Duía interno 8regunta cómo pasar esta media hora de meditación! ( escucha lo que te llegue +Mora en Ql durante esa media hora Ql se encargar% del resto, 1G56<B7 +8uedes estar seguro de que alg>n día! tal #e$ ho(! tal #e$ mañana! entender%s! comprender%s ( #er%s, 1445:7

LECCII/ 42=

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*(n la +uietud recibo hoy la Palabra de #ios1 !nstrucciones para la práctica Propósito: Lír a 0ios hablarte! recibir *u 8alabra 5ás lar/o: : #eces 1en los momentos m%s adecuados para el silencio7! durante die$ minutos A(er se nos dijo que no necesit%bamos instrucciones especiales para nuestra pr%ctica m%s larga *iguiendo con esto! ho( se nos dice que todo lo que necesitamos es acallar ( aquietar nuestra mente +/o necesitas ninguna otra regla, 13527 *in embargo! la lección nos dice algo m%s que esto 8odemos organi$ar sus instrucciones en tres pasos 4 Aquieta tu mente Acalla tus pensamientos caóticos! tus deseos sin signi"icado! ( todos tus juicios 2 Entra en ese +sereno lugar de tu mente donde Ql mora para siempre, 1?5:7! el trono de 0ios en tu mente! el centro de quietud : Espera ( escucha Cuando llegas a ese lugar de quietud en tu mente! tu tarea se ha acabado *implemente espera ( escucha! con con"ian$a de que tu 8adre #endr% a ti ( te dir% *u 8alabra 8or supuesto! oír *u Ao$ puede presentarse de maneras di"erentes5 desde oír palabras a recibir ideas o im%genes o sentimientos 0urante este tiempo! con "recuencia necesitar%s apartar tu mente de todos esos pensamientos ( deseos insigni"icantes que intentan molestar 8ara este propósito! sugiero usar la idea del día! o elegir una "rase como +sólo necesitas estar quieto ( escuchar, 135:7 Como siempre! empie$a la pr%ctica repitiendo la idea del día Recordatorios frecuentes: Cada hora! durante un momento Kepite la idea 0ate cuenta de que al hacerlo te est%s recordando a ti mismo el propósito especial de ho(5 recibir la 8alabra de 0ios Luego pasa un rato escuchando en la quietud Co entario 'odo lo que ho( se nos pide es estar en silencio ( quietos durante die$ minutos! : #eces

durante el día ( cada hora Hnicamente estar en silencio +*ólo necesitas estar mu(
quieto /o necesitas ninguna otra regla que )sta, 1354<27 +*ólo necesitas estar quieto (

escuchar, 135:7 +*u Ao$ espera tu silencio! pues *u 8alabra no puede ser oída hasta que tu mente se ha(a aquietado por un rato ( tus #anos deseos ha(an sido acallados, 16527 -/o es sorprendente cu%nta pr%ctica se necesita para aprender a aquietarnos. /o puedo decirte cu%ntas #eces me he sentado a meditar ( aquietarme (! a #eces sólo unos pocos minutos m%s tarde! me he encontrado a mí mismo tan distraído con algunos pensamientos que me #enían que abro los ojos ( me le#anto para +hacer algo, antes de darme cuenta de lo que esto( haciendo Me dejo caer de nue#o en la silla! dici)ndome entre dientes +NCielosO, por la distracción de mi mente Kespiro pro"undamente! pienso para mí5 +Fuieto! Allen Fuieto 8a$! aqui)tate, Las di"icultades que tengo para aquietarme! en lugar de le#antarse como un obst%culo insuperable! se han con#ertido en indicadores de cu%nto necesito esta pr%ctica Claramente el Curso nos est% enseñando que una mente en silencio es esencial +El recuerdo de 0ios a"lora en la mente que est% serena, 1' 2: I 4547 /o podemos oír *u Ao$ hasta que nos aquietemos durante un rato El Curso describe la #o$ del ego con "rases llenas de color5 +insensatos alaridos,! +chillidos estridentes e imaginaciones en"ermi$as,! +alaridos discordantes ( chillones,! +insensato ruido de sonidos que no tienen sentido,! +"ren)ticos ( tumultuosos pensamientos! sonidos e im%genes de este mundo demente,! +estridentes gritos e insensatos arranques de "uria,! +una #o$ estridente ( ensordecedora,! +"ren)tica a#alancha de pensamientos sin sentido, /uestro ego es una m%quina constante de hacer ruido que intenta tapar la Ao$ de 0ios9 necesitamos aprender a acallar nuestra mente! dejar de prestarle atención a los gritos del ego El ego es ruido! el espíritu es silencio Entonces! tiene mucho m)rito estar en silencio! aunque pare$ca que no sucede nada m%s Fue ho( recuerde dedicar este tiempo para aquietarme! para estar en silencio! ( para escuchar ]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]]
Ke"erencias de las descripciones de arriba acerca de la #o$ del ego5 ' 2= A :5=9 L ?3 ?5:9 8sicot 2 AI 2569 ' :4 I 6549 L ?3 ?5?9 ' 24 A 4569 ' 2B AI 4529 L 43G 4452

LECCII/ 426
*Todo lo +ue doy es a !nstrucciones para la práctica 4

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6 MAPL

is o a +uien se lo doy1

Propósito: Entender la idea de que dar no es perder! sino recibir 5ás lar/o: 2 #eces! durante quince minutos La idea de ho( es tan distinta a nuestro modo de pensar habitual que necesitamos la a(uda interna del Espíritu *anto para comprenderla de #erdad /o puede hacerse >nicamente con la inteligencia 8ara buscar esta a(uda! +cierra los ojos@ ( busca amparo en el sereno lugar, 14;547 a donde #as en la meditación Cuando llegas a ese lugar! +repite la idea de ho(! ( pide poder entender lo que realmente signi"ica, 14;527 Estate dispuesto a dejar a un lado tu "alsa creencia de que dar es una p)rdida! ( desea tener una comprensión nue#a! en la que te das cuenta de que dar es un regalo para ti mismo *iente la 8resencia del Espíritu *anto en tu sesión de pr%ctica! ( estate preparado para repetir tu petición de una comprensión #erdadera hasta que recibas esa comprensión Obser,aciones: P si +sólo logras captar un pequeño atisbo, 1G5=7 de la idea! del #erdadero signi"icado de dar! )ste ser% un día glorioso para ti ( para el mundo 8ues esta idea har% que el perdón (a no sea una tensión! sino algo a lo que te sentir%s obligado a dar todo el tiempo! como un modo de darte a ti mismo

Recordatorios frecuentes: 'an a menudo como puedas 1no dejes pasar mucho tiempo7! durante un momento Kepite5 “-odo lo que doy es a mí mismo a quien se lo doy. La 0yuda que necesito para comprender que esto es verdad está conmi'o ahora. confío en Al plenamente%. Luego ha$ una #ersión corta de la sesión larga de la mañana5 aquieta tu mente ( %brela al Espíritu *anto! dej%ndole que sustitu(a tus #iejas creencias acerca de dar con la #erdad 8or medio de estas sesiones de pr%ctica! durante todo el día puedes mantener #i#a la sensación de que tu meta es de gran importancia ho( Co entario Qsta es una lección que apunta claramente a cambiar por completo tu manera de pensar 14547 Empie$a con la suposición de que tenemos ideas equi#ocadas sobre el perdón +/o entiendes lo que es el perdón, 16547 En el p%rra"o 6 e&plica que nuestra comprensión equi#ocada del perdón es la ra$ón por la que no podemos entender que el perdón nos da pa$! que es un medio para nuestra liberación! ( que el perdón puede de#ol#ernos la consciencia de la unidad con nuestros hermanos /uestra comprensión equi#ocada acerca del perdón es la ra$ón de que qui$% ha(amos tenido problemas con las Lecciones 424 ( 422! que nos dijeron que el perdón es la lla#e de la "elicidad ( que nos o"rece todo lo que queremos La idea de que +todo lo que do( es a mí mismo a quien se lo do(, es "undamental para cambiar por completo nuestra manera de pensar! comprendiendo que har% que el perdón no nos cueste ning>n es"uer$o El p%rra"o 2 repasa una lista de +lo que crees en lugar de esta idea, 12547 Así que! practiquemos la in#ersión del pensamiento! ( cambiemos el signi"icado de este p%rra"o para #er lo que supone la idea de ho( *i comprendi)ramos que todo lo que damos se nos da a nosotros mismos! nos daríamos cuenta de que los dem%s no est%n separados de nosotros *u comportamiento in"lu(e en nuestros pensamientos! ( nuestro comportamiento in"lu(e en sus pensamientos /uestras actitudes a"ectan a otras personas *us peticiones de a(uda est%n estrechamente relacionadas con las nuestras Aerlos como +pecadores, a"ecta a nuestra percepción de nosotros mismos Condenar su pecado nos condena a nosotros mismos ( perdemos nuestra pa$ mental *i comprendi)ramos todo esto ( lo cre()ramos! perdonaríamos de manera natural /os daríamos cuenta de que ju$gar a alguien como pecador nos produce culpa ( p)rdida de pa$! ( no elegiríamos hacerlo Comprenderíamos que la manera en que #emos a la otra persona es la manera en que nos #emos a nosotros mismos! ( no querríamos #ernos de esa manera Aprenderíamos r%pidamente a #er que las acciones de su ego no son pecados sino peticiones de a(uda! estrechamente relacionadas con nuestras propias peticiones de a(uda! ( responderíamos de la manera m%s apropiada a ellas Comprenderíamos que nuestra actitud de ju$gar tiene un e"ecto negati#o sobre el comportamiento de los dem%s! ( elegiríamos cambiar nuestra actitud Cambiaríamos nuestros pensamientos para tener un e"ecto bene"icioso en lugar de un e"ecto perjudicial Keconoceríamos que no estamos separados ( aparte! sino que compartimos la misma lucha contra los miedos ( las dudas! al igual que compartimos la liberación de esos miedos ( dudas 0ado todo esto! podríamos entender que el perdón es la lla#e de la "elicidad Aeríamos que si ju$gar ocasiona la p)rdida de pa$! entonces el perdón podría lle#arnos de nue#o a la pa$ Entenderíamos que el perdón nos de#uel#e la consciencia de la unidad con la otra persona Aeríamos que puede liberarnos de lo que parece ser un problema con otra persona La pr%ctica de ho( es una especie de meditación de pensar *e nos pide que #engamos al Espíritu *anto con la idea de ho(5 +'odo lo que do( es a mí mismo a quien se lo do(,! ( que nos abramos a *u a(uda para aprender que es #erdad! +( deja que tu mente sea recepti#a a *u

corrección ( a *u Amor, 144567 Estamos pidiendo a(uda para comprender lo que signi"ica la idea de ho( 14;527! ( lo que el perdón signi"ica realmente Estamos pensando en las ideas con *u a(uda! pidiendo nue#a comprensión! nue#o entendimiento /uestro comportamiento! nuestras actitudes! ( nuestras dolorosas e&periencias en este mundo son toda la e#idencia que necesitamos para dejar que nuestros pensamientos sean corregidos *i de #erdad cre()ramos lo que dice la idea de ho(! no estaríamos teniendo estas e&periencias dolorosas 'oda#ía tenemos "alsas ideas alojadas en nuestra mente! ( necesitamos ser sanados Fui$% pensamos que entendemos lo que se dice! ( sin duda ha( una parte de nosotros que est% de acuerdo con ello! o no estaríamos estudiando estas lecciones Es la otra parte la que nos preocupa! los guerreros escondidos! las creencias contrarias que hemos separado e incluso escondido ( de las que no nos damos cuenta *i pedimos a(uda sinceramente! se nos dar% a(uda 1G5:7 Eo( nos llegar% comprensión nue#a Fui$% #enga en "orma de comprensión interna mientras meditamos Fui$% nos llegue en el laboratorio de la #ida! cuando las circunstancias nos impresionan ( nos hacen #er que toda#ía creemos alguna que otra de las ideas que menciona la lección al describir lo que creemos en lugar de la idea de ho( 8ero llegar% +La A(uda que necesito para comprender que esto es #erdad est% conmigo ahora P con"io en Ql plenamente, 1445?<=7

LECCII/ 42B

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B MAPL

*"o hay otro a or +ue el de #ios1 !nstrucciones para la práctica Propósito: Qsta es una lección enormemente signi"icati#a! pues te pide +dar el paso m%s ambicioso de los que requiere este curso en tu a#ance hacia el objeti#o que ha establecido, 165=7 0as el paso al soltar las creencias que limitan el amor ( al abrir tu mente a 0ios para que Ql pueda enseñarte el #erdadero signi"icado del amor 5ás lar/o: 2 #eces! durante quince minutos Este ejercicio es mu( parecido al de a(er! en el que "uiste al centro de quietud en tu mente ( pediste a la Ao$ de 0ios que corrigiese tus "alsas creencias acerca de dar Eo(! haces lo mismo! pero ahora Le pides que corrija tus "alsas creencias acerca del amor Kepite la idea ( luego +abre tu mente ( descansa, 1G527 Ahora abandona tus creencias 1una tras otra7 en las le(es ( límites de este mundo! pues todas ellas apo(an el amor limitado ( cambiante Abandona tus creencias en el amor parcial! en el amor selecti#o! ( amor cambiante Cuando abandonas cada una de estas creencias! 0ios la sustituir% con +una chispa de #erdad, 135:7! una comprensión de lo que el amor signi"ica realmente Ll%male ( pídele que ilumine tu mente acerca del #erdadero signi"icado del amor Qsa es la esencia de esta sesión de pr%ctica5 abrir tu mente! abandonar tus creencias que limitan el amor! ( pedirle a 0ios que te enseñe el signi"icado del amor! que es mucho m%s grande ( m%s glorioso de lo que tu mente sola podría imaginar Obser,aciones: 0a este tiempo con alegría Es el mejor uso del tiempo que puedes hacer 8ues si obtienes la m%s pequeña chispa del #erdadero signi"icado del amor! en #erdad has dado un paso gigantesco Eas a#an$ado en tu #iaje muchísimos años ( le has traído libertad a todo el que #iene aquí

Recordatorios frecuentes: : #eces por hora! por lo menos 8iensa en alguien que conoces ( mentalmente dile estas "rases5 “-e $endi'o, hermano, con el 0mor de 4ios, el cual quiero compartir conti'o. .ues quiero aprender la 'ozosa lecci#n de que no hay otro amor que el de 4ios, el tuyo, el mío y el de todos%. Como el ejercicio m%s largo! )sta es una t)cnica mu( poderosa para abrir tu mente al #erdadero signi"icado del amor Co entario +'al #e$ creas que ha( di"erentes clases de amor, 14547 8ara mi mente no ha( +tal #e$, acerca de ello! todos pensamos que ha( di"erentes clases de amor! que cambia con los amigos! "amilia! hijos! amante! personas! animales! ( cosas La lección a"irma que ha( un solo Amor5 el Amor de 0ios La lección dice que pensar que el amor cambia dependiendo de su objeto de amor es perder el signi"icado del amor por completo 12547 +/inguna persona o circunstancia puede hacer que cambie 1el amor7, 14567 8ara nosotros! esto nos puede parecer una descripción del amor mu( atemori$ante! porque lo que llamamos amor no encaja en esta imagen /uestro +amor, #iene ( se #a! crece ( disminu(e! cambiando con las personas ( las circunstancias como la temperatura de un termómetro 'al como se describe en la lección! el Amor no se #e a"ectado por nada de "uera de sí mismo Esto es #erdaderamente amor incondicional Me siento ele#ado por la idea de que! si )ste es el Amor de 0ios! ( )ste es el >nico amor que e&iste! entonces *u Amor por mí nunca cambia ( +no ha( di#ergencias ni distinciones, 145?7 /ada de lo que hago o dejo de hacer! cambia *u Amor por mí en lo m%s mínimo El Amor de 0ios simplemente es! eternamente! sin "in +/o tiene opuestos, 1:5B7 Es el pegamento que +mantiene a todas las cosas unidas, 1:5G7 Es la esencia del uni#erso Consuela saber que el Amor de 0ios por nosotros es así *in embargo! puede atemori$arnos pensar que se nos pide que nos amemos los unos a los otros del mismo modo 8arece m%s all% de nosotros! ( si se nos ju$ga por si estamos o no a la altura de este amor! parecería que todos +estamos pri#ados de la gloria de 0ios, como dice la Riblia en Komanos :52: *in embargo! la lección se en"renta a este miedo en nosotros! ( lo hace con una a"irmación increíble5 +/ing>n curso cu(o propósito sea enseñarte a recordar lo que realmente eres podría dejar de subra(ar que no puede haber di"erencia entre lo que realmente eres ( lo que es el amor, 1?547 En "rases cortas! nos dice esto5 +El Amor es eterno! sin condiciones! ( sin cambios '> eres ese amor, Pa sabes de qu) amor estamos hablando! que parece tan ajeno a nosotros! m%s all% de nuestras posibilidades Rueno! Neso es lo que t> eresO Es la otra imagen de ti! incapa$ de tal amor! que cambia con cada circunstancia! eso es una mentira Este amor que no cambia! esto es la #erdad! esto eres t> N/o ha( ninguna di"erencia entre este amor ( lo que t> eresO +8ues lo que t> eres es lo que Ql es /o ha( otro amor que el *u(o! ( lo que Ql es! es lo >nico que e&iste, 1?5:<?7 /o #amos a #er este amor mirando al mundo 16547 /o es algo que pueda #erse con los ojos del cuerpo9 sin embargo! es per"ectamente #isible para los ojos ( los oídos que #en ( escuchan al amor 1lo que se llama la #isión de Cristo7 Qsa es la meta de la lección de ho(5 #er ese amor en nosotros! captar aunque sólo sea +el m%s le#e #islumbre de lo que signi"ica el amor, 1B547! +comprender la #erdad del amor, 135?7 Este intento de acallar nuestra mente! de liberar a nuestra mente de todas las le(es que pensamos que tenemos que obedecer! todos los límites que nos hemos impuesto a nosotros mismos! ( todos los cambios que pensamos que hemos hecho en nosotros! ( encontrar nuestro *er! Fue es Amor! a este intento le llama +el paso m%s ambicioso de los que requiere este curso en tu a#ance hacia el objeti#o que ha establecido, 165=7 *i

tenemos )&ito! habremos +sal#ado una distancia inconmensurable hacia tu liberación ( te habr%s ahorrado un tiempo que no se puede medir en años, 1B547 NEsto no es poca cosaO *er capaces! aunque sólo sea un poco! de #ernos como amor! de captar el hecho de que el amor es todo lo que e&iste! incluidos nosotros Esto es un salto enorme ciertamente 0edicar un rato a este propósito merece la pena +/o ha( mejor manera de emplear el tiempo que )sa, 1B527 Cuando empecemos a darnos cuenta de que sólo e&iste el amor! que este amor lo es todo ( que nos inclu(e a nosotros! nos daremos cuenta de que inclu(e a todos los dem%s tambi)n NLa >nica manera de que el amor pueda ser todo! es si inclu(e a todosO Así empe$amos a #er! no sólo a nosotros sino al mundo! de una manera di"erente5 +El mundo que acaba de nacer a>n se encuentra en su in"ancia, 144547 +Ahora todos ellos se liberan junto con nosotros Ahora todos ellos son nuestros hermanos en el Amor de 0ios, 1445:<?7 /o podemos e&cluir de nuestro amor a ninguna parte de nosotros si queremos conocer a nuestro *er 142547 P así! : #eces cada hora! se nos pide que recordemos a un hermano o hermana que est) haciendo este #iaje con nosotros! ( que mentalmente les mandemos este mensaje! como ahora te lo mando (o a ti5 'e bendigo! hermano! con el Amor de 0ios! el cual quiero compartir contigo 8ues quiero aprender la go$osa lección de que no ha( otro amor que el de 0ios! el tu(o! el mío ( el de todos

LECCII/ 42G
*(l undo +ue ,eo no

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G MAPL

e ofrece nada +ue yo desee1

!nstrucciones para la práctica Propósito: Abandonar el #alor que hemos dado a las cosas del mundo! para que nuestra mente pueda sentirlo que es #erdaderamente #alioso5 nuestro hogar en 0ios 5ás lar/o: : #eces! durante die$ minutos Esta pr%ctica trata de liberar a nuestra mente de las cadenas para que pueda #olar al hogar5 a 0ios 8odemos considerar que tiene dos "ases En la primera "ase! retiramos el #alor que le hemos dado al mundo Ketiramos todos los propósitos que hemos dado a las cosas del mundo! el propósito de satis"acer nuestros intereses personales 1como dijo la Lección 42=7 Esto es como quitar las cadenas a nuestra mente *in cadenas! nuestra mente ser% libre para e&tender sus alas ( #olar hacia dentro adonde pertenece! a su hogar en 0ios La segunda "ase de la sesión de pr%ctica es el proceso de nuestra mente que #uela a su hogar Es un proceso de silenciar ( abrir nuestra mente! ( dejarse guiar a su lugar de descanso en 0ios 0urante este proceso! necesitamos abandonar los pensamientos que nos distraen que! por supuesto! se relacionan con cosas que #aloramos en el mundo 8ara sacar nuestra mente de estos pensamientos podemos repetir la idea del día Obser,aciones: Cada periodo de pr%ctica cambiar% todo tu punto de #ista un poco! retirar% parte del #alor que le has dado al mundo Respuesta a la tentación: Cada #e$ que te des cuenta de que est%s dando #alor a alguna cosa del mundo

0ate cuenta de que al hacerlo est%s poni)ndole una cadena a tu mente En lugar de ello! protege tu mente diciendo con silenciosa seguridad5 “)sto no me tentará a que me demore. )l mundo que veo no me ofrece nada que yo desee%. *i de #erdad obser#as tu mente! te dar%s cuenta de que tienes abundantes cosas con las que practicar Kecomiendo que dediques tiempo a aprender de memoria estas dos "rases *i de #erdad #as a usarlas con "recuencia! aprenderla es casi una necesidad Co entario El pensamiento general de esta lección es parecido a las tres primeras de las Cuatro Aerdades /obles de Ruda5 que la #ida es su"rimiento! que la causa del su"rimiento es el deseo para uno a e&pensas de los otros! ( que el modo de escapar del su"rimiento es renunciar a tales deseos +Cree esto ( te habr%s ahorrado muchos años de miseria, 14527 La lección nos pide que abandonemos toda atadura a cosas de este mundo! para poner "in al deseo de las cosas que el mundo nos o"rece 8uede parecernos una lección dura! pero es enormemente sensata5 si no deseas nada! no puedes sentirte desilusionado Las cosas del mundo hacen de cadenas cuando las #aloramos 12547 Lo que qui$% es m%s di"ícil de comprender es que )se es el propósito para el que las hicimos5 +)se es su >nico propósito 8ues todas las cosas tienen que ser#ir para el propósito que t> les has asignado! hasta que #eas otro propósito en ellas, 1254<27 Cuando damos a las cosas del mundo un propósito en el tiempo! generalmente una "orma de satis"acción o engrandecimiento de uno mismo! nos encadenamos al mundo Cor$osamente! (a que todo en el mundo tiene que tener un "inal! esto nos causa un dolor enorme 'odo lo que consigue esta #aloración equi#ocada es atarnos al mundo e impedir nuestra sanación "inal 8ara el Espíritu *anto! el >nico propósito de este mundo es la sanación del Eijo de 0ios 1#er ' 2? AI ?547 /o ha( nada en el mundo que mere$ca la pena luchar por ello +El >nico propósito digno de tu mente que este mundo tiene es que lo pases de largo! sin detenerte a percibir ninguna esperan$a allí donde no ha( ninguna, 125:7 Esto es parecido a la a"irmación del 'e&to5 +8ara el Espíritu *anto el propósito del tiempo es que )ste "inalmente se haga innecesario, 1' 4: IA B5:7 El Espíritu *anto da al tiempo! al mundo ( a todo lo del mundo el propósito de la sal#ación ( la sanación de nuestra mente 8ara Ql! nada aquí tiene ning>n otro propósito 8or lo tanto! el mundo no o"rece nada que nosotros queramos 'odo es +>til, 'odo se con#ierte en medios para alcan$ar una meta5 nuestro despertar a la #ida! nuestro regreso a 0ios /o ha( nada en el mundo que sea una meta en sí mismo Cuando la lección nos recomienda +/o dejes que nada que est) relacionado con pensamientos corporales te demore en tu a#ance hacia la sal#ación, 1?547! est% diciendo lo mismo con otras palabras +8ensamientos corporales, se re"iere a nuestra identi"icación equi#ocada con nuestro cuerpo Es todo lo que procede del pensamiento +(o so( un cuerpo! ( para bene"iciarme ( protegerme a mí mismo lo m%s importante de todo es cuidar mi cuerpo, /uestras ansias de placer para el cuerpo! comodidad del cuerpo! protección del cuerpo! #ida larga del cuerpo! ( belle$a del cuerpo! son todos pensamientos corporales Eacer de tales cosas lo m%s importante sólo puede retrasar nuestro a#ance La lección nos pide que practiquemos mentalmente abandonar todo el #alor que le hemos dado al mundo 1=547 La lección nos pide que eliminemos del mundo +todo aquello que queríamos que "uese, 1=5:7 Qsa es una tarea dura! -#erdad. 8asamos tanto tiempo deseando que las cosas sean di"erentes ( tratando de cambiarlas para que así sea 0e hecho! si miramos a nuestra #ida con honestidad! la acti#idad que ocupa la ma(or parte de nuestra #ida es desear que algo o alguien sean di"erentes ( tratar de lograr ese cambio

Entonces! para los propósitos de esta lección! practica dedicar unos pocos minutos a dejar que tu mente descanse de tal acti#idad5 +8ermanece mu( quedo ( en pa$ por un rato! ( obser#a cu%n alto te ele#as por encima del mundo cuando liberas a tu mente de sus cadenas ( dejas que busque el ni#el donde se siente a gusto, 16547 La lección nos dice que tu mente +sabe dónde le corresponde estar, 165:7 *i sueltas las cadenas de tus deseos! tu mente +#olar% sin titubeo alguno ( con alegría a unirse con su santo propósito, 165?7 Cada #e$ que practicas tal ejercicio durante sólo die$ minutos! +tu perspecti#a del mundo cambiar% ligeramente, 1B5:7 0eja que tu mente descanse de sus ansias constantes ( que se relaje! mientras que su instinto de #ol#er al hogar toma el mando ( te lle#a a donde #erdaderamente perteneces 0urante el día! la lección nos pide que nos demos cuenta de cu%ndo estamos dando #alor a algo del mundo! ( que mentalmente lo corrijamos con estas palabras5 +Esto no me tentar% a que me demore El mundo que #eo no me o"rece nada que (o desee, 1G5:<?7

LECCII/ 423
*5ás allá de este !nstrucciones para la práctica

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3 MAPL
undo +ue deseo1

undo hay un

Propósito: 'ener un día de gracia en el que #es el mundo que realmente quieres #er 8or medio de esto te dar%s cuenta de que abandonar el mundo que no quieres no es abandonar nada! para ganar todo 5ás lar/o: : #eces 1mañana! noche ( otra entre medias7! durante die$ minutos Empie$a repitiendo5 +1ás allá de este mundo hay un mundo que deseo. )li"o ver ese mundo en lu'ar de éste, pues no hay nada aquí que realmente desee%. Intenta decir estas "rases de todo cora$ón Est%n intentando inspirarte un #erdadero deseo de sustituir este mundo por el mundo real! ( la elección aut)ntica que procede de este deseo *iente el deseo Ea$ la elección Luego cierra los ojos! obser#a ( espera con con"ian$a tener una e&periencia de la #erdadera #isión! un atisbo del mundo real Esta pr%ctica es mu( parecida a la de la Lección B= 8uedes leer los p%rra"os 6<G de aquella lección La principal di"erencia en esta lección es que estamos buscando una e&periencia de la #isión con los ojos cerrados 1en lugar de con los ojos abiertos7 Estamos buscando #er una lu$ del signi"icado ( la santidad que nuestros ojos no pueden #er! >nicamente puede #erlos nuestra mente Mientras est%s sentado! obser#ando ( esperando! siente tu deseo de #er un mundo de signi"icado que es totalmente ino"ensi#o! pací"ico! bondadoso! ( amoroso! sin una pi$ca de dolor o p)rdida 8uedes repetir la idea de #e$ en cuando! para reno#ar tu concentración ( apartar de tu mente todos los pensamientos que puedan distraerte Recordatorios frecuentes: Uno cada hora! durante un momento Limpia tu mente ( conc)ntrate en estas "rases5 “)l mundo que veo no me ofrece nada que yo desee. 1ás allá de este mundo hay un mundo que deseo%. Ea$ que esta repetición sea una con"irmación de la elección que has hecho en las sesiones m%s largas de pr%ctica5 la elección de sustituir este mundo por el mundo real Co entario NEl Curso tiene los pies tan en el suelo a #ecesO +/o puedes detenerte en la idea de que el mundo no tiene ning>n #alor! pues a menos que #eas que ha( algo m%s por lo que sentirte esperan$ado! no podr%s e#itar caer en la depresión, 14527 NFu) cierto esO La a"irmación de que +el mundo no tiene ning>n #alor, es mu( rotunda! no ha( mucha discusión posible acerca de lo que signi"ica P tengo que con"esar que! despu)s de die$ años de estudiar el Curso (! con el paso del tiempo! aunque esto( de acuerdo con sus ideas! toda#ía encuentro ese planteamiento un

poco opuesto Casi me puedo oír a mí mismo contestando5 +Um@ (o no lo diría e&actamente así, 8orque toda#ía ha( algo en mí que quiere encontrar alg>n #alor aquí! algo que mere$ca la pena! algo que mere$ca conser#arse ( por lo que luchar *in embargo! el Curso no pone la importancia en que +renuncies al mundo! sino en que lo intercambies por algo mucho m%s satis"actorio! algo rebosante de alegría ( capa$ de o"recerte pa$, 145:7 Rueno! eso no es tan mal negocio! -#erdad. Empie$a a tener mu( buen aspecto si echamos una mirada al mundo al que estamos intentando a"errarnos5 +despiadado! inestable ( cruel! indi"erente en lo que a ti respecta! presto a la #engan$a ( lleno de odio inclemente, 125:7 Acontecimientos como el del atentado contra un edi"icio del gobierno en 433=! ( la "uria rabiosa contra el terrorista! son testimonio de ello *e pensó que el terrorista se estaba +#engando, de las acciones del gobierno contra 0a#id Woresh Waco! ( luego la gente se quería #engar del terrorista Las muchas guerras producidas por di"erencias de ra$a! de religión! o )tnicas! son ciclos de #engan$a que han estado repiti)ndose durante siglos Así es el mundo +En )l no se puede encontrar amor duradero! porque en )l no ha( amor 0icho mundo es el mundo del tiempo! donde a todo le llega su "in, 125=<67 Fui$% )sa es la parte m%s cruel acerca de este mundo Incluso cuando encuentras amor! no puede durar Así pues! -no pre"erirías encontrar un mundo donde es imposi$le perder al'o: 94#nde la ven'anza no tiene sentido: +F:5,. -Cómo podría ser una p)rdida hallar todas las cosas que realmente anhelas! ( saber que no tienen "in ( que perdurar%n a tra#)s del tiempo e&actamente tal como las deseas. 1:527 Aquí habla de lo que el Curso llama +el mundo real,9 ( la siguiente "rase +desde allí te trasladar%s a donde las palabras son completamente in>tiles, 1:5:7 habla del Cielo! una e&istencia en la eternidad que no tiene ninguna relación con lo "ísico -0e qu) habla cuando se re"iere a +todas las cosas que realmente anhelas,. *i son cosas que no tienen "in ( que no cambian con el paso del tiempo! no pueden ser cosas "ísicas! ciertamente no se trata de cuerpos Est% hablando del Amor Mismo! est% hablando de nuestro *er que es espíritu! ( que compartimos con todo el mundo Estamos aquí para encontrar lo que no cambia en medio del cambio! ( para aprender a #alorar lo que no cambia ( renunciar a lo que cambia Cuando elegimos lo que no cambia! ( #aloramos el mundo real del espíritu en lugar de lo que cambia ( se deteriora! estamos mu( cerca del Cielo! ( nos prepara para )l *oltar nuestro apego al mundo "acilita la transición al Cielo Apegarse al mundo trae p)rdida Cuando intentas apegarte a lo perecedero! te condenas a ti mismo al su"rimiento Como #imos en el comentario de a(er! el Rudismo ha enseñado una lección mu( parecida desde hace mucho tiempo Eacer los ejercicios de la pr%ctica de ho( tiene un e"ecto notable Cuando digo5 +El mundo que #eo no me o"rece nada que (o desee M%s all% de este mundo ha( un mundo que deseo, 135?<=7! me do( cuenta de todas las ataduras a las cosas de este mundo que toda#ía tengo! me do( cuenta de que es mu( borrosa la idea que tengo de lo que +realmente quiero, que est% m%s all% de este mundo P por eso traigo esas ataduras ( esa idea borrosa al Espíritu *anto! ( Le pido que me a(ude en esto *) que Ql lo har%

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4; MAPL
undos1

*(s i posible ,er dos !nstrucciones para la práctica

Propósito: 0arte cuenta de que no puedes conser#ar un poco de este mundo ( #er el mundo real! que tienes que elegir uno u otro Eacer la elección del mundo real renunciando a todo el #alor que le has dado a este mundo Qste es otro de los pasos gigantescos del Libro de Ejercicios 1#er 3527 5ás lar/o: 6 #eces! durante cinco minutos La pr%ctica de ho( es mu( parecida a la de los dos >ltimos días! especialmente a la Lección 42G Empie$a repitiendo estas "rases5 “)s imposi$le ver dos mundos. Buiero aceptar la fortaleza que 4ios me ofrece y no ver valor al'uno en este mundo, para así poder hallar mi li$ertad y mi salvaci#n%. Est%s pidiendo que la "ortale$a de 0ios te apo(e ( te a(ude a tomar una decisión de"initi#a en "a#or mundo real! en lugar de este mundo Intenta pedirlo de todo cora$ón Luego cierra los ojos ( pasa un rato +#aciando tus manos de todos los #anos tesoros de este mundo, 1G5:7 Luego e&tiende la mano a una e&periencia de #erdadera #isión! la clase de #isión que tus ojos de por sí no pueden #er 0esea #er s#lo el otro mundo! el mundo del amor 0urante este tiempo! +esperas la a(uda de 0ios, 1G5?7 Con"ía en que Ql est% ahí! a(ud%ndote a hacer la elección de darle #alor sólo al mundo real Mientras esperas! repite la "rase5 +A(>dame a #er sólo el mundo real, Respuesta a la tentación: Cada #e$ que te des cuenta de que est%s d%ndole #alor a algo del mundo Kecuerda que al #alorar una pequeña parte del in"ierno est%s eligiendo la totalidad del in"ierno! ( cerr%ndole la puerta al Cielo 0i5 “)s imposi$le ver dos mundos. Lo único que deseo es mi li$ertad y mi salvaci#n, y esto no forma parte de lo que quiero%. /ecesitar%s #igilar tu mente con cuidado durante todo el día! porque no est%s buscando alteraciones ( disgustos! sino atracciones. Co entario La lección de ho( no admite tratos en absoluto Los dos primeros p%rra"os e&plican la postura del Curso acerca de la percepción con total claridad! como en los tres libros Lo que #aloramos es lo que queremos #er! lo que queremos #er determina nuestro modo de pensar! ( lo que #emos re"leja lo que pensamos +/adie puede dejar de #er lo que cree desear, 14567 L! como se a"irma bre#emente dos #eces en el 'e&to5 +La pro(ección da lugar a la percepción, 1' 4: A :5=9 ' 24 In 4547 Adem%s! puesto que no podemos odiar ( amar al mismo tiempo! no podemos pro(ectar dos mundos completamente opuestos al mismo tiempo 8ro(ectamos el mundo del miedo o el mundo del amor P +el mundo que #es es la prueba de que (a has elegido algo que es tan completamente abarcador como lo es su opuesto, 16527 En otras palabras! el mundo que #emos demuestra que nuestra mente ha hecho la elección del miedo que lo abarca todo +El miedo ha dado lugar a todo lo que crees #er, 1?547 Como (a he dicho! en esto no ha( posibilidad de tratos /o permite que ninguna parte de este mundo quede "uera de la categoría de +pro(ección del miedo, El mundo que #emos es +completamente congruente desde el punto de #ista desde el que lo contemplas Es un sólo bloque porque procede de una sola emoción! ( su origen se #e re"lejado en todo lo que #es, 165?<=7 *i tratamos de dejar "uera de este cuadro una parte del mundo! a"irmando que +seguramente esta parte es buena,! estamos intentando +aceptar una pequeña parte del in"ierno como real, 144547 P garanti$a que todo el cuadro ser% +ciertamente el in"ierno, 144547 8or otra parte! el Curso no intenta pro#ocar ning>n recha$o al mundo /os dice que sólo la parte que contemplamos con amor es real 1#er ' 42 AI :52<:7 8or lo tanto! nos pide amarlo a todo ello por i'ual! ( de este modo +ha$ que el mundo real sea real para ti, 1' 42 AI :567 /uestros

intentos de rescatar +partes, del mundo como reales est%n equi#ocados! porque separan ( hacen que ciertas partes sean especiales! m%s merecedoras de amor que el resto 'al como lo #emos! a tra#)s de los ojos del miedo! el mundo no tiene ning>n #alor en absoluto Aceptemos la Cortale$a de 0ios para +no #er #alor alguno en este mundo, 1G567 *i de #erdad lo queremos! #eremos otro mundo con la #isión que +no se trata de una de la que tus ojos por sí solos ha(an #isto jam%s, 135?7 +Cuando lo >nico que desees sea amor! no #er%s nada m%s, 1' 42 AII G547 8ara ser un poco m%s pr%cticos durante un momento! he descubierto que las palabras "inales de la lección son enormemente >tiles ante problemas de todo tipo5 +Esto no "orma parte de lo que quiero, 1445=7 *i #eo >nicamente lo que quiero #er! ( esto( #iendo algo que me angustia! que a"irme mi elección de cambiar mi mente5 +Po (a no quiero m%s esto, Aunque mi aplicación de esto no es mu( constante! he #isto que esta a"irmación hace que desapare$ca en una relación la separación Ee #isto hacer desaparecer la sensación de pobre$a Ee #isto cambiar a mi cuerpo! ( darle una energía que pensaba que había perdido Ee #isto darle la #uelta a en"ermedades amena$adoras Ls la recomiendo muchísimo a todos

LECCII/ 4:4

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44 MAPL

*"adie +ue se propon/a alcanzar la ,erdad puede fracasar1 !nstrucciones para la práctica Propósito: 0ios te hi$o una antigua promesa! ( t> se la hiciste a Ql! que un día cru$arías la puerta en tu mente ( encontrarías el mundo real Eo( se cumplir% esa promesa 5ás lar/o: : #eces durante die$ minutos Las instrucciones en los p%rra"os 44<4: son tan claras que simplemente he puesto las "rases en líneas separadas5 Comien$a con lo siguiente5 .ido que se me conceda ver un mundo diferente y tener pensamientos distintos de aquellos que inventé. )l mundo que $usco no lo construí yo solo, y los pensamientos que quiero tener no son los míos. 0urante #arios minutos! aunque tus ojos est)n cerrados! obser#a tu mente ( contempla el mundo insensato que crees que es real Ke#isa tambi)n los pensamientos relacionados con dicho mundo ( que t> crees que son #erdad Luego desc%rtalos ( deslí$ate por debajo de ellos hasta llegar al santo lugar donde no pueden in"iltrarse 0ebajo de ellos ha( una puerta en tu mente! la cual no pudiste cerrar completamente cuando quisiste ocultar lo que se encuentra m%s all% Rusca esa puerta hasta que la encuentres 8ero antes de tratar de abrirla recuerda que nadie que se proponga alcan$ar la #erdad puede "racasar P es esto lo que est%s pidiendo que se te conceda ho( /ada e&cepto esto tiene ahora signi"icado9 ahora no #aloras ni persigues ninguna otra meta! no ha( nada que se encuentre a este lado de la puerta que realmente desees ( sólo buscas lo que se encuentra detr%s Empuja la puerta! ( #e qu) "%cilmente se abre sólo con tu intención de cru$arla

Allí %ngeles alumbran el camino! eliminando toda oscuridad! ( t> est%s en una lu$ tan brillante ( tan limpia que puedes entender todo lo que allí #es Un bre#e momento de sorpresa! tal #e$! haga que te detengas antes de que te des cuenta de que el mundo que #es ante ti! en la lu$! re"leja la #erdad que siempre has conocido ( de la que no te habías ol#idado totalmente mientras #agabas en sueños 1L 4:4 445=<4:5:7 Corto: A menudo Kepite la idea! mientras mantienes en tu mente que ho( cru$ar%s la puerta ( encontrar%s la #erdad ( que! por lo tanto! ho( es un día de gracia! un tiempo para la alegría ( celebración Kecomiendo mucho recordarte a ti mismo este >ltimo hecho Cambiar% tu estado de %nimo durante el día si lo recuerdas Respuesta a la tentación: *i ol#idas lo especial que es este día ( caes en la depresión ( en las quejas Kecu)rdate a ti mismo la #erdadera naturale$a de este día al repetir5 “=oy $usco y encuentro todo lo que deseo. 1i único prop#sito me lo $rinda. *adie que se propon'a alcanzar la verdad puede fracasar%. -Cómo puedes sentir depresión cuando te das cuenta de que est%s encontrando todo lo que siempre has querido. Kecomiendo escribir las "rases en una "icha ( tenerlas a mano o! mejor a>n! aprenderlas de memoria Co entario A #eces le parece a casi todo el mundo que la b>squeda de la #erdad nunca tendr% )&ito 8arece que buscamos! ( buscamos! ( buscamos algo m%s! ( que nunca llegamos a la seguridad La lección de ho( #iene como una tranquili$adora seguridad de que la b>squeda de la #erdad es la única b>squeda que tendr% )&ito con toda seguridad +La b>squeda es ine#itable aquí, 1:547 Es la naturale$a del mundo! la naturale$a del apuro en que nos hemos metido a nosotros mismos Ruscar es la ra$ón por la que #inimos aquí! ( +es indudable que har%s lo que #iniste a hacer, 1:527 *i hemos #enido a buscar! entonces! busquemos algo que mere$ca la pena encontrar5 +una meta que se encuentra m%s all% del mundo ( de todo pensamiento mundano@ un eco de un patrimonio ol#idado, 1:5?7 Lo que estamos buscando es el Cielo! +un patrimonio ol#idado, Lo que estamos buscando es el hogar que abandonamos ( que casi pusimos "uera de nuestra mente! aunque hacerlo por completo es imposible Qsa es la ra$ón por la que nos sentimos empujados a la b>squeda +'ras la b>squeda de todo ídolo (ace el anhelo de compleción, 1' :; III :547 Lo que estamos buscando es lo que somos! por eso es imposible que no lo encontremos +/adie puede dejar de querer esta meta! ni nadie puede! "inalmente! dejar de alcan$arla, 1?5:7 A #eces parece que la #erdad te ha abandonado 8ienso que todos hemos tenido una sensación así! el >ltimo cartucho del ego para alejarnos de la b>squeda cuando estamos demasiado cerca de la #erdad Me ha pasado a mí! ( todo lo que puedo decirte es5 +N*igue adelanteO, 'u b>squeda no puede "racasar! aunque pienses que ya ha "racasado Po llegu) a esa etapa obscura de mi #ida /o s) cómo porque no parecía tener nada que #er conmigo! que es lo que me con#ence de que mi +salida de ello, es real ( duradera 'oda#ía caigo en la desesperación de #e$ en cuando! pero (a no me quedar) allí nunca m%s +/adie que se proponga alcan$ar la #erdad puede "racasar, Lo que estamos buscando! ( qui$% encontremos ho(! es algo que est% por debajo de todos los pensamientos de nuestra mente que est%n relacionados con este mundo sin sentido! +debajo de ellos ha( una puerta en tu mente, 1445G7 NUna puerta en nuestra menteO M%s all% de la puerta ha( +una lu$ tan brillante ( tan di%"ana que puedes entender todo lo que allí #es, 14:527 El ejercicio de ho( es mara#illoso para #isuali$arlo en la mente! #erdaderamente imaginando esa puerta! #i)ndonos a nosotros delante de ella! ( con una intención5 abrirla empuj%ndola (

cru$%ndola! dejando atr%s este mundo ( entrando en otro! como la entrada al guardarropa de /arnia en los libros de "antasía de C * Le^is Estos ejercicios son como ensa(os! ( cuando los repetimos se hacen cada #e$ m%s reales para nosotros! atra(endo nuestra mente ( entren%ndola en un modelo que lle#a al descubrimiento de la #erdadera puerta! dentro de nuestra mente! que nos lle#a al Cielo

LECCII/ 4:2
*&ibero al !nstrucciones para la práctica

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42 MAPL

undo de todo lo +ue pens8 +ue era1

Propósito: +Liberar al mundo de todos los pensamientos #anos que ha(amos tenido acerca de )l ( acerca de todos los seres #i#ientes que #emos en )l@ para así poder ser libres, 14?54!=7 5ás lar/o: 2 #eces! durante quince minutos Empie$a repitiendo5 “ o que si'o siendo tal como 4ios me cre# quiero li$erar al mundo de todo lo que pensé que era. .ues yo soy real porque el mundo no lo es. quiero conocer mi propia realidad%. El resto del periodo de pr%ctica me parece una meditación como las del Libro de Ejercicios! en la que acallamos ( aquietamos nuestra mente! +alerta pero sin tensión, 14=5?7 Ras%ndome en las "rases que repetimos! este ejercicio me recuerda otras dos lecciones 1422 ( 42G7 en las que tenemos la sensación de retirar nuestra mente de su atención al mundo e&terior ( de lle#arla hacia dentro al centro de quietud! donde descansamos! donde nuestros pensamientos se trans"orman! ( donde nos damos cuenta de nuestra #erdadera realidad Obser,aciones: *entir%s tu propia liberación! pero es posible que no te des cuenta de que tu liberación tambi)n liberar% al mundo! lle#ando sanación a muchos hermanos cercanos ( lejanos Respuesta a la tentación: Cada #e$ que pienses que tus pensamientos no tienen poder para a(udar en las situaciones problem%ticas que #emos a nuestro alrededor Cuando notes un pensamiento así! repite5 “Li$ero al mundo de todo lo que pensé que era, y en lu'ar de ello eli"o mi propia realidad% 1ser% >til aprenderlo de memoria7! d%ndote cuenta de que al repetirlo est%s liberando el poder de tu mente para liberar al mundo! ( añadi)ndolo a la libertad que le diste en la sesión m%s larga de pr%ctica Co entario 8ara mí! ho(! el signi"icado de esta lección es5 yo ten'o el poder de hacer eso. 8uedo liberar al mundo de todo lo que pens) que era sencillamente al cambiar mi propia mente Esta lección contiene la a"irmación m%s sorprendente del Curso5 +NEl mundo no e&isteO Qste es el pensamiento b%sico que este curso se propone enseñar, 1652<:7 La lección admite que no todo el mundo est% listo para aceptar esta idea! aunque deja claro que todos la aceptaremos "inalmente 1'al aceptación podría necesitar muchas #idas! creo! ( sin duda hemos pasado por muchas (a para llegar a donde estamos! )sta es mi propia opinión! no necesariamente la del Curso 7 Al hablar de esto! hace la comparación con un loco! el primer p%rra"o dice que a un loco no se le puede +persuadir cuestionando los e"ectos de sus pensamientos, 14567 La postura del Curso es que el mundo es el e"ecto de nuestros pensamientos 8or eso el en"oque que nos lle#ar% a entender que el mundo no e&iste! no sigue el camino de directamente poner en duda la realidad

del mundo Qse es un camino in>til! tan in>til como intentar con#encer a un loco de que sus alucinaciones no son reales El en"oque que da "ruto es poner en duda la causa! es decir5 poner en duda los pensamientos que producen las alucinaciones +Cambia de mentalidad con respecto a lo que quieres #er! ( el mundo cambiar% a su #e$, 1=527 Cuando empe$amos a permitir pensamientos de sanación dentro de nosotros! nos abrimos a aprender la lección +El hecho de que est)n listos har% que la lección les llegu) en una "orma que ellos puedan entender ( reconocer, 1B527 Entonces! lo importante para nosotros no es negar la realidad del mundo! sino abrir nuestra mente para lle#ar sanación al mundo que #emos Eacerlo nos traer% e&periencias que nos con#encer%n de que el mundo no es tan real como suponíamos 8uede que tengamos una e&periencia cercana a la muerte 8uede que pasemos por una e&periencia de iluminación que nos muestre una realidad m%s all% de toda discusión ( que contradice todo lo que hemos creído que era la realidad hasta entonces 0e hecho! al hacer los ejercicios de ho(! podemos sentir algo que nos haga despertar La "alta de realidad del mundo se produce cuando empe$amos a sentir la realidad de nuestro *er5 +conocer tu *er es la sal#ación del mundo, 14;547 *i somos tal como 0ios nos creó! entonces lo que parece cambiarnos no puede e&istir! no puede ser real9 no puede haber lugar donde podamos su"rir! ni tiempo que pueda cambiarnos El mundo es el e"ecto de nuestros pensamientos! ( nada m%s5 +t> mantienes el mundo intacto en tu mente mediante tus pensamientos, 14;5:7 Cuando descubrimos lo que #erdaderamente somos al permitir al amor que entre en nosotros ( nos sane! nos damos cuenta de que5 +*i t> eres real! el mundo que #es es "also! pues la creación de 0ios es di"erente del mundo desde cualquier punto de #ista, 1445=7 Liberamos al mundo de lo que pens%bamos que era al aceptar nuestra unidad con 0ios! ( al darnos cuenta de que el mundo! tal como lo #emos! no puede ser real porque no re"leja esta #erdad5 +Lo que Ql crea no est% separado de Ql! ( no ha( ning>n lugar en el que el 8adre acabe ( el Eijo comience como algo separado, 1425?7 +Liberar al mundo, es sanarlo En la meditación de ho( +en#ías estos pensamientos para bendecir al mundo, 146547 +Libero al mundo, signi"ica que (o e&tiendo sanación a todo el mundo! lo libero de todo su"rimiento! lo perdono de toda culpa! lo sano de la en"ermedad! le quito todo pensamiento de #engan$a Aceptar este papel de sal#ador del mundo es lo que nos re#ela nuestro #erdadero *er! trans"orma nuestros pensamientos (! a su #e$! trans"orma al mundo que es su e"ecto Qste es +el poder de este simple cambio de mentalidad, 14B547

LECCII/ 4::

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4: MAPL

*"o le dar8 ,alor a lo +ue no lo tiene1 !nstrucciones para la práctica Propósito: Aaciar nuestras manos de todas las cosas que #aloramos en este mundo ( alcan$ar el estado del Cielo 5ás lar/o: 2 #eces! durante quince minutos Kepite5 “*o le daré valor a lo que no lo tiene y solo iré en pos de lo que es valioso, pues eso es lo único que deseo encontrar%. Luego intenta encontrar lo que es #erdaderamente #alioso dentro de ti Mant)n en la mente un deseo honesto de no engañarte a ti mismo acerca de lo que es #alioso /i)gate a engañarte a ti mismo al creer que las cosas de este mundo pueden darte "elicidad #erdadera ( duradera En lugar de eso! intenta #alorar sólo lo eterno! en tus hermanos ( en ti mismo Aacía tus manos de los tesoros de este mundo Abre tu mente ( abandona sus ataduras habituales En este estado abierto ( #acío! #ete hasta la puerta del Cielo dentro de ti! ( se abrir% de par en par! o"reci)ndote el regalo de todo

Respuesta a la tentación: Cada #e$ que te sientas sobrecargado o que te en"rentes a una decisión di"ícil 0e inmediato responde repitiendo5 “*o le daré valor a lo que no lo tiene, pues lo que tiene valor me pertenece%. Esto te recordar% que ninguna decisión puede ser di"ícil! porque eliges entre lo in"initamente #alioso ( lo que no tiene ning>n #alor Co entario Las le(es que gobiernan la elección son dos5 • • *ólo ha( dos alternati#as5 todo o nada /o ha( tratos! no ha( entremedias

Los criterios para ju$gar lo que merece desearse son5 •

• •

-0urar% para siempre. 1*i no dura! no es nada 7 -Es una elección en la que nadie pierde. 1*i alguien pierde! t> te quedas sin nada 7 -Est% el propósito libre de las metas del ego. 1*i no est% libre de ego! ha( un trato 7 -Est% la elección libre de toda culpa. 1*i no! las alternati#as est%n con"usas 7

NQstas son reglas mu( estrictasO *on claras! pero no se aprenden "%cilmente 8or ejemplo! -cómo podemos saber si las metas del ego se est%n metiendo por medio. +En esto es en lo que es m%s "%cil caer en el engaño, 1G5=7 El ego se dis"ra$a de inocencia *in embargo! la lección a"irma que el camu"laje del ego es sólo +un "ino #elo! que sólo podría engañar a los que les place ser engañados, 13547 +*us objeti#os son ob#ios para todo aquel que se toma la molestia de e&aminarlos, 13527 Hnicamente tenemos que querer mirar ( el detector del ego es mu( sencillo5 la culpa +*i sientes el m%s mínimo #estigio de culpabilidad con respecto a lo que has elegido! es que has permitido que los objeti#os del ego nublen las #erdaderas alternati#as, 144527 *i aplico estos criterios de elección a las decisiones de mi #ida! mi #ida cambiar% radicalmente El primer criterio recha$a absolutamente cualquier objeti#o que suponga algo material! inclu(endo cuerpos ( relaciones humanas habituales -0urar% para siempre. -Fu) durar% para siempre. -Fu) dura para siempre en este mundo. Hnicamente el amor P no todo lo que llamamos amor dura para siempre9 todos nos lo hemos demostrado a nosotros mismos! en todas las "ormas! o lo hemos #isto a nuestro alrededor A propósito! la "rase del Curso es5 si no dura! no era amor5 +*i ha habido desilusión es porque realmente nunca hubo amor! sino odio! pues el odio es una ilusión ( lo que puede cambiar nunca pudo ser amor, 1' 465IA ?5:<?7 8ero ha( un amor que no es de este mundo! una lu$ que no podemos encontrar en el mundo pero que podemos dar al mundo 1#er ' 4: AI 4454<27 Como *tephen Le#ine ha escrito5 no podemos poseer al amor! pero podemos ser poseídos por )l P eso es lo que aquí se dice 8odemos pensar que la ma(oría de nuestras elecciones no son tan grandes como todo esto 8ero todas son la misma elección En cada momento estamos eligiendo entregarnos al amor! que el amor tome el control ( nos use! o estamos eligiendo apartarnos de )l! en el miedo Elegir el amor es la >nica elección sin culpa /o es complicado +La complejidad no es sino una cortina de humo que oculta el simple hecho de que tomar decisiones no es algo di"ícil, 1425:7 Es la decisión5 +Fue (o sea amor en esta situación! ( nada m%s, /o! no sabemos cómo hacerlo 8or eso es por lo que tenemos que #enir

+con las manos #acías ( las mentes abiertas, 14:547 *in a"errarnos a nada! sin estar sobrecargados con cosas de menos #alor 14?547 P sin ninguna idea acerca de lo que signi"ica el amor! con mentes abiertas En palabras de un poema de la poetisa cristiana Am( Carmichael5 Ama a tra#)s de mí! Amor de 0ios Ea$me tu aire claro! A tra#)s del cual! sin obst%culos! los colores pasan Como si no estu#iera allí

LECCII/ 4:?

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4? MAPL

*Luiero ,er el perdón tal co o es1 !nstrucciones para la práctica Propósito: 8racticar el #erdadero perdón! para que puedas liberar a tu hermano! liberarte t> mismo de las cadenas con las que te has aprisionado! ( dejar que tus pasos iluminen a los que te siguen 5ás lar/o: 2 #eces! durante quince minutos Este ejercicio necesita cierta e&plicación 8rimero5 +-Me condenaría a mí mismo por haber hecho eso., no signi"ica +*i (o hiciera eso! -me condenaría a mí mismo. M%s bien signi"ica5 -Buiero de #erdad condenarme a mí mismo por hacer esto 1porque si (o le condeno! (o me condenaré a mí mismo7. Esta especie de +-quieres., aparece por todo el Curso 8or ejemplo5 +-Fuieres saber lo que la Aoluntad de 0ios dispone para ti., 1' G A =547 • 8ídele al Espíritu *anto! Fuien entiende el signi"icado del perdón5 “Buiero ver el perd#n tal como es%. • Luego elige un hermano a quien perdonar! bajo *u dirección • Ahora ha$ una lista de los +pecados, de esta persona! uno tras otro 1pero no te pares en ninguno de ellos7 Con cada uno! preg>ntate a ti mismo5 “91e condenaría a mí mismo por ha$er hecho eso:% 1porque cuando condenas a un hermano por este +pecado, concreto! te mides a ti mismo con la misma medida7 Rusca mentalmente un +pecado, parecido en ti! ( luego cond)nate a ti mismo por eso! tal como le condenaste a )l 8ara que este signi"icado te entre mu( pro"undamente! puedes hacer una #ersión e&tendida de la pregunta 0i5 “9Buiero condenarme a mí mismo por +nom$ra el OpecadoP que ves en él, por e"emplo, "uz'ar e7cesivamente a los demás,: *o me voy a encadenar a mí mismo de esta manera. *o quiero condenarle por hacer eso % Al nombrar este pecado concreto! ha$lo de manera general como para que sir#a tambi)n para algo que sueles hacer • *i practicas bien! sentir%s que te has quitado un peso de encima! qui$%s de tu pecho! como si te hubieran quitado unas cadenas del pecho Recordatorios frecuentes: En todo lo que hagas Kecuerda5 “*adie es crucificado solo, mas, por otra parte, nadie puede entrar en el Cielo solo%. Esto signi"ica que cuando cruci"icas a tu hermano! te cruci"icas a ti mismo tambi)n P Cuando le liberas! abres la puerta del Cielo para los dos Respuesta a la tentación: Cada #e$ que te sientas tentado a atacarte a ti mismo al condenar a otro 0i5 “Buiero ver el perd#n tal como es. 91e acusaría a mí mismo de eso: *o me voy a encadenar a mí mismo de esta manera%. Qsta es una #ersión reducida de la sesión m%s larga de pr%ctica

Co entario Esta lección contiene un debate mu( centrado en lo que signi"ica +perdonar, *e merece no sólo una pr%ctica cuidadosa como lección del Libro de Ejercicios! sino tambi)n un cuidadoso estudio! como ejercicio aparte cuando tengas m%s tiempo Aarias de estas lecciones m%s largas del Libro de Ejercicios entran en esa categoría La enseñan$a principal de esta lección es que el perdón! para ser #erdadero! debe estar plenamente justi"icado *e aplica sólo a lo que es "also El pecado! de ser real! no se podría perdonar 1=5:<?7 El #erdadero perdón #e la nada del pecado +Los mira con ojos serenos! ( simplemente les dice5 YEermano mío9 lo que crees no es #erdadY 1B5=7 La lección por sí misma e&plica la idea mu( bien Fuiero centrarme en los resultados del perdón5 el ali#io que nos trae El perdón es +un pro"undo consuelo para todos aquellos que lo conceden, 16547 /os despierta de nuestro sueño Aunque no entiendas toda la teoría del Curso acerca del perdón! cuando perdonas! cuando abandonas tus resentimientos contra alguien! sientes que se te quita un enorme peso del cora$ón 8uede que no entiendas por qu) sucede eso! pero sabes que es #erdad Como la lección dice5 +empe$ar%s a notar una sensación de ser ele#ado9 un gran ali#io en tu pecho ( un sentimiento pro"undo e inequí#oco de desahogo, 1465:7 8erdonar es un sentimiento mu( "eli$ -8or qu). 8orque! sin darte cuenta! cuando condenamos a alguien por sus pecados! secretamente nos estamos condenando a nosotros mismos Al condenar a otro! esto( diciendo5 +El pecado es real ( se merece castigo, *i apo(o ese principio! entonces debo pensar tambi)n que cuando (o peco! (o tambi)n mere$co ser castigado La "orma de mi +pecado, puede no ser la que (o condeno en mi hermano! por supuesto! puedo acusarle de hacer algo que (o nunca haría! e imagino que puesto que (o no cometo esa "alta concreta! de alg>n modo mi condena a otro comprar% mi sal#ación 8ero he apo(ado el principio de que el pecado es real ( que merece castigo Ine#itablemente s)! mu( dentro de mí! que (o tambi)n he +pecado, de alg>n modo P si lo he hecho! no puedo esperar otra cosa que castigo Lo que le aplico a mi hermano se aplica tambi)n a mí Cuando sentimos la tentación de condenar a alguien! el Curso nos aconseja que nos preguntemos a nosotros mismos5 +-Me acusaría a mí mismo de eso., 135:7! o +-Me condenaría a mí mismo por haber hecho eso., 14=5:7 Las palabras +acusaría, signi"ican +-quiero acusar., La pregunta no es5 +si (o hiciera lo que esa persona ha hecho! -me acusaría a mí mismo de eso., 8orque! si esto( ju$gando al otro por ello! sin duda me "uz'aría a mí mismo si hiciera lo mismo /ormalmente guardamos nuestros juicios m%s duros para aquellas cosas que creemos que nunca haríamos nosotros! precisamente porque nos condenaríamos a nosotros mismos por hacerlo Cuando leemos esta pregunta! por ejemplo! ( pensamos en un #iolador de niños! si entendemos mal la pregunta! responderemos5 +N8or supuesto que me condenaría a mí mismo si (o lo hicieraO, En realidad! el signi"icado de la pregunta es5 +-Fuiero hacer el pecado real e insistir en que debe ser castigado. 8orque si eso es lo que quiero! me esto( condenando a mí mismo al castigo tambi)n, /os encadenamos a nosotros mismos al encadenar a otro 14B5=9 465?7 8or eso es por lo que liberar a mi hermano de las cadenas me trae ali#io Cuando libero a otro! me esto( liberando a mí mismo del principio de que +el pecado es real ( debe ser castigado, NP es un ali#ioO El que perdona! ( o"rece escapar de la culpa a otro! ahora #e que escapar de la culpa es posible tambi)n para )l5 /o tiene que luchar para sal#arse /o tiene que matar a los dragones que pensaba le perseguían 'ampoco tiene que erigir las sólidas murallas de piedra ni las puertas de hierro que pensó que lo mantendrían a sal#o Ahora puede deshacerse de la pesada e in>til armadura que constru(ó a "in de encadenar su mente a la miseria (

al temor *u paso es ligero! ( cada #e$ que al$a el pie para dar otro paso hacia adelante! deja tras de sí una estrella para señalarles el camino a aquellos que le siguen 14254<=7 El perdón es un pro"undo ali#io

LECCII/ 4:=
*)i !nstrucciones para la práctica

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4= MAPL

e defiendo. he sido atacado1

Propósito: 0ejar a un lado tus planes ( aprender tu papel en el plan de 0ios! acercar el momento en que tu lu$! unida a la lu$ de tus seguidores! iluminar% al mundo de alegría Qste es un día mu( importante en tu despertar! es la 8ascua Clorida en tu sal#ación Qste es otro de los pasos gigantescos del Libro de Ejercicios 1265?7 5ás lar/o: 2 #eces! durante quince minutos • Kepite5 “(i me defiendo, he sido atacado. 1as en mi indefensi#n seré fuerte. descu$riré lo que mis defensas ocultan. • Luego descansa de todo plan ( de todo pensamiento 'us planes han sido murallas que has le#antado para no dejar entrar al plan del Espíritu *anto para tu #ida *u plan es que t> +te con#iertas en una lu$, 12;547 cu(os +seguidores, 12;5:7 iluminen al mundo Así que abandona tus ideas sobre tu #ida ( abre tu mente a la *u(a Aen sin de"ensas ( escucha mientras Ql te re#ela +cu%l es tu papel en el plan de 0ios, 12=5=7 8uede decirte tus planes para ho(! pero esos planes son parte de *u plan m%s amplio para ti /o tengas miedo de que estos planes te pidan sacri"icio alguno *on el camino a tu liberación P todo lo que necesites para lle#arlos a cabo se te dar% 8uesto que )ste es un ejercicio de escuchar la Ao$ de 0ios! recuerda tu entrenamiento en escuchar en espera de dirección5 espera con la mente en silencio! espera con con"ian$a! ( de #e$ en cuando repite la petición Respuesta a la tentación: Cuando te sientas tentado a hacer tus propios planes Kepite5 “Asta es mi .ascua @lorida. quiero conservarla santa. *o me defenderé, pues el =i"o de 4ios no necesita defensas contra la verdad de su realidad%. Como esto es largo necesitar%s probablemente escribirlo en una "icha si #as a usarlo Obser,aciones: En el transcurso del día! intenta no darle "orma ni organi$arlo seg>n lo que t> crees que son tus necesidades En lugar de ello! si escuchas *us planes ( los sigues! encontrar%s una "elicidad que no te puedes imaginar! ( todo el mundo celebrar% +tu 8ascua Clorida contigo, 1265?7 Co entario +*i me de"iendo! he sido atacado, El pensamiento general que encabe$a esta lección a"irma que todas las "ormas de de"ensa son en realidad testigos de ataque! o de tu creencia en el ataque *i #es necesidad de una de"ensa! tienes que estar #iendo un ataque El ser que crees que eres es tan d)bil que necesita de"ensa9 tu #erdadero *er! que es espíritu! no necesita de"ensa Esta lección demuestra que cuando haces planes cu(o propósito es de"ender tu pequeño +(o, 1la imagen que te has hecho de ti mismo! que se compone del ego ( su e&presión5

el cuerpo7! est%s indirectamente atacando tu #erdadero *er! porque #es a ese *er atac%ndote a +ti, El Curso continuamente nos enseña que +todo ataque es un ataque contra uno mismo, 1' 4; II =547 0ice que nos estamos atacando continuamente! pero que no nos damos cuenta de ello 8ensamos que el ataque #iene de alg>n lugar "uera de nosotros! ( nunca nos damos cuenta que pro#iene de nuestros pensamientos de culpa Una ( otra #e$! el Curso nos dice que estemos atentos a lo que estamos haciendo ( pensando! para reconocer nuestro propio ataque! ( para elegir abandonarlo La Lección 4:= aplica este principio general a una parte concreta de nuestra #ida de la que no hemos pensado que es un ataque a nosotros mismos5 hacer planes 8rimero! señala que todas las de"ensas son una "orma de ataque a uno mismo porque hacen real la ilusión de amena$a! ( luego intenta ocuparse de las +amena$as, como si "ueran reales /os pide que miremos qu) estamos de"endiendo! cómo lo de"endemos! ( contra qu) *egundo! identi"ica nuestros planes como una "orma de de"ensa contra "uturas amena$as que nos imaginamos *i esto es así! lo contrario es cierto5 todas las +de"ensas son los planes que emprendes para atacar la #erdad, 14B547 En otras palabras! las de"ensas ( los planes son lo mismo Cuando preparas una de"ensa! est%s haciendo planes 'odas las de"ensas son planes! ( todos los planes que iniciamos por nuestra cuenta son de"ensas Kesumiendo! hacer planes es una "orma de de"ensa! ( todas las de"ensas son ataques contra uno mismo 8or lo tanto! hacer planes es >nicamente otra "orma de ataque a ti mismo! date cuenta de ello ( abandónalos Cinalmente! la lección habla de cómo se plantea la #ida +la mente que ha sanado, 144549 425475 no haciendo planes! sino recibiendo los planes del Espíritu *anto! con con"ian$a total en la dirección del Espíritu *anto! ( con con"ian$a en *u plan Hnicamente este en"oque permite el cambio! la sanación! ( que los milagros ocurran en el momento presente +La mente que ha sanado no plani"ica *implemente lle#a a cabo los planes que recibe al escuchar a una *abiduría que no es la su(a , 14454<27 Esto no signi"ica que una mente que ha sanado no siga un plan *igue un plan! sólo que )l no hace el plan Kecibe el plan a tra#)s de la dirección del Espíritu *anto 0icho de manera sencilla! la mente que ha sanado escucha al Espíritu *anto ( hace lo que Ql le dice! en lugar de escuchar los planes del ego! que siempre est%n basados en el miedo ( toman una postura de"ensi#a Los planes del ego siempre est%n intentando proteger ( conser#ar el cuerpo9 a menudo! los planes del Espíritu *anto parecen no preocuparse por el cuerpo en absoluto El Espíritu *anto tiene prioridades mu( di"erentes Cuando el Curso habla de +la mente que ha sanado, se re"iere a la meta del Curso 1el estado en el que estar% tu mente cuando te ha(as graduado en el Curso7 Esto no es algo en lo que entras sólo con hacer unas pocas lecciones! esto es cómo estar%s despu)s de trabajar con el Curso ( lo ha(as integrado totalmente a tu #ida

LECCII/ 4:6

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46 MAPL

*&a enfer edad es una defensa contra la ,erdad1 !nstrucciones para la práctica 5ás lar/o: 2 #eces! durante quince minutos

Empie$a con esta oración de sanación5 “La enfermedad es una defensa contra la verdad. 0ceptaré la verdad de lo que soy, y de"aré que mi mente sane hoy completamente%. Con esta oración est%s pidiendo que tu mente (a no utilice m%s la en"ermedad para +demostrarte, que eres un cuerpo En lugar de eso! pides darte cuenta de lo que realmente eres! que es espíritu 0espu)s de hacer esta in#itación! mant)n tu mente en silencio ( #igilante! preparada para recibir la respuesta que has pedido Abre tu mente ( deja que la sanación la ilumine 0eja que todos los propósitos que le has dado al cuerpo se borren! mientras la #erdad de qui)n eres surge para despejar ( abrir tu mente

Obser,aciones: *i has practicado bien! tu cuerpo no sentir% nada /o se sentir% ni en"ermo ni sano! ni bien ni mal /o tendr% poder para decirle a la mente qu) debe sentir Hnicamente quedar% su utilidad Ciertamente! su utilidad aumentar%! pues eran los propósitos que le diste los que le hacían d)bil! en"ermo ( capa$ de ser atacado +A medida que )stos se dejan a un lado! el cuerpo tendr% su"iciente "uer$a para ser#ir a cualquier propósito que sea #erdaderamente >til, 14G527 *in embargo! debes proteger este estado con una #igilancia cuidadosa! respondiendo inmediatamente a cualquier pensamiento que suponga que eres un cuerpo 8ues estos pensamientos hacen en"ermar a la mente! ( entonces la mente atacar% al cuerpo con la en"ermedad Respuesta a la tentación: Cada #e$ que tengas pensamientos de ataque! de juicios! o de hacer planes +Kem)dialo de inmediato, 12;547 diciendo5 “=e olvidado lo que realmente soy, pues me confundí a mí mismo con mi cuerpo. La enfermedad es una defensa contra la verdad. 1as yo no soy un cuerpo. mi mente es incapaz de atacar. .or lo tanto, no puedo estar enfermo%. Las >ltimas líneas est%n relacionadas con unas líneas del 'e&to que dicen que ha( dos condiciones necesarias para que ocurra la en"ermedad5 +que el propósito del cuerpo es atacar! ( que t> eres un cuerpo, 1' G5AIII =5B7 *i puedes aceptar de #erdad que t> no puedes atacar! ( que t> no eres un cuerpo! entonces +la en"ermedad es inconcebible, 1' G AIII =5G7 Co entario Qsta es otra de esas lecciones que pagar% con creces estudiarla cuidadosamente! Nha( cosas mu( buenas en ellaO El pensamiento principal se a"irma mu( claro5 la en"ermedad es un medio que usamos para de"endernos contra la #erdad Es una decisión que tomamos! elegida intencionadamente cuando la #erdad se acerca demasiado para resultar cómoda! se elige para distraernos ( para a"errarnos de nue#o al cuerpo Entonces! #i)ndolo por el lado positi#o! cuando en"ermamos! Nnos podemos "elicitar por dejar entrar a la #erdad si el ego se ha asustado tanto de ellaO 8or ejemplo! en 433= Kobert ( (o dimos un seminario intensi#o de "in de semana acerca de +*omos la Lu$ del Mundo5 Aceptar /uestra Cunción, 0urante aquel "in de semana me sentí pro"undamente impresionado por el mensaje que el Curso nos estaba trasmitiendo a todos Al día siguiente del intensi#o! tu#e diarrea NEa( pocas cosas que te bajen a ni#el corporal como tener que correr al baño todo el tiempoO 8ero en realidad lo encontr) di#ertido! pens)5 +N'ípico del egoO N*e #eía #enirO, En lugar de tener el e"ecto deseado 1por el ego7! tu#o el contrario5 me sir#ió para recordarme la #erdad! en lugar de distraerme de ella P! -sabes qu). 0esapareció r%pidamente +Las de"ensas que son inser#ibles se abandonan autom%ticamente, 1' 42 I 35G7 La ma(oría de las personas! cuando se les dice que han elegido la en"ermedad! reaccionan neg%ndolo rotundamente Esto es "%cil de descubrir La lección dice que nuestra elección +se encuentra doblemente sellada en el ol#ido, 1=527 8rimero elegimos esconder la molesta #erdad que ha estado destru(endo nuestras ilusiones de separación ( de la naturale$a "ísica de nuestra identidad! ( nos hace en"ermar! )sa es la decisión que tomamos Luego elegimos ol#idar que lo

hemos elegido9 el primer escudo del ol#ido Cinalmente! nos ol#idamos que elegimos ol#idarlo9 el segundo escudo del ol#ido 'odo esto sucede en una "racción de segundo 1#er :5?9 ?52<=547 En esa "racción de segundo somos conscientes de lo que estamos haciendo! pero se le#antan tan r%pidamente los escudos que todo el proceso parece ser inconsciente 1:5:7 /ecesitamos recordar lo que hemos ol#idado El ol#ido intencionado de nuestra elección .odemos recordar si estamos dispuestos a +reconsiderar la decisión que se encuentra doblemente sellada, 1=527! es decir! la decisión de escapar de la #erdad! la decisión de que la #erdad es algo contra lo que tenemos que de"endernos Qsta es la ra$ón por la que el ejercicio del día dice5 +La en"ermedad es una de"ensa contra la #erdad Aceptar) la #erdad de lo que so(! ( dejar) que mi mente sane ho( completamente, 14=56<B7 El antídoto a todo el proceso es no intentar sanar el cuerpo en"ermo! sino aceptar la #erdad acerca de mí mismo! dejar que mi mente sea sanada La en"ermedad es un e"ecto lateral de recha$ar la #erdad acerca de mí mismo9 la cura es aceptar la #erdad en su lugar! #ol#er a considerar la decisión original que! aunque oculta de la consciencia! tiene que estar ahí para que la en"ermedad ha(a ocurrido En el >ltimo p%rra"o! la lección nos ad#ierte5 +/o te con"undas con respecto a lo que necesita sanar, 12;527 /o es el cuerpo el que necesita sanación! es la mente Esto est% de acuerdo con el 'e&to! que nos dice5 Cuando el ego te tiente a en"ermar no le pidas al Espíritu *anto que cure al cuerpo9 pues eso no sería sino aceptar la creencia del ego de que el cuerpo es el que necesita curación 8ídele! m%s bien! que te enseñe cómo percibir correctamente el cuerpo! pues lo >nico que puede estar distorsionado es la percepción 1' G IT 45=< 67 Lo que debe ponerse en duda ( cambiarse es esa decisión original de recha$ar la #erdad de lo que somos! porque parece amena$ar lo que pensamos que somos La lección dice algunas cosas increíbles acerca del cuerpo de una persona cu(a mente ha sanado! ( cu(o cuerpo ha sido aceptado como nada m%s que un instrumento para ser usado para sanar al mundo +El cuerpo tendr% su"iciente "uer$a para ser#ir a cualquier propósito que sea #erdaderamente >til La salud del cuerpo queda plenamente garanti$ada porque (a no se #e limitado por el tiempo! por el clima o la "atiga! por lo que come o bebe! ni por ninguna de las le(es a que antes lo sometías, 14G52<:7 *i un cuerpo no est% limitado por el tiempo! no en#ejece /o limitado por el clima signi"ica que no necesita ropa de abrigo o re"ugio /o limitado por la "atiga! no necesita dormir /o limitado por lo que come o bebe! no necesita comer -Fui)n de nosotros puede decir que esto es #erdad para nosotros. Fui$% hemos sentido unos pocos atisbos de una lu$ tan brillante! sin "atiga! sin necesidad de comer durante un tiempo 8ero nadie que (o cono$ca est% en este estado de con"ian$a per"ecta /os queda camino por recorrer! a ti ( a mí Así que no creo que deba sorprendernos si un res"riado nos ataca! o si la gripe nos deja por los suelos! o incluso si algo +m%s serio, nos ocurre 'oda#ía tenemos miedo de la #erdad 1Ngran sorpresaO7 En lugar de pensar5 +NLhO -8or qu) me he hecho esto a mí mismo. -Fu) anda mal en mí que toda#ía me pongo en"ermo.,! que diga5 +NRahO Ee cometido un error Ee ol#idado lo que realmente so(! pues me con"undí a mí mismo con mi cuerpo NFu) tontoO *ólo necesito recordar que no so( un cuerpo! esto no es lo que so(, La +en"ermedad, del cuerpo puede entonces con#ertirse en un acelerador para la sanación de mi mente! en lugar de una de"ensa contra la #erdad

LECCII/ 4:B
*Cuando !nstrucciones para la práctica

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4B MAPL

e curo no soy el 6nico +ue se cura1

Propósito: 0ejar que tu mente sane! para que puedas en#iar sanación al mundo! consciente de que t> ( el mundo san%is juntos 5ás lar/o: 2 1mañana ( noche7! durante die$ minutos • 0i5 “Cuando me curo no soy el único que se cura. P quiero compartir, mi curaci#n con el mundo, a fin de que la enfermedad pueda ser erradicada de la mente del único =i"o de 4ios, Buien es mi único (er%. • Luego descansa en la quietud P mientras descansas! deja que la 8alabra de 0ios entre a sanar tus pensamientos dementes! para que esta sanación pueda e&tenderse de ti al mundo Una #e$ que la sanación entre en tu mente! puedes intentar lograr un sentido general de e&tend)rsela a todos! o puedes seleccionar personas concretas para en#i%rsela Incluso puedes sentir que algunas personas te han #enido a la mente para que les en#íes sanación! qui$% incluso e&traños Obser,aciones: Este ejercicio te preparar% para tu pr%ctica de cada hora 5ás corto: Cada hora! a la hora en punto! durante un minuto Kecuerda tu propósito de ho( repitiendo5 “Cuando me curo no soy el único que se cura. quiero $endecir a mis hermanos, pues me curaré "unto con ellos, tal como ellos se curarán "unto conmi'o%. Obser,aciones: -/o merece la pena un minuto para recibir el regalo de todo. Co entario Aunque esta lección tiene mucho que decir sobre la sanación en general! su principal mensaje es que la sanación! que es nuestra "unción en el mundo! es un "enómeno compartido! ( que sanar es compartir La sanación restablece la unidad +Los que se han curado se con#ierten en los instrumentos de la curación, 144547 +Aislarse uno de los dem%s ( rehusar la unión es lo que da lugar a la en"ermedad, 145:7 Es aislamiento 12547 La sanación in#ierte eso! es un mo#imiento hacia otros! una unión La sanación de la que habla esta lección es la sanación de la mente! ( no necesariamente del cuerpo +/uestra "unción es permitir que nuestras mentes sean curadas! para que podamos lle#ar la curación al mundo e intercambiar@ la separación por la pa$ de 0ios, 14:547 *ea cual sea el estado de mi cuerpo! no puede impedir esta "unción Mi cuerpo no puede detener ni limitar mi mente +Las mentes que estaban amuralladas en un cuerpo quedan liberadas para unirse a otras mentes! ( así ser "uertes para siempre, 1G567 Mi tarea ho(! ( todos los días! es permitir que mi mente sane! ( permitir que la sanación se e&tienda desde mi mente a otras mentes! lle#ando sanación al mundo Eso puede suceder sea cual sea el estado de mi cuerpo /ormalmente no me do( cuenta de lo poderosa que es mi mente! ( de lo que pueden e&tenderse los e"ectos de su sanación +P a medida que te dejas curar! te das cuenta de que junto con tigo se curan todos los que te rodean! los que te #ienen a la mente! aquellos que est%n en contacto contigo ( los que parecen no estarlo, 14;547 Cuando ho( abro mi mente a la sanación! me do( cuenta de que sea cual sea el estado de mi cuerpo! +lo que se opone a 0ios no e&iste, 1445:7 Cuando me niego a aceptar la en"ermedad

como mi realidad! mi mente +se con#ierte en un re"ugio donde los que est%n cansados pueden hallar descanso, 1445:7 La en"ermedad es sólo un caso especial de +so( un cuerpo, Así que lo que se nos pide hacer no es sólo negar las limitaciones de la en"ermedad! sino negar las limitaciones del cuerpo completamente Eo(! elijo dejar que +los pensamientos de curación #a(an@ desde lo que (a se ha curado a lo que toda#ía tiene que curarse, 142567 0edico cierto tiempo! die$ minutos por la mañana ( por la noche! ( un minuto cada hora! a entregarle a mi mente su "unción de compartir con el mundo pensamientos de sanación +E&ti)ndele la mano a todos tus hermanos! e in">ndelos con el toque de Cristo, 1' 4: AI G527 Eo(! quiero que la curación se e"ect>e a tra#)s de mí 14=547 Fuiero ser un canal! un canal de bendiciones para el mundo -Fu) otro propósito podría darme tanta alegría.

LECCII/ 4:G

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4G MAPL
e ten/o +ue decidir1

*(l Cielo es la alternati,a por la +ue !nstrucciones para la práctica

Propósito: Elegir el Cielo! +la decisión que el tiempo tiene como "in a(udarnos a tomar, 1B547 5ás lar/o: 2 1los primeros ( los >ltimos momentos del día7! durante cinco minutos Utili$a estos cinco minutos para elegir el Cielo de una manera "irme ( de"initi#a • Empie$a diciendo5 “)l Cielo es la alternativa por la que me ten'o que decidir. 1e decido por él ahora y no cam$iaré de parecer, pues es lo único que quiero%. • Luego pasa el resto del tiempo lle#ando tu mente a un lugar donde dices de cora$ón estas palabras Esto probablemente requiera lle#ar a la lu$ las creencias inconscientes de que la #ida es algo terrorí"ico donde toda esperan$a es "inalmente de#orada por la muerte! ( donde la muerte es tristemente la >nica escapatoria del con"licto 'rae este sistema de creencias a la lu$ ( pide la a(uda del Cielo! ( #er%s que esta opinión no sir#e para nada en absoluto! +que tan sólo aparenta ser #erdad, 144527 Luego deja esta in"ernal opinión de la #ida! que no tiene ninguna realidad! junto a la alternati#a5 el Cielo *i lo haces! #er%s que elegir el Cielo es tan claro ( natural que no es una elección 5ás corto: Cada hora! durante un corto tiempo de quietud Conscientemente a"irma de nue#o la elección que has hecho por la mañana diciendo5 “)l Cielo es la alternativa por la que me ten'o que decidir. 1e decido por él ahora y no cam$iaré de parecer, pues es lo único que quiero%. Ea( una nota de "uer$a en estas "rases! por lo que puedes darle m%s "uer$a a +tengo, ( +ahora, ( +no, Obser,aciones: 0edica la pr%ctica de la noche a rea"irmar la elección que has hecho al comien$o del día ( que has re"or$ado cada hora Al terminar de este modo! dedicas todo el día a la elección del Cielo Co entario La lección hace algunos contrastes rotundos entre este mundo ( la creación Uno es un reino de dualidades! en el que +la oposición es parte de lo que es YrealY, 12527 El otro es un reino de unidad! de igualdad per"ecta +La creación no conoce opuestos, 12547 Qsta es la cl%sica discusión acerca de lo que puede llamarse dualidad ( no<dualidad /o<dualidad o unicidad 1uno ( lo mismo7! es lo que es real 0onde ha( unicidad no puede haber elección! porque no ha( nada entre lo que elegir *i la unicidad es la realidad! entonces la

elección! cualquier elección! es una ilusión ( nada m%s La elección es imposible! impensable Eso es la realidad 0entro de nuestro sueño! la #erdad no puede entrar porque sólo se encontraría con el miedo9 la imposibilidad de elección de la unidad parece la >ltima amena$a para una mente que cree que todo lo que e&iste es dualidad 8or lo tanto! en este mundo! estamos aprendiendo a tomar una decisión! la "inal Es una elección para acabar con todas las decisiones! la elección entre la ilusión ( la realidad El tiempo e&iste >nicamente para hacer esta elección! para +darnos tiempo, para hacerla *e nos pide que elijamos el Cielo en lugar del in"ierno Eace años! antes de encontrar el Curso! había pasado por un montón de cosas! leído un montón de libros! asistido a muchos seminarios Me sent) un día intentando e&traer! por escrito! lo que había aprendido de la #ida Estaba escribiendo para mis hijos! entonces adolescentes Kecuerdo claramente que en el aquel momento de mi #ida! sentí que sólo estaba seguro de dos cosas5 Una! que puedes contar con el Uni#erso 0os! que la "elicidad es una decisión que (o tomo /o me molestar) en comentar la primera! pero la segunda es "undamental para el Curso! la comprensión de que nada "uera de mi mente me hace "eli$ o desgraciado! mi "elicidad es enteramente el resultado de mi propia elección Cuando leí por primera #e$ esta lección en el Libro de Ejercicios me qued) sorprendido por la semejan$a de la idea! incluso las mismas palabras +El Cielo es la alternati#a por la que me tengo que decidir, Fui$% el hecho de que (o había llegado a esta conclusión por mi cuenta "ue una de las ra$ones por la que acept) el Curso tan r%pidamente! con"irmaba lo que para mí era la esencia de mi propia sabiduría personal! palabras que por lo que (o sabía eran enteramente mías Aquí estaba este libro! dici)ndome lo mismo Al decir que tenemos que elegir el Cielo ( que )sta es +la decisión, que tenemos que tomar! el Curso est% diciendo que aprender esto es de lo que trata la #ida Es +la decisión que el tiempo tiene como "in a(udarnos a tomar, 1B547 Es una elección! una decisión! que acepta la total responsabilidad de la mente por el modo en que #e la realidad 8ero la lección dice mucho m%s que esto La discusión entre dualidad ( no<dualidad en esta lección e&plica claramente por qu) tantos de nosotros! sin duda la ma(oría de nosotros! sentimos tal di#isión o con"licto interno en aceptar la simple #erdad Eemos llegado a con#encernos de que los opuestos ( el con"licto no son simplemente parte de la #ida! son la #ida 8ara nosotros son la realidad +La #ida se #e como un con"licto, 1B5?7 Esta creencia se muestra! por ejemplo! en el planteamiento un tanto "rí#olo de que el Cielo! donde nada cambia ( no ha( opuestos! suena aburrido *omos adictos a los sucesos dram%ticos! nos dedicamos a la deliciosa agonía de la indecisión 8ara nosotros! no tener elecciones suena como la muerte Kesol#er "inalmente ( completamente el con"licto nos parece el "inal de la #ida misma *in embargo! eso es lo que el Curso nos promete ( nos pide5 el "inal de todo con"licto Cuando esto surge en nuestra mente! retrocedemos en terror mortal Estas creencias descabelladas pueden llegar a arraigarse pro"undamente ( de manera inconsciente! ( atena$ar a la mente con un terror ( una ansiedad tan intensos que le resulta imposible abandonar las ideas que tiene acerca de su propia seguridad 'iene que ser sal#ada de la sal#ación! sentirse amena$ada para estar a sal#o ( armarse de una cora$a m%gica que la proteja de la #erdad 1G54<27 Esto es inconsciente! no nos damos cuenta de lo que est% sucediendo 8ero literalmente huimos de la #erdad! ( retrocedemos ante el amor total! sin saber lo que estamos haciendo Casi todo el

mundo que trabaja con el Curso durante un tiempo siente esto en su #ida 8arece como si se nos pidiera morir P en cierto sentido! así es5 morir a la #ida como la hemos conocido. La >nica salida es cambiar Cambiar del miedo al amor +El Cielo es algo que se elige conscientemente, 13547 8ara que una decisión sea consciente! las dos alternati#as deben #erse con claridad 'enemos que #er el in"ierno a plena lu$ del día! así como el Cielo /uestro miedo del in"ierno! nuestro terror a la destrucción! nuestra agonía por la culpa deben +someterse al entendimiento para ser ju$gado nue#amente! mas esta #e$ con la a(uda del Cielo, 135:7 Cue nuestro propio deseo de otro plan distinto al Cielo lo que hi$o el in"ierno! ( tenemos que entender que la dualidad es una "iera que hemos in#entado nosotros! ( que nuestro deseo no tiene nin'ún efecto real. +-Fui)n podría decidir entre lo que #e claramente ( lo que no reconoce. 8or otra parte! -qui)n podría dejar de elegir entre dos alternati#as si #e que sólo una de ellas es #aliosa ( que la otra carece de #alor al no ser m%s que una "uente imaginaria de culpabilidad ( de dolor., 14;52<:7 /uestra in#ención de la dualidad parece algo tan monstruoso! enterrado en la mente para no darnos cuenta de ello! +se hi$o enorme! #engati#o ( despiadado de tanto odio, 1445?7! pero cuando se lle#a a la lu$ de la consciencia +ahora se reconoce que no "ue m%s que un error insigni"icante ( sin importancia, 1445=7 'odo lo que la mantiene como est% es nuestra culpa a causa de ello Cuando la miramos de nue#o! ahora +con la a(uda del Cielo,! la elección de abandonarla se con#ierte en la >nica decisión que podemos tomar P en esa decisión somos liberados

LECCII/ 4:3

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43 MAPL
4 is o1

*Aceptar8 la (7piación para !nstrucciones para la práctica

Propósito: +Aceptar ho( la E&piación! ( luego seguir tu camino regocij%ndote en el in"inito Amor de 0ios, 14;527 5ás lar/o: 2 #eces! mañana ( noche! durante cinco minutos • Empie$a repasando tu misión5 “0ceptaré la )7piaci#n para mí mismo, pues aún soy tal como 4ios me cre#%. • Luego entra en meditación con el propósito de conectarte de nue#o con el conocimiento de qui)n eres /o has perdido este conocimiento 'oda#ía est% ahí! mu( dentro en tu memoria 8uedes imaginarte este conocimiento como una lu$ en el centro mismo de tu mente! ( luego pon toda tu atención en ir hacia abajo ( mu( adentro para conectarte con )l Aumenta tu moti#ación de llegar a este conocimiento d%ndote cuenta de que puedes recordarlo por todos ( para todos 1445=7 Cuando tu mente se distraiga! aseg>rate de hacerla regresar repitiendo el encabe$amiento de la lección 5ás corto: Cada hora! durante #arios minutos Ea$ una #ersión m%s corta del periodo m%s largo de pr%ctica 1empie$a repitiendo5 “0ceptaré la )7piaci#n para mí mismo, pues aún soy tal como 4ios me cre#%,. 0eja a un lado todos los pensamientos que te distraen 0eja que se retiren todas tus "alsas creencias acerca de ti mismo! ( aprende que las cadenas que quieren esconder tu *er de tu consciencia no son m%s que d)biles telarañas Co entario

-Fu) signi"ica aceptar la E&piación para mí mismo. Esta lección pone "in a cualquier idea de que esto es algo egoísta! o de que signi"ica que me preocupo >nicamente por mí mismo o por mi "elicidad personal /ada puede ser m%s claro que esto5 +Ainimos a alcan$ar mucho m%s que nuestra propia "elicidad Lo que aceptamos ser! proclama lo que todo el mundo no puede sino ser junto con nosotros, 135?<=7 Aceptar la E&piación para mí mismo signi"ica aceptar la #erdad de lo que so(! decidir +aceptarnos a nosotros mismos tal como 0ios nos creó, 14527 -P qu) so( (o. Pa lo s)! en lo m%s pro"undo de mi cora$ón! pero me resisto a saberlo Esta lección es espl)ndida en su irónico e&amen de la locura en el modo en que ponemos en duda nuestra Identidad 8one en duda todas nuestras dudas Lle#a a hacernos dudar de nuestras dudas /iega la posibilidad de la negación Menosprecia nuestra pequeñe$ -Cómo podemos ser algo distinto de lo que somos. +Lo >nico que cualquier cosa #i#iente puede saber con certe$a es lo que ella es, 125:7 0ios nos creó como e&tensiones de *u Amor Qsa es nuestra misión! es lo que somos Aceptar la E&piación es aceptar esta #erdad acerca de lo que somos Aceptar la E&piación es empe$ar a "uncionar como el Amor de 0ios en el mundo Cada #e$ que nos negamos a #er la grande$a en otro! estamos negando la nuestra propia Miramos a los dem%s con algo menos que amor porque nos negamos a #er cu%nto lo merecemos nosotros *omos los representantes de 0ios en la tierra! aceptar la E&piación es aceptar nuestra misión Estamos aquí para de#ol#erle a todas las mentes la grande$a de lo que todos somos! no sólo para nuestra propia grande$a Esta grande$a! este espl)ndido abarcar a todos! esta generosidad di#ina es nuestro propio *er 'enemos que abrir el cora$ón para abra$ar al mundo! recordando +lo mucho que cada mente es parte de nosotros, 144567 En nosotros! el Amor de nuestro 8adre puede contener a todos /uestro cora$ón es lo su"icientemente grande para todo el mundo Esto es lo que somos Fue (o lo recuerde ho( Fue ho( acepte mi santo propósito Fue ho( me cono$ca a mí mismo como parte de este Cora$ón de 0ios palpitante ( que abarca a todos ( a todo LECCII/ 4?; < 2; MAPL

*&a sal,ación es lo 6nico +ue cura1 !nstrucciones para la práctica Propósito: Ruscar la sanación de la mente! no del cuerpo! escuchando la Ao$ de la sanación! que 0ios puso dentro de ti! tan cerca que no la puedes perder 5ás lar/o: 2 #eces 1al principio ( al "inal del día7! durante cinco minutos 0eja a un lado todos los pensamientos que inter"ieren como si "ueran uno! pues ninguno de ellos tiene signi"icado Con las manos #acías! con el cora$ón ele#ado ( la mente a la escucha! ora5 “La salvaci#n es lo único que cura. =á$lanos, .adre, para que nos podamos curar%. Est%s pidiendo a la Ao$ de la sanación que te hable! que sane tu mente! que es la causa de toda en"ermedad Luego! en silencio! sin ning>n pensamiento! escucha la Ao$ de 0ios! Fue curar% todos los males! sin importar su tamaño o "orma *iente *u manto de sal#ación que te rodea con protección ( pa$ pro"unda! no dejando que ninguna ilusión moleste a tu santa mente Obser,aciones: 'endr%s )&ito en la medida en que te des cuenta de que no ha( ninguna di"erencia signi"icati#a entre las ilusiones /inguna es real 8or esa ra$ón pueden todas ser curadas

5ás corto: Cada hora! a la hora en punto! durante un minuto Ea$ una #ersión corta de la sesión m%s larga de pr%ctica 0i5 “La salvaci#n es lo único que cura. =á$lanos, .adre, para que nos podamos curar%. Luego escucha en go$oso silencio! ( o(e la respuesta de 0ios Co entario La +sanación, de la que est% hablando el Curso es la sanación de la mente! no del cuerpo +El cuerpo no tiene necesidad de curación 8ero la mente que cree ser un cuerpo! ciertamente est% en"erma , 1' 2= In :54<27
+

La lección que se le encomendó enseñar es que lo que estaba en"ermo era la mente que pensó que el cuerpo podía en"ermar, 1'<2G II 445B7 Ruscar la sanación en el reino "ísico! por cualquier medio 1incluso por medios de la /ue#a Era7 es lo que el Curso llama +magia, 1Llamarlo +magia, no signi"ica que no podamos usarlo si nuestro ni#el de miedo lo necesita! el Curso recomienda un en"oque conciliatorio en tales circunstancias 1Aer ' 2 IA ?5= ( ' 2 A 2! de lo que hablo un poco m%s tarde7 La E&piación sana la mente que piensa que el cuerpo puede estar en"ermo +Esto no es magia, 165?7 Esta lección se aplica a la en"ermedad del cuerpo! pero tambi)n a cualquier +problema, en este mundo material5 "alta de dinero! soledad ( así sucesi#amente Estos problemas ocurren todos dentro del sueño! ( +encontrar una "órmula m%gica, dentro del sueño no es nunca la solución 12527 Estamos +curando, el síntoma ( no la en"ermedad La raí$ del problema est% dentro de la mente +/o tratemos ho( de curar lo que no puede en"ermar, 1B547 /uestros problemas no son de naturale$a "ísica +Eo( no nos dejaremos engañar por lo que a nosotros nos parece que est% en"ermo, 13547 +Así pues! dejamos a un lado nuestros amuletos 1cristales! medallas religiosas7! nuestros talismanes ( medicamentos! así como nuestras encantaciones ( trucos m%gicos de la clase que sean, 14;547 Al comien$o del Curso! Xes>s deja mu( claro que la magia no es mala *ólo que no "unciona Es sólo un remedio pro#isional! un intento de librarnos de los síntomas sin curar realmente la en"ermedad *in embargo! a #eces eso es lo mejor que podemos hacer 'enemos un dolor de cabe$a! ( con un dolor de cabe$a terrible a menudo es di"ícil acallar la mente ( meditar en pa$ Así que usamos la magia 'omamos una aspirina! no ha( nada #ergon$oso en tomarla *ólo que no nos engañemos a nosotros mismos cre(endo que hemos hecho algo para curar la en"ermedad! >nicamente hemos tapado el síntoma +*i tienes miedo de usar la mente para curar! no debes intentar hacerlo, 1' 2 A 2527 *i tu ni#el de miedo es alto! un +en"oque conciliatorio, puede ser necesario 1' 2 IA ?5?< B7 +La sal#ación es lo >nico que cura, La magia de este mundo puede tapar el síntoma pero no curar +La mente que lle#a sus ilusiones ante la #erdad cambia realmente /o ha( otro cambio que )ste, 1B5?<=7 Eo( se nos pide que practiquemos sólo esto5 lle#ar nuestras ilusiones a la #erdad! permitir que la culpa sea eliminada de nuestra mente (#lo esto cura! ( nada m%s +/o ha( ning>n lugar en el que Ql 10ios7 no est), 1=5=7! ( esto inclu(e nuestra mente +Qste es el pensamiento que cura, 16547 El pecado (! por tanto! la en"ermedad no pueden ser reales porque 0ios est% en nosotros! Ql no nos ha abandonado! ( lo que pensamos que es pecado no puede serlo En nuestra consciencia de *u 8resencia! la culpa desaparece! ( con ella! la causa de la en"ermedad

C$ARTO R(PA)O2 !"TRO#$CC!%"

*i recuerdas! en la Introducción al Libro de Ejercicios se nos dijo5 +El Libro de Ejercicios est% di#idido en dos secciones principales La primera est% dedicada a anular la manera en que ahora #es! ( la segunda! a adquirir una percepción #erdadera, 1L In :547 Aunque la segunda parte no empie$a hasta dentro de ochenta lecciones! la Introducción al Cuarto Kepaso anuncia que estamos entrando en una etapa de cambio en el Libro de Ejercicios! que nos estamos +preparando para la segunda parte del aprendi$aje en la que se nos enseña cómo aplicar la #erdad, 14547 Las lecciones de la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios! si las miras! #er%s que ocupan media hoja! o menos *e dan pocas instrucciones concretas para la pr%ctica! ( nos o"recen mucha ma(or libertad sobre cómo practicamos Est%n pensadas para estudiantes que han empe$ado a hacer su(as las #erdades del Curso! ( que est%n preparados para aplicarlas por su cuenta Este repaso nos da algunos ejercicios acerca de esa pr%ctica independiente En la Lección 4=:! poco despu)s de terminar este repaso! habr% un cambio ma(or en la pr%ctica! como #eremos! que establecer% el modelo para la pr%ctica durante el resto de la primera parte del Libro de Ejercicios 8or lo tanto! seguir las instrucciones de pr%ctica para este repaso es mu( importante! si queremos estar preparados para lo que est% por #enir 'e dar%s cuenta de que los repasos nos dan el pensamiento central para este repaso ( las dos ideas de los temas que se est%n repasando! no ha( comentarios añadidos En cierto modo! se supone que nosotros pondremos ese comentario por nuestra cuenta *e pretende que tomemos las ideas ( dejemos que el Espíritu *anto e&plique el signi"icado a nuestra mente! sin el apo(o de palabras escritas que nos a(uden +0eja que cada palabra re"ulja con el signi"icado que 0ios le ha dado! tal como se te ha dado a ti a tra#)s de *u Ao$, 1B5?7 Fui$% no te sientas preparado para esto Con"ieso que la primera #e$ que hice el Libro de Ejercicios perdí bastante inter)s hacía las lecciones despu)s de la primera parte! en realidad todo lo que hacía era leerlas! pensar en ellas durante un minuto o dos! ( luego ol#idarlas Los repasos como )ste me parecían in>tiles 0os o tres "rases no eran su"iciente para estimular mi mente! ( aparentemente no estaba preparado para dejar que el Espíritu *anto +iluminase cada palabra en mi mente, 8uede que t> te encuentres en la misma situación 0e todas "ormas! te digo5 +intenta seguir las instrucciones, Coge las pocas líneas que se dan para cada día ( piensa en ellas 8iensa en ellas detenidamente 8iensa en lo que sabes acerca de su signi"icado! ( pide que se te enseñe m%s *i te sir#e! intenta empe$ar un di%logo con el Espíritu *anto sobre las ideas Con#i)rtelas en oraciones 8iensa en cómo puedes aplicarlas a tu #ida Duarda silencio delante de 0ios ( deja que el sentimiento de las ideas limpie tu mente Ea$ cualquier cosa que te sea >til Fui$% sientas que no lo est%s haciendo mu( bien! pero -cu%l es el propósito de la pr%ctica! sino aprender a hacer algo que no sabes hacer bien. Cíjate en el pensamiento central para el repaso5 +Mi mente alberga sólo lo que pienso con 0ios, 12529 =5:7 Las instrucciones nos dicen que pasemos cinco minutos dejando que este pensamiento! ( sólo )ste! ocupe nuestra mente ( elimine todos los dem%s pensamientos Lo que estamos haciendo es despejar el escenario! haciendo sitio para que el Espíritu *anto nos enseñe Los cinco minutos pasados con esta idea cada día es nuestro periodo de preparación /os estamos preparando para recibir los pensamientos de 0ios! a tra#)s de *u Espíritu *anto /os estamos preparando para tener la e&periencia de unión con 0ios 4espués de estos cinco minutos de preparación! se nos dice que tomemos los dos pensamientos del repaso! ( que dejemos que su signi"icado ilumine nuestra mente Aquí no se da límite de tiempo! tenemos que repasarlos +lentamente, 1B527 ( +sin prisa, 1B5:7 NCiertamente esto necesita m%s que unos pocos segundosO M%s bien #arios minutos! como mínimo Lo mejor es hacer este repaso sin preocupación por el tiempo! si son cinco minutos o #einticinco! no importa Lo importante es que seamos uno con 0ios! ( dejar que *us 8ensamientos llenen nuestra mente Como la lección dice de nuestras sesiones de repaso a cada hora! debemos hacerlas +con tiempo su"iciente para que puedas #er los regalos que 1las dos ideas7 encierran para ti! ( deja que se reciban allí donde se dispuso que "uesen recibidos, 1G527 El tiempo que dedicas se deja a tu elección

C$ARTO R(PA)O2 !")TR$CC!O"() PARA &A PR>CT!CA Propósito: 8repararnos para la segunda parte del Libro de Ejercicios 1que no empie$a hasta dentro de ochenta lecciones7 El siguiente repaso 1Fuinto Kepaso7 habla de esta misma preparación El Libro de Ejercicios parece dar por sentado que (a hemos pasado la peor parte 1#er! por ejemplo! L 422 4;527! ( que ahora! con mucha menos resistencia! podemos poner toda la atención en prepararnos para la cumbre del Libro de Ejercicios5 la *egunda 8arte 5ás lar/o: 2 1al principio ( al "inal del día7! durante siete minutos apro&imadamente 8rimero! pasa cinco minutos pensando en la idea central de este repaso5 +Mi mente alberga sólo lo que pienso con 0ios, Acalla tu mente! ( repite la idea una ( otra #e$! mu( lentamente! poniendo toda tu atención en su signi"icado 0eja que despeje ( sustitu(a a toda tu habitual manera de pensar 'us pensamientos habituales 1como e&plican los p%rra"os : ( ?7 son realmente "altas de perdón dis"ra$adas 8uesto que estos pensamientos no son de 0ios! ocultan la #erdad de que tu mente alberga sólo lo que piensas con 0ios Al apartarlos ( pensar sólo este pensamiento del Curso! entras en contacto con tu #erdadero estado mental! en el que sólo piensas los 8ensamientos de 0ios Esto te preparar% para un día que re"leja ese estado #erdadero! en el que los pensamientos que se te ocurren proceden de 0ios 1#er 654<27 *i tus pensamientos habituales intentan meterse por medio! elimínalos con el pensamiento central Una sugerencia para estos momentos es usar las im%genes de ?5: Imagina que tu mente es el oc)ano 8oner uno de tus pensamientos habituales en tu mente es como un niño arrojando un palo al agua -Cómo puede eso cambiar los grandes ritmos del oc)ano 1las mareas! el sol calentando el agua! la luna re"lej%ndose sobre la super"icie7. -Cómo puede eso cambiar los grandes pensamientos que compartes con 0ios. 0espu)s de estos cinco minutos! pasa a la segunda "ase de la pr%ctica Lee las dos ideas del repaso! cierra los ojos! ( repítelas mentalmente para tus adentros 1mu(! mu( lentamente7 0ios ha puesto un regalo dentro de cada palabra 0eja que tu mente reciba ese regalo +0eja que cada palabra re"ulja con el signi"icado que 0ios le ha dado, 1B5?7 Kecibe el pensamiento que Ql ha puesto ahí para ti! pues ese recibir es el #erdadero estado de tu mente El propósito de la primera "ase de la pr%ctica es prepararte para esta segunda "ase Al pasar cinco minutos con el pensamiento de 0ios! te preparas a ti mismo para #er en las dos ideas >nicamente el signi"icado que 0ios les ha dado Obser,aciones: 8or la noche! repite la misma pr%ctica 0ate cuenta de que el pensamiento central ha hecho +de ese día una ocasión especial de bendición, 135:7! tanto para ti como para el mundo! debido a tu pr%ctica llena de "e 0ate cuenta tambi)n de que duermes rodeada con la gratitud de 0ios por tu pr%ctica 8ues ahora est%s aprendiendo a reclamar la herencia que 0ios te dio 5ás corto: Cada hora! durante un momento de silencio ( quietud Qsta es una pequeña #ersión de la pr%ctica de la mañana ( de la noche 8asa un momento de quietud ( silencio con el pensamiento central! ( luego repite las dos ideas del repaso! lentamente! d%ndote tiempo para #er los preciosos regalos de signi"icado que 0ios ha puesto en ellas para ti LECCII/ 4?4 *5i < 24 MAPL

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14247 (l perdón es la lla,e de la felicidad 14227 (l perdón e ofrece todo lo +ue deseo !nstrucciones para la práctica

Aer las instrucciones para la pr%ctica en el Cuarto Kepaso Co entario El perdón realmente nos o"rece todo lo que queremos! ( sin el #erdadero perdón no es posible la "elicidad 8uede que toda#ía no creamos esto completamente ( conscientemente! pero nuestra mente recta lo cree! ( siempre lo ha creído El perdón tiene e"ectos no sólo sobre lo que (o creo que el mundo me ha hecho 1en realidad no le ha hecho nada a mi *er7! sino tambi)n sobre lo que no ha hecho que (o quería que hiciera Cuanto m%s #iejos nos hacemos! m%s desilusionados estamos con el mundo Eablamos de personas +hartas del mundo, ( cínicas cuando en#ejecen! porque a pesar de las grandes esperan$as que teníamos cuando )ramos m%s jó#enes! a pesar de las brillantes promesas que el mundo parecía hacernos! nos ha desilusionado /o nos ha hecho "elices 0escubrimos que el mundo no es justo! que las personas buenas no siempre triun"an! que no siempre tenemos lo que queremos P cuando logramos lo que queremos! no es tan bueno como habíamos esperado El perdón consiste en reconocer que somos nosotros los que hemos in#entado esas esperan$as acerca del mundo! ( somos nosotros los que hemos hecho que nos desilusione Eemos pedido lo imposible! nada de este mundo me satis"ar% nunca ni me har% "eli$ La "elicidad tiene que buscarse ( encontrarse >nicamente en nuestro estado natural! es decir! en la unión con 0ios ( con todos mis hermanos 8erdonar al mundo signi"ica dejar de molestarse por sus imper"ecciones /o podemos culpar al mundo de nuestro su"rimiento! tampoco podemos culparlo por no hacernos "elices /o podemos culparlo por nada en absoluto Cuando por "in dejamos de crujir los dientes! relajamos los puños! ( nuestra respiración se calma al liberar esos antiguos resentimientos! lo que descubrimos es nuestra "elicidad natural! que ha estado ahí todo el tiempo! pero oculta por nuestra "alta de perdón LECCII/ 4?2 *5i < 22 MAPL

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142:7 @racias Padre por los re/alos +ue e has concedido 142?7 Lue recuerde +ue soy uno con #ios !nstrucciones para la práctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en el Cuarto Kepaso Co entario Fue mi mente alberga sólo lo que pienso con 0ios no es algo en lo que tenga que trabajar para lograrlo /o es un pensamiento que ha(a que repetir como un purgante! para e&pulsar los pensamientos contrarios! en el sentido de +tengo que hacer que mi mente albergue sólo los pensamientos de 0ios, Fue mi mente alberga sólo lo que pienso con 0ios +es un hecho! ( representa la #erdad de lo que eres ( de lo que tu 8adre es, 1L rIA In 25:7 Como se nos dijo al principio del Libro de Ejercicios! cuando creemos que estamos pensando sin 0ios! no estamos pensando en absoluto! nuestra mente est% en blanco +Mientras tu mente siga absorbida con ideas sin contenido! la #erdad permanecer% bloqueada Keconocer que tu mente ha estado simplemente en blanco! en #e$ de seguir cre(endo que est% llena de ideas reales! es el primer paso en el proceso de allanar el camino a la #isión, 1L G :52<:7 +En lo que ahora estamos haciendo hincapi) es en el hecho de que la presencia de esos YpensamientosY signi"ica que no est%s pensando en absoluto, 1L 4; :527 Los 8ensamientos de 0ios que llenan mi mente son en realidad el regalo que mi 8adre me hace Eo( abro mi mente a *us 8ensamientos Lo que normalmente considero como pensamientos que

inter"ieren o se oponen a los 8ensamientos de 0ios son como los ruidos de una radio que impiden oír la señal #erdadera /o son pensamientos! son inter"erencias! son ruido La señal sigue ahí! pero la inter"erencia debe quitarse para que la señal pueda llegar La #erdad acerca de mí es que so( uno con 0ios! *u Mente es mi mente! *us pensamientos son mis pensamientos Po no so( algo distinto a lo que Ql es Qsta es +la #erdad de lo que eres ( de lo que tu 8adre es, 0ecir que mi mente alberga sólo lo que pienso con 0ios es una a"irmación go$osa de la #erdad 8uede recordarme *us regalos para mí! ( recordarme que so( uno con Ql Eso en mí que parece opuesto a 0ios! lejos de 0ios! separado de 0ios! no es quien (o so(! no es mi realidad /o tiene signi"icado /o ha( nada en mi mente que se oponga a 0ios Ltra manera de decir esto es que lo que parece estar dentro de mí! opuesto a 0ios! no es nada! es una ilusión o una alucinación! sin poder ni "uer$a de por sí Hnicamente tiene poder cuando creo en ello Eo( elijo negar que algo que no es de 0ios tenga poder sobre mí Elijo recordar lo que es mi realidad Elijo recordar que so( uno con 0ios LECCII/ 4?: *5i < 2: MAPL

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142=7 (n la +uietud recibo hoy la Palabra de #ios 14267 Todo lo +ue doy es a 4 is o a +uien se lo doy !nstrucciones para la práctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en el Cuarto Kepaso Co entario El 8ensamiento de 0ios crea Cuimos creados cuando 0ios pensó en nosotros! *u Mente se e&tendió hacia "uera ( lo que estaba en *u Mente se e&tendió ( se con#irtió en nuestra mente Eablar del pensamiento central5 +Mi mente alberga sólo lo que pienso con 0ios,! dice la Introducción al repaso! +Qste "ue el pensamiento mediante el cual el 8adre creó a *u Eijo! estableci)ndolo así como co< creador con Ql, 1L rIA In 25?7 8or lo tanto! nuestra mente tiene que ser como la *u(a! creando como Ql al e&tender nuestros pensamientos hacia "uera *omos los 8ensamientos de 0ios! ( *us 8ensamientos tienen *u naturale$a5 +0e la misma manera en que el 8ensamiento creador de 0ios procede de Ql hacia ti! así tu pensamiento creador no puede sino proceder de ti hacia tus creaciones *ólo de esta manera puede e&tenderse todo poder creati#o Las obras de 0ios no son tus obras! pero tus obras son como las *u(as Ql creó a la Ciliación ( t> la e&pandes 'ienes el poder de acrecentar el Keino! aunque no de acrecentar a su Creador Kei#indicas ese poder cuando te mantienes alerta sólo en "a#or de 0ios ( de *u Keino Al aceptar que tienes ese poder! aprendes a recordar lo que eres, 1' B I 25:<37 'al como recibimos la 8alabra de 0ios ho(! así tenemos que darla *i la recibimos! la daremos! porque lo que recibimos es un pensamiento de compartir Cuimos creados mediante este compartir pensamientos! este e&tender el *er de 0ios9 compartir o darnos nosotros mismos es nuestra herencia! la esencia de lo que somos En el primer pensamiento que repasamos ho( est% la palabra +recibo, En el segundo pensamiento est% la palabra +do(, Aceptar o recordar lo que somos signi"ica darnos cuenta de que somos seres que e&tienden! que dan! que comparten Creados por el Amor somos amor 8or esta ra$ón el Curso da tanta importancia a aceptar nuestra funci#n de sal#adores del mundo9 al aceptarla! estamos aceptando nuestro *er tal como 0ios nos creó *implemente estamos ocupando nuestro lugar en el proceso creati#o! eligiendo no poner m%s obst%culos a la e&tensión de amor desde 0ios a nosotros! ( de nosotros al mundo

+Crear es amar El amor se e&tiende hacia a"uera simplemente porque no puede ser contenido, 1' B I :5:<?7 En la quietud recibo ho( la 8alabra de 0ios! que es la a"irmación de *u Amor a todas *us creaciones Abro mi mente para reconocer ese Amor! recibi)ndolo para mí P luego me o"re$co para dar tal como he recibido! sabiendo que al darlo a mis hermanos! me esto( dando ese Amor a mí mismo 0arlo es recibirlo Con mis palabras! mis pensamientos! mis e&presiones ( mis actitudes comunico a todos a mi alrededor la 8alabra que he recibido5 +'>! tambi)n! eres amado '>! tambi)n eres amoroso '>! tambi)n! eres la e&presión ( el canal del Amor de 0ios, LECCII/ 4?? *5i < 2? MAPL

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142B7 "o hay otro a or +ue el de #ios 142G7 (l undo +ue ,eo no e ofrece nada +ue yo desee !nstrucciones para la práctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en el Cuarto Kepaso Co entario -8or qu) la idea central del repaso! de que +mi mente alberga sólo lo que pienso con 0ios,! +es el pensamiento que garanti$a plenamente la sal#ación del Eijo, 1L rIA In :5=7. *igni"ica que no ha( nada en mi mente que sea contrario a los pensamientos de 0ios! las cosas que #eo dentro de mí que no son semejantes a 0ios! o que son no amorosas! son percepciones "alsas de mí mismo *igni"ica que no ha( nada en la realidad que pueda impedirme la compleción como Eijo de 0ios Los enemigos ( obst%culos que parecen interponerse en el camino 1especialmente los que parecen ser parte de mí7 no son reales! ( no tienen substancia *i no ha( m%s amor que el de 0ios! ( mi mente alberga sólo lo que pienso con Ql! entonces el #acío que a #eces siento dentro de mí! la "alta de amor! el anhelo por un amor completamente satis"actorio que no "alla nunca ( que siempre est% ahí! algo con lo que puedo contar en cada situación! ser% satis"echo 8ensar que esto( buscando amor en este mundo es simplemente un error El amor que esto( buscando est% dentro de mí! justo en mi propia mente /o busco nada en este mundo! aunque a #eces parece que sí Esto( buscando algo que (a tengo! pero que he negado P el modo de encontrarlo es d%ndolo (er amor El amor no es algo que pueda poseer El amor es algo que puede poseerme! ( en esa posesión est% la satis"acción El intento de ganar amor! de poseerlo ( de acapararlo me hace su"rir Mi alegría puedo encontrarla dando amor! comparti)ndolo! bendiciendo al mundo con )l Keconocer que mi mente alberga sólo este amor! ( darlo al mundo! es todo lo que quiero Esto! ( sólo esto! me dar% "elicidad Las palabras +el mundo que #eo no me o"rece nada que (o desee, podrían decirse con desesperación El pensamiento detr%s de ellas podría ser +/ada aquí es lo bastante bueno para mí /ada aquí me satis"ace! ( por lo tanto nunca estar) satis"echo, L! pueden decirse estas palabras con alegría *i esto( conduciendo un coche "lamante! justo de la clase que m%s me gusta! equipado con todos los accesorios que siempre he deseado! ( paso junto a un desguace de coches! puedo pasar junto a )l ( decir +ese desguace no me o"rece nada que (o desee, Mis deseos est%n satis"echos *i no ha( m%s amor que el de 0ios! ( Ql se ha dado a *í Mismo! *u 8ensamiento a mi mente! puedo mirar con serenidad al mundo ( darme cuenta de que en )l no ha( nada que se pueda comparar con

lo que (o (a tengo 'engo en mi cora$ón un po$o de amor sin "in /unca me puede "altar amor Po so( ese mismo amor! ( #eo ese mismo amor en cada ser a mi alrededor! brotando de la misma Cuente El amor est% a mi alrededor ( dentro de mí! sólo con que (o quiera #erlo Fue ho( busque el Amor de 0ios en todo lo que #eo! ( que me alegre cada #e$ que lo encuentre Fue lo recono$ca en cada sonrisa Fue lo d) en cada oportunidad que se me presente Fue aliente cada chispa de amor en otros ( en mí mismo En esto est% la sal#ación Qsta es mi "unción ( mi "elicidad P est% garanti$ado! porque mi mente alberga sólo los 8ensamientos amorosos de 0ios LECCII/ 4?= *5i < 2= MAPL

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14237 5ás allá de este undo hay un undo +ue deseo 14:;7 (s i posible ,er dos undos !nstrucciones para la práctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en el Cuarto Kepaso Co entario Aunque la mente del Eijo de 0ios alberga sólo lo que piensa con 0ios! +La "alta de perdón es lo que impide que este pensamiento llegue a su conciencia, 1L rIA In 25B7 8or lo tanto! el mundo que #eo es un mundo que me muestra mi "alta de perdón +Es el sistema ilusorio de aquellos a quienes la culpabilidad ha enloquecido, 1' 4: In 2527 Lo >nico que mantiene la ilusión de que este mundo es real 1con sus aparentes castigos! dolor! su"rimiento! separación ( muerte7 es una "alta de perdón -8or qu) el dolor que siento! mental! emocional ( "ísico! parece tan real. 'oda esta realidad #iene ( es mantenido por una "alta de perdón en mi mente 8or eso! como dice la Lección 4245 +El perdón es la lla#e de la "elicidad, 1L 424! encabe$amiento7 Ea( un mundo que quiero de #erdad! un mundo que est% m%s all% de este mundo El Curso lo llama el mundo real +El mundo real es el estado mental en el que el >nico propósito del mundo es perdonar, 1' :; A 4547 +El mundo real se alcan$a simplemente mediante el completo perdón del #iejo mundo! aquel que contemplas sin perdonar, 1' 4B II =547 Mi percepción cambia de #er el mundo del dolor a #er el mundo real por medio de una >nica cosa5 el perdón Qsta es la ra$ón por la que no se pueden #er dos mundos 8ues! o bien mi mente perdona o no L condena lo que #e! o lo acepta con compasi#o perdón Fue empiece conmigo mismo5 -*o( cruel conmigo mismo por lo que pienso de mí. NFue poca compasión tengo conmigo al ju$gar mis erroresO Esta crueldad que tengo conmigo es el origen del mundo cruel que #eo 0entro de mí! ( dentro de todos! ha( un inmenso espacio de amabilidad! un cora$ón enorme que abra$a a todos con amor Qsta es la Mente que comparto con 0ios 0entro de mí! tambi)n! ha( un niño asustado! lleno de dolor! que cree haber hecho daño al uni#erso para siempre Fue me #uel#a con amor a esa parte dolorida de mí ( que le abra los bra$os con consuelo ( tierna ( amorosa amabilidad Mi cora$ón es lo bastante grande para sanar este dolor en lugar de recha$arlo El amor que comparto con 0ios es lo bastante grande para concederme misericordia Fue no me mantenga a mí mismo alejado de mi cora$ón por m%s tiempo Fue me acoja a mí mismo! con una c%lida ( tierna bien#enida Fue tambi)n mire a los que se encuentran cerca de mí con la misma aceptación tierna ( amable Aquí est% la curación de la soledad ( el dolor! pues no ha( nada tan doloroso como un cora$ón cerrado al amor Ciertamente no ha( otro dolor que )ste 0olor es cerrar el cora$ón 0olor es negar

el amor que so( En este gesto interno e ingenioso de recha$o est% la causa del mundo que #eo Mi sal#ación ( la sal#ación del mundo est%n en el deshacimiento de esta contracción de dolor Aquí est% la entrada al mundo real! un mundo radiante de amor! de esperan$a! ( seguro en su alegría M%s all% de este mundo ha( un mundo que deseo! ( la lla#e para abrir la puerta es el perdón LECCII/ 4?6 *5i < 26 MAPL

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14:47 "adie +ue real ente se propon/a alcanzar la ,erdad puede fracasar 14:27 &ibero al undo de todo lo +ue pens8 +ue era !nstrucciones para la práctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en el Cuarto Kepaso Co entario Continuando con la ampliación de ideas acerca del tema central del repaso! me qued) impresionado con estas "rases de los p%rra"os 2 ( ? de la Introducción al repaso5 +/o obstante! es #erdad eternamente 1que mi mente alberga sólo lo que pienso con 0ios7, 1L rIA In 25G7 +'u mente! sin embargo! alberga sólo lo que piensas con 0ios 'us auto<engaños no pueden ocupar el lugar de la #erdad! de la misma manera en que un niño que arroja un palo al mar no puede cambiar el ir ( #enir de las olas! e#itar que el sol caliente las aguas o impedir que el plateado re"lejo de luna se #ea por la noche en ellas, 1L rIA In ?54<:7 Es +#erdad eternamente, que mi mente alberga sólo lo que pienso con 0ios Era #erdad cuando 0ios me creó *er% #erdad cuando el #iaje ha(a terminado ( est) en mi hogar con 0ios P es #erdad ahora mismo +Aerdad eternamente, El tercer p%rra"o habla de las muchas "ormas de "alta de perdón +cuidadosamente ocultas, en mi mente! las de"ensas del ego! sus ilusiones! su uso del engaño a mí mismo para que contin>e el juego de no ser consciente *in embargo! a pesar de esto! +mi mente alberga sólo lo que pienso con 0ios, /ada de lo que hago a"ecta a este hecho 'odos los engaños del mundo pueden ocultar este hecho! pero no pueden cambiarlo +'us auto<engaños no pueden ocupar el lugar de la #erdad, 1L rI# In ?527 La imagen del niño arrojando un palo al oc)ano es per"ecta Kecuerdo que de niño solía ir al Cabo Cod *olía estar cerca del rompiente del oleaje! con olas m%s altas que (o rompiendo delante de mí! ( solía pegar puñeta$os a las olas! peleando con ellas! mandando mi puño contra ellas 8ara mí en aquella )poca! (o era como un guerrero luchando contra el oc)ano NEstaba seguro de que el oc)ano estaba preocupadoO NEstaba seguro de que mis es"uer$os poderosos reducían la #elocidad de la marea un poco! por lo menosO N*eguro que sí! por supuestoO /uestra +rebelión, contra 0ios ha tenido el mismo e"ecto En otras palabras! ning>n e"ecto La idea de que podemos cambiar la creación de 0ios es tan ridícula como un niño con un palo que cree que puede hacer daño al oc)ano cuando lo arroja a )l Qsta es la ra$ón por la que +nadie que se proponga alcan$ar la #erdad puede "racasar, 8orque la #erdad est% aquí! en mi mente! donde siempre ha estado ( donde siempre estar% /o puedo dejar de encontrarla porque Nnunca la he perdidoO 'oda#ía la conser#o

Ee contemplado este mundo ( he creído que era un lugar donde 0ios no est% Ee #isto lo que parece ser una "alta de amor total Ee estado pro"undamente desilusionado del mundo Rueno! +Libero al mundo de todo lo que he pensado que era, 0ejo que todas esas impresiones del mundo se #engan abajo! porque no puede ser lo que pens) que era! no si todas nuestras mentes toda#ía albergan lo que pensamos con 0ios NEa( algo mal en esta imagen del mundoO Xusto cuando había empe$ado a entender el mundo! #iene el Curso ( dice5 +N/o te acercas ni por lo m%s remotoO, Así que! abandono mis juicios acerca del mundo! ( abro mi mente para que se me enseñe de nue#o Fui$%s! sólo qui$%s! el modo en que lo #eía est% relacionado con lo que pensaba acerca de mí! con la creencia de que mi mente estaba en guerra contra 0ios Fui$%s he #isto un mundo en guerra contra 0ios porque así me imagino que est% mi mente! ( lo he pro(ectado sobre el mundo P qui$%s *i abandono mis locas ideas acerca de mí! mi imagen del mundo cambiar% tambi)n NEsto( deseando intentarloO LECCII/ 4?B *5i < 2B MAPL

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14::7 "o le dar8 ,alor a lo +ue no lo tiene 14:?7 Lue yo perciba el perdón tal co o es !nstrucciones para la práctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en el Cuarto Kepaso Co entario Fue ho( mire a las cosas que considero #aliosas ( cambie mi opinión de todas ellas -8or qu) esto( haciendo esto. -Fu) esto( #alorando en ello. Las cosas que considero #aliosas a menudo son tonterías si las e&amino 8or ejemplo! cuando empie$o a sentir la satis"actoria calide$ de una #erdadera intimidad en una relación! nada parece merecer la pena de terminar esa calide$ Kecuerdo haber leído acerca de una iglesia "undamentalista que se di#idió por el tema de si era pecado o no enchu"ar una guitarra el)ctrica Me pregunt)5 -Cómo es posible #alorar algo como eso tanto como para apartar de tu cora$ón a personas que una #e$ "ueron amigos mu( cercanos. Así pues! muchas relaciones se rompen por temas que parecen igual de insigni"icantes El perdón #e que nada merece la pena como para apartar de mi cora$ón a un Eijo de 0ios 'enemos tantas prioridades en nuestra consciencia! cosas que consideramos m%s importantes que el amor! m%s importantes que la unidad! m%s importantes que nuestra propia pa$ mental -Ee llegado (a a #alorar la pa$ mental por encima de todas las cosas. -Ee llegado al punto en el que todo lo que impida que el amor se e&tienda a tra#)s de mí es r%pidamente eliminado. /ecesitamos hacernos conscientes de la causa de nuestro su"rimiento /os duele cerrar nuestro cora$ón /os duele negarnos a perdonar! darle #ueltas en la mente a las o"ensas cometidas contra nosotros ( negarnos a abandonarlas +El amor no abriga resentimientos, 1L 6G! encabe$amiento7 El perdón es un regalo para mí mismo! es una liberación de mi propio dolor -Fu) #aloro m%s que el libre "luir del amor! que la calide$ de la unión con mis hermanos. Fue elija no #alorar por m%s tiempo esas cosas que no tienen ning>n #alor! ( que elija perdonar Fue ho( dedique cinco minutos por la mañana! ( cinco minutos por la noche! a abrir mi mente ( despejarla de todos los pensamientos engañosos 1L rIA In =527 Fue aparte a un lado todos los #alores menores! ( que recuerde que mi mente alberga los mismos pensamientos que 0ios Fue #alore este pensamiento por encima de todo Fue me alegre de que mi mente ( la Mente de 0ios est%n de acuerdo! ( que me d) cuenta de esta unión de mi mente con la de 0ios! este compartir *us pensamientos! esto es todo lo que es #erdaderamente #alioso LECCII/ 4?G < 2G MAPL

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14:=7 )i e defiendo. he sido atacado 14:67 &a enfer edad es una defensa contra la ,erdad !nstrucciones para la práctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en el Cuarto Kepaso Co entario Lo que me parecen obst%culos dentro de mi mente! pensamientos "uera de mi control que entorpecen mi camino espiritual! son mis de"ensas contra la #erdad /o entra nada en mi mente sin mi permiso /adie est% pensando pensamientos en mi mente e&cepto (o 1( 0ios7 Como nos enseñó la Lección 26! mis pensamientos de ataque atacan mi propia in#ulnerabilidad 1el hecho de que nada me puede hacer daño7 8uedo pensar que esto( atacando a otro! pero lo que esto( atacando es mi propia Identidad con 0ios Mi ego ha "abricado un sistema de de"ensas mu( astuto ( con muchas capas en contra de la #erdad! ( lo ha escondido ( dis"ra$ado en la obscuridad El Curso me presenta el proceso de descubrir estas de"ensas! hacerme consciente de ellas! ju$garlas como dementes! ( abandonarlas 'odas ellas son "alsas! ( lo que es "also no puede a"ectar a lo que es #erdadero 0ebajo de todos los dis"races del ego! mi mente toda#ía alberga sólo lo que pienso con 0ios El resto es una ilusión complicada sin ning>n poder de tener e"ectos de ning>n tipo La en"ermedad es un sistema de de"ensa del ego mu( e"ecti#a ( notable En la en"ermedad! algo que mi mente ha causado parece ser un ataque desde el e&terior! un enemigo #isible o in#isible con muchos e"ectos #isibles en mi cuerpo Es algo contra lo que me tengo que de"ender continuamente! ( luchar con todos los medios a mi alcance cuando ataca 'an pronto como se supera una en"ermedad! parece surgir otra con e"ectos a>n m%s de#astadores La ma(or parte de la humanidad no est% lista para aceptar que la en"ermedad es sólo de la mente Po mismo no lo he aceptado completamente! mi ni#el de miedo es toda#ía mu( alto 8or eso! e&isten todas las ra$ones para continuar ali#iando las en"ermedades de las maneras que lo hemos estado haciendo9 sin embargo! debemos darnos cuenta de que >nicamente estamos cambiando los síntomas sin eliminar la causa *ólo cuando cada #e$ m%s de nosotros empecemos a darnos cuenta de que nuestra mente alberga sólo lo que pensamos con 0ios! ( que todo lo que parece no proceder de 0ios es una ilusión que hemos creado nosotros! entonces empe$ar% a desaparecer la necesidad del en"oque conciliatorio de usar la medicina "ísica Eo( con mi pr%ctica esto( contribu(endo a la curación "inal de toda en"ermedad Cuando saco a la lu$ mis propias de"ensas internas! que en realidad son "ormas de ataque a mí mismo! ( las abandono! esto( colaborando con el poder de 0ios para liberar a la humanidad de la en"ermedad! ( no sólo de la en"ermedad sino tambi)n de cada sistema de de"ensa contra la #erdad basada en el ego Cuando despejo mi mente de todo pensamiento engañoso 1L rIA In =527! ( pongo *u Mente a cargo de todos los pensamientos que recibo 1L rIA In =5?7! no esto( trabajando solo +Qstos 1los pensamientos7 no proceder%n >nicamente de ti! pues los compartir%s con Ql, 1L rIA In 6547 Fue dedique los momentos destinados a recordar la #erdadera Cuente de todos mis pensamientos! ( permita al Espíritu *anto apartar las telarañas del engaño de mi mente Fue dedique cinco minutos por la mañana a +encau$ar el día seg>n las pautas que 0ios ha "ijado, 1L rIA In =5?7 Cada #e$ que lo hago! cada día que recuerdo mi pr%ctica! me acerco ( todo el mundo junto conmigo al día en que todo engaño desaparecer% ante la lu$

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14:B7 Cuando e curo no soy el 6nico +ue se cura 14:G7 (l Cielo es la alternati,a por la +ue e ten/o +ue decidir !nstrucciones para la práctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en el Cuarto Kepaso Co entario Cuanto m%s a#an$amos a tra#)s del Libro de Ejercicios! lo que se nos pide es que realmente seamos uno con 0ios L para ponerlo en palabras m%s mundanas! ponernos en comunicación con Ql5 +'e has enseñado a ti mismo el h%bito completamente antinatural de no comunicarte con tu Creador *in embargo! permaneces en estrecha comunicación con Ql! ( con todo lo que mora en Ql! lo cual mora tambi)n en ti 0esaprende! mediante el amoroso con< sejo del Espíritu *anto! el aislamiento que aprendiste! ( aprende la "eli$ comunicación que desechaste! pero que a>n así no pudiste perder, 1' 4? III 4G54<:7 Cuando despejamos nuestras mentes de pensamientos in"eriores ( nos ponemos en armonía con los pensamientos que compartimos con 0ios! #endr%n a nuestra mente pensamientos! ( no proceder%n de nosotros solos5 +P así! cada uno de ellos te traer% mensajes de *u Amor! de#ol#i)ndole a Ql mensajes del tu(o 0e esta "orma es como estar%s en comunión con el *eñor de las Multitudes! tal como Ql Mismo lo ha dispuesto, 1L rIA In 652<:7 Al unir mi mente con 0ios! me uno tambi)n con mis hermanos! porque todos nosotros estamos unidos a la misma Cuente /o so( el >nico que se cura /o me #endría mal un +mensaje de *u Amor, ho(! -( a ti. P no me importaría de#ol#erle mi mensaje de amor a Ql! tambi)n Ea( momentos en una relación de amor en los que el amor parece ir ( regresar tan r%pido que no puedes seguirlo! ( ni siquiera puedes estar seguro de cu%l de los dos procede 0e hecho sobrepasa el ir ( #enir! #a m%s all% del mo#imiento de ir ( #enir que supone esa semejan$a! ( se con#ierte en una corriente de amor constante ( que se repite! que #a en las dos direcciones al mismo tiempo /i siquiera sientes que est%s haciendo algo! te quedas atrapado en la corriente! poseído por el amor Una especie del modo en que te sientes cuando miras los ojos de la persona amada ( sientes que te est%s hundiendo! cuando el amor que te en#ía es casi demasiado para soportarlo! ( el amor que sientes parece que #a a hacer estallar tus circuitos Me gustaría un momento así con mi Amado Rueno! me gustaría un momento así todo este a!o Ee tenido momentos así! pero no muchos -8or qu) son tan pocos. 'ener esos momentos de sentirme uno con 0ios! que es un anticipo del Cielo! es decisión mía Es una decisión que (o tomo9 no! es la decisión que tengo que tomar5 +El instante en que la grande$a ha de descender sobre ti se encuentra tan lejos como tu deseo de ella9 mientras no la desees! ( en su lugar pre"ieras #alorar la pequeñe$! )sa ser% la distancia a la que se encontrar% de ti En la medida en que la desees! en esa misma medida har%s que se apro&ime a ti, 1' 4= IA 252<?7 Est% m%s cerca que mi propio cora$ón! así de cerca Esta sensación de ser transportado por el amor! esta unión con 0ios! est% sucediendo ahora mismo Mi mente recta nunca ha dejado de estar en

per"ecta comunicación con Ql 1#er ' 4: TI G7 +La parte de tu mente donde reside la #erdad est% en constante comunicación con 0ios! tanto si eres consciente de ello como si no, 1L ?3 4527 Así que todo lo que es necesario es decidir que lo quiero! ( est% aquí *ólo con conectarme -Fu) es lo que me impide elegirlo. -Fu) me impide permitirme enamorarme de 0ios. -Fu) me "rena. -Esto( dispuesto a enamorarme de todos o tengo miedo de parecer demasiado +"lojo,. -'engo miedo de perder el control de todo. -'engo miedo de ser demasiado "r%gil. -Fu) me retiene. Fue ho( me mire ( me pregunte5 +-8or qu) no esto( sintiendo que esto( en el Cielo ahora mismo. Cuando te das cuenta de que en cualquier instante no tienes m%s que +cambiar de canal, 1no escuchar al ego7! N( que no lo hacesO! es un momento del que puedes aprender mucho 0e repente no puedes culpar a nada ni a nadie por sentir algo in"erior al Cielo Keconoces que t> lo est%s eligiendo5 +so( (o el que me esto( haciendo esto a mí mismo, 1' 2B AIII 4;547 Literalmente no ha( nada que pueda impedirme sentir el instante santo ahora mismo /ada e&cepto mi recha$o a aceptarlo! nada e&cepto mi miedo +Así pues! ho( comen$amos a e&aminar la decisión que el tiempo tiene como "in a(udarnos a tomar, 1L 4:G B547 /o ha( prisa! tenemos todo el tiempo para hacer esta elección 8ero! -por qu) esperar. -8or qu) no ahora. LECCII/ 4=; *5i < :; MAPL

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14:37 Aceptar8 la (7piación para 4 is o 14?;7 &a sal,ación es lo 6nico +ue cura !nstrucciones para la práctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en el Cuarto Kepaso Co entario 'al como (o lo entiendo! aceptar la E&piación para mí mismo signi"ica permitir a 0ios que me libere de todas las clases de culpa Abandonar todos mis juicios contra mí mismo! todas las #aloraciones de mí mismo que me rebajan *igni"ica que no so( mis pensamientos ( que! por encima de todo! no so( mi ego /o so( lo que he pensado que so( /o so( lo que temo que so( Aceptar la E&piación para mí mismo signi"ica que puedo contemplar mi ego sin condena! reconocerlo como un error tonto acerca de mí que puede ser corregido Cuando acepto la E&piación para mí mismo! dejo de medirme con medidas injustas ( me acepto a mí mismo tal como so( 8uedo contemplarme a mí mismo con amor! #erme con compasi#a aceptación En el instante santo acepto la E&piación! ( para entrar en )l no es necesario que no tenga pensamientos de ego! >nicamente que no tenga pensamientos que quiera conser#ar 1#er ' 4= IA 354< 27 Kecono$co que he cometido errores! pero esto( dispuesto a que cada error sea corregido! ( no acepto ninguna culpa por esos errores /o permito que mis errores me impidan el instante santo! porque el instante santo es el lugar donde esos errores pueden ser corregidos! ( sus consecuencias deshechas Esto es la sal#ación Esto es el deshacimiento de los errores! la corrección de los errores +La sal#ación es un des<hacer en el sentido de que no hace nada! al no apo(ar el mundo de sueños ( de malicia 0e esta manera! las ilusiones desaparecen Al no prestarles apo(o! deja que simplemente se con#iertan en pol#o, 1L pII 2 :54<:7

Esto es lo >nico que cura Cualquier cosa menos que esto es un simple ali#io de los síntomas! un simple cambio de "orma sin cambiar el contenido La causa de la culpa debe ser deshecha +El Espíritu *anto sabe que la sal#ación es escapar de la culpabilidad, 1' 4? III 4:5?7 *aber que mi mente alberga sólo lo que pienso con 0ios es escapar de la culpa *aber que mi mente alberga sólo lo que pienso con 0ios es la sal#ación ( #erdaderamente cura mis males La E&piación es la respuesta de 0ios a todo lo que ha( en mi mente que parece ser di"erente de 0ios Rorra cada pensamiento que se opone a la #erdad ( me deja con la #erdad limpia ( pura de mi inocencia 8uedo traer cada pensamiento de ego! cada pensamiento no digno! cada pensamiento de aislamiento ( separación! cada pensamiento de dolor ( #engan$a ( desesperación a este milagroso lugar de la E&piación! dejarlo allí sobre el altar de mi mente! ( #erlo desaparecer5 +Qste es el cambio que brinda la percepción #erdadera5 lo que antes se había pro(ectado a"uera! ahora se #e adentro! ( ahí el perdón deja que desapare$ca Ahí se establece el altar al Eijo! ( ahí se recuerda a su 8adre Ahí se lle#an todas las ilusiones ante la #erdad ( se depositan ante el altar Lo que se #e como que est% a"uera no puede sino estar m%s all% del alcance del perdón! pues parece ser por siempre pecaminoso -Fu) esperan$a puede haber mientras se siga #iendo el pecado como algo e&terno. -Fu) remedio puede haber para la culpabilidad. Mas al #er a la culpabilidad ( al perdón dentro de tu mente! )stos se encuentran juntos por un instante! uno al lado del otro! ante un solo altar Ahí! por "in! la en"ermedad ( su >nico remedio se unen en un destello de lu$ curati#a 0ios ha #enido a reclamar lo que es *u(o El perdón se ha consumado, 1M C ? 654<4;7 LECCII/ 4=4 < :4 MAPL

*Todas las cosas son ecos de la =oz +ue habla por #ios1 !nstrucciones para la práctica Práctica de la aOanaN noche: Fuince minutos Kepite la idea lentamente! sólo una #e$ Luego obser#a tu mente! obser#a tus pensamientos Cuando cada pensamiento cru$a tu mente! entr)gaselo al Espíritu *anto Luego escucha mientras Ql te lo de#uel#e puri"icado Lo que Ql hace es quitarle todos los elementos de ego! dejando >nicamente la lu$ que ha( en el pensamiento5 el amor! la bondad! las intenciones puras! tu deseo de pa$ ( de 0ios 1para la enseñan$a acerca de esto! #er ' = IA G54<67 8or ejemplo! digamos que el pensamiento que Le has dado al Espíritu *anto es5 +/o tengo tiempo para hacer esta tarea, La "orma puri"icada que recibes de Ql podría ser5 +0e #erdad quiero hacer esto bien Fuiero hacer lo correcto para las personas a quienes esto a"ecta, En otras palabras! Le das pensamientos que tienen todo tipo de elementos5 puntos de obscuridad me$clados con hilos de lu$ *in embargo! cuando Ql te los de#uel#e! sólo quedan los hilos de lu$ *er%n pura lu$! ( de este modo pondr%n de mani"iesto la lu$ en ti P los #er%s #enir juntos en un pensamiento per"ecto ( simple! que derramar% sus bendiciones sobre todos Obser,aciones: Este proceso de puri"icación de tus pensamientos reno#ar% tu mente! haciendo que ho( sea tu 8ascua Clorida 'ambi)n dar% comien$o a tu ministerio 8ues tu ministerio es simplemente e&tender tus pensamientos puri"icados! que liberar%n a todos de la culpa ( les enseñar%n su santidad 5ás corto: Cada hora Kepite la idea 1que b%sicamente signi"ica que puedes #er en todas las cosas! en el mundo ( en tu mente! la interpretación que el Espíritu *anto les ha dado 8uedes sentir todas las cosas como ecos de la Ao$ de 0ios7 Agradece al Espíritu *anto los pensamientos puri"icados que Ql te da! ( con"ía en que el mundo aceptar% lleno de "elicidad esos pensamientos como su(os Esto parece dar a entender

que cada hora har%s una "orma corta de la pr%ctica m%s larga! qui$% d%ndole al Espíritu *anto un pensamiento ( escuchando a que Ql te de#uel#a ese pensamiento puri"icado Co entario El mundo tal como lo #emos parece dar testimonio constante de la separación! del pecado! de la muerte! del odio! ( de la naturale$a pasajera de todas las cosas El mundo que se #e con la #isión de Cristo! tal como lo #e el Espíritu *anto! da testimonio de la #erdad! de la unidad! de la santidad! de la #ida! del amor! ( de la naturale$a eterna de todas las cosas -odas las cosas son ecos de la Ao$ que habla por 0ios! todo el tiempo! pero no la escuchamos Escuchamos a la #o$ del ego constantemente Las dos "ormas de #er no pueden ser m%s opuestas -8or qu) nos mostramos tan de"ensores del ego. La primera parte de esta lección señala que la ra$ón de que el mundo a menudo nos pare$ca tan real se debe a las dudas escondidas que tenemos de su realidad /os pide que miremos al hecho de que el ego #a demasiado lejos en su terca insistencia de que lo que nuestros ojos ( oídos nos muestran es de "iar por completo 0ice que! aunque por nuestra propia e&periencia sabemos que nuestros sentidos nos engañan! ( que nuestros juicios a menudo son completamente equi#ocados! sin ninguna ra$ón lógica continuamos cre(endo en ellos totalmente Mostramos sorpresa cada #e$ que descubrimos que lo que creíamos que era #erdad no es cierto! aunque ha(amos tenido esta e&periencia cientos o miles de #eces P nos pregunta5 -8or qu) con"ías en ellos tan ciegamente. -/o ser% por la duda sub(acente que deseas ocultar tras un alarde de certe$a. 125=<67 Es como la "rase en Eamlet de *haSespeare5 +La dama protesta demasiado! en mi opinión, Es el comportamiento de alguien que est% intentando acallar sus dudas con protestas de seguridad total Así pues! para el Espíritu *anto Nnuestra completa +seguridad, en la realidad del mundo es una prueba de las dudas que tenemos sobre elloO Estamos seguros incluso cuando no es ra$onable estar seguro! ( eso es una prueba que demuestra nuestras dudas escondidas /osotros que estudiamos el Curso estamos acostumbrados a la idea de que pro(ectamos nuestra culpa ( nuestra ira sobre otros *in embargo! aquí el Curso introduce la idea de que el ego se pro(ecta a sí mismo sobre nosotros El ego duda El ego se condena a sí mismo El ego por sí solo siente culpa *ólo el ego est% desesperado 1#er =54<67 8ero pro(ecta todas estas cosas sobre nosotros! e intenta con#encerte de que +su propia maldad es la tu(a, 16527 /os tiende esta trampa mostr%ndonos el mundo a tra#)s de sus ojos! ( present%ndonos las cosas del mundo como testigos de nuestra maldad! nuestra culpa! nuestra duda ( desesperación El ego est% desesperado ( quiere que #eamos el mundo como )l! porque el mundo del ego es lo que nos demuestra que somos id)nticos al ego 8or ejemplo! nos lle#a a e&aminar nuestro propio progreso espiritual ( a que nos encontremos "allos! nos pro#oca desesperación -8or qu). 8orque )l 1ego7 se siente desesperado! sabe 1aunque no lo admite7 que #a a perder Qsta es la ra$ón de que la desesperan$a espiritual se apodera de nosotros despu)s de un gran a#ance espiritual El ego siente desesperación! ( pro(ecta esa desesperación en nuestra mente! intentando con#encernos de que la desesperación es nuestra en lugar de suya 8or esa ra$ón! el ego insiste tanto en con#encernos de la realidad del mundo /ecesita que el mundo le apo(e El Curso nos pide que pongamos en duda todas nuestras #aloraciones! que hemos aprendido del ego! ( que dudemos de lo que nos muestran nuestros sentidos /os pide que dejemos que el Espíritu *anto sea el Xue$ de lo que somos! ( de todo lo que parece sucedernos 1G549 3567 *i intentamos ju$gar las cosas por nuestra cuenta! nuestro ego nos engañar%! ( el modo en que nos #emos a nosotros mismos ( al mundo ser% un testigo de la realidad del ego *in embargo! si abandonamos nuestros juicios ( aceptamos el juicio del Espíritu *anto! Ql dar% testimonio de nuestra hermosa creación como Eijo de 0ios *i miramos con Ql! todo lo que #eamos nos mostrar% a 0ios

Lee el p%rra"o once! describe per"ectamente cómo el Espíritu *anto lle#a a cabo esta nue#a interpretación de todo Cuando Le entregamos a Ql nuestros pensamientos! Ql nos los de#uel#e en "orma de milagros 14?547 Fue ho( Le entregue al Espíritu *anto mis pensamientos Fue no Le esconda mis pensamientos ni intente cambiarlos (o mismo antes de mostr%rselos para que Ql los #ea Fue le pida que sea Ql Fuien los trans"orme! Fuien cambie el plomo en oro ante mis ojos Qse es *u trabajo Cada pensamiento tiene elementos de la #erdad dentro de )l! a lo que hemos añadido "alsedad e ilusión El Espíritu *anto elimina lo "also! ( deja la pi$ca de oro de la #erdad Ql nos muestra +el amor que se encuentra m%s all% del odio! la inmutabilidad en medio del cambio! lo puro en el pecado, 1445:7 Ql hace esto con nuestros pensamientos! ( de este modo nos muestra el dulce rostro de Cristo como nuestro propio *er LECCII/ 4=2 < 4 XU/IL

*Ten/o el poder de decidir1 !nstrucciones para la práctica Propósito: *er #erdaderamente humilde! ( dejar a un lado todas las ideas acerca de mí mismo! que con arrogancia a"irman que so( d)bil ( pecador! ( aceptar el poder de mi #erdadero *er Práctica de la aOanaN noche: cinco minutos Kepite estas "rases5 “-en'o el poder de decidir. =oy me aceptaré a mí mismo tal como la 8oluntad de mi .adre dispuso que yo fuese%. 8uedes tambi)n e&presarlo de esta manera5 “Con el poder ilimitado de mi decisi#n, aceptaré el poder ilimitado de mi (er%. Luego pasa un rato abandonando tus ideas acerca de ti mismo! que son sólo mentiras que te has dicho acerca de qui)n eres 0icen que eres d)bil! a merced de un mundo que t> no hiciste 0icen que eres pecador! ( deberías a#ergon$arte de lo que eres 0eja a un lado todas esas ideas sobre ti! reconociendo que su pequeñe$ es sólo arrogancia! (a que suponen que 0ios se equi#oca acerca de ti Luego espera en silencio! mientras humildemente pides a tu *er que se muestre a ti en toda *u grande$a ( poder! *u inmutabilidad 1que no ha cambiado7! ( *u plenitud Ele#a tu cora$ón a tu Creador con #erdadera humildad! ( permítele que te muestre el in"inito Eijo que Ql creó en ti Espera que *u Ao$ responda ( sustitu(a tus "alsas ideas con la comprensión de tu #erdadero *er Cada #e$ que tu mente se distraiga! repite de nue#o las "rases del comien$o! ( #uel#e a esperar 5ás corto: Cada hora Ea$ una #ersión corta de la pr%ctica larga! in#itando a la comprensión de tu *er con estas palabras5 “-en'o el poder de decidir. =oy me aceptaré a mí mismo tal como la 8oluntad de mi .adre dispuso que yo fuese%. Co entario La petición central de esta lección es +aceptar el papel que 1me7 corresponde como co<creador del uni#erso, 1G5:7 8or medio de sus conclusiones lógicas! intenta con#encerme para que acepte el hecho de que (o in#ent) el mundo que #eo 16547 +Xam%s ocurre nada que no sea una representación de tus deseos! ni se te niega nada de lo que eliges, 145=7 *i eso es cierto! ( lo acepto! entonces tiene sentido el pensamiento principal de la lección5 +'engo el poder de decidir, Mi elección hace al mundo Lo que le da a nuestra ilusión de su"rimiento! pecado! ( muerte tal aparente solide$ es que creemos que e&iste "uera de los límites de nuestro poder! que no somos responsables de )l *in embargo! si puedo aceptar que (o in#ent) lo que es! entonces puedo

reconocer la posibilidad de ejercer el mismo poder de decisión para hacerlo desaparecer *i niego que (o lo in#ent)! no puedo deshacerlo *in embargo! si recono$co que (o he in#entado el mundo que #eo! esto( aceptando al mismo tiempo que 0ios no lo hi$o Lo absurdo de la idea de que 0ios creó este mundo se a"irma claramente aquí5 +8ensar que 0ios creó el caos! que contradice *u 8ropia Aoluntad! que in#entó opuestos a la #erdad ( que le permite a la muerte triun"ar sobre la #ida es arrogancia La humildad se daría cuenta de inmediato de que estas cosas no proceden de Ql, 1B54< 27 *i no son de Ql! tienen que ser de mí propia cosecha 1mis "abricaciones o in#enciones! el resultado de mi poder de decisión (! por lo tanto! son cosas que puedo deshacer7 Aplicado a mí mismo! estas ideas signi"ican que toda#ía debo ser completo! que mis errores no me han cambiado5 +'al como 0ios te creó! t> no puedes sino seguir siendo inmutable9 ( los estados transitorios son! por de"inición! "alsos Eso inclu(e cualquier cambio en tus sentimientos! cualquier alteración de las condiciones de tu cuerpo o de tu mente9 así como cualquier cambio de conciencia o de tus reacciones, 1=54<27 Me encantan esas palabras +los estados transitorios son! por de"inición! "alsos, *i cambia! no es real NAhO -Fu) le hace esto a cualquier preocupación que (o pueda tener acerca de mis altibajos de estado de %nimo. -0e en#ejecer. -0e la en"ermedad. -0el dinero. 1N+'ransitorio, parece tan adecuado con respecto al dineroO7 -P sobre los cambios de mi consciencia. 'ransitorios! por lo tanto! "alsos -Cambios en la manera en que respondo al Curso. 'ransitorios! por lo tanto! "alsos La #erdad es #erdad! ( sólo la #erdad es #erdad9 todos los cambios son +contradicciones que 1(o7 mismo he introducido, 1?5?7 Ee empe$ado a aprender que cuando me siento mal! por la ra$ón que sea! puedo recordarme a mí mismo que este sentimiento es transitorio (! por lo tanto! "also9 nada por lo que (o deba preocuparme Esto no siempre e&pulsa mi sentimiento de estar mal! pero me impide sentirme culpable por estar mal! o por sentirme preocupado acerca de que algo #a mu( mal en mí Como resultado! el sentimiento negati#o no dura tanto como solía hacerlo! porque (a no contin>o añadiendo capas de condena a mí mismo al sentimiento de estar mal Esta actitud de alg>n modo me aparta de los sentimientos o cambios transitorios de mi consciencia En lugar de actuar desde el sentimiento! empie$o a actuar so$re )l! con dul$ura ( perdón compasi#o Algunos e&presan esta di"erencia con palabras al decir cosas como +mi cuerpo est% en"ermo, en lugar de +(o esto( en"ermo,! o +esto( sintiendo una depresión, en lugar de +esto( deprimido, En lugar de con"undir el pensamiento o el sentimiento +conmigo,! so( consciente del +(o, aquí! constante ( que no cambia! aunque est) sintiendo este estado mental transitorio o pasajero +Po, so( distinto! ( no me identi"ico con el cambio pasajero que mi mente me muestra P en esa situación! puedo reconocer5 +'engo el poder de decidir, LECCII/ 4=: *(n !nstrucciones para la práctica Propósito: Aprender que +la inde"ensión es "ortale$a, 16547! pues descansa en la consciencia de la "ortale$a de Cristo en nosotros! una "ortale$a tan grande que nunca puede ser atacada < 2 XU/IL i se/uridad1

i indefensión radica

Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s Esta pr%ctica parece la misma que la de a(er! en la que dejabas a un lado todas las ideas de ti mismo que te describen como d)bil! ( deja que la consciencia de tu #erdadero *er surja en ti Aquí! haces lo mismo! con una importancia especial en ponerte en contacto con *u "ortale$a en ti *i tienes )&ito! te dar%s cuenta de que no tienes necesidad de de"ensas pues "uiste creado de manera que nada puede atacarte 0eja que el rato de la mañana sea tu preparación para un día sin de"ensas En#u)l#ete en la "ortale$a de Cristo Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 • Kepite la idea! recordando que mientras lo haces Cristo est% a tu lado! d%ndote *u "ortale$a! haciendo que no sean necesarias las de"ensas • Luego si)ntate en quietud ( silencio! ( espera a 0ios 0ale gracias por *us regalos de la hora que ha pasado P deja que *u Ao$ te diga lo que Ql quiere que hagas en esta hora que empie$a Respuesta a la tentación: Cada #e$ que sientas la tentación de de"enderte Kepite la idea como un modo de llamar a la "ortale$a de Cristo en ti Luego +detente por un momento! al oírle decir5 YAquí esto(Y, 143567 Obser,aciones /enerales: El Libro de Ejercicios considera a esta lección un punto decisi#o Aquí se nos dan las instrucciones para Nlas siguientes cuarenta y ocho leccionesO P se nos dice 1en el p%rra"o 2;7! que nuestra +pr%ctica empe$ar% a adquirir ahora la #ehemencia del amor, 12;547 En lugar de ser un cumplimiento del deber! ser% una e&presión sincera ( natural de nuestro cora$ón 0emos este paso adelante con con"ian$a Xes>s nos pide5 +/o tengas miedo ni timide$, 12;527! porque sencillamente no podemos "racasar 0ios se asegurar% de que logremos nuestro propósito Co entario Con respecto a nuestra pr%ctica! date cuenta de que esta lección da instrucciones a seguir +por alg>n tiempo, 14=547 Concretamente! la "orma de pr%ctica que ho( contin>a hasta la Lección 4B; *e dan una #e$ ( (a no se mencionan sal#o bre#emente! se supone que recordaremos las instrucciones de esta lección 0ate cuenta tambi)n de que las instrucciones <acerca de lo que tenemos que hacer en estos periodos de cinco a treinta minutos cada día< no son mu( claras En su ma(or parte se resumen en +concentrando nuestra atención en el pensamiento diario el ma(or tiempo posible, 14=527 *e nos dice que nuestra +pr%ctica empe$ar% a adquirir ahora la #ehemencia del amor, 12;547 Las sesiones m%s largas de pr%ctica se con#ierten en +tiempo para pasar con 0ios, 14=5=7! Ndis"rutamos tanto de *u 8resencia que media hora es demasiado pocoO Easta cierto punto! para ahora! nuestra pr%ctica ha pasado de ser una sesión obligada a una cita con nuestro Amado *i eso no nos ha sucedido toda#ía! lo har%5 +/o ha( duda de que alcan$ar%s tu objeti#o "inal, 12;5:7 La lección empie$a señalando que este mundo no es un lugar seguro5 +est% arraigado en el ataque, 145:7 La pa$ mental en este mundo es imposible 145=7 8or todas partes ha( cosas que nos hacen ponernos a la de"ensi#a 1254<27 8ero las de"ensas a"ectan no sólo a lo que est% "uera de nosotros! tambi)n nos a"ectan a nosotros Ke"uer$an nuestra sensación de debilidad 125?7! ( puesto que a la larga no "uncionan 125?7! nos engañan /os traiciona el mundo de "uera ( nuestras propias de"ensas 125=<67 +Es como si 1la mente7 estu#iera encerrada dentro de un círculo! dentro del cual otro círculo la atena$a! ( dentro de )se! otro m%s! hasta que "inalmente pierde toda esperan$a de poder escapar, 1:547

Estamos atrapados en círculos conc)ntricos de ataque ( de"ensa! nos sentimos incapaces de romper el ciclo de ataque<de"ensa 1:52<:7 /o nos damos cuenta de lo pro"undamente que el mundo a nuestro alrededor amena$a a nuestra mente *i hacemos un es"uer$o por imaginarnos a alguien pro"undamente atrapado en un arrebato de miedo intenso5 +la sensación de amena$a que el mundo "omenta es mucho m%s pro"unda! ( sobrepasa en tal manera cualquier intensidad o "renesí que jam%s te ha(as podido imaginar! que no tienes idea de toda la de#astación que ello ha ocasionado, 1?5:7 El Curso dice que todos nosotros #i#imos en un p%nico ciego! dis"ra$ado de un "ingido estado super"icial de estar en calma 8%nico es todo lo que ha( justo debajo de la super"icie 8iensa en las cosas que nos amena$an constantemente! ( la atención que les prestamos en nuestra #ida personal ( en los medios de comunicación 0esastre nuclear 8andillas callejeras Conductores borrachos -odos los conductores 8olíticos corruptos La a#ariciosa estructura de poder Amena$a de derrumbamiento económico Aditi#os en los alimentos! reducción de la capa de o$ono! alimentos sin #itaminas! aumento de hormonas en la leche! nitratos en la panceta! colesterol! grasas saturadas! suministro de agua contaminada! sequía! olas de calor! tormentas de nie#e! inundaciones! huracanes! tornados! terremotos! in#asión de e&traterrestres! medios de comunicación "alsos! insectos en nuestro hogar! cuerpos que en#ejecen! relaciones amorosas o de negocios que no son de "iar! sida! c%ncer! ataque al cora$ón 1la lista puede seguir sin "in7 P no hemos empe$ado a hablar de la amena$a de in#asión e&tranjera o de los golpes económicos! enemistades raciales! o intolerancia religiosa *omos escla#os de la amena$a del mundo 1=547 +/o sabes lo que haces del miedo que le tienes '> que sientes su mano de hierro atena$%ndote el cora$ón! no entiendes lo mucho que has tenido que sacri"icar, 1=52<:7 Intenta imaginarte! por un momento! como sería estar sin ninguno de esos miedos sobre las cosas que hemos mencionado *i te pareces a mí! ni siquiera puedes ima'inártelo N/os hemos acostumbrado tanto al $umbido inconsciente del miedoO 'ampoco nos damos cuenta de cu%nto daño le hemos hecho a nuestra propia pa$ con nuestra constante postura de"ensi#a 1=5?7 La elección que esta lección nos o"rece 165:7 es entre dos cosas5 el +juego tonto, 165?7 de las de"ensas! al que juegan niños cansados cuando tienen tanto sueño que (a ni se acuerdan de lo que quieren 1Nun poco parecido a como me siento (o ahoraO7! ( el +juego que juegan niños "elices, 142547! un juego "eli$ que nos enseña que el juego del miedo se ha terminado El juego "eli$ es la +sal#ación, 142547! o cumplir la "unción de un ministro de 0ios en el mundo! o"reciendo la lu$ a todos nuestros hermanos Kesumiendo! podemos pasar nuestro tiempo intentando de"endernos! o podemos abandonar nuestras de"ensas ( e&tender la mano al mundo con amor Qsas son las >nicas elecciones El juego de las de"ensas es un juego de muerte En las de"ensas +la locura que reina en ellas es tan aguda que la esperan$a de recobrar la cordura parece ser sólo un sueño ">til ( encontrarse m%s all% de lo que es posible, 1?527 Las de"ensas nos aprisionan al ciclo de ataque<de"ensa que no termina nunca La inde"ensión se basa en la realidad de lo que somos +/o necesitamos de"ensas porque "uimos creados ine&pugnables, 13547 La inde"ensión es testigo de nuestra "ortale$a Como ministros de 0ios! estamos protegidos /o necesitamos de"ensas porque somos +los que se cuentan entre los elegidos de 0ios! al haber sido )sa *u elección! así como la nuestra, 14;567 Elegir la inde"ensión es elegir la "ortale$a de Cristo! en lugar de nuestra debilidad Lo que nos pone en una posición que no puede ser atacada es e&tender la mano para sanar! en lugar de encogernos hacia adentro en de"ensa propia /uestra #erdadera seguridad est%! no en proteger lo que tenemos! sino en darlo ( compartirlo! porque esto nos identi"ica "irmemente con el Cristo LECCII/ 4=? < : XU/IL

*5e cuento entre los !nstrucciones para la práctica

inistros de #ios1

Propósito: *er ministro de 0ios en este mundo! o"recerle a Ql nuestra Ao$! manos ( pies 8or medio de esto nos unimos a *u Aoluntad ( así nos unirnos a todos los regalos contenidos en *u Aoluntad Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s Kepite5 “1e cuento entre los ministros de 4ios, y me siento a'radecido de disponer de los medios a través de los cuales puedo lle'ar a reconocer que soy li$re%. +Los medios, se re"iere a dar los mensajes de 0ios a tus hermanos 8asa el periodo de pr%ctica dejando que la #erdad de estas palabras se adentre en tu mente 0eja que el mundo se pierda de #ista mientras concentras toda tu atención en estas palabras 0)jalas que iluminen tu mente! d)jalas que cambien tu mente Ea$ esto en cualquier modo que te sir#a El propósito de este periodo de pr%ctica es prepararte para usar esos +medios, 1salir ( atender a tus hermanos7 A di"erencia de otras lecciones! el punto principal de esta lección est% en lo que har%s después de la sesión de pr%ctica 0urante el día! demuestra que has entendido las palabras que has practicado al o"recerle a 0ios tu #o$! para que Ql pueda hablar palabras de amor a tus hermanos a tra#)s de ti L"r)cele a Ql tus manos! para que Ql pueda usarlas para entregar mensajes de amor a tus hermanos L"r)cele a Ql tus pies! para que Ql pueda dirigirlos allí donde alguien est) necesitado Al hacer esto! est%s uniendo tu #oluntad a la Aoluntad de 0ios P cuando *u Aoluntad sea la tu(a! todos los regalos contenidos en *u Aoluntad ser%n tu(os tambi)n Al ser *u instrumento ganar%s *us tesoros Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Kepite la idea ( luego si)ntate en quietud ( silencio! ( espera a 0ios 8reg>ntale cómo quiere que atiendas a tus hermanos en la hora que #a a comen$ar! ( luego escucha atentamente la respuesta de *u Ao$ Co entario 'al como la #eo! esta lección me dice dos cosas importantes5 • Mi "unción en la tierra es ser un ministro 1o mensajero7 de 0ios! ( la "orma concreta que esa "unción tiene (a est% determinada! no por mí! sino por el Espíritu *anto • Como mensajero! mi "unción es recibir los mensajes de 0ios para mí mismo! ( luego darlos como me dirija el Espíritu *anto Al dar los mensajes! reconocer) ( entender) los mensajes que he recibido El Espíritu *anto me conoce hasta lo m%s pro"undo Ql conoce mis puntos "uertes ( d)biles9 Ql conoce el +plan m%s amplio, 145=7 que (o no cono$co9 Ql sabe cómo utili$ar mejor mis puntos "uertes! +dónde se puede hacer mejor uso de ellos! con qu) propósito! a qui)n pueden a(udar ( cu%ndo, 12527 8or lo tanto! es poco sensato intentar #alorarme a mí mismo o dirigir cómo debo cumplir mi "unción en este mundo! ( es mucho m%s acertado ponerme en *us manos 8or esto! +no elijo ning>n papel que no me ha(a sido asignado por *u autoridad, 1B5:7 Ql elige mi "unción por mí! me dice cu%l es! me da "uer$a para lle#arla a cabo ( para tener )&ito en todo lo que est) relacionado con ella 1:527 Una parte importante del programa de entrenamiento del Libro de Ejercicios es aprender a escuchar *u Ao$ ( aceptar *u autoridad Aprender a escuchar *u Ao$ no es algo que #iene sin es"uer$o Ciertamente! se precisa es"uer$o ( un gran deseo de aprender 1' = II :53<4;7 Al principio puedo sentir que no s) como escuchar *u Ao$! pero por eso es precisamente por lo que necesito esta pr%ctica Cuando empie$o! no s) cómo distinguir la Ao$ del Espíritu *anto de la #o$ de mi propio

ego9 necesito entrenamiento para distinguirlas! ( se aprende equi#oc%ndose 8ero si sigo las instrucciones de este libro! aprender) El segundo punto es realmente animarme a aceptar la "unción que 0ios me ha dado! que es ser *u mensajero5 +Ql necesita nuestra #o$ para poder hablar a tra#)s de nosotros /ecesita nuestras manos para que acepten *us mensajes ( se los lle#en a quienes Ql nos indique /ecesita nuestros pies para que )stos nos condu$can allí donde *u Aoluntad dispone que #a(amos! de "orma que aquellos que esperan acongojados puedan por "in liberarse P necesita que nuestra #oluntad se una a la *u(a! para que podamos ser los #erdaderos receptores de los dones que Ql otorga, 14452<=7 Est% claro que Ql me dirige concretamente! eligiendo dónde #o( "ísicamente! a qui)n hablo! ( lo que digo *in embargo! lo importante es que (o acepte esta "unción general de +mensajero, para mi #ida9 si la acepto! los detalles #endr%n Ea( un proceso de tres pasos claramente de"inidos en esta lección5 4_ reci$ir! 2_ dar! ( :_ reconocer5 • 8rimero! (o recibo el mensaje para mí mismo! lo acepto! ( lo aplico a mi propia #ida Acepto la E&piación para mí mismo! #iendo que la apariencia de culpa dentro de mí es una ilusión! ( reconociendo la inocencia que oculta Acepto con 0ios mi aceptación Abandono mis ideas "alsas ( de culpa acerca de mí mismo *egundo! do( el mensaje a todos los que el Espíritu *anto me en#ía Esto puede ser con palabras! con acciones! o simplemente con la actitud de compasión ( aceptación que muestro a aquellos con los que me encuentro 0o( el mensaje que he recibido Les muestro la misericordia que 0ios me ha demostrado Aeo en ellos lo que he empe$ado a #er en mí mismo 'ercero! como resultado de dar! recono$co la realidad de lo que he recibido +/adie puede recibir! ( comprender qu) ha recibido! hasta que no d), 1G567 0ar el mensaje lo "ortalece ( le da #alide$ en mi propia mente +/o reconoceremos lo que hemos recibido hasta que no lo demos, 142547

El segundo paso es una parte "undamental de todo el proceso *in dar el mensaje! el proceso no puede completarse9 mi propio reconocimiento de la sal#ación no puede completarse /o es su"iciente recibir los mensajes de 0ios +/o obstante! ha( otra parte de la tarea que se os ha señalado que toda#ía tiene que lle#arse a cabo, 135?7 Los mensajes deben darse! compartirse! para ser recibidos completamente 0ebo aceptar mi "unción como mensajero de 0ios si quiero entender lo que he recibido 0ate cuenta de que las instrucciones para la pr%ctica est%n adaptadas de la Lección 4=:! donde se nos dijo5 +Eo( practicamos siguiendo un "ormato que #amos a utili$ar por alg>n tiempo, 1L 4=: 4=547 Estas instrucciones seguir%n hasta que se den nue#as instrucciones en la Lección 4B4 1Fuinto Kepaso7! ( se aplicar%n a las Lecciones 4G4<2;; tambi)n LECCII/ 4== < ? XU/IL e uestre el ca ino1

*5e har8 a un lado y de3ar8 +ue <l !nstrucciones para la práctica

Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s *e nos est%n dando menos instrucciones acerca de lo que tenemos que hacer durante los periodos m%s largos de pr%ctica *e espera que con"iemos cada #e$ m%s en lo que antes se ha trabajado ( en lo que el Espíritu *anto nos inspire a hacer en el momento 0urante la pr%ctica m%s larga de ho(! se espera que nos unamos mentalmente a 0ios! Fuien nos hablar%! dici)ndonos cu%nto nos ama ( cómo nos ha encomendado nuestros hermanos a nosotros! con"iando totalmente en que les lle#aremos al hogar! a Ql 8or eso! repitamos las palabras que se nos dan “1e haré a un lado y de"aré que Al me muestre el camino, pues deseo recorrer el camino que conduce hasta Al% ! ( luego entra pro"undamente en tu mente! escuchando en silencio ( quietud *u Ao$ Kecuerda tu entrenamiento acerca de cómo hacerlo5 escucha en quietud! con con"ian$a! ( con paciencia! repitiendo las "rases cuando tu mente se distraiga El propósito de la pr%ctica de la mañana es agarrarte "irmemente a *u Mano! para que Ql pueda lle#arte! mientras t> a tu #e$ lle#as a tus hermanos Al prepararte para ser#ir a tus hermanos! el propósito de la pr%ctica de ho( es "undamentalmente la misma que la de a(er Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Kepite la idea ( luego escucha en silencio ( quietud la Ao$ de 0ios 8reg>ntale cómo quiere dirigirte en esta hora que comien$a! cómo quiere que guíes a tus hermanos por el camino que lle#a a Ql P dale gracias por *u dirección en la hora que ha pasado Co entario +Ea( una manera de #i#ir en el mundo que no es del mundo! aunque pare$ca serlo, 14547 P todos aspiramos a este modo de #ida Lo sorprendente del Curso es que o"rece lo que podría llamarse un camino del medio entre renunciar al mundo ( meterte de lleno en )l Muchos! qui$% la ma(oría! de los buscadores espirituales cometen el error de pensar que una #ida espiritual de alg>n modo tiene que parecer di"erente Algunos se #isten de manera di"erente! algunos renuncian a las comodidades modernas! algunos encuentran la espiritualidad en las #erduras! algunos llenan sus hogares de incienso! algunos #i#en en pobre$a! o alejados de la normal multitud mundana Esta lección es una de las m%s claras a"irmaciones en el Curso de que un buen estudiante del Curso no cambia de aspecto! e&cepto que qui$% sonríe m%s "recuentemente Ea( caminos espirituales que piden un cambio de apariencia 1una cabe$a a"eitada! #estimenta di"erente7 ( esto no es para quitarle m)rito a estos otros caminos 8ero no son el camino del Curso Una de las lecciones m%s di"íciles para los estudiantes del Curso! por lo que he obser#ado! parece ser aprender a ser normales Un #erdadero estudiante del Curso es como todos los dem%s! tanto es así que +los que a>n no han percibido el camino tambi)n@ creer%n que eres como ellos! tal como una #e$ lo "uiste, 145=7 *in embargo! somos di"erentes La di"erencia est% dentro9 nos hemos hecho a un lado! hemos dejado el control de nuestras #idas! ( estamos dejando que nuestro Duía Interno dirija nuestro camino a 0ios 'odo el mundo! incluidos nosotros! #inimos a este mundo por elección propia! +buscando un lugar donde poder ser ilusiones ( así escapar su propia realidad, 12527 8ero hemos descubierto que no podemos escaparnos de nuestra realidad! ( hemos elegido darle menos importancia a las ilusiones! ( seguir la #erdad Eemos aceptado nuestra "unción! ( reconocemos que estamos aquí ahora! no por nosotros solos! sino para ser#ir a aquellos que nos rodean tal como nos ser#imos a nosotros mismos 1=5?7 Caminamos hacia 0ios! ( lle#amos al mundo con nosotros hacia 0ios 142549 4:547 /os hacemos a un lado! ( dejamos que Ql nos muestre el camino

LECCII/ 4=6

<

= XU/IL

*Ca ino con #ios en perfecta santidad1

!nstrucciones para la práctica Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s Aunque no se nos dan instrucciones concretas para las sesiones de pr%ctica! se nos dice cómo practicar de manera general Antes de poner los pies en el camino! camin%bamos de "orma inconsciente cre(endo que camin%bamos solos! acompañados >nicamente por nuestros pecados Lle#%bamos el peso de lo que creíamos haber hecho como una roca pesada sobre nuestros hombros Cuando pusimos nuestro pies en el camino! abrimos nuestra mente a la idea de que 0ios camina con nosotros! de que *u *er no se separa jam%s de nuestro ser! ( de que por tanto lle#amos la santidad con nosotros! no nuestros pecados Ahora parece que tenemos dos mentes! a #eces cre(endo que caminamos solos con nuestros pecados! otras #eces cre(endo que caminamos con 0ios en santidad Entonces! nuestra pr%ctica consiste en preguntarnos5 +9Buién camina a mi lado:% Fueriendo decir5 -0ios o el pecado. Al preguntar! necesitamos darnos cuenta de que )sta es una pregunta #erdadera! toda#ía no estamos realmente seguros de cu%l es la respuesta P luego tenemos que responder con estas palabras5 “Camino con 4ios en perfecta santidad. >lumino el mundo, ilumino mi mente, así como todas las mentes que 4ios cre# una conmi'o%. Al decir estas palabras necesitamos darnos cuenta de que no son nuestras propias palabras intentando responder a nuestra pregunta *on las palabras que 0ios nos ha dado! es Ql Fuien nos responde 1G5?7 *i podemos aceptar esta respuesta de #erdad! entonces nuestra santidad brillar% hacia "uera para que todos la #ean Como dice el p%rra"o ?! incluso las "lores! las olas! los %rboles ( el #iento nos responder%n como si estu#i)ramos #isitando a la reale$a 1inclin%ndose delante de nosotros! e&tendiendo una al"ombra delante de nosotros! protegiendo nuestra cabe$a del calor! llenando el aire de un dulce olor a incienso7! pues sentir%n al Ke( de los Cielos caminando con nosotros Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Ea$ la pregunta5 69Buién camina a mi lado +4ios o el pecado,:% P luego contesta con estas "rases5 +Camino con 4ios en perfecta santidad. >lumino el mundo, ilumino mi mente, así como todas las mentes que 4ios cre# una conmi'o%. Luego dale las gracias a 0ios por caminar contigo en la hora que ha pasado 8uedes pensar en sucesos de esa hora que demuestran que Ql camina contigo P "inalmente! pídele que te dirija en la hora que comien$a5 dónde Ql quiere que #a(as ( lo que quiere que hagas )u/erencia: 8uedes hacer esta pr%ctica de hacer la pregunta 169Buién camina a mi lado:%7 ( repetir la respuesta 1+Camino con 4ios&7 muchas #eces cada hora La lección dice que se haga mil #eces al día! o apro&imadamente una #e$ por minuto Esta sorprendente "recuencia qui$% est% un poco m%s all% de nuestro ni#el de disciplina *entiremos bene"icios poderosos si lo hacemos unas cuantas #eces por hora Co entario +Las ideas no abandonan su "uente, 145:7 Cuando una mente piensa una idea! esa idea permanece en la mente9 no se #uel#e algo separado ni aparte de la mente que la pensó P (o so( un 8ensamiento de 0ios9 por lo tanto! no puedo estar separado de Ql Ee pensado que (o estaba separado *in duda! muchas #eces toda#ía lo pienso ( me comporto como si estu#iera separado de 0ios 8ero no lo esto(! no puede ser Estar separado de 0ios es imposible 0ios es *er! 0ios es E&istencia 'odo lo que e&iste! est% en Ql Ql es Aida 'odo lo que #i#e! #i#e en Ql +Ql es lo que tu #ida es 0onde t> est%s! Ql est% Ea( una sola #ida Qsa es la #ida que compartes con Ql /ada puede estar separado de Ql ( #i#ir, 125=<37

0ios tambi)n es santo *i 0ios es santo! ( (o esto( en Ql! (o so( santo tambi)n +'odo lo que #i#e es tan santo como Ql, 1:5:7 8or lo tanto! +Camino con 0ios en per"ecta santidad, +/o puedo ser pecaminoso! de la misma manera en que el sol no puede elegir ser de hielo, 1:5:7 Esto no es una d)bil esperan$a9 es un hecho Es la #erdad acerca de mí! ( de ti! ( de todos los que #i#en *in embargo! nos hemos enseñado a nosotros mismos que esta #erdad no es #erdad Me asombra #er qu) ideas tan contradictorias surgen en mi mente cuando repito esta a"irmación *ería un ejercicio >til escribir la idea de ho( como una a"irmación! die$ o m%s #eces! ( luego en otra columna escribir la respuesta de mi mente a esta idea 8uede que obtengas cosas así5 +Camino con 0ios en per"ecta santidad, +Camino con 0ios en per"ecta santidad, +Camino con 0ios en per"ecta santidad, +Camino con 0ios en per"ecta santidad, +/o so( tan santo, +Me queda mucho trecho para ser santo, +/o me gusta que me llamen santo, +La ma(or parte del tiempo camino solo,

P así sucesi#amente Lo que es interesante de este ejercicio es que te muestra la serie de pensamientos que domina tu mente! que se opone a la idea de ho( ( la ataca constantemente Es esta cadena de pensamientos negati#os lo que bloquea la lu$ en mí 'odas las respuestas son una "orma de la idea +so( un pecador,! lo que con todas mis "uer$as negaría creer! si alguien me lo preguntase P sin embargo! "rente a la a"irmación de que camino con 0ios en per"ecta santidad! estas "ormas de la idea de que so( pecador surgen +por sí solas, -0e dónde #ienen. Est% claro que de un mu( cuidadoso entrenamiento del ego desde hace mucho tiempo! un la#ado de cerebro mu( e"ica$! tan bien hecho que ni siquiera me do( cuenta de que mi mente ha sido programada -Creo que so( un pecador. +'> has desperdiciado muchos! pero que muchos años precisamente en este pensamiento descabellado, 1B547! dice la lección *í! sin duda! lo creo 8ero cuando me do( cuenta de estos pensamientos negati#os acerca de mí! puedo abandonarlos 8uedo +dar marcha atr%s, ( dejar de acusarme Cuando lo hago! +la lu$ que re"ulge en ti da un paso adelante ( en#uel#e al mundo, 16527 -Cómo podemos deshacer la programación del ego. Un modo! claramente recomendado por esta lección! es una rotunda programación al contrario Kecomienda que mil #eces al día nos preguntemos5 +-Fui)n camina conmigo., P luego! que respondamos escuchando a la Ao$ de 0ios diciendo por nosotros5 “Camino con 4ios en perfecta santidad. >lumino el mundo, ilumino mi mente, así como todas las mentes que 4ios cre# una conmi'o%. 1G5=<67 La seguridad de nuestra santidad no #iene con una sola repetición de la idea de ho( /ecesitamos miles de repeticiones /ecesitamos continuar repiti)ndola hasta que estemos seguros de ella *i tom%ramos esto al pie de la letra! repetir la idea mil #eces signi"icaría repetirla m%s que una #e$ por minuto! a lo largo de todo el día! suponiendo que estamos despiertos diecis)is horas NQsas son muchas repeticionesO Fue ho( #ea la +e&traña absurdidad, 165?7 de la idea del pecado! ( me ría del pensamiento Fue empiece a aceptar la mara#illosa enseñan$a del Curso de que el pecado +es un pensamiento descabellado! un sueño tonto! ridículo qui$%! pero no temible, 165=7 P que me inunde la mara#illa de5 +Camino con 0ios en per"ecta santidad, LECCII/ 4=B < 6 XU/IL

*(n )u Presencia he de estar ahora1 !nstrucciones para la práctica

Propósito: Conducirnos a nuestra primera e&periencia directa del Cielo Qste es un día santo! un punto decisi#o en el programa de estudios! el comien$o de un nue#o #iaje Eo( empe$ar% tu ministerio 'u >nico propósito ahora ser% lle#ar al mundo la #isión que re"leja lo que sientes ho( P se te dar% poder para tocar a todos con esa #isión Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s Ac)rcate a esta pr%ctica con un sentido de santidad! pues est%s intentando pasar m%s all% del #elo del mundo ( entrar en el Cielo • Kepite la idea 1puedes repetirla una ( otra #e$7! ( d)jala que te sumerja en ese pro"undo lugar de tu mente! el lugar de quietud ( descanso • Luego espera allí +en tranquila e&pectación ( en sereno go$o, 1?5:7! la e&periencia que se te ha prometido Con"ía en que tu *er te lle#ar% a donde necesitas ir Ql ele#ar% tu mente a las m%s ele#adas cimas de la percepción! a la m%s santa #isión posible Aquí! a +las puertas donde "inali$a el aprendi$aje, 125:7! te detendr%s un momento! ( luego atra#esar%s la entrada a la eternidad Ir%s m%s all% de toda "orma ( por un instante entrar%s al Cielo Eo( se pretende que sea tu primera e&periencia de lo que el 'e&to llama re#elación5 unión directa con 0ios ( con tu *er *i sucede 1( la lección de mañana parece reconocer el hecho de que puede que no9 #er L 4=G 44547! no ser% la >ltima 'endr%s esta e&periencia cada #e$ m%s Cada #e$ os acercar% a ti ( al mundo un poco m%s al día en el que esta e&periencia ser% #uestra para toda la eternidad Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Kepite la idea ( pasa un momento de quietud con ella! buscando entrar en la 8resencia de tu *er Luego da gracias a 0ios por *us regalos a ti en la hora anterior! ( deja que *u Ao$ te diga lo que Ql quiere que hagas en esta hora que #iene a continuación Co entario (7periencia y =isión Eo( me gustaría compartir algunos pensamientos basados principalmente en la Lección 4=B! pero con algunas re"erencias a la Lección 4=G tambi)n Esta lección introduce una serie de lecciones planeadas para lle#arnos al instante santo! que es un objeti#o mu( importante del Libro de Ejercicios A partir de este momento! +cada lección! "ielmente practicada! te lle#a con ma(or rapide$ a este santo lugar, 1:5:7 El Curso habla aquí de una e7periencia ( de una visi#n que es el resultado de esa e&periencia El instante santo contiene un instante de conocimiento <algo m%s all% de la percepción< del que regresamos con la Aisión de Cristo en nuestra mente! que podemos o"recer a todos La e7periencia de la que aquí se habla es sencillamente entrar en la 8resencia de 0ios Es +una manera de sentir distinta ( una conciencia di"erente, 145?7 en la que +aprender a sentir el j>bilo de la #ida, 14567 *e le llama el instante santo La Lección 4=B lo llama +un atisbo del Cielo, 1:547 ( un momento en el que se te deja con tu *er Es un instante en el que +el mundo se ol#ida calladamente ( el Cielo se recuerda por un tiempo, 165:7 8or un momento abandonamos el tiempo ( entramos en la eternidad 1:527 /o es algo que nosotros hacemos5 el Espíritu *anto! +el 0ador de los sueños "elices de la #ida, ( +el 'raductor de la percepción a la #erdad,! nos conducir% 1G527 La visi#n de la que se habla es el resultado de la e7periencia /o es +una #isión,! algo que se #e con los ojos del cuerpo! sino +la #isión,! una manera de #er /o hablamos de un estado de trance! ni de algunas apariciones de #isiones místicas en nuestra mente Estamos hablando de una manera

di"erente de #er el mundo! un mecanismo di"erente de #ista! algo distinto a los sentidos "ísicos La religión oriental habla del 'ercer Ljo para indicar lo mismo Al sentir el instante santo! hemos despertado una manera di"erente de #er Ese nue#o tipo de #isión no desaparece cuando regresamos al mundo 1B547! por así decir Es sólo una manera de hablar para decir que #ol#emos /unca nos marchamos L qui$% mejor! puesto que el Cielo es lo real ( este mundo es la ilusión! nunca #inimos aquí en absoluto Lo que +regresa, con nosotros! dentro del sueño! es el recuerdo de 0ios ( del Cielo! el recuerdo de lo que #imos en ese instante santo *eguimos #iendo atisbos de )l m%s all% de la #ista del mundo! #iendo el +mundo real, m%s all% del mundo9 ( m%s all% del mundo real #emos el Cielo Cada 1aparentemente separado7 instante santo que sentimos! "ortalece esta nue#a #isión! este mecanismo nue#o de #er Qste es el propósito de las recomendaciones del Libro de Ejercicios para los periodos de meditación diarios por la mañana ( por la noche9 son sesiones de pr%ctica! ejercicios para desarrollar nuestra nue#a #isión 8or supuesto! se espera que ejercitemos esta #isión constantemente durante el día! para tener #arios instantes santos a lo largo del día *i comparamos esto con aprender un idioma! las sesiones de meditación son como los laboratorios de idiomas ( los estudios de gram%tica Los ejercicios concentrados del idioma no son un "in en sí mismos sino que est%n planeados para prepararnos ( mejorar nuestras capacidades de hablar ( entender cuando salimos "uera ( realmente utili$amos el idioma 0el mismo modo! la meditación no es un "in en sí misma Es un ejercicio para "ortalecer nuestra #isión espiritual! pero el propósito es salir a la #ida diaria ( empe$ar a utili$ar esa nue#a #isión tan a menudo como sea posible La Lección 4=B dice5 +Una e&periencia como )sta no se puede transmitir directamente /o obstante! deja en nuestros ojos una #isión que podemos o"recerles a todos, 1652<:7 /o puedo darte un instante santo directamente 8uedo hablarte de )l! pero t> tienes que hacer tu propio trabajo ( tener la e&periencia por ti mismo Lo que puedo darte u o"recerte es la nue#a #isión! la nue#a manera de #er el mundo La #isión que todos podemos enseñar! como maestros de 0ios +en pr%cticas,! es la del perdón ( el amor dentro del mundo 8uedo enseñarte que es posible #er lo in#isible m%s all% de lo #isible! #er la #erdad duradera detr%s de las nubes de duda! miedo ( de"ensa 8uedo enseñarte a +no #er a nadie como un cuerpo ( a saludar a todo el mundo como el Eijo de 0ios que es reconociendo que es uno contigo en santidad, 1L 4=G G5:<?7 Al #erte sin culpa! te enseño que #er sin culpa es posible P al estar dispuesto a practicar la #isión! dispuesto a pedir que se te muestre una manera di"erente de #er! llega la e&periencia del instante santo LECCII/ 4=G < B XU/IL

*:oy aprendo a dar tal co o recibo1 !nstrucciones para la práctica Propósito: 8racticar #er a tus hermanos con la #isión de Cristo! #iendo la santidad pura ( sin mancha de su #erdadera Identidad! m%s all% de sus cuerpos! de sus errores ( de sus pensamientos de miedo Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s • Como siempre! empie$a repitiendo la idea del día *u signi"icado puede parecer poco claro! pero la lección lo e&plica mu( claro *igni"ica5 “=oy aprendo a dar a mis hermanos una visi#n de Buién son realmente, tal como yo reci$o de 4ios el conocimiento de Buién soy

realmente%. El conocimiento que 0ios te da no puede darse directamente9 >nicamente puedes darlo en "orma re"lejada! d%ndoles a otros tu visi#n de su santidad • Luego pasa el resto del tiempo como el Espíritu *anto te indique! tal como el Libro de Ejercicios te ha enseñado a hacer Lo principal que te ha enseñado a hacer durante estos periodos m%s largos de pr%ctica es aquietar la mente ( sumergirte hacia adentro ( abajo al pro"undo santuario dentro de ti! manteniendo toda la atención en ello! ( retirando tu mente de las distracciones por medio de repeticiones de la idea del día Eo(! ha$ esto con la intención de ponerte en contacto con el conocimiento de Fui)n eres! para que puedas d%rselo a tus hermanos Al sumergirte dentro de este pro"undo po$o dentro de ti! obtendr%s la consciencia de que no somos cuerpos! ( )sta es la consciencia que #as a dar a tus hermanos ho( Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 • Kepite la idea ( luego 1)sta es recomendación mía7 pasa un rato intentando #er a un hermano concreto a tra#)s de los ojos de Cristo Conscientemente intenta #er a la santa lu$ de su #erdadera realidad m%s all% de su cuerpo ( de su personalidad • Luego da gracias a tu 8adre por los regalos que te ha dado en la hora anterior5 qui$% regalos de #er m%s all% de la apariencia de un hermano concreto a su #erdadera realidad • Cinalmente! pide dirección para la hora que comien$a 8uedes pensar en personas con las que es posible que te encuentres ( prep%rate para esos encuentros! mirando intencionadamente m%s all% del cuerpo de cada persona a la santidad que brilla en )l Recordatorios frecuentes: Cada #e$ que te encuentres con alguien Acu)rdate de #er a cada hermano con el que te encuentres con la #isión de Cristo Cont)mplale como el Eijo de 0ios! uno contigo! ( no como una mente separada que habita en un cuerpo separado 8ara moti#arte! recuerda que lo que #es en )l es lo que #es en ti *i le #es con la #isión de Cristo! entonces esa #isión brillar% sobre ti Co entario Esta lección encierra mucha meta"ísica pro"unda! concretamente de la relacionada con el tiempo! un punto de partida genial es el libro de Wen WapnicS 3na )norme >lusi#n: )l -iempo en O3n Curso de 1ila'rosP. N/o puedo escribir un libro esta noche ( probablemente no quieres leer uno en este momentoO Así que #o( a saltarme la ma(or parte de ello El asunto pr%ctico que esta lección est% intentando e&poner es que el +conocimiento,! que pertenece al mundo del Cielo! est% m%s all% del alcance de este Curso -odos recibimos el conocimiento cuando "uimos creados9 todo ser #i#iente sabe! por naturale$a! que est% conectado a su Cuente5 +mente! por siempre libre de pecado ( totalmente e&ento de miedo al haber sido creado del Amor, 14527 8uede parecernos que esto es algo que no tenemos! ( que es esto lo que estamos intentando dar a los otros ( recibirlo para nosotros 8ero no podemos darlo porque todos lo tienen (a E&iste completamente "uera del tiempo El momento del tiempo en el que la e&periencia de este conocimiento se re#ela (a ha sido "ijado! por nuestra propia mente 12537 Cuando tenga que suceder! suceder% 0entro del tiempo <que es una ilusión< lo que podemos dar ( recibir es el perdón El perdón es el regalo que re"leja #erdadero conocimiento +de manera tan precisa que su imagen comparte su in#isi< ble santidad, 144527 Lo que podemos dar es una #isión de inocencia total! la +#isión de Cristo, 8odemos mirar m%s all% del cuerpo ( #er una lu$! mirar m%s all% de lo que puede tocarse ( #er una idea! mirar m%s all% de los errores ( los miedos de nuestros hermanos ( #er su pure$a natural 8odemos saludarnos ( a cada uno #erle +como el Eijo de 0ios que es! reconociendo que es uno contigo en santidad, 1G5?7

/o estamos dando el conocimiento Cuando nos encontramos con alguien! podemos darle nuestra #isión de )l sin mancha alguna de pecado A tra#)s del modo en que le #emos! puede encontrar una nue#a #isión de sí mismo! una que no ha encontrado por su cuenta Cuando responda a nuestra #isión misericordiosa! nos de#ol#er% esa #isión a nosotros! permiti)ndonos #er el Amor de 0ios dentro de nosotros Cuando perdonamos a otro! al mismo tiempo hemos perdonado nuestros propios pecados! porque +en tu hermano te #es a ti mismo, 14;5:7 /o podemos saber cu%ndo #endr% la re#elación de la #erdad! la e&periencia de nuestra realidad Ese momento (a ha sido "ijado! el drama se est% representando! no ha( nadie que d) ni un solo paso al a$ar 1:54<:7 P sin embargo! cada acto de perdón acerca m%s ese día Entonces! nuestra preocupación no es la e&periencia "inal! sino la pr%ctica de la #isión! #er con los ojos de Cristo Esto es algo que podemos alcan$ar! esto es algo acerca de lo que podemos hacer algo P lo podemos hacer hoy Ahora mismo +Esto se puede enseñar! ( todo aquel que quiera alcan$arlo tiene que enseñarlo, 1G547 El modo de aprender la #isión de Cristo es darla El modo de lograr la #isión de nosotros mismos como Cristo nos #e es practicar #er a otros con *us ojos Lo damos para recibirlo Qste es el plan completo del Curso LECCII/ 4=3 *#oy los !nstrucciones para la práctica Propósito: Abrir el almac)n de tesoros de Cristo! en lo m%s pro"undo de tu mente! recoger a$ucenas de perdón allí! ( luego d%rselas a tus hermanos Hnicamente al darlas! reconocer%s que las has recibido Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s Como es habitual en esta etapa! no se nos dan instrucciones acerca de qu) hacer durante nuestras sesiones de pr%ctica Así que lo que #iene a continuación es una sugerencia basada en el contenido de la lección Cierra los ojos! repite la idea! ( sum)rgete en lo m%s pro"undo de tu mente Cuando te acercas al centro de quietud en tu mente! #es un almac)n de tesoros! una estructura hermosa ( brillante que e&tiende una sensación de santidad 'e acercas a esta enorme entrada! pregunt%ndote si podr%s entrar *in embargo la lección nos recuerda5 +A nadie se le niega la entrada a este nue#o hogar donde le aguarda su sal#ación, 1B5?7 La puerta se abre silenciosamente delante de ti! ( al entrar contemplas el tesoro almacenado en este lugar En lugar de oro ( plata! #es un sagrado jardín con las m%s sorprendentes a$ucenas que has #isto Literalmente brillan con santidad A su alrededor o(es en el aire el sua#e canto de coros celestiales 'e das cuenta de que )stas son las a$ucenas del perdón *on los milagros 'ambi)n te das cuenta de que es en la #isión de Cristo donde crecen! +el milagro del que emanan todos los dem%s milagros, 1?547 Est%s aquí para recoger estos milagros ( lle#arlos contigo de #uelta al mundo Así que camina por el jardín ( empie$a a recoger las a$ucenas /o seas tímido! para eso es para lo que est%n Al recoger cada una! date cuenta de que en su lugar "lorecen dos m%s Ahora! con un montón de a$ucenas! est%s listo para salir a lo que tengas que hacer ese día! listo para dar esos milagros a todos con los que te encuentres 0espu)s de este periodo de pr%ctica! cuando contin>as con las acti#idades del día! imagina que est%s dando una de estas a$ucenas a cada persona con la que te encuentras 'u a$ucena es el reconocimiento de que esa persona es el Cristo! totalmente limpio de su pasado! listo para le#antarse < G XU/IL

ila/ros +ue he recibido1

de la tumba de sus pecados! ( así nacer de nue#o Así que cuando le das la a$ucena! puedes decirle mentalmente5 “)stás perdonado. Asta es tu .ascua @lorida%. Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 *ugiero repetir la idea ( entonces elegir una persona Luego imagina darle una a$ucena a esa persona! mientras le dices mentalmente5 “)stás perdonado. Asta es tu .ascua @lorida%. 0espu)s preg>ntale a 0ios qu) a$ucenas quiere que des en la hora siguiente! ( dale gracias por las a$ucenas que Ql ha dado a tra#)s de ti en la hora que ha pasado Co entario Cíjate en que el título de la lección de ho( es casi el mismo que el de la lección de a(er5 +Eo( aprendo a dar tal como recibo, Ea( un pensamiento en com>n en estas dos lecciones! incluso e&tendi)ndose a dos lecciones anteriores 'odas ellas hablan de la #isión de Cristo 'odas ellas nos presentan la idea del instante santo como una parte "undamental de nuestra pr%ctica espiritual! aunque no se habla de ello concretamente en cada una de estas lecciones La idea general que se presenta es la de nuestra continua pr%ctica espiritual Es )sta5 Entramos en el instante santo a menudo Ahí! sentimos un toque de eternidad o del Cielo! un atisbo del conocimiento de la #erdad Mientras que la e&periencia no podemos traerla con nosotros al mundo! podemos traer cómo es esa e&periencia traducida a la #isión! a esto se le llama +la #isión de Cristo,! que se mani"iesta en el perdón En esta lección! el instante santo se da a entender con "rases como5 +8ermit%monos por un instante soñar con Ql, 14;567! o +Kecíbelos ahora abriendo el almac)n de tu mente donde se encuentran, 125=7 El Instante *anto es el +almac)n, al que #enimos! el lugar en el que recibimos los regalos de la #isión de Cristo 'enemos que recibir antes de que podamos dar 8ero no podemos reconocer! o hacernos conscientes por completo de lo que hemos recibido hasta que lo demos5 +Al dar es como reconoces que has recibido Es la prueba de que lo que tienes es tu(o, 145B<G7 E&tender la #isión de Cristo es una parte esencial del plan de sal#ación que presenta el Curso Es lo que nos trae seguridad Esto es mu( parecido al principio que enseña Alcohólicos Anónimos de que te mantienes sobrio a(udando a otro a mantenerse sobrio Aquí se enseña5 +Comprendes que est%s sano cuando o"reces curación Aceptas que el perdón se ha consumado en ti cuando perdonas, 1254<27 Es >nicamente cuando traemos las +a$ucenas, del perdón del instante santo! donde las recibimos! ( las damos al mundo! cuando #erdaderamente sabemos que estamos perdonados Al dar los milagros es cuando los recibimos 8adre! a(>dame ho( a darme cuenta de que so( rico El almac)n de mi mente est% lleno de milagros 8uedo #enir a este almac)n (! en este instante santo! recibirlos Me los con"iaste para que (o los diera Fue ho( me detenga a menudo! para encontrarme aquí Contigo! ( luego lle#e estos tesoros para o"rec)rselos al mundo Qste es mi >nico propósito en la #ida! )sta es la ra$ón por la que esto( aquí LECCII/ 46; *Yo estoy en !nstrucciones para la práctica i ho/ar2 (l < 3 XU/IL

iedo es el +ue es un e7traOo a+u41

Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s Mi sugerencia5 Empie$a d%ndote cuenta de que la e&periencia de miedo ( la e&periencia de ho'ar no pueden sentirse al mismo tiempo Cuando #erdaderamente te sientes en el hogar! tienes una sensación de re"ugio ( seguridad! una sensación de unión ( de pertenecer ahí! una sensación de comodidad ( pa$ Cuando sientes miedo! sientes la ausencia de todas esas cosas Cundamentalmente! te sientes sin hogar Ahora pasa un tiempo intentando ponerte en contacto con ese estado 8rimero! imagina sinti)ndote completamente en el hogar dentro de ti mismo! pase lo que pase "uera de ti Imagina que sabes qui)n eres! sinti)ndote en el hogar contigo mismo Imagina sinti)ndote en el hogar con 0ios! en#uelto en *u Amor Imagina al miedo siendo un pensamiento que acecha en la super"icie de tu mente! intentando in#adir la pa$ de este hogar interior! llamando a la puerta! dando golpes en la #entana! pero que no puede entrar Luego ponte en contacto con el estado de miedo! el estado en el que todos #i#imos 0ate cuenta de cómo en este estado! el miedo! la ansiedad ( la preocupación son tus reacciones m%s naturales a los acontecimientos del mundo! tan naturales que son respuestas autom%ticas Esto te hace sentir que no tienes un puerto seguro ni un re"ugio #erdadero 'e sientes separado de 0ios ( alejado de ti mismo Es como si estu#ieses acechando "uera! mientras el miedo se sienta sin problemas en el trono de tu mente Ahora preg>ntate a ti mismo con sinceridad5 “9Buién es el e7tra!o:% -Es el miedo o t>. -Fui)n se sienta en el hogar de tu mente! ( qui)n est% "uera caminando sin hogar. -Es el miedo o t>. -Cu%l de los estados por los que has pasado es la #erdad ( cu%l es la mentira. Ahora responde con estas palabras que 0ios te ha dado5 “ o estoy en mi ho'ar. )l miedo es el que es un e7tra!o aquí%. 0ate cuenta de que esta respuesta es #erdad porque #iene de 0ios Kepítela una ( otra #e$ Intenta sentir la #erdad que encierra Cinalmente! deja que esta idea te lle#e mu( adentro en tu mente! al lugar donde est%s en tu hogar ( donde el miedo no tiene lugar *iente la atracción del hogar lle#%ndote mu( dentro en tu interior *um)rgete allí donde eres uno con tu *er! en el hogar en tu Creador 8ara reno#ar el centro de tu atención! de #e$ en cuando repite5 “ o estoy en mi ho'ar%. P cuando un pensamiento se cuele en este santo hogar! di5 “ o estoy en mi ho'ar. )ste pensamiento es el que es un e7tra!o aquí%. Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Kepite la idea! dejando que te lle#e a un lugar en tu mente donde te sientes #erdaderamente en el hogar 0ale gracias a tu 8adre por las cartas desde el hogar que te ha en#iado en la hora anterior! en "orma de relaciones ( cambios en la percepción P preg>ntale que hacer en la hora a continuación Respuesta a la tentación: Cuando te sientas tentado a sentir miedo o a #er a un hermano como un e&traño Cuando sientas la tentación del miedo! di5 “ o estoy en mi ho'ar. )ste pensamiento de miedo es el que es un e7tra!o aquí%. Mientras lo haces! imagínate a ti mismo en el hogar dentro de tu mente mientras que el pensamiento de miedo espera "uera! sin poder entrar Cuando sientas la tentación de #er a un hermano como un e&traño! recuerda que )l es parte de tu *er 8uedes decirle mentalmente a este hermano5 “-ú estás en el ho'ar conmi'o. *o hay e7tra!os aquí. Co entario En esta lección el miedo es lo mismo que el +ego, La imagen que aquí se da es que hemos in#itado a nuestro hogar al miedo! personi"icado como un e&traño! ( el e&traño se ha puesto al mando ( ha declarado que )l es nosotros Ea absorbido nuestra identidad casi por completo P la parte demente de todo ello es que #amos con el e&traño Eemos aceptado que el e&traño es realmente nosotros! ( le hemos dejado nuestro hogar a )l por completo /os ha despojado de todo -Fui)n es el e&traño. -'> o el ego. Es tan "%cil! cuando pensamientos de miedo in#aden nuestra mente! creer que el miedo es nosotros Fue la ira es nosotros Fue la soledad es nosotros Fue la

incapacidad es nosotros /os hemos acostumbrado a identi"icarnos con nuestros pensamientos ( sentimientos de miedo! pensamos que ellos son nosotros La "uer$a de esta lección es que todas estas mani"estaciones de miedo son un intruso! no una aut)ntica parte de nosotros en absoluto '> no eres el ego! el ego no es t> *tephen Le#ine! en #arios de sus libros! habla acerca de relacionarnos con nuestro miedo en lugar de relacionarnos desde nuestro miedo La di"erencia que hace es entre identi"icarnos con el miedo 1relacionarnos desde )l7 o di"erenciar nuestro ser de )l 1relacionarnos con )l7 Cuando me relaciono desde el miedo! me tiene atrapado Me dirige el miedo! el miedo es (o *in embargo! cuando me relaciono con mi miedo! puedo mirarlo con misericordia ( sin con"usión 8uedo reaccionar al miedo con compasión! ( sanar en lugar de dejarme in#adir por el p%nico Es la di"erencia entre decir5 “-en'o miedo% ( decir5 “-en'o pensamientos de miedo% o “)stoy sintiendo miedo% Mis pensamientos no son (o Po so( el pensador que est% pensando los pensamientos! pero (o no so( los pensamientos Cuando podemos separarnos del miedo que sentimos! (a nos hemos identi"icado con nuestro #erdadero *er /uestro *er est% seguro de *í Mismo! ( act>a para sanar nuestra mente! para llamarnos al hogar Cuando damos la bien#enida en nuestra mente a este *er! recordamos Fui)n somos *in embargo! esta nue#a #isión de nosotros mismos inclu(e necesariamente a todos Es como si 0ios nos estu#iera o"reciendo unas ga"as ( dijera5 +*i te las pones! #er%s tu #erdadero *er, 8ero nos rebelamos! cuando descubrimos que al pon)rnoslas no sólo nos #emos a nosotros en una nue#a lu$ sino a todos Fueremos #ernos a nosotros inocentes! pero no estamos dispuestos a #er a todos de ese modo *i nos negamos a #er inocentes a todos a nuestro alrededor! nos quitaremos las ga"as! recha$aremos la #isión de Cristo! ( no podremos reconocernos a nosotros mismos 14;5=7 +Mas t> no lo podr%s recordar a Ql 10ios7 hasta que contemples todo tal como Ql lo hace, 14;5?7 Cuando pensamientos de miedo entren ho( en mi mente! que (o recono$ca que ellos son los e&traños! los intrusos! ( que (o so( el que esto( en mi hogar! no el miedo El miedo no pertenece aquí /o necesito aceptarlo en mi mente 8ero que no luche contra el miedo! que contemple a mis pensamientos de miedo con compasión ( con comprensión! reconoci)ndolos como un simple error! ( no como un pecado /o ha( que sentirse culpable por sentir miedo! no ha( necesidad de ello 8uedo abandonar estos pensamientos! puedo ir a mi *er! ( #er esos pensamientos como las ilusiones que son 8uedo contemplarme con amor P desde este mismo lugar de consciencia compasi#a! #eo a todos mis hermanos en la misma lu$5 atrapados por el miedo! con"undiendo al miedo consigo mismos! ( que necesitan no juicio ni ataque sino perdón! amabilidad ( compasión LECCII/ 464 < 4; XU/IL

*#a e tu bendición. santo :i3o de #ios1 !nstrucciones para la práctica Propósito: +pronunciarnos en contra de nuestra ira, 14547 Eliminar los miedos que hemos pro(ectado sobre nuestros hermanos ( #er el sal#ador di#ino que son Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s • Elige un hermano en representación de todos los hermanos Al perdonarle a )l! perdonas a todos • Cont)mplalo en tu mente tan claro como puedas5 su rostro! manos! pies! su sonrisa! sus gestos Al hacer esto te pones en contacto con todos los signi"icados negati#os que has

pro(ectado sobre )l Como la lección ha dicho antes! el cuerpo de otro es una gran pantalla de pro(ección Luego date cuenta de que lo que est%s #iendo te impide la #isión de tu sal#ador Mu( dentro de esta persona ha( un ser santo que! como un gran maestro espiritual! puede iluminarte con su bendición ( liberarte de las cadenas que te has puesto a ti mismo *i le #ieras tal como es! te sentirías impulsado a arrodillarte a sus pies 8ídele a este santo ser que te libere 0ile5 “4ame tu $endici#n, santo =i"o de 4ios. Buiero contemplarte con los o"os de Cristo, y ver en ti mi perfecta impeca$ilidad%. Kepite estas "rases una ( otra #e$! con el cora$ón! tal como le pedirías su bendición a un maestro iluminado Eas in#ocado al Cristo en )l! ( el Cristo en )l te responder% *e te caer%n las #endas de los ojos ( te dar%s cuenta de que has estado completamente equi#ocado acerca de qui)n es esta persona +Contempla ahora a aquel que tan sólo habías #isto como carne ( hueso! ( reconoce que Cristo ha #enido a ti, 1425:7! #enido para re#elarte al Cristo en ti

Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Kepite la idea! qui$% aplic%ndola a una persona determinada Luego da gracias a 0ios por las bendiciones que Ql te ha dado en la hora que ha terminado P pídele *u dirección para la hora que comien$a Respuesta a la tentación: Cada #e$ que sientas la tentación de atacar a un hermano Utili$a la idea inmediatamente 0)jala que te a(ude a #er m%s all% de la apariencia de demonio 142567! o de un animal sal#aje ansioso por hacerte peda$os 1G52<?7! a la realidad de que aquí delante de ti est% el Cristo Co entario 1Los comentarios de ho( son algo que escribí hace unos años cuando estaba trabajando como especialista en ordenadores en /ue#a CorS En aquel día concreto! (o había esperado poder trabajar desde casa! a tra#)s del modem! pero mi cliente había insistido en que "uera a su o"icina Esto había echado por tierra mis planes de un largo +rato de quietud, Los comentarios que siguen "ueron los que me #inieron al leer la lección 7 +Eo( #amos a@ pronunciarnos en contra de nuestra ira de modo que nuestros temores puedan desaparecer ( darle cabida al amor, 14547 NFu) casualidad que (o empiece esta lección con llamaradas de ira por tener que salir precipitadamente a trabajarO Cuando un hermano o una circunstancia parecen causar ira en mí! en lugar de escuchar al ego ( estar de acuerdo con que la causa de mi ira es el hermano o la circunstancia! que (o #ea que el hermano me est% dando una bendición al mostrarme que esto( "urioso ( que me he soltado de la mano de Xes>s 8iensa en ello por un momento con lógica *i esto( completamente conectado al Amor de 0ios en mi cora$ón! nada podr% alterar mi pa$ *i surge algo que 1aparentemente7 altera mi pa$! algo tiene que haber sucedido antes 8rimero tengo que haberme desconectado del Amor de 0ios! para reaccionar de ese modo Entonces! ese algo en lugar de causar mi disgusto simplemente me lo est% mostrando 8or lo tanto! puedo #er la acción de mi hermano o la circunstancia como una bendición! un mensaje de 0ios! una lección que 0ios quiere que (o aprenda +La condición natural de la mente es una de abstracción total, 12547 La abstracción se re"iere al contenido! en lugar de a la "orma *epara las cualidades o propiedades de un objeto por sí mismo de la "orma "ísica de ese objeto El estado natural de la mente considera al contenido +separado de la e&istencia concreta, 10iccionario Americano Eeritage7

Aquí Xes>s dice que parte de la mente se ha #uelto concreta ( especí"ica! en lugar de abstracta Ae peda$os del todo! en lugar de #er todo Qsta es la >nica manera en que podríamos #er +el mundo, +El propósito de la #ista es mostrarte aquello que deseas #er, 125=7 *i esto( #iendo algo que +me hace, en"adar o disgusta! es porque quiero #erlo La mente! lidiando con lo abstracto! (a se ha separado del Amor de 0ios 1o piensa que lo ha hecho! o desea hacerlo! (a que la separación es imposible7 8or lo tanto! di#ide la realidad! #e "ormas concretas que parecen justi"icar su separación! su ira ( su disgusto In#enta ilusiones que aparentemente dan ra$ones #%lidas para estar disgustado Consigue esto sólo al #er peda$os en lugar del 'odo /unca me disgustaría si pudiera #er todo el cuadro! tal como 0ios lo #e! inclu(endo cosas que ni siquiera puedo imaginarme desde mi limitada comprensión Po he in#entado esas cosas concretas 8uesto que (o las he in#entado! ( esto( metido de lleno en esas cosas concretas que he in#entado con el propósito de justi"icar mi separación de 0ios! +ahora son las cosas concretas las que tenemos que usar en nuestras pr%cticas, 1:527 El Espíritu *anto tomar% las circunstancias concretas que (o me he in#entado como un ataque a 0ios ( Ql las usar% para lle#arme de regreso -Cómo. +*e las entregamos al Espíritu *anto! de manera que Ql las pueda utili$ar para un propósito di"erente del que nosotros les dimos Ql sólo se puede #aler! para instruirnos! de lo que nosotros hicimos! pero desde una perspecti#a di"erente! a "in de que podamos #er otro propósito en todo, 1:5:<?7 1En otras palabras! todo con lo que tenemos que trabajar son las cosas concretas que nos hemos in#entado! para que Ql las utilice7 +@para instruirnos pero desde una perspecti#a di"erente! a "in de que podamos #er otro propósito en todo, 1:5?7 +La mente que se enseñó a sí misma a pensar de manera concreta (a no puede entender la abstrac< ción en el sentido del abarcamiento total que )sta representa, 1?5B7 Ideas como +todas las mentes est%n unidas, ( +un hermano es todos los hermanos, Nno signi"ican absolutamente nada para nosotrosO /o podemos entenderlas Estas a"irmaciones abstractas sencillamente no nos a(udan! tan metidos como estamos en la ilusión /os a"erramos a las cosas concretas! a símbolos como el cuerpo! porque nuestro ego quiere miedo! ( )ste es el >nico modo en que el miedo puede parecer mu( real Así que ponemos toda nuestra atención en los símbolos! las cosas concretas! el cuerpo /os sentimos limitados por nuestro propio cuerpo! ( por los cuerpos de otros! #emos a los cuerpos como si nos estu#ieran atacando Cuando #eo a un hermano como un cuerpo que me ataca! lo que #eo es mi propio miedo como si estu#iera a"uera! listo para atacar 1p%rra"o G7 'endemos a pensar que cuando pro(ectamos miedo! #emos personas que tienen miedo9 no es así! lo que #emos son personas que parecen hacer que tengamos miedo Aemos un monstruo que +chilla de rabia ( da $arpa$os en el aire deseando "ren)ticamente echarle mano a su hacedor ( de#orarlo, 1G5?7 Cuando me disgusto ( en"ado con mi cliente por +obligarme, a ir a su o"icina! esa situación e&terna concreta realmente me est% mostrando Nmi propio miedo al Amor de 0iosO Me est% dando la oportunidad de #er m%s all% del aparente ataque ( de pedirle una bendición! para que me muestre mi propia per"ecta inocencia *i Le permito al Espíritu *anto que me muestre a mi hermano como es! en lugar de #erlo como mi miedo lo ha imaginado! lo que #ea ser% tan impresionante que apenas podría contener el impulso de arrodillarme a sus pies 135:7 P sin embargo! lo que )l es! (o lo so( ( ser)9 en lugar de arrodillarme tomar) su mano 135?7 In#oco al Cristo en )l 1mi cliente7 para que me bendiga Hnicamente esto( #iendo un símbolo de mi propio miedo a 0ios Le traigo ese miedo al Espíritu *anto ahora P cuando lo hago! empie$o a sentir una chispa de #erdadera gratitud a mi hermano por o"recerme esta sal#ación del miedo *iento

que desaparece mi en"ado por tener que #iajar a la ciudad Esto tambi)n es una lección! ( mu( buena Dracias! Xes>s! por esta lección P gracias a ti! mi hermano LECCII/ 462 < 44 XU/IL e creó1

*)oy tal co o #ios !nstrucciones para la práctica

Propósito: Aceptar la per"ecta santidad que es tu derecho! reconocer al Eijo de 0ios en ti P así lle#ar esta aceptación ( reconocimiento a todos Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s Mi sugerencia5 8asa este tiempo en pro"unda meditación 0eja que el poder de estas palabras sagradas 1+*o( tal como 0ios me creó,7 te lle#e al lugar de tu mente donde sientes el *er que 0ios creó como t> 8uedes empe$ar esta meditación repasando las di"erentes im%genes que tienes de ti mismo! a"irmando cada una como +Me #eo a mí mismo como@, ( abandonando cada una al a"irmar5 +8ero so( tal como 0ios me creó, Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Conc)ntrate en la idea ( deja que lle#e tu mente a la quietud Luego dale gracias a tu 8adre por *us regalos en la hora que ha terminado P pídele *u dirección para esta hora que comien$a Obser,aciones /enerales: Kecomiendo tomar una decisión consciente de empapar tu mente en estas palabras ho( Empie$a el día con ellas! termina el día con ellas! e intenta mantenerlas contigo todo el tiempo entre medias *i lo haces así! sentir%s su poder de ele#ar tu estado 8ueden trans"ormar tu mente en el almac)n de tesoros en el que se guardan todos los regalos de 0ios! listos para que t> los repartas al mundo La lección de ho( da por sentado que tu comprensión de esta idea se ha metido mu( adentro! pues mientras que en las anteriores apariciones de esta idea 1Lecciones 3? ( 44;7 se te dieron "rases añadidas a repetir! esta lección dice que no se necesitan pensamientos adicionales para entender su signi"icado 1?527 Co entario 8or tercera #e$ encontramos como el pensamiento principal de una lección lo que es el pensamiento m%s repetido en el Curso 1Las primeras dos lecciones "ueron la 3? ( la 44;! la idea (a apareció tambi)n en la 3:7 La "rase +como 0ios me creó, aparece 4;= #eces en el Curso La #eremos como el centro de atención de nuestro repaso en el Libro de Ejercicios en otras #einte lecciones5 2;4<22; -8or qu) es tan importante ( se repite tan a menudo esta idea. +*ólo con que mantu#ieses este pensamiento "ijo en la mente! el mundo se sal#aría, 14547 En el 'e&to! todo nuestro #iaje espiritual se describe como esta idea5 +/o haces sino emerger de una ilusión de lo que eres a la aceptación de ti mismo tal como 0ios te creó, 1' 2? II 4?5=7 *i estas a"irmaciones son #erdad! es moti#o su"iciente para aprender esta idea de memoria ( repetirla una ( otra #e$ hasta que se con#ierta en parte de nuestro sistema de pensamiento 8odemos decir que todo el Curso no tiene otro objeti#o! ni m%s ni menos! que lle#arnos al punto en el que mantenemos "irmemente este pensamiento en nuestra mente En el p%rra"o ? se describe nuestra pr%ctica del día de una manera mu( sencilla 'odo lo que necesitamos son las palabras de la idea principal5 +no necesitan pensamientos adicionales para poder producir un cambio en la mente de aquel que las utili$a, 1?527 El cambio de mente que el Curso pretende es sencillamente la aceptación de nosotros mismos tal como 0ios nos creó Al poner toda

nuestra atención en este pensamiento! meditarlo! repetirlo! ( darle #ueltas en nuestra mente! aceleramos este cambio de mente +P así aprendes a pensar con 0ios La #isión de Cristo ha restaurado tu #ista al haber rescatado tu mente, 1?5?<=7 En la Lección 3:! había unas palabras añadidas! que a mí me a(udaron a aclarar su signi"icado5 +La sal#ación requiere que aceptes un solo pensamiento5 que eres tal como 0ios te creó! ( no lo que has hecho de ti mismo *ea cual sea el mal que creas haber hecho! eres tal como 0ios te creó *ean cuales sean los errores que ha(as cometido! la #erdad con respecto a ti permanece inalterada La creación es eterna e inalterable, 1L 3: B54<?7 /o somos lo que hemos imaginado de nosotros mismos /uestros errores no han cambiado la #erdad acerca de nosotros Eso es lo que signi"ica aceptar esta idea5 el reconocimiento de que nada que ha(amos hecho ha podido alterar nuestra relación con 0ios en lo m%s mínimo! ni cambiar nuestra naturale$a! que 0ios nos dio en nuestra creación /uestros actos m%s #ergon$osos! los pensamientos que nunca mostraríamos al mundo! no han cambiado la creación de 0ios en lo m%s mínimo /o ha( ra$ón para la culpa! no ha( moti#o para alejarnos de 0ios con miedo! nuestros imaginados +pecados, no han tenido ning>n e"ecto 'oda#ía estamos a sal#o! ( completos! ( sanos! ( nada nos "alta -Cómo tenemos que usar estos pensamientos. +*anto es en #erdad aquel que hace su(as estas palabras9 que se le#anta con ellas en su mente! las recuerda a lo largo del día! ( por la noche se las lle#a consigo al irse a dormir, 1:547 Me recuerda a las palabras escritas acerca de 0ios en el Antiguo 'estamento5 +*e las repetir%s a tus hijos! les hablar%s de ellas tanto si est%s en casa como si #as de #iaje! así como acostado o le#antado, 10euteronomio 65B7 En otras palabras! ha$ de ellas parte de toda tu #ida! especialmente al le#antarte por la mañana ( cuando te #as a dormir Keconocer que +*o( tal como 0ios me creó, es reconocer al Eijo de 0ios Es estar libre de culpa Es conocer la inocencia de cada cosa #i#iente Es reconocer a 0ios como el Creador per"ecto Es liberar el pasado Es perdonar al mundo 'odo lo que necesitamos est% en estas palabras5 +*o( tal como 0ios me creó, LECCII/ 46: *&a !nstrucciones para la práctica Propósito: Adoptar una postura en contra de todas las "ormas de muerte9 darnos cuenta de que! a menos que 0ios est) muerto! la muerte misma debe ser irreal Mirar m%s all% de la apariencia e&terna de la muerte 1que nos rodea por todas partes7! ( #er la #erdadera #ida que brilla en todas las cosas Así liberamos a todos los que adoran a la muerte Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s Empie$a con la oración al "inal de la lección 1)sta es la primera oración del Libro de Ejercicios7 Ea$la tu oración del día La oración pide que 0ios bendiga tus ojos! les d) poder para #er m%s all% de la ilusión de la muerte a la que te en"rentas por todas partes! ( que #eas la #ida eterna que brilla en todas las cosas A tra#)s de esta #isión abandonas la religión de adorar a la muerte! ( rescatas a otros de este mismo culto peligroso 0espu)s de la oración! ha$ aquello a lo que te sientas guiado a hacer en la sesión de pr%ctica 8uesto que la oración se centra en #er con la #isión de Cristo! puedes intentar sumergirte en tu mente ( unirte al Cristo en ti! para que *us ojos se #uel#an tus ojos < 42 XU/IL

uerte no e7iste2 (l :i3o de #ios es libre1

Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Kepite la idea 8uedes tambi)n repetir la oración de nue#o! lo recomiendo de #erdad Luego dale gracias a 0ios por *us regalos en la hora anterior! ( deja que *u Ao$ te diga lo que Ql quiere que hagas en la hora siguiente Respuesta a la tentación: Cada #e$ que te sientas tentado a creer en alguna "orma de muerte Las "ormas de muerte inclu(en cualquier cosa en la que la #ida 1en el m%s amplio sentido de la palabra7 pare$ca estar perdiendo la batalla Esto inclu(e la triste$a! el miedo! la ansiedad! la duda! la ira! la en#idia9 resumiendo5 cualquier emoción negati#a 1#er 4527! así como la en"ermedad ( la muerte "ísica Ante todas ellas! repite inmediatamente la idea del día 0ate cuenta de que signi"ica que la #ida ( la muerte no pueden las dos ser reales! (a que una contradice a la otra P puesto que la #ida es de 0ios ( 0ios no puede ser asesinado! la >nica realidad que puede e&istir es la #ida sin "in Co entario Cuando el Curso dice5 +La muerte no e&iste,! no est% hablando de la muerte del cuerpo 0e hecho! en otro lugar a"irma que el cuerpo no muere! por la sencilla ra$ón de que nunca ha e&istido 1' 2G AI 25?9 ' 6 A1A7 45?7 Es una insensate$ hablar de la inmortalidad "ísica ( basarla en Un Curso de Milagros -Cómo puede #i#ir eternamente lo que nunca ha e&istido. La lección dice5 +La muerte es un pensamiento, 14547 /o un acontecimiento en el mundo "ísico! sino un pensamiento En su "orma m%s simple es el pensamiento +la #ida termina, Es de este pensamiento b%sico del que brotan muchas "ormas di"erentes La triste$a es un pensamiento de muerte El miedo es un pensamiento de muerte La ansiedad es un pensamiento de muerte La "alta de con"ian$a es un pensamiento de muerte La preocupación por el cuerpo es un pensamiento de muerte Incluso +todas aquellas "ormas en las que el deseo de ser como no eres, 14527 son en realidad #ariaciones del pensamiento de muerte Mi preocupación por el cuerpo ( querer perder peso es una "orma oculta del pensamiento de muerte 8arte de la moti#ación para e#itar estar demasiado gordo es para +#i#ir m%s, 8ero si el cuerpo no est% #i#o en absoluto! -de qu) estamos hablando. Incluso el pensamiento aparentemente espiritual de desear dejar el cuerpo detr%s ( estar libre de )l es un modo de #er la muerte "ísica como una especie de sal#ación +Mi cuerpo es algo completamente neutro, 1L 23?! encabe$amiento7 /o es una cosa santa! destinada a #i#ir eternamente si so( lo bastante espiritual! ni es una trampa! ni una prisión! ni una limitación real para el espíritu Estar en un cuerpo no me impide ser completamente espiritual Estar en un cuerpo no me hace un ego M%s bien! Nes ser un ego lo que in#enta al cuerpoO *eg>n la manera de pensar del mundo ! la muerte es de lo >nico que se puede estar seguro 'odo lo dem%s parece +perderse demasiado pronto independientemente de cu%n di"ícil ha(a sido adquirirlas, 1:547 Como el predicador del Eclesiast)s grita5 +NAanidad de #anidadesO 'odo es #anidad! in>til ( atrapar #ientos, 1Eccl 452! 4?7 La rique$a! el lujo! la "amilia! los amigos! nada satis"ace! ( nada dura para siempre La muerte se los lle#a todos al "inal La muerte nunca deja de triun"ar sobre la #ida )l Curso dice que aceptar este sistema de pensamiento 1lo cual todos hacemos en ma(or o menor grado! ( mucho m%s ampliamente de lo que cualquiera de nosotros reconoce7 es proclamar que +lo opuesto a 0ios 1la muerte7 es señor de toda la creación! m%s "uerte que la Aoluntad de 0ios por la #ida, 1?5:7 Cada aparente triun"o de la muerte es un testigo de que 0ios ha muerto 1=54<:7 Aquel Cu(a Aoluntad es la #ida no puede poner "in a esta muerte! así que Ql tiene que haber muerto P cuando contemplamos el drama de la muerte! susurramos +llenas de miedo que así es, 1=5?7 8odemos responder diciendo que no queremos creerlo /o queremos adorar a la muerte! no queremos morir9 queremos creer en 0ios ( creer en la #ida 0e hecho! sin embargo! queremos creer

en la muerte! al menos en ciertas "ormas de ella Pa hemos señalado que la ira es un pensamiento de muerte 0esde la ira! queremos que alguien +se muera, o +no e&ista,! que en esencia signi"ica que queremos que mueran Kealmente nos a"erramos a la culpa porque pensamos que la culpa es >til9 tenemos miedo de que sin culpa todo sería caos La culpa o la condena es un juicio de que algunos aspectos de las cosas no merecen e&istir Es un deseo de muerte! muerte de una parte de nosotros o de otro P ciertamente nos a"erramos tercamente al +deseo de ser como no eres, 14527 'ratamos de llegar a un acuerdo Fueremos a"errarnos a ciertos pensamientos de muerte mientras abandonamos otros La lección dice que esto es imposible /o puedes +seleccionar unas cuantas que no "a#oreces ( que incluso deseas e#itar! mientras sigues cre(endo en el resto, 16547 -8or qu). 8orque +la muerte es total L bien todas las cosas mueren! o bien todas #i#en ( no pueden morir En esto no ha( t)rminos medios, 1652<?7 *i e&iste la muerte! contradice totalmente a la #ida Es el opuesto a la #ida! seguramente eso est% claro La lección dice5 +lo que contradice totalmente un pensamiento no puede ser #erdad! a menos que se ha(a demostrado la "alsedad de su opuesto, 165=7 En palabras concretas! podemos decir lo mismo de este modo5 la muerte contradice a la #ida completamente! ( no puede ser #erdad a menos que se ha(a demostrado la "alsedad de la #ida Lo contrario es tambi)n #erdad5 la #ida contradice a la muerte completamente! ( no puede ser #erdad a menos que se ha(a demostrado la "alsedad de la muerte *i 0ios es la Aoluntad por la #ida! -cómo puede e&istir la muerte. Algo debe haber ahí contradiciendo *u Aoluntad! algo m%s poderoso que 0ios Cualquier cosa m%s poderosa que lo que llamamos 0ios debe ser realmente 0ios! el 0ios real Así que si estamos diciendo que la muerte es real en cualquier "orma 1muerte "ísica! o ira! o en#idia! o miedo7 estamos diciendo que la muerte es 0ios! ( que el 0ios de la #ida est% muerto Aquí de nue#o encontramos un eco de las pro"undas palabras de la Introducción al 'e&to5 +/ada real puede ser amena$ado /ada irreal e&iste, 1' In 252<:7 La #ida no puede ser amena$ada La muerte no e&iste +La idea de que 0ios ha muerto es algo tan descabellado que incluso a los dementes les resulta di"ícil creerlo, 1B547 NEs ridículo creer que 0ios ha muertoO *in embargo! lo que el Curso est% señalando aquí es que eso es lo que creemos, si creemos en cualquier "orma de muerte. +8uede que los que #eneran la muerte tengan miedo, 1G547 Est% hablando de nosotros! de ti ( de mí 'enemos miedo de la muerte! seamos honestos acerca de esto +*in embargo! -pueden ser realmente temibles estos pensamientos. *i se diesen cuenta de que eso es lo que creen! se liberarían de inmediato, 1G52<:7 En otras palabras! -puede ser temible el pensamiento de que 0ios ha muerto. Es #isiblemente absurdo! completamente ridículo! absolutamente "also *i #i)ramos que es esto lo que estamos cre(endo! al creer en cualquiera de sus muchas "ormas! nos liberaríamos al instante N/os reiríamos de nosotros mismosO La creencia en la muerte es sólo otra "orma de la +diminuta ( alocada idea de la que el Eijo de 0ios ol#idó reírse, 1' 2B AIII 6527 *i #erdaderamente #i)ramos que la preocupación por la muerte "ísica! la triste$a! la ira! la en#idia! la ansiedad! el miedo! la duda! la descon"ian$a! la preocupación por el cuerpo! ( el deseo de cambio! todas ellas son "ormas de la idea +0ios ha muerto,! Nnos reiríamos de ellasO Aeríamos que todo esto no es gran cosa! todo ello es sólo una idea tonta que es total ( absolutamente imposible ( por lo tanto nada de lo que preocuparse P por eso5

+La muerte no e&iste! ( renunciamos a ella en todas sus "ormas! por la sal#ación de ellos! así como por la nuestra 0ios no creó la muerte Cualquier "orma que adopte! por lo tanto! tiene que ser una ilusión Qsta es la postura que ho( adoptamos P se nos concede mirar m%s all% de la muerte! ( #er la #ida que se encuentra m%s all%, 1G5=<37 /adie dice que esto sea "%cil En la ilusión del tiempo! no sucede de repente En la pr%ctica! se necesitan muchas repeticiones! una #igilancia constante de la mente! hasta que aprendamos a arrancar de raí$ ( negar todas las "ormas de la negación de la #erdad que ha( en nuestra mente /uestra "unción aquí es +negar la negación de la #erdad, 1' 42 II 45=7 Es reconocer los pensamientos basados en la muerte ( #er que sencillamente son tontos ( sin signi"icado Cuando me do( cuenta de que esto( preocupado! ansioso o triste! puedo preguntarme a mí mismo5 +-Ea muerto 0ios., Encuentro que de alg>n modo me a(uda a #er lo absurdo de todo ello Le#anto una bolsa de comestibles ( se rompe la parte de abajo! derram%ndose los alimentos por el suelo! ( me pongo rojo de ira ( pro"unda triste$a! sintiendo pena por mí mismo *upón que en ese momento me pregunto5 +-Ea muerto 0ios., 8ues eso es lo que mi ira ( triste$a est%n proclamando5 que 0ios ha muerto 0e repente me parece tan absurdo pasar de mis comestibles derramados a la muerte de 0ios! tan absurdo que puedo reírme P recojo los comestibles Con cosas m%s serias! qui$% siento +una gran p)rdida, Mi amado muere! o qui$% paso por un di#orcio desgarrador El su"rimiento parece no tener "in! ( me siento como si la #ida se hubiese acabado +-Ea muerto 0ios., En contraste con la dimensión de 0ios! mi p)rdida personal 1e ilusoria7 es como si no "uera nada -Creo realmente que lo que sucede en mi pequeña #ida puede destruir la realidad de 0ios. 8or supuesto que no Especialmente si lo que pienso que ha sucedido ni siquiera es real /aturalmente en circunstancias tan perturbadoras no me recupero tan r%pidamente como en el caso de los comestibles derramados *in embargo! los mismos pensamientos que sugiere la lección pueden ser un inmenso consuelo /ada muere /ada real puede ser amena$ado *ea cual sea la "orma que tome la muerte! debe ser una ilusión Cuando un cuerpo +muere,! no muere nada realmente Cuando un di#orcio aparta de mi e&istencia un cuerpo amado! no se ha perdido nada realmente Ee estado aprisionado a una ilusión! pero 0ios sigue toda#ía #i#o El dolor ( la agonía de la p)rdida por una muerte o un di#orcio pueden continuar durante meses /egar lo que siento no es sano! ( no quiero decir ni sugerir que deberíamos tapar nuestro su"rimiento con a"irmaciones idealistas de +La muerte no es real, ( +/o se ha perdido nada, En lugar de eso! como el Curso sugiere! puedo mirar a lo que esto( pensando ( sintiendo! ( reconocer que por mu( real que lo sienta! est% basado en la negación de la #erdad 8uedo recordarme a mí mismo5 +Esto( cre(endo que la muerte es real! ( que la p)rdida es real Esto( cre(endo que 0ios est% muerto! ( )sa es sólo una idea ridícula Este dolor! que esto( sintiendo! no es por lo tanto real ( no es nada por lo que preocuparme Esto( bien! ( 0ios sigue #i#o , 8odrías llamarlo #ida l>cida! parecido a sueño l>cido Aunque la e&periencia por la que est%s atra#esando parece terriblemente real! ( el su"rimiento ( la triste$a son reales en la misma medida de tu creencia en la realidad de la p)rdida! toda#ía ha( una parte de ti que es consciente de que est%s soñando! que te est%s dejando engañar por una ilusión 'e est%s dejando engañar por la ilusión! su"res el dolor ( la triste$a! pero parte de ti sabe que no es real #erdaderamente Eso es todo lo que el Curso nos pide que hagamos /o nos pide que nos deshagamos r%pidamente de nuestros sentimientos ( de nuestros pensamientos equi#ocados 'odo lo que el Curso pide es que recono$camos que est%n basados en una mentira! que est%n a"irmando que 0ios ha muerto! ( eso sencillamente no es #erdad *i hacemos eso! el Espíritu *anto har% el resto 8oco a poco! 1así nos parece7 la sombra de la ilusión empe$ar% a desaparecer de nuestra mente Empe$ar% a tomar "orma en nuestra mente la "orma de +#ida m%s all%, de la muerte que #emos! ( la ilusión ser% cada #e$ menor /uestra creencia en las muchas "ormas de muerte se debilitar%! ( nuestra creencia en la #ida

se "ortalecer% Los acontecimientos de la ilusión nos a"ectar%n cada #e$ menos! ( sentiremos la segunda "rase del título de la lección5 +El Eijo de 0ios es libre, *abremos que estamos #i#os eternamente! que siempre lo hemos estado! ( que no ha( nada que temer LECCII/ 46? < 4: XU/IL

*Ahora so os uno con A+uel +ue es nuestra ;uente1 !nstrucciones para la práctica Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s 8romesas inmensas #ienen con la pr%ctica de la lección de ho(! si la hacemos con "e 1?5=7! si practicamos +con "er#or, 135=7 Así que traigamos cada pi$ca de buena #oluntad a esta pr%ctica de ho( Empie$a lle#ando a cabo un proceso de renunciar +a todas las cosas que crees desear, 1G547 Ea$ una lista de todas las cosas a las que tu ego se a"erra! ( con cada una durante este periodo de pr%ctica! estate dispuesto a considerar que no tiene #alor real 8uedes imaginarte que est%s dentro de la habitación de tu mente! una habitación abarrotada con todos los +"rí#olos tesoros, 1G527 a los que est%s a"errado Uno a uno! elimina esos +tesoros, sin #alor de esta habitación Ahora tienes una habitación limpia ( abierta! preparada para recibir el tesoro real de Cristo! +el tesoro de la sal#ación, 1G527 0eja que esta habitación se llene con +una pa$ ancestral que lle#as en tu cora$ón ( que no has perdido, 1?527 0eja que se inunde de +una sensación de santidad que el pensamiento de pecado jam%s ha mancillado, 1?5:7 Escucha a tu 8adre llam%ndote! ( luego escucha al Cristo en ti responderle por ti 8ero sobre todo! intenta dejar que #enga la #isión de Cristo Abre las cortinas de esta habitación! deja que entre la lu$ A tra#)s de estas #entanas abiertas! ahora puedes +#er el mundo reno#ado! radiante de inocencia! lleno de esperan$a, 1L 4G3 45B7 Ahora la habitación de tu mente se ha con#ertido en *u almac)n de tesoros! llena del oro ( la plata de *us milagros Ahora! mires donde mires! tus ojos reparten estos milagros! mientras bendices lo que #es con tu amorosa mirada *al a tus acti#idades del día sabiendo que )ste es tu trabajo! sanar a todo el mundo que #es mir%ndoles con +*u #isión redentora, 1B567 Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Kepite la idea como un modo de entrar al almac)n de tesoros de tu mente ( de sentir tu unidad con 0ios Luego dale gracias por los tesoros que te ha o"recido en la hora anterior P preg>ntale lo que Ql quiere que t> hagas en esta siguiente hora Co entario A cualquiera que ha hecho las lecciones del Libro de Ejercicios hasta este punto! est% claro que las >ltimas lecciones est%n alcan$ando un nue#o ni#el *e le da una importancia constante a lo que el Curso llama el instante santo! aunque muchas de las lecciones no usan estas palabras 8ero cuando una lección! como )sta! habla de +en este mismo instante! ahora mismo, como el momento en el que +contemplar lo que se encuentra ahí eternamente, 145:7! o del tiempo que dedicamos a pasar en quietud +con Ql! m%s all% del mundo, 1:527! est% claramente indicando los momentos en que entramos en el instante santo! un momento de eternidad dentro del tiempo La pr%ctica que se nos pide 1desde la Lección 4=:7! día tras día! es reser#ar momentos de no menos de cinco minutos! ( hasta media hora o m%s! por la mañana ( por la noche! a trabajar nuestra #isión ( escucha espirituales *e nos pide escuchar +el himno del Cielo, 14567 que est% sonando continuamente m%s all% de los sonidos de este mundo Esta +melodía procedente de mucho m%s all% del mundo, 125:7 es la canción del amor! la llamada de nuestros cora$ones a Ql! ( la *u(a a nosotros

Estos momentos son periodos en los que nos ol#idamos de todos nuestros aparentes pecados ( dejamos de recordar todos nuestros pesares 1:5:7! ( recordamos los regalos que Ql nos da 1:5?7 8racticamos dejar a un lado las #istas ( los sonidos del mundo que son testigos constantes para nosotros del mensaje de miedo del ego! ( escuchamos la canción del Cielo /os aquietamos! acallamos nuestra mente! e intentamos ponernos en contacto con +un silencio que el mundo no puede perturbar, 1?547! la +pa$ ancestral que lle#as en tu cora$ón ( que no has perdido, 1?527! ( la +sensación de santidad que el pensamiento de pecado jam%s ha mancillado, 1?5:7 'odo esto! como dice el primer p%rra"o5 +se encuentra ahí eternamente! no ante nuestra #ista sino ante los ojos de Cristo, 145:7 /o lo estamos creando! no estamos haciendo que suceda! sino que estamos apartando todo lo que ha( en nuestra mente que lo oculta de nuestra #ista +Ahora se hace #isible lo que realmente est% ahí! mientras que todas las sombras que parecían ocultarlo simplemente se sumergen en la nada, 1=527 Esta pr%ctica pone a nuestra mente en un estado en el que sentimos puro go$o Do$o es la palabra que me #iene a la mente para describir +lo que se siente, en el instante santo Ea( una sensación de satis"acción! una seguridad de que todo est% bien! a pesar de toda la e#idencia en contra Ea( una relajación pací"ica dentro de la mente de 0ios 0e modo natural nuestra mente se e&tiende hacia "uera con amor a todo el mundo! desde este santo lugar! bendiciendo en lugar de ju$gar 8uede ser di"ícil para nosotros desde este momento entender completamente cómo esta pr%ctica de quietud! algo que sucede completamente dentro de nuestra propia mente! puede +curar ( sal#ar al mundo, 165:7 La lección a"irma sin posibilidad de dudas que! por medio de esta pr%ctica +podemos cambiar el mundo, 13527 -Cómo puede ser así. Eso es así porque todas las mentes est%n unidas! ( aunque podemos entender la idea! nuestra sensación de su realidad es mu( d)bil Eso es normal! el e"ecto sobre el mundo tiene lugar! nos demos cuenta de ello o no 8or el momento! podemos centrarnos en el bene"icio personal5 +8ero sin duda quieres esto5 poder cambiar todo su"rimiento por dicha ho( mismo, 135?7 *i te pareces a mí! la realidad e importancia de esta pr%ctica aumenta lentamente Ea( muchos días que +dejamos pasar, sin tomarnos el tiempo de hacer el trabajo sobre nuestra mente que el Libro de Ejercicios pide Los detalles de la #ida! la presión de los negocios! las crisis diarias piden nuestra atención a gritos! alej%ndonos del trabajo interno! que es lo que pretenden *e necesita una "irme decisión de poner lo primero este +momento de quietud, con 0ios! por encima de todas las dem%s cosas 8ero cuando lo hacemos! sucede algo sorprendente Como dice la Lección 2G65 + .adre, ;qué día tan sereno el de hoy< ;Cuán armoniosamente cae todo en su sitio<% 1L 2G6 454<27 Kecuerdo! hace mucho! que leí lo que Martin Luther escribió una #e$5 +'engo tantas cosas que hacer! que tengo que pasar tres horas en oración para prepararme a mí mismo para ello, Eabía un hombre que entendía! dentro de su propia situación! que preparar su mente con 0ios era lo m%s importante! ( cuanta ma(or presión por parte del mundo! m%s necesitaba ese momento de quietud en la 8resencia de 0ios LECCII/ 46= *Lue !nstrucciones para la práctica Propósito: 0ejar de negar el 8ensamiento de 0ios! sentirlo ( luego abandonar todas las dem%s comparaciones sin ning>n #alor Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s 8ractica tal como te indique el Espíritu *anto! pero la esencia debe ser deshacer tu negación del 8ensamiento que te creó ( que te apo(a! ( pedir conocer ese 8ensamiento 0e este modo! debe haber i < 4? XU/IL

ente no nie/ue el Pensa iento de #ios1

un en"oque ne'ativo de abandonar tu negación ( tu resistencia! ( un en"oque positivo de pedir la e&periencia del 8ensamiento de 0ios! la e&periencia del Cielo +8ide con "er#or, 1=547 ( +lleno de esperan$a, 1B547 Es normal que tengas dudas acerca de cu%nto lo deseas La seguridad #endr% >nicamente a tra#)s de la e&periencia de lo que est%s pidiendo Esto te lle#ar% m%s all% de todas tus dudas a donde sabes que esta e&periencia es ciertamente lo >nico que quieres Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Kepite la idea! intentando abandonar tu negación ( d%ndole la bien#enida a la conciencia del Cielo Luego dale gracias a 0ios por *us regalos en la hora que ha terminado! ( pídele *u dirección para la hora que comien$a Co entario La lección de ho(! la de mañana! ( las de antes ( despu)s! son un aliento inmenso para seguir adelante En estos días! el Curso est% intentando lle#arnos m%s all% de la duda a un compromiso "irme +-Fu) es lo que hace que este mundo pare$ca real sino tu negación de la #erdad que se encuentra m%s all% de )l. -Fu) podría pri#arte de lo que te pertenece sino tu propia decisión de no #erlo! al negar que se encuentra ahí., 1454! ?7 Wen Wilber! autor de muchos libros de psicología transpersonal ( crecimiento espiritual! señala que considerado como e#olución! el crecimiento espiritual a#an$a hasta el punto de que deseamos morir al ni#el in"erior de #ida para ir m%s all% ( recordar el ni#el superior El hecho de que nuestra e&periencia est% a ni#el del ego no es porque el ni#el m%s alto no est) (a aquí! es porque hemos elegido el in"erior como un sustituto del superior! ( lo elegimos en cada instante Cuando el ni#el in"erior se ha #i#ido a tope! se ha probado al m%&imo en cierto sentido! ( se ha descubierto que no satis"ace! entonces ha( moti#ación para ir al superior /ecesitamos sentirnos desilusionados del ego hasta tal punto que empe$amos a #er a tra#)s de sus ilusiones El grado en que el ego nos parece real es la medida de nuestra negación de +la #erdad que se encuentra m%s all% de )l, 14547 /o podemos #er el mundo real porque no queremos verlo Estamos neg%ndolo acti#amente La realidad del mundo real! si se #e ( se acepta! signi"ica el "inal de la realidad tal como la conocemos ahora El Cielo nos parece una amena$a a nuestro imaginado ni#el de comodidad en el ni#el del ego Xes>s nos pide5 +/o niegues el Cielo Eo( se te concede sólo con que lo pidas /o es necesario tampoco que percibas cu%n grande es este regalo ni cu%nto habr% cambiado tu mente antes de que te llegue 8ídelo ( se te conceder% La con#icción radica en )l Easta que no le des la bien#enida como algo que te pertenece! seguir%s en la incertidumbre Mas 0ios es justo /o tienes que tener certe$a para recibir lo que sólo tu aceptación puede otorgar, 1?54<G7 /o tienes que estar seguro antes de pedir el Cielo +/o tienes que tener certe$a, 1?5G7 0e hecho! no puedes estar seguro ni tener certe$a antes de pedirlo porque +la con#icción radica en )l, 1?5=79 es decir! no encuentras la con#icción! la seguridad! la certe$a hasta que tienes el Cielo! ( no puedes saber que lo tienes hasta que lo pides Mientras #i#imos pensando que somos ego! plante%ndonos ir hacia adelante! plante%ndonos abandonar al ego! el ego lucha por su propia e&istencia /os dice5 +/o sabes en lo que te est%s metiendo -Cómo puedes estar seguro de que te gustar%. Mejor es asegurarte antes de dar un paso,

La certe$a! la seguridad ( la con#icción #ienen de la e&periencia Cuando ha(as sentido el mundo real! aunque sea un poco! sabr%s que eso es lo que quieres ( que es lo que has buscado equi#ocadamente en el mundo de las ilusiones del ego Así que! pide el Cielo Ltro consuelo es que no necesitamos entender todo lo que es el Cielo! o el mundo real! antes de pedirlo /o necesitas tener una idea clara de lo que est%s pidiendo! de +cu%nto habr% cambiado tu mente, 1?5:7 Ese cambio de la mente no #iene antes de la decisión de pedir! sino que #iene despu)s Es el deseo lo que permite que #enga N/i siquiera tienes que estar seguro de que el Cielo es lo >nico que quieresO +/o tienes que estar seguro de que lo que est%s pidiendo es lo >nico que deseas Mas cuando lo ha(as recibido sabr%s que est%s en posesión del tesoro que siempre anhelaste, 1=52<:7 Es normal entrar en esto a medias! con pensamientos como5 +Fui$% puedo tener el mundo real ( tambi)n a"errarme a mis relaciones especiales L qui$% puedo tener pa$ interior ( dis"rutar tambi)n de mis pequeños placeres, 'odo esto desaparecer% una #e$ que ha(as saboreado lo que es real Una semejan$a pobre! pero que lo aclara5 +-Cómo puedes retenerlos en la granja despu)s de haber #isto 8aris., Una #e$ que pruebas +el tesoro que siempre has buscado,! -por qu) ibas a regresar a cosas m%s pequeñas. Pa tenemos la seguridad dentro de nosotros! en la realidad Eso es parte de lo que hemos ocultado con las ilusiones de nuestro ego Cuando encontramos el *er! lo encontramos con seguridad total El proceso del Curso de +despejar los obst%culos que impiden sentirla presencia del amor, 1' In 45B7! se rea"irma aquí en "orma de esa seguridad interior5 +Este curso elimina toda duda que ha(as interpuesto entre Ql ( tu certe$a acerca de Ql, 1B567 El proceso consiste en hacernos conscientes de nuestras dudas! de que las tenemos! reconocerlas! ( luego no tomarlas en serio Qste es e&actamente el mismo proceso que seguimos con otros obst%culos! tales como la ira! la triste$a ( el dolor Cont)mplalos con claridad para que puedas #er que las dudas son parte de la ilusión tambi)n +/o tienen sentido! pues 0ios go$a de per"ecta certe$a, 1B5:7 +*u certe$a se encuentra tras cada una de nuestras dudas, 1G5:7 La seguridad no es algo que nosotros podemos producir por nuestra cuenta +Contamos con 0ios! no con nosotros mismos! para que nos d) certe$a, 1G547 8ero para que eso suceda! tenemos que querer a#an$ar hacia adelante! querer +morir, al ni#el in"erior de #ida que conocemos ahora ( pedir algo m%s! una manera de #er di"erente! un tipo di"erente de #isión /ecesitamos estar dispuestos a pedir que +el 8ensamiento de 0ios, entre en nuestra mente ( e&pulse el sistema de pensamiento equi#ocado que hemos estado albergando /ecesitamos +seguir las instrucciones,! por así decir! que se dan en el Curso9 si lo hacemos! la seguridad #endr% a nosotros LECCII/ 466 *)e !nstrucciones para la práctica Propósito: 0ar los regalos de 0ios a aquellos que toda#ía recorren el camino solitario del que t> te has escapado 0emostrar con tu "elicidad lo que signi"ica recibir los regalos de 0ios Tie po de +uietud por la o m%s aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos < 4= XU/IL

e han confiado los dones de #ios1

8asa un rato sintiendo el toque de Cristo Eas in#entado un "also ser que es como una persona sin hogar ( mentalmente en"erma 1#er ?5?7 Como resultado! andas sin rumbo sinti)ndote solo ( empobrecido En tu meditación! deja que Cristo te d) un toque en el hombro ( te o"re$ca la consciencia de que no est%s solo ( que no eres pobre *iente la alegría de sentir *u toque Esto te preparar% para un día en el que +tu mano se con#ierte en la que otorga el toque de Cristo, 14?5=7! en el que te #uel#es el recordatorio para las personas +sin hogar, a tu alrededor de que no est%n solas ( que no son pobres Eaces esto principalmente al demostrar la alegría que has recibido de Cristo +NFue tu "elicidad d) testimonio de la gran trans"ormación que e&perimenta la mente que elige aceptarlos ( sentir el toque de CristoO, 14=5?7 Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Kepite la idea e intenta sentir el toque de Cristo Luego da gracias a 0ios por los regalos que Ql ha puesto en tus manos durante la hora que ha terminado P preg>ntale cómo quiere que des estos regalos en esta hora que empie$a Respuesta a la tentación: Cada #e$ que te sientas tentado de sentirte triste! temeroso! a"ligido! o en"ermo Mi sugerencia5 Kepite la idea para e&pulsar esos sentimientos! pues traicionan tu deber sagrado! tu misión *iempre que tengas miedo! escucha a Cristo responderte5 +Eso no es cierto, 1445:7 Cuando te sientas pobre! d)jale que te señale *us regalos para ti Cuando te sientas solo! d)jale hablarte de *u compañía Co entario Esta lección contin>a con el tono general de la anterior! intentando con#encernos para continuar mo#i)ndonos adelante! dejando atr%s la ilusión acerca de nosotros mismos con la que hemos estado contentos Empie$a con la idea de que 0ios con"ía tanto en nosotros que Ql nos lo ha dado todo 'odo Ql conoce a *u Eijo! ( debido a que conoce a *u Eijo! nos da todo sin e&cepción *u con"ian$a en nosotros no tiene límites 0udamos de nuestra propia seguridad! pero podemos depender de 0ios Con"ío en la con"ian$a que 0ios tiene en mí 0e lo que tenemos miedo es de que esa con"ian$a en 0ios es +traicionarnos, a nosotros mismos 1:527 Estamos apegados a este mundo que hemos in#entado Admitir que no es real es traicionarme a mí mismo *i he llegado a creer que (o puedo crear como 0ios! que puedo hacer un mundo que de alg>n modo es per"ecto! al menos puedo a"errarme a la idea de que puedo deshacer lo que 0ios creó! que puedo destruir el mundo ( destro$ar su per"ección Fue se me diga que mis acciones! mis pecados! mis negaciones! mis dudas! ( todas las cosas por el estilo no tienen ning>n e"ecto! es humillante para mi ego 8or eso contradigo la #erdad del Cielo! para mantener lo que (o he in#entado Ea( una parte de nosotros que quiere ser +una "igura tr%gica,! como un h)roe o una heroína en una ópera 1654 ( siguientes7 Fueremos poder decir5 +Mira lo noblemente que soporto las ad#ersidades de una suerte atro$, 8ensamos! sin darnos cuenta de ello! que sin la +suerte atro$, perderíamos nuestra noble$a Cuando escucho a mi ego! así es como quiero #erme a mí mismo NUna "igura tan tr%gicaO 8obrecito! tan cansado ( agotado NMira a su #estimenta gastadaO NCu%nto tiene que haber pasadoO P sus pies@ est%n sangrando NLhO N8obrecitoO 'odos podemos identi"icarnos con esta "igura +/o ha( nadie que no se ha(a identi"icado con )l! pues todo el que #iene aquí ha seguido la misma senda que )l recorre! ( se ha sentido derrotado (

desesperan$ado tal como )l se siente ahora, 16527 *abes de qu) est% hablando esto Eas estado ahí! qui$% est%s ahí ahora *abes lo que signi"ica la +derrota ( desesperación,! tambi)n las has sentido +Mas! -es su situación realmente tr%gica! si te percatas de que est% recorriendo el camino que )l mismo eligió! ( que no tiene m%s que darse cuenta de Fui)n camina a su lado ( abrir sus tesoros para ser libre., 165:7 -Es +)l,! el h)roe tr%gico 1t> ( (o7! realmente tr%gico. -L es sólo un tonto. -Est% >nicamente cometiendo un error tonto. Cuando #es que est% eli'iendo su camino ( podría elegir de otro modo! -puedes considerar tr%gico su su"rimiento. +Qste es el ser que has elegido! el que "orjaste para reempla$ar a la realidad, 1B547 Esto! amigos! es el ego que hemos elegido ser Es la manera en que nos hemos #isto a nosotros mismos Qste es el ser que estamos de"endiendo Qsta es la persona en la que nos hemos con#ertido! ( negamos todas las pruebas ( testigos que demuestran que esto no es nosotros Xes>s nos pide que abandonemos el papel de #íctimas ( que recono$camos5 +/o so( #íctima del mundo que #eo, 1L :4! encabe$amiento7! ( que recono$camos5 “Soy responsa$le de lo que veo. )li"o los sentimientos que e7perimento y decido el o$"etivo que quiero alcanzar. P todo lo que parece sucederme yo mismo lo he pedido, y se me concede tal como lo pedí%. 1' 24 II 25:<=7 'e #es a ti mismo como esta "igura tr%gica! pero la respuesta de Xes>s es5 +Ql 1Cristo7 te haría reír de semejante percepción de ti mismo, 1G5:7 Me gustaría pensar en eso por un rato NXes>s quiere hacerme reírO Xes>s es un humorista "rustrado Rueno! qui$% "rustrado no9 mira lo que consigue a tra#)s de Marianne Williamson NQl quiere que nos riamos de nuestro egoO Fuiere que #ea el humor de mi situación! de"endiendo la tragedia cuando (o he elegido a propósito lo que so( +-Cómo podrías entonces seguir teniendo l%stima de ti mismo. -P qu) pasaría entonces con toda la tragedia que procuraste para aquel que 0ios dispuso que go$ase >nicamente de dicha., 1G5?<=7 La l%stima de sí mismo ( la tragedia simplemente desaparecen! eso es lo que sucede Cuando te ríes de la +lamentable imagen, del ego! la tragedia desaparece El p%rra"o siguiente describe mu( bien dónde algunos de nosotros estamos en este mismo momento! justo empe$ando a darnos cuenta de que no somos el ego Esta lección est% escrita en muchos ni#eles9 en primer lugar como hemos #isto! dirigi)ndose a la persona que se esconde en la ilusión del ego de tragedia9 luego en las siguientes "rases! la persona que ha empe$ado a darse cuenta de que el miserable ego no es su #erdadera Identidad9 ( "inalmente! en el p%rra"o 44! la persona que ha #isto claramente ( ha aceptado que +t> no eres lo que pretendes ser, 144527 En el p%rra"o 3! #emos a la persona que est% a medio camino5 sinti)ndose hundida! asustada! casi bajo el ataque de 0ios! a Fuien normalmente ha e#itado durante toda su #ida Escuchemos nuestras respuestas cuando Xes>s intenta hacernos reír! ( #er en todo ello la di#ertida #erdad 8rimero! sentimos la 8resencia de 0ios! de Fuien nos hemos estado escondiendo5 +'u miedo ancestral te ha salido al encuentro ahora! ( por "in la justicia ha dado contigo, 13547 /uestra reacción5 NCara(O NEs 0iosO NMe la he cargadoO Xes>s5 Es ridículo tener miedo de 0ios! es absurdo pensar que Ql es tu Enemigo ( que quiere hacerte daño NFu) idea m%s tonta! tener miedo de 0iosO

La lección5 +Cristo ha puesto *u mano sobre tu hombro, 13527 /uestra reacción5 -Fu) ha sido esa sensación e&traña. Lh! Cristo! -ha sido Cristo. -Esa Ao$ en mi mente es la *u(a. 0ebo estar #ol#i)ndome loco Xes>s5 Es tu hermano! ( quiere lle#arte de #uelta al hogar NFu) locura tener miedo de QlO La lección5 +@( (a no te sientes solo, 13527 /uestra reacción5 /o esto( seguro de que me guste la idea de tener a alguien siempre conmigo! #igil%ndome Xes>s5 NFu) reacción m%s di#ertidaO Po so( tu Consuelo ( tu Maestro! no tu jue$ Es ridículo pensar que pre"ieres estar solo La lección5 +8iensas incluso que el miserable (o que creíste ser tal #e$ no sea tu #erdadera Identidad 'al #e$ la 8alabra de 0ios sea m%s cierta que la tu(a, 135:<?7 /uestra reacción5 N/o puedo creer que ha(a empe$ado a dudar de estas cosas en las que he creído toda mi #idaO N0ebo estar locoO Xes>s5 8or otra parte! -Fui)n es m%s probable que tenga ra$ón5 t> o 0ios. N*) honestoO La lección5 +'al #e$ los dones que Ql te ha dado son reales, 135=7 /uestra reacción5 N*í! ( qui$% son sólo imaginaciones míasO Xes>s5 8ero -( si estos regalos son de #erdad reales. -/o es una locura no in#estigarlo. La lección5 +'al #e$ tu plan de mantener a *u Eijo sepultado en el ol#ido ( de seguir por el camino que elegiste recorrer separado de tu *er no Le ha engañado del todo, 13567 /uestra reacción5 *í! qui$% Le ha engañado Fui$% lo he "astidiado tanto que ni siquiera 0ios puede arreglarlo Xes>s5 NAhora si que tiene eso graciaO -'>! burl%ndote de 0ios. *í! seguro! )se es un modo de pensar brillante 0ios decide que Ql quiere algo! -( t> #as a impedir que suceda. /uestra reacción5 8ero si no me burl) de Ql! entonces toda#ía debo ser lo que Ql dispuso que (o "uera /o esto( seguro de querer dejar de creer en lo que (o siempre he pensado que so( Me siento amena$ado Xes>s5 En ese caso! no pasa nada *igue con la imagen de ti que siempre has tenido9 esto( seguro de que #erdaderamente has dis"rutado ser de ese modo -Aerdad. 0ios no se pelea con ello La lección5 +La Aoluntad de 0ios no se opone a nada *implemente es, 14;54<27 /o est%s luchando contra 0ios! ( 0ios no est% luchando contra ti Ql no lucha! Ql no se opone Ql simplemente es Est%s luchando contra la realidad misma 8ensar que est%s separado de 0ios es tan inteligente como una gota de agua que decide que (a no "orma parte del oc)ano Es como un león que decide que quiere ser un ratón Est%s intentando ser lo que no eres! eso es lo que te produce tanta tensión! cuando sólo da risa La lucha es >nicamente por tu parte! contra un enemigo imaginario '> eres la Kespuesta a todas tus preguntas /o ha( nada aquí de lo que tener miedo La #erdad acerca de ti es mara#illosa! no temible En el resto de la lección! Xes>s habla de tres cosas que necesitamos saber 8rimero! todos los regalos que 0ios nos ha dado! es decir! el *er real que somos! completo! sano ( que lo tiene todo *egundo! *u 8resencia con nosotros! nuestro Compañero de #iaje P tercero! que los regalos que tenemos son para darlos ( compartirlos9 tenemos un propósito aquí! dar estos regalos a +todos aquellos que eligen recorrer el solitario camino del que t> te has escapado, 14:547 En cierto sentido )sas son las tres "uer$as principales de 3n Curso de 1ila'ros. 8rimero! aprender la #erdadera naturale$a del *er! la santidad ( alegría de nuestro propio *er *egundo! e igualmente importante hasta que dejemos este mundo! es el conocimiento seguro de *u Compañía en el camino! la a(uda que necesitamos para lograrlo P "inalmente! que la naturale$a de la que nos hemos dado cuenta es la de 0ador ( Amante9 para saber que tenemos el regalo! debemos darlo 'enemos que enseñar al mundo mostr%ndole +la "elicidad que colma a aquellos que sienten el toque de Cristo, 14:5=7 /uestra misión es simplemente5 ser "elices +'u cambio de mentalidad se con#ierte en la prueba de que quien acepta los dones de 0ios jam%s puede su"rir por nada, 14?5=7

+Con#i)rtete en la prueba #i#iente de lo que el toque de Cristo puede o"recerle a todo el mundo@ NFue tu "elicidad d) testimonio de la gran trans"ormación que e&perimenta la mente que elige aceptarlos ( sentir el toque de CristoO Qsa es tu misión ahora, 14=52! ?<=7 Keconoce *us regalos *iente *u toque P comparte *us regalos con el mundo a tra#)s de tu "elicidad Qsas son las tres etapas de a#an$ar hacia adelante Ltra manera de decirlo5 Abandona el papel de #íctima ( toma la responsabilidad como la "uente de tu #ida Elige el Cielo en lugar del in"ierno! pídele a tu Compañero *u a(uda P s) la prueba #i#iente de la realidad del Cielo con tu alegría radiante ( tu negati#a a su"rir por nada LECCII/ 46B < 46 XU/IL

*)ólo hay una ,ida y 8sa es la ,ida +ue co parto con #ios1 !nstrucciones para la práctica Propósito: Aceptar que la #ida que 0ios nos ha dado no tiene opuesto! no puede cambiar! no puede morir! ( ni siquiera puede dormir Es"or$arnos por mantener nuestra mente como Ql la creó! dejar que Ql sea el *eñor de nuestros pensamientos ho( Qsta es una lección que acompaña a la Lección 46:5 “La muerte no e7iste. )l =i"o de 4ios es li$re%. Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s Kecuerda que durante estos periodos m%s largos! en este momento del Libro de Ejercicios! se espera que hagas aquello a lo que te sientas guiado a hacer ( que te ha ser#ido hasta este momento Mi sugerencia para el día es intentar entrar en contacto con la +mente despierta, 1G547 Esta lección nos enseña que nuestra e&periencia de la muerte no se nos impone desde "uera! sino que es >nicamente el resultado de nuestra +idea de la muerte, 125:7 0ice que bajo la in"luencia de esta idea! nuestra mente parece quedarse dormida en el Cielo ( soñar con una #ida separada de 0ios! una #ida en este mundo P sin embargo! dice la lección! la mente +simplemente parece que se #a a dormir por un rato, 13529 la letra cursi#a es mía7 0e hecho! la mente +no puede cambiar su estado de #igilia, 16527 Así que! la e&periencia de tu mente como algo que cambia! un campo de cambios! con pensamientos de miedo ( esperan$a constantemente cru$ando por ella! es una ilusión 'u mente est% realmente despierta por toda la eternidad! ( como tal no puede cambiar en absoluto ni tiene ning>n límite Qsa es la realidad de tu mente 8or lo tanto! intenta en tu meditación ponerte en contacto con esta realidad Intenta dejar atr%s la ilusión de tu mente como un mar agitado! ( siente su realidad como una lu$ "irme ( sin límites Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Kepite la idea ( luego pasa un rato descansando en el estado de #igilancia despierta que es la realidad de tu mente Luego dale gracias a 0ios por los regalos de la >ltima hora P preg>ntale cómo puedes e&presar! en esta pró&ima hora! la #erdad de que la muerte no e&iste Respuesta a la tentación: 1*ugerencia7 cada #e$ que te sientas tentado a reconocer la muerte en cualquier "orma! como5 su"rimiento! ansiedad! cansancio! incomodidad Kepite la idea de inmediato 0ate cuenta de que tu emoción negati#a es una negación de la #ida! ( utili$a la idea para recordarte a ti mismo que la #ida es la >nica realidad Co entario Aquí ha( una repetición! o qui$% una a"irmación que anticip) cuando al escribir sobre la Lección 46:! dije5 +La creencia en la muerte es sólo otra "orma de la +diminuta ( alocada idea de la que el

Eijo de 0ios ol#idó reírse, 1' 2B AIII 6527 Esta lección dice que la muerte +es sólo una idea! ( no tiene nada que #er con lo que se considera "ísico, 1:527 M%s adelante dice5 +La muerte es el pensamiento de que est%s separado de tu Creador, 1?547 Qsa es la esencia de la idea de la muerte5 la separación de la #ida Qsta es la ra$ón por la que podemos decir5 +La muerte no e&iste Es simplemente imposible5 0ios es Aida! ( lo que Ql crea tiene que estar #i#o 0ejar de #i#ir sería separarse de 0ios! para con#ertirse en *u opuesto 8uesto que 0ios no tiene opuestos! la muerte no e&iste +La muerte no e&iste porque lo que 0ios creó comparte *u Aida La muerte no e&iste porque 0ios no tiene opuesto La muerte no e&iste porque el 8adre ( el Eijo son uno, 145=<B7 +Las ideas no abandonan su "uente, 1:567 Esta idea es mu( importante para el Curso Las ideas e&isten sólo en la mente del que las piensa Las ideas no se pierden de la mente! ni tienen una e&istencia independiente! ni se mantienen a sí mismas! tampoco son capaces de oponerse a la mente que las creó *implemente no hacen eso Po so( una idea en la Mente de 0ios Po so( el pensamiento de +mí, /o puedo separarme de la Mente de 0ios! ni #i#ir independientemente de Ql! ni depender >nicamente de mí! ni puedo tener una #oluntad que se oponga a la de 0ios *encillamente no puedo hacerlo Hnicamente puedo imaginar que lo esto( haciendo 1La muerte7 +Es la creencia "ija de que las ideas pueden abandonar su "uente ( adquirir cualidades que )sta no posee! con#irti)ndose así en algo di"erente de su origen! aparte de )ste en lo relati#o a su naturale$a! así como en lo relati#o al tiempo! a la distancia ( a la "orma, 1?<:7 Po no puedo hacer eso! no puedo abandonar mi Cuente ni adquirir cualidades que no est%n en esa Cuente 8or lo tanto! no puedo morir /ecesitamos #er que! como dijo la Lección 46: 1p%rra"o 47! la muerte toma muchas "ormas La +atracción de la muerte,! de la que se habla en la sección +Los Lbst%culos a la 8a$, 1' 43 IA7! re"leja todas esas "ormas Esta lección añade unas pocas m%s5 +*in embargo! hemos aprendido que la idea de la muerte adopta muchas "ormas Es la idea sub(acente a todos los sentimientos que no son de suprema "elicidad Es la alarma a la que respondes cuando reaccionas de cualquier "orma que no sea con per"ecta alegría 'odo pesar! sensación de p)rdida! ansiedad! su"rimiento ( dolor! e incluso el m%s le#e suspiro de cansancio! cualquier ligera incomodidad o "runcimiento de ceño! dan testimonio de la muerte 8or lo tanto! niegan que #i#es, 125:<B7 -Fu) es la muerte. Cualquier sentimiento que no sea de suprema "elicidad Cualquier respuesta a algo en nuestra #ida que no sea per"ecta alegría -8odemos #er que cualquier cosa menor que la suprema "elicidad ( alegría per"ecta es una negación de la #ida ( una a"irmación de la muerte. *er menos que per"ectamente dichoso es a"irmar que ha( algo distinto a 0ios! distinto a la Aida! distinto al Amor! +otra cosa, que disminu(e el radiante *er de 0ios /o esto( de"endiendo con#ertirnos en un "eli$ idiota! que camina negando el dolor ( el su"rimiento en nuestra #ida ( en las #idas de los que nos rodean! a"irmando "ren)ticamente5 +'odo es per"ecto /ada de esto es real Es una ilusión! no le hago caso Hnicamente e&iste 0ios, M%s bien a lo que animo es a lo contrario Esto( sugiriendo que necesitamos empe$ar a darnos cuenta simplemente de cu%nta in"luencia tiene sobre nosotros la idea de la muerte /ecesitamos darnos cuenta de esos ligeros suspiros de cansancio! esas pun$adas de ansiedad! ( reconocer que la

idea de la muerte est% detr%s de todas ellas! la idea de que la separación de 0ios es real! que e&iste algo distinto a 0ios! que se opone ( anula *u resplandor /ecesitamos darnos cuenta de que creemos que somos ese +algo distinto,! o al menos parte de ello 0arnos cuenta! ( decirle a 0ios5 +Pa esto( otra #e$ cre(endo en la muerte Me esto( sintiendo separado de 'i P s)! por lo tanto! que este sentimiento no signi"ica nada! porque sólo ha( una #ida! ( la comparto Contigo, Hnicamente cuando reconoces que t> eres responsable de esos pensamientos de muerte! es cuando puedes entender #erdaderamente que no tienen realidad! e&cepto en tu propia mente A"irmar que no tienen realidad sin primero hacerte responsable de ellos es una negación en"ermi$a Los deja sin una "uente! ( tienen que tener una "uente Así que tu mente atribu(e una "uente imaginaria a 0ios o a alg>n otro sitio "uera de ti! ( (a est%s de #uelta al pensamiento de separación otra #e$! porque no e&iste nada "uera de 0ios o "uera de ti Al gritar5 +NEs una ilusiónO, sin saber que t> eres el ilusionista! haces de la idea de la muerte algo real! algo contra lo que luchar ( reprimir Keconocer los pensamientos de muerte como ilusorios no precisa que ejer$as #iolencia contra tu mente Aer m%s all% de la ilusión es la cosa m%s natural del mundo cuando sucede de manera natural! como resultado de hacerte responsable de la ilusión Aer el mundo como una ilusión no necesita es"uer$os coordinados ( continuos /o es algo que puedes intentar hacer *i lo intentas! lo est%s haciendo al re#)s El mismo principio sir#e cuando la gente dice5 +Esto( intentando #er el Cristo en )l, /o puedes intentar #er el Cristo en una persona! simplemente lo #es o no Cuando tienes los ojos abiertos ( nada se interpone! Nno tienes que intentar #erleO *implemente Le #es La #isión espiritual es lo mismo Cristo est% ahí! en cada persona! ( puedes #erle ahí El problema es! si has le#antado muchas barreras de"ensi#as! muchas pantallas! que tapan tu #ista Est%s #iendo el re"lejo de tus propias ideas en lugar de #er qui)n es la persona! que es Cristo 8or lo tanto! el camino a la #isión espiritual! el modo de #er a Cristo en un hermano! es darse cuenta de todas las pantallas que est%s le#antando! todas las ilusiones que est%s pro(ectando desde tu propia mente! ( que impiden la #isión 8or raro que pare$ca! no #es al Cristo en un hermano con mirarle! entrecerrando los ojos ( "ingiendo que es un ser amoroso9 #es al Cristo en )l mirando a tu propia mente! tus propios pensamientos! que son el obst%culo a la #isión Fui$% de alg>n modo tienes miedo de la persona 'e parece una amena$a en alg>n modo! qui$% dispuesto a atacarte "ísicamente! o a robarte tu dinero En lugar de intentar #erle a tra#)s de esa imagen de )l como una mala persona! mira a la imagen en sí ( pregunta de dónde #ino Con la a(uda del Espíritu *anto! #er%s que se "ormó completamente en tu propia mente Es la suma de tus propios juicios solidi"icados en una opinión Es la manera en que te has enseñado a ti mismo a #er a tu hermano P eso es todo *abes! o deberías saber! que no puedes ju$gar /o puedes tener toda la in"ormación Así que! puedes #ol#erte al Espíritu *anto ( decir5 +Kecono$co que mi opinión de este hermano es mi propia in#ención Est% basada en la idea de la muerte! de algo separado de 0ios ( distinto a Ql Como tal! s) que es sólo un mal sueño /o signi"ica nada Mi hermano no es lo que (o pienso que es! ( (o no so( una mala persona por tener este pensamiento! >nicamente esto( cometiendo un error Fuiero abandonarlo! ( puesto que (o so( la "uente! puedo abandonarlo, 8uedes seguir sintiendo miedo La di"erencia no est% en si el miedo desaparece! a #eces desaparecer% La di"erencia est% en que! si el miedo 1o cualquier sentimiento o juicio del que se trate7 est% presente! eres consciente de que t> lo est%s in#entando ( que no es real Esto abre la puerta a que surja en ti un tipo di"erente de #isión *i lo que has estado #iendo es una ilusión! tiene que haber algo m%s! otra manera de #er que es real

La #isión de Cristo! que es como el Curso llama esta manera de #er! puede que no entre de repente en tu #ista despu)s de una sola aplicación de este proceso mental 8robablemente no lo har% 'enemos montones ( montones de barreras le#antadas contra esa #isión! ( puede que ha(as reconocido una de las muchas cosas que te impiden #er al Cristo en tu hermano Eso es normal Eas entendido que esta barrera concreta es una ilusión! ( a"irmado que ha( otra manera de #er a tu hermano Eso es todo lo que tienes que hacer N/o tienes que intentar buscar la otra maneraO Cuando est)s listo! cuando las barreras se ha(an reconocido como algo que t> te in#entas! la #isión sencillamente estar% ahí *encillamente +estar% ahí, porque (a est% ahí El Cristo en ti se reconoce a *í Mismo en tu hermano El proceso es parecido a dejar de escuchar la inter"erencia en una radio que tiene "iltros electrónicos Ea( una señal de radio que quieres oír! pero las inter"erencias ( mucho ruido te impiden escucharla Identi"icas la inter"erencia! la aíslas! electrónicamente +das instrucciones, a tu equipo para que no las escuche! ( "inalmente te llega la señal clara Lo que haces en el proceso que el Curso recomienda 1mirar al ego ( sus pensamientos de muerte! identi"icarlos! ( decidir no hacerles caso porque #ienen de una "uente que no es de "iar7 es dejar de escuchar la inter"erencia Contin>a haciendo eso! ( la señal clara de la #isión de Cristo te llegar% Est% ahí! en ti! justo en este momento *ólo que no puedes +escucharla, por todo el ruido que el ego est% haciendo LECCII/ 46G *Tu /racia !nstrucciones para la práctica Propósito: 8edir ( sentir el regalo de la gracia! que nos dar% primero el regalo de la #isión! ( despu)s el conocimiento eterno Esto nos ele#ar% al Cielo por un momento! nos de#ol#er% todos nuestros recuerdos ol#idados ( nos dar% la seguridad del Amor Qste es un día nue#o ( santo Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s Empie$a con la oración del "inal de la lección5 “-u 'racia me es dada. La reclamo ahora. .adre, ven'o a -i. -ú vendrás a mí que te lo pido, pues soy el =i"o que -ú amas%. Ea$ esta oración de todo cora$ón Con ella! est%s ele#ando tu cora$ón a 0ios ( pidi)ndole un regalo de gracia! en el que Ql se inclina hasta ti ( te ele#a a Ql! de#ol#i)ndote la total consciencia de Ql ( de *u Amor La siguiente lección e&plica que ese momento +sólo reempla$a a la idea de tiempo por un bre#e lapso, 1L 463 425:7! pero este corto instante puede cambiar tu #ida para siempre Así que pídelo con todo tu cora$ón! ( luego mant)n tu mente en una espera silenciosa! preparada! sin mo#erte! esperando el descenso de *u gracia P si tu mente se distrae! repite la oración de nue#o! para traerla de regreso a esa espera en quietud Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Kepite la oración ( pasa un momento en quietud! esperando la gracia de 0ios Luego dale gracias por los re"lejos de la gracia que has tenido en la hora que ha terminado P preg>ntale que quiere que hagas en esta hora que empie$a Co entario -Fu) es la gracia. Esta lección no da una de"inición "ormal! sino como una con#ersación personal con 0ios +0ios nos habla -/o deberíamos nosotros acaso hablarle a Ql., 1454<27 La gracia es parecida al Amor de < 4B XU/IL

e es dada2 &a recla o ahora1

0ios! algo que #iene con *u Amor como parte del paquete Ql siempre nos ha amado 145B<447 La gracia es el e"ecto o la aplicación de ese amor que garanti$a que *u Amor ser% plenamente reconocido ( recibido La gracia es cualquier cosa que nos saque de nuestro sueño Es el mo#imiento del amor que nos atrae de regreso a Ql! el callado susurro de *u Ao$ en nuestra mente que no nos dejar% alejarnos! la cuidadosa plani"icación de nuestro programa de estudios que nos a(uda a desaprender todo lo que nos hemos enseñado a nosotros mismos! la acti#idad del Espíritu que trabaja constantemente para ganarse nuestra con"ian$a ( de#ol#ernos la alegría ( deshacer nuestra culpa Es *u respuesta a nuestra desesperación Es el medio por el que reconocemos *u Aoluntad 125:<?7 *u gracia se me da *u gracia es un +(a dada,! una seguridad! parte de lo que signi"ica que 0ios es Amor Es un regalo! siempre disponible! siempre se est% o"reciendo! ( que espera sólo mi reconocimiento 125=7 +*e trata del regalo mediante el cual 0ios se inclina hasta nosotros, 1:527 P a la larga! la gracia es ese aspecto del amor en el que +al "inal es Ql Mismo Fuien #iene! ( tom%ndonos en *us Rra$os hace que todas las telarañas de nuestro sueño desapare$can, 1:5?7 Entonces! -no #o( a sentarme! ho(! durante unos pocos minutos de con#ersación silenciosa con este 0ios de Amor. -/i siquiera puedo dedicar tiempo a pedirle que me conceda esta gracia! que Ql (a me ha concedido. -/o puedo e&presar mi deseo de recibirla! para permitir que este mundo de su"rimiento desapare$ca de mi #ista! sustituido por la #erdadera #isión. -/o puedo decirle que esto( deseando! al menos parte de mí! desaparecer en *us Rra$os. Me puede parecer que esto( haciendo una especie de rendición o renuncia! o que esto( dejando algo! o perdiendo algo que me es mu( querido *in embargo! si abrirme a la gracia es rendición! es una rendición al Amor >nicamente Es un suspiro por abandonar la resistencia a todo lo que siempre! siempre he querido Es abandonar el "ingimiento! un regreso a lo que siempre he sido Es una rendición a mi *er Es una rendición a mi Amado! nada m%s que eso! ( nada menos Es la >ltima mani"estación de +caer en el Amor, -0udo de mi propia capacidad de amar! ( de responder adecuadamente al Amor eterno e inmaculado de 0ios. +/uestra "e radica en el 0ador! no en nuestra aceptación, 1=527 /o es el poder de mi decisión ni mi "e la que hace el milagro! es el poder de Aquel que lo da *u gracia me da los medios con los que puedo dejar atr%s todos mis errores 1=5:7! incluso cuando dudo de mi propia capacidad de dejarlos 8ara eso es para lo que est% la gracia La gracia proporciona todo lo que (o pienso que me "alta Como 0ios le dijo una #e$ al Apóstol 8ablo5 +Mi gracia te basta! que Mi "uer$a se muestra per"ecta en la "laque$a, 12 Corintios 42537 -Fu) es la gracia. 'odo lo que necesitamos para lle#arnos de regreso al hogar a 0ios! sea cual sea la "orma que tome la gracia LECCII/ 463 < 4G XU/IL

*Por la /racia ,i,o2 Por la /racia soy liberado1 !nstrucciones para la práctica Propósito: 8edir la gracia! ( por un momento la e&periencia del Cielo que procede de la gracia P luego regresar! ( traer a otros los regalos que (o he recibido de la gracia Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s Eo( est%s pidiendo de nue#o el regalo de la gracia! que por un momento te ele#ar% al conocimiento del Cielo Empie$a con esta oración5 “.or la 'racia vivo. .or la 'racia soy li$erado. .or la 'racia doy. .or la 'racia he de li$erar%. La primera mitad de esta oración pide que tu mente sea ele#ada a la lu$ del día de la realidad! donde sentir%s la unidad pura Qsta es +la e&periencia que estamos tratando de acelerar, 1B547 Qsta no es la re#elación "inal que te #endr% un día! en la que "inalmente desaparecer%s del tiempo ( del espacio totalmente! pero sí signi"ica que ese día se acerca Esto es principalmente una meditación! en la que #as a buscar todo! así que utili$a todo lo que has aprendido sobre la meditación! ( todo tu deseo de 0ios

La segunda mitad de la oración habla de los e"ectos despu)s del instante de gracia Cuando sales de tu instante de eternidad! las personas #er%n que la lu$ a>n brilla en tu rostro 14:527! ( t> les dar%s los milagros que se dejaron en tu mente en ese instante santo Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Kepite la oración de la pr%ctica de la mañana! pidiendo de nue#o la gracia de 0ios P luego dale gracias a 0ios por cualquier re"lejo de la gracia que te ha #enido en la hora anterior P preg>ntale cómo quiere que! en esta hora que comien$a! des los regalos que has recibido en la meditación Co entario Xes>s nos dice5 +La gracia es el atributo del Amor de 0ios que m%s se asemeja al estado que pre#alece en la unidad de la #erdad, 14547 *upongo que se podría decir que #i#ir por la gracia signi"ica #i#ir con plena consciencia de la 8resencia del Amor mientras se est% en el mundo En ese sentido! es lo mismo que #i#ir en el mundo real Esto encaja con el resto del primer p%rra"o El estado de gracia o #i#ir por la gracia ( recibir continuamente la gracia! es algo que est% m%s all% del aprendi$aje El aprendi$aje >nicamente nos prepara para esto! pues el aprendi$aje tiene lugar sólo en este mundo En realidad! lo que estamos haciendo es desaprender nuestra negación de la #erdad acerca de nuestro #erdadero *er +*e encuentra m%s all% del aprendi$aje! aunque es su objeti#o! pues la gracia no puede arribar hasta que la mente no se ha(a preparado a sí misma para aceptarla de #erdad, 145:7 El aprendi$aje nos prepara para aceptar la gracia El aprendi$aje no nos da la gracia! pero nos prepara para recibirla! para aceptarla! lo que supone que la gracia (a est% a nuestro alcance pero toda#ía no podemos aceptarla +La gracia se #uel#e ine#itable para aquellos que han preparado un altar donde )sta pueda ser dulcemente depositada ( gustosamente recibida5 un altar inmaculado ( santo para este don, 145?7 La gracia simplemente est% ahí! al instante! siempre que estemos dispuestos a recibirla Aprender es necesario para producir el estado de desearla! luego la gracia se recibe /o tenemos que hacer nada para traerla! pero tenemos que a#an$ar en el 1des7aprendi$aje para eliminar nuestro recha$o a recibirla Entonces sigue lo que qui$% es la mejor de"inición de la gracia en la lección5 +La gracia es la aceptación del Amor de 0ios en un mundo de aparente odio ( miedo, 12547 La gracia signi"ica #er m%s all% de la ilusión 'oda#ía esto( en este mundo de +aparente odio ( miedo, ( sin embargo! de alg>n modo! acepto el Amor de 0ios Acepto que Ql es completamente Amor! no en"adado ni #engati#o! no algo a lo que temer por mis pecados! no algo a lo que culpar por las aparentes desgracias del mundo9 0ios es Amor En lugar de #er al mundo como sólido ( real! ( preguntarnos cómo puede 0ios ser amoroso cuando todo esto est% sucediendo! +aquellos cu(as men< tes est%n iluminadas por el don de la gracia no pueden creer que el mundo del miedo sea real, 12527 Aquellos que conocen la gracia saben que 0ios es real! que el amor es real! ( que es el mundo del miedo lo que es ilusorio +La gracia no es algo que se aprende EI >ltimo paso tiene que ir m%s all% de todo aprendi$aje, 1:54<27 Esto no es algo que se aprende /o puede aprenderse 'iene que #enir de "uera del lugar donde el aprendi$aje se lle#a a cabo! que es el campo del ego El Curso dice a menudo que no ha( aprendi$aje en el Cielo! o en 0ios -Cómo podría haber aprendi$aje donde se sabe todo.

+La gracia no es la meta que este curso aspira a alcan$ar /o obstante! nos preparamos para ella en el sentido de que una mente recepti#a puede oír la Llamada a despertar 0icha mente no se ha cerrado completamente a la Ao$ de 0ios *e ha dado cuenta de que ha( cosas que no sabe! (! por lo tanto! est% lista para aceptar un estado completamente di"erente de la e&periencia con la que se siente a gusto por resultarle "amiliar, 1:5:<67 Así que! puesto que el aprendi$aje es la meta del Curso! la gracia no lo es9 la gracia est% m%s all% de lo que el Curso enseña porque no puede enseñarse 8ero el aprendi$aje del Curso! que en realidad es un desaprender! nos prepara para la gracia al soltar a nuestra mente de las apretadas garras del ego 'al como se #e en este p%rra"o! la meta del Curso es una mente abierta ( una consciencia de que ha( cosas que no sabemos /o nos damos cuenta de hasta qu) punto ha estado cerrada nuestra mente! +completamente sorda a la Ao$ de 0ios, Eso es lo que tenemos que aprender 0e lo que nos damos cuenta es de todas las "ormas que utili$amos para no dejar entrar a 0ios Cuando aprendemos esto! no queda nada por lo que dejarle "uera! ( Ql sencillamente (a est% ahí! tal como siempre lo ha estado Luego la lección contin>a hablando del estado del Cielo! o unidad /o tengo tiempo para comentarlo aquí! la lección (a lo deja mu( claro! cuando dice5 +/o podemos hablar! escribir! ni pensar en esto en absoluto, 16547 +/o obstante! cuando se enseña ( se aprende lo que es el perdón! ello trae consigo e&periencias que dan testimonio de que el momento en que la mente misma decidió abandonarlo todo e&cepto esto! est% por llegar, 1B527 En otras palabras! el perdón es lo que ahora enseñamos ( aprendemos! no la gracia El perdón es el proceso de aprendi$aje! la preparación para la gracia! ( nos da e&periencias que lo demuestran! anticipos de cómo es #i#ir en gracia +8ero por ahora es mucho lo que a>n nos queda por hacer! pues aquellos que se encuentran en el tiempo pueden hablar de cosas que est%n m%s all% de )l! ( escuchar palabras que e&plican que lo que ha de #enir ha pasado (a Mas -qu) signi"icado pueden tener dichas palabras para los que toda#ía se rigen por el reloj! ( se le#antan! trabajan ( se #an a dormir de acuerdo con )l., 14;5:<?7 'oda#ía estamos en el tiempo *eamos realistas ( pr%cticos en esto Eablar de +cosas que est%n m%s all%, e intentar entender que +lo que est% por llegar, 1la iluminación o el despertar! que est% en el "uturo tal como lo entendemos7 +(a ha sucedido, 1es decir! que el #iaje (a se ha terminado! que (a estamos iluminados! ( que la unidad es un estado constante que est% aquí ahora! para siempre! como siempre ha sido7! hablar de todas estas cosas puede ser "ascinante qui$% nos anima! pero -cómo podemos entenderlo. N/o podemosO Las palabras nos transmiten mu( poco signi"icado mientras #i#imos ( organi$amos nuestra #ida por el tiempo! contando las horas Es bueno pensar en todo esto un poco! pero no es nuestra tarea principal 0e hecho! puede ser una p)rdida de tiempo si nos distrae del hecho de que +tenemos trabajo por hacer, aquí! ahora El perdón "unciona *entarse para hablar de lo que signi"ica #i#ir continuamente en estado de gracia! en el mundo real! o lo que sigue a continuación en el Cielo! no tiene ning>n signi"icado sin ese trabajo real ( pr%ctico del perdón! en acción dentro de nuestra #ida /o entenderemos el Cielo hasta que lleguemos allí La gracia anuncia al Cielo! ( ni siquiera podemos entender eso! no por completo Aunque podemos tener atisbos de ello en los instantes santos en los que entramos en contacto con 0ios ( con el Amor en nuestra mente 8or eso5

+Ahora pedimos que se nos conceda la gracia! el >ltimo regalo que la sal#ación puede otorgar La e&periencia que la gracia proporciona es temporal! pues la gracia es un preludio del Cielo! pero sólo reempla$a a la idea de tiempo por un bre#e lapso, 14252< :7 Las e&periencias de gracia #ienen! ( se #an /os sentimos "uera del tiempo +pero sólo durante un rato, Estas e&periencias! que #ienen en momentos de #erdadero perdón! son todo lo que necesitamos por ahora +Mas ese lapso es su"iciente, 14:547 Los instantes santos! el +ratito, de cada e&periencia de perdón! es su"iciente Es todo lo que necesitamos +8ues ahí es donde se depositan los milagros, 14:527 En otras palabras! el instante santo nos abre a los milagros Es el modo por el que se e&tienden a nuestra #ida los milagros! +que t> has de de#ol#er de los instantes santos que recibes a tra#)s de la gracia que e&perimentas! a todos los que #en la lu$ que a>n re"ulge en tu "a$, 14:527 Cuando +regresas, del instante santo! ha( una lu$ que a>n brilla en tu cara Ltras personas la #en! ( a ellos les lle#as los milagros que has recibido en ese momento +-Fu) es la "a$ de Cristo sino la de aquel que se adentró por un momento en la intemporalidad@., 14:5:7 Esto trata de ti ( de mí El rostro de Cristo es tu cara! mi cara! cuando hemos recibido un instante santo ( +#ol#emos, al mundo del tiempo! nuestra cara brilla con la lu$ del Cielo +-@ ( al #ol#er trajo consigo <para bendecir al mundo< un claro re"lejo de la unidad que e&perimentó allí., 14:5:7 Qsa es nuestra "unción aquí en el mundo5 traer un claro re"lejo de la unidad del Cielo para bendecir al mundo 8edir la gracia! abrir nuestra mente a recibir la gracia de 0ios! tan a menudo como podamos elegir +entrar, en el instante santo en el que sentimos la unidad del Cielo! ( luego regresar con un re"lejo de )l para bendecir al mundo 0ate cuenta de que la unidad +se siente, ( no sólo se acepta ( se comprende intelectualmente *e siente Eso es lo que sucede en un instante santo Límos acerca de #i#ir en el mundo real! o acerca de lo que debe ser #i#ir en un estado constante de unidad 1Cielo7! ( lo deseamos Lo queremos ahora /os sentimos "rustrados porque los instantes santos #ienen ( se #an! duran +sólo un ratito, ( eso nos parece decepcionante Xes>s e&plica aquí que la etapa de aprendi$aje es totalmente necesaria! ( que no deberíamos sentirnos decepcionados! no deberíamos pensar que estamos "racasando en nuestra tarea si los instantes santos no duran +-Cómo podrías llegar a alcan$arla para siempre! mientras una parte de ti se encuentre a"uera! ignorante ( dormida! necesitada de que t> des testimonio de la #erdad., 14:5?7 Los hermanos que te rodean por todo el mundo! +ignorante ( dormida, son tus propios pensamientos con "orma *on +una parte de ti, que +permanece "uera, 'ienes una misión aquí! un propósito que cumplir El despertar tiene que comunicarse Fuieres un estado continuado de +permanecer en el instante santo,! pero Xes>s te pregunta5 +-Cómo puedes alcan$arlo si una parte de ti est% "uera de ese estado de unidad! ignorante! dormida ( sin darse cuenta de ello., 'u unidad tiene que incluirlos a ellos Xes>s dice que en realidad deberíamos estar agradecidos de +regresar, de esos instantes santos! de #uelta al mundo del tiempo Escucha5 +*i)ntete agradecido de poder regresar! de la misma manera en que te alegró ir por un instante! ( acepta los dones que la gracia te otorgó Es a ti mismo a quien se los traes , 14?54<27

*i el instante santo es un momento en el que eres consciente de la unidad! en cierto sentido tienes que #ol#er 'ienes que #ol#er porque eres consciente de tu unidad con todos los que toda#ía no han #isto *on parte de ti! ( por eso tienes que +#ol#er, para lle#arles los regalos de la gracia a la parte de ti que toda#ía est% dormida! lo cual #es re"lejado en tus hermanos Xes>s nos dice claramente que nos alegremos con esto5 +no estamos pidiendo lo que no se puede pedir, 14?5B7 Fuerer el Cielo para mí ( dejar a mis hermanos detr%s es no hacer caso a lo que es el Cielo5 ser consciente de la unidad Una sal#ación pri#ada es imposible L #amos todos juntos o no #amos Algunos pueden reaccionar a esto como si toda la humanidad nos estu#iera reteniendo e impidiendo nuestra iluminación total Ese pensamiento est% basado en un estado de separación! ( por lo tanto es completamente distinto a la gracia ( al Cielo El mundo que #es no es una "uer$a separada de ti! que te retrasa Es un re"lejo de tu propio aprisionamiento a ti mismo! de tu propia resistencia que toda#ía no ha sido #encida o desaprendida El mundo no est% "uera de tu mente! sino en ti '> eres el mundo! eso es lo que est%s aprendiendo 'e con#iertes en lo que siempre has sido al aceptar tu papel de sal#ador del mundo 'u sal#ación es la sal#ación del mundo /o son dos cosas! son lo mismo +Kegresamos, a sal#ar al mundo Eso no signi"ica que tengamos nuestro momento de "elicidad ( luego regresemos a predicar al mundo acerca de ello ( decirles lo iluminados que estamos ( por qu) ellos no *i tu sal#ación es la sal#ación del mundo! lo contrario tambi)n lo es5 la sal#ación del mundo es la tu(a propia *al#as al mundo trabajando en ti +La >nica responsabilidad del obrador de milagros es aceptar la E&piación para sí mismo, 1' 2 A =547 *al#as al mundo cambiando tu mente! porque ahí es donde est% el mundo! en tu mente *ólo ha( una mente! sólo uno de nosotros est% aquí Cuando est%s en una película! si ha( un problema en la pantalla! no #as a la pantalla a arreglarlo! sino que encuentras el pro(ector ( lo arreglas Esas +personas no iluminadas, que #es ahí "uera son partes de tu propia mente que toda#ía no has reconocido como partes de ti! no las atraes intentando arreglar la pantalla 1esas personas separadas de ahí "uera7! lo haces intentando arreglar el pro(ector 1tu propia mente7 Al)grate de ir por un instante! ( tambi)n da gracias al #ol#er! para lle#ar la lu$ de 0ios al mundo 'e la traes a ti mismo Al entender ese hecho! te sal#as El regreso no es un paso atr%s en el tiempo /o! es un paso adelante hacia tu despertar! los medios por los que lle#as contigo a todo el mundo dentro de la eternidad! para ser allí la unidad que has tocado ( conocido LECCII/ 4B; < 43 XU/IL 4 ta poco1

*(n #ios no hay crueldad ni en !nstrucciones para la práctica

Propósito: 8ararte delante de la de#oción que le tienes a la crueldad como un medio de seguridad! #erlo como un ídolo sin signi"icado! ( elegir no ser#irle por m%s tiempo Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s /ecesitamos mirar con honestidad a nuestra creencia de que atacar a otros en de"ensa propia nos mantiene a sal#o Esto signi"ica que creemos que la crueldad nos mantiene a sal#o! (a que todo ataque tiene la intención de herir ( el intento de herir es cruel Esto ha puesto a la crueldad como a un dios en el trono de tu mente! un dios que no nos atre#emos a poner en duda

*in embargo! ho(! debemos poner en duda a este ídolo 'enemos que mirar con serenidad a nuestra creencia de que la crueldad signi"ica seguridad • 8or eso! primero! ponte en contacto con esta creencia dentro de ti Cíjate en que crees que cuando atacas! tu ataque te mantendr% seguro • Luego! estate dispuesto a poner en duda esta creencia 8iensa en la posibilidad de que tu propia de"ensa contra un ataque es lo que le da poder al ataque a tus ojos 8iensa en la posibilidad de que tu propia crueldad es a la larga lo que te hace tener miedo P piensa que esta creencia de que la crueldad es seguridad! es >nicamente eso5 una creencia! una idea que tiene que ser e&aminada de nue#o con calma! ( no un dios a quien adorar • Ahora e&amina otro aspecto de esta creencia 'e das cuenta de que 0ios quiere que abandones tus armas! que renuncies al ataque ( a la de"ensa Esto Le hace parecer cruel! pues Ql quiere quitarte tu protección Ql aparentemente quiere que seas manso ( santo cuando te hieren 'an pronto como #eas a la crueldad como el ídolo que te protege! entonces el aut)ntico 0ios de Amor te parecer% cruel Estate dispuesto a ponerlo en duda -Es posible que Ql quiera tu seguridad m%s que t>. -Es posible que +el amor es tu seguridad,. 1L pII = =5?7 Al mirar a ambas creencias 1que la crueldad es tu dios! ( que 0ios es cruel7 te encuentras ante el mismo ídolo! ( est%s haciendo una elección +-Aas a restituirle al amor lo que has procurado arrebatarle para ponerlo a los pies de ese inanimado bloque de piedra., 1G5?7 Mientras intentas tomar la decisión! sigue repitiendo5 “)n 4ios no hay crueldad ni en mí tampoco%. 8iensa que 0ios es sólo Amor ( que tu naturale$a es como la *u(a! que la crueldad no "orma parte de tu naturale$a en absoluto *inceramente intenta +posar tu mirada por >ltima #e$ sobre ese bloque de piedra que t> mismo esculpiste! ( dejar%s de llamarle dios, 144527 *i tienes )&ito! caminar%s sobre un mundo nue#o! que #er%s con nue#os ojos Mirar%s a las mismas personas! pero mientras que antes #eías peligro en ellas! ahora #er%s la gloria de 0ios en ellas 0onde antes tu cora$ón estaba lleno de miedo ( crueldad! ahora estar% lleno de amor ( nada m%s Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto! 1menos si las circunstancias no lo permiten7 Kepite la idea! intentando renunciar a tu lealtad a la crueldad! ( aceptar el amor que es tu #erdadera naturale$a Luego dale gracias a 0ios por los regalos de *u Amor en la hora que ha transcurrido P d)jale decirte cómo mani"estar en la siguiente hora el amor nue#amente encontrado en tu cora$ón Co entario El pensamiento b%sico que contiene la lección de ho( es que nuestros intentos por de"endernos a nosotros mismos son lo que hace que el ataque e&terno nos pare$ca real 'enemos miedo porque! en alg>n lugar mu( dentro de nuestro cora$ón! creemos que hemos atacado! ( que merecemos castigo por nuestro ataque *entimos dentro de nosotros la creencia de que +herir a otro 1nos7 brinda libertad, 145?7 Esta creencia est% detr%s de cada ataque que consideramos en de"ensa de nosotros mismos /o importa cu%nto intentemos justi"icar nuestros ataques! algo dentro de nosotros sabe que nuestro intento es herir a la otra persona porque creemos que hiri)ndole nos liberar% en alg>n modo de algo Kesumiendo! creemos que somos crueles por naturale$a 8ro(ectamos nuestra creencia en el ataque sobre algo e&terno! #emos los ataques como si #inieran de "uera de nuestra propia mente En realidad no ha( nada "uera de nuestra mente! somos nosotros los que nos atacamos a nosotros mismos con nuestra culpa! pero creemos #er el ataque como e&terno a nosotros! justi"icando m%s ataques por nuestra parte 0e este modo! el miedo ( la de"ensa se con#ierten en los medios de protegernos a nosotros mismos P +al amor@ se le dota con los atributos del miedo, 1=5:75 es decir! el amor se con#ierte en algo temible porque nos aconseja que abandonemos todas nuestras de"ensas El amor se con#ierte en algo peligroso

0esde este punto de #ista! el miedo ( la crueldad se con#ierten en +un dios,! un ídolo! algo que ha( que proteger a toda costa Abandonar el miedo se con#ierte en el m%&imo peligro 8or encima de todas las cosas tenemos miedo de no tener miedo9 nos a"erramos al miedo! cre(endo que nos protege Lle#ada al e&tremo! esta +adoración, del miedo ( de la crueldad terminamos pro(ect%ndola sobre 0ios Mismo! Le #emos como un 0ios #engati#o! que e&pulsa "uego! que nos amena$a con el in"ierno! listo para engañarnos con *us palabras de amor! que se ríe con alegría sal#aje mientras nos hundimos en la derrota 0e hecho! enterrado lo mejor que podemos! est% nuestro miedo a 0ios! dis"ra$ado de muchas "ormas cuando sale de nuestro inconsciente! pero siempre presente! )sa es la idea b%sica +que entrona como un dios al pensamiento del miedo, 135?7 +Este momento puede ser terrible 8ero tambi)n puede ser el momento en que te emancipas de tu ab(ecta escla#itud, 1G54<27 A la larga! todas nuestras de"ensas son de"ensas contra 0ios Enterrada mu( hondo en nuestra mente est% nuestra seguridad de que el uni#erso #a a por nosotros *i miramos con honestidad! nos pasamos la ma(or parte de nuestra #ida re"or$ando nuestras de"ensas contra +cosas, que parecen amena$arnos El Curso nos dice que la >nica manera de descubrir que la amena$a no es real es abandonar las de"ensas 1256<B7 0ios no est% en"adado El uni#erso no #a a por nosotros *i nos parece que 0ios est% separado de nosotros! sólo las barreras que hemos le#antado hacen que así nos lo pare$ca *ólo somos #íctimas de nuestras propias de"ensas /o tenemos nada que temer /o somos crueles! no podemos serlo! pues 0ios Fuien nos creó no tiene crueldad en Ql /o ha( ning>n castigo amena$ando sobre nuestras cabe$as *omos el inocente Eijo de 0ios! el Eijo que 0ios ama *in ese miedo primario! no ha( nada que pro(ectar sobre otros9 cuando dejamos de pro(ectar nuestro miedo! no se #e ning>n ataque "uera9 cuando no se #e ning>n ataque "uera! no ha( necesidad de de"ensas *i e&aminamos con honestidad a nuestro +dios, de miedo ( de"ensa! tenemos que #er que est% hecho de piedra /o tiene #ida! no puede sal#arnos El miedo pro#oca miedo! el ataque pro#oca ataque Las guerras del mundo lo demuestran constantemente Eerir a otros nunca nos pone a sal#o! >nicamente aumenta las repeticiones de miedo ( ataque 0arnos cuenta de que el m)todo en el que con"iamos para garanti$ar nuestra seguridad no sir#e de nada! que nuestro guerrero ganador es un traidor! puede ser un momento aterrador Los almacenes de misiles en los que hemos puesto toda nuestra con"ian$a Napuntan directamente a nuestro propio cora$ónO +Este momento puede ser terrible 8ero tambi)n puede ser el momento en que te emancipas de tu ab(ecta escla#itud, 1G54<27 8ensar en abandonar las de"ensas por completo puede parali$arnos de miedo por un momento 8ero puede ser el momento en el que somos libres para reconocer que lo que tememos no e&iste! ( se le permite la entrada al +enemigo, que nos hemos es"or$ado en mantener "uera! tra()ndonos *u pa$ con Ql L$!"TO R(PA)O2 !")TR$CC!O"() PARA &A PR>CT!CA Propósito: 8repararnos para la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios 0edicar m%s tiempo ( es"uer$o a practicar! para que puedas acelerar el paso en tu #iaje a 0ios Keconocer la #erdad de la idea central 1+4ios es s#lo 0mor y, por tanto, eso es lo que soy yo,7 Eacer de este repaso un regalo a Xes>s! ( un tiempo en el que compartes con Ql una e&periencia nue#a (! sin embargo! antigua &a oración: Usa la oración de los p%rra"os 2 ( : para dedicar el repaso a 0ios Le pides a 0ios que dirija tus pr%cticas ( que te llame de #uelta cuando te retrasas en tus pr%cticas! para que puedas progresar m%s r%pido por el camino que te lle#a a Ql

(l pensa iento central: El centro del repaso es esta idea 1+4ios es s#lo 0mor y, por tanto, eso es lo que soy yo,7 El propósito de este repaso es lle#arnos a un lugar donde entendemos ( sentimos esta idea de #erdad P el propósito de las ideas que se repasan es apo(ar la idea central! sacar di"erentes aspectos de ella! ( hacerla +m%s signi"icati#a! m%s personal ( #erdadera, 1L rA In ?527 8or lo tanto! ha$ que esta idea domine cada uno de estos die$ días del repaso Empie$a ( termina el día con ella! empie$a ( termina cada periodo de pr%ctica! ( en#uel#e con ella cada repetición de las ideas del repaso Tie po de +uietud por la aOanaN noche: 8or lo menos cinco minutos9 lo ideal es treinta minutos o m%s • 8asa un rato repitiendo el pensamiento central 1+4ios es s#lo 0mor y, por tanto, eso es lo que soy yo,7 P las dos ideas del repaso En#uel#e cada idea del repaso con el pensamiento central Usa las ideas del repaso para que iluminen alg>n aspecto del pensamiento central ( hacerlo m%s signi"icati#o para ti • Luego entra en lo que llamamos +meditación de la mente abierta, Mant)n tu mente quieta ( silenciosa! sin palabras Las palabras son como señales indicadoras5 señalan al signi"icado9 pero ahora est%s buscando la e&periencia directa del signi"icado! ( para esto las palabras se interponen En este #acío de palabras! simplemente espera con +silenciosa e&pectación, 1L 3? ?547 la e&periencia de lo que nos hablan las palabras! la e&periencia de nuestro #erdadero *er 'oda tu atención est% esperando en +tranquila e&pectación, 1L 4=B ?5:7 'u mente est% en reposo! sin embargo tambi)n preparada 'oda tu consciencia est% esperando que surja la comprensión ( se e&tienda Conc)ntrate en esto sin palabras *in embargo! cuando tu mente se distraiga! lo que suceder% de #e$ en cuando! repite el pensamiento central para recordarte a ti mismo lo que est%s esperando5 la e&periencia de tu propio *er9 ( luego #uel#e a tu espera sin palabras • 'ermina repitiendo el pensamiento central una #e$ m%s Recordatorios de cada hora: Uno o dos minutos! a la hora en punto 1m%s corto si las circunstancias no lo permiten7 *ugerencia5 Kepite las dos ideas del repaso! rodeando cada una de ellas con el pensamiento central Luego dale gracias a 0ios por *us regalos en la hora anterior! ( pídele *u dirección para la hora que comien$a 'ermina con el pensamiento central LECCII/ 4B4 < 2; XU/IL

*#ios es sólo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 14=47 *Todas las cosas son ecos de la =oz +ue habla por #ios1 *#ios es sólo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 14=27 *Ten/o el poder de decidir1 *#ios es sólo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 !nstrucciones para la práctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en el Fuinto Kepaso Co entario NLtro repasoO Mientras lees la Introducción al Fuinto Kepaso! te dar%s cuenta de que no se dan instrucciones detalladas para la pr%ctica El resumen! que se da en el p%rra"o 44! es la >nica re"erencia a la pr%ctica real que se espera que hagamos Un rato por la mañana! un rato por la noche! ( tener la idea en nuestro recuerdo a lo largo de todo el día! )sa es toda la instrucción que se nos da A decir #erdad! las instrucciones completas se dieron en la Lección 4=:! p%rra"os 4=<4G Allí! se dijo que las instrucciones seguir%n +un "ormato que #amos a utili$ar por alg>n tiempo, 1L 4=: 4=547 Ese +por alg>n tiempo, toda#ía contin>a

En los die$ días del repaso! comentar) principalmente la Introducción al Kepaso! en lugar de las ideas que se est%n repasando Eo( tratar) de los tres primeros p%rra"os! ( luego un p%rra"o cada día durante las restantes nue#e lecciones del repaso La idea central del repaso es5 +0ios es sólo Amor (! por tanto! eso es lo que so( (o, *e nos dice 1?527 que cada uno de los #einte pensamientos que estamos repasando aclara alg>n aspecto de este pensamiento central! tambi)n intentar) señalar algunas de las maneras en que las dos ideas del día est%n relacionadas con el pensamiento central La Introducción a nuestro repaso empie$a con una poderosa petición de que tomemos nuestras pr%cticas m%s en serio! +para poner m%s de nuestra parte ( dedicar m%s tiempo a nuestro empeño, 14527 Una #e$ m%s! como en el Cuarto Kepaso! se nos recuerda que esta serie de lecciones est% planeada para a(udarnos a prepararnos +para un nue#o ni#el de entendimiento, 145:7 El Cuarto Kepaso dejó claro que esto se re"iere a la *egunda 8arte del Libro de Ejercicios5 +Esta #e$@ nos estamos preparando para la segunda parte del aprendi$aje en la que se nos enseña cómo aplicar la #erdad, 1L rIA In 4547 La comprensión de que nos estamos preparando para algo m%s! un cambio a otra "ase! se pretende que moti#e nuestros es"uer$os +para poder seguir adelante con ma(or certe$a! ma(or sinceridad ( ma(or "e, 145?7 *e tiene la sensación de que la e"icacia de la segunda mitad del Libro de Ejercicios depende! en gran medida! de cu%nto tiempo ( es"uer$o estamos dispuestos a poner en nuestra pr%ctica ahora! en este momento Kecuerdo las primeras #eces que hice el Libro de Ejercicios! siempre me daba la sensación de que la segunda parte era un desastre 0ecepcionante 'ambi)n recuerdo que no hacía serios es"uer$os para seguir las instrucciones de la pr%ctica! sólo leía la lección por la mañana Esto( completamente con#encido de que ha( una relación directa entre estos dos hechos5 mi d)bil pr%ctica ( mi sensación de decepción El Libro de Ejercicios reconoce que hemos estado "laqueando! ( que hemos tenido dudas que nos han hecho es"or$arnos menos en las pr%cticas /o nos sermonea por ello! pero sí deja claro que si queremos resultados! tenemos que seguir el programa La recompensa ser% +una ma(or certe$a! un propósito m%s "irme ( una meta m%s segura, 14567 En mi opinión! la oración de los p%rra"os 2 ( : es mu( buena para utili$arla cada día! durante este repaso /o necesita comentarios! el signi"icado de cada "rase est% mu( claro Es una oración para es"or$arnos en la pr%ctica Es una a"irmación de con"ian$a en que! si nos ol#idamos! trope$amos! o nos e&tra#iamos! 0ios nos lo recordar%! nos le#antar% ( nos llamar% para que #ol#amos a ellas Los dos pensamientos de ho( se relacionan "%cilmente con el pensamiento central *i 0ios es sólo Amor! ( (o tambi)n so( sólo amor! entonces todas las cosas son ecos de *u Ao$ 'odo es un aspecto de Ql La decisión a la que me en"rento! ho( ( cada día! es si aceptar o no este hecho -Fuiero #i#ir ho( como una e&presión del Amor de 0ios! o quiero elegir intentar lo que es imposible5 ser otra cosa. LECCII/ 4B2 < 24 XU/IL

*#ios es sólo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 14=:7 *(n i indefensión radica i se/uridad1 *#ios es sólo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 14=?7 *5e cuento entre los inistros de #ios1 *#ios es sólo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 !nstrucciones para la práctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en el Fuinto Kepaso Co entario

.árrafo J de la >ntroducci#n al Buinto /epaso: +Ee aquí el pensamiento@ , 1?547 Las palabras se re"ieren a 1+ 4ios es s#lo 0mor y, por tanto, eso es lo que soy yo,7 la "rase : del p%rra"o! el pensamiento central del repaso 0urante el repaso! tenemos que pensar en este pensamiento lo primero de todo! cada día! cada mañana ( cada noche! ( mu( a menudo durante el día Cada pensamiento añadido de las lecciones anteriores +clari"ica alg>n aspecto de dicho pensamiento o contribu(e a hacerlo m%s signi"icati#o! m%s personal ( #erdadero! así como m%s descripti#o del santo *er que compartimos ( que ahora nos preparamos para conocer de nue#o, 1? 27 En nuestro repaso! sería bueno pensar cómo est% relacionado este pensamiento central con las otras dos ideas El centro de atención es el pensamiento central! las ideas a repasar se supone que lo aclaran o e&tienden Cíjate en las palabras +nos preparamos, que aparecen de nue#o en la "rase 2 El +nue#o ni#el de entendimiento, 14 :7 para el que nos estamos preparando tiene que #er con acercarnos de nue#o a conocer nuestro #erdadero *er La primera mitad del Libro de Ejercicios se ha concentrado en deshacer nuestro #iejo sistema de pensamiento! la segunda mitad nos lle#a a reclamar el conocimiento del *er que pensamos que habíamos perdido El santo *er que somos es sencillamente una e&tensión de 0ios Ql es Amor! ( nosotros tambi)n /osotros somos lo que Ql es! e&tendido /os estamos preparando para recordar Eso! m%s que recordar! sa$er Esa palabra sola implica mundos 8uedo escribir las palabras! puedo estar de acuerdo con ellas! pero -conozco lo que esto( diciendo. Conocer que so( una e&tensión del Amor de 0ios cambiar% todo en mi #ida! desterrar% el miedo! ( me dar% una sensación de propósito santo con el que nada de lo que ha(a sentido antes se puede comparar -Cómo es este *er! qu) so( (o. +*ólo sus pensamientos son per"ectamente congruentes9 sólo ese *er conoce a *u Creador! se comprende a *í Mismo ( go$a de un conocimiento ( amor per"ectos! así como de un estado de unión constante con *u 8adre ( Consigo Mismo, 1?5=7 Qsta es una descripción de mí ( de ti tal como 0ios nos creó Este repaso nos est% preparando para +conocer de nue#o, Eso -/o se merece esta meta +poner m%s de nuestra parte ( dedicar m%s tiempo,. 14 27 Intenta imaginarte como ser% 1no +sería,! sino +ser%,7 ser per"ectamente constante en todos tus pensamientos Intenta sentir cómo ser% conocer a 0ios ( a ti mismo per"ectamente Intenta imaginarte #i#iendo en un estado constante de unión con el 8adre! ( con tu *er! sin cambios o alteraciones en ese estado de unión Las dos ideas del repaso de ho( nos a(udan a #er el camino de nuestra meta! negati#amente ( positi#amente *i (o so( Amor! -cómo puedo estar a la de"ensi#a. 8ara ser lo que en #erdad so(! debo abandonar mis de"ensas P si so( Amor! -qu) puedo ser sino un ministro de 0ios. -Cu%l puede ser mi propósito aquí sino e&tender *u Amor! e&tender la mano ( tocar a todos mis hermanos con el toque de Cristo. LECCII/ 4B: < 22 XU/IL

*#ios es sólo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 14==7 *5e har8 a un lado y de3ar8 +ue <l e uestre el ca ino1 *#ios es sólo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 14=67 *Ca ino con #ios en perfecta santidad1 *#ios es sólo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 !nstrucciones para la práctica

Aer las instrucciones para la pr%ctica en el Fuinto Kepaso Co entario .árrafo K de la >ntroducci#n al Buinto /epaso: El *er que es sólo Amor! per"ectamente constante en *us pensamientos! es +lo que nos espera al "inal de la jornada, 1=547 A menudo necesito recordarme a mí mismo qu) +esto( buscando, en este camino espiritual A #eces parece un #iaje tan largo5 +ser%n muchas las ocasiones@a lo largo de un tiempo que no parece tener "in, 1' 2? AI B527 Kecordar la meta! lo primero en la mente! para mí es una necesidad +Eso,! con una +E, ma(>scula! +Eso es lo que se nos promete, 1=5?7 Esto( en el #iaje de encontrar mi *er ( se me ha prometido que al "inal del #iaje lo encontrar) Un *er en unión constante con 0ios Un *er en per"ecta pa$ dentro de *í Mismo Eso merece la pena +buscarlo, El #iaje parece largo! pero cada paso me acerca un poco m%s! +a medida que lo ponemos en pr%ctica es a Eso a lo que nos acercamos, 1=527 Cada #e$ que me paro un minuto para recordar me acerca un poco m%s Cada #e$ que abro mi cora$ón con amor a un hermano! me acerca un poco m%s Cada #e$ que hago la pr%ctica de la mañana o de la noche! sentado en silencio! escuchando! me acerca un poco m%s El camino que o"rece el Curso no es llamati#o A #eces no es mu( emocionante 8ero "unciona 8ara mí est% tan claro que de$e hacerse este trabajo de alg>n modo! los retorcidos pensamientos de mi ego tienen que ser deshechos ( sustituidos por otra cosa Los muchísimos dis"races del miedo deben ser descubiertos ( reempla$ados con amor A #eces deseo que sucediese de la noche a la mañana A #eces me pregunto por qu) parece necesitar tanto tiempo ( a#an$ar tan lentamente P luego me do( cuenta de mis propios pensamientos! apart%ndome! retras%ndome! ( me do( cuenta de la causa 0e #e$ en cuando incluso Le do( las gracias a 0ios por no obligarme a nada en contra de mi #oluntad! porque cuando por "in termine mi #iaje! no habr% ni la m%s pequeña duda de que es mi #oluntad! así como la *u(a P #uel#o al trabajo seguro que el Curso presenta! sabiendo que 1para mí al menos7 )ste es el >nico camino que he encontrado que "unciona +Este repaso 1hecho como se pide que se haga! por supuesto7 acortar% el tiempo de manera inconmensurable, 1=5:7 8or eso me entran las prisas! aquí est% el medio de acortar el tiempo que es necesario *e me han dado los medios! en bandeja de plata! se me ponen delante de los ojos día tras día -Fuiero utili$arlos. -Fuiero usar los medios para acortar el tiempo. A menudo digo que quiero que el #iaje a#ance m%s r%pido *in embargo! si se me han dado los medios para acortar el tiempo ( no los utili$o! -qu) dice eso de mi deseo. Mi constancia en la pr%ctica es la medida de mi #erdadero deseo *i practico con la meta en mi mente! si recuerdo por qu) lo esto( haciendo! el bene"icio ser% m%&imo *in embargo! si hago la pr%ctica a duras penas! como si "uera un deber que se me ha impuesto! una tarea aburrida! mi bene"icio ser% menor Fue ho( +le#antemos de las ceni$as nuestros cora$ones ( dirij%moslos hacia la #ida! recordando que Eso es lo que se nos promete, 1=5?7 Fue le#ante mis ojos ( recuerde la gloriosa meta! mi *er a Fuien nada Le "alta ( que espera a que (o recuerde Fue mi ansia interna! que nunca me deja! se salga con la su(a ( me lle#e hacia adelante Las dos ideas del repaso de ho( encajan mu( bien con el p%rra"o de la Introducción a este repaso +Me har) a un lado ( dejar) que Ql me muestre el camino, siguiendo *u dirección gustosamente P me siento animado en mi #iaje sabiendo que mientras lo hago! +Camino con 0ios en per"ecta santidad, +Este curso nos "ue en#iado para allanar el sendero de la lu$ ( enseñarnos! paso a paso! cómo regresar al eterno *er que creíamos haber perdido, 1=5=7

Dracias! 8adre! por este Curso Dracias por sus instrucciones que me guían paso a paso Dracias por este tiempo de repaso! por los momentos que puedo pasar Contigo! en la quietud! en silencio! escuchando! esperando! sabiendo que cada minuto me acerca m%s a mi meta! cada minuto ahorra un tiempo inmenso Dracias por abrir el camino de la lu$ LECCII/ 4B? < 2: XU/IL

*#ios es sólo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 14=B7 *(n )u Presencia he de estar ahora1 *#ios es sólo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 14=G7 *:oy aprendo a dar tal co o recibo1 *#ios es sólo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 !nstrucciones para la práctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en el Fuinto Kepaso Co entario .árrafo M de la >ntroducci#n al Buinto /epaso: En este p%rra"o! Xes>s habla en la primera persona5 +Po te acompaño en esta jornada, 16547 Un aspecto del Curso que parece recibir menos atención que muchas otras es la presencia personal del autor en nuestras #idas *in duda! muchos de nosotros! sintiendo que nos hemos +escapado, de lo que nos parecía un "ondo cristiano lleno de prohibiciones! que daba mucha importancia a +un sal#ador personal, ( la adoración de Xes>s como el >nico Eijo de 0ios! nos sentimos incómodos con la idea de tener a Xes>s a nuestro lado al hacer este #iaje *e parece demasiado a lo que dejamos atr%s En la Clari"icación de ')rminos en el Manual para el Maestro! se nos recuerda que +se han hecho amargos ídolos de aquel que sólo quiere ser un hermano para el mundo, 1C = =5B7 Una relación que puede necesitar sanación es nuestra relación con )l! podemos traer muchas +ideas sombrías, del pasado que de"orman la imagen que tenemos de )l Aquí en el Manual! se nos pide5 +8erdónale tus "antasías! ( comprende lo mucho que amarías a un hermano así, 1C = =5G7 *in embargo! el Curso trata este asunto con dul$ura! como hace con todos estos asuntos +Es posible leer sus palabras ( bene"iciarse de ellas sin aceptarle en tu #ida Mas )l te a(udaría toda#ía m%s si compartieses con )l tus penas ( alegrías, 1C = 656<B7 Así que! si esta idea de tener una relación con )l te produce inquietud o incluso desagrado! qu)date en pa$! es normal Xes>s se o"rece a compartir tus dudas ( tus miedos para hacerse m%s cercano a nosotros *abemos que )l entiende por lo que estamos pasando porque )l tambi)n lo ha pasado antes Aunque )l ha llegado a un lugar donde la duda! la inseguridad ( el dolor no signi"ican nada! )l lo entiende cuando las sentimos /o tenemos que sentir que nos estamos acercando a una "igura lejana! ele#ada ( poderosa! que con un gesto de su mano quiere acallar nuestra inseguridad por ser poco importante Ql #e lo que nosotros #emos Ql es consciente de todas las ilusiones que nos causan terror! ( la realidad que parecen tener para nosotros 8ero )l tiene en su mente +el camino que lo condujo a su propia liberación! ( que ahora te conducir% a ti a la tu(a junto con )l, 165=7 Ql es como un hermano ma(or que ha terminado el #iaje! pero que ahora ha regresado para lle#arnos al hogar con )l Ql sabe que el Eijo de 0ios no est% completo hasta que ha(amos caminado el mismo camino que )l Ql est% con nosotros ahora! mostr%ndonos el camino En mis momentos de quietud ho(! que (o sea consciente de su presencia Cuando entro en la 8resencia de 0ios! que (o sea consciente de uno que est% a mi lado! qui$% sujetando mi mano si me siento temeroso Fue (o est) deseoso de lle#arle mi inseguridad ( dolor a )l! para que (o pueda

#encerlos 'al como recibo la gracia de )l permiti)ndome dejar a un lado mis miedos ( dudas! que (o aprenda a dar tal como recibo Fue (o salga de este instante con )l para compartir con los que me rodean lo que he recibido Fue act>e de representante de 0ios en el mundo! para perdonar los +pecados, de aquellos que me rodean! calme sus mentes! ( les o"re$ca la pa$ que a mí se me ha dado LECCII/ 4B= < 2? XU/IL

*#ios es sólo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 14=37 *#oy los ila/ros +ue he recibido1 *#ios es sólo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 146;7 *Yo estoy en i ho/ar2 (l iedo es el +ue es el e7traOo a+u41 *#ios es sólo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 !nstrucciones para la práctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en el Fuinto Kepaso Co entario .árrafo L de la >ntroducci#n al Buinto /epaso: -*abes qu).! por el modo en que Xes>s habla en la primera "rase! Nparece que es algo que )l ha sentido m%s de una #e$O +Mi resurrección se repite cada #e$ que condu$co a un hermano sin contratiempo alguno allí donde la jornada termina para (a no recordarse m%s, 1B547 Ciertamente me gustaría pensar que ha habido m%s que )l! sería descora$onador si )l "uera el >nico hasta ahora Eo(! pienso que probablemente ha habido m%s de los que nos damos cuenta que han llegado al "inal del #iaje con )l A #eces me pregunto por qu) parece que ha( tan pocos en este mundo que parecen +haberlo logrado,! pero si pienso en ello! me parece que N+este mundo, es el >ltimo lugar en el que probablemente podemos encontrar a tales personasO Esto( contento de que Xes>s! al menos! ha decido quedarse por aquí ( ser +un sal#ador@ con aquellos a quienes enseña, 165=7 11A decir #erdad! el Curso da a entender que ha( otros tambi)n! #er los dos primeros p%rra"os de la *ección 26 del Manual para el Maestro5 +-Es posible llegar a 0ios directamente.,7 Le#anta el %nimo la idea de que cuando en alguna circunstancia (o aprendo el +camino que nos libera a todos de la a"licción ( del dolor, 1B527! Xes>s se +renue#a, 8or supuesto! eso es cierto acerca de todos nosotros! cada uno de nosotros se renue#a cuando un hermano aprende el camino de liberarse de todo dolor ( a"licción 'odos a los que tocamos con un milagro nos enriquecen cuando lo reciben Cuando alguien comparte la e&plicación de un milagro en su #ida! se renue#a todo el que lo escucha! eso es lo que hace que el compartir sea tan recon"ortante Mi propio camino con 0ios se "ortalece cada #e$ que me do( cuenta de que algo que (o he dicho ha a(udado a alguien El Curso a menudo dice que aquellos a quienes a(udamos! nos a(udan! así es como aprendemos a recordar lo que somos Fue ho( recuerde que cada #e$ que #uel#o mi mente a la lu$ dentro de mí! ( Le busco! Cristo renace Así es como tiene lugar el *egundo Ad#enimiento 1#er L pII 3 :52! +-Fu) es el *egundo Ad#enimiento.,7 Cuando todos ha(amos dado a Cristo nuestra mente por completo! el *egundo Ad#enimiento se habr% completado Cada #e$ que #uel#o mi mente a la lu$ dentro de mí! lo acerco m%s Cada #e$ que ho( recuerdo +0ios es sólo Amor (! por tanto! eso es lo que so( (o,! adelanto ese día Cada #e$ que elijo dar los milagros que he recibido! cada #e$ que recuerdo que mi *er <( no el miedo< est% en el hogar en mí! Cristo renace en el mundo /adie ha sido ol#idado Me encanta la "rase de Marianne Williamson5 +0ios no ha perdido tu e&pediente, Me gusta imaginar el ajetreo ( bullicio de +la o"icina celestial,! con todo tipo de seres

trabajando para mi bien! todos desconocidos para mí 0ejando pequeñas pistas para que (o las encuentre 8laneando que me encuentre con la persona adecuada! encuentre los libros adecuados! ( tenga las e&periencias por las que necesito pasar 8ero todo esto necesita mi colaboración La >ltima "rase parece contradictoria! a"irmando que Xes>s necesita mi ayuda para conducirme de regreso a donde la jornada comen$ó 8ero tiene sentido! pues como el Curso dice todo el tiempo! lo >nico importante es mi pequeña dosis de buena #oluntad Ql me lleva! )l no me obliga Mi a(uda consiste en estar dispuesto a seguirle! par%ndome de #e$ en cuando para escuchar sus instrucciones P mi a(uda consiste en hacer la pr%ctica que )l me dice que haga NMe do( cuenta de que )l me est% lle#ando hacia atr%sO A donde empe$ó el #iaje! para que (o pueda +lle#ar a cabo otra elección, 1B5=7 'odo su trabajo conmigo es hacerme regresar al momento en que tom) una decisión equi#ocada! para que ahora pueda tomar una decisión di"erente /o ha( nada que no se pueda cambiar Incluso la decisión que empe$ó esta pesadilla puede deshacerse! ( ser% deshecha! ( ha sido deshecha Ql nos est% guiando +en 1nuestros7 primeros e inciertos pasos de ascenso por la escalera que la separación 1nos7 hi$o descender, 1' 2G III 4527 Cada decisión equi#ocada que le permito que deshaga ho(! es otro paso en la escalera de ascenso a la memoria de mi estado original! a la memoria del hecho de que +0ios es sólo Amor (! por tanto! eso es lo que so( (o, 0amos los milagros que hemos recibido! ( cuando lo hacemos! recordamos que (a estamos en el hogar! ( que el miedo es el e&traño LECCII/ 4B6 < 2= XU/IL

*#ios es sólo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 14647 *#a e tu bendición. santo :i3o de #ios1 *#ios es sólo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 14627 *)oy tal co o #ios e creó1 *#ios es sólo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 !nstrucciones para la práctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en el Fuinto Kepaso Co entario .árrafo G de la >ntroducci#n al Buinto /epaso: /uestras pr%cticas de alguna manera liberan al Cristo en el mundo Abrir nuestra mente al Espíritu *anto nos deja dispuestos como canales para aquellos a nuestro alrededor 8or supuesto! el Espíritu *anto es +Aquel que #e tu e&trema necesidad! ( que conoce la respuesta que 0ios le ha dado, 1G547 Creo que una de las cosas que hace que el Curso sea tan e&traordinario es el modo en el que reconoce nuestra +e&trema necesidad, ( sin embargo a"irma que en realidad no tenemos necesidades Es como si nos dijera5 +*) que el mundo del dolor ( la p)rdida es sólo una ilusión ( nada por lo que debas preocuparte! pero tambi)n s) que para ti es mu(! mu( real! ( esto( dispuesto a trabajar contigo partiendo de esa base Claramente! se nos anima a desarrollar una relación con Xes>s ( el Espíritu *anto +Xuntos repasaremos estos pensamientos, 1G527 +Xuntos les dedicaremos nuestro tiempo ( es"uer$os, 1G5:7 /o somos indi#iduos practicando un tipo de manipulación mental9 nos estamos comprometiendo a una relación! una a#entura de colaboración5

+La curación no procede de nadie m%s 'ienes que aceptar dirección interna La dirección que recibas no puede sino ser lo que quieres! pues! de lo contrario! no tendría sentido para ti 8or eso es por lo que la curación es una empresa de colaboración Po puedo decirte lo que tienes que hacer! pero t> tienes que colaborar teniendo "e en que (o s) lo que debes hacer, 1' G IA =<37 Así que estamos repasando estos pensamientos con él /o estamos pensando en ellos por nuestra cuenta! sino escuchando esa guía desde dentro mientras pensamos en ellos +P juntos se los enseñaremos a nuestros hermanos, 1G5?7 -'e has dado cuenta de que casi cada #e$ que le Curso habla acerca del proceso que estamos pasando! termina con alg>n aspecto de compartir o e&tensión! alg>n modo de dar a nuestros hermanos lo que nosotros hemos recibido. El Curso no es un camino personal de sal#ación Lo que es m%s! enseña que no e&iste la sal#ación indi#idual! porque +el indi#iduo, es una ilusión /o estamos solos /o somos indi#iduos separados que pueden sal#arse indi#idualmente *omos partes de un todo! ( cuando empe$amos a recibir lo que el Espíritu *anto tiene que enseñar! debemos compartirlo! porque compartir es lo que Ql enseña +Enseñar con acciones o con pensamientos9 con palabras o sin ellas9 en cualquier lenguaje o sin lenguaje9 en todo lugar o momento! o en cualquier "orma, 1M 4 :567 Enseñamos porque el todo no est% completo hasta que todos est)n incluidos 'al como Xes>s no est% completo sin nosotros! nosotros no estamos completos sin nuestros hermanos Como Xes>s! nosotros podemos reconocer que lo tenemos todo en nosotros mismos ( al hacerlo! reconocer que nuestros hermanos lo tienen todo El estado de estar completo est% ahí! pero sin admitirlo ni reconocerlo5 +*o( tal como 0ios me creó,! como nos lo recuerda una de las dos ideas del repaso +/uestro hogar ancestral@ se ha mantenido a sal#o de los a$otes de )ste! así como inmaculado ( seguro! tal como ser% cuando al tiempo le llegue su "in, 1G5G7 /o lo podemos perder! pero hemos perdido la consciencia de )l! ( esa consciencia es lo que compartimos con los dem%s Cuando empe$amos a aceptar que nada nos "alta! nos con#ertimos en recordatorios para todos de que tampoco les "alta nada! ( de que lo compartimos todo con todos /o ha( necesidad de +predicar,! ni de un grupo espiritual selecto dici)ndole al resto del mundo +cómo es, Es la "eli$ comunicación de que +'> eres completo! como (o *o( tal como 0ios me creó! ( t> eres tal como 0ios te creó, Aenimos a nuestros hermanos no como superiores! sino pidi)ndoles que nos den su bendición! reconoci)ndoles como el Eijo de 0ios que son! junto con nosotros5 +0ame tu bendición! santo Eijo de 0ios, +'u santidad es la sal#ación del mundo 'e permite enseñarle al mundo que es uno contigo! sin predicarle ni decirle nada! sino simplemente mediante tu sereno reconocimiento de que en tu santidad todas las cosas son bendecidas junto contigo, 1L :B :54<27 LECCII/ 4BB < 26 XU/IL

*#ios es sólo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 146:7 *&a uerte no e7iste2 (l :i3o de #ios es libre1 *#ios es sólo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 146?7 *Ahora so os uno con A+uel +ue es nuestra ;uente1 *#ios es sólo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 !nstrucciones para la práctica Aer las instrucciones para la pr%ctica en el Fuinto Kepaso Co entario

.árrafo Q de la >ntroducci#n al Buinto /epaso: Cuatro días m%s de este repaso! cuatro días m%s de nuestro +regalo, a )l 8or supuesto! cada momento en que nos conectamos con nuestra mente recta! cada momento que entramos en el instante santo! es un regalo tambi)n Este p%rra"o tiene un mara#illoso sabor de ello5 nuestro escuchar sus palabras! nuestro darlas al mundo! Cristo trabajando a tra#)s de nosotros para sal#ar al mundo! caminar con )l a 0ios! coger la mano de nuestro hermano mientras caminamos Una mara#illosa energía que nos une! todos parte del todo que es nuestro *er! que procede de 0ios La energía #iene a nosotros! ( a tra#)s de nosotros a nuestros hermanos! ( a tra#)s de ellos a nosotros! uni)ndonos a todos juntos en la estructura di#ina *omos uno con Aquel que es nuestra Cuente +8ues esto es lo >nico que necesito5 que oigas mis palabras ( que se las o"re$cas al mundo '> eres mi #o$! mis ojos! mis pies ( mis manos! con los cuales lle#o la sal#ación al mundo, 1352<:7 Qste es el #erdadero propósito de mi e&istencia ( de mi e&periencia aquí en el mundo 8uedo sentir con"usión! día a día! acerca de mi propósito ( la "orma que est% tomando 8uedo tener mis dudas acerca de aquellos con los que me esto( relacionando ahora! pregunt%ndome cómo demonios pueden ser parte de un plan di#ino 8uedo preguntarme eso mismo acerca de mí 8ero Xes>s habla con estas palabras del Curso5 +Mi >nica necesidad eres t> /ecesito tu presencia "ísica para llegar a tra#)s de ti a aquellos que est%n perdidos en la ilusión de los cuerpos, -Cómo puede ser posible. -Cómo! en el lío en el que esto( metido! puede suceder esto. /o lo s) 8ero con"ío en que el Espíritu *anto lo sabe 'odo lo que tengo que hacer es estar disponible! estar dispuesto a que eso suceda Fue recuerde que estos pensamientos de ansiedad! duda! "alta de con"ian$a! ( triste$a! son sólo "ormas de la creencia en la muerte9 ( que los abandone! poni)ndolos en *us manos Fue me ponga (o tambi)n en *us manos! recordando que so( uno con Aquel que es mi Cuente! so( Amor al igual que 0ios! so( una e&tensión de *u *er! como todos lo somos *i puedo creer esto! so( libre 0onna Car( ha escrito una canción mara#illosa! una de las muchas basadas en su e&periencia con el Curso El estribillo repite una ( otra #e$5 +Ql me est% pidiendo que me entregue a Ql Llam%ndome para que me entregue a Ql, La canción habla del miedo que surge cuando oímos esta llamada -8uedo decir ho(5 +Ql me necesita Fuiere mis manos! mis pies! mis ojos! ( mi #o$ 8adre! tengo miedo! pero aquí esto( Hsame ,. Fue (o sea el instrumento de *u pa$ L! en las palabras de una poeta cristiana del siglo pasado! Am( Carmichael5 0ma a través de mí, 0mor de 4ios. =azme como tu aire claro, 0 través del cual pasan los colores li$remente, como si no estuviera ahí. +0ios es sólo Amor (! por tanto! eso es lo que so( (o, Fue ese Amor se e&tienda a tra#)s de mí libremente ( sin obst%culos Fue (o sea claro ( puro Kecu)rdame! 0ios! que (o so( libre ho(! que la muerte no e&iste! que nada se opone al Amor o a la Aida Fue mi #ida sea una e&presión de esa #erdad LECCII/ 4BG < 2B XU/IL

*#ios es sólo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 146=7 *Lue i ente no nie/ue el Pensa iento de #ios1 *#ios es sólo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 14667 *)e e han confiado los dones de #ios1 *#ios es sólo A or y. por tanto. eso es lo +ue soy yo1 !nstrucciones para la práctica

Aer las instrucciones para la pr%ctica en el Fuinto Kepaso Co entario .árrafo 5I de la >ntroducci#n al Buinto /epaso: La pr%ctica del Libro de Ejercicios est% pensada no sólo para producir un nue#o sistema de pensamiento sino tambi)n una e&periencia5 +una e&periencia que es nue#a para ti! aunque tan antigua como el tiempo e incluso a>n m%s antigua, 14;547 -Cómo puede ser una e&periencia m%s antigua que el tiempo. -Cómo sino siendo parte de la eternidad. +El instante santo se e&tiende hasta la eternidad ( hasta la Mente de 0ios, 1' 4= A 445=7 +El instante santo es una miniatura de la eternidad, 1' 4B IA 445?7 Estos momentos que pasamos en quietud con 0ios son oportunidades de salirnos del tiempo ( entrar en la eternidad! lo que aquí sentimos es m%s antiguo que el tiempo! increíblemente antiguo (! sin embargo! presente ahora mismo! siempre presente Estamos sintiendo nuestro *er +*anti"icado sea tu nombre e inmaculada tu gloria para siempre, 14;52<:7 Esta palabras nos suenan 1si tu "ormación es cristiana! en todo caso7 como si hablaran de 0ios *in embargo! hablan de ti ( de mí -Cómo es sentir esa e&periencia. -Cómo es conocerte a ti mismo como uno a los que estas palabras pueden aplicarse! uno a quien se le han con"iado los dones de 0ios. /o creo que las palabras puedan e&presarlo! aunque muchos lo han intentado Lo que se necesita es una e&periencia9 luego! las palabras sobran +E&iste una clase de e&periencia tan di"erente de todo lo que el ego pudiera o"recerte que n