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LAS PERVIVENCIAS DEL BARROCO SUDAMERICANO EN DIFERENTES ETAPAS DE LA ARQUITECTURA DEL SIGLO XX EN CORDOBA, ARGENTINA

Ana María Rodríguez de Ortega / Berta de la Rúa Mariana Bettolli / Roxana Civalero Universidad Nacional de Córdoba, Argentina. Introducción "La historia nunca es definitiva, se reescribe continuamente desde cada presente, desde cada circunstancia cultural, desde las convicciones de cada historiador". WAISMAN, Marina, El interior de la historia. Colombia, Ed. Escala, 1990. América del Sur, durante el período colonial, en los siglos XVII y XVIII, tuvo una producción arquitectónica muy rica y singular, la cual ha sido ampliamente estudiada a través de diferentes autores y distintos enfoques. Dentro de este marco general vamos a profundizar el estudio del caso de Córdoba, Argentina, para destacar algunos aspectos que consideramos propios y para rescatar los valores arquitectónicos y significantes que perviven porque trascendieron a este momento histórico y que van a ser retomados en diferentes etapas de la arquitectura en el siglo XX. El término pervivencia, según el diccionario de la lengua española1, refiere en sentido figurado a lo que sigue estando "presente en la memoria, en la voluntad, o en la consideración". En este caso particular, en la memoria, en la voluntad o en la consideración de los arquitectos de estas nuevas etapas que se dieron a lo largo del siglo XX, buscando recuperar la tradición a través de la valorización de la arquitectura de este período, quienes a pesar del tiempo y los cambios producidos en el contexto adoptaron en distintos aspectos de su hacer arquitectónico, acentos y características singulares, propias de nuestro barroco. Esta revaloración del pasado que comienza con el Centenario de nuestra Independencia, buscó recuperar la tradición tomando como modelos de proyectación, ejemplos del Barroco Sudamericano y Español, de los siglos XVII y XVIII y en especial los que se dieron en el Virreinato del Río de la Plata y en Córdoba en particular. Estos momentos en la cultura y en la arquitectura, fueron conocidos como Restauración Nacionalista en la década del 20, Neocolonial en la década del 40 y más tarde, a finales de la década del 50, la etapa del Casablanquismo que podemos considerarla, como una expresión particular dentro de esta línea.
1 Diccionario de la Lengua Española . Real Academia Española, Tomo II de la 21º edición. Madrid, Ed. Espasa Calpe, 1992 Pervivencias: acción y efecto de pervivir. Pervivir: (del latín) seguir viviendo a pesar del tiempo o de las dificultades.

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no implica renegar de las raíces de transculturación que fueron similares a grandes rasgos. incorporando una mirada introspectiva hacia nuestra propia historia. donde se funde lo morfológico. de una arquitectura propia. Pero particularmente desde la década de 1930. a principios del siglo XX. importadas a Sudamérica constituyen una especie de repertorio de diccionario. porque "las formas occidentales. no se puede hablar de Barroco. entre ellos México. adaptándose y adecuándose a una nueva circunstancia y a una nueva realidad americana. Esta mirada desde lo americano. No hay que desdeñar tampoco el papel que les cupo a 2 BAYÓN. en cada uno de estos momentos. en el sentido europeo del término. que el ambiente colonial y los constructores. Este sincretismo.van a utilizar solo como puedan y cuando puedan"2. marcó diferencias a lo largo del siglo XX y en este proceso se fue dando una progresiva síntesis de los rasgos de nuestro barroco con los de la realidad arquitectónica imperante. lo espacial como así también el lenguaje significante para intentar una nueva arquitectura que trata. que se fue materializando a lo largo de este período y que contrasta al mismo tiempo con la diversidad cultural en las distintas áreas latinoamericanas.. para lo cual se vuelve a las fuentes coloniales. el eclecticismo imperante o el modelo teórico universal de la Modernidad que se impuso desde la década del 30. fue un movimiento común también a otros países latinoamericanos. característico de este período y que es inherente al concepto de transculturación. Perú. de construir nuestra identidad a través de la postura regionalista. Bolivia o Brasil. el proceso sincrético no es un hecho que deviene de una situación colonial. Ed. Gustavo Gili. enriqueciendo con nuevos valores la significación cultural de las viejas formas. Las formas de transferencia y aporte de esta arquitectura. que no es posible entender la arquitectura colonial a partir de las categorías de la crítica de arte europea y de la singularidad de sus movimientos. Características particulares del Barroco en Sudamérica y en el Río de la Plata En América.. sino que es adoptado a partir de los procesos de diseño. constructores o alarifes. se revisa desde el presente hacia el pasado.. tanto en la Modernidad como en la Posmodernidad. Es así como el concepto de sincretismo . 1974 809 . que plantearon diferencias con la arquitectura del momento.En sus comienzos. y en este caso particular. Barcelona. tanto civiles como religiosos de distinta nacionalidad. que hicieron aportes (relacionados directamente con su formación) de la arquitectura de sus lugares de origen. revalorizando nuestras raíces y nuestro pasado colonial y tratando de recuperar valores con características trascendentes. Acordamos con diversos especialistas. Sociedad y Arquitectura colonial Sudamericana . lo funcional. llegaron a través de diversas fuentes o vías que comprenden desde el accionar de arquitectos. durante la conquista y colonización. Es en estos períodos donde se da una búsqueda con diferentes resultados. buscando un planteo de fondo que tiene por objeto gestar una nueva arquitectura de carácter nacional. Damián. contribuyendo a definir una unidad espacial y cultural. que fue reinterpretando los antiguos significados. Colección Arquitectura y Crítica.

a diferencia del europeo. Estas características que parten de su resolución estructural. Ramón Gutiérrez establece esta singularidad cuando expresa: "la caja que envuelve los espacios arquitectónicos. debido a su localización central como cruce de caminos hacia Buenos Aires. ha sido su supuesta carencia de búsqueda espacial. Buenos Aires. que no es como se dice con frecuencia inexistente. 1986. sino distinto y caracterizado por su originalidad"3.. pero este espacio arquitectónico.pero si trascendemos los límites del cerramiento en dos sentidos. "La contribución americana al desarrollo de la arquitectura barroca". En las tipologías religiosas se da a través de un espacio interior simple que alcanza su verdadero significado mediante su decoración. RAMÓN Gutiérrez. Paolo Portoghesi señala el "valor espacial particularísimo de la mayor parte de los edificios del barroco colonial. Caracas. Libros de Hispanoamérica. sobre el borde del lago Titicaca (zona de gran riqueza minera que hizo que los españoles se establecieran en ella). PERNAUT. remates de torres o cúpulas. determinó una influencia que llegó a definir la arquitectura tanto civil como religiosa en toda el área hasta el Río de la Plata. que conformaron el badaje de estos constructores. La corriente arquitectónica que provino del Alto Perú. Coord. particularmente en la arquitectura de nuestra región. Según Mario Buschiazzo "el predominio en la volumetría exterior de volúmenes puros como cubo o prismas. Carlos y otros. veremos que esta ecuación simplista tiene limitaciones porque produce obras de características únicas"4. no está puesta en la resolución de los muros. hacia el espacio urbanístico y hacia una visión integral de espacio-equipamiento. La idea de movimiento propio del barroco. Argentina. de la zona del Cuzco atravesando la Meseta del Collao. va a dar formas cúbicas netas con predominio de 3 PORTOGHESI. no está condicionado por la resolución de su envolvente. que va cambiando en el siglo XVII y mas adelante en el siglo XVIII. El exterior con su fachada trabajada en forma simple y donde la decoración se concentra en puntos de la misma. devienen del barroco español. como lo es en Europa. 2ª ed. sin seguir un orden cronológico. que hay que considerarlos como una unidad interior-exterior. Boletín del CIHD Nº9. Para su comprensión. sino en el recorrido del hombre y su percepción del espacio. Paolo. 1968 4 GUTIERREZ. pero sin penetrar en lo constructivo como una vestimenta decorativa. Hay un quehacer cultural y arquitectónico del siglo XVI.. Ramón. sino por el tratamiento que la misma tiene. Uno de los argumentos que se ha utilizado para descalificar los valores de esta arquitectura.los tratados de arquitectura europeos de los siglos XVI y XVII. hay características arquitectónicas reinterpretadas y adecuadas que responden a diferentes momentos y que muchas veces se superponen o vuelven a aparecer en distintas construcciones. nuestra arquitectura presenta dos momentos a analizar. mantiene los resabios de una concepción renacentista que ordena los elementos por recursos abstractos y regionales. con una voluntad de "encuadramiento". hacia el Atlántico. VIÑUALES. Arquitectura del Altiplano Peruano. pasando por Córdoba. 810 .. desde el exterior hacia el interior. en portadas.. Graciela. pero no siempre dentro de un proceso lineal.

de importantes conjuntos de carácter productivo y religioso para sostenimiento de la misma: "Las Estancias Jesuíticas"7. el ladrillo. Plus Ultra. lo que resulta en una original variedad morfológica y adaptación tecnológica. tanto indígena como esclava. nos recuerda por su estructuración a la Iglesia de la Compañía de Córdoba. "Plantas curvas barrocas americanas". Ed. entre ellos los mas importantes. Revista Anales Nº5. en el siglo XVII y XVIII. Estas expresan en su variedad características tan particulares como diversas. en las dos manzanas asignadas a la orden (en la traza de la ciudad) y que luego se prolongó con la construcción en las regiones serranas. Ambas se destacaban en un tejido urbano colonial homogéneo por su resolución volumétrica particular. los jesuitas Giovanni Andrea Bianchi. de cañizo o de cardon. Patrimonio de la Humanidad 8 MARCO DORTA. 1973. que se repite con variantes a lo largo de la Meseta del Collao. donde se da en el crucero el muro ondulante que sostiene la cúpula. Juan Bautista Primoli. que actuaron en el área del Río de la Plata y en Córdoba en particular. Mario. donde varias Iglesias y entre ellas la Catedral de Puno. reflejo de las personalidad de sus constructores y la disponibilidad de los recursos tanto humanos como materiales. En las iglesias urbanas. en general de una sola nave con o sin capillas. 7 La obra de los jesuitas en Córdoba ha sido declarada por la UNESCO en el año 2000. En Córdoba numerosas obras fueron construidas en su mayor parte. la cal y el barro cocido en los muros y cubiertas abovedadas o también resueltas en cabriadas o artesonados de madera. que muestran su presencia a través de su morfología conformada por una masa cúbica resuelta en cada caso de manera diferente pero siempre enmarcada por sus torres. de lo que hoy es la Pcia. Madrid. este tímido movimiento. están en directa relación con los materiales y recursos de la zona. 1952 6 Se destacan por su actuación varios arquitectos. A estas particulares características tecnológicas contribuye la mano de obra local. 5 BUSCHIAZZO. Antonio Harls y Felipe Lemaire. se expresa al exterior a través de los tímpanos también ondulados. con cúpula y un atrio que las antecede. de Córdoba. Arte en América y Filipinas . de acuerdo al lugar. Juan Kraus. este modelo europeo nace en América en la Iglesia de la Compañía de Arequipa (verdadera cabeza de serie). Las técnicas constructivas usadas en esta arquitectura. Enrique . denotando influencias manieristas. Para Marco Dorta8. en este caso el uso de la piedra (escuadrada o canto rodado). Los muros curvos son escasos. a través de su modelo. Buenos Aires. La influencia jesuítica se revela también tipológicamente. tanto urbana como rural. que lo acompañan y que interiormente le da una amplitud espacial al crucero. que remata en general en un ábside plano. Dicha participación comienza a partir de la instalación de la Universidad. por la intervención de la Orden Jesuítica a través del accionar de sus arquitectos tanto en viviendas como en conventos. siendo la única excepción en Córdoba la Iglesia Jesuítica de la estancia de Alta Gracia. con crucero y cúpula sobre el mismo. su cubierta se resuelve a través de un sistema abovedado reforzado por una serie de arcos que descansan sobre un entablamento sostenido por pilastras. etc. que se concretan en distintas resoluciones arquitectónicas.la proporción cuadrada destacándose por su masa"5. Tal es el caso de las iglesias de la Compañía de Jesús y la Catedral en Córdoba. iglesias y sobre todo en su Catedral6. 811 .

Marina. El valioso patrimonio que fue descubriendo. expresada a través de la obra de los jesuitas Bianchi y Primoli. 1978. Manuel Galvez y los arquitectos Martín Noel y Angel Guido. Su obra trascendió caracterizando la arquitectura del siglo XVIII. Buenos Aires. que tenían una significativa presencia en la región. La consideración de nuestra tradición los llevó a adoptar el lenguaje de este momento que tenía una carga simbólica. que tenía estas características. Corregidor. donde pueden detectarse dos corrientes principales: una la vertiente pre-hispánica y otra. un arquitecto italiano en los albores de la arquitectura argentina. provenían de diferentes corrientes dentro del pensamiento nacional pero unidos por una intención de revalorizar nuestro pasado colonial. 10 GUTIERREZ. Ed. Dalmacio. llamó su atención en forma particular y dio motivo al relevamiento de los monumentos coloniales. 812 . y a la vez esta idea de cambio. Movimientos de revalorización del período colonial en el siglo XX En arquitectura. entre otros. sino también en Córdoba. con la particularidad de que en muchas de estas obras. Documentos para una Historia de la Arquitectura Argentina. característica propia que se daba en su antecedente y fuente de inspiración: el barroco americano. que llegó desde Italia a Buenos Aires en 1717 y murió en Córdoba en 1740. Su cultura arquitectónica constituyó el punto de partida y los antecedentes artísticos de la primera arquitectura colonial del Río de la Plata. diseñado por Martín Noel. como una expresión del "barroco clasicisante"9. Una síntesis de ello es el variado muestrario neocolonial de la exposición Iberoamericana de Sevilla. de 192910. En la arquitectura del Río de la Plata y en Córdoba en particular. el primer movimiento que intentó expresar la esencia de lo Argentino fue conocido con el nombre de Restauración Nacionalista. Leopoldo Lugones. Ed. 1997. definiendo las pervivencias arquitectónicas que luego se retomarán revalorando este período en distintos momentos del siglo XX. ya que sus ideólogos como los escritores Ricardo Rojas.La arquitectura de este momento lleva la impronta de Giovani Andrea Bianchi. que tomó impulso a lo largo de la década del 20. que fueron plasmados a través de sus magníficos dibujos y acuarelas de 9 SOBRÓN. que desde Córdoba fue un actor principal en la revalorización de la arquitectura colonial olvidada por el período historicista del siglo XIX. no constituyó un bloque unitario. arquitecto jesuita oriundo de Milán. no solamente en Buenos Aires. Giovani Andrea Bianchi. Estos se transformaron en fuente de inspiración para los arquitectos que actuaron en este período y mas adelante en las décadas del 30 y 40. Dalmacio Sobrón la caracteriza. Período 6. que expresaba la afirmación de lo Nacional. Summa. los modelos a seguir fueron los ejemplos paradigmáticos de la arquitectura colonial. Esta actitud. "El renacimiento colonial" en WAISMAN. La adscripción a éste lenguaje se dio a conocer mayormente a partir de la actuación del arquitecto Húngaro Juan Kronfuss. sus lenguajes se fusionan en un mismo ejemplo. debido al origen y formación del autor. Buenos Aires. materializándose como la producción mas significativa. en la arquitectura desarrollada en el siglo XVII y XVIII. Distintas vertientes con acento en el lenguaje arquitectónico fueron confluyendo. tanto en América del Sur como en España. conformada por pabellones que representaban a los diferentes países latinoamericanos y donde se destacaba el Pabellón Argentino. Ramón.

Sin lugar a dudas. pero ya aplicados sobre una estructura espacial contemporánea. producto de la fusión del arte español con el arte indígena a la manera del hacer criolla. Este conocimiento también fue difundido a través de sus lecciones en la Cátedra Universitaria. Juan. de 1922. modificando así la fachada pero conservando el estilo original. La influencia de Kronfuss en nuestro medio. GALLARDO Rodolfo. cambiando la impronta italianizante de fines del siglo XIX. como también. quién hizo una nota acerca de la cúpula de la Catedral de Córdoba o Hector Greslebin. no solo locales sino también de Buenos Aires. en la actual manzana jesuítica. Arquitectura colonial en la Argentina . 12 GUTIERREZ.. 11 KRONFUSS. construyó importantes obras como la vivienda el Cortijo y la Capilla del Hospital Vicente Agüero. evocadora de una tipología hispana de influencia islámica y que nos hace recordar a la torre del Pabellón Argentino en la Exposición Iberoamericana de Sevilla. Coord. Op. y cuyo lenguaje expresa un sincretismo entre estas dos líneas que manejaba. conformando un registro de las principales obras tanto de nuestra provincia como del norte del país y fueron publicados junto con sus observaciones. e hicieron que arquitectos y estudiantes. o para la segunda la ampliación del edificio de la Legislatura Provincial. ambas en Jesús María."12. 2ª ed. Se incorporó una torre en esquina sobre calle Duarte Quirós. 813 . Documentos para una Historia de la Arquitectura Argentina. Además.gran valor artístico. Córdoba. concentrando la ornamentación en las ventanas y en la portada principal. condicionado por una estructura conformada por las construcciones jesuíticas preexistentes. en 1927.. en el libro "Arquitectura Colonial en la Argentina"11. Se conservó el claustro y las bóvedas originales de planta baja y se agregaron dos plantas. "El renacimiento colonial" en WAISMAN. y otra cuya raíz se encuentra en el centro de Europa. Ramón. como los arquitectos René Karman y en especial Pablo Hary. redescubrieran esta arquitectura. El autor intervino en el mismo. como es el caso. este ejemplo es resultado de una feliz conjugación entre esta nueva expresión arquitectónica y el antiguo edificio refuncionalizado y que luego sirvió nuevamente de inspiración en otras obras de la ciudad posteriores del autor como la Sede del Jockey Club en el centro de la ciudad. Marina. 1980. para la primera del edificio del Hospital Misericordia. de donde él provenía. Este es el caso del arquitecto cordobés Jaime Roca en la intervención y ampliación del antiguo Colegio Monserrat. Citada. Raíces Argentinas. Ed. como así también la remodelación de la fachada de la Universidad resuelta en líneas del barroco alemán. en ese entonces el estudiante de arquitectura Alberto Prebisch. Conjunto que se caracteriza por una cierta armonía de detalles originales. que se resolvió en un lenguaje que corresponde a la transición del Renacimiento al Barroco español. se manifestó también a través de su quehacer arquitectónico expresado en dos tendencias estilísticas: una revalorizando el período barroco de raíz local. que publicó un artículo en la Revista de Arquitectura (de 1924) cuyo título fue El Estilo Renacimiento Colonial y en el que afirmaba: "llámase estilo colonial a lo ofrecido por el Conjunto de Construcciones americanas erigidas en la época de la conquista y durante los primeros años de nuestra emancipación. que realizó un valioso estudio de la estructura de la Iglesia de la Compañía de Jesús. de 1916.

desemboca en una plaza (Centro Cívico y religioso del conjunto) que culmina en la iglesia como telón de fondo. para alojar a los obreros de la cercana fábrica Militar de Aviones. se completa con dos alas de galerías que enlazan dos edificios enfrentados que. (ilustraciones 3 y 4) En el exterior. Año 6º Nº 58. es el Barrio Aeronáutico proyectado y construido entre 1941 a 1946 por el conocido arquitecto porteño. en la que la historia y las alusiones a ella le prestan legitimidad. consecuencia de un proceso de industrialización que se dio en Córdoba y que se incrementó posteriormente en las sucesivas décadas13. apelando al peso y la autoridad de los significados compartidos. Este espacio. en planta baja. también de carácter urbano. donde el eje principal de la composición. pero con características diferentes. Mariana. Berta. CIVALERO. Obras y Proyectos. Revista Obras y Proyectos. Otra intervención importante. en la torre del Cabildo de Buenos Aires. es el diseño y la construcción del Campus Universitario de la Universidad Nacional de Córdoba (hoy Ciudad Universitaria). Ana M. 814 . en la década del 40 se vuelve nuevamente a mirar el período colonial. en Córdoba. conceptos así expresados por el propio Bustillo. en la salida de la ciudad hacia las sierras. se resuelven a la manera de la fachada del Cabildo de Buenos Aires. que simplifica el esquema de nuestra catedral. Ed. BETTOLLI. Un caso particular. Alejandro Bustillo. construida en esa zona a fines de los años 20. característica que deviene ya desde nuestro período colonial y que aúna las tendencias imperantes. que comienza a fines de la década del 40 y aúna en ella la tendencia monumentalista clasicista. 1997. Roxana. Respecto de este último rasgo es notable la pervivencia de valores propios de nuestro barroco de influencia jesuítica. expresión del Estado fuerte al que representa 13 DE LA RÚA.Tradición y modernidad en la década del cuarenta Al igual que en la década del 20. en su resolución formal. germen del trazado. uno de los representantes del eclecticismo argentino. Este barrio se ubicó. RODRÍGUEZ DE ORTEGA. continúan las recovas y cuyas portadas centrales. este edificio abreva también en las mismas raíces: su clásico cuerpo central. que marcan el ingreso principal. flanqueado por robustas torres. (ilustraciones 1 y 2) Las dos recovas simétricas se disponen a ambos lados de la iglesia y enmarcan las visuales a la cúpula que reproduce el perfil de la cúpula de la iglesia de Alta Gracia y donde el espacio interior abovedado y el lenguaje despojado de los órdenes simplificados nos remiten a esa esencialidad de la estructura clásica subyacente en el interior de la iglesia de la estancia de Santa Catalina. como lo es también su planteo urbano que esencialmente evoca el de las misiones del área guaranítica. pero a la vez dichas torres se inspiran. enfatizando lo nacional. Córdoba. carácter´stica común a los profesionales de este momento. de lo clásico nacional. a la vez que intenta rescatar los valores de la tradición arquitectónica.. muestra el sincretismo . He aquí una de las mayores contradicciones de nuestra modernidad que busca la abstracción universal del proyecto moderno. Este barrio en cuanto a su diseño. " Patrimonio Modernidad y Tradición en el Barrio Aeronáutico de Córdoba". lo moderno y lo regional (o telúrico).

Ramón. relacionándolo con el contexto en el que desarrollaban su práctica arquitectónica e incorporando a esta nueva arquitectura una notable pervivencia de las tradiciones morfológicas. 1999-2000. al pasado colonial Latino-Americano de los diferentes países15. En este conjunto. Espacio Ed. Nacionalismo Popular. 1978 815 .(Ramón Gutiérrez la denomina "la arquitectura imperial")14. Su vigencia se inicia con la construcción de la Iglesia de Nuestra Señora de Fátima. Se expresa a través del tema de la vivienda individual y de otras tipologías ligadas a modos de vida particulares. Inédito. Buenos Aires. etc. A través del movimiento del Casablanquismo o Telúrico (como se lo definía en el medio cordobés). MARCHISIO. espaciales y constructivas del legado hispano criollo. Pcia. Summa. realiza muchas veces. Ed. la idea urbana se resuelve con similares características al planteo anterior. en un planteo mas libre y a una escala mas doméstica. y según Miguel Asencio uno de sus protagonistas. se recurre al campo de lo simbólico. Un ejemplo de ello. Esta experiencia trascendió el campo de la arquitectura religiosa. CIVALERO. el edificio principal. Trabajo de Investigación subsidiado por la Secretaría de Ciencia y Técnica de la Universidad Nacional de Córdoba. conformaron una avanzada antirracionalista16 e independiente. sin desechar los aportes de afuera. lo constituye el Movimiento de las “Casas Blancas” que abarca. en 1956-58. Pabellón México. Mariela. El movimiento del casablanquismo Dentro de estos períodos enunciados. como de aquella que. Buenos Aires. teniendo como remate visual del eje. Mariana.. en su momento. con la tendencia tradicional de inspiración neocolonial y la modernidad imperante en las construcciones posteriores de la década del 60 en adelante.. se ha hablado de arquitectura sincrética. Período 7. pero no pudieron sustraerse a la influencia del segundo Le Corbusier expresionista y adaptaron su mensaje. obra de los arquitectos Caveri y Ellis. BETTOLLI. tanto porteños como cordobeses. “se operó especialmente sobre un 14 GUTIERREZ. como el nombre lo sugiere. 1943-55" en WAISMAN. Pabellón Argentina. La reacción antirracionalista de las Casas Blancas . de Buenos Aires. Estos dos casos citados se emparentan. Rafael. se van dando pabellones destinados. Documentos para una Historia de la Arquitectura Argentina. RODRÍGUEZ DE ORTEGA. comprometiéndose con la realidad del momento. y a sus costados a través de calles que se comunican con esta avenida. a través de su lenguaje. que demuestran un sincretismo entre las corrientes arquitectónicas de esta etapa y su pasado colonial. 1978 15 DE LA RÚA. Roxana. denominados Pabellón Perú. Berta. Clasicismo y Modernidad en la Arquitectura. (hoy sede de diferentes facultades) y cuya arquitectura alude. en la Argentina. Córdoba en el contexto de la producción Nacional e Internacional. 16 IGLESIA. una sabia simbiosis con su propia tradición. desde mediados de la década del 50 al 70. " La arquitectura Imperial. lo expresivo y lo estético para oponerse también a la racionalidad ortodoxa del movimiento moderno. Ana M. en Martínez. Los arquitectos que adhieren a este movimiento. al alojamiento de profesores y estudiantes. Marina. el más paradigmático. porque responden a una misma mentalidad ideológica que es propia de esta época.

tan buscada en los últimos tiempos por la intelectualidad latinoamericana. en proximidades de la antigua estancia de Santa Catalina. Revista del Centro Marina Waisman Nº2. de 1962. Vemos que en el siglo XX. 18 DE LA RÚA. Estas se resuelven a través de una nueva disposición formal basada en la ruptura de un orden geométrico cartesiano. "Modernidad e Identidad. El nutrirse solamente de lo nuevo que viene de afuera implica pérdida de identidad. Junio de 1999. exaltando las características particulares de cada elemento. Miguel.arquitectura que se resuelve en las estancias jesuíticas19.determinado tipo de viviendas unifamiliares. Los volúmenes se articulan de manera que el todo no sea una forma geométrica simple. RODRIGUEZ DE ORTEGA. Ana M. al hacer una traducción del lenguaje moderno al medio físico y social. en Córdoba. El uso de materiales naturales intensifican la expresión formal. entre ellas casas como El Manantial . Constituye un largo proceso que permite la innovación sin ruptura de la tradición que. que en la medida que fueron multiplicándose coincidieron en principios no totalmente explicitados pero sí compartidos”17. este proceso de construcción de la identidad se fue expresando en un estadío intermedio donde conviven lo nuevo y lo viejo. Córdoba. Ana María. más allá de la cultura globalizada que hoy se predica y que a nuestro entender no pasa todavía de las posibilidades que ofrece la tecnología cibernética para el mundo de las comunicaciones virtuales y el manejo de información a través del planeta. en las sierras de Córdoba. En cuanto a ejemplos en Córdoba. Córdoba. En ellas se da el uso de galerías que son verdaderos espacios para estar y prolongación del interior aprovechando las mejores vistas y orientación.C. A través de estas reflexiones consideramos que la identidad . Apreciamos estas características en sus numerosas viviendas. “Las Casas Blancas y la búsqueda de una identidad en nuestra arquitectura”. 1982. techos inclinados y pérgolas de madera. En sus casas se refleja su compromiso frente a la arquitectura.. los Casablanquistas de Córdoba" en La Voz del Interior. adaptándose al paisaje serrano cordobés que nos remite a la relación paisaje . pero sí resueltos dentro de una morfología austera.U. conjuntamente con la resolución de terrazas y basamentos de piedra.D. Obra cuyo carácter constructivo y formal se resume en el diseño de volúmenes que parecen nacidos del paisaje y donde las alusiones coloniales son de carácter asociativo. CIVALERO Roxana. nos interesa señalar la producción de viviendas del arquitecto Huberto Hobbs que como integrante del estudio Revol. "La poética en la obra de Humberto Hoobs". El encerrarse en la propia cultura implica un pasaporte a su desaparición en no largo plazo.N. Díaz y Hobbs tuvo un papel determinante en el diseño de las mismas. 19 RODRÍGUEZ DE ORTEGA.A. Berta. 13 de enero 2000. que las convierte en actuales pero cordobesas al mismo tiempo 18. Summa Nº 180. 816 . define nuestra identidad . no se construye de un día para otro.. (ilustraciones 5 y 6) Conclusiones La oposición o el sincretismo entre lo propio y lo ajeno en nuestra arquitectura. BETTOLLI Mariana. lo nuevo morigerado y lo viejo aggiornado en sabio 17 ASENCIO. F. es permeable a las influencias externas pero que exige pasarlas por el tamiz de la propia realidad. U. Argentina.

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