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José Gil Olmos es reportero egresado de la Facultad de Estudios Superiores Acatlán-UNAM desde 19 9!

"omo periodista# empe$% en el diario El Nacional en la secci%n cultural# de la &ue 'ue (e'e en 19 9-199)# * luego reportero de la 'uente pol+tica! ,acia 199- pas% al peri%dico la Jornada# donde cu.ri% el con'licto de "/iapas * posteriormente la 'uente pol+tica * la guerrilla del e p r! A partir de 0))1 comen$% a tra.a(ar en la re1ista 2roceso donde sigue cu.riendo la 'uente pol+tica# temas sociales * la guerrilla! Sus art+culos /an sido pu.licados en Espa3a * Francia! En 1999 cola.or% en la reali$aci%n del documental 45as "eni$as del 6olcán7# del director 1alenciano 2edro 2ére$ 8osado# &ue reci.i% reconocimiento en el 'esti1al de 5a ,a.ana! J O S 9 G : 5 O5MOS 5os .ru(os del poder El ocultismo en la pol+tica me;icana

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=esde &ue la pol+tica se 1ol1i% el espacio donde se e(erce el poder# es decir# cuando concentr% su e(ercicio en manos de un grupo determinado de personas# &uienes ostentaron el monopolio del poder .uscaron el apo*o de lo di1ino! 5a relaci%n entre pol+ticos * .ru(os se remonta as+ /asta el origen mismo de las sociedades! Es la sacrali$aci%n de lo pol+tico# el paso de lo di1ino a lo terrenal# donde lo terrenal se (usti'ica# apo*a * sustenta por lo di1ino En todo el mundo# * Mé;ico no es una e;cepci%n# los pol+ticos se /an acercado a .ru(os * astr%logos# a 1identes * /ec/iceros# a c/amanes * espiritistas! 2ero las ra$ones originales se /an ido de'ormando con el paso del tiempo? mientras las sociedades se ale(an de las religiones# el sentido de lo di1ino se trastoca para permanecer! @a no se comparte ni se (usti'ica el poder# sino &ue se apo*a a éste# se le recomiendan# acciones a los pol+ticos# se les predice el 'uturo! ,o* los pol+ticos s%lo am.icionan poseer un oráculo! Auieren 1er el 'uturo# ale(ar las en1idias# 4tra.a(arB a sus opositores! Auieren o.tener un ma*or poder# 1ol1erse intoca.les durante el e(ercicio del poder pC.lico! No desean ser legitimados# &ue eso lo /ace la democracia# &uieren ser in1enci.les! 5a 'ila de go.ernantes procli1es al susurro de la magia es larga * anc/a! 8e*es * reinas# pr+ncipes * princesas# emperadores# $ares# se3ores 'eudales# presidentes * (e'es de Estado# mandos militares * go.ernadores# ediles# l+deres de organi$aciones sociales# presidentes municipales * /asta pol+ticos partidistas de menor importancia acuden a pedir a*uda * protecci%n! <odos consultan * mantienen cerca a algCn persona(e 1inculado con lo so.renatural# &ue a su 1e$ * a su manera e(erce una e;presi%n singular del poder! :ncluso /a /a.ido pol+ticos &ue# in'luidos por el poder &ue se les presenta ante los o(os# /an pretendido practicar sortilegios! Aun&ue ningCn pue.lo se sal1a de pol+ticos a'ines a estas prácticas# &uienes /an tenido go.ernantes de esp+ritu imperialista son# &ui$á# los &ue más /an padecido el in'lu(o de a&uellos &ue podemos llamar los Dru(os de la 2ol+tica# atendiendo la incidencia &ue éstos tienen en el
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e(ercicio del poder desde /ace 1arios miles de a3os? desde &ue# en el antiguo imperio persa# surgi% el término magia con el o.(eti1o de denominar al grupo de sacerdotes &ue culti1a.an 4el arte de in'luir en el curso de los acontecimientos por medios so.renaturalesB! 5os emperadores del 6ie(o Mundo Eegipcios# griegos * romanosE ten+an la creencia de &ue el por1enir se pod+a 1er a tra1és de actos religiosos# &ue en muc/as ocasiones implica.an sacri'icios! 5os griegos# precursores de la pol+tica moderna# de la l%gica * la ra$%n# tam.ién 'ueron in'luidos por la magia# representada por seres mitol%gicos como Medea * "irce# las más grandes /ec/iceras de la mitolog+a cretense! Además# como e(empli'ica la literatura antigua# los é'oros espartanos acud+an con los /ec/iceros a contemplar el oráculo durante los ritos paganos para# de esa manera# tomar decisiones trascendentales para el 'uturo de su pue.lo! En el caso de los romanos es 'amoso el rito de los idus de mar$o# en el &ue se le+a el 'uturo en las 1+sceras de las a1es con1ertidas en oráculo sangriento! Aui$ás el pasa(e más di'undido de este rito es la ad1ertencia /ec/a a "lodio Julio "esar# a &uien el oráculo le ad1irti% &ue los senadores del :mperio le ten+an preparada una traici%n mortal! Otras culturas# como la celta# la sa(ona o la .retona# tu1ieron sus propios ritos# dioses# .ru(os# magos * seres mitol%gicos# a los &ue acud+an sus go.ernantes# siempre con el o.(eti1o de incidir en el 'uturo! "on la llegada de la Edad Media# tanto los .ru(os como sus prácticas 'ueron estigmati$ados por la :glesia cat%lica Fde a/ora en adelante# :glesiaG# &ue entonces domina.a toda Europa * &ue necesita.a presentarse como la Cnica instituci%n di1ina! El monopolio de la magia# representado por la persecuci%n &ue signi'ic% la in&uisici%n# se e;tendi% /acia América tras el descu.rimiento! Sin em.argo# * a pesar de la pretensi%n monop%lica de la :glesia# la 'igura de los magos# c/amanes * 1identes se mantu1o con la anuencia de las estructuras terrenales de poder# cu*os actos los .ru(os (usti'ica.an! "omo e;plica la in1estigadora de la Uni1ersidad Nacional Aut%noma de Mé;ico FUNAMG# Est/er "o/en# en su li.ro "on el dia.lo en el cuerpo?
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En la magia de los siglos I6 * I6:# el 'il%so'o# el mago# el in&uisidor * la .ru(a se 1ieron sometidos a un en'rentamiento .rutal# donde la posi.ilidad de e;istencia de uno parec+a construirse# sin remedio alguno# so.re la mina del otro! Fue as+ como# en términos generales# el /ori$onte de la magia se 'ue desdi.u(ando * ad&uiri% modalidades inéditas! Aui$á ser+a más acertado decir &ue no 'ueron Cnicamente sus 4practicantes7 &uienes decidieron darle un giro ma*or a este e(ercicio milenario# sino las estructuras de poder * el reacomodo general de una sociedad &ue colocaron la magia# no a toda sino a a&uella incapa$ de dar a su práctica un discurso legitimador e institucional# en el .an&uillo de los acusados? la magia popular# concretamente# la llamada .ru(er+a# 1ino a ocupar el lugar del otro# del enemigo# de a&uel &ue asedia * a &uien /a.rá &ue castigar J!!!!

5a .ru(a# antes curandera# /ec/icera# amiga del pue.lo# inclusi1e de la propia :glesia &ue 1e+a en su práctica una 'unci%n producti1a# en la medida en &ue ocupa.a un lugar en el desempe3o de la salud social# se trans'orma 1iolentamente en la enemiga de todo a&uello a lo &ue aspira una sociedad# como la renacentista# &ue pretende superar las supuestas tinie.las del Medioe1o! Sin em.argo# la magia# entendida como la 'iloso'+a más su.lime del per+odo# no desaparece! Mu* por el contrario# ésta resurge con ma*or 'uer$a# s%lo &ue esta 1e$ no en los márgenes de la sociedad# sino en las corles# en las uni1ersidades * en las iglesias# la magia ad&uiere en los siglos I6 * I6: un lugar determinante en la cultura alta? es ella la &ue se constitu*e# en pala.ras de Ficino# en la copula mundi# es la 4Cnica disciplina con la posi.ilidad de al.ergar a la 'iloso'+a *# aun&ue pare$ca e;tra3o# a la teolog+a! Filoso'+a * teolog+a 4compa3eras7 desde la Edad Media# se 1en a/ora asumidos por la magia natural# entendida como la posi.ilidad ultima * Cnica de comprender * manipular la naturale$a *# a tra1és de ella# acercarse al mundo di1ino!

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Esta distinci%n es mu* importante para los prop%sitos de este tra.a(o# pues s%lo as+ podemos entender la presencia permanente# a 1eces oculta * otras no tanto# de persona(es como Merl+n L 8asput+n en las cortes .ritánicas * rusas# desempe3ando un papel importante en la toma de decisiones de sus respecti1os re*es! Magos como estos# con poderes so.renaturales! "apaces de leer los signos ocultos * de 1aticinar el 'uturo# es el sue3o dorado de los pol+ticos actuales! No s%lo las élites pol+ticas del 6ie(o Mundo se acercan o practican los ritos mágicos del poder# en América# los c/amanes son un precedente claro de esta 'igura! A/+ están los ritos ind+genas relacionados con los /ongos o el pe*oteM a/+ tam.ién# la presencia de los sacerdotes sentados siempre a un latir de los emperadores a$tecas * ma*as! 2areciera &ue todo e(ercido de poder necesita estar acompa3ado de un (uego de adi1inaci%n# una ra$%n en mitad del dé'icit a.soluto de ra$ones! Algo &ue dé seguridad * con'ian$a ante la incertidum.re del 'uturo! Esta 1inculaci%n entre .ru(os Ecomo en este li.ro podemos llamarles genéricamente# de una manera a1enturada * para 'ines prácticosE * élites pol+ticas permanece /asta nuestros d+as! 2or e(emplo# el mo1imiento Nacional Socialista Fna$iG de Adol'o ,itler ten+a un 'uerte contenido esotérico! Su teor+a racista del 4/om.re nue1oB# del ser superior# se .asa.a en una concepci%n mágica del mundo * del /om.re! 5ouis 2auNels * Jac&ues Dergier# en su polémica o.ra el retorno de los brujos# documentan el 1+nculo &ue e;ist+a entre los .ru(os * los 'uncionarios de la Alemania na$i! ,ace apenas unos d+as# el H de mar$o de 0)) # la agencia in'ormati1a AF2 dio a conocer &ue# segCn documentos desclasi'icados por el go.ierno .ritánico# Adol'o ,itler toma.a muc/as de sus decisiones tras consultar a su astr%logo personal# Oarl Ernest Ora''t! 2or su parte# asegur% AF2P Gran Dreta3a contrat% a un astr%logo de origen /Cngaro# 5ouis de Q/ol# &uien le*% en el cielo las acciones &ue ,itler tomar+a! Un caso más cercano lo encontramos en Argentina# el -llamado 4Dru(o "riolloB# José 5%pe$ 8ega# cantante de .oleros 'rustrado * 'ut.olista 'racasado del 8i1er 2late# &uien pas% de polic+a a secretario particular# consultor# curandero * asesor de Juan =omingo 2er%n! El 48asput+n de la
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pampa7 tam.ién 'ue uno de los persona(es más in'lu*entes * tétricos de la dictadura militar argentina# al auspiciar el escuadr%n de la muerte la Alian$a Anticomunista ArgentinaE# al &ue se le ad(udica la muerte de más de 0 mil militantes de i$&uierda! Este persona(e# un mas%n &ue practica.a el 4um.andismoB# culto .rasile3o &ue sincreti$a las religiones a'ricanas# el catolicismo# las prácticas ind+genas# el espiritismo * el ocultismo# dec+a &ue era capa$ de curar 4'allas /umanasB * 4males espiritualesB! :gualmente# en Espa3a e;iste la /istoria de &ue el dictador Francisco Franco consulta.a a las .ru(as del norte de S'rica# especialmente una &ue se llama.a Mersida * 1i1+a en Marruecos! Franco particip% en rituales satánicos marro&u+es * en sesiones espiritistas al lado de toda su 'amilia! El "audillo cre+a ciegamente ser el elegido de =ios * pensa.a &ue la su*a era una cru$ada contra los masones * contra el comunismo! En Mé;ico# los casos en los &ue go.ernantes * pol+ticos se /an relacionado con .ru(os * c/amanes# esp+ritus * 1identes# son muc/os * mu* 'recuentes! Sin importar los ni1eles# los puestos o los partidos# los pol+ticos me;icanos .uscan una * otra 1e$ al .ru(o &ue los /ará in1enci.les! El presente li.ro a.orda la relaci%n &ue se /a dado entre la pol+tica * esa otra e;presi%n del poder &ue puede llamarse .ru(er+a# magia Enegra o .lancaE# esoterismo# numerolog+a# cartomancia o espiritismo! Una l+nea constante &ue atra1iesa la 1ida pol+tica me;icana desde /ace muc/o tiempo * de la cual se /a escrito mu* poco! Numerosos pol+ticos me;icanos# de anta3o * de a/ora# /an sido se3alados por su cercan+a con esta otra e;presi%n del poder# como llamaremos a este 'en%meno /ist%rico! E(emplos /a* muc/os? Francisco :! Madero * Felipe Sngeles 'ueron conocidos por su 'e en el espiritismo# lo mismo &ue el presidente anticlerical 2lutarco El+as "alles 'ue reconocido por su 'er1or al Ni3o Fidencio! "arlos Salinas ten+a su .ru(o de ca.ecera# as+ como durante d go.ierno de Ernesto Tedillo surgi% la incre+.le /istoria de la 2aca# 1idente de la &ue se pretendi% ser1ir el poder para resol1er el asesinato de José Francisco 8ui$ Massieu!
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El e; go.ernador de <amaulipas# Manuel "a1a$os 5erma# tra+a todo el tiempo una pirámide pe&ue3a .a(o su som.rero para alentar la energ+a positi1a! Su 'e en 4El despertar de las concienciasB era a.solutaM el curso de meditaci%n oriental del Ma/aris/i lleg% a ser implantado entre los 'uncionarios de go.ierno de todos los ni1eles * se intent% impartir en todas las aulas de educaci%n .ásica como materia de superaci%n! 2or su parte# el su.comandante Marcos siempre /a estado rodeado de s+m.olos religiosos! Uno de éstos es el .áculo de poder de los siete pue.los ma*as de "/iapas# &ue se le entreg% en una ceremonia# cargada de alegor+as# cele.rada en el cora$%n de la Sel1a 5acandona! "ontra lo &ue se podr+a esperar# con la entrada del 2artido Acci%n Nacional al poder no disminu*eron los casos de pol+ticos a'ines a la magia o a la .ru(er+a! "o.i(ado en la creencia del poder meta'+sico 1inculado con la ciencia# Francisco Darrios# cuando era go.ernador# camin% so.re .rasas en una ceremonia de supuesta neurolingV+stica# en aras de sus aspiraciones por trascender! =e manera más reciente tenemos el caso de Marta Sa/agCn# la esposa del e; presidente 6icente Fo;# &ue en la residencia o'icial de 5os 2inos /ac+a ceremonias de magia * .ru(er+a (unto con 1arios a*udantes# entre &uienes se encontra.a Gina Morris Montal1o# supuesta prima del e; (e'e de aduanas José Gu$mán Montal1o# a &uien se acusa de /a.er .ene'iciado a los /i(os de la e; primera dama! Otro caso es el de Santiago 2ando# pie$a 'undamental en la imagen de campa3a de Fo; durante 0)))# 'er1iente cre*ente de la corriente m+stica conocida como 4ma*as galácticosB! ,o* en d+a# uno de los persona(es pol+ticos más identi'icados por su a'ici%n a los actos de .ru(er+a es la maestra El.a Est/er Gordillo! =e acuerdo con di1ersas 1ersiones de sus e; cola.oradores más cercanos# la maestra tiene 1arios .ru(os &ue la protegen de sus enemigos *# al mismo tiempo# la mantienen en el poder! Uno de sus principales .ru(os es a'ricano# a &uien /a acudido en las ocasiones más ad1ersas o importantes! Una de estas 1isitas la /i$o durante la administraci%n de Ernesto TedilloM en un momento cr+tico# la poderosa lideresa sindical 1ia(% al "ontinente Negro * particip% en un rito de magia negra &ue consist+a en ser .a3ada en sangre
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de le%n para después# semidesnuda# ser en1uelta en la piel del animal# dentro de una c/o$a donde /a.+an colocado una enorme 'oto del presidente en tumo! Al parecer# el rito 'uncion%# pues a su regreso Tedillo la llam% para negociar posiciones en el Sindicato Nacional de <ra.a(adores de la Educaci%n! <am.ién /a* otros actos pol+ticos# de los partidos 8e1olucionario :nstitucional * de la 8e1oluci%n =emocrática# &ue son a'icionados a la .ru(er+a! Actualmente# la santer+a * la de1oci%n /acia la Santa Muerte son las costum.res principales entre los pol+ticos me;icanos# so.re todo por parte de muc/os legisladores# &uienes portan pulseras de colores * 'iguras es&ueléticas .a(o sus tra(es! 8ecientemente# el 'il%so'o argentino radicado en "anadá# Mario Dunge# en una entre1ista pu.licada en el diario el "lar+n# di(o &ue la .ru(er+a no solamente esta.a en la pol+tica sino tam.ién en el comercio# en las uni1ersidades * en muc/as otras partes! Sin em.argo# asegura &ue prospera más entre los pol+ticos por una ra$%n esencial? su ni1el cultural es más .a(o! ,a* entusiasmo por l+deres# en pol+tica en particular# &ue tienen lo &ue se llama carisma pero &ue no /acen nada concreto por me(orar las condiciones de 1ida de la gente! Estados Unidos es un caso t+pico? el actual presidente /a sido 1otado dos 1eces * todo el mundo sa.e &ue es un /om.re ignorante# inculto# cruel# &ue no tiene escrCpulos de ningCn tipo! Es arrogante# cree &ue /a.la directamente con =ios! @! sin em.argo# /a tenido el 1oto del K) por ciento del electorado! A/+ tiene usted un .ru(o &ue ni si&uiera piensa por cuenta propia# por&ue *a se sa.e &ue sus allegados más pr%;imos# son &uienes piensan * planean por él! 5a gente# en general# es crédula! Somos mu* ingenuos# * no solamente en la Argentina sino tam.ién en pa+ses a1an$ados como EE! UU! Este li.ro es un intento por dar a conocer esta parte de la /istoria pol+tica me;icana! Dusca /acer pC.lica la atracci%n de Algunos go.ernantes o persona(es poderosos /ada la magia# la .ru(er+a u otras e;presiones &ue parecieran le(anas a una acti1idad &ue creemos seculari$ada * &ue# sin em.argo# inciden directamente en la toma de decisiones de los pol+ticos!

No se trata de /urgar en la 1ida +ntima de la llamada clase pol+tica# sino de retratar esta parte de su 1ida# una parte ne.ulosa# con implicaciones en su &ue/acer pC.lico# un aspecto &ue está más allá de las transiciones o de los pactos /acia la democracia! 2ara'raseando a&uella 1ie(a pel+cula de MiWl%s Jancso# en esencia se trata de mirar los XX1icios pri1ados7 &ue se trans'orman en 71irtudes pC.licasB de la clase pol+tica * go.ernante del pa+s!

5OS ES2:8:<:S<AS =E 5A 8E6O5U":ON

En tiempos de crisis o con1ulsi%n social# crece la necesidad por encontrar asideros capaces de e1itar el sentimiento de soledad! Se .usca eliminar el sentimiento de inseguridad * encontrar los caminos &ue condu$can /acia me(ores rum.os! Es en esos tiempos cuando toman preeminencia las corrientes religiosas * m+sticas# los redentores# /éroes * persona(es &ue pretenden dar lu$ * &ue se dicen capaces de a/u*entar la incertidum.re por la &ue se atra1iesa! Esta necesidad# &ue es la &ue &ui$á sintieron los /om.res de la 8e1oluci%n me;icana# * la &ue los orill% a a.ra$ar el espiritismo entonces en .oga &ue permaneci% con muc/a 'uer$a desde 'inales del siglo I:I /asta mediados del II# presentándose como una corriente con pretendida .ase cient+'ica! "urados en las cruentas .atallas donde murieron miles de campesinos a lo largo de todo el pa+s# /om.res como Francisco :! Madero# Felipe Sngeles# 2lutarco El+as "alles# José Sl1are$ * Sl1are$# José 5uis Ame$cua# Juan Andreu Alma$án *# posteriormente# persona(es de la 4re1oluci%n institucionali$adaB# como Miguel Alemán 6aldés# participaron en sesiones en las &ue se relaciona.an con los 4esp+ritusB &ue les# da.an respuestas a las inc%gnitas * dudas &ue surg+an en el seno de una sociedad /erida &ue llora.a a sus muertos! 5os 4,om.res de la 8e1oluci%nB recurrieron a sesiones espiritistas o de 4parapsicolog+aB reali$ados en secreto desde 1909 /asta 19KK! Estas se
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lle1a.an a ca.o en casas particulares * tam.ién ten+an como participantes a decenas de intelectuales# pol+ticos# 'uncionarios# escritores# a.ogados e in1estigadores# * &uedaron registradas en las actas pC.licas del :nstituto Me;icano de :n1estigaciones S+&uicas F:M:SG! 5a presencia de estos persona(es en las sesiones espiritistas se de.+a a la enorme curiosidad &ue desperta.a entrar en contacto con seres de ultratum.a# para compro.ar las teor+as &ue asegura.an &ue la e;istencia continCa más allá de la muerte! 2or la cantidad de asistentes * por el nCmero de reuniones reali$adas# podemos decir &ue durante tres décadas el espiritismo 'ue una práctica comCn * una moda entre la clase intelectual * pol+tica me;icana! A algunos de estos /om.res# curtidos en el campo de .atalla# los 4esp+ritusB los /icieron cam.iar de 'orma de 1ida e in'lu*eron en su toma de decisiones# &ue en más de un sentido a'ectaron al pa+s en su momento * aun /asta nuestros d+as! =urante a3os# estos /ec/os 'ueron proscritos de la memoria o'icial# pues se considera.an .anales! No o.stante# como /emos dic/o# algunos de los l+deres más importantes de la 8e1oluci%n * algunos de los pol+ticos &ue 1inieron tras ésta acudieron a consultar a los esp+ritus antes de tomar decisiones trascendentales! 5a corriente 'ilos%'ica del espiritismo# desarrollada en Estados Unidos * en Francia /acia la primera mitad del siglo I:I # incidi% en el pensamiento /umanista * de a*uda al pr%(imo! =e /ec/o# ésta es una de las principales di'erencias &ue /a* entre &uienes acudieron al espiritismo * &uienes .uscaron el contacto con lo so.renatural a tra1és de la .ru(er+a# la /ec/icer+a * demás e(ercicios esotéricos implementados para 'ortalecer el poder pC.lico *# al mismo tiempo# ale(ar las en1idias * a los opositores!

MA=E8O E5 28OFE<A

=esde los primeros d+as de enero de 19))# en el ático de Men'is# el ranc/o le1antado so.re las tierras de San 2edro de las "olonias# "oa/uila# Francisco :gnacio Madero Gon$ále$# un (o1en de apenas 0U a3os#
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esta.leci% contacto con 1arios 7esp+ritusYZ &ue le /a.la.an de la importancia &ue el tendr+a para el 'uturo de Mé;ico * del mundo! Aun&ue desde sus a3os en 2ar+s /a.+a practicado sus dotes de 7médium escri.iente7# no 'ue sino /asta &ue lleg% a su tierra natal cuando los 7esp+ritus7 le re1elaron algunas de las acciones &ue de.+a lle1ar a ca.o para incidir en los cam.ios# no s%lo en su disipada 1ida de /i(o de una de 5as 'amilias más acaudaladas de la época# sino tam.ién en el rum.o del pa+s! 5a primera 1e$ &ue Madero sostu1o comunicaci%n espirita escri.i% una l+nea ilegi.le# a partir de la cual todo ir+a aclarándose! =espués de la segunda sesi%n comen$% a reci.ir un mensa(e &ue lo impact% pro'undamente? 7Ama a =ios so.re todas las cosas# * a tu pr%(imo como a ti mismo7! =ic/o mensa(e lo acompa3% durante toda su 1ida# /asta el d+a en &ue lo e(ecutaron! A partir de entonces Madero mantu1o comunicaci%n con los esp+ritus durante oc/o a3os! Sus manos escri.+an te;tos de manera automática cada 1e$ &ue entra.a en trance! Se trata.a de escritos en los &ue los esp+ritus le /ac+an recomendaciones para cam.iar sus /á.itos Ede(ar de 'umar * .e.er# /acerse 1egetarianoE * para reali$ar grandes pro*ectos# desarrollar su capacidad de curaci%n *# con el tiempo# lle1ar a ca.o las acciones &ue trans'ormar+an a Mé;ico! <odo empe$% cuando Madero ten+a 1U a3os * 1ia(% a 2ar+s para estudiar administraci%n * comercio! =urante los primeros a3os en esa ciudad lle1% una 1ida de derroc/e# pero /acia 1 91# cuando toda su 'amilia se /a.+a mudado *a a la capital 'rancesa# Madero conoci% los tra.a(os de Allan Oardec so.re el 4espiritismoB! A sus manos llegaron algunos nCmeros de La Revue Spirite# la re1ista &ue se encarg% de di'undir las ideas del te%rico 'rancés * a la cual esta.a suscrito el padre de Madero! =e esta manera no s%lo conoci% la 1ida en las calles# ca'és * .urdeles de la ciudad lu$# sino &ue se /i$o adepto a esta corriente 'ilos%'ica! A 'inales del siglo I:I# el 4espiritismoB era una doctrina 'ilos%'ica a la &ue Oardec le /a.+a dado 'orma * contenido mediante 1arios li.ros? Los espíritus superiores y el Libro de los médiums! Fue él &uien cre% el término
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espiritismo# de'iniéndolo como 4sistema para el estudio del esp+rituB# es decir# 4trata de la naturale$a# el origen * por1enir de los esp+ritus# as+ como tam.ién de sus relaciones con el mundo corporalB! Aun&ue los or+genes de dic/a corriente se encuentran en Estados Unidos# donde /acia 1 K) se dieron una serie de apariciones# es en Francia donde el pedagogo ,*ppol*te 5éon =eni$ard 8i1ail# &uien cam.i% su nom.re a Allan Oardec en un acto de 4reencarnaci%nB# le da 'ormalidad * trascendencia! En sus memorias# escritas en 19)9# Madero descri.e su primer contacto con esta doctrina? Entre mis múltiples y vanadas impresiones de aquella época,- el descubrimiento que más ha hecho trascendencia en mi vida, ue el que el a!o de "#$" lle%aron a mis manos, por casualidad, al%unos números de &La Revue Spirite' de la cual mi papá era suscriptor y que se public( en )arís desde que la und( el inmortal *llan +ardec, En aquella época puedo decir que no tenía nin%una creencia reli%iosa y nin%ún credo ilos( ico, pues las creencias que alimenté en mi in ancia y que tomaron cuerpo cuando estuve en el -ole%io de San .uan /en Saltillo0 se habían desvanecido por completo -reo que si no hubiera ido a ese -ole%io, en donde me hicieron conocer a la reli%i(n bajo colores tan sombríos e irracionales, las inocentes creencias que mi madre me inculc( en mi tierna in ancia hubieran perdurado por mucho tiempo, )ero el hecho es que en aquella época no tenía nin%una creencia, *sí que no tenía nin%una idea preconcebida, lo que me puso en condiciones de poder ju1%ar el espiritismo, de un modo desapasionado e imparcial, -on %ran interés leí cuanto número encontré de 'la Revue Spirite' y lue%o me diri%í a las o icinas de la misma publicaci(n que es donde e2iste la %ran librería espirita, 3i objeto era comprar bs obras de *llan +ardec que había visto recomendadas en su Revista, 4o leí esos libros sino que los devoré, pues sus doctrinas tan racionales, tan bellas y nuevas, me sedujeron y desde entonces me consideré espirita, Sin embar%o, a pesar de que mi ra1(n había admitido esa doctrina y la había aceptado rancamente, no in luy(, desde lue%o, en modi icar mi
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carácter y mis costumbres, la semilla estaba puesta en el surco y aunque desde lue%o %ermin( por haber caído en tierra értil no por eso ructi ic( desde entonces, pues aun cuando había comprendido el alcance ilos( ico de la doctrina espirita, no comprendí desde lue%o su alcance moral y práctico, El triun o, las vicisitudes, las consecuencias de mis actos, apreciados a la lu1 de mis nuevos conocimientos, me 5arían meditar pro undamente y comprender con claridad las ense!an1as morales de la doctrina espirita, Madero reconoci% entonces &ue 'ue durante esa época cuando descu.ri% sus 'acultades de 7médiumB# su capacidad 2ara sostener comunicaciones de 4ultratum.a7! -uando me penetré de lo racional y l(%ico que era la doctrina espirita, concurrí en )arís a al%unos centros espiritas, en los cuales presencie al%unos en(menos interesantes, Los individuos cuyos trabajos ui a presenciar me mani estaran que yo también era &médium escribiente6, 7esde lue%o quise convencerme de ello y me puse a e2perimentar se%ún las indicaciones que hace +ardec en el libro de los médiums, 3is tentativas me dieron como resultado que tra1ara una peque!a línea con sinuosidades, La cual atribuía yo al cansancio de la mano al permanecer mucho rato en la misma postura, con este motivo y después de al%unas tentativas aisladas, abandoné dichos e2perimentos, Sin embar%o, una ve1 que estuvo en ermo del mal amarillo o iebre %ástrica 3anuel 3adero, que se encontraba en mi casa, siendo yo su médico o su en ermero, en las lar%as horas en que estaba pendiente de él y en las que no le diri%ía la palabra para no cansarlo, se me ocurri( renovar mis tentativas con verdadera constancia y a los muy pocos e2perimentos comencé a sentir que una uer1a ajena a mi voluntad, movía mi mano con %ran rapide1, 4o sabía de qué se trataba, no solamente no me alarme, sino que me sentí vivamente satis echo y muy animado para prose%uir mis e2perimentos, * los pocos días escribí con una letra %rande y temblorosa8 &*ma a 7ios sobre todas las cosas y a tu pr(jimo como a ti mismo' lisa sentencia me caus( %ran impresi(n y siendo contraria a lo que yo me esperaba, me hi1o comprender que las comunicaciones de ultratumba, nos venían a hablar de asuntos trascendentales, 9a estaba acostumbrado a considerar esta
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sentencia, como todas las que aprendí en mi in ancia, pero sin concederle particular importancia, ni comprender su ondo moral o ilos( ico *l día si%uiente volví a escribir lo mismo, así como el tercero, )ara entonces ya escribí un poco más recomendándome el Ser :nvisible que orara, listo me impresion( aún más, pues si debo con esar la verdad, diré que era muy rara la ve1 la que procuraba elevar mi espíritu por medio de la oraci(n, 7espués se%uí desarrollando mi acultad al %rado de escribir con %ran acilidad las comunicaciones que recibía eran sobre cuestiones ilos( icas y morales y siempre eran tratadas todas ellas con %ran competencia y con una belle1a de len%uaje que me sorprendía y sorprendían a todos los que conocían mis escasas dotes literarias, Estas comunicaciones me hicieron comprender a ondo la iloso ía espirita, sobre todo su parte moral y como en lo más íntimo me hablaban con %ran claridad, los :nvisibles que se comunicaban conmi%o, lo%raron trans ormarme, de un joven libertino e inútil para la sociedad, en un hombre de justicia, honrado, que se preocupa por el bien de la )atria y que tiende a servirla en la medida de sus ueros, )ara mí no cabe duda que la trans ormaci(n moral que he su rido, la debo a la &mediumnidad' y por ese motivo creo que es altamente morali1adora, -omo no sería justo que no se bene iciaran mis hermanos me re iero a la 5umanidad en %eneral; con esos conocimientos y esa práctica que he adquirido, pienso escribir un libro sobre estos asuntos, tan pronto como pueda disponer de una temporada de calma, <ui1á al terminarse la campa!a electoral de "$"= o un poco más tarde, a menos que los a1ares de la lucha me lleven al calabo1o, en donde podré dedicarme con toda calma a escribir mi libro, Al principio! Madero 'irma.a las comunicaciones &ue le dicta.an los esp+ritus como 8aCl# &ue era el nom.re de uno de sus /ermanos# &ue /a.+a muerto en un incendio a los cuatro a3os! =espués 'irma.a como José 8amiro# * más tarde con los nom.res de &uienes no s%lo marcar+an el curso de su 1ida# sino la del pa+s# pues en estas comunicaciones se re1ela &ue 'ueron los esp+ritus li.ertarios los &ue guiaron a Madero durante el mo1imiento pol+tico &ue deton% en la 8e1oluci%n me;icana!

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=urante décadas# las cartas de Francisco :! Madero permanecieron ocultas como si 'ueran una parte 1ergon$ante en la 1ida del Ap%stol de la =emocracia! Se trata.a de negar un aspecto no s%lo importante en la 1ida del primer 2residente re1olucionario de Mé;ico# sino# al mismo tiempo# la in'luencia &ue tu1o el espiritismo# en tanto doctrina 'ilos%'ica * social de enorme peso en el pensamiento la época# en el inicio del mo1imiento armado de 191)! Si seguimos el orden de aparici%n de los escritos espiritistas de Madero podemos 1er la incidencia &ue estos tu1ieron en su 1ida +ntima# en su 1ida pC.lica *# so.re todo# en su &ue/acer pol+tico# Esta práctica# &ue él mismo ocult% durante sus tres a3os en la 2residencia# * &ue pro1oc% el mor.o * la mo'a de la prensa# 'ue su 'uente de inspiraci%n * de lidera$go# la condici%n gracias a la cual pudo /acer &ue ca*era la dictadura de 2or'irio =+a$! "omo dice la in1estigadora @olia <ortolero# en su li.ro el espiritismo seduce a 3adero! Francisco :! Madero 'ortaleci% su lidera$go pol+tico con argumentos espiritistas! "onscientemente di(o ser capa$ de a*udar otros esp+ritus menos adelantados a puri'icarse * per'eccionarse# pero para lograrlo# (untos ten+an &ue luc/ar por un cam.io democrático &ue ser+a .ené'ico para la patria! Esta demanda de orden moral# en parte le permiti% ganarse el apo*o de más ciudadanos &ue se ad/irieron a su luc/a pol+tica! 2or otro lado# al sentirse depositario de cierta superioridad espiritual# Madero asumi% un /ondo sentido de responsa.ilidad ética &ue le lle1% a (usti'icar por&ue él i.a a tomar las riendas de un mo1imiento antiareleccionista * re1olucionario en el pa+s# pero tam.ién le /i$o sentir capa$ de encau$ar los de'ectos# las pasiones# los 1icios# la ignorancia del pue.lo# de las masas# del o.rero# de los po.res! 5as decisiones * las acciones más importantes de la corta 1ida de Madero# primero como /acendado# luego como candidato * más tarde como presidente de la 8epC.lica# estu1ieron precedidas siempre por alguna comunicaci%n espiritista! As+ sucedi% cuando de(% de .e.er alco/ol * de 'umar# cuando se /i$o 1egetariano *! más tarde# cuando esta.a en la
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cCspide de su carrera como empresario# cuando esta.leci% una cocina popular donde le da.a de comer gratis a los /a.itantes más necesitados de San 2edro de las "olonias! 5o mismo ocurri% cuando tom% la decisi%n de participar pol+ticamente# primero en las elecciones de "oa/uila en 19)R# con la creaci%n del 2artido =em%crata# * luego en las presidenciales de 19)9! Manuel Már&ue$ Sterling# em.a(ador de "u.a en Mé;ico durante el go.ierno de Madero# &uien intercedi% ante su go.ierno para dar asilo al 2residente * sal1arlo de la asonada de 191-# descri.e la in'luencia del espiritismo en la 1ida +ntima * pol+tica de Madero! :ma%inativo y sentimental, 3adero pierde poco a poco el carácter de hombre de ne%ocios y no %o1a, entre su propia amilia, ni entre sus ami%os, ama de práctico, si bien todos reconocen su claro talento, al%o desviado por lecturas que no eran precisamente de números, iniciado ya en su de initiva orientaci(n ilos( ica, Los u anes de la industria y los prodi%ios de la a%ricultura no llenaban su alma> ni el medio mill(n de pesos que ahorr( satis acían su ambici(n de más amplia es era, -onsideraba pasteros y e ímeros los bienes terrenales> íbase su pensamiento a los cielos en busca de %randes verdades que alimentaran su ervor, y volvi( su alma toda a la doliente humanidad con el vivo deseo de servirla y empujarla hacia sus desi%nios, en el espacio insondable /,,,0, 3adero ha recabado el derecho de er%uirse ante su pueblo, de predicar la buenaventura y de resolver todos sus problemas> tiene en los en(menos telepáticos, en la ascinaci(n de su 7ios inmenso, en el ideal de su prodi%iosa marcha a través de los planetas, el motor psíquico de sus proyectos> y se trans orma> y ha de mirar siempre a su lado la ima%en de la )rovidencia, en o icio de tutela> pro unda ale%ría invade su ser, -auteri1ará las lla%as de la naci(n y redimirá de sus pecados a millares de hombres que alcan1an relativa dicha en la ?ierra al costo de horrible casti%o en /,,,0 las altas re%iones del espíritu, 5as cartas de 19)U# pero so.re todo las de 19) # muestran c%mo los esp+ritus le se3alaron a Madero# desde ultratum.a# el camino &ue de.+a

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seguir * lo &ue ten+a &ue /acer# especialmente cuando comen$% a escri.ir el li.ro la sucesi(n presidencial en 191)! 5as primeras recomendaciones lo lle1aron a cam.iar de /á.itos * costum.res# lo o.ligaron a disciplinar su 1ida# * luego lo dispusieron a despertar su conciencia social * a reali$ar sus primeras acciones encaminadas al .ene'icio comunitarioM al 'inal# se trata.a de recomendaciones claramente pol+ticas! 5a misi1a del 0R de (ulio de 19) # en la &ue los esp+ritus /ac+an re'erencia a lo &ue necesita.a para escri.ir el li.ro la sucesi(n presidencial en 191)# era clara? <ueridísimo hermano8 ?u re%lamento, tu re%lamento, Eso es lo que te hace alta, eso es lo que necesitas para encau1ar de un modo met(dico, sistemático y racional todos sus actos, todas sus ocupaciones, para emplear útilmente todo tu tiempo, 9a lo sabes8 una %ran car%a pesa sobre tus hombros, 5as aceptado una misi(n trascendental, 5as abra1ado una causa con tal e usi(n, que con ella están comprendidos todas tus aspiraciones, todos tus ideales, tu vida entera, Siendo así, debes de comprender que cualquier pérdida de tiempo que pueda perjudicar a la causa es culpable, sobre todo si lo haces consciente del mal que causas, *demás este a!o va a ser la base de tu carrera política, puesto que el libro que vas a escribir va a ser el que de la medida con que deben de apreciarte tus ciudadanos> va a ser el que te pinte de cuerpo entero, el que revele a la naci(n quien eres tú, cuáles son tus ideales, aspiraciones, tus aptitudes y tus medios de combate, )or este motivo debes apresurarte a terminar tu historia, a in de que sin descanso te dediques a escribir tu libro, pues a medida de que lo vayas escribiendo irás recibiendo abundante inspiraci(n que lo dirija, a in de que cause el mejor e ecto posible, 5a1 pues tu re%lamento y diri%e todos tus es uer1os a llevarlo a la práctica,
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Firmada por José# esta carta continua.a /aciéndole recomendaciones cotidianas# re'erentes a las /oras en &ue de.er+a dormir * tra.a(ar# as+ como a los e(ercicios de meditaci%n * oraci%n &ue ten+a &ue lle1ar a ca.o! =e acuerdo con estas cartas# el interés primario de Madero era di'undir el espiritismo * escri.ir li.ros so.re el tema! @ as+ lo /i$o! En 19)) organi$%# (unto con algunos amigos# el centro de Estudios 2sicol%gicos de San 2edro# "oa/uila# donde además de in1ocar a los esp+ritus se reali$a.an e;perimentos eléctricos * 'otográ'icos para compro.ar la presencia de dic/os esp+ritus durante las sesiones! En 19)H# con el seud%nimo Ar(una# Madero dio a conocer sus primeros escritos so.re espiritismo en la re1ista la -ru1 *stral# pu.licaci%n de estudios psicol%gicos * ciencias ocultas dirigida por Manuel 6argas A*ala# a &uien Madero a*ud% 'inancieramente para &ue la mantu1iera en Monterre* * en San 2edro de las "olonias! Sin em.argo! Madero camina.a por dos 1eredas a la 1e$! 2or un lado di'und+a el espiritismo * manten+a intercam.io epistolar con los seguidores de la doctrina de Allan Oardec# * por el otro culti1a.a el tra.a(o pol+tico * las relaciones con los antireleccionistas! Am.os espacios# con el tiempo# le a*udar+an a crear la red de apo*o nacional &ue necesita.a su candidatura presidencial! Fue en esta época cuando organi$% el 2rimer * el Segundo "ongreso Nacional Espirita# en 19)R * 19) # respecti1amente# al tiempo &ue estrec/a.a 1+nculos con di1ersos opositores a 2or'irio =+a$# como 8icardo Flores Mag%n! En am.os caminos 'ueron los esp+ritus los &ue le dictaron &ué /acer * /acia d%nde inclinarse# los &ue le da.an el diagn%stico de la patria * las estrategias para aca.ar con la dictadura de =+a$! @ 'ueron tam.ién &uienes le di(eron c%mo * &ue escri.ir en la sucesi%n presidencial en 191)! 5a carta del 1K de agosto de 19) es un .uen e(emplo? 9a ves, querido hermano, ya ves como el S, /)or irio 7ía10 si%ue su trabajo, lenta pero se%uramente, 4o descansa ni un momento, ?odas sus ener%ías, todos sus desvelos están reconcentrados en un solo punto, Se%uir &c,e,p,6 /-on el poder@,
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)or eso debías de esperarte, puesto que por las deducciones l(%icas que habías sacado encontrabas ese in como ineludible, Sin embar%o ya está viejo, ya no tiene las mismas ener%ías, ya siente todo vacilar a su alrededor, siente que se derrumba el edi icio, puesto que el edi icio es el, Ese derrumbe todos lo tienen y los trabajos emprendidos por los diversos h,p, /hombres de política0 están encaminados a reco%er su herencia, )or eso es ur%ente que todos ustedes se or%anicen a in de que estén listos para reco%er para la naci(n esa preciosa herencia y no dejen que sea repartida en manos de b /bandidos0, )or supuesto que éste será su papel si no lo%ran desde antes un triun o brillante, el cual, aunque pare1ca imposible con los datos que todos pueden valori1ar, no es ni siquiera muy di ícil si emprenden la lucha con valor y serenidad, pues e2isten muchos elementos con los cuales nadie cuenta y que tú puedes colocar entre los imprevistos, aunque no lo sean tanto para ti, pues ya re hemos hablado de ellos, 7e todos modos, su obra será coronada con é2ito> habrán cumplido con su deber, y la satis acci(n que esto les proporcione será inmensa, 5ermano querido necesitas no desvelarte nunca a in de que en las ma!anas amane1cas resco, bien dispuesto para todo> sobre todo cuando quieras hacer trabajos de auto ma%neti1aci(n, *di(s, <ue 7ios te bendi%a, .osé, Antes &ue cual&uier ser 1i1iente# los esp+ritus se con1irtieron en los principales conse(eros# asesores * cola.oradores de Madero en su tarea re1olucionaria# Esto se con'irma con la misi1a del 1R de no1iem.re de 19) # &ui$á la carta más clara * polémica de las &ue se conocen# 'irmada por un nue1o esp+ritu# D! J!# &ue# segCn algunos autores# como José Nati1idad 8osales# se trata del esp+ritu de Denito Juáre$!

<ueridísimo hermano8 5ace tiempo le o recí que al estar usted en buenas condiciones vendría a hablar con usted,
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*hora está usted en las condiciones deseadas, y puesto que tus ocupaciones le han dejado un peque!o momento libre, lo apresuro para hablar con usted, cosa que hacía tiempo deseaba, )rincipiaré por elicitado muy cordialmente por los triun os que ha obtenido sobre usted, los cuales lo ponen en condiciones de emprender con é2ito la obra colosal de restablecer la libertad en 3é2ico, *rdua es esa empresa, pero usted está a la altura de la situaci(n para llevarla eli1mente a la cima, El triun o de usted va a ser brillantísimo y de consecuencias incalculables para nuestro querido 3é2ico, Su libro va a hacer uror por toda la república8 como una corriente eléctrica va a impresionar uerte y pro undamente, a todos los sacará del letar%o donde están sumidos, La obra consecutiva será de importancia suma, pero la verdad es que todo descansa sobre la poderosa impresi(n que va a causar el libro, 9a hemos dicho que el %eneral 7ía1 le va u causar una impresi(n tremenda, le va a in undir verdadero pánico, y su pánico parali1ará o desviará todos sus es uer1os, Asted ha de comprender que si trajo esa misi(n es porque habíamos acordado desde antes que usted viniera al mundo con8 los medios necesarios para que la llevara a cabo con é2ito, )ara ese objeto, hace tiempo que estábamos trabajando y > preparando todo, y ahora ya está, los espíritus preparados, ya no más alta la poderosa corriente eléctrica que producirá su libro para entrar en actividad, )ara que obten%a un resultado completo, e2pon%o todo su plan, inclusive la parte que ha de tener -oahuila en la ra%ua a in de que levante el entusiasmo de los coahuilenses y prepare a la república, a in de que cuando ustedes la inviten ormalmente por medio de una proclama, ya estén or%ani1ados muchos clubs y los espíritus bien preparados, 9o creo a usted no le conviene otra práctica que el ataque de rente leal y vi%orosa -on esa uer1a irresistible de la sinceridad atraerá usted a su derredor todos los elementos sanos del país,
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9a sabe usted que, así como para el odio hay que oponer el amor, asimismo para la mentira hay que oponer la verdad, y para la hipocresía la sinceridad, la ranque1a, Asted tiene que combatir un hombre astuto, also, hip(crita, )ues ya sabe usted cuáles son las antítesis que debe proponerle> contra astucia, lealtad> contra alsedad, sinceridad> contra hipocresía, ranque1a, -on estas uer1as parali1ará por completo las del enemi%o> no s(lo son poderosas y pueden actuar en un medio semejante a ellas, en un medio en que encuentran a inidad, ?en%a usted una e inquebrantable en la justicia de su causa, en la se%uridad de que cumple con el deber sa%rado, y serán tan poderosas las uer1as que se a%lomeran a su derredor, que mucho le acilitaran su empresa y le permitirán prestar a su propia patria inmensos servicios, -on %usto volveré a hablar con usted cuando me llame, pues ormo parte del %rupo de espíritus que lo rodean, lo ayudan, lo %uían para llevar a eli1 coronamiento la obra que ha emprendido, <ue nuestro )adre -elestial derrame sobre su cabe1a sus tesoros de amor y de Bondad, B,.,

Madero sigui% al pie de la letra las recomendaciones del esp+ritu D! J!# * en enero de 19)9 pu.lic% 5 a sucesi%n presidencial en 191)! A partir de entonces se concentr% en la acti1idad pol+tica * cre% el 2artido Nacional Antirreelcccionista mediante el "ual se postul% a la 2residencia c+e la 8epC.lica! En (unio 'ue apresado# acusado de organi$ar una re.eli%n# * encarcelado en San 5uis 2otos+! Su 'amilia logr% sacarlo * /u*% a San Antonio# <e;as# adonde le llegaron las noticias del 'raude cometido por 2or'irio =+a$# &uien se /a.+a reelegido por enésima 1e$! Entonces lan$% su 'amoso 2lan de San 5uis# en el &ue "on1oc% al pue.lo me;icano a su.le1arse el 0) de no1iem.re de 191)!

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"omo sa.emos# en ma*o de 1911 se 'irmaron los <ratados de Juáre$# * 2or'irio =+a$ renunci%! Madero 1ol1i% a ser candidato# aun&ue por el 2artido "onstitucional 2rogresista! El R de no1iem.re de 1911 se sent% en la silla presidencial *# durante los dos a3os &ue desempe3% el cargo de presidente# tom% un sinnCmero de decisiones en las &ue se re'le(% la :n'luencia del espiritismo! @olia <ortolero precisa esta in'luencia! En su 1ida pC.lica Madero procur% no e;presar a.iertamente sus aspiraciones espiritistas! Estas tomaron 'orma de una creencia personal# &ue él interiori$% * puso en práctica cuando las circunstancias lo permitieron! Madero 'ue mu* cuidadoso en e;teriori$ar su creencia * cuando lo /i$o# la ocult% detrás de su a.ierta simpat+a por el li.eralismo# la democracia o el li.re pensamiento! No o.stante# en ocasiones se gui% más por su idealismo espiritista &ue por su pragmatismo pol+ticoM sin em.argo# no por eso de(% de ser un /á.il estratega en momentos cla1e de su actuar pC.licoM su pro*ecto democrático 'ue acorde con la situaci%n imperante del pa+sM supo mane(ar una transici%n pol+tica por 1+a de la democraciaM lleg% al poder gracias a la 'uer$a de su lidera$go * a los 1ia(es de propaganda &ue reali$% en todo el territorio *# como ningCn otro pol+tico de su tiempo# se apo*% en los medios de in'ormaci%n para propagar masi1amente sus ideas democráticas antirreleccionistas * re1olucionarias! 2or in'luencia del espiritismo# Madero desarroll% un pro*ecto social en'ocado a alcan$ar el .ienestar para la po.laci%n más necesitada! Si .ien desde &ue 'ungi% como empresario en "oa/uila reali$% una ardua la.or en pro de los peones de su regi%n# al 'undar un comedor pC.lico &ue los alimenta.a# la in&uietud &ue tu1o por a*udar a la gente po.re la mantu1o toda su 1ida# e incluso 'ue la .ase de los cam.ios &ue pens% reali$ar en la sociedad me;icana una 1e$ &ue alcan$ara el poder! 2or eso trat% de 'undar escuelas rurales o para o.reros# e intent% a.atir el alco/olismo para &ue este 1icio no pertur.ara las aspiraciones no.les del esp+ritu de los /om.res! Unido a esto# destac% su permanente intento por educar a las masas * tu1o en mente &ue una instrucci%n ideal# es decir# educaci%n# era a&uella en la &ue se ense3aran los principios del espiritismo! 2ero
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todas estas pretensiones produ(eron pocos 'rutos durante su presidencia * terminaron por con1ertirse en la imagen del go.ierno ideal &ue so3% pero no consolid%! =urante la presidencia Madero trat% de ocultar su ad/esi%n al espiritismo# pero su 'e era tan grande &ue en 1911 decidi% pu.licar# con el seud%nimo de D/imaE persona(e del li.ro sagrado D/aga1ad GitaE # su li.ro Manual espirita# en el &ue /a.la de la /istoria del espiritismo# los 'en%menos en los &ue se 'unda as+ como so.re sus contenidos 'ilos%'icos! Aun&ue /a* in1estigadores# como @olia <ortolero# &ue critican el /ec/o de &ue se 1ea con mor.o la in'luencia &ue los esp+ritus tu1ieron en la acci%n pol+tica * el go.ierno de Madero# muc/as de las recomendaciones &ue le /icieron 8aCl# José * D!J! durante las sesiones reali$adas entre 19)) * 19) 'ueron 'undamentales para la gesta re1olucionaria! 5a gente sa.ia de la 'e espiritista de Madero# de sus sesiones mediCmnicas# de sus dones de curaci%n a tra1és de las manos# as+ como de su 1ida casi monástica! No es casual &ue en plena campa3a presidencial la gente gritara? 46i1a el inmaculado! 6i1a el incorrupti.le! 6i1a el redentorB! "omo tampoco es casual &ue se le llamara el Ap%stol de la =emocraciaM recordemos el mandamiento &ue escri.i% en su primera sesi%n? 7Ama a =ios so.re todas las cosas# * a tu pr%(imo como a ti mismo7! El espiritismo# creencia * práctica &ue mantu1o en secreto# trascendi% al llegar Madero al go.ierno e intentar aplicarlo sigilosamente en las aulas# .ancos e instituciones! Se3ala la in1estigadora <ortolero? 3adero contempl( la necesidad de di undir el espiritismo para así modi icar la educaci(n de las masas, procurar el bien o C omentar los principios morales, El problema que tuvo al querer poner en práctica estas pretensiones ue que todo su primer a!o de mandato lo dedic( a paci icar el país y s(lo hasta los últimos meses que %obern( se concentr( un poco más en la propa%anda del espiritismo, *l principio trat( de iltrar su creencia con bastante discreci(n, basándose en las estrate%ias que él y otros espiritistas tenían por costumbre aplicar por debajo de a%ua, Sin
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embar%o, desde que apoy( a la con erencista Belen de Sárra%a ueron cada ve1 más obvias las maniobras que llevo a cabo para imponer el espiritismo en di erentes sectores de la sociedad, )ara 3adero el Estado debía reali1ar una labor social en el campo educativo, 7e esta suerte, elev( considerablemente presupuesto en este rubro y encau1( al%unos de sus proyectos a la undaci(n de escuelas para obreros, 7urante su %obierno se inau%uraron en el 7istrito Dederal diversas escuelas rurales industriales E,,,E, Las aspiraciones espiritistas de 3adero lo impulsan a ortalecer la educaci(n en el país, -omo antecedentes tomo en cuenta las actividades de propa%anda que llevaron a cabo, desde "$=F, la .unta )ermanente del )rimer -on%reso espiritista de 3é2ico y la sociedad espiritista Demenina, La primera lle%( a crear escuelas nocturnas de obreros para transmitir esta doctrina y al inte%rarse Sociedad Espirita Demenina, sus miembros predicaron el espiritismo en cárceles y hospitales para o recer con erencias e instrucci(n moral, 9a que estas actividades se asemejaban a las labores de bene icencia, durante la presidencia de 3adero se undaron comedores públicos para estudiantes, en recuerdo a los que inancio a principios del si%lo en -oahuila, para dar alimento la %ente pobre y contribuir así a &elevar el espíritu' de sus semejantes, *simismo, durante su administraci(n se undaron nueve planteles escolares, cuyo objetivo era educar con base en los principios del espiritismo, Ano de ellos ue la Escuela 4octurna laica para Gbreros 4icolás Hon1ále1, que comen1( sus labores en julio de "$"I y ue su director el que esper( 'lle%ar a hacer de nuestra escuela, un lu%ar donde se prodi%ue, con las ense!an1a para la lucha por la vida, la moralidad y la irme1a del espíritu que constituyen la verdadera y sana ale%ría de vivir', Ano de los intereses de 3adero por undar escuelas para obreros ue inculcarles los principios morales del espiritismo, entre otros objetivos, para abatir el alcoholismo, el obrero debía per eccionar su espíritu, evitando caer en vicios como el & uso del alcoholJ que &parali1a los impulsos nobles del alma, o usca la inteli%encia y hace irritable el carácter6 , listo se lo%raría si se dictaban o aplicaban leyes que sancionaran este tipo de e2cesos> por eso, tal ve1 su entonces colaborador )lutarco Elías
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-alles, que también lle%( a ser espiritista, secund( a 3adero para imponer la ley seca durante las iestas patrias cuando estuvo al car%o de la policía en *%ua )rieta, )or las mismas ra1ones, *braham Hon1ále1, %obernador de -hihuahua en esa época, &preocupado por ortalecer la ibra moral de su pueblo', lan1( una campa!a contra las cantinas y el san lunes, La creaci(n de escuelas o instituciones para el bene icio del obrero y su amilia podía contribuir a que ellos disminuyeran el deseo del alcohol E,,,E, *l inal de su %obierno 3adero no lle%( a desarrollar un pro%rama bien estructurado para que los obreros se olvidaran de sus vicios y la %ente se educara en el espiritismo, y ueron muy pocas las medidas que alcan1( a tomar en este sentido, Sin embar%o, estas aspiraciones son muestra de su deseo por construir un país mejor, ormado por hombres ínte%ros que %o1aran de su icientes atributos morales, ,a* otro episodio en el &ue se 1en aCn con ma*or claridad las intenciones de Madero por lle1ar a las pol+ticas pC.licas las creencias espiritas! El -) de no1iem.re de 1910# en sus O'icinas de "/apultepec# el entonces presidente reci.i% a un grupo de miem.ros de la Junta 2ermanente del Segundo "ongreso Espirita *# aun&ue algunos de ellos e;plicaron en su re1ista 5elios &ue s%lo 'ue una 1isita de cortes+a# al parecer Acordaron transmitir el espiritismo de manera encu.ierta! SegCn la maestra <ortolero# un mes después de la reuni%n comen$% a circular en di1ersas escuelas o'iciales# ministerios# o'icinas de go.ierno# .ancos# cárceles * esta.lecimientos de .ene'icencia pC.lica un li.ro espiritistaM El ser subconsciente Ensayo de síntesis e2plicando los en(menos obscuros de psicolo%ía normal y anormal# del doctor 'rancés Gusta1o Gele*! 5a 'orma de distri.uci%n del li.ro coincid+a con la &ue Madero /a.+a utili$ado cuando reparti% los )) e(emplares de su li.ro la sucesi(n presidencial en 191) entre periodistas# intelectuales * pol+ticos# antes de &ue el go.ierno de 2or'irio =+a$ se enterara de su e;istencia! 5a in1estigadora se3ala &ue ca.e la posi.ilidad de &ue Madero &uisiera ir más allá de lo &ue su posici%n le permit+a * .uscara diseminar las ideas

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espiritas con la intenci%n de di'undir una creencia anticlerical# antes &ue incrementar el nCmero de cre*entes en los esp+ritus! Madero demostr% con /ec/os# /asta el Cltimo d+a de su e;istencia# &ue ésta 'ue marcada por la in'luencia del espiritismo * de sus prácticas mediCmnicas# tanto en el ám.ito de su 1ida pri1ada como en el de su 1ida pC.lica! =e /ec/o# es as+ como se puede entender su decisi%n por el martirio al ser traicionado por el general ,uerta * 'ue asesinado el 1- de 'e.rero de 191-M como si se siguiera un gui%n escrito de antemano como si as+ lo /u.iera dispuesto alguna de las cartas premonitorias dictadas por José# &ui$á la del d+a en &ue Madero cumpli% -K a3os# cuando le di(o &ue él ser+a el elegido 4para cumplir una gran misi%n en la tierra!YY

FE5:2E ANGE5ES E5 SO":A5:S<A M:S<:"O

El general Felipe Sngeles dec+a &ue era un indio# pero de eso indios tristesM dec+a &ue el anda.a por la 1ida con una mirada lánguida# lac%nica# nostálgica# Era# asegura Adol'o Gill*# 4una e;tra3a 'igura7 de la 8e1oluci%n me;icana! Sus .i%gra'os sostienen &ue 'ue un ni3o solitario * t+mido &ue aca.% por con1ertirse en un /om.re de imagen taciturna# m+stica en 1arios momentos! Esta es la estampa &ue Sngeles arrastro durante su 1ida# la &ue de alguna manera llam% 5a atenci%n de Francisco :! Madero# al grado de ser el Cnico militar a &uien le re1el% sus prácticas re'erentes al espiritismo * el Cnico re1olucionario a &uien le regal% los li.ros necesarios para entrar en contacto con los seres de ultratum.a! Socialista * mar;ista declarado# al general Felipe Sngeles# como a Madero# le disgusta.an las muertes 1iolentas producidas por la 8e1oluci%n! No 'ueron pocas las 1eces &ue sostu1o agrias discusiones con Francisco 6illa# cuando peleando a lado de este se nega.a a 'usilar a sus enemigos# pues los "onsidera.a 7/ermanos e&ui1ocadosB!

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5a inclinaci%n de Sngeles por el socialismo nunca opac% el esp+ritu compasi1o &ue sent+a por sus seme(antes# as+ como tampoco su empat+a con los despose+dos! =e /ec/o# 'ue tan "onsecuente con sus principios &ue# durante la época de su e;ilio en Nue1a @orW# 1i1i% en las calles# entre 1agos# po.res * 1aga.undos! 8osa Oing# propietaria del /otel Della 6ista de "uerna1aca# al &ue llegaron muc/os de los principales persona(es de la 8e1oluci%n# recuerda a Sngeles de la siguiente manera? El %eneral Kn%eles era del%ado y de buena estatura, más que moreno, con la palide1 que distin%ue al mejor tipo de me2icano, de ras%os delicados y con los ojos más nobles que haya visto en un hombre, Se describía a sí mismo, medio en broma, como un indio, pero sin duda tenía el aspecto que los me2icanos llaman de indio triste, Gtros %randes atractivos se encontraban en el encanto de su vo1 y sus modales, 7esde que me lo presentaron percibí en él un par de cualidades que había echado de menos en sus antecesores, las de la compasi(n y la voluntad de entender, 3e a%rad(, incluso antes de escuchar entre sus j(venes o iciales que no toleraba crueldad ni injusticia al%una de sus soldados E,,,E, An día en que el %eneral Kn%eles y yo hablábamos del su rimiento de los pobreL indios contra quienes se hallaba en campa!a, me dijo con un %esto de acentuado desaliento8 'Se!ora +in%, soy un %eneral, pero también soy un indio', Era en e ecto un indio, y lo parecía8 un hombre distin%uido en su tipo, educado en Drancia, MM Educado en Francia# donde aprendi% el arte de la guerra gracias a una .eca &ue le /a.+a concedido 2or'irio =+a$ tras 1er las altas cali'icaciones &ue /a.+a o.tenido en el "olegio Militar# as+ como por los ser1idos &ue su padre# el coronel Felipe Sngeles# /a.+a prestado durante las in1asiones 'rancesa * estadounidense# el general era un /om.re culto al &ue siempre se le 1io con un li.ro en las manos! Nacido en A$uiltápan# ,idalgo# en 1 R # Sngeles /a.la.a 'rancés e inglés! Sus conocimientos * su perspecti1a /umanista ante la guerra lo distinguieron * di'erenciaron del resto de los altos mandos del E(ército Federal# &uienes# como 6ictoriano
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,uerta * Sl1aro O.reg%n# lo llama.an despecti1amente 4Napoleoncito de pacotillaB! Sngeles no era un espiritista como Madero# aun&ue es casi seguro &ue conoci% esa doctrina cuando estudia.a artiller+a en FranciaM él era más .ien un /om.re de 'e# de una pro'unda espiritualidad! Aui$á por esto Madero lo distingui% entre sus /om.res como el Cnico con &uien pod+a compartir la creencia casi religiosa del espiritismo# as+ como la de una democracia impregnada con un alto esp+ritu moral# amor a los po.res a los /umildes! 5a relaci%n era de ida * 1uelta# as+ &ue la 'igura de Madero tam.ién in'lu*% en Felipe Sngeles de una manera determinante! So.re todo cuando# (unto a José Mar+a 2ino Suáre$ paso tres d+as preso en un cuarto de 2alacio Nacional# por %rdenes de 6ictoriano ,uerta! =urante estos tres d+as# am.os persona(es esta.lecieron una relaci%n aCn más estrec/a! "uando se lle1aron a Madero * a 2ino Suáre$ para e(ecutarlos# Sngeles esta.a dispuesto a correr la misma suerteM sin em.argo# la simpat+a &ue desperta.a en el E(ército le sal1% la 1ida! Fue en1iado nue1amente a Francia# desde donde regresar+a en secreto para reincorporarse al mo1imiento post - re1olucionario! A partir de este episodio# el general Felipe Angeles se con1irti% en el principal di'usor del pensamiento * las tesis de Madero &ue# como /emos 1isto# estu1ieron empapadas de espiritismo! Fue as+ como un /om.re para &uien las /erramientas más importantes eran el socialismo * el /umanismo# para &uien los 1alores eran un alto sentido de la moralidad * de la 'e# se acerc% lentamente /acia el espiritismo! 5a 'uer$a de la 'e &ue pro'esa.a Sngeles se puede 1er en la carta &ue en1i% a Emilio Sara.ia el 0 de octu.re de 191U! En ésta# el general reconoce la di'icultad para en'rentar a los grupos &ue desde dentro del E(ército se &uieren apropiar de la 8e1oluci%n! Las cosas undamentales que están elaborando el porvenir, e2isten desde hace tiempo y las cosas van sucediendo atalmente, )ero para ver claro se necesita e y irme1a, y en rentarse al porvenir con bravura,
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E,,,N Si se ha perdido uno la e, se ha hecho des%raciada 3ás Oale morir corriendo tras una ilusi(n, que vivir desesperan1ado, Si nos ha tocado la dicha o la des%racia de vivir una época de prueba en que se jue%a el porvenir de la patria, abri%uemos la esperan1a de que nuestros hijos ten%an el or%ullo de decir8 cumpli( con su deber, 4o s(lo está a discusi(n la suerte de la patria, sino también nuestra reputaci(n, "omo Madero! Sngeles pre1io el 'uturo del pa+s a tra1és de un misticismo mu* cercano a lo religioso! "omo /emos dic/o! Madero comparti% con Felipe Angeles su 1isi%n de mundo# el sentido moral * ético &ue le dicta.an los esp+ritus * sus li.ros espiritas * de trascendencia del alma! Angeles incluso le*% el Manual espiritista# de donde Madero saca.a sus principales directrices 'ilos%'icas! 7SegCn la se3ora "armen Sl1are$ de la 8osa Orause# Madero le regal% a Sngeles sus li.ros so.re espiritismoZ re1ela Odile Guilpain en su li.ro Felipe Angeles * los destinos de la 8e1oluci%n me;icana# la in1estigaci%n más amplia &ue /a* so.re este persona(e# &ue muri% 'usilado en "/i/ua/ua en 1919# tras un (uicio militar ama3ado * ordenado por 6enustiano "arran$a! Entre otros aspectos# la in'luencia del espiritismo maderista en el general Angeles se puede o.ser1ar con claridad en su /umanismo# so.re todo en la idea de e1itar los derramamientos de sangre durante las .atallas! <am.ién en su de'ensa de los 1encidos# a &uienes siempre .usc% perdonar! Aun&ue no /a* testimonios &ue aseguren &ue al general Angeles le /a.laran los esp+ritus# como suced+a con Madero# al parecer 'ue el propio esp+ritu del ap%stol de la democracia el &ue le /a.la.a al general cuando# en las .atallas# 1e+a los miles de muertos se arrepent+a de la 4inCtil 1iolencia de la guerraB! 5as creencias * los pensamientos de in'luencia maderista se pueden o.ser1ar en la concepci%n de Sngeles de la ética * la moral# aplicadas en la relaci%n &ue sostu1o con 6illa# al respecto# la in1estigadora Odile Guilpain se3ala? )artiendo de una ética militar, li%ada a la e en la misi(n social del ejército, pasando por una re le2i(n en torno a la democracia de corte 'maderista6,
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impre%nada de un sentido moral e2presada en el amor a los 'pobresP, a los 'humildes', a los 'desheredados', y por la averi%uaci(n de la justicia de su causa a 3orelos, *n%eles lle%a a convencerse con Oilla de que la acci(n política debe inspirarse en la re le2i(n ética, En el tra.a(o reali$ado por esta in1estigadora 'rancesa# &ue retoma el del general Federico "er1antes# principal .i%gra'o del general Angeles# se re'le(a la enorme in'luencia espirita de Madero? Drancisco Oilla constituye a sus ojos una demostraci(n viviente de que no porque el pueblo empu!a las armas en de ensa de una causa justa, los medios que utili1a para lo%rar sus ines son or1osamente justos, *demás, está siempre a merced de las ambiciones de al%ún déspota pronto a descartar de las decisiones al bra1o armado de que se ha valido para a irmar su poder, La cuesti(n moral está en la base de este planteamiento porque, si bien el pueblo no se equivoca nunca cuando se trata de reconocer el principio de moralidad que %uía a uno de sus %obernantes ; como es el caso de 3adero;, su re &todas las a rentas6 a la hora de que, 'por alta de moralidad', al%ún déspota atropella sus derechos, *n%eles lle%a, así, a la conclusi(n de que es necesario emancipar el alma a través de una evoluci(n %aranti1ada y propiciada por unas instituciones democráticas justas, Se trata de 7la emancipaci%n del alma un pensamiento mu* al estilo espiritista de Madero! ,a* otros e(emplos de la in'luencia del espiritismo maderista en Angeles# Uno de ellos se anota a continuaci%n? La anti%ua inquietud de *n%eles en tomo a la educaci(n cobra vi%encia renovada en esta etapa del desarrollo de su pensamiento Si la alta de moralidad, de educaci(n y de instrucci(n están en el ori%en de todos los abusos, de todas las injusticias y de todos los servilismos, es una educaci(n ape%ada a la ormaci(n moral, al ejercicio de la libertad y desprovista de todo prejuicio que va a permitir echar las bases de la democracia evolucionista creando un hombre ideal, una e y &una reli%i(n8 el amor a la humanidad',
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En esta Cltima parte se /ace e1idente la /uella maderista! S%lo /a.r+a &ue recordar el primer mensa(e &ue Madero reci.i% de los esp+ritus? 7Ama a =ios so.re todas las cosas# * a tu pr%(imo como a ti mismoB! Al 'inal de su 1ida# el general Felipe Sngeles sigui% los mismos pasos &ue Madero "omo dice :gnacio Solares en la no1ela la noche de *n%eles el general su'r+a 4males del almaY &ue lo o.ligaron a re'ugiarse en una soledad casi claustral! =urante su e;ilio en Estados Unidos# cuando# como di(imos? 1i1i% entre 1aga.undos para conocer en carne propia sus su'rimientos# siempre record% 4mu* 1i1os# los o(os luminosos del presidente MaderoB! El 11 de diciem.re de 191 Sngeles regres% a Mé;ico esta.a en'ermo# cansado 1 su'r+a gra1es pro.lemas para dormir! 5a triste$a de su mirada se /a.+a acentuado * re'le(a.a su con1encimiento de morir luc/ando por la 8e1oluci%n maderista! El general Sngeles se uni% entonces a las disminuidas tropas de 6illa# &uien aCn trata.a de 'ormar un E(ercito 8econstructor Nacional! <odo 'ue en 1ano# "arran$a * O.reg%n /a.+an gana do# * el ll de no1iem.re Sngeles 'ue detenido# traicionado por Féli; SalasM el general se /a.+a &uedado solo! Aguarda.a el 'in en una casuc/a u.icada en el 6alle de los Oli1os! El sino de 'atalidad del cristianismo! =urante los d+as pre1ios a su (uicio en el teatro ,idalgo# en la ciudad de "/i/ua/ua# Sngeles 1i1i% un cal1ario la sentencia de "arran$a /a.+a sido dictada! Un d+a antes del (uicio# Sngeles le di(o al general Federico "er1antes? 4Sé &ue me 1an a matar# pero tam.ién sé &ue mi muerte /ará más por la causa democrática &ue todas las gestiones &ue /ice en mi 1ida# por&ue s%lo la sangre de los mártires 'ecundi$a las grandes causas!B 9stas son# pala.ras más pala.ras menos# casi las mismas 'rases &ue Madero pronunci% al 'inal de su 1ida! 5a madrugada del 0R de diciem.re de 1919# poco antes de salir de la cárcel rum.o al pat+.ulo# Sngeles escri.i%? 4Mi esp+ritu se encuentra en s+ mismo7! =espués camin% tran&uilo /acia el pelot%n *# de 'rente a los 'usiles# reci.i% la descarga en el est%mago * /oras después 'alleci%!
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Angeles comparti% el camino de Madero? el martirio

"A55ES E5 GENE8A5 ES2:8:<:S<A

<erminados los 1iolentos a(ustes re1olucionarios# el general 2lutarco El+as "alles se con1irti% en el /om.re &ue /a.r+a de aplacar los ánimos .elicosos de los grupos &ue /a.+an luc/ado para derrocar a 2or'irio =+a$ * &ue tam.ién e;ig+an una parte del poder! Supo erigirse en el pol+tico capa$ de darle 'orma a la ma*or parte de las instituciones pol+ticas# sindicales# * partidarias &ue# por más de U) a3os# go.ernar+an el pa+s! Es decir# se encum.r% como el Je'e Má;imo de la 8e1oluci%n! Sin em.argo# al aplicar a ra(ata.la las nue1as normas constitucionales contra la :glesia# cre% un nue1o 'rente de .atalla * a.ri% la puerta a la llamada 7guerra cristeraB# &ue dur% tres a3os * de(% miles de muertes! =etrás de la 'aceta de /om.re duro e in'le;i.le! "alles escond+a una personalidad contradictoria# negaci%n de su propio mito? la del cre*ente en esp+ritus# la del 4médium escri.iente &ue# al igual &ue Francisco :! Madero# durante muc/os a3os participo en sesiones espiritistas con otros /om.res de go.ierno# presenciando las apariciones de seres de ultratum.a! =urante muc/o tiempo se &uiso negar estoM sin em.argo# el de 'e.rero de 190 # cuando "alles acudi% al Ni3o Fidencio para &ue le curara un serio padecimiento &ue ten+a en la pie supuestamente lepra# la 4espiritualidadB del 2residente sali% a la lu$! A&uel d+a el general /i$o &ue el eren presidencial parara en un pol1oriento pue.lo conocido como el Espina$o# Nue1o 5e%n# donde esta.a Fidencio "onstantino Sintora# &uien sana.a los po.res de la regi%n de manera milagrosa! "ansado de su padecimiento# el general "alles entr% en el caser+o po.re * se rindi% ante el /om.re nacido en Guana(uato# &ue en a&uel in/%spito para(e se con1irti% en el Ni3o FidencioM lo llama.an as+ por su cara# por su 1o$ in'antil * por&ue# segCn 1ersiones de sus seguidores# 'ue 1irgen /asta su muerte# a los H) a3os!

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5a /istoria o'icial no guarda registros de esta 1isita# pero los li.ros redactados por los seguidores del Ni3o Fidencio citan el pasa(e de la sesi%n presidencial? En una entrevista reali1ada por un reconocido peri(dico al Sr Enrique L(pe1 de la Duente este declar(8 <ue el )residente pidi( a Didencio que lo curara, no ue revelado su padecimiento solamente Didencio supo que le pasaba, *%re%ando que el Si el )residente ue cubierto de miel con otras recetas del propio 4i!o sobre su cuerpo desnudo y solamente cubierto con una cobija, <ue el 4i!o Didencio trat( al )residente con las mil más atenciones que daba a los demás en ermos, El )residente permaneci( en un cuarto alrededor de F horas y preocupado Sr, Enrique de que ya había pasado mucho tiempo decidi( ir en busca de Didencio, Dinalmente lo encontr( haciendo otras curaciones y le pre%unt( a qué hora iba a ir a atender al Sr, )residente, con tranquilidad le respondi( 'Q*hR se me olvideP6, re%resando donde el )residente y termin( de esta manera la curaci(n, En respuesta a la curaci(n y atenciones que le prodi%( Didencio, el Hral, -alles, le envi( por errocarril alimentos y medicamentos para cubrir en parte las necesidades de la poblaci(n, 2lutarco 'ilias "alles# al parecer# sali% de la curaci%n &ue con el Ni3o Fidencio completamente ali1iado de su mal epidérmico! En su correspondencia personal# resguardada por su 'amilia# no aparece ninguna re'erencia a la en'ermedad tras la 1isita mencionada! En los arc/i1os del general# en poder del 'ideicomiso 2lutarco El+as "alles * Fernando <orre Dlanca# tam.ién /a* indicios de esta 1isita! Se trata de cartas# 'ec/adas el 0K de enero de 1909 * el U de a.ril de 19-)# &ue el Ni3o Fidencio en1i% al general# solicitándole a*uda para &ue las autoridades de salu.ridad no cerraran su "entro de sanaci%n# pues lo acusa.an de e(ercer la medicina sin ser médico! Aun&ue no se /a encontrado una respuesta del general# parece &ue este s+ protegi% al Ni3o Fidencio# &uien sigui% o'reciendo sus curaciones /asta 19- # a3o en &ue muri%! "uando dio inicio la década de 19-)# la Guerra "ristera lle1a.a dos a3os desolando Mé;ico! 5os milicianos de la :glesia# "onocidos como 4cristeros7# /a.+an tomado las armas en protesta contra las le*es
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constitucionales E &ue pro/i.+an la participaci%n del clero en pol+tica# los pri1a.a de su derec/o de poseer .ienes ra+ces# desconoc+a sus derec/os pol+ticos e imped+a el culto pC.lico allende los templosE * el nCmero de muertos se conta.a por miles# tanto entre los cristeros como entre los e'ecti1os del E(ército me;icano! 46i1a "risto 8e*7 era la declaraci%n de guerra &ue persegu+a al general "alles por casi todo el pa+s# un general &ue ante el pC.lico se presenta.a como un enérgico anticlerical pero &ue en la intimidad era un /om.re de pro'undo sentido espiritual * religioso como lo demostr% el Cltimo de sus d+as! 5a am.i1alencia de "alles era cotidianaM mientras en pC.lico se nega.a a asistir a la .oda religiosa de su /i(a ,ortensia en la intimidad asist+a a la misa en la &ue era nom.rado padrino de su nieto! Además# (unto con su esposa# patrocino acti1amente a di1ersas instituciones cat%licas de educaci%n * de salud! "uando termin% el periodo del Je'e Má;imo# inici% lo &ue /a.r+a de conocerse como el ma;imato F190 -19-HG# lapso en la &ue go.ernaron Emilio 2ortes Gil# 2ascual Orti$ 8u.io * el general A.elardo 5! 8odr+gue$# su.ordinados a la 1oluntad del general "alles! No 'ue sino /asta la llegada de 5á$aro "árdenas cuando termin% el poder práctico de "alles &uien sali% e;iliado de Mé;ico /acia San =iego# "ali'ornia# de donde no regreso sino /asta 19H1# cuando el go.ierno de Manuel S1ila "amac/o se lo permiti%! A los pocos meses de su regreso# el 9 de (ulio de 19H1#0R el general "alles asisti% a su primera sesi%n espiritista# in1itado por un amigo cercano el general José Mar+a <apia# 4con el prop%sito de e;/i.ir el espiritismo como enga3o * como un 'raudeB! El resultado 'ue contrario al prop%sito de <apia! En la minuta &ue se le1ant%# &ued% constancia de &ue el Je'e Má;imo de la 8e1oluci%n entr% en contacto directo con el esp+ritu de XXel MaestroB# como llama.an a Enri&ue del "astillo# un médico &ue /a.+a muerto en el siglo I:I * &ue 'ung+a como gu+a del c+rculo de espiritismo al &ue ese d+a asisti% el general! <ras esta primera e;periencia# "alles se 1ol1i% un asis-tente asiduo a las sesiones organi$adas por 8a'ael Sl1are$ * Sl1are$# e; senador por
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Mic/oacán# &uien 'und% en 19-9 el "+rculo de :n1estigaciones Meta'+sicas de Mé;ico# &ue cinco a3os después se trans'ormar+a en el :nstituto Me;icano de :n1estigaciones S+&uicas# A!"! F:M:SG! 5as actas de este instituto# &ue registran las sesiones espiritistas de 19H) a 19K0# son 'undamentales para o.ser1ar c%mo la doctrina 'ilos%'ica &ue tanta in'luencia e(erci% en Francisco :! Madero tam.ién in'lu*o en los /om.res &ue go.ernaron el pa+s cuando la 8e1oluci%n se institucionali$%! En dic/as actas# plasmadas en el li.ro )rotocolos del :3:S, Ana ventana al mundo invisible# &ued% registrado todo lo &ue acontec+a durante las sesiones? c%mo se mani'esta.an los esp+ritus en pe&ue3as es'eras luminosas &ue 1ola.an por la /a.itaci%n# cuáles eran los (uguetes &ue se mo1+an por la 1oluntad de los 7ni3osB# &ué Fe1itaciones su'r+a el médium * cuál 'ue la participaci%n del "alles * de los demás /om.res del go.ierno# &uienes sin reparo alguno estamparon sus 'irmas como testigos * participantes! Entre &uienes participa.an en estas sesiones Fen distintas épocasG se encontra.an el e; secretario de Salu.ridad# A.ra/am A*ala Gon$ále$M 8am%n Deteta# e; secretario de ,acienda * e; em.a(ador en :taliaM 8odol'o El+as "alles# e; go.ernador de Sonora e /i(o de 2lutarcoM Antonio Espino$a de los Monteros# e; em.a(ador de Mé;ico en Estados UnidosM Ia1ier :ca$a * Femando de la Fuente# e; ministros de la Suprema "orte de Justicia de la Naci%nM "esar Gon$ále$# e; em.a(ador de Mé;ico en 6ene$uela * en Estados UnidosM Manuel Gual 6idal# e; secretario de Educaci%nM Julio Jiméne$ 8ueda# e; director de la Facultad de Filoso'+a * 5etras de la UNAMM A.elardo Monges 5%pe$# e; director del ,ospital General de Mé;ico# * 5u+s N! Morones# e; secretario de :ndustria# "omercio * <ra.a(o * l+der /ist%rico de la "on'ederaci%n 8egional O.rera Me;icana F"8OMG! <am.ién asistieron a las sesiones espiritistas el e; rector de la UNAM# Fernando Ocaran$aM "arlos No1oa# e; director del Danco de Mé;icoM E$e&uiel 2adilla# e; secretario de 8elaciones E;terioresM Féli; F! 2ala1icini# e; secretario de Educaci%nM el poeta * diplomático José Juan <a.ladaM el e; go.ernador del <erritorio de Da(a "ali'ornia Norte general José Mar+a <apiaM Gil.erto 6alen$uela# e; secretario de Go.ernaci%n# entre muc/os otros /om.res * mu(eres de la clase go.ernante me;icana de la primera mitad del siglo II!

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El :M:S no esta.a considerado un espacio de c/arlataner+a sino un centro de ciencia# cu*o prop%sito era com.atir las doctrinas anticient+'icas * los enga3os relati1os a las mani'estaciones paranormales! Su primer presidente 'ue el e; rector de la UNAM# Fernando Ocaran$a# * aun&ue las sesiones espiritistas comen$aron a reali$arse en 19-9# no 'ue sino /asta un a3o después cuando se redactaron los protocolos para las sesiones# los cuales eran 'irmados por todos los asistentes# &ue da.an as+ 1eracidad a los /ec/os! 5as sesiones organi$adas por el :M:S se reali$a.an en 1arios lugares# aun&ue el más importante era una 1ie(a casona de <lalpan# la Auinta Santa :nés# donde el tra.a(o se lle1a.a a ca.o en una pe&ue3a /a.itaci%n a la &ue incluso acudi% el escritor italiano Gutiérre <i.%n# &uien compro.% la e;istencia de los esp+ritus! <i.%n descri.i% el lugar de la siguiente manera? El %abinete de parasicolo%ía es un peque!o templo sui %eneris, ?iene una sola puerta de acceso> sus dimensiones son estas8 S,T= U V,T= U S metros, la ventana está cubierta con una persiana de lámina li%era y una pesada cortina de tela, -ontra una de las paredes, el sill(n del médium8 'Limito' duerme apaciblemente en man%as de camisa, la cabe1a apoyada en un peque!o cojín los pu!os cerrados, 7ebajo del sill(n, y en ambos lados, veo lores y haces de hierbas, puestas allí con el prop(sito de alejar las &entidades oscuras6, 5ay sillas para todos los miembros de la cadena> en el centro descubro una mesita de cuatro patas con hojas de papel blanco y un lápi1, para los eventuales mensajes escritos> un peque!o me%á ono de canon, para los mensajes hablados, y muchos ju%uetes, por si vienen &los ni!os6, -erca de la mesita, dos vasos de lores rescas> claveles y %ladiolos, El cuarto está per umado con un aroma interno de %ardenia> una cajita de música toca dos pie1as de 'El ?rovador', de Oerdi, que se alternan mon(tonamente durante toda la sesi(n, El director s(lo interrumpe la música si se trata de escuchar los mensajes hablados de los antasmas, Se cierra la puerta con llave> ormada la cadena, se apa%a la lu1 y se espera en silencio que se mani iesten los en(menos, 5uis Mart+ne$# 45uisitoB# 4un /om.re del pue.lo7# segCn pala.ras de Gutierre <i.%n# era el médium principal durante las sesiones en las &ue aparec+a 4el MaestroB# el doctor Enri&ue del "astillo o el 4/ermano
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Ama(ur7# otro esp+ritu gu+a! Este Cltimo /a.+a sido encontrado por 8a'ael Sl1are$ * Sl1are$# 'undador del :M:S# a &uien considera.an un ser e;traordinario por&ue era uno de los pocos médiums capaces de materiali$ar a los esp+ritus! "omCnmente# las sesiones empe$a.an a las 9 de la noc/e * se lle1a.an a ca.o cada semana o cada 1K d+as! En el acta del 9 de (ulio de 19H1 aparece por primera 1e$ 2lutarco El+as "alles! El acta re'iere una sesi%n en la &ue participaron 10 personas * en la &ue consta el contacto &ue el Je'e Má;imo de la 8e1oluci%n tu1o con seres de ultratum.a! Las primeras mani estaciones luminosas ueron poco intensas y u%aces, durante un buen rato, * continuaci(n comen1( a ormarse la i%ura del 3aestro, hasta ser visible con toda claridad, se acerc( al se!or Hral, -alles y a solicitud del Sr, Klvare1 le toc( la cabe1a> mani est( el Hral, -alles haber sentido una caricia, de la rente hacia atrás de la cabe1a> a solicitud del Sr, Klvare1, tom( el 3aestro una jarra con a%ua, de una mesita colocada en el centro de la cadena, la que satur( en presencia de todos y vaci( en un vaso una parte de a%ua oyéndose con absoluta claridad el ruido del a%ua al caer en el vaso> tomo el vaso en su mano i1quierda y saturándolo con la derecha, se acerc( al Sr, Hral, -alles para darle de beber, El %eneral tom( tres tra%os de a%ua, 7espués dio de beber a la Sra, -arolina R, de Klvare1, al Hral, Klvare1 y al Sr, Ra ael Klvare1, Llen( nuevamente el vaso y lue%o que lo hubo saturado, e iluminándose con mayor intensidad, el 3aestro bebi(, percibiéndose claramente el sonido del a%ua al pasar por su %ar%anta, como si uera un ser humano, dándole el resto del a%ua a la Sra, Oda, 7e -orredor Latorre> el vaso ya vacío lo dej( en mano del Sr, Hral, -alles, Se retir( momentáneamente, y al presentarse de nuevo, el Sr, *lvares le pidi( tomara una lor y la iluminara con su lu1, con el objeto de que uera vista por los presentes- El 3aestro tomo un ramo de loripondios de un pomo colocado en el lado contrario de la mesita en que se encontraba, y comen1( a repartir lores entre al%unos de los circunstantes, colocando una de ellas en la bolsa de pecho del Sr, Hral, -alles> El propio %eneral mani est( que la e2presada lor le ue colocada con suma delicade1a, El Sr, Klvare1 le pidi( a continuaci(n que, de acuerdo con el o recimiento que nos había hecho en anterior ocasi(n,
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produjera al%ún sonido con su %ar%anta, lo que hi1o después de haberse %uardado absoluto silencio, y emiti( un sonido %utural con bastante intensidad, Lue%o desapareci(, en tanto el médium se ponía bastante e2citado6 A partir de a&uella noc/e# como /emos dic/o# el general "alles /a.r+a de participar# durante casi siete a3os# en muc/as más sesiones# 1ol1iéndose# poco a poco# uno de los persona(es &ue más contacto esta.lec+a con el esp+ritu de 4el Maestro7 * con otros esp+ritus c/ocarreros &ue (uga.an con los participantes# uno de los cuales era conocido como Dotitas! En la pri1acidad de su casa# el general "alles era un 4médium escri.ienteZZ# tal como lo /a.+a sido Francisco :! Madero! As+ consta en las cartas &ue redact% con su pu3o * letra# de las cuales &ueda constancia en su li.reta de ta&uigra'+a# &ue 'orma parte del arc/i1o conser1ado por su 'amilia en la 1ie(a casona de la calle Guadala(ara# en la colonia "ondesa! En esta pe&ue3a li.reta# 2lutarco El+as "alles de(% impreso el recuerdo de sus entradas en trance * el contenido de las "artas &ue le dicta.a el esp+ritu de 4el MaestroB# &uien# de manera anticipada# le dicta.a el programa &ue de.er+an seguir durante las sesiones espiritistas! =e acuerdo con las minutas de las sesiones del :M:S# la presencia del general "alles atra(o la de muc/os otros persona(es de la 1ida pol+tica nacional# so.re todo por&ue era a él a &uien el MaestroB se dirig+a durante las sesiones! En una minuta de diciem.re de 19H-# por e(emplo# 4el MaestroB le di(o a "alles c%mo de.+a actuar tras su regreso del e;ilio e incluso le adelant% &ue tendr+a nue1as responsa.ilidades! Due y se%uirá siendo un patriota, 4unca ha estado tan preparado en rodos los (rdenes como ahora para comprender los problemas del país y de la humanidad, 7ía a día se acerca la hora en que nuestra pobre y desa ortunada patria acuda a su e2periencia y sabiduría, 4adie mejor que este hombre recio de carácter y per eccionado por los a!os podrá ayudar a la patria sin e%oísmos ni vanidades, 7ile que su ami%o, el 3aestro -astillo, si%ue creyendo que aún vendrá para él su última etapa de responsabilidades, que lo llenará de satis acciones sus últimos actos en la vida pública, sus características de patriota y hombre sin vacilaciones y
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dobleces, 7ejará ante la historia su vida política limpia de calumnias y vile1as, "alles /a.+a 1uelto a Mé;ico# acostum.rado a dirigir la 1ida del pa+s# con el deseo de seguir in'lu*endo en la toma de decisiones! 5a carta &ue dirige a su /i(a el 00 de mar$o de 19H0 re'le(a su malestar * sus ganas de mandar? ?e diré una cosa8 esta vida metropolitana que estoy llevando es demasiado estéril y no puedo aún de inir la actividad a que debo dedicarme por las condiciones imperantes, tanto de orden interno como las que ha creado la situaci(n mundial, Si diri%e uno sus miradas al campo, se encuentra con que a éste le alta protecci(n, %arantías v estimulo> si a actividades de carácter industrial, se encuentra con el valladar de la indisciplina social, la carencia cada día más amena1ante de materias primas> y lle%a uno a la conclusi(n de que hay que esperar días mejores, si es que éstos vendrán cuando haya en este país quien pueda poner la casa en orden, Era e1idente &ue "alles guarda.a rencor al general "árdenas# &uien lo /a.+a e;pulsado del pa+s! "uriosamente muc/os de los &ue se reun+an en la casa de <lalpan# algunas 1eces tam.ién en "uerna1aca# compart+an la animad1ersi%n por las pol+ticas econ%micas * agrarias cardenistas! Es a&u+ donde 1ol1emos a 1er c%mo una creencia o una práctica sui generis como el espiritismo trasciende la 1ida pri1ada del general "alles * aterri$a en la 1ida pC.lica! Al respecto# JVrgen Duc/neau# en su ensa*o Una 1entana al más allá? los Cltimos d+as de 2lutarco El+as "alles 19H1-19H9 se3ala? -omo las conversaciones con los muertos re lejaban al%o de los pensamientos más íntimos de -alles, las minutas de las sesiones o recen una mirada a sus re le2iones sobre una vida llena de acontecimientos, cuando ya se acercaba a su inal, En al%una ocasi(n, estas re le2iones lle%aron a través del médium %uaymense -arlos E Randall, uno de los enemi%os de -alles durante la %uerra entre las acciones revolucionarias, 7espués de haber e2pirado la %esti(n de 3aytorena, Randall un%i( como último %obernador convencionista de Sonora en el oto!o de "$"T, mientras -arran1a ya había investido a -alles como %obernador
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constitucional, Randall muri( en el e2ilio poco después de en rentar la rebeli(n escobarista de "$I$, *l diri%irse el espíritu de Randall a -alles, lamentaba el hecho de que la política hubiera marcado su destina &3e retiro )lutarco -cita las minutas; , deseándote elicidades, aconsejándole que no vuelvas a recordar tu pasado político, no vale la pena preocuparte por un mundo como el nuestro lleno de ca res, 7edica tus últimos a!os a llevar una vida con ortable, que ni tus hijos opaquen esta última etapa,6 Esto es lo &ue al 'inal decide /acer el general "alles! Aun&ue no es un partidario 'iel de la administraci%n del general Manuel S1ila "amac/o# le o'rece su apo*o cuando# en ma*o de 19H0# Mé;ico declara la guerra a Alemania tras el /undimiento de dos .arcos mercantes! 5uego de asistir a una "eremonia de unidad nacional el 1K de septiem.re de 19H0 a la &ue 1a su enemigo acérrimo# el general "árdenas# * los otros e; presidentes E Adol'o de la ,uerta# Emilio 2ortes Gil# 2ascual Orti$ 8u.io * A.elardo 5! 8odr+gue$E# "alles se muestra como un partidario de la alian$a nacional! El l+der del ma;imato# el Je'e Má;imo de la 8e1oluci%n# el persecutor de la :glesia# al 'inal de sus d+as actCa siguiendo los conse(os del esp+ritu de 4el MaestroB? lle1ar una 1ida tran&uila en la Auinta las 2almas# su 'inca de "uerna1aca# donde sem.r% ár.oles 'rutales * puso una tienda de a.arrotes# pues otro de los dictados del esp+ritu era estar en contacto con la gente! El Cltimo registro de la participaci%n del general "alles en las sesiones espiritistas es del de agosto de 19HK# 'ec/a en la &ue su nom.re aparece por Cltima 1e$ como participante! Aun&ue no como esp+ritu! SegCn las actas del :M:S# después de su muerte# acaecida el 19 de octu.re de 19HK# el general continu% participando en las sesiones pero en calidad de esp+ritu! "alles se con1irti% en un ser de ultratum.a# como escri.e Gutierre <i.%n en la presentaci%n de Ana ventana al mundo invisible, Oolví a ver al %eneral -alles en orma de antasma, varios a!os> después de su muerte, en las sesiones del :nstituto 3e2icano de :nvesti%aciones
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Síquicas, 7os veces se ilumino bastante para que yo pudiera reconocer la incon undible isonomía del caudillo8 amplia la rente, los ojos peque!os, las cejas hirsutas, el bi%ote menudo, el ment(n voluntarioso, 3e salud( con una palmada en la espalda, ?ambién reconocí su vo18 tenía la misma aspere1a, *ntes de hablar tosía li%eramente, como acostumbraba hacerlo en vida, Fue en la sesi%n del 0) de ma*o de 1)HU# reali$ada en la Auinta Santa :nés# a las 01?)- /oras# en la &ue participaron 10 personas de la alta sociedad capitalina * algunos pol+ticos como Gil.erto 6alen$uela# e; secretario de Go.ernaci%n durante el periodo callista# cuando apareci% por primera 1e$ el esp+ritu del Je'e Má;imo de la 8e1oluci%n! 7espués de un breve intervalo tuvimos la anunciada presencia con %ran lu1, del Hral, -alles, 3ostr( su cuerpo y cara y salud( a sus ami%os como él acostumbraba, con enér%icos y e2presivos abra1os, 4o omiti( en esta demostraci(n de cari!o al médium quien al recibir el abra1o de la entidad, suspir( y se inquiet( ostensiblemente, La entidad tom( la Bocina y ue hacia donde estaba el Hral, ?apia, al que hi1o levantar de su asiento para decirle con vo1 muy clara y uerte8 &Heneral ?apia, 5ay que> se%uir adelante, sin desmayar, en estas sa%radas doctrinas a las que me aco%í en mis últimos días, Siempre adelante, como buen soldado, W3e entiendenX Buenas noches a todos mis ami%os6 En el transcurso de sus palabras tosi( varias veces en la orma peculiar que lo hacía en vida,' 5as sesiones en la &ue apareci% el esp+ritu de "alles 'ueron 1arias! El general se presenta.a agradeciendo primero e: apo*o de sus amigos * e; cola.oradores * asegurándoles &ue los cuidar+a desde el más allá! 5a Cltima aparici%n &ue se registra corresponde a la sesi%n del 1R de diciem.re de 19HU en la &ue "alles di(o &ue no permanecer+a muc/o tiempo * &ue lo Cnico &ue &uer+a era saludar a sus amigos! =espués se con1irti% en una pe&ue3a 1oluta de lu$ * se es'umo! Su 'amilia sigui% asistiendo a las sesiones espiritistas de la 1ie(a casona de <lalpan /asta &ue# a mediados de la década de 19K)# el :N:S cerr% sus
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puertas tras no lograr el reconocimiento internacional como centro cient+'ico de estudios ps+&uicos * paranormales! En las páginas de nuestra /istoria# el general sonorense es presentado como el "audillo# como el /om.re &ue dio 'orma :nstitucional a la 8e1oluci%n de 191)# como el persecutor de la iglesia! Sin em.argo! "alles 'ue tam.ién uno de los principales impulsores del espiritismo! 2ara'raseando al maestro Gutierre <i.%n# el general "alles# el "audillo# el Je'e Má;imo de la 8e1oluci%n# el promotor de la luc/a entre el Estado * la :glesia# &ue gener% la 'amosa 4Guerra "risteraB &ue dur% tres a3os en los &ue se cerrar+an mCltiples iglesias# 4de(a.a de ser lo.o * se 1ol1+a una mansa o1e(a de la gre* cristiana7# con1irtiéndose# al 'inal de su 1ida# en un seguidor ciego del espiritismo * después [le ella# en un esp+ritu .ondadoso con sus amigos!

5OS D8UJOS =E 5OS 28::S<AS

"omo 1imos en el cap+tulo anterior# 1arios de los l+deres de la 8e1oluci%n me;icana acudieron de manera cotidiana a consultar a los esp+ritus# en .usca de los conse(os &ue les di(eran por d%nde caminar durante la con1ulsionada etapa &ue les toc% 1i1ir! Una 1e$ consolidada en el poder la dase go.ernante# instituida primero en el 2artido Nacional 8e1olucionario F2N8G# luego en el 2artido de la 8e1oluci%n Me;icana F28MG * 'inalmente en el 2artido 8e1olucionario :nstitucional F28:G# &uiso e(ercer el poder no s%lo con la a*uda de los esp+ritus sino mediante eso &ue al principio llamamos la otra e;presi%n del poder? la .ru(er+a# la /ec/icer+a# la astrolog+a * los c/amanes! Aun&ue pare$ca incre+.le# /a* registros &ue demuestran &ue desde Miguel Alemán 6aldés /asta Ernesto Tedillo# muc/os de los presidentes pri+stas acudieron# o tu1ieron como conse(eros# a estos persona(es# pensando &ue les a*uda.an a go.ernar con ma*or control el pa+s! 5os presidentes a &uienes les toc% en'rentar alguna crisis econ%mica o social entre las décadas de 19U) * 199)# es decir# al terminarse el modelo
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econ%mico conocido como el 4desarrollo esta.ili$adorB E cuando el pa+s alcan$% los ma*ores +ndices de crecimiento econ%micoE * empe$% la 7sustituci%n de importaciones7# modelo dictado desde Qas/ington# 'ueron &uienes acudieron de manera más asidua a los .ru(os# urgidos por conocer el 'uturo! Esto con'irma lo &ue parecer+a una o.ser1aci%n general a lo largo de la /istoria nacional# es en los momentos en &ue se presentan las crisis pol+ticas# sociales * econ%micas# cuando la clase go.ernante .usca el conse(o de los .ru(os# 1identes * /ec/iceros! En este cap+tulo 1eremos c%mo los presidentes# go.ernadores * l+deres sindicales más importantes del pa+s /a recurrido a los .ru(os de "atemaco# 6eracru$# * c%mo otros /an .uscado tanto a los de "u.a como a los de S'rica# acercándose as+ al in'lu(o de la santer+a * el 1udC! Si durante la 8e1oluci%n * los a3os posteriores a esta los generales .uscan en los esp+ritus las 4se3ales7 &ue les di(eran como go.ernar# durante las Cltimas décadas del siglo II# el 'en%meno se repite * 1ol1emos a 1er# aun&ue a/ora con los .ru(os# &ue sus l+deres tratan de encontrar las se3ales del más allá! "uando el pa+s 1uel1e a su'rir por la po.re$a# la corrupci%n pol+tica * policial * el agotamiento del modelo econ%mico los pol+ticos se repliegan /acia ultratum.a!

5OS F28:GME8OS D8UJOS

Miguel Alemán 6aldés# el primer 4cac/orro de la 8e1oluci%n era un 'iel cre*ente del espiritismo! Mientras se desempe3a.a como secretario de Go.ernaci%n acud+a a las sesiones organi$adas por 8a'ael Al1ares * Sl1are$# e; senador de Mic/oacán! =e acuerdo con las actas de las sesiones espiritistas del :nstituto Me;icano de :n1estigaciones S+&uicas F:M:SG# cuando el pol+tico 1eracru$ano era el responsa.le de la pol+tica interna durante el se;enio de Manuel S1ila "amac/o# coincidi% en una de estas reuniones con el general
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2lutarco El+as "alles! El licenciado Alemán# &ue para entonces *a /a.+a sido diputado# senador * go.ernador de 6eracru$# 'orm% parte de una cadena de 0- personas &ue participaron en la sesi%n del 0) de agosto de 19H0# en la &ue tam.ién estu1o presente el rector de la FUNAMG# Fernando Ocaran$a! "omo en todas las asam.leas pre1ias# el médium 5uis Mart+ne$ empe$% el acto a las 9 de la noc/e# momento desde el &ue comen$aron las mani'estaciones so.renaturales &ue duraron tres /oras más! 5os esp+ritus (ugaron con la mascada de Miguel Alemán# &uien ten+a la responsa.ilidad de compro.ar &ue no /a.+a trucos! Esa noc/e# el secretario de Go.ernaci%n se sent% a la mesa presidida por el médium 45uisito7 * tras esperar poco tiempo presenci% la aparici%n de una lu$ .lan&uecina &ue 'ue adaptándose /asta 1ol1erse per'ectamente 1isi.le * con1ertirse una 'orma 4glo.osa7 de contornos di'usos! El doctor Femando Ocaran$a 'ue el responsa.le de redactar el acta de la sesi%n! 7espués de un rato cuya duraci(n no es ácil estimar, por permanecer todos con el espíritu alerta y en medio de la oscuridad, apareci( una lu1 blanquecina de identidad escasa, la que poco a poco ue aclarándose más y más, hasta hacerse per ectamente visible> tenia orma %lobosa con los contornos di usos, La impresi(n que dejaba por la persistencia de la impresi(n luminosa en la tetina, era como la de un núcleo luminoso se%uido de una cauda cuya e2tremidad se perdía insensiblemente> describía movimientos variables pero con tendencia a ormar arcos de círculo, *parecieron en se%uida otras luces, dos de ellas moviéndose en conjunto, aparecieron cuatro a una parte de los que ormaban la cadena, y seis a otros, *l%unas luces tendían a crecer e2céntricamente, y en tal caso su núcleo central se atenuaba hasta adquirir luminosidad uni orme, *l%unas de dichas luces pasaban repetidas veces rente al médium> otras se acercaban a los ormadores de la cadena, y en ese momento al%unos de los presentes avisaron que se les tocaba en distintas partes del cuerpo, En un momento, una caja de música que tocaba constantemente, paso sobre la cabe1a de al%unos circunstantes, y momentos después la mascada que llevaba el Lic, 3i%uel *lemán en el bolsillo de su americana, ue e2traída por una mano invisible y depositada las manos del Lic, E1equiel )adilla, Se
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oy( tocar las campanas pendidas del techo, y ruidos diversos provocados por los diversos ju%uetes colocados en el suelo, El en(meno más interesante ue la aparici(n de una luminosidad intensa que daba la idea de un hombre cubierto con un manto o alborno1, pero sin que uera posible de inir las acciones de su cara, que aparecía como si estuviera en la sombra que le ormaba la clámide, Esta luminosidad se detuvo delante de varias, personas, y entre otras de los Sres, Hral, -alles, Gcaran1a, Lic, )adilla y Lic, *lemán, Los en(menos se ueron atenuando hasta desaparecer, se suspendi( la sesi(n en vista que el médium duba rancas se!ales de ati%a, La sesi(n termino a las cero horas veinticuatro minutos del día I" de a%osto, Se hace constar que las puertas que dan acceso al sal(n ueron alambradas, después de cerradas, por los licenciados )adilla y *lemán, comprobando los mismos se!ores que al terminar la sesi(n no habían sido tocados los alambres, Esta es la Cnica constancia &ue e;iste de la participaci%n de Miguel Alemán en las sesiones espiritistas del :M:S! Su tra.a(o como secretario de Go.ernaci%n le imped+a participar en estos actos# condenados por la :glesia! No o.stante el /i(o predilecto de So*ula no se ale(% de los .ru(os del estado# 6eracru$# instaurando la tradici%n de &ue todos los candidatos * presidentes de la 8epC.lica /a.r+an de acudir "atemaco para consultar so.re su 'uturo! En 19HR# Miguel Alemán gan% la presidencia de la 8epu.lica después de &ue 'alleciera su oponente principal# Ma;imino S1ila "amac/o E /ermano del presidente en turnoE! El 1eracru$ano se encum.r% as+ a la silla presidencial# rompiendo la cadena de generales &ue /asta entonces /a.+an sido elegidos para la primera magistratura! "on Miguel Alemán el pa+s pretendi% entrar en la modernidad? se constru*% la "iudad Uni1ersitaria# las escuelas Nacional de Maestros# Na1al de 6eracru$ * de A1iaci%n Militar Tapopan! 5as mu(eres consiguieron el derec/o al 1oto en elecciones municipales * Acapulco se con1irti% en centro tur+stico mundial!
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El desarrollo econ%mico permiti% el crecimiento de la clase media * de la clase alta# &ue dirigieron la mirada /acia Estados Unidos con el o.(eti1o de# algCn d+a# 1i1ir como ellos! Fue la época en &ue se dispar% el consumo de autom%1iles# la1adoras# planc/as# estu'as# ropa# /erramientasM la época en &ue el N/isW* sustitu*% al te&uila# lo &ue parec+a una se3al ine&u+1oca de nuestra entrada a la modernidad# &ue durante el go.ierno de Alemán se respira.a por todas las ciudades! Mientras tanto# "atemaco co.ra.a 'ama como ciudad de .ru(os# como centro predilecto de los /om.res del poder# &uienes an/ela.an conocer el 'uturo! 5os pol+ticos más poderosos * am.iciosos i.an /asta esa ciudad para /acerse de .uena suerte# é;ito# 'ortuna * para repeler a los enemigos! "omo .uen 1eracru$ano# el presidente Alemán conoc+a los antecedentes del lugar# as+ como los de San Andrés <u;tla# donde muc/os a3os antes se /a.+a desarrollado el uso de /ier.as medicinales descu.iertas so.re un terreno 'értil * /Cmedo! 5a geogra'+a .oscosa tropical de la regi%n de 5os <u;tlas o.lig% a los lugare3os a desarrollar la /er.olaria para curati1os *# con el paso del tiempo# en torno a los curanderos se crearon di'erentes mitos# al igual &ue /a.+a sucedido en "atemaco# donde se /a.la.a de la muerte del Cnico mono .lanco# un animal &ue /a.r+a transmitido su sa.idur+a milenaria a un mago poderos+simo# o la /istoria del .ru(o Gon$alo Aguirre# cu*os poderes /a.r+an dado a la ciudad 'ama &ue ostenta.a como centro de magia! El padre Doni'acio 8i1as Sosa# canciller de la di%cesis San Andrés <u;tla# donde se 1enera a la 6irgen del "armen &ue 'ue tra+da por los misioneros carmelitas desde Darcelona dio su e;plicaci%n de por&ué se desarrollaron tanto las limpias * las artes de los curanderos! La %ente que visita a la Oir%en del -armen acostumbra a rotar su cuerpo con lores de albahaca mientras re1a para pedirle un avor, Esto se llama hacer una limpia, 5ace muchos a!os, los misioneros ranciscanos ense!aron a los indí%enas que era necesario limpiar casa cuando al%una persona importante lle%ara de visita, 7e esa orma, cuando uno recurría a

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la Oir%en o a los santos uno debía procurar ir limpio y presentable ante los ojos de 7ios, 2or eso# e;plic% 8i1as Sosa# la :glesia cat%lica permiti% el uso de esta práctica e incluso de(% &ue# en su Cltima 1isita a Mé;ico# el papa Juan 2a.lo 11 reci.iera una 4limpia7 con 'lores de al.a/aca! El cruce de mitos# tradiciones * costum.res /i$o &ue partir de la década de 19U) "atemaco se con1irtiera en capital de los .ru(os# /ec/iceros * curanderos! ,asta a/+ acudieron siempre los Cltimos presidentes del 28:? José 2ortillo# (unto con su /ermana Margarita# eran asiduos clientes del .ru(o "/agalaM Miguel de la MadridM "arlos Salinas Gortari * Ernesto Tedillo 2once de 5e%n# todos ten+an a un .ru(o de ca.ecera! <ito Guei;pal Se.a 7el 2oder del <igre7 * Gil.erto 8odr+gue$ 2ere*da 7el =ia.%licoB# aseguran /a.er /ec/o 7tra.a(os7 de protecci%n a los Cltimos tres presidentes del 28: * 6icente Fo;! Mientras &ue Francisco Juáre$# &uien /a ser1ido como 4recaderoB de uno de los .ru(os ma*ores# sostiene &ue los principales pol+ticos pri+stas 1eracru$anos# como el go.ernador Fidel ,errera * los e; mandatarios Miguel Alemán 6elasco! 2atricio "/irinos * =ante =elgado# cuentan con un 4c/amánB de ca.ecera &ue los asesora * YXprotege7! A este grupo de .ru(os &ue /a.ita la regi%n de los <u;tlas se les conoce como los 4asesores presidencialesZY! Junto con el poder# la .ru(er+a se /a institucionali$ado "ada a3o desde el a3o 0)))# en las orillas de la laguna de "atemaco# durante los primeros d+as de mar$o# se reali$a el "ongreso Nacional de .ru(er+a! En alguno de estos encuentros se /a llegado a conta.ili$ar /asta 0-) .ru(os * curanderos# &uienes durante tres d+as se dedican a atender a cerca de 1K mil asistentes &uienes les /acen 7limpiasB# les leen las cartas * les adi1inan la suerte! 5o &ue en algCn tiempo 'ue un pr%spero negocio del &ue se .ene'icia.an todos los .ru(os# /a sido a'ectado por un 'actor terrenal &ue impact% negati1amente en el nCmero de asistentes a "atemaco# donde se tienen dispuestas RK) /a.itaciones en al.ergues * pe&ue3os /oteles! "on la derrota del 28: en las elecciones de 0)))# la creencia en los poderes de los
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.ru(os de "atemaco /a disminuido considera.lemente# so.re todo luego de &ue el Dru(o Ma*or# <ito Juci;pal# 1aticin% el triun'o de Francisco 5a.astida en las elecciones de ese a3o! El triun'o del 2artido Acci%n Nacional F2ANG result% ser un peligro para los .ru(os de "atemaco! Fin agosto de 0))-# el diputado local panista Sngel =esc/amps present% una iniciati1a de le* segCn la cual se podrá aplicar de uno a cinco a3os de prisi%n# as+ como una multa de /asta -)) 1eces el salario m+nimo a los *er.eros# curanderos# c/amanes# esoteristas# astr%logos# adi1inos# magos# espiritistas# .ru(os * cartomancistas 4&ue enga3en a la gente tratando de /acerle creer &ue lo curan! 5a propuesta del legislador panista no prosper% * el actual go.ernador del estado# Fidel ,errera# emergido del 28: apro1ec/% la polémica para ponerse del lado de los .ru(os de "atemaco# &uienes# ante los peligros de los 1ai1enes pol+ticos encontraron en internet un nue1o escape a sus poderes! En un d+a# los .ru(os na1egan por el ci.erespacio o'reciendo sus ser1icios de magia * /ec/icer+a acordes al mundo glo.ali$ado! No s%lo 6eracru$ es 'amosa por sus .ru(os * /ec/iceros# por sus pol+ticos .uscándolos! <am.ién en Oa;aca e;iste una larga tradici%n# la cual ad&uiri% ma*or reconocimiento gracias a Mar+a Sa.ina# la c/amana &ue en la década de 19U) se dio a conocer en todo el mundo por sus dotes de 1idente * por curar con /ongos alucin%genos! Miguel de la Madrid# Margarita 5%pe$ 2ortillo * muc/os otros pol+ticos nacionales * e;tran(eros# as+ como di1ersos escritores# poetas# pintores# cantantes * estudiosos reconocidos pasaron por casa de la ind+gena ma$ateca# .uscando 1i1ir la e;periencia de los /ongos &ue se /a.+an con1ertido en el oráculo del momento# en el aleph de moda! :ncluso /u.o una pel+cula so.re la 1ida de Mar+a Sa.ina# ordenada por Margarita 5%pe$ 2ortillo# entonces directora de 8adio# <ele1isi%n * "inematogra'+a! El 'ilme# &ue se llam% 3aría Sabina, mujer espíritu# 'ue dirigido por Nicolás Ec/e1arr+a * estrenado el K de (ulio de 19U9! So.ra decir &ue la 'ama nunca lleg% a re'le(arse en econom+a de la ind+gena oa;a&ue3a# &uien al 'inal de su 1ida muri% po.re# e;plotada por
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las cele.ridades pol+ticas * art+sticas# en medio de una pelea 'amiliar en la &ue sus /erederos se disputa.an las regal+as de su nom.re!

5A D8UJA =E 5OS SA5:NAS

El de octu.re de 199R# Francisca Tetina# me(or conocida como la 2aca# tu1o una 1isi%n# me(or dic/o# un presentimiento * 1islum.r% el lugar preciso en el &ue esta.a el cadá1er de Manuel Mu3o$ 8oc/a# tras dos a3os de su e;tra1+o! 5os /uesos de.+an estar# asegur% la 1idente# enterrados a 'lor de tierra en la 'inca El Encanto# propiedad de 8aCl Salinas de Gortari! Al d+a siguiente# el su.procurador 2a.lo "/apa De$anilla lle1o a la 2aca a la 'inca del ma*or del clan Salinas para compro.ar &ue a/+ esta.an los restos del diputado por <amaulipas# a &uien se le ad(udica.a /a.er participado en el asesinato de José Francisco 8ui$ Massieu! 5as 1i.raciones perci.idas por la 2aca 'ueron la se3al &ue "/apa De$anilla reci.i% para con1encerse# el tam.ién# de &ue esta.a en el lugar correcta 7\Es Mu3o$ 8oc/a\ ]Es Mu3o$ 8oc/a\B# e;clam% el miércoles 9 al 1er el cráneo! Feste(a.a el /alla$go sin esperar a &ue conclu*eran las in1estigaciones pertinentes! Francisca Tetina "/á1e$ recuerda ese momento? 'Dui y les dije que en ese lu%ar había vibraciones ne%ativas, 4o es un lu%ar sano 5ay cosas sobrenaturales, El pasto no huele a hierba, y todo está muy misterioso6 ;Asted dijo que había un cadáver enterrado ;Eso lo decía el an(nimo, 9o dije que había vibraciones uera de lo común, Siempre dije eso, El an(nimo s(lo cumplí con entre%arlo y es todo lo que sé, "on este presentimiento# la 2aca inaugura.a una de las /istorias más incre+.les de la pol+tica nacional? una 1idente# una .ru(a# como la
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catalogaron la ma*or+a de los implicados poco después# /a.+a sido la gu+a de la (usticia me;icana para encontrar al responsa.le de uno de los asesinatos más esca.rosos de la /istoria nacional reciente# un caso &ue sigue sin resol1erse! 2ero no s%lo eso# las declaraciones de Francisca Tetina ante los tri.unales so.re la a'ici%n a la .ru(er+a de 8aCl Salinas ser+a otra de las sorpresas &ue# literalmente# re1elar+a un persona(e &ue se declar% integrante de la 7,ermandadB# secta de carácter mesiánico * milenarista# &ue practica el 7espiritualismo trinitario marianoB# una de las e;presiones religiosas populares más importantes de Mé;ico# integrada desde 1 RR por grupos de 'errocarrileros * por algunos marginados ur.anos!Z 5a 2aca * sus allegados aceptaron pertenecer a esa agrupaci%n esotérica# &ue practica el 1udC# la cartomanciaM la astrolog+a# capacidades &ue puso al ser1icio del 7/ermano inc%modo7 mientras era su conse(era espiritual! 5o parad%(ico 'ue &ue la 2aca tam.ién asesor% a Antonio 5o$ano Gracia# el primer militante del 2AN en llegar a ser responsa.le de la 2rocuradur+a General de la 8epC.lica F2G8G &uien tra+a todo un e&uipo de su partido! Su secretario particular era Armando Salinas# su 1ocero# Juan :gnacio Ta1ala &uien se dedica.a a pastorear a los reporteros 'iltrando los datos más incre+.les de la /istoria! Esta misma 'unci%n /i$o durante los primeros a3os de la presidencia de 6icente Fo;# /asta &ue ca*% de la gracia de Marta Sa/agCn! 5os 'uncionarios panistas# &ue se dec+an ale(ados de las superc/er+as * de la corrupci%n# 'ueron &uienes siguieron las se3ales * las 1i.raciones de la 2aca /asta encontrar los restos de Manuel Mu3o$ 8oc/a! 5a /istoria c/urrigueresca de osamenta enterrada en 5a Finca el encanto le cost% a la 2G8 más de H millones de pesos# los cuales 'ueron pagados por 5o$ano * De$anilla a la 2aca# as+ como a otros de sus c%mplices# todos los cuales participaron en la trama de la siem.ra de restos /umanos en el terreno de la propiedad de 8aCl Salinas! 2or el uso de este dinero# &ue 'ue e;tra+do de las arcas de la 2G8 más precisamente de los .ienes asegurados al narcotrá'ico * por otros delitos como la 'a.ricaci%n de prue.as * la compra de declaraciones
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ministeriales# el procurador panista 'ue lle1ado /asta los tri.unales# luego de &ue la 2rocuradur+a General de (usticia del =istrito Federal F2"J=FG# enca.e$ada por José Antonio Gon$ále$ Fernánde$# reali$% la in1estigaci%n de e;/umaci%n e in/umaci%n del supuesto cadá1er de Mu3o$ 8oc/a! 2roducto de esta in1estigaci%n# el R de 'e.rero de 199U# José de JesCs "ortes Osorio# coordinador general de in1estigaciones de la su.procuradur+a especial de la 2G8# la 2aca * muc/os otros de sus c%mplices 'ueron detenidos sin derec/o a 'ian$a# acusados de tramar la /istoria de la osamenta! 2ara entonces# las /istorias de los /uesos utili$ados para enga3ar a la (usticia * a la opini%n pC.lica# la de Francisca Tetina# alias la 2aca# as+ como la del esoterismo de 8aCl Salinas# además de las 1ersiones &ue asegura.an &ue lo$ano * "/apa De$anilla /a.+an ca+do en una trampa# se /a.+an /ec/o pC.licas! En el caso de la osamenta# el procurador 5o$ano di(o en una entre1ista con el actual director de 2roceso# 8a'ael 8odr+gue$ "asta3eda# &ue su contacto con la 2aca /a.+a sido a tra1és del su.procurador especial! 2a.lo "/apa De$anilla# &uien di(o /a.er reci.ido 4in'ormaci%n de una 'uente &ue# en el pasado# le /a.+a dado datos importantes para la in1estigaci%n# &ue /a.+a sido compro.ada * &ue adicionalmente in1olucra.a miem.ros de la seguridad del ingeniero Salinas# personas respecto de las cuales /a.+amos compro.ado &ue ment+an en sus 1ersionesB! 2or su parte! "/apa De$anilla# &ue al 1erse descu.ierto /a.+a /uido a Espa3a# re1el% en una carta entregada a un (u$gado de a&uel pa+s E &uer+a e1itar la e;tradici%nE c%mo 'ue &ue descu.ri% a la 2aca * c%mo le dio la in'ormaci%n so.re el supuesto cadá1er de Mu3o$ 8oc/a! Asegur% &ue# un d+a entre a.ril * ma*o de 199K# no recorda.a e;actamente cual reci.i% una llamada de una 4persona &ue di(o ser Ministerio 2C.lico FederalB del 8eclusorio Oriente# &uien a'irm% tener unos 'amiliares &ue /a.+an tra.a(ado con el ingeniero 8aCl Salinas de Gortari# * asegur% tam.ién &ue ellos ten+an in'ormaci%n acerca del /omicidio! 4En ra$%n de ello concerté una entre1ista con el ser1idor pC.lico# &uien me puso en

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contacto con tales personas# resultando ser la se3ora Francisca Tetina "/á1e$ * su /ermana 2atricia! 5as /ermanas Tetina proporcionaron al su.procurador la in'ormaci%n de los inmue.les * de las propiedades de 8aCl Salinas# los lugares a los &ue éste acud+a# as+ como los nom.res de las personas &ue lo 1isita.an! SegCn "/apa# gracias a estos datos se descu.rieron las identidades 'alsas del /ermano inc%modo del presidente# as+ como innumera.les propiedades * 4relaciones +ntimasB &ue no eran o.(eto de la in1estigaci%n! <ras este encuentro# el enlace con las /ermanas Tetina &ued% a cargo de José de JesCs "ortes Osorio# coordinador general de las in1estigaciones del caso 8ui$ Massieu# &uien poco tiempo después in'orm% a "/apa De$anilla &ue la 2aca conoc+a a una persona &ue sa.+a d%nde se encontra.a cuerpo de Mu3o$ 8oc/a# * esa persona ped+a seis millones pesos! 6ino el regateo * todo &ued% en un mill%n! Fue as+ como Francisca Tetina entreg% una carta de cuatro /o(as * un cro&uis del lugar donde supuestamente se encontrar+an los restos del diputado tamaulipeco! SegCn la 2aca esta in'ormaci%n se la /a.r+a entregado# de manera an%nima un (o1en desconocido# por lo &ue ella no sa.+a nada más! 5a carta narra.a los pormenores del supuesto asesinato de Manuel Mu3o$ 8oc/a * acusa.a a 8aCl SalinasM asegura.a# además# re1ela.a el secreto 4por&ue el pa+s está sumido en in(usticias * como patriota &ue so*# te autori$o a &ue des mi relato a la procuradur+aB! SegCn la carta# el -) de octu.re de 199H el ma*or Antonio "/á1e$ 8am+re$# escolta personal de 8aCl Salinas# le /a.+a conseguido una entre1ista a Mu3o$ 8oc/a con el /ermano ma*or del presidente# la cual se lle1ar+a a ca.o en una residencia u.icada en 8e'orma 9UK# propiedad del hermano inc(modo, Al llegar al lugar# la puerta se a.ri% * 7apareci% la imagen de dos su(etos? uno de ellos con un .at en la mano * otro tirado en el suelo con la ca.e$a ensangrentada! El del .at se le &ued% 1iendo estCpidamente * mir% al ma*or# el ma*or# sorprendido# me agarr% del .ra$o * ner1iosamente me sac% al (ard+n# me su.i% a una camioneta * me di(o &ue esperara!B

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SegCn el testigo an%nimo# minutos después# el ma*or le di(o &ue Salinas le /a.+a dic/o &ue si guarda.a silencio lo compensar+a colocándolo 4en un puesto grande7 dentro de la polic+a! Antes de partir# el testigo 1io otra escena? 45leg% un su(eto con acento e;tran(ero * al cuerpo Fde Mu3o$ 8oc/aG le &uitaron sus pertenencias# lo de(aron desnudo * lo mutilaron# escalparon# le &uitaron la mand+.ula * los dedos# después lo metieron en una .olsa como si 'uera un carnicero!7 El 9 de 'e.rero de 199R# gracias a la in'ormaci%n * a las 46i.racionesB de la 2aca# 5o$ano Gracia * "/apa De$anilla descu.rieron unos /uesos en la 'inca El Encanto *# sin esperar los análisis cient+'icos pertinentes# proclamaron &ue se trata.a de los restos de Manuel Mu3o$ 8oc/a! Sin em.argo# * casi inmediatamente# comen$% un nue1o cap+tulo en esta /istoria# una /istoria surrealista &ue concentra muc/as de las prácticas de la pol+tica me;icana * en la &ue se me$clan * entrecru$an el enga3o# el re1anc/ismo# el esoterismo * la .ru(er+a! "on'orme se da.an los primeros in'ormes de los peritos me;icanos * estadounidenses# se descu.ri% &ue los /uesos no coincid+an con los de Mu3o$ 8oc/a! @ tampoco coincid+an entre s+! El monta(e comen$a.a a caerse * el presidente Ernesto Tedillo se 1io o.ligado a destituir al a.ogado del 2AN# Antonio 5o$ano# (unto con todo su e&uipo! Al mismo tiempo# aparec+a una nue1a inc%gnita? ^de &uién o de &uiénes eran los restos encontrados en la 'inca de 8aCl Salinas_ 2oco a poco comen$aron a de1elarse las /istorias de los propietarios de los /uesos * de c%mo /a.+an sido sem.rados en los (ardines de El encanto! Se descu.ri% &ue Joa&u+n 8odr+gue$ "ortés# *erno de la 2aca# /a.+a e;/umado los restos de la tum.a de su padre Joa&u+n 8odr+gue$ 8ui$# la noc/e del - de octu.re# * &ue los /a.+a trasladado en un costal * en unas .olsas de plástico /asta los (ardines de El Encanto# donde los in/um% la madrugada del d+a siguiente! Joa&u+n no repar% en &ue en esa misma tum.a /a.+an enterrado a otros dos de sus 'amiliares *# por las prisas# se lle1% los /uesos re1ueltos de tres cuerpos! 5a in1estigaci%n de los reporteros de la re1ista 2roceso# :gnacio 8am+re$ * 8icardo 8a1elo# dio con un dato 'undamental! Un sepulturero del
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pante%n de <lá/uac# &uien pidi% reser1ar su nom.re por temor a represalias# resol1i% el enigma de los /uesos enterrados en El Encanto! *quí había tres cadáveres sepultados en una sola tumba, uno abajo, otro en medio y uno más arriba, 9o pienso que, con las prisas y el miedo a ser descubierto, Rodrí%ue1 -ortés hi1o un revoltijo de huesos> por eso creo que la calavera no correspondía a los demás restos, como lo a irma el doctor ?rejo Sinecio Epat(lo%o encar%ado de los análisisE, El enterrador lle1o a los reporteros /asta una tum.a en donde /a.+a tres cruces? la de <omas 8ui$ 6igueras# &uien /a.+a 'allecido el H de mar$o de 19UUM la de Joa&u+n 8odr+gue$ 8ui$# muerto el H de no1iem.re de 199-# * la de la se3ora 2aula :nés "ortes "/a1arr+a cu*a muerte acaeci% el 0K de (ulio de 199K! SegCn el ca1ador del pante%n de <lá/uac# no era cre+.le &ue el *erno de la 2aca /u.iera pro'anado la tum.a con una pala * una 1arilla# sin a*uda de alguien más! 2or su e;periencia pod+a asegurar &ue se necesita.an# por lo menos# tres /om.res con martillos * palas para romper las .%1edas * sacar los restos! Además# por el espacio tan pe&ue3o &ue se /a.+a encontrado el lugar# era imposi.le sacar todo el ataCd! Fue por eso &ue sac% lo &ue pudo# con la a*uda de otras personas! E ^@ el 1elador_ ^Nadie escuc/% nada_ E reporteros! preguntaron los

- El 1elador es un 1ie(ito de oc/enta a3os &ue está un poco sordo! @ si o*%# nadie sale a&u+ en las noc/es# el pante%n se /a con1ertido en re'ugio de mariguanos! "apa$ lo matan a uno * a&u+ mismo lo entierran E contest% el e;perimentado Sepulturero! 8esuelto el enredo de la osamenta descu.ierta en El encanto# comen$aron a conocerse todas las demás /istorias# entre las &ue so.resal+a la de la relaci%n entre la 2aca * 8aCl Salinas de Gortari! Francisca Tetina siempre reconoci% su complicidad con la 'amilia Salinas! :ncluso antes de &ue se conociera su sentencia# En su declaraci%n preparatoria del 1 de diciem.re de 199R# di(o &ue 'ue por presiones del /ermano ma*or de la 'amilia Salinas de Gortari como sem.r% el cadá1er
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en El Encanto! El o.(eti1o# asegur%# era desprestigiar a los 'uncionarios de la 2G8! <am.ién re1el% &ue 8aCl Salinas la llam% desde la cárcel de Almolo*a * la amena$% con da3ar a una de sus /i(as si no acata.a sus instrucciones! Fue por esto &ue entreg% la carta del cro&uis a "/apa De$anilla! En la misma declaraci%n# la 2aca admiti% el 1+nculo esotérico &ue la un+a a 8aCl Salinas de Gortari! El 1K de enero de 199U# Francisca Tetina 'ue arraigada en su casa de la calle Morelos 00# colonia 5omas de Santa "ru$ Me*e/ualco! En una entre1ista &ue se le /i$o en el gara(e de su domicilio# la 2aca re1el% &ue conoc+a a 8aCl Salinas desde /ac+a oc/o a3os * &ue desde entonces le /a.+a a*udado a utili$ar los amuletos de magia &ue le eran tra+dos desde S'rica! 6estida de negro# con un amuleto al cuello 4para mi protecci%n * seguridad7# la 2aca di(o &ue conoc+a a 8aCl Salinas desde &ue éste era director de =iconsa# cuando lo 1io primera 1e$ por intermedio de su secretaria particular# O'elia "al1o# &uien acudi% a ella por&ue 7&uer+a casarse# tener /i(os# dinero * &ue su (e'e so.resaliera en la pol+tica * eso se ped+a a los esp+ritus7! 5a amistad con 8aCl Salinas# asegur% la 2aca# 7creci% tanto &ue luego me con1ert+ en su conse(era! Siempre me consulta.a cuando &uer+a sa.er c%mo le i.a a ir en algCn negocio o su tra.a(o <am.ién me pregunta.a c%mo usar los amuletos &ue compra.a en S'ricaB! E ^Aué tipo de amuletos_ E8ecuerdo &ue me mostra.a colmillos de ele'ante# en realidad# al se3or 8aCl lo &ue más le preocupa.a era su 'uturo * seguridad personal! ,oras más tarde# al rendir su primera declaraci%n# la 2aca reconoci% &ue ella 'orma.a parte del grupo 45os marianos trinitarios del templo de la 'e7# u.icados en :$tapalapa# iniciados 4en las ramas de la &uiromancia# la astrolog+a * cartomanciaB!

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Semanas más tarde# en una carta &ue le en1i% a 8aCl Salinas# &uien *a esta.a recluido en el penal de Almolo*a# en el Estado de Mé;ico# Francisca Tetina o'reci% más detalles so.re sus prácticas esotéricas# su pertenencia a la 4/ermanad 7 * la a*uda &ue dio esta agrupaci%n a Salinas# mediante guardias * práctica del 1udC! 5a re1ista 2roceso pu.lic% e;tractos de esta carta# &ue 1ale la pena recuperar# respetando la sinta;is * la ortogra'+a originales! :n%eniero8 <uisiera platicar lar%a y tena1mente con usted, pero debido a las circunstancias no se puede, escribo lar%amente esta carta, La ve1 primera que lo conocí me pareci( un hombre bondadoso irme en sus decisiones *mable, pues al decirme que en mis ojos veía la bondad, me dio %usto que pudiera conocer a la %ente no porque sea yo una persona bondadosa sino porque usted sabe en quien creer y en quién no,,, Soy parte de una hermandad, donde se estudia todas las partes que han sido dormidas del psiquismo donde la mente no tiene tope y se usa la trasmutaci(n, de pensamiento de personas a cosas, donde muchísimas cosas que para el humano simple no pueden ser posibles dentro del siquismo son maravillosas,,, Era importante que no se alejara y me pre%untaba porque volverlo a so!ar si le avise del peli%ro en que estaba he cumplido por ley +osmica al darle aviso y volví a quedarme callada porque amablemente me dijo que me lo a%radecía pero como creer en al%o tan absurdo,,, Es di ícil nuestra situaci(n porque somos muchos y bendito sea 7ios soy una de las cabe1as, Hracias por los quince mil pesos que nos dio su esposa en ayuda,,, El primer paso ue solucionar el escándalo de 3aría, Se%undo ponernos entre usted y sus enemi%os para que no si%uieran intentando contra su vida ísica,

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?ercero pa%arle al hombre que habíamos llevado para que hablara con su esposa del porque lo habían %olpeado no queriendo hablar con el siendo que era importante puesto que ue el que se ne%( arre%lar su coche para que tuviera un accidente,, -omo usted vera estamos al tanto de lo que sucede a su alrededor teniendo serca usted dos elemento que %aranti1an su se%uridad y bienestar material sabiendo que todo esto causa %astos, nuestra hermandad ha cooperado para todo lo que ha sido necesario pero necesitamos de su ayuda material para se%uir adelante, no porque no podamos se%uir ayudando, sino que es necesario que se ayude usted mismo, es l(%ico que piense que queremos sacar provecho de esta situaci(n lamentable pero es necesario que se cumpla la ley Yosmica de lo justo por lo injusto y lo injusto por lo justo y pueda tener indul%encia propias,,, )or el otro lado se ha trabajado por medio del Oudú donde se han retirado uno a uno todos aquellos que han querido declarado alsamente contra usted, Su más %rande enemi%o esta amorda1ado y tapado de ojos en un laberinto y jamás encontrara la salida, hemos sabido también que están queriendo culpar a trabajadores de usted de muertes icticias,,, :n%eniero que la avalancha que se levanta de la obscuridad no tape sus buenos sentimientos, pues cuente con todos nosotros pues sabemos que usted no ha cometido los delitos que le imputan y queremos decirle que creemos en su inocencia que nosotros no somos nadie para ju1%ar a nadie y que todo aquel que se aserque a la lu1 del padre tendrá siempre protecci(n,,, )edimos a 7ios :ndul%encia para usted, pues sabemos que es usted un buen hombre, que como todos muchas veces nos lle%amos a cometer horrores pero sin causar da!o a nadie,,, El talismán que le mando es un amuleto muy sa%rado pues es un amuleto silvestre del sur de Europa el cual no le dejara estar mucho tiempo encerrado cuídelo por caridad es muy costoso cár%uelo no lo deseche que en él están a!os de sabiduría y valores espirituales que usted
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no se ima%ina,,, cuando necesite sentirme serca de usted hable tres veces a nuestro %uía espiritual .oon D +enedy, *yora Haidy Hases, El contenido de la carta nunca 'ue desmentido por 8aCl Salinas de Gortari# &uien de(% de mani'iesto su 1+nculo esotérico con la 2aca! 2ero no s%lo ésta era parte de la 4,ermandad7! ,a.+a otros integrantes# como 8amiro Aguilar 5ucero# &uien entreg% a Francisca Tetina el documento 7an%nimoB en el &ue se re1ela.a la u.icaci%n de la supuesta osamenta de Mu3o$ 8oc/a# &ue tam.ién estu1ieron dentro de esta trama * &ue tam.ién conoc+an al ma*or de los Salinas! Aguilar 5ucero# a la postre pare(a sentimental de la 2aca# en su declaraci%n ministerial del 1R de octu.re de 199R * en una e1aluaci%n /ec/a por las psic%logas 5ucia Dustos Montes de Oca * Graciela Miranda Gon$ále$# contratadas por la 2G8 en a&uel momento# reconoci% &ue pertenec+a a la misma secta &ue su compa3era! El reporte médico &ue se registr% entonces dice lo siguiente? Se!al( que él pertenece a una hermandad, mostrándose sumamente hermético al respecto> sin embar%o, dej( entrever que los miembros de dicha 5ermandad son destacadas personalidades, quienes solicitan ayuda y orientaci(n para reali1ar sus actividades a través de personas como la se!ora Drancisca, la )aca, quien por medio de rituales y conductas esotéricas les brinda lo que solicitan, todo bajo un sistema de valores y conductas en los que la lealtad al %rupo es una de las motivaciones principales, 4uestro evaluado a%re%a que él ha pertenecido a esta 5ermandad por '%eneraciones6, ne%ándose a hablar de ello con mayor pro undidad, Joa&u+n 8odr+gue$ "ortés# cu3ado de la 2aca * responsa.le de e;/umar e in/umar los supuestos restos de Mu3o$ 8oc/a en la 'inca de 8aCl Salinas# tam.ién se declar% miem.ro la secta! En su 'ic/a de identi'icaci%n del 8eclusorio Oriente donde permaneci% detenido# registr% ocupaci%n de /errero * plomero 4* lo relacionado a lo espiritual7! Su religi%n? Espiritualismo <rinitario Mariano es una de las e;presiones religiosas populares más importantes * comple(as de Mé;ico 'ue creada desde 1 RR por 8o&ue 8o(as Espar$a# un e; seminarista * (ue$ en :$tapalapa# de padre
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espa3ol con supuestos or+genes (ud+os * una madre ind+gena otom+ cu*o padre c/amán# &uien tiene una re1elaci%n en la &ue se le aparece pro'eta El+as * 'unda la :glesia Me;icana 2atriarcal de El+as en el A(usco# al sur de la ciudad de Mé;ico# la di1ide en siete rami'icaciones * 'orma un cuerpo sacerdotal de 10 mu(eres * 10 /om.res! Esta iglesia mu* asistida por clases populares del pa+s tom% el nom.re de Espiritualismo <rinitario Mariano la se;ta rami'icaci%n enca.e$ada por la sacerdotisa =amiana O1iedo? Espiritualista por&ue es una deri1aci%n de espiritismo de Oardec *a &ue consulta a los esp+ritus de muertos para curar las en'ermedades o resol1er todo tipo de pro.lemas# <rinitario por&ue se3ala &ue el primer pro'eta 'ue Moisés# el segundo JesCs * el tercero El+as reencarnado en 8o&ue 8o(as * Mariano por el culto a la 6irgen Mana! En más de un siglo de permanencia /a crecido de manera impresionante en todo el pa+s * algunas partes de Estados UnidosM sus l+deres se3alan &ue /a* oc/o millones de adeptos * de acuerdo con la in1estigaci%n de Sil1ia Orti$# titulada &Ana reli%iosidad popular8 el Espiritualismo ?rinitario 3ariano6, /a* miles de templos o iglesias registrados por la Secretaria de Go.ernaci%n desde 190R! Esta iglesia o secta conocida como la ,ermandad# de la &ue al parecer se deri1% el culto a la Santa Muerte# es a la &ue pertenece la 2aca! 5a ,ermandad siempre estu1o al lado del /ermano ma*or del clan Salinas# incluso mientras éste permaneci% en la cárcel! <odos los actores de esta maca.ra * surrealista /istoria *a /an salido li.res# incluso Francisca Tetina# 8amiro Aguilar 5ucero 'ue e;carcelado del penal de Santa Mart/a Acatitla el de no1iem.re de 199U# después de &ue un tri.unal 'ederal determin% &ue se /a.+a cumplido el c%mputo anticipado de las dos condenas# dictadas /ac+a una década! =ie$ a3os después# la 2aca segu+a en la cárcel de Santa Mart/a Acatitla# donde 'ue entre1istada por el reportero José Gerardo Me(+a del peri%dico El Uni1ersal# &uien pu.lic% la entre1ista el 09 de enero de 0)) ! En ésta# Francisca Tetina di(o &ue permanec+a detrás de las re(as 4por&ue el grupo pol+tico &ue estu1o in1olucrado en su caso presiona para &ue no o.tenga la li.ertadB! ,ace apenas unos meses# el 9 de a.ril del 0)) # la 2aca 'inalmente sali% de la cárcel! Se 'ue a 1i1ir "on su /ermana a
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la colonia :$tapalapa# sin dinero * sin /i(os# pues éstos la a.andonaron el d+a mismo &ue pis% la prisi%n! El 11 de (unio de 0)) # en una entre1ista con la reportera "laudia Dola3os# del diario El Uni1ersal# la 2aca asegur%? 9o s(lo les hice el avor de acudir a la inca El Encanto, donde ya estaba el montaje, 9o ten%o pruebas de toda la verdad, pero en muchas ocasiones entr( %ente a la cárcel a amena1arme, * muchos no les %ustan las verdades, y tanto autoridades como personas que estuvieron a car%o no i%noran que nada más yo quedaba en la cárcel, El nom.re de 8aCl Salinas nunca lo mencion%# tampoco el de "/apa De$anilla o el de Antonio 5o$ano! Mientras 5a 2aca permaneci% 10 a3os en la cárcel# 8aCl Salinas# su protegido espiritual# sali% a la calle el 1H de (unio de 0))U! Ese d+a# tras a.andonar el penal de Almolo*a# se dirigi% a su lu(osa casa de 8e'orma# el mismo lugar donde a3os atrás /a.+a empe$ado esta /istoria! Entr% desde la calle# cru$ando los dos enormes colmillos de ele'ante &ue# en 'orma de arco# sir1en de entrada a la casa# al tiempo &ue la protegen! 5a suerte le sonre+a a 8aCl? meses después se enter% de &ue las autoridades sui$as /a.+an determinado regresarle los millones de d%lares &ue le /a.+an sido incautados en 199K por presunto lavado de dinero!

E5 MA,A8:S,: <AMAU5:2E"O

El 9 de a.ril de 199-# Manuel "a1a$os 5erma# entonces go.ernador de <amaulipas# clausura.a el curso 4El despertar de las concienciasB# &ue por %rdenes su*as se /a.+a impartido en todas las cárceles del estado# as+ como en las dependencias go.ierno! 2retend+a tam.ién &ue el mismo curso se diera en todas las escuelas de educaci%n .ásica de <amaulipas! Ese mismo d+a los reporteros 1ieron &ue el go.ernador tra+a consigo un li.ro titulado 3aharishi entre el -ielo y la ?ierra, No o.stante# en declaraciones a los medios * ante la (erar&u+a cat%lica# "a1a$os 5erma
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nega.a &ue el curso 'uera de meditaci%n &ue se tratara de una introducci%n a alguna secta oriental# como las &ue el 6aticano /a.+a llegado a considerar perniciosas 4Se trata de lo &ue está de moda? calidad total en el ser1icio &ue proporciona el Estado# empe$ando por crear conciencia de &ue somos ser1idores pC.licos7# (usti'ica.a el go.ernador una * otra 1e$! Manuel "a1a$os 5erma# /om.re delgado * de .a(a estatura# con o(os pe&ue3os * mirada aguda# nunca se separa.a de su som.rero 1a&uero pues# segCn aseguran 1arios de sus cola.oradores# de.a(o de éste tra+a una pe&ue3a pirámide &ue le a*uda.a a concentrar la energ+a positi1a! <am.ién /a instalado otra pirámide en la camioneta en la &ue circula por "iudad 6ictoria * por las comunidades campesinas! Esta misma 'igura# &ue en el mundo de los s+m.olos mágicos representa la 'uer$a# la prosperidad * el crecimiento# 'ue utili$ada por el pol+tico de <amaulipas para construir su casa u.icada a las a'ueras de "iudad 6ictoria# en el ranc/o Santa "ecilia# cu*a recámara tam.ién ten+a 'orma piramidal! El pol+tico pri+sta com.ina.a la 'iloso'+a del *ogui /indC Ma/aris/i con el esoterismo piramidal# mientras trata.a de implementar este men(ur(e en sus programas de go.ierno# con el argumento de &ue se trata.a de nue1as 'ormas de superaci%n personal# o.tenci%n tic ma*ores rendimientos en el tra.a(o * en el estudio# as+ como el inicio de un 4nue1o amanecer para <amaulipas7! El caso del e; go.ernador de <amaulipas es otro de los e(emplos &ue demuestran c%mo un go.ernante es capa$ de trasladar sus creencias o su 'e a una doctrina &ue a'ecta los programas de go.ierno! Antes de "a1a$os 5erma# ningCn pol+tico se /a.+a atre1ido a implementar# de manera tan e1idente un dogma meta'+sico en acciones pC.licas! Este economista &ue a los 0- a3os inici% sus estudios de doctorado en la Escuela de Econom+a * "iencias de 5ondres# :nglaterra# donde se 'orm% Ant/on* Giddens# autor de la tercera vía# esta.a con1encido de estar inno1ando!

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Entre 19R9 * 19U0 el (o1en tamaulipeco 1i1i% en :nglaterraM en los a3os de la ruptura de es&uemas tradicionales de la cultura# la época de Acuario * de la in'luencia de nue1as creencias# doctrinas * 'iloso'+as orientales! Es mu* pro.a.le &ue éste /a*a sido el tiempo en &ue el pol+tico me;icano se introdu(o en la corriente del Ma/aris/i# decidiendo después e;pandirla * aplicarla en cuanto le 'uera posi.le! 5a inteligencia de "a1a$os siempre 'ue reconocida al interior de su partido! =esde su regreso de Europa comen$% a desempe3arse en cargos de asesor+a del :nstituto de Estudios 2ol+ticos# Econ%micos * Sociales F:E2ESG# &ue /asta la elecci%n de "arlos Salinas de Gortari# en 19 # sir1i% como centro de inteligencia del 28:! "on la llegada de Salinas# "a1a$os entro a tra.a(ar en la Secretaria de ,acienda * después en el Danco de Mé;ico# luego 'ue diputado 'ederal en un par de ocasiones * en una más# senador! <am.ién cola.or% en las secretar+as de =esarrollo Social * de Go.ernaci%n# * 'ue delegado del 28: en 1arios estados# incluido <amaulipas! =esde su campa3a como candidato a la gu.ernatura <amaulipas# "a1a$os dio 1isos de &ue podr+a implementar los dogmas de la doctrina del Ma/aris/i 4el gran 1identeB en lengua /indi# Ma/aris/i @ogi# el gurC de 5os Deatles * de tantos otros cantantes# actores# actrices * directores de cine de la década de 1UU)# época en la &ue lleg% a tener más de cinco millones de adeptos# &uienes asist+an a los cursos &ue impart+a por todo el mundo apo*ado por el mo1imiento Glo.al "ountr* o' Qorld 2eace# as+ como por las uni1ersidades &ue instal% en di'erentes pa+ses! Uno de los dogmas de la 4meditaci%n trascendentalB &ue practica.a "a1a$os 5erma es &ue 4la 1ida es go$o# el /om.re /a nacido para dis'rutar J*G dentro de cada uno /a* una reser1a ilimitada de energ+a# inteligencia * 'elicidadB! 5a página o'icial del :nstituto Ma/aris/i de 2uerto 8ico menciona el legado de 4.ene'icios indi1idualesB &ue de(% el m+stico /indC tras su muerte# ocurrida apenas el de 'e.rero de 0)) ! El pol+tico tamaulipeco sigui% al pie de la letra estas ense3an$as? aumento de satis'acci%n * 'elicidad interior# incremento de producti1idad * e'icienciaM reducci%n de la dependenciaM alco/ol# drogas * otros estimulantesM me(or+a en la concentraci%n# entre otras!
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"omo go.ernador# "a1a$os no desapro1ec/% la oportunidad de aplicar sus creencias esotéricas en las pol+ticas pC.licas! El primer d+a de su go.ierno# el K de 'e.rero de 199-# 'irm% un con1enio con la Uni1ersidad de Ma/aris/i de América# gracias al cual podr+a aplicar el curso 4El despertar de las concienciasB en todas las cárceles del estado la (usti'icaci%n era clara? se trata.a de un 4un programa de apo*o a la readaptaci%n social a tra1és de la técnica de la terapiaB# segCn a'irma.a el con1enio 'irmado por el propio go.ernador * el director de la instituci%n educati1a# 8a'ael de la 2uente Ara1ena! En total# el curso 'ue impartido durante cuatro meses a R)) presos# &uienes toma.an dos sesiones diarias durante los d+as /á.iles! El programa tu1o un costo de -)) mil d%lares es decir# K)) d%lares por interno! 2or supuesto# el curso ten+a el mismo nom.re# 7El despertar de las concienciasB# &ue "a1a$os 5erma /a.+a usado como lema a lo largo de su campa3a electoral! Una 1e$ &ue 'ue aplicado a los reos los primeros meses de ese a3o# tam.ién se emple% en -0) 'uncionarios del go.ierno estatal por maestros de la Uni1ersidad :nternacional Ma/aris/i pro1enientes de ,olanda# Guinea# "olom.ia * la "iudad de Mé;ico# la idea era con1ertir a los ser1idores pC.licos en los instructores de los maestros de las escuelas pC.licas desde la primaria /asta las uni1ersidades# donde se impartir+an las ense3an$as del Ma/aris/i! Aun&ue las sesiones &ue se dieron a los 'uncionarios 'ueron cerradas# las 1ersiones de lo &ue pasa.a en esos recintos pasaron las paredes! 5os asistentes ten+an &ue entrar a las sesiones con los pies descal$os# les regala.an 'lores * se esparc+a incienso para 'acilitar la meditaci%n * la armon+a! "ada 'uncionario reci.+a su 4mantra7# es decir# su oraci%n para ale(ar a los malos esp+ritus * para cargarse de energ+a! =urante los primeros meses del go.ierno de "a1a$os# se ocult% la 'irma del acuerdo con la Uni1ersidad Ma/aris/i# pero entre los tamaulipecos era la comidilla * se acusa.a al go.ierno de utili$ar el dinero pC.lico para sus e;centricidades# en 1e$ de a*udar con más recursos a la educaci%n .ásica! No 'ue sino /asta el de a.ril cuando en una entre1ista el e(ecuti1o del estado acept% pC.licamente &ue se esta.a impartiendo el curso 4el
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despertar de las concienciasB en las cárceles * entre los 'uncionarios! Anunci% &ue ser+a e;tensi1o en todos los planteles escolares! Sin em.argo# aCn nega.a &ue 'uera el responsa.le de /a.er 'irmado el acuerdo! 4Somos un estado pionero en el mundo# se sem.rará semilla de una nue1a sociedad con un nue1o tamaulipeco &ue ec/e por tierra sus telara3as mentales7# argument%# 1e/emente# el d+a &ue se cerra.a la primera etapa del curso! 4Una nue1a sociedad s%lo se /ace con semillas nue1as# no podemos /acer una sociedad con semillas 1ie(as# por&ue ésas dan 'rutos 1ie(os7# remato ante los reporteros# a &uienes les puso de e(emplo? 45os resultados de esto *a se empie$an a notar! ^No 1en el sem.lante de los 'uncionarios_ Esto elimina el estrés * permite tra.a(ar /asta 0) /oras diarias con una 1erdadera m+stica de ser1icioB! A&uel d+a# el go.ernador e;plic% &ue uno de los o.(eti1os era &ue las personas conocieran los cinco estados de conciencia# * &ue alcan$aran una co/erencia a.soluta entreM cuerpo * la mente para contri.uir as+ a la me(or+a tanto de salud '+sica como de la sociedad! 5o &ue para muc/os parec+a una .roma# una ocurrencia de un go.ernador a'+n al esoterismo# en los /ec/os toma.a 'orma de una pol+tica pC.lica * de go.ierno! El curso era impartido a cinco mil presos en di'erentes cárceles del estado a - mil maestros de educaci%n pC.lica# a 0-- mil estudiantes de ni1el .ásico * a otros tantos de educaci%n media * superior! En sus discursos# "a1a$os 5erma repet+a con én'asis &ue su go.ierno ser+a para los tamaulipecos un 7nue1o amanecerB! 5os reporteros &ue cu.r+an sus actos recuerdan &ue cada 1e$ &ue el go.ernador empe$a.a sus discursos tra$a.a una 'igura de una pirámide en el aire# /acia c+rculos /acia los lados * /acia el 'rente mientras &ue con los dedos 'orma.a letras * 'iguras# para lan$ar después consignas llenas de misticismo? 4,a* &ue poner el acento en el /om.re# si no me(oramos al /om.re# no me(oramos al mundo7! =urante esta época# la 'igura piramidal se di'undi% por todas las o'icinas de go.ierno * los li.ros so.re 4meditaci%n trascendental7 se
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agotaron en todas las li.rer+as de <amaulipas! Un 'en%meno (amás 1isto recorr+a el estado# como reconoci% el responsa.le de la Feria del li.ro# Arturo Aui3ones# &uien di(o &ue antes de &ue el go.ernador /iciera pC.lica su a'ici%n# durante los oc/o meses en &ue la 'eria recorri% die$ ciudades del norte# no se /a.+a 1endido ni un solo e(emplar de la o.ra del Ma/aris/i! Además de la casa del ranc/o Santa "ecilia * la recámara del go.ernador# una 'igura de 1idrios superpuestos 'ue instalada en la parte trasera de la camioneta .lanca &ue lo transporta.aM la 'igura esta.a conectada por un cord%n al asiento delantero &ue siempre ocupa.a "a1a$os 5erma# &uien de esta manera siempre esta.a cargado de energ+a! No pas% muc/o tiempo antes de &ue las pirámides# como los li.ros de Ma/aris/i# se pusieran de moda en todo <amaulipas! "ientos de éstas# /ec/as de di1ersos materiales# se o.ser1a.an en los escritorios de los 'uncionarios# en los coc/es * en las casas de las ciudades! En "iudad 6ictoria a.ri% sus puertas la li.rer+a la 2irámide * se constru*% una enorme pirámide tu.ular &ue se con1irti% en la sede del la.oratorio Am.iental Nue1o <amaulipas! Eduardo Mu3o$ 8oc/a# /ermano de Manuel Mu3o$ 8oc/a# el diputado del 28: &ue desapareci% en septiem.re de 199H * de &uien *a /emos /a.lado en este li.ro# era el coordinador del programa 7El despertar de las concienciasB! El 1H de a.ril de 199- los diarios pu.licaron declaraciones su*as# en las &ue asegura.a ser el enlace con la Uni1ersidad Ma/aris/i de ,olanda# /a.er tomado di1ersos cursos en ésta * tener la seguridad a.soluta de &ue# con la implementaci%n de esta disciplina# aumentar+a el coe'iciente intelectual de los tamaulipecos!7 A&uel d+a Mu3o$ 8oc/a /i$o e;tensi1a una in1itaci%n a los reporteros del estado para &ue tomaran el curso# aun&ue ad1irti% &ue éste no ser+a gratuito! 8e/us% dar más detalles * s%lo e;plic% &ue se trata.a de un programa gu.ernamental &ue a los empleados * a los alumnos de las escuelas pC.licas no les costar+a ni un centa1a Además# adelant% &ue /a.+a planes para a.rir en <amaulipas una Facultad de la Uni1ersidad Ma/aris/i de ,olanda! Ante los cuestionamientos de los reporteros#
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&uienes &uer+an sa.er si se trata.a de un curso de meditaci%n# Mu3o$ 8oc/a dio un giro * di(o &ue se trata.a de 4un estudio del sistema ner1ioso con criterios cient+'icos &ue .usca.a desarrollar la concienciaBM además# asegur% &ue se llama.a 7tecnolog+a del campo uni'icado7! Al d+a siguiente# el go.ernador tu1o &ue salir a de'ender su programa! "a1a$os 5erma di(o &ue se trata.a de un curso de 4desarrollo personal7 en la .Cs&ueda de la e;celencia# no 7meditaci%n trascendental7 ni de control mental# además asegur%# no ten+a nada &ue 1er con el Ma/aris/i! 4Eso &ue in1entaron# 'ue parte de la .roma# del c/oteo# pues entre ellos esta.an .romeando * alguien lo tom% en serio F!!!` Aue si *oga# &ue si era Ma/aris/i * &ue si eran los Deatles# pero s%lo son las ramas# la parte anecd%tica# la parte central es la &ue esto* aclarando7 El go.ernador se e;pla*% todo lo &ue pudo! Admiti% conocer# desde /ac+a a3os# al representante de la Uni1ersidad Ma/aris/i de Estados Unidos * América 5atina# Den(am+n Felman# * reconoci% /a.er tomado# él mismo * sus tres /i(os# el curso impartido en Semana Santa! Asegur% &ue lo /a.+a /ec/o por&ue éste 4no produce ningCn malB e incluso o'reci% una e;plicaci%n cient+'ica? 45os cursos empe$aron a impartirse en las uni1ersidades americanas * la idea era desarrollar un sistema &ue permitiera lograr lo &ue Einstein llam% "ampo Uni'icado ]"laro\# esto tiene un 'undamento cient+'ico * se puede citar a Ma; 2lancW * su teor+a cuántica! Se trata de lograr lo &ue se llama la co/erencia interna * cere.ral! E ^"%mo se denomina esa ense3an$a_ E in&uiri% un reportero! E Mire# los nom.res# a/orita# salen so.rando pues todos tienden a lo mismo# son cursos de desarrollo personal &ue se /an dado en Jap%n# Europa * Estados Unidos!B So.re el costo de los cursos# el go.ernador contest%# 1isi.lemente molesto? 4Eso es lo de menos# es más# ni /emos /a.lado de eso por&ue esto no tiene precioB! El plan de "a1a$os 5erma esta.a en marc/a * parec+a caminar a la per'ecci%n! El secretario de Educaci%n de la entidad José 5uis Garc+a#
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con'irm% &ue los cursos de meditaci%n trascendental serian incorporados a los programas escolares como 4materia coad*u1anteB * &ue se dar+an primero a los inspectores# luego a los maestros *# 'inalmente# a los estudiantes! El l+der del sindicato de .ur%cratas de <amaulipas# José "ece3o Montes# indic% &ue esta.an en pláticas con el =epartamento de 8ecursos ,umanos# pues &uer+an esta.lecer la /ora e;acta en &ue los tres mil empleados tomar+an el curso de desarrollo de la conciencia! 2or su parte# Miguel Gon$ále$ Medrano# secretario de Ser1icios Administrati1os del go.ierno# re1el% &ue el curso ser+a impartido a su.directores# directores * (e'es de departamento# /asta llegar a siete mil .ur%cratas! 2or su parte# el presidente de la Asociaci%n Estatal de 2adres de 'amilia! Mariano Dáe$ Aguilar# asegur% &ue no /a.+a ninguna o.(eci%n para &ue el curso se impartiera en las aulas# incluso di(o &ue ellos acepta.an &ue /a.r+a .ene'icios para los ni3os * (%1enes# &uienes tendr+an una ma*or participaci%n en la 1ida social# pol+tica * econ%mica del estado! El 'uror lleg% incluso a la "omisi%n de =erec/os ,umanos del estado# donde el presidente di(o &ue el personal de este organismo tam.ién tomar+a las clases# cu*os costos se integrar+an en el programa del go.ierno estatal! Sin em.argo# los alcances de las declaraciones del go.ernador# de Mu3o$ 8oc/a * de los 'uncionarios de Educaci%n 2C.lica del estado pro1ocaron la preocupaci%n de la :glesia * a.rieron la puerta a las cr+ticas de los partidos pol+ticos opositores * del Sindicato Nacional de <ra.a(adores de la Educaci%n FSN<EG! Aun&ue todos estos actores sa.+an de las creencias del go.ernador# nunca se imaginaron /asta &ué punto tratar+a de lle1arlas una 1e$ &ue empe$ara a e(ercer el poder! <odos los sectores opositores al go.ierno rec/a$aron las pretensiones 4esotéricasB de "a1a$os! El l+der de la secci%n -) del SN<E Guadalupe 5%pe$ <i(erina! Mani'est% &ue el costo del curso era a.surdo pues signi'ica.a K)a del dinero &ue el go.ierno estatal destina.a a la educaci%n .ásica! 5os cuestionamientos * las cr+ticas más duras 1inieron desde la :glesia# &ue 1io en 7El despertar de las concienciasB una amena$a a las creencias de su gre*! 5o primero &ue /icieron los representantes de la :glesia 'ue e;igir al go.ernador &ue respetara la li.ertad religiosa de los ciudadanos! El
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o.ispo de la di%cesis tamaulipeca# 8a*mundo 5%pe$ ad1irti%? 4 El go.ernador de.e tener muc/o cuidado con esto &ue intenta /acer# pues puede encontrar una 'uerte oposici%n entre los padres de 'amilia &ue le podr+an traer gra1es pro.lemasB! El prelado no s%lo alert% so.re posi.les mo1ili$aciones de padres de 'amilia# sino tam.ién so.re el rec/a$o de la :glesia &ue considera.a las prácticas del Ma/aris/i como peligrosas! En <amaulipas# las creencias personales de un go.ernador a.r+an las puertas a un peligroso con'licto religioso! 45a introducci%n de ni3os * (%1enes a esas técnicas podr+a con'undirlos en cuanto a sus creencias * esto originar el eno(o de los padres &ue podr+an sacarlos de la escuela !!! es algo impositi1o# en lo &ue el go.ernador no tiene 'acultades! Es algo &ue puede traer muc/as consecuencias a la entidad# sociales * culturales# &ue a/ora no estar+amos en condiciones de delimitar todos los alcances# asegur% el o.ispo 5%pe$! Una 1e$ &ue se supo &ue el propio "a1a$os 5erma /a.+a suscrito el acuerdo con la Uni1ersidad Ma/aris/i para América 5atina# las cr+ticas de la (erar&u+a cat%lica 'ueron más duras e incisi1as# la campa3a enca.e$ada por los religiosos o.lig% a "a1a$os 5erma a /acer llamadas tele'%nicas a 1arios o.ispos a &uienes trat% de aclararles el sentido * el signi'icado del curso 4El despertar de las conciencias7! El 1 de Ma*o# "a1a$os 5erma llam% a los (erarcas cat%licos de la entidad a &uienes cit% a una reuni%n pri1ada en la "asa de Go.ierno para e;plicarles el contenido * las intenciones de los "ursos de meditaci%n trascendental! 2ara su desgracia# no logro con1encerlos! El o.ispo Genaro Alamilla# e; 1ocero del Episcopado Me;icano * /om.re de gran peso en a&uella regi%n del pa+s# escri.i% dos art+culos en el peri%dico E l N o r t e# el 0- de ma*o * el 0U de (ulio# en los &ue re1ela.a estas llamadas tele'%nicas de "a1a$os * cali'ica.a el programa del go.ernador como práctica 4destructi1aB de una secta oriental! 4Nos parece &ue el interés por me(orar al ser /umano# preocupaci%n del go.ernador# es plausi.le * no tiene o.(eci%nB# escri.i% el o.ispo retomando las propias declaraciones de "a1a$os 5ermaM sin em.argo# le
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recorda.a al go.ernador# la 4meditaci%n trascendenteB /a.+a sido cali'icada en Estados Unidos como 4mo1imientoB# unas 1eces# * como 4secta religiosaB otras tantas! @a en 19U # asegura.a Alamilla# un tri.unal de Nue1a Jerse* la /a.+a anulado como 4centro de ense3an$aB# precisamente por su connotaci%n religiosa! ACn más# dec+a el o.ispo# entre los a3os 19 * 199)# en Espa3a# una comisi%n parlamentaria cali'ic% a la 7meditaci%n trascendentalB como una 7secta destructi1aB &ue ocasiona.a 7da3os econ%micos# '+sicos * ps+&uicos a sus seguidoresB! =espués de &ue estos art+culos 'ueron pu.licados# el go.ernador .usc% al nuncio apost%lico# Jer%nimo 2rigione# para mani'estarle su e;tra3amiento so.re la actitud del clero cat%lico# pues no pod+a entender c%mo se opon+a a los cursos 4meditaci%nB con los &ue él &uer+a a*udar a los 'uncionarios# maestros# estudiantes * reos! 5a respuesta 'ue clara * contundente! <ui1á pare1camos repetitivos porque bastante se ha escuchado sobre el tema y no precisamente para avalarlo, pero en vista de la queja de -ava1os sí creemos conveniente volver al asunto, qui1á desde otro án%ulo para darle una respuesta /que@ qui1á la haya dado el se!or nuncio porque hay cosas que no se pueden encubrir ni esquivar, la verdad es la verdad, porque el clero de ?amaulipas, como cualquier otra persona sensata puede darla, no está de acuerdo con el medio de que se vale el mandatario para lo%rar la &e2celencia6 del tamaulipeco, @a más a.ierto# lo con'ront% directamente? Si hay declaraciones no desmentidas de lo que es la 3editaci(n ?rascendente, el 7espertar de -onciencia, ?ecnolo%ía del -ampo Ani icado, -urso 3aharishi, )sicolo%ía y quien sabe cuántos otros nombres le dan al sistema que, se%ún el ejecutivo estatal, &,,,echará por tierra sus Zde los tamaulipecos@ telara!as mentales6, no es concebible que se pueda admitir un tipo de espiritualidad oriental meli lua, dul1ona y que apantalla con palabras muy so isticadas y a las veces medio misteriosas, Reiteramos nuestra admiraci(n por las intenciones pro%resistas y humanistas de nuestro %obernador y esto sin hala%ar, menos con servilismo, Lo decimos en verdad y sinceridad, *ceptar lo otro, el método,
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el sistema, el medio, eso no, 9 también lo decimos con verdad y sinceridad por las ra1ones tantas veces e2puestas por nosotros y por tantos otros en la prensa nacional y local, 9 no nos metemos a ju1%ar ni los %estos del mandatario, ni si tiene o no porque pirámides en su domicilio, Es cosa tan personal que nos está vedado inmiscuirnos en ello, Lo importante es que nuestras autoridades, todas las de nuestro país, juntamente con los ciudadanos, nos dediquemos con tes(n, todos a una, en el desarrollo inte%ral de 3é2ico sin u anía, sin presunci(n, sin e2hibicionismos ni publicidad, con la pretensi(n de aparecer siempre con letras de molde en los diarios y llenar planas con nuestra ima%en, 5echos, hechos son los que más acreditan a las autoridades y dicen bien de los ciudadanos, Lo demás es vanidad que nada vale y el tiempo borra, En una entre1ista# el o.ispo remat% lo dic/o# recalcándole a "a1a$os &ue en 19 9# en una carta 'irmada por el cardenal Josep/ 8at$inger * apro.ada por el papa Juan 2a.lo ::# titulada 4"arta a los o.ispos de la :glesia "at%lica so.re algunos aspectos de la meditaci%n cristianaB# se compara.a la meditaci%n cat%lica con la oriental * se conclu+a &ue esta Cltima era 4noci1aB para el practicante! 5os cuestionamientos de la alta (erar&u+a cat%lica me;icana aunados a los del sindicato magisterial# a los de la opini%n pC.lica * a los de los demás actores pol+ticos de la entidad# pro1ocaron &ue "a1a$os 5erma pusiera re1ersa en su intento de aplicar el curso 4El despertar de las concienciasB en escuelas pC.licas! El 4nue1o amanecer7 prometido a los <amaulipecos 'ue as+ postergado! Sin em.argo# el go.ernador no ce(% en sus prop%sitos * las sesiones de meditaci%n trascendental siguieron reali$ándose en el palacio de go.ierno en su casa del ranc/o Santa "ecilia! @ la pirámide de cristal construida en la parte trasera de su camioneta se mantu1o conectada a su asiento a lo largo de todo el se;enio! <oda1+a en 199 # "a1a$os 5erma intent% introducir en los maestros di1ersos cursos de neurolingV+stica mediante /ipnosis * el regreso a etapas anteriores de la 1ida# el coordinador del Mo1imiento Nue1o Sindicalismo del SN<2# Antonio Mart+ne$# denunci% &ue# por medio de
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la Secretaria de Educaci%n del estado# el go.ernador esta.a tratando de 4la1ar el cere.roB a los maestros de educaci%n .ásica 7por el mismo camino del Ma/aris/i# tratando de mantener controladas a las .ases magisterialesB! Los instructores que están dando este curso no tienen e2periencia porque son maestros como nosotros que ya lo tomaron y que ahora lo están reproduciendo, no es %ente especialista en el tema, eso ya ha traído problemas a compa!eros que lo han tomado, -on la hipnosis y las re%resiones en las di erentes etapas de vida, que se están poniendo en práctica en los cursos ya he tenido muchos problemas porque, por ejemplo, a una compa!era le caus( uertes dolores de cabe1a, al %rado de hacerla %ritar y no sabíamos qué hacer con ella, Este intento del go.ernador tam.ién 'racas%# pues los maestros &ue tomaron el curso de 0H /oras * &ue pretend+an aplicárselo a los alumnos rec/a$aron seguir adelante con el plan! Sin em.argo# /asta el 'inal de su administraci%n# cuentan algunos reporteros de la localidad# "a1a$os 5erma mantu1o su 'e en la doctrina del Ma/aris/i * trat%# una * otra 1e$ de con1encer a <amaulipas de &ue él ten+a la energ+a su'iciente para sanar con las manos a los en'ermos# repitiendo as+ lo &ue llegaron a /acer Francisco :! Madero * el Ni3o Fidencio! No era di'+cil 1erlo en sus giras por las ranc/er+as más le(anas del estado# organi$ando largas 'ilas de gente &ue acud+an a las sesiones &ue las &ue promet+a sanarlos de todos sus males con el poder de sus manos! El 'anatismo de Manuel "a1a$os 5erma re.aso los l+mites del Ma/aris/i * lleg% a tal grado &ue# segCn 1ersiones de pol+ticos * periodistas de la entidad# ped+a (%1enes 1+rgenes de entre 1H * 1R a3os para procrear /i(os# reciclando as+ su 'uente de energ+a! Esto Cltimo (amás 'ue denunciado# pues la ma*or+a de los padres de las (o1encitas eran po.res * esta.an de acuerdo en reci.ir una a*uda econ%mica a cam.io de los 4/i(osB del go.ernador!

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En 199-# al concluir su mandato# la energ+a de "a1a$os 5erma comen$% a des1anecerse! Atrás de(a.a /istorias incre+.les# todas las cuales tu1ieron 'inales mu* tristes! El 4nue1o amanecer7 de <amaulipas nunca lleg%M en su lugar# la 1iolencia * el narcotrá'ico se adue3aron de la 1ida pol+tica# econ%mica * social del estado!

5A MAES<8A EN AF8:"A

"uando Ernesto Tedillo asumi% el poder# uno de sus planes era des/acerse pol+ticamente de la maestra El.a Est/er Gordillo# &uien desde el Sindicato Nacional de <ra.a(adores de la Educaci%n FSN<EG le /a.+a /ec/o la 1ida de cuadritos mientras él era el titular de la Secretar+a de Educaci%n 2C.lica! =urante sus primeros a3os como lideresa del SN<E# El.a Est/er Gordillo siempre /a.+a manio.rado con é;ito en la complicada pol+tica nacional# en gran medida gracias al apo*o del entonces presidente "arlos Salinas de Gortari# &uien# por medio de Manuel "amac/o Sol+s# le proporcion% no s%lo la estructura necesaria sino los recursos 'inancieros indispensa.les para a'ian$arse en el sindicato donde /o* en d+a sigue entroni$ada! "on'orme a1an$a.a el se;enio de su protector# la maestra comen$% a 1er la de.ilidad de Salinas *# tras el asesinato de 5uis =onaldo "olosio# el 0- de mar$o de 199H# cuando Tedillo 'ue elegido como candidato sustituto# El.a Est/er cre*% &ue la mala 'ortuna le esta.a (ugando una trastada! "uando Tedillo result% el elegido como presidente de la 8epC.lica# la maestra supo &ue su suerte esta.a ec/ada * en el momento de /acer algo para contrarrestar los malos designios! @ no era para menos# desde el primer minuto de su go.ierno# Tedillo mand% un mensa(e claro a la lideresa del SN<EM pala.ras más# pala.ras menos# le solt% mediante un allegado? 4Es me(or &ue se 1a*a del pa+sB!

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El.a Est/er sa.+a &ue el go.ierno 'ederal planea.a reali$ar auditor+as a su persona# a la dirigencia del gremio magisterio * a sus allegados más cercanos# pues los recursos &ue o.ten+a era del erario 'ederal# gracias al 'ideicomiso 6i1ienda Magisterial F6imaG# eran multimillonarios! Además# tam.ién esta.a el ingreso mensual de las cuotas de maestros * tra.a(adores de la educaci%n# &ue suma.a millones! "on todo ese dinero# el poder de El.a Est/er Gordillo se /a.+a e;tendido so.re go.ernadores# legisladores# intelectuales periodistas *# más tarde llegar+a incluso a cu.rir la presidencia de la 8epC.lica# como ocurri% con 6icente Fo; * con Felipe "alder%n! "uando la maestra supo &ue el go.ierno de Tedillo indaga.a en sus cuentas * en las de sus socios principales# tam.ién comprendi% &ue esta.a en peligro su poder * su li.ertad! =e manera urgente * a.solutamente 'uera de s+# como mandan sus costum.res# cit% a los miem.ros de su e&uipo más cercanos * se los lle1% 'uera del pa+s# como /a reconocido uno de sus e; cola.oradores! En el c%ncla1e impro1isado# El.a Est/er * sus asesores :ntentaron encontrar una salida ante las amena$as &ue les eran en1iadas desde los 2inos# .usca.an construir un escenario &ue los 'a1oreciera ante la inminente crisis! <odo parec+a indicar &ue el nue1o presidente /a.r+a de terminar con el reinado magisterial de la c/iapaneca# utili$ando a muc/os de los dirigentes nacionales &ue ella misma /a.+a nom.rado# * &uienes esta.an cansados de su 'orma capric/osa * temperamental de dirigir el sindicato más numeroso de América 5atina! Tedillo /a.+a empe$ado a inter1enir en la direcci%n del sindicato &uitándole a El.a Est/er su 'uer$a de manera paulatina# la de.ilita.a a 'uego lento# pro1ocándole un tremendo desgaste * reduciendo los márgenes de manio.ra &ue en otros tiempos le /a.+an permitido presionar# c/anta(ear * operar contra el go.ierno 'ederal! Al no encontrar un escape pol+tico# la maestra Gordillo prepar% con urgencia el &ue ser+a uno de los 1ia(es más :mportantes de su 1ida# pues de éste depender+a su 'uturo!

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5lamo a sus cola.oradores más cercanos * les di(o &ue ir+an a un lugar le(ano en S'rica# donde .uscar+an una soluci%n a la di'+cil situaci%n en la &ue se encontra.an! <ratar+an# asegur% de a/u*entar las amena$as presidenciales! =i1ersos cola.oradores de la maestra &ue /an presenciado de cerca su 1ida pC.lica# pri1ada * 'amiliar# &uienes conocen sus 41icios pri1ados * sus 1irtudes pC.licasB# accedieron a contar el episodio a'ricano# un episodio &ue desnuda la A'ici%n de El.a Est/er a la .ru(er+a! 5a Cnica condici%n &ue pusieron &uienes me dieron sus testimonios 'ue la del anonimato! Ellos aseguran &ue# desde (o1en# El.a Est/er Gordillo /a tenido una predilecci%n por el culto negro# predilecci%n &ue cuando lleg% a la dirigencia nacional del SN<E# la lle1% a relacionarse con un grupo de santeros cu.anos# &uienes la introdu(eron a las prácticas religiosas &ue com.inan a los santos cristianos con las deidades a'ricanas! =urante 1arios a3os la maestra practic% la santer+aM sin em.argo# tu1o &ue de(arla por&ue lleg% a un ni1el &ue la o.liga.a a portar ciertos collares# 1estirse de .lanco# raparse * ponerse un tur.ante! Si no lo /ac+a# comen$ar+an a 'allar los tra.a(os# pues no estar+a actuando de manera comprometida! Antes de &uedar en e1idencia pC.licamente# El.a Est/er decidi% tomar un nue1o caminoM 'ue as+ como opt% por el 1udC * comen$% a 1enerar a ciertas 'iguras &ue s%lo e;ig+an un ni1el menor de compromiso! La maestra hi1o el cambio porque era más práctico, no tenía que cambiar de vestimenta, pero estaba obli%ada a manejar un símbolo lo más vistoso posible, En una des achate1 esco%i( el símbolo del S4?E, lo mand( modi icar y, en lu%ar de la ima%en de un libro, puso las cartas del ?arot Reader que es el más uerte, el más viejo, donde se lee la vida, El 1ia(e a S'rica lleg% cuando El.a Est/er se sent+a acorralada# cuando las amena$as del poder presidencial eran terri.les! 5a maestra no pod+a más &ue (ugarse su Cltima carta# como cuenta uno de los entre1istados? El problema es que no se trataba de hacer un hechi1o normal, sino se trataba de controlar al presidente, Los hechi1os uncionan por dos cosas8
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por quien lo cree, en ese caso ella, y por el tipo e2acto de hechicería que le queda tanto a quien lo pa%a como a quien le está dedicado el trabajo, )uede ser un brujo mediocre o un intermediario entre lo espiritual y lo ísico, lo importante es esco%er e2actamente la receta que se necesita, en el caso de [edillo, para saber e2actamente lo que se necesitaba y calmar sus ánimos, había que dia%nosticarle su aura, sus ijaciones todo lo que le %ustaba y dis%ustaba, )ara eso se tomaron otos, se hi1o su carta astral, y esto lo estudiaron videntes y médiums para ver sus demonios, vicios y debilidades, 7urante un a!o se contrat( y consult( a una serie de médiums y cartomancistas, de %ente que lee la mano y el aura, para que estudiaran otos tomadas especialmente, bajo una cantidad de lu1 que permite que se vea el aura, *demás se investi%aron hasta las cosas más íntimas del presidente [edillo y se dia%nostic( que tenía ciertos temores y debilidades, que dormía poco y que tenía miedo al racaso> encontraron que el espíritu de un animal podía apoderarse del pensamiento y la conciencia de Ernesto [edillo, el espíritu de un Le(n, Esto podría parecer una estupide1 o una historia increíble, pero este es el procedimiento más e ica1 para poder tener resultados ciertos en los cultos de brujería y hechicería, As+ pues# El.a Est/er ten+a el diagn%stico * lo Cnico &ue le 'alta.a era sa.er d%nde de.+a lle1ar a ca.o el ritual! Fue entonces cuando se dedic% a .uscar el lugar en el &ue le podr+an /acer el tra.a(o con total seriedad * con el conocimiento de causa necesario# como dice tam.ién la narraci%n de su e; cola.orador? Elba Esther Hordillo se traslad( al mercado popular de 3arruecos, -iertas amistades de -hiapas le habían dicho que la lectura de los caracoles era lo que necesitaba para encontrar a quien le ayudaría a resolver su problema, La acompa!aron un par de sus principales colaboradores, que no sabían e2actamente a lo que :ban pero que llevaban el dia%n(stico astral y una serie de otos de [edillo de todos los tama!os, de per il, de rente, de cuerpo entero, La única que sabía con claridad de la misi(n era ella,
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SegCn el testimonio de uno sus principales allegados de entonces# &uien supo de esta /istoria de propia 1o$ de uno de los actores de la misma# cuando la maestra * sus cola.oradores camina.an por el calle(%n de las lecturas de cartas# cerca del calle(%n de los ca'és# los increp% una persona &ue# con acento pésimo espa3ol# les di(o? 7<C estás .uscando e1itar &ue el emperador te mate! "onmigo está la respuestaYZ! @ los lle1% con alguien &ue sa.+a leer los caracoles! Eran unos "# o "$ caracolitos peque!os, blancos, casi petri icados, parecía que se ueran a romper al tocarlos, -uando los aventaban sobre un embudo de cobre caían en la base y se ormaban i%uras, Lo primero que se orm( ue la bandera de un país, la de 4i%eria, Auien le+a los caracoles# con la a*uda de un traductor# le di(o a la maestra 4&ue ella era una persona terri.lemente mala# &ue los caracoles no detecta.an ningCn am.iente de cari3o * &ue su 1ida era de 1engan$as * persecuciones# * &ue por eso /a.+a llegado /asta a/+! =urante la segunda lectura# le di(o &ue era un sacrilegio para su religi%n lo &ue le i.a a decir por&ue se trata.a de tra.a(os in'ernales con un alto ni1el complicaci%n# por&ue su alma i.a a &uedar comprometida! "ompletamente asom.rado# le asegur% &ue 1e+a &ue a ella no le importa.a lo &ue se le esta.a diciendo! 5a segunda 'igura &ue los caracoles 'ormaron 'ue la melena de un le%n# ante la &ue# segCn nuestro testigo# el lector di(o? Se trata del trabajo más peli%roso del vudú, el sacri icio de un le(n vivo, 7ijo que eso no era el problema sino lo que vendría después8 que viviría sujeta a la vida de un animal, que no tendría una vida de raciocinio sino de instintos y que cada día que pasara eso iba a ser más uerte, 9 aventaba los caracoles y se ormaba la i%ura de una persona rara, con una especie de penacho, Era el brujo, En otra ocasi(n se orm( una especie de monta!a y en la última tirada se re lejaba un mandril, Due cuando dijo que sabía d(nde era8 Badashar, el santuario de los brujos del vudú, los más poderosos y ape%ados a lo oscuro, los únicos que podían hacer el trabajo con un Le(n, Entonces repiti( que se trataba de al%o muy peli%roso,
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*l terminar la última lectura, asombrado, quiso tocar a la maestra, e2plicando en un espa!ol muy malo y en un in%lés pésimo, que quería tocarla porque en los caracoles no se veía re lejada su alma, Su cuerpo estaba vacío, ase%ur( el lector de caracoles, =espués de reci.ir esta in'ormaci%n el grupo contrat% un gu+a * se traslad% a Nigeria! 5legaron al lugar indicado al amanecer# mientras ten+a lugar un ritual! Era un con(unto de .o/+os so.re un terreno lleno de .arrancas# donde 1i1+an unas 1)) personas en a.soluta po.re$a! -uando lle%amos, el intérprete que venía con nosotros se comunic( con un ayudante del brujo, Due muy interesante porque te das cuenta que entre la %ente que se dedica a la brujería, cuando son los mejores no pre%untan mucho sino lo esencial, El ayudante le ue a decir al brujo que había unos clientes, entonces el brujo sali(, se trataba de un hombre ne%ro, peque!o, desdentado, laco y viejo, con las manos del%adas, las orejas con aretes, una especie de penacho en la cabera y una suerte de bast(n, Lo primero que nos pre%unt( ue si el trabajo que queríamos hacer era para el je e de nuestra tribu, 9 pues si, era para que el presidente de la República no le hiciera da!o a la maestra, El tra.a(o cost% alrededor de HK mil d%lares# asegura el e; cola.orador de El.a Est/er * del SN<E! El brujo pre%unt( simplemente si el color de los ojos del je e de nuestra tribu era ca é, Eso ue todo, -uando la maestra le contest(, el brujo dijo ; a través del intérprete; que iba a tardar un día en ca1ar ese tipo de le(n, que debería ser un macho, activo en la procreaci(n y que hubiera pasado ya un \=] de la vida, debería, dijo también, tener la dentadura completa, E2plic( que el animal iba a ser torturado y de%ollado, para que no muriera rápido y que en un momento de ser desollado trataría de transportarle su coraje, toda su ener%ía hacia Elba Esther Hordillo, El .ru(o le dio a la comiti1a algunas indicaciones * los cit% al siguiente d+a# cuando el sol se estu1iera ocultando! *l día si%uiente nos presentamos si%uiendo las instrucciones que nos había dado8 que Elba Esther no se ba!ara, que no dejara caer un solo cabello y
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que trajera un cambio de ropa, Le dijo que si estaba re%lando trajera con ella la toalla porque la iba a necesitar, -uando lle%amos había como die1 persona sacri icando al Le(n y vimos c(mo el brujo clav( un cuchillo en el ojo del enorme animal, en ese momento comen1aron a quitarle la piel entre todos, de una manera sorprendente, lo pusieron sobre una de vaca y recolectaron la san%re, :nmediatamente después, metieron a la maestra en una cho1a de paja y barro, Sin quitarle ni la blusa ni los shorts, le comen1aron a untar los testículos del animal, las vísceras y la san%re, le amarraron la piel de la iera y con las pe1u!as le dibujaron diversos si%nos, todo esto en medio de muchos cánticos, * uera se escuchaban los %ritos de diversos animales, que nos dijeron que eran mandriles, Ana hora después, el brujo se caía de cansancio, parecía como si se le hubieran ido las uer1as> se tenía que ayudar de un bast(n para pe%arle a la piel del le(n, El ritual consistía en transmitirle la uer1a del Le(n a Elba Esther, tal ve1 no lo quieran creer, pero lo que se veía ahí era una trans ormaci(n asombrosa, 4o se veía a una mujer desvalida, como lle%(, sino a una mujer más uerte, Esta parte del ritual dur( cerca de una hora, después la colocaron junto a la pared y la levantaron, poniéndola en una especie de pedestal donde no tocaba el piso 7ebajo de sus pies pusieron diversas i%uras de barro ne%ro y hierbas, Le pidieron que a%arrara uerte una de las otos del presidente [edillo, que la abra1ara y que dijera siete veces lo que deseaba, El brujo estaba muy e2citado, no dejaba de bailar, daba pasos cortos para atrás, para adelante y hacia los lados mientras cantaba, Ella se desmay( y así estuvo como una hora, sostenida de los bra1os, con la piel del le(n amarrada al cuerpo, La san%re y las vísceras que caían al suelo se las volvían a embarrar, Era una me1cla de san%re, vísceras y todo que olía espantoso y que atraía una cantidad impresionante de moscas, todas las cuales se posaban sobre la 1alea del Le(n, en cuyo hocico estaba la toalla sanitaria de la maestra, -uando despert(, Elba Esther intent( re1ar, pero el brujo la abo ete(, le %rit( reclamándole, Ella se enoj( y también comen1( a %ritarle, tratando de quitarse todo de encima, El brujo le a%it( un manojo de verijas en la
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cara y ella se volvi( a desvanecer, 3inutos después la maestra reaccion( en el momento en que la bajaban y le quitaban la piel de le(n, trato de limpiarse la san%re y el lodo, quiso horrar los si%nos que le habían puesto en la piel pero no pudo y comen1( a preocuparse, El intérprete nos dijo que era mejor que no tratara de quitarse nada, que el espíritu del animal ya se le había pasado y que dejara los círculos, trián%ulos, lechas y demás i%uras que le habían hecho en la parte superior del cuerpo con la pe1u!a del animal, 9a después se las quitaría todas, <odo duro como unas cuatro /oras! "uando termin% el ritual# el olor era nausea.undo# insoporta.le! FU .ru(o tom% una actitud de .urla# se re+a de nosotros! A tra1és del intérprete le di(o a ella &ue no ten+a idea de lo &ue le i.a a costar esto# &ue no se trata.a de dinero# sino &ue i.a a pagar con lo &ue más le i.a a doler# con lo más &uerido! 5a instrucci%n del .ru(o E continCa el e; cola.orador del magisterioE era &ue ten+a &ue de(arse un d+a completo las ceras &ue le /a.+an em.arrado * atado en los dedos# las manos * las ore(as! 5e di(o &ue no se preocupara por&ue después de un d+a se le i.an a .orrar solos! @ as+ ocurri%# al d+a siguiente *a no ten+a nada# como si los /u.iera a.sor.ido todos! 5o &ue asom.r% más a los acompa3antes de la maestra Gordillo 'ue &ue# 1arias /oras después del ritual# reci.+ una llamada en el telé'ono satelital &ue /a.+an rentado pre1iamente! 4Era de la secretar+a particular de la presidencia# le di(o &ue el presidente Tedillo &uer+a /a.lar con la maestra! SegCn lo &ue ella misma nos cont% después# el presidente di(o? X(GVerita /ermosa\ Necesito /a.lar contigo! El /ec/i$o de transmisi%n de poder del 5e%n empe$a.a a 'uncionar!7 El allegado a la maestra comenta &ue si es di'+cil creer &ue e;istan este tipo de /ec/os * prácticas entre la clase pol+tica# es aCn más incre+.le lo &ue sucedi% a continuaci%n! "uando El.a Est/er Gordillo pag% por el /ec/i$o la cuantiosa suma de HK mil d%lares# la mo'a del .ru(o no se /i$o esperar# éste di(o &ue el 1erdadero costo del tra.a(o ser+a uno de sus 'amiliares! 2oco tiempo después del 1ia(e# uno de los /i(os de su /i(a Maricru$ Montelongo# Francisco Fu(iNara Montelongo 'alleci% de manera
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trágica? mientras (uga.a con otros ni3os en el ele1ador del departamento en el &ue 1i1+a# se desnuc% al ser aprisionado por las puertas eléctricas! =esde &ue ocurri% esta tragedia 'amiliar# a los nietos se les ale(% de El.a Est/er! Francisco era el nieto más &uerido de El.a Est/er Gordillo# su pre'erido! Más allá de lo incre+.le &ue pueda parecer esta /istoria# lo cierto es &ue el poder de la maestra Gordillo no se termin% con el se;enio de Tedillo! A partir de entonces éste aument% /asta alcan$ar ni1eles cada 1e$ más * más altos# primero con 6icente Fo;# cuando /i$o amistad con Marta Sa/agCn * oper% desde la "ámara de =iputados las propuestas de re'ormas constitucionales# * luego con Felipe "alder%n# a &uien# incluso antes &ue su partido# el 2AN# le le1ant% la mano como ganador de la campa3a presidencial de (ulio de 0))R! "on los go.iernos panistas# más &ue con los de 'iliaci%n pri+sta# el poder de la maestra se /a acrecentado * e;tendido muc/o más allá del SN<E! Su in'luencia /a alcan$ado tanto a go.ernadores del 28: como del 2AN# llegando /asta las secretarias de Educaci%n * Seguridad 2C.lica# as+ como al :SSS<E * la 5oter+a Nacional# donde /a u.icado a sus incondicionales la due3a del 2artido Nue1a Alian$a * de la Federaci%n democrática de Sindicatos de Ser1idores 2C.licos FFedesspG! 2ara algunos# El.a Est/er /a concentrado tanto poder &ue de.e ser considerada un riesgo para la seguridad nacional! El trato &ue tiene con los presidentes en tumo es casi 'amiliar# a todos les /a dic/o 4amigoc/osB! Fue la principal operadora pol+tica de Fo; * la principal aliada electoral de "alder%n! Sus allegados aseguran &ue sigue manteniendo 1+nculos estrec/os con el .ru(o &ue conoci% en Nigeria# aun&ue tam.ién practica ritos de magia negra# como el de los tam.ores# en el &ue in1ita a participar a sus principales cola.oradores# as+ como a algunos aliados pol+ticos! Sus prácticas de /ec/icer+a# magia negra * 1udC son permanentes# aun&ue las lle1e a ca.o con ma*or 'recuencia en tiempos de crisis o cuando piensa &ue es momento de cu.rir sus de.ilidades * sus 1icios# sus acendrados miedos# sus temores * sus 'o.ias! El.a Est/er &uiere &ue todo
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'uncione tan .ien como con el presidente Tedillo# remata su e; cola.orador! 2or eso se /a /ec/o de un grupo de asesores &ue le leen las 1eladoras negras * las cartas# &ue le dicen &uiénes son sus enemigos * contra &uienes de.e re1ertir un mal o un /ec/i$o! 4@o estu1e presente cuando ella /i$o em.ru(os dirigidos contra sus enemigos del sindicato# la 1i /acerse e;perta en lectura de cartas * ca'é! En su casa# la maestra tiene algunas estatuillas de seres e;tra3os * man$anas esparcidas por todos lados# las &ue roc+a con un l+&uido especial &ue sir1e para a/u*entar las malas 1i.ras# asegura su e; cola.orador! An día hi1o un viaje a Espa!a y trajo un mecanismo de protecci(n, En su lujoso apartamento de dos pisos mand( construir un techo especial con un sistema m(vil, %racias al cual, cuando hay luna llena, los rayos caen sobre ella y sobre su lecho directamente, )ara lo%rarlo hi1o un estudio astrol(%ico y de topo%ra ía, *demás, su cama tiene acondicionado un sistema de canaletas por donde luyen constante y permanentemente a%uas adere1adas con ajo, que sirven para alejar a los espíritus que le quieren hacer da!o, *ntes ella pensaba que a través de los sue!os la atacaban los demonios y que por eso tenía pesadillas tan terribles, Nuestro testigo asegura &ue durante un tiempo todo le 'uncion% a la maestra# /asta &ue sus enemigos# entre ellos algunos .ru(os a los &ue /a.+a maltratado * no les /a.+a pagado por sus tra.a(os# se dieron cuenta * le ec/aron maldiciones más 'uertes! Le echaban en la entrada de su casa líquidos que al tocar con los 1apatos los metía a su casa, Entonces ella al su rir una in ecci(n muy ea en los pies, san%raba, y ante esto se especiali1( en re or1ar sus protecciones y se acerc( a la Santa 3uerte, Le o reci( a la Santa 3uerte poner altares en toda la ciudad de 3é2ico a cambio de su protecci(n, <odas estas prácticas de magia negra# &ue El.a Est/er Gordillo lle1a a ca.o en la intimidad# /an trascendido a la 1ida pC.lica! En el a3o 0)))# asegura el e; su.alterno de la maestra durante la disputa por la silla
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presidencial# se supon+a &ue el SN<E apo*a.a al candidato del 28:# Francisco 5a.astida# pero la 1erdad era &ue esta.a dando su apo*o a 6icente Fo;! Es entonces cuando la maestra /i$o un /ec/i$o (unto con los dirigentes del magisterio! ,i$o &ue consiguieran las 'otos de todos ellos# las ec/% en una .acinica * las orin%# =espués sigui% el con(uro &ue le di(o una de sus *er.eras! A cada uno de ellos les grita.a siete 1eces? 4]<e Someto a mi orden\B "uando termino# 'ueron a 1aciar todo en la calle para &ue todos los d+as pasaran por las 'otos los autos *# de esa manera# los demás l+deres estu1ieran sometidos a su 1oluntad# lo &ue ella &uer+a era &ue nadie se le escapara# &ue nadie protestara por la traici%n &ue i.a a cometer al 28: * a su "andidato presidencial! Al parecer# todo 'uncion% de mara1illa# nadie se incon'orm% * Fo; gan%! "on el paso de los a3os# El.a Est/er Gordillo /a su'rido grandes trans'ormaciones! =e a&uella ni3a marginada por su a.uelo 8u.én Morales <ru(illo en "omitán# "/iapas# de la (o1en &ue empe$% dando clases a los ni3os ind+genas de las comunidades más le(anas de su estado# a las &ue llega.a caminando# a la mu(er &ue es /o* /a /a.ido un enorme tra*ecto# un grand+simo camino &ue termin% por con1ertirla en la pol+tica más poderosa * rica del pa+s! Nadie cree &ue su enorme 'ortuna# in1ertida en (o*as# ropa# do de marcas e;clusi1as# as+ como en las casas * departamentos de lu(o &ue posee en Mé;ico# Estados Unidos * Francia# sean producto de la .uena administraci%n de los -)) centenarios &ue# supuestamente# en 19U- le de(% en /erencia su a.uelo! 46i1o mu* .ien * no so* un ángel!!! pero nunca /e ro.ado ni matadoB# declar% el -1 de (ulio de 0))- al periodista José de "%rdo.a# del peri%dico ^all Street .ournal, So.re la maestra /a* muc/as le*endas negras# todas las cuales se relacionan en silencio con su a'ici%n a la .ru(er+a! 2or e(emplo# /a* una /istoria &ue de.e contarse por&ue da sentido a muc/o de lo &ue la rodea! El 0 de no1iem.re de 0))0# <eodoro 2alomino# Juan José Altamirano * 8am%n "ouo/# e; integrantes del SN<E# presentaron denuncias contra ella por la presunta autor+a del asesinato del maestro
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Misael NC3e$ Acosta! Aun&ue El.a Est/er lo neg% durante la comparecencia ante la 2rocuradur+a General de la 8epC.lica# &uedan muc/as dudas so.re su inocencia# como tam.ién so.re el origen de su ri&ue$a! E;perta en el conocimiento * el mane(o de la .ru(er+a# diestra * astuta en el o'icio# pol+tica# El.a Est/er Gordillo como ningCn otro pol+tico me;icano /a com.inado su intuici%n * e;periencia en la e(ecuci%n del poder pC.lico /asta alcan$ar la cCspide de la ri&ue$a * poder! 2ero detrás de esta 'igura poderosa /a* una parte de su 1ida &ue mantiene oculta * &ue le /a permitido trascender en su &ue/acer pC.lico! Sus 1icios pri1ados los /a con1ertido en 1irtudes pC.licas! Es una de las 'uentes del poder &ue e(erce pol+ticamente!

A28EN=:"ES =E D8UJO

En (ulio de 0))) la crisis interna * de credi.ilidad social &ue el 2artido 8e1olucionario :nstitucional F28:G 1en+a arrastrando desde /ac+a 1arias décadas se mani'est% en las urnas por primera 1e$ en U1 a3os# su candidato presidencial# Francisco 5a.astida# perdi% las elecciones ante el candidato del 2artido Acci%n Nacional F2ANG# el dic/arac/ero de imagen 'resca * discurso 'ácil# 6icente Fo;! 2ara o.tener la 1ictoria# el e; go.ernador de Guana(uato tra(o de Estados Unidos a dos e;pertos en campa3as electorales# =icW Morris * 8o. All*n# &uienes# (unto con otros especialistas en imagen# crearon la 'igura del pol+tico &ue 'inalmente atra(o el 1oto del cam.io! A este pro*ecto tam.ién se unieron los empresarios# redes ciudadanas# pol+ticos e intelectuales del 2AN# as+ como la (erar&u+a cat%lica de Mé;ico! 2ero los mencionados /asta a&u+ no 'ueron los Cnicos! Al margen de este grupo# más allá de las cámaras * escondidos en la ma*or de las secrec+as# opera.a un grupo de persona(es cu*as prácticas /a.r+an sido .ien 1istas por los pol+ticos * los sectores de la sociedad &ue in1entaron el argumento del cam.io# un grupo &ue se acerca.a más al esoterismo &ue a la ciencia pol+tica# este grupo mane(a.a la teor+a de &ue si a Francisco :! Madero lo /a.+an guiado los esp+ritus para iniciar la 8e1oluci%n me;icana# a/ora
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eran otros entes# seres galácticos * angelicales# &uienes a*udar+an a 6icente Fo; a iniciar la 78e1oluci%n pac+'ica de las concienciasB! El grupo del &ue /a.lamos está integrado por cuatro persona(es &ue 'ueron 'undamentales durante la campa3a * los primeros a3os del go.ierno 'o;ista# Antonio "al1o# Ale(andro SlucWi# Santiago 2ando * 8e.eca Moreno 5ara ! <odos ellos incidieron en acciones pC.licas con sus creencias mágicas * con sus supuestos poderes '+sicos# esotéricos * c%smicos! 5a llegada del 2AN a la presidencia# &ue no tra(o consigo un cam.io en las prácticas pol+ticas# no modi'ic% muc/as de las costum.res meta'+sicas de &uienes /an ocupado los 2inos! El nue1o grupo en el poder tra(o consigo nue1as prácticas esotéricas# a3adiendo a la 1ie(a tradici%n de un &ue/acer pol+tico m+stico las 1isiones del ne_ a%e! :ncluso se retomaron prácticas de magia * .ru(er+a# tal como /i$o Marta Sa/agCn &uien lleg% a reali$ar ceremonias al interior de la casa presidencial! 5a actuaci%n de este grupo# as+ como la actitud de Sa/agCn# demuestra &ue no es pri1ati1o de un solo sector de la clase pol+tica me;icana# ni tampoco de un partido pol+tico# la creencia * la práctica de la .ru(er+a# la magia negra * el esoterismo! Se trata de un 'en%meno &ue permea a .uena parte de los pol+ticos me;icanos# como 1eremos en este cap+tulo!

DA88:O# 5A "AM:NA<A SOD8E 5AS D8ASAS

,acia 'inales de 199K# por <odo el territorio de "/i/ua/ua corri% como reguero p%l1ora la 'rase &ue /a.+a /ec/o el persona(e del c%mic Oalimán! 4El &ue domina la mente lo domina todo7! 5as .romas de los /a.itantes del estado más grande del pa+s# sin em.argo# trata.an so.re un tema serio? el programa de neurolingV+stica &ue el go.ernador Francisco Darrio# /a.+a impuesto a los 'uncionarios * a los maestros de la entidad# cu*a 'inalidad era crear un ciudadano nue1o para una nue1a sociedad!
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Entre los c/i/ua/uenses se conoc+a la 'e ciega &ue el go.ernador ten+a en la neurolingV+stica# pues la considera.a 1+a indispensa.le para iniciar la gran trans'ormaci%n social en su estado! 2ara lograr cual&uier cosa era 'undamental# pensa.a Darrio# cam.iar los es&uemas de 1alores de las personas! El propio go.ernador era la ca.e$a de este mo1imientoM desde sus inicios él /a.+a participado en las sesiones &ue impart+a Fernando Artec/e# un e; gerente de la 6olWsNagen de Guadala(ara &ue se /a.+a con1ertido en instructor de neurolingV+stica de la noc/e a la ma3ana! En estas sesiones Artec/e con1enc+a a sus alumnos de &ue ellos eran capaces de /acerlo todo si logra.an controlar su mente! 5a reportera Olga Arag%n# del =iario de "/i/ua/ua pu.lic% el H de A.ril de 199R un art+culo so.re la participaci%n de Darrio en una sesi%n especial# a la &ue tam.ién asistieron los cola.oradores del go.ernador! En el amplio sal(n del edi icio %ubernamental un %rupo de F= trabajadores del estado escucha atentamente, con los ojos entrecerrados, la vo1 del instructor de pro%ramaci(n neurolin%`ística8 están viviendo la e2periencia de pro%ramarse positivamente para ser personas de é2ito, -ada ve1 alcan1an un nivel más pro undo de concentraci(n mental y ya saben que hacer al escuchar la se!al del instructor8 Q7ispara tu anclaR *l instante todos preparan sus &anclas6, es decir, se rotan las manos, aprietan los pu!os, hinchan el pecho, lan1an un %rito, hacen cualquier %esto que sus mentes identi iquen con la sensaci(n de poder, 9 al i%ual que antes lo hicieron los uncionarios del %abinete, incluido el %obernador Drancisco Barrio, con ojos cerrados se dicen a sí mismos8 &9o puedo, yo quiero, es ácil y lo voy a lo%rar6 9 lo lo%ran, en verdad que si lo lo%ran, 3ujeres y hombres, j(venes o viejos, aun los más obesos y achacosos, lo%ran suspender sus cuerpos hori1ontalmente, rí%idos como tablas> casi en estado de levitaci(n, se sostienen únicamente apoyando la nuca y los tobillos sobre los respaldos de dos sillas, y quedan suspendidos a medio metro del suelo,
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?odos pudieron hacerlo ; la se!ora que atiende la ventanilla recaudadora, el anciano que estampa sellos en o icios y más o icios, la joven secretaria y el mensajero de la o icina;i%ual que el %obernador, el director de inan1as, el procurador de justicia, el director de comunicaci(n social y cada uno de los uncionarios del estado, Los rostros se iluminan, la emoci(n se desborda, El go.ernador Francisco Darrio *a /a.+a participado en otras sesiones# una de las cuales /a.+a sido particularmente incre+.le# pues se /a.+a demostrado el apotegma de Oalimán! 2ara mostrar &ue controla.a su mente# el go.ernador panista /a.+a caminado so.re .rasas ardientes# sin &ue sus pies su'rieran ninguna &uemadura! 2ara los c/i/ua/uenses esta /istoria no pod+a ser más &ue 1erdad# aun&ue no /a.+a 'orma de compro.ar si Darrios /a.+a participado en este ritual E &ue representa la Cltima parte de &uienes se 1an a graduar del curso de programaci%n neurolingV+sticaE! 5o cierto es &ue el go.ernador esta.a con1encido de las .ondades de este medio terapéutico! Un medio &ue# por cierto# *a /a.+a 'racasado en Estados Unidos a 'ines de la década de 19 )! Darrio entr% en contacto con la neurolingV+stica# al parecer por 1arios medios! =esde 19 # cuando era parte del mo1imiento religioso carismático# se /a.+a conectado con algunos :nstructores de la terapia# como el sacerdote carmelita de Guadala(ara# 5uis Jorge Gon$ále$# autor de unos 1K li.ros so.re la materia# &uienes en Mé;ico empe$a.an a impartir "ursos entre di1ersos grupos de la :glesia cat%lica! "omo go.ernador de "/i/ua/ua# al concluir su primer a3o de go.ierno# en un 1ia(e a Alemania sus /i(as i.an a estudiar en a&uel pa+s# Darrio tom% un seminario so.re la materia! Meses después# en 'e.rero de 199H# se entre1ist% en ,ouston con el 'undador de 2rogramaci%n NeurolingV+stica# Jo/n Grinder! Un a3o más tarde# /acia 'inales de 199K# su esposa# ,ortensia Oli1as# asisti% a un seminario impartido por Femando Artec/e en el :nstituto 5a Salle de "/i/ua/ua! <ras el primer curso ella sali% mara1illada *# casi de
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inmediato# le cont% al go.ernador lo &ue /a.+a con1enciéndolo de entrar en contacto con el instructor!

escuc/ado#

Elo* Morales Fong# entonces 1ocero del go.ierno estatal# en una entre1ista con d reportero Manuel E! Aguirre del peri%dico El Norte# pu.licada el 0 de a.ril de 199R# di(o &ue tam.ién él 'ue uno de los &ue tu1o conocimiento de la e;istencia de la neurolingV+stica * una de las personas &ue "on1enci% a Darrio de &ue lo retomara durante su go.ierno! La historia es muy especial, 9o ten%o un ami%o aquí en -hihuahua, que es apartidista y que le caemos muy bien por al%una ra1(n> entonces, cuando el %obernador habla de que estamos en una situaci(n de desastre, el me habla por telé ono y dice8 'Gye, a mí me encantaría que pudiéramos modi icar nuestro len%uaje, que en lu%ar de hablar de estado de desastre, que habláramos de estado de oportunidad6, ; W<uién es ese ami%oX ; El licenciado *rturo Hon1ále1, Es abo%ado, vino a platicar conmi%o y ue al primero que escuchamos hablar de la pro%ramaci(n neurolin%`ística, 7espués viene una persona de Huadalajara, Demando *rteche a dar un curso de pro%ramaci(n neurolin%`ística al :nstituto La Salle, invitan a la se!ora Barrio que toma el primer curso, le %ust( mucho y le platic( al se!or %obernador, Entonces el se!or %obernador se ve interesado y me dice8 ?ú ya me habías hablado de este asunto y ?encha quiere que yo tome este curso que porque dice que es muy bueno para re le2ionar', El %obernador dijo8 &9o no sé qué esto pero puedo hablar muy bien de la pro%ramaci(n neurolin%`ística' 3e dijo8 &-omo no me haces un avor, me están o reciendo %ratis que vayan a la -iudad de 3é2ico cinco %entes nuestras para que tomen el curso y si es bueno, lo damos a los empleados del %obierno del estado6, Entonces yo llevé a %ente por demás e2trema del %abinete, los más di íciles de creer y a los más emotivos y propositivos, Entre estos últimos pues ahí me incluyo, Duimos .esús Robles Oilla, Enrique ?erra1as, Elías Saad, Eloy
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3orales, quedamos convencidos de que es un buen pro%rama, son herramientas utili1ables inmediatamente que escuchas y terminas el curso W)ara quéX )rimero para que te cono1cas mejor, que te puedas comunicar conti%o mismo> se%undo, para que te puedas comunicar con los demás> tercero, de desarrollo personal e2traordinario y, además entra en un marco de valores e2traordinario, Fue as+ como comen$% la a1entura neurolingV+stica del segundo go.ernador &ue tu1o el 2AN# Francisco Darrio# cali'icado por sus propios compa3eros como uno de los principales l+deres de oposici%n con capacidad para derrotar al 28:! Miem.ro distinguido de 4los Dár.aros del Norte4 grupo en el &ue tam.ién esta.a Manuel J! "lout/ierE# /i$o su*a la técnica de comunicaci%n desarrollada por la terapeuta 6irginia Satir# el lingVista Jo/n Grinder * el ingeniero en sistemas computacionales 8ic/ard Dander# &uienes se dedican a in1estigar * reproducir los patrones de conducta de las personas triun'adoras! El go.ernador aplic% este programa de 4superaci%n personalB durante una época de crisis econ%mica en la &ue la entidad /a.+a en'rentado tres a3os seguidos de se&u+a# la cual a'ect% los campos de producci%n agr+cola de todo el estado! <am.ién eran tiempos de crisis pol+tica# pues a pesar de &ue las elecciones de 1990 el 2AN /a.+a ganado la gu.ernatura * las principales ciudades en las elecciones de 199K /a.+a perdido la ma*or+a de éstas# as+ como la ma*or+a del "ongreso estatal! 2or si esto 'uera poco# la imagen de Darrio en'renta.a un 'uerte desgaste pues# desde 199-# /a.+a empe$ado a denunciarse el 'eminicidio en "iudad Juáre$ * ni el go.ierno municipal ni el estatal da.an muestras de capacidad para en'rentar este 'en%meno criminal! 5a neurolingV+stica de1ino entonces una oportunidad para el go.ierno de Darrio * una posi.ilidad para con1encer a propios * e;tra3os de &ue la situaci%n no era tan mala# in'undiendo# de paso# la con'ian$a necesaria en la po.laci%n!

Una 1e$ &ue los en1iados del go.ernador regresaron de la "iudad de Mé;ico# tras tomar el curso# durante los primeros seis meses de 199R se impartieron los cursos de la neurolingV+stica a más de die$ mil personas E seis mil K)) .ur%cratas * tres mil K)) maestrosE! En todo el estado se comen$% a /a.lar de la nue1a técnica de psicolog+a aplicada# cu*a meta era la de coad*u1ar a la superaci%n personal * a la e;celencia en la comunicaci%nM no importa.a &ue di1ersos especialistas la catalogaran entonces de 4una 'orma merolica de conductismo modernoB! El e(ecuti1o del estado /a.+a puesto todo su empe3o * todos sus recursos materiales * econ%micos para &ue la neurolingV+stica entrara a "/i/ua/ua lo más rápido posi.le! 5o siguiente &ue /i$o Darrio 'ue autori$ar &ue un grupo de 'uncionarios * empleados de con'ian$a de las di1ersas dependencias del go.ierno reci.ieran un seminario de capacitaci%n impartido por Fernando Artec/e# para &ue pudieran desempe3arse como instructores de los cursos &ue dura.an entre 10 * 1R /oras! =espués de &ue los 1) mil empleados * maestros /u.ieran tomado el curso se3alado# el diputado pri+sta José " Sil1e*ra present% una denuncia en la &ue asegura.a &ue# por el costo de los cursos# el go.ierno del estado /a.+a gastado cerca de cinco millones de pesos! 2ero la denuncia no le importa.a a DarrioM para cuando ésta lleg%# el lema de la neurolingV+stica# 4@o &uiero# *o puedo# es 'ácil!!! lo 1o* a lograr\B# *a se escuc/a.a en todas las o'icinas * aulas del estado# * comen$a.a a o+rse en las calles * en los centros de reuni%n! @a 'uera en .roma o en serio# todos los c/i/ua/uenses comenta.an el programa social del go.ernador en el &ue se repet+a cual mantra la idea principal! Si tú crees que puedes, tienes ra1(n, 9 si crees que no puedes también tienes ra1(n,,, La sensaci(n de poder sale por cada poro de tu cuerpo, :nunda este sal(n, llena toda la ciudad de ese triun o tuyo y,,, en ese momento Qdispara tu anclaR Siente el poder, captura la sensaci(n de poder, Al terminar los cursos# &ue dura.an poco más de 10 /oras * eran impartidos en dos d+as consecuti1os# los participantes reci.+an un t+tulo
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'irmado por el go.ernador# en cu*o mem.rete pod+a leerse la misma 'rase &ue se escuc/a.a por todo el estado? 4@o &uiero# *o puedo# es 'ácil!!!!lo 1o* a lograr\ 5os 'uncionarios del go.ierno# principalmente el 1ocero de la administraci%n de Darrio# Elo* Morales# de'end+an a u3as * dientes la iniciati1a del E(ecuti1o estatal# a pesar de las 'uertes cr+ticas &ue esta comen$a.a a generar! En una entre1ista pu.licada d H de (unio de 199R por el =iario de "/i/ua/ua# Morales asegura.a? La pro%ramaci(n neurolin%`ística es una e2traordinaria técnica para el desarrollo personal, sirve para lo%rar la e2celencia en la comunicaci(n, ayuda a la persona a conocerse mejor y comprender a los otros> proporciona herramientas para alcan1ar el é2ito a través de la pro%ramaci(n auto su%estiva que inculca en el inconsciente la convicci(n de que es posible lo%rar cualquier cosa que otra persona haya lo%rado, La pro%ramaci(n neurolin%`ística rati ica los valores universales importantes para la superaci(n humana, 4o es una tendencia esotérica, no es hipnosis, ni es una ciencia oculta relacionada con ma%ia ne%ra o la ma%ia blanca, El %obierno imparte estos cursos sin inalidad política ni ideol(%ica, s(lo motivado por el deseo de que los servidores públicos puedan establecer mejor relaci(n con la sociedad y realicen su trabajo con buen ánimo, pues s(lo quien es eli1 puede transmitir elicidad, El programa de Darrio trascendi% su estado * se /i$o tan popular entre la gente de su partido &ue "arlos "astillo 2era$a# entonces l+der nacional del 2AN# lo re.auti$% con el nom.re de 7neurolingV+stica .arrianaB# durante un acto reali$ado en "/i/ua/ua! Ese d+a el l+der del panismo anunci% &ue el programa tam.ién se implementar+a entre los integrantes del comité nacional de su partido! 2or su parte# en Jalisco# el go.ernador Al.erto "árdenas * el presidente municipal de Guadala(ara# "ésar "oll "ara.ias# anuncia.an &ue promo1er+an los cursos de neurolingV+stica! Sin em.argo# pronto empe$aron a surgir las cr+ticas entre la opini%n pC.licaM primero 'ueron los pro'esores &ue /a.+an asistido a los cursos *
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después los padres de 'amilia# &uienes se di(eron preocupados por la manipulaci%n a la &ue pod+an estar e;puestos sus /i(os en las aulas! El 0) de ma*o de 199R se pu.lic%# en los principales diarios de "iudad Juáre$# una carta 'irmada por 010 padres de 'amilia# &uienes se &ue(aron de la intenci%n de implementar este programa en las aulas! =enuncia.an &ue durante los cursos se inclu+an mecanismos de control * manipulaci%n del su.consciente# además de /ipnosis! Aun as+# las peores cr+ticas 1inieron de parte de los propios impulsores de la programaci%n neurolingV+stica# Auienes acusaron a Femando Artec/e de ser 7un c/arlatánB! 5os pro'esores 8odrigo @á3e$ Ar%stegui * "esáreo 6alles# este Cltimo secretario general de la secci%n del sindicato magisterial# denunciaron el H de Junio de 199R# en el =iario de "/i/ua/ua &ue en los cursos impartidos por los instructores del go.ierno# a la neurolingV+stica se le da.a una orientaci%n ideol%gica a'+n al pro*ecto de Francisco Darrio! "on'irmaron &ue# e'ecti1amente# se utili$a.an mecanismos de control mental e /ipnosis 4promo1iendo el indi1idualismo# los 1alores e'icientistas de calidad total * di1ersos conceptos ideol%gicos negati1os! El pro'esor @á3e$ asegur%? )or ejemplo, a lo lar%o del curso se insiste en que los me2icanos somos una ra1a in erior dominada por vicios y de ectos, aunque podemos lle%ar a ser tan e2itosos como los in%leses, japoneses y alemanes, si nos pro%ramamos positivamente paro actuar como triun adores, 5a de'ensa de Elo* Morales no se /i$o esperar# en pocos d+as neg% todo lo dic/o# asegurando# además &ue los cursos no se &uer+an utili$ar para cam.iar la imagen del go.ierno de Francisco Darrio o para alcan$ar algCn o.(eti1o ideol%gico! -reo que le están buscando tres pies al %ato o, como dicen en mi tierra, quieren encontrarle chichis a las víboras, La única intenci(n del %obern( al impartir los cursos de pro%ramaci(n neurolin%`ística es brindar a los bur(cratas herramientas útiles para su desarrollo personal e inculcar valores universales que ayuden al individuo a lo%rar metas de lar%o pla1o, a ser eli1 y a transmitir elicidad,
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5a reportera Olga Arag%n cuestion% al 'uncionario so.re las ra$ones &ue lle1a.an al go.ernador a impulsar los cursos! )orque el %obernador siempre ha pensado que para poder cambiar una sociedad es imp(rtame cambiar primero el esquema de valores de las personas, es decir, para reali1ar el %ran cambio de la sociedad es necesario trans ormar primero al individuo 9 estos cursos contribuyen a lo%rarlo8 aportan técnicas para pro%ramar la mente inconsciente a in de crear o recti icar actitudes, habilidades y destre1as de manera inmediata, -ontribuyen a lo%rar la e2celencia en la comunicaci(n interna, ayudan a la %ente a ser más eli1 y, por lo tanto, a trasmitir elicidad, ; WEn qué bene icia a la sociedad que el %obierno del estado imparta estos seminarios a bur(cratas y maestrosX ;Si un servidor público es eli1 y puede comunicarse mejor consi%o mismo, entonces puede brindar mejor trato a los demás, 5a l%gica del 1ocero era elemental! 2ara él no &ueda.an dudas de &ue el go.ernador .usca.a e'icientar las pol+ticas pC.licas * &ue sus go.ernados pudieran alcan$ar la 'elicidad! =esde esa perspecti1a# no le resulta.a nada di'+cil (usti'icar los gastos de tan no.le programa? 4Nomás lo &ue cuestan las galletas# unos cuantos re'rescos * un poco de ca'é7! 2ero las cr+ticas contra el instructor Fernando Artec/e /ar+an &ue todo se complican# más cuando éste 'ue atacado# ni más ni menos# &ue por su maestro# Edmundo 6elasco Flores# &uien asegur%# en una entre1ista pu.licada por el =iario de "/i/ua/ua el de (unio de 199R# &ue era inconce.i.le &ue el go.ernador Francisco Darrio se /u.iera de(ado sorprender de manera tan 'ácil por tantos 4c/arlatanesB! 7e initivamente tienen ra1(n los padres de amilia de .uáre1 que piden al %obierno suspender inmediatamente los cursos de neurolin%`ística, porque ciertamente están siendo impartidos por personas no capacitadas y carentes de ética, que al someten a la %ente a ejercicios de control mental o de hipnosis, pudiendo provocarles un uerte estado de con usi(n cuando descubren que los modelos de neurolin%`ística que se les inculcaron chocan con la realidad,
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3e entere de la controversia que han desatado los cursos del %obierno y comprendí que se está cometiendo un %ran raude contra la sociedad chihuahuense, así como también me pareci( sumamente e2tra!o que el %obierno no investi%ara sobre la calidad moral y pro esional de la %ente que está contratando para impartir estos seminarios, Si *rteche no está capacitado para impartir seminarios de neurolin%`ística, no quiero pensar que están haciendo las "I= personas que él supuestamente capacit( como instructores, Edmundo 6elasco era representante en Mé;ico * América 5atina de Jo/n Grinder# creador de la programaci%n neurolingV+stica# con 'ormaci%n en psicolog+a * maestro de Artec/e en Guadala(ara# &uien tom% los cursos mientras tra.a(a.a como gerente de 1entas en una agencia de autom%1iles! Lo cono1co, des%raciadamente ue mi alumno en "$$S y me consta que ni siquiera alcan1a el %rado de practicante de neurolin%`ística, el cual se adquiere tras una capitaci(n de ocho meses, )ara ser instructor se requiere haber pasado antes por esa capacitaci(n inicial y por una preparaci(n de dos a!os para adquirir el título de master, *rteche, repito, sin ser ni siquiera practicante ue dominado por la ambici(n desmedida, pla%i( todas mis ideas y se lan1( por su cuenta a en%a!ar incautos, 2ara entonces# Artec/e *a /a.+a co.rado 'ama# en gran medida por&ue se presenta.a como el impulsor de esta técnica mara1illosa# como alguien capa$ de mo1er monta3as# en programas de <ele1isa 5oy con 7aniela * En vivo# dirigidos por =aniela 8omo * 8icardo 8oc/a# respecti1amente! -reo que el %obernador actu( de buena e y ue sorprendido, pero eso no le e2culpa ya que debi( investi%ar previamente quien es Dernando *rteche y comprobar que esa persona no está preparada para impartir cursos de neurolin%`ística a nadie, mucho menos para capacitar a uncionarios como instructores, 2or a&uellos d+as# el doctor 6elasco incluso mostr% pC.licamente una carta de Jo/n Grinder en la &ue este le ped+a a Artec/e &ue negara cual&uier relaci%n con él * en la &ue le reproc/a.a el mal uso &ue esta.a
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/aciendo de la neurolingV+stica! 6elasco asegur% &ue los riesgos &ue corr+a la gente &ue /a.+a tomado el seminario impartido por Artec/e# as+ como por los instructores preparados por éste# eran los de su'rir una gran con'usi%n mental! Si no se les e2plica adecuadamente los modelos de la neurolin%`ística y c(mo pueden ayudarles a en rentar problemas de la vida, se presenta una situaci(n totalmente parad(jica donde el propio modelo &tú puedes lo%rarlo6, les causa %ran con usi(n al verse con rontado con la realidad, *demás, si se practican ejercicios de control mental e hipnotismo, el da!o puede ser mayor, porque, e ectivamente para practicar el hipnotismo se requiere capacitaci(n y autori1aci(n con orme a normas medicas internacionales y puedo a irmar que esa preparaci(n no la tiene *rteche, 5os cursos de programaci%n neurolingV+stica se suspendieron en 199K! El mismo a3o &ue el pa+s entero su'ri% la ma*or crisis econ%mica de su /istoria reciente producto de una serie de errores encadenados entre el go.ierno saliente de "arlos Salinas de Gortari * el entrante Ernesto Tedillo! Miles de 'amilias# tanto en "/i/ua/ua como en el resto del pa+s# perdieron todo su patrimonio de la noc/e a la ma3ana * /u.o &uienes se suicidaron al no encontrar una salida! Ante esta realidad# nada pudieron /acer los cursos de neurolingV+stica# a pesar de &ue .usca.an programar la mente para /acer lo &ue uno &uisiera! <oda1+a a 'inales de 199U Francisco Darrio de'endi% su decisi%n a di'undir los cursos de neurolingV+stica! 4Son cosas &ue duran lo &ue dura una tol1anera7! 8espondi% molesto ante las cr+ticas!

E5 M:S<:":SMO =E MA8<A

Marta Mar+a Sa/agCn Jiméne$ es reconocida como una mu(er am.iciosa# capa$ de todo# tanto &ue a pesar de /a.er sido educada en un am.iente 'amiliar * religioso sumamente conser1ador nunca se detu1o para utili$ar
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todos los instrumentos &ue ten+a a la mano# incluso la .ru(er+a /asta conseguir el poder &ue desea.a! =esde pe&ue3a en Tamora! Mic/oacán! Marta mostr% un carácter 'uerte * unas enormes ansias de poder! En una 'ic/a con'idencial ela.orada en 0))0 al parecer por el "entro de :nteligencia * Seguridad Nacional F":SENG# en la &ue se cuenta su /istoria personal# 'amiliar * pol+tica# su per'il psicol%gico es de'inido como el de una mu(er 4so3adora# insegura# crédulaB! =esde el principio# el e;pediente destaca los 4puntos dé.ilesB de Marta? su tendencia al 4misticismo religioso7 * su am.ici%n pol+tica crecienteB! =e sus 4puntos FuertesB resaltan &ue es una mu(er 4tena$# resistente * perse1eranteB! :denti'icada como 4"isneB# el %rgano de espiona(e de la Secretar+a de Go.ernaci%n destaca so.re todo su am.ici%n# dis'ra$ada de ter&uedad# &ue ella incluso reconoci% en las entre1istas &ue se le /icieron en 0))0# cuando era la esposa del presidente de la 8epC.lica! ; Weres tercaX ; QSí lo soyR ;7ice con una carcajada;, )ero yo di%o que soy constante,,, -uando al%o me propon%o lo lo%ro, 9 no hay quien me deten%a, Sin menospreciar mis limitaciones y enormes de ectos, Es parte de mi ormaci(n con las teresianas8 ver cuáles son tus allas, Estos deseos# este +mpetu por alcan$ar los má;imos pelda3os del poder# se potenciaron desde &ue decidi% meterse a la pol+tica# en 19 ! En el 2artido Acci%n Nacional 'ue conse(era nacional * estatal# secretaria de 2romoci%n 2ol+tica de la mu(er * responsa.le de Organi$aci%n del "omité E(ecuti1o del 2AN en Guana(uato! En 199H 'ue candidata a la presidencia municipal de "ela*a pero perdi%! 2or a&uellas mismas 'ec/as# en la prensa del estado# se relacion% con el Mo1imiento Re%num -hristi de los legionarios de "risto! Ese mismo a3o conoci% a 6icente Fo; * a.andon% su matrimonio# iniciando una relaci%n de con1eniencia con el entonces go.ernador de Guana(uato# &uien le prometi% &ue# de llegar a la presidencia de la 8epC.lica# ella tendr+a un lugar pri1ilegiado a su lado! En el camino se
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encontr% con 1arios o.stáculos * para &uitárselos de encima no dud% en utili$ar em.ru(os# a pesar de &ue éstos i.an en contra de la 'ormaci%n cat%lica en la &ue se cri%! Marta Sa/agCn 'ue educada en di1ersas escuelas de mon(as como la "ongregaci%n de <eresianas de Tamora# el "olegio América en Mic/oacán *# en la adolescencia# el colegio cat%lico San José de "lun* de :rlanda# donde estudi% inglés# una 'ormaci%n conser1adora# en términos religiosos# pero nunca de(% de asistir a las misas dominicales para redimir sus pecados! =e su .oca siempre sal+a un 4]=ios\B al e;presarse * nunca de(% de utili$ar la 'rase de Santa <eresa de JesCs 4aun&ue me muera# aun&ue no pueda# aun&ue re1iente# aun&ue &uieraB como 'uente de inspiraci%n! Esto 'uerte in'luencia cat%lica 1enia de su 'amilia! Su padre Al.erto Sa/agCn de la 2arra# era cat%lico aun&ue li.eral# tu1o cuatro /ermanos sacerdotes? JesCs Sa/agCn de la 2arra# o.ispo emérito de 5á$aro "árdenas# Mic/oacánM Al'onso 'undador del semanario Huía de la )arra# José 5uis# padre de la iglesia de San Francisco * rector de la Uni1ersidad 6asco de Auiroga de Uruapan# * Julio# &uien de(% la orden (esuita para casarse con una e; madre superiora! Además# Marta Sa/agCn 'ue integrante de la congregaci%n de ultraderec/a los legionarios de "risto! =urante oc/o a3os 'ue su tesorera * tu1o tratos directos con su 'undador el padre Marcial Maciel =egollado# &uien siempre estu1o in1olucrado en casos de a.uso se;ual contra seminaristas! A pesar de su 'ormaci%n sumamente conser1adora# primera dama no tu1o empac/o en acercarse a la corriente del ne_ a%e *# aCn más# en practicar la .ru(er+a# con tal de escalar los pelda3os del poder! Su acercamiento al ne_ a%e * a la corriente de la superaci%n personal se dio mediante uno de sus autores 'a1oritos# "/opra# médico /indC &ue /a escrito so.re espiritualidad * so.re el poder de la mente en la curaci%n médica! En uno de sus li.ros! 5as le*es espirituales# "/opra me$cla la '+sica cuántica * las escrituras tradicionales indias como el *yurveda# los Oedanta * el Bha%avad Hita! "/opra asegura /a.er descu.ierto el secreto
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para con1ertir los sue3os en realidad? .asta seguir# asegura# las siete ense3an$as o principios con los &ue se puede alcan$ar el é;ito# tanto material como espiritual# en todas las áreas de la 1ida! 9stas son la le* de la potencialidad puraM la le* de darM la le* del Warma o de causa * e'ectoM la le* del menor es'uer$oM la le* de la intenci%n * el deseoM la le* del desapego# * la le* del d/arma o prop%sito de la 1ida! "/opra# segCn su .iogra'+a o'icial# a principios de la década de 19 ) se incorpor% al mo1imiento religioso de la meditaci%n trascendental# liderado por el Ma/aris/i Ma/es/ @ogi# el mismo a &uien segu+a el e; go.ernador de <amaulipas# Manuel "a1a$os 5erma! Me$clando los principios cat%licos del sacri'icio * los de =eepaW "/opra# Marta Sa/agCn /ac+a gala de su tenacidad * entrega# primero en comunicaci%n social del go.ierno de Guana(uato * luego en la residencia o'icial de 5os 2inos! Siempre# por supuesto# al lado de 6icente Fo;# (unto a &uien le gusta.a practicar otras artes? el esoterismo * la .ru(er+a! Olga Qornat# la polémica periodista argentina# en su li.ro La .e a# retrata un episodio &ue nos proporciona el primer dato so.re las prácticas de Marta# un dato &ue nunca 'ue desmentido ni por &uien se con1irti% en la pare(a del presidente ni por éste! Aun&ue Marta *a era la esposa de Fo; * ten+a una enorme in'luencia en la toma de decisiones de su marido# no logra.a des/acerse de los celos &ue la atormenta.an cuando pensa.a en los cola.oradores cercanos al presidente * en 5ilian de la "onc/a# e; esposa del mandatario! Ana noche de inés de diciembre de "$$\ lle%( a su casa de pasar la tarde con Oicente, El ranchero le había jurado que con Lilian no tenía nada más que ver, que estaban divorciados y que si lle%aba a ser presidente, ella iba a trabajar con él en un lu%ar de importancia, La amaba> era eli1, :%ual había problemas los ami%os de Oicente Do2 la odiaban y hacían todo lo posible por quitársela de encima, Sobre todo Lino +orrodi y .osé Luis Hon1ále1 y una parte del %abinete de Huanajuato, An día ?ere /su peluquera y la mujer de su con ian1a0 ue testi%o de la hemorra%ia que

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atac( a 3arta, producto de los dis%ustos estrés por los cuentos que 'esa %ente6 metía en la cabe1a de Do2, Sin embar%o, estaba se%ura, con esa convicci(n que le daba la e reli%iosa, las recetas má%icas de los libros ne_ a%e y 7eepaY -hopra, de que sería %anadora, Se sentía a un paso de la puerta %rande, An día trajo a una bruja de Salamanca que le habían recomendado como &muy buena', La mujer lle%( a su despacho permaneci( ;se%ún testi%os; toda la tarde, 3arta consi%ui( oto%ra ías de .osé Luis 'el Bi%ot(n', Hon1ále1, y de Lilian, sus enemi%os más importantes, Se encerraron en el ba!o con Hina 3orris y allá permanecieron haciendo todo lo que la mujer indicaba, mientras desde a uera se olía a humareda que se iltraba por debajo de la puerta de la habitaci(n, '5icieron una o%ata con las otos de los dos,' Un e; cola.orador de Marta Sa/agCn asegura &ue Gina Morris 'ue la principal asesora esotérica de la e; primera dama! =esde Guana(uato# época en la &ue se integr% al e&uipo# la entonces 1ocera estatal# ella era la encargada de traer a .ru(os * .ru(as &ue le /ac+an los tra.a(os para acercarse más a Fo; o para des/acerse de sus enemigos! Uno de los tra.a(os &ue Mana pidi% consisti% en poner so.re las 'otos de sus enemigos una tarántula 1i1a# la cual era ensartada a la imagen * &uemada (unto con ésta# recuerda un e; asesor de Sa/agCn# &uien /a pedido reser1ar su nom.re! 5os enemigos de Marta 'ueron muriendo uno a uno o /aciéndose a un lado en el camino &ue lle1ar+a a Fo; /asta la presidencia de la 8epC.lica! =esde 199U# Marta Sa/agCn * 6icente Fo; Auesada /a.+an traspasado la l+nea de la amistad# con1irtiéndose en pare(a sentimental en secreto! Am.os /icieron un 1ia(e a "/ina * al regreso# su relaci%n de tra.a(o * amistad se /a.+a trans'ormado! ,asta ese entonces# el romance era parte de su 1ida pri1ada# pero un d+a# a 'inales del a3o mencionado# 6icente Fo; le /i$o la promesa a Marta de lle1ársela con él a 5os 2inos! 5a promesa rompi% la intimidad * se con1irtieron en una pare(a &ue .uscar+a go.ernar (unta el pa+s!
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A partir de 199 # el go.ernador de Guana(uato dio los primeros pasos en su pro1ecto presidencial * 'orm% un e&uipo integrado# entre otros# por 5ino Oorrodi * José 5uis Gon$ále$# &uienes al lado de su e; esposa# 5ilian de la "onc/a# se con1irtieron en los principales enemigos de Marta Sa/agCn! Ese a3o el Digot%n Gon$ále$ 'und% la asociaci%n Amigos de Fo; *# (unto con Oorrodi# se 1ol1i% uno de los principales operadores 'inancieros de la campa3a presidencial de 6icente! As+ pues# él conoc+a los secretos más rec%nditos de los empresarios me;icanos * e;tran(eros &ue /a.+an apo*ado al go.ernador de Guana(uato durante la cartera presidencial# sin em.argo# al inicio de la campa3a# Gon$ále$ de(% el tra.a(o pues tu1o una agria discusi%n con Fo; por el protagonismo de Marta Sa/agCn! E1identemente# 6icente pre'iri% a Marta &ue a su amigo de la in'ancia! <res a3os después# el Digot%n Gon$ále$ tu1o un accidente mortal! Al empresario le encanta.an las motos * era un e;perto en su mane(o! El sá.ado 1K de no1iem.re de 0))-# después de comer# sali% de su casa en 6alle de Dra1o# Estado de Mé;ico# * le a1is% a su 'amilia &ue ir+a a dar 4uno 1ueltaB# un testigo di(o &ue i.a a una 1elocidad de K) Wil%metros por /ora apro;imadamente# cuando se le 1ol% el som.rero *# por tratar de recuperarlo# perdi% el control de su ,arle*-=a1idson# * *éndose al 'ondo del .arrancoM muri% instantáneamente! 2or su parte# 5ilian de la "onc/a# otro de los o.stáculos de Marta# tam.ién 'ue separada totalmente de la 1ida de Fo;! 5os constantes pleitos con Marta * la disputa por el cari3o de los /i(os de Fo;# la o.ligaron a apartarse de la casa presidencial! So.re todo cuando Fo; gan% la presidencia * Marta consigui% casarse con el presidente de la 8epC.lica# el 0 de (ulio de 0))1! A partir de entonces# 5ilian de la "onc/a se 'ue a :talia con una de sus /i(as# 2aulina# en una especie de retiro pol+tico!

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5AS 6:<AM:NAS =E5 28ES:=EN<E

Antes de casarse# las cola.oradoras de Marta Sa/agCn 1e+an c%mo su (e'a se consum+a en la desesperaci%n# no logra.a amarrar su .oda con 6icente Fo;# una .oda &ue planeo desde &ue esta.an en Guana(uato! =urante los meses de la transici%n# el e&uipo de Fo; se concentr% en un /otel de Olegario 6á$&ue$ para tra.a(ar el programa del go.ierno del cam.io! En ese lugar# Marta acepta.a todos los tra.a(os &ue le lle1a.an# le da.a lo mismo &ue 'uera lectura de canas &ue 41elas enamoradasB o 4limpiasB! Esta.a desesperada! Fue entonces cuando Gina Morris la acerc% a un persona(e &ue se /ac+a llamar 42adre "amposB# &uien le o'reci% /acerle las limpias * los /ec/i$os necesarios para 7amarrarB a Fo;! E; miem.ros del e&uipo 'o;ista# conocedores de primera mano de la 1ida de Marta Sa/agCn# /a.lan de esta parte de la 1ida de la e; primera dama# &uien con1irti% en una 41irtud pC.licaB sus creencias pri1adas cuando aplic% los /ec/i$os para .ene'icio de su pro*ecto pol+tico! 5o &ue &uer+a era casarse con Fo; * catapultarse después a la candidatura presidencial! El 42adre Felipe "amposB# coinciden 1arias 'uentes consultadas# es un santero cu.ano &ue se /ac+a pasar por o.ispo suplente de 2ue.la# argumentando &ue se /a.+a ale(ado de la :glesia cat%lica por&ue se /a.+a peleado con el cardenal Nor.erto 8i1era por el mane(o de las recaudaciones! "uando alguien le pregunta.a c%mo era posi.le &ue un sacerdote /iciera tra.a(os de /ec/icer+a# el 42adre "amposB e;plica.a &ue sa.+a de limpias * le+a las cartas 7por&ue todo sacerdote &ue se digne de serlo tiene &ue aprender de todo# incluso cosas de la magia * la /ec/icer+a para com.atirlasB! El supuesto sacerdote# &ue al 'inal termin% siendo curandero * santero# co.ra.a cinco mil pesos por cada sesi%n &ue reali$a.a en la /a.itaci%n del /otel donde pernocta.an Marta * 6icente! Auienes lo 1ieron tra.a(ar recuerdan &ue lo mismo en las cartas &ue /ac+a limpias a Marta# con el
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o.(eti1o de &uitarle las malas 1i.ras &ue tra+a encima! Fueron 1arios meses los &ue 4tra.a(%B para la entonces 1ocera de Fo;# &uien no de(a.a de &ue(arse 4con 6icente no pasa nada\B Ana ve1 ; recuerda uno de los alle%ados a 3arta;, le dijo que pusiera un huevo con una cinta roja amarrada y una cru1 de ocote debajo del colch(n donde dormía, Le ase%ur( que esto le ayudaría a conquistar a Do2, )ero tampoco eso uncion(, "uando tom% posesi%n como presidente de la 8epu.lica el primero de diciem.re de 0)))# Fo; se 'ue a 1i1ir con Martita a la ca.a3a /ec/a especialmente en 5os 2inos para la pare(a presidencial! ,asta ese lugar lleg% el 42adre "ampos7 para continuar con los tra.a(os del 7amarreB! El e&uipo de Marta integrado en su ma*or+a por mu(eres (%1enes# recuerda las asiduas 1isitas de este persona(e de .a(a estatura# con &uien Marta * Gina Morris se encerra.an en la ca.a3a durante /oras! En una de estas ocasiones# narra un e; cola.orador &ue Marta &ue pidi% el anonimato# cansada de los nulos resultados# la 1ocera presidencial le pidi% &ue le diera un remedio de'initi1o por&ue 1e+a &ue Fo; no se decid+a a casarse! Due entonces que el )adre -ampos le pidi( I= mil pesos para traerle una p(cima especial, 7ías después re%res( con una botella de plástico y un líquido, pero le pidi( a 3arta que le diera muestras de su san%re y al%unos cabellos de sus partes íntimas para hacerlos polvo y a%re%ármelos a la p(cima, -uando ya tenía todo se lo entre%( y le pidi( que le diera unas %otas diarias al presidente, 5e pregunte al entre1istado si se trata.a de toloac/e# a lo &ue me contest%? @o creo &ue s+! Marta pon+a el l+&uido en pe&ue3os goteros &ue dec+a &ue eran las 71itaminas7 del presidente para no pro1ocar sospec/as en el Estado Ma*or 2residencial! <odos los d+as pon+a sus 71itaminas7 en el (ugo# el ca'é o en el agua para &ue Fo; se las tomara! El 72adre Santos7 cada mes le reno1a.a la .otella * co.ra.a 0) mil pesos# pero luego ped+a

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más * más dinero# /asta consigui% &ue le comprara un departamento 'rente al &ue era el edi'icio de Dano.ras# por el rum.o de <latelolco! Aun as+# Marta segu+a mac/acando * e;igiendo resultados! Ante cada petici%n# el 42adre "amposB promet+a &ue en (ulio de ese a3o se casar+a# &ue no desesperara# &ue le siguiera dando sus 1itaminas# incluso Frente a los o(os 1igilantes del Estado Ma*or 2residencial! Fue precisamente el 0 de (ulio de 0))1# a las de la ma3ana# cuando el (ue$ 1igésimo séptimo del 8egistro "i1il# Gusta1o 5ugo Monro*# cele.r% el casamiento ci1il de 6icente Fo; * Marta Sa/agCn! No /u.o in1itados a la ceremonia reali$ada en 5os 2inos# s%lo asistieron como testigos Al.erto Sa/agCn de la 2arra * M%nica Jurado Ma*acote# padre * nuera de Marta# as+ como los se3ores José 5uis Fo; Auesada * 5u$ Mar+a 5o$ano Fuentes# /ermano * cu3ada de 6icente Fo;! 5a 'oto del casamiento# &ue mostra.a a dos no1ios .esándose como adolescentes# 'ue distri.uida por la o'icina de prensa de la presidencia de la 8epC.lica * de inmediato caus% re1uelo en todo el pa+s! Se con'irma.a lo &ue todo el mundo sa.+a * &ue s%lo la pare(a presidencial cre+a &ue segu+a siendo un secreta El primero en 'elicitar al presidente Fo; * a su nue1a esposa 'ue el mandatario espa3ol José Mar+a A$nar# &uien se encontra.a de 1isita o'icial en Mé;ico? 4 El se3or presidente de la 8epC.lica se /a casado esta ma3ana# con lo cual triples 'elicitaciones * además eso está mu* .ien# lo de casarse *# además# casarse temprano para apro1ec/ar el tiempo como es de.ido# casándose a las de la ma3ana7! Marta esta.a radiante! ,a.+a conseguido su prop%sito pese al rec/a$o de los /i(os de Fo;# principalmente de Ana "ristina# con la &ue no pod+a 1erse ni en pintura! A/ora ped+a &ue todos &ue la llamaran Marta Sa/agCn de Fo;! "onseguido el o.(eti1o# el 42adre "amposB de(% de asistir a los 2inos! Gina Morris tam.ién se ale(%# luego de un pleito con Marta! Gina Morris 'ue designada enlace de la "oordinaci%n General de "omunicaci%n Social * 6ocer+a la 2residencia de la 8epC.lica ante la Secretaria de Econom+a dentro del 2ro*ecto A2E" FForo de "ooperaci%n
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Econ%mica Asia-2aci'icoG! 2ero no pas% muc/o tiempo antes de &ue la principal cola.oradora de la primera dama pidiera permiso * regresara a la residencia o'icial! "on ella 1ol1i% el 42adre "amposB# &uien para entonces *a se /a.+a mudado al departamento &ue le /a.+a regalado Marta Sa/agCn! A partir de entonces# Gina 'ue la encargada principal de acercarle .ru(os * curanderos a Marta Sa/agCn de Fo;# &ue a/ora ten+a como nue1o pro*ecto conseguir su candidatura presidencial! Uno de los e; cola.oradores de Marta asegura &ue ella no s%lo 7lle1% a los .ru(os sino &ue tam.ién practica.a la .ru(er+a! En su escritorio siempre ten+a 1elas * man$anas para ale(ar las malas 1i.ras! En el .a3o de su o'icina ten+a más cosas? una especie de altar con estampas de santos# imágenes raras# animales disecados# 1asos con agua *# de.a(o los recipientes# 'otogra'+as de genteB! 7^,icieron ritos dentro de 5os 2inos_B# pregunté al e; cola.orador de Marta? 4S+ era e1idente &ue los /ac+an! "uando llega.a el X2adre "ampos se aparta.an * se met+an en la ca.a3a presidencial! Nadie esta.a autori$ado a entrar!B 5as .ru(er+as de Marta# &ue por un tiempo 'ueron secreto# para entonces eran conocidas por el personal de residencia presidencial * por el Estado Ma*or 2residencial &ue en 1arias ocasiones descu.ri% al 42adre "amposB 1estido con una tCnica .lanca# /aciendo sus ritos en los (ardines presidenciales durante las noc/es! En una ocasi%n# asegura un cola.orador del go.ierno 'o;ista# se 1io al 42adre "ampos 1estido con una tCnica .lanca# como si 'uera o.ispo# caminando por la noc/e entre los (ardines de 5os 2inos! 5le1a.a dos cocos en las manos * re$a.an oraciones repitiendo el nom.re de 4GinaB# &ue le /a.+a pedido &ue le a*udara a conseguir un no1io# pues todos los anteriores la /a.+an de(ado! Se trata.a de un ritual de santer+a conocido como ZXaprendi$a(e de los cocosB# mediante el cual se acerca a los esp+ritus * se les pide un deseo a los 7oris/asB o santos! 5os rituales &ue Marta * Gina /ac+an en la residencia presidencial eran tan e1identes &ue un d+a los /i(os de 6icente Fo; escri.ieron una carta en la &ue le relata.an a su padre todos los rituales * las .ru(er+as &ue su enamorada esta.a /aciendo! =ic/a carta nunca 'ue entregada por&ue
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algunos e; 'uncionarios de 5os 2inos conocieron de su e;istencia * recomendaron a los in'antes &ue se ol1idaran del asunto? su padre# seguramente# no les i.a a creer! Apoltronada en 5os 2inos tras su matrimonio con Fo;# Marta Sa/agCn sa.ore% las mieles del poder! Form% la 'amosa 7pare(a presidencialB *# a tra1és de esta '%rmula# in'lu*% directamente en la toma de decisiones del go.ierno! No o.stante# lo alcan$ado no era su'iciente para sus am.iciones! Fue entonces cuando &uiso su.ir un pelda3o más? como /emos dic/o# Marta desea.a la candidatura a la presidencia de la 8epC.lica! 2ara ello impuls% su propio pro*ecto a tra1és de la Fundaci%n 6amos Mé;ico# además de relacionarse con di1ersos persona(es mu* poderosos# principalmente# con una mu(er &ue tiene muc/o dinero e in'luencia pol+tica# una dama a la &ue tam.ién le gusta la .ru(er+a# como 1imos en cap+tulos anteriores? El.a Est/er Gordillo! Un e; 'uncionario de la residencia o'icial de 5os 2inos# &uien tam.ién pidi% conser1ar el anonimato# asegura &ue la maestra Gordillo era una de las personas &ue más 1isita.a a Marta# &uien la consulta.a tanto para cuestiones pC.licas como para asuntos pri1ados! )or telé ono le hablaba todos los días para consultarla y cada ve1 que se veían se abra1aban con tanta emoci(n que soltaban lá%rimas, -uando se veían en Los )inos se metían a solas en la caba!a presidencial, *l%unas veces la maestra lle%aba con %ente, hasta un brujo santero le llev(, 5a maestra Gordillo a*ud% a Marta a reali$ar su 'amosa Huía para padres de amilia# de la &ue se editaron UK millones de e(emplares para las escuelas .ásicas! <am.ién le propuso asesor para apuntalar la Fundaci%n 6amos Mé;ico# entre ellos José Antonio Sosa 2lata! 2ero so.re todo# Gordillo la a*udar+a a dominar al presidente de la 8epC.lica! -on Do2 la maestra hi1o uno de sus mejores trabajos nadie puede ne%ar c(mo se veía el presidente antes y c(mo se le veía después, tenía una mirada perdida y mani estaba una posici(n in erior y dependiente de 3arta,
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5a relaci%n entre am.as mu(eres no s%lo 'ue pol+tica! El.a Est/er .usc% la 'orma de acercarse a Marta * le /i$o una 7radiogra'+a espiritualB E igual &ue con Ernesto Tedillo gracias a la cual pudo sa.er cuáles eran sus ma*ores aspiraciones * sus más gra1es de.ilidades! Se dio cuenta de &ue &uer+a era casarse con Fo; * de a/+ se agarr%! La primera plática que tuvieron dur( como "I horas y Elba Esther le dijo que si quería tener controlado a Do2 le podía ayudar, que le diera partes de su ropa y de su cuerpo para hacer un trabajo, ?en%o entendido que se ueron juntas a 3arruecos y que Elba Esther introdujo a 3ana Saha%ún en la práctica de brujería, 9 como son i%uales de ambiciosas, pues se conectaron muy bien, Sin em.argo# a Marta las cosas no le salieron como espera.a! El go.ierno de Fo; result% ser un 'racaso# el cam.io nunca lleg%# las re'ormas estructurales nunca se apro.aron * sus 'rases# &ue como candidato /a.+an sido un é;ito# como presidente 'ueron una más de sus de'iciencias! Esta se!ora hi1o sus cosas, sus trabajos de hechicería pero, obviamente, no tiene el nivel de concepci(n ni de uer1a que tiene Elba Esther para esas cosas mali%nas y las cosas le reventaron,

MA@AS GA5A"<:"OS

En diciem.re de 1999# 6icente Fo; acudi% a la casa de su principal pu.licista# Santiago 2ando# erigida en medio de una $ona .oscosa al oriente tic la ciudad de Mé;ico! 5a casa tiene un enorme portal de madera de una sola pie$a &ue llama la atenci%n pues en él /a* gra.ados di1ersos s+m.olos esotéricos# as+ como lunas# soles * astros! 4Es una casa orgánica * está /ec/a para &ue .a(en la energ+a * la lu$# * pueda reci.ir mensa(es todo el tiempo7# e;plic% 2ando en una entre1ista con el reportero 8odol'o Montes!

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<anto la 'ec/a mencionada como la casa esta.an marcadas por el destino# reconoci% 2ando en otra entre1ista &ue dio a la reportera Ana.el ,ernánde$! Uno de sus c/amanes le /a.+a re1elado# 1arios meses antes# &ue no tu1iera miedo a las 1oces &ue escuc/a.a# pues se trata.a de mensa(es &ue lo esta.an preparando# pues él tendr+a una misi%n trascendental en la pol+tica nacional! =e /ec/o# la idea de lle1ar a Fo; a su casa para gra.ar su primer spot como candidato a la presidencia reconoc+a la importancia de ese lugar especial# 1isitado por ángeles &ue a*udar+an al panista a ganar la elecci%n del 0 de (ulio de 0)))! :nicia.a as+ la 4re1oluci%n de las concienciasB# El c/amán le di(o a 2andoM en tu casa /a* una legi%n de ángeles * tienes &ue /acer &ue el candidato 1a*a allá * 'ilme un spot de propagandaB! 5a 'inalidad# e;plic% el pu.licista# era &ue el poder de los ángeles &uedara estampado en el spot# &ue as+# cuando 'uera transmitido por tele1isi%n# persuadirá a la gente de 1otar por Fo;! El mensa(e se transmiti% en todo el pa+s en enero de 0)))# con moti1o del A3o Nue1a Fo; apareci% de tra(e con una .andera nacional a su i$&uierda! En la gra.aci%n el candidato apareci% acompa3ado por Marta Sa/agCn# &uien conoc+a las creencias esotéricas de 2ando * de otra .uena parte del e&uipo de campa3a! 4^=%nde están los ángeles d%nde están_B# pregunt% la entonces 1ocera al llegar a casa de 2ando! Mil no1ecientos no1enta * nue1e 'ue un a3o trascendente para 2ando * para Fo;! Ese a3o Francisco Orti$# &ue era encargado de reclutar a los integrantes del e&uipo 'o;ista mediante los /ead /unters# in1it% al pu.licista a integrarse a la campa3a del e; go.ernador de Guana(uato! Además# en (ulio del mismo a3o# mientras toma.a unas 1acaciones en 2la*a del "armen# 2ando tu1o un encuentro con un c/amán &ue pro1oc% un giro de 1 ) grados en su 1ida! Due cuando mande todo n la chin%ada, porque no sabía qué estaba pasando y eso me aterraba, pues pensaba que me estaba volviendo loco Ese chamán me dijo que me iba a involucrar en la revoluci(n de la conciencia y que no debía tener miedo, me estaba preparando, que no me estaba volviendo loco, Lue%o habl( con mi esposa, ?i1a, y le dijo que me
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tuviera paciencia, Lue%o me hi1o una ceremonia, un bautismo de lu1,,, 5oy he atravesado el túnel ne%ro sin ver nada y ahora veo la lu1, "omo /emos dic/o# 2ando reci.i% las 4se3alesB de su misi%n en la pol+tica# un espacio &ue desconoc+a# pues siempre /a.+a tra.a(ado en agencias de pu.licidad# como G%ilvy a 3ather en 1991# donde 'ue 1icepresidenteM Hilbert 2u.licidad# en 199K# donde lleg% a ser 1icepresidente creati1o# * Lo_e a )artners# en 199 # de la cual 'ue presidente! =urante la campa3a de Fo;# 2ando nunca /a.l% de sus creencias# pero una 1e$ &ue llegaron a los 2inos reconoci% ser cre*ente de la teor+a &ue asegura &ue los ma*as son seres galácticos# 1ia(eros astrales * del tiempo! Esta teor+a# di'undida desde 'inales de la década de 19U) por Eric/ Ant%n 2aul 6on =aniWen# un escritor de Sui$a nacido el 1H de a.ril de 19-K# precursor de la /ip%tesis de &ue la <ierra 'ue 1isitada en el pasado por seres e;traterrestres &ue in'lu*eron en el desarrollo de distintas culturas# entre las cuales destaca la ma*a E el ma*or auge de esta teor+a 'ue en la década de 19 )# *a &ue incidi% en la corriente neN ageE asegura &ue los ma*as eran algo as+ como astronautas del tiempo# &uienes antes de partir de la <ierra de(aron una serie de predicciones so.re lo &ue pasar+a en el pa+s * en el mundo durante los di'erentes ciclos * etapas del tiempo# &ue ellos llaman baYtunes, SegCn esta corriente# el baYtun 10# es el Cltimo de la cuenta ma*a# &ue inici% en 1R1 * termina en 0)10# se caracteri$a por los desastres naturales# la so.repo.laci%n# el /am.re * la guerra! En el curso de esta etapa saldr+an mil 111 ma*as galácticos# &uienes se /a.+an &uedado ocultos para di'undir sus conocimientos * empe$ar+an a protestar# iniciándose as+ una cruenta ludia por el poder! Al término de esta época comen$ar+a una nue1a era# la del cam.io# en la cual actuar+an 1HH mil personas# /erederos todos de los conocimientos de los ma*as galácticos# &uienes se encargar+an de iniciar dic/o cam.io en todo el mundo# di'undiendo los conocimientos de estos seres e;traterrestres! Santiago 2ando# por supuesto# es un 'irme cre*ente de esta teor+a! 7esde entonces hubo una cone2i(n muy uerte y comencé a entender a los mayas %alácticos, que son seres que habitan en 3é2ico y que se
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escaparon del tiempo a esperar esta nueva era, Ellos son los que me hablan mucha no son marcianos, ni es secta ni es co radía y mucho menos es reli%i(n, son mayas que manejaban la espiritualidad con un %rado de conciencia muy %rande, que podían trascender su cuerpo, y a partir de eso ellos diri%en lo que ha%o, El pu.licista de la campa3a * los dos primeros a3os del go.ierno 'o;ista no s%lo es un 'iel cre*ente de los ma*as galácticos sino &ue tam.ién cree en la 4psicomagiaB! 8esulta &ue 2ando /a.+a tenido contacto con el contro1ertido * polémico escritor * director c/ileno# Ale(andro JodoroNsW*# &uien durante los Cltimos a3os /a desarrollado su propia corriente esotérica# .auti$ada como 4psicomagia7! 5a psicomagia es una especie de técnica de curaci%n * sanaci%n espiritual &ue me$cla la psicolog+a del inconsciente# el c/amanismo# la lectura del tarot * el teatro# en su parte de mane(o de s+m.olos * escenarios! JodoroNsW*# de 'amilia rusa - (ud+a naci% al norte de "/ile# se /i$o 'amoso en la re1olucionar+a década de 19U) por su pel+cula El ?opo# considerado un 'ilme de culto por la generaci%n 5ippie! A él se le atri.u*e la 'amosa 'rase 4la imaginaci%n al poderB# utili$ada durante el mo1imiento estudiantil de Francia de 19R ! <ra.a(% con la compa3+a de Marcel Marceau e /i$o teatro en Mé;ico * 2aris! Seguidor del psicoanálisis de Eric/ Fromm# del surrealismo * del c/amanismo de "arlos "asta3eda# a 'inales de la década mencionada JodoroNsW* conoci% en Mé;ico a una .ru(a llamada 2ac/ita# la curandera más 'amosa &ue /a tenido el pa+s! Su 1erdadero nom.re era Dár.ara Guerrero# naci% en 2arral# "/i/ua/ua# en 19)) * muri% en la "iudad de Mé;ico en 19U9! 2ac/ita ten+a el poder de sanar e incluso de operar con las manos# mientras era dominada por el esp+ritu de "uau/témoc! JodoroNsW* 'ue su aprendi$ durante 1arios a3os * de la me$cla de su e;periencia teatral# esotérica# c/amanista * surrealista sac% la psicomagia# &ue s%lo pueden practicar sus /i(os Adán * 6alerie! En 1999# Santiago 2ando tom% con JodoroNsW* un curso de psicomagia en Jalisco! 4Estu1e con él durante tres d+as! Es mi gurC ma*or# como tam.ién lo es el su.comandante Marcos * "/alito# mi c/aman *a&uiB# reconoci% el pu.licista!
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=espués de estas e;periencias m+sticas# Santiago 2ando se sum% al e&uipo de 6icente Fo; * comen$% a aplicar sus conocimientos en los esl%ganes * en la imagen del candidato de la Alian$a por el "am.io! EJ d+a mismo en &ue lo in1itaron a integrarse al e&uipo 'o;ista# 2ando reci.i% 1arias se3ales# con'irmando la predicci%n del c/amán ma*a de 2la*a del "armen? 7Fue un d+a mu* e;tra3o# tem.l% * esa noc/e no pude dormir * entonces me puse a dise3ar la estrategia pu.licitaria &ue no 'ue otra &ue montar una guerra de concienciaB# re1el% 2ando al reportero Montes! Una 1e$ a cargo de la imagen pu.licitaria de Fo;# la mano mágica de 2ando se not% de inmediato *# me$clando los medios de comunicaci%n masi1a * las ideas inspiradas en los ma*as galácticos# sus c/amanes * los ángeles &ue /a.itan su casa# cre% los me(ores esl%ganes de la campa3a? 4@a ganamosB# ]4Fo; contigoB# 4@o so* me;icanoB# 4]@a\B E inspirado en la 4b@a .asta\B $apatistaE # * el más 'amoso de todos# el 4,o*# /o*# /o*B# impulsor del 41oto del cam.ioB &ue &ue.rant% el poder presidencial del 28:! El ingenio de Santiago 2ando 'ue e1idente en el Cltimo eslogan# pues la repetici%n del 4/o*# /o*# /o*B# en principio# /a.+a sido tomada como muestra de intolerancia de 6icente Fo; cuando se reuni% con Francisco 5a.astida Oc/oa * "uau/témoc "árdenas# en la casa de este Cltimo# para discutir la 'ec/a del de.ate &ue sostendr+an en la campa3a de 0)))! En esa ocasi%n# los candidatos del 28: * del 28= &uer+an 'i(ar una 'ec/a pr%;ima# pero Fo; empe$% a insistir en &ue 'uera ese mismo d+a! 7,o*# /o*# /o*B# repi&uete% insistentemente /asta &ue pro1oc% la .urla de sus contendientes# &uienes lo de(aron solo en el templete! 2ando tu1o la .rillante$ de trans'ormar esa e;presi%n desacertada en un eslogan atinado# con el &ue la campa3a del 1oto del cam.io reci.i% el tono &ue necesita.a! SegCn su creador se inspir% en un momento de tra.a(o en la o'icina# cuando le preguntaron so.re la 'ec/a de entrega de un spot# pues al contestar &ue 7ma3anaB# los 'o;istas comen$aron a .romear diciendo? 7,o*# /o*# /o*B!

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El misticismo de 2ando 'ue más allá de los lemas de campa3a del candidato del 2AN# un partido cu*os miem.ros se /an caracteri$ado por su 'érreo credo cat%lica! El tema musical mismo# 7El despertar de la concienciasB# utili$ado para el cierre de campa3a seria# segCn 2ando# 7un acto de psicomagia# donde se i.a a generar la 1ictoria en la mente del pC.lico antes de &ue ocurrieran las eleccionesB! Sin em.argo# &ui$ás el e(emplo más claro de la aplicaci%n de estas prácticas se dio el 0H de (unio de 0)))# en el T%calo de la "iudad de Mé;ico# donde se /an escrito las etapas más importantes de la /istoria del pa+s desde /ace casi cinco siglos# 6icente Fo; cerr% su e;itosa campa3a en la &ue se com.inaron los aciertos de un e&uipo de pol+ticos estadounidenses especialistas en imagen * en 7guerra sucia# empresarios# :glesia# tele1isoras * pu.licistas con la magia de Santiago 2ando! A plena lu$ del d+a# en el momento en &ue Fo; lan$a.a al aire sus Cltimas consignas del otro lado de un $%calo a re1entar# Santiago 2ando organi$% dos ceremonias ma*as para a.rir dimensiones# atraer energ+as positi1as * a/u*entar negati1as! El mismo 2ando cont% este episodio a la reportera Ana.el ,ernánde$? An día Z*ntonio@ -alvo ;un productor de teatro que también se li%( a la campa!a; me llam( y me dijo8 'Santia%o, tienes que hacer dos ceremonias el día del cierre del [(calo y hay que hacer un ritual', El ritual se hi1o, 3ientras en un e2tremo de la plancha de la -onstituci(n se presentaban bailes aut(ctonos y se escuchaban las canciones compuestas por *ntonio -alvo8 &R 3é2ico yaR6 y como coro &3e Uich -o6 ;el supuesto mantra de nuestro país; , &7i%an por qué' y &-on un s(lo pensamiento&, En el otro e2tremo de la )la1a de la -onstituci(n, en las inmediaciones del ?emplo 3ayor, *le2 SlucYi ;canali1ador de án%eles; hi1o un ritual 'para el despertar de 3é2ico', )ara ello utili1aron concheros y cristales que supuestamente servían para abrir dimensiones, atraer ener%ía positiva y alejar la ne%ativa, Era una orma de sumarse al objetivo de que Do2 %anara la )residencia, se%ún revelaron )ando y -alvo por separado,

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5os rituales no 'ueron pC.licos# di(o 2ando a la reportera! 2ero tam.ién precis% &ue Francisco Orti$ * Marta Sa/agCn sa.+an de las ceremonias! ; WOicente Do2 lo sabíaX ; 4o sé si sabía, pero cuando menos no decía que no, El 0 de (ulio de 0)))# el mismo d+a de su cumplea3os# 6icente Fo; logr% lo inimagina.le# derrot% al 28J con un triun'o /ist%rico! El 1oto del cam.io /a.+a 'uncionado# tam.ién la campa3a de Santiago 2ando! 5as predicciones de su c/aman ma*a se /a.+an cumplido# los astros de la suerte se /a.+an alineado a 'a1or del guana(uatense# &uien 'este(% esa noc/e con todo su e&uipo * sus seguidores en el Sngel de la :ndependencia! El primero de diciem.re de 0)))# Fo; /i$o su propio rito religioso al margen de la ceremonia pol+tica &ue se reali$a en la "ámara de =iputados# durante la transmisi%n de poder del presidente saliente al entrante# &ue reci.e la .anda tricolor! El primer presidente panista reci.i% en el Auditorio Nacional un cruci'i(o * una imagen de la 6irgen de Guadalupe! 2or su parte# Santiago 2ando sigui% cola.orando con Fo;# dos a3os más! Al mismo tiempo tra.a(% en la campa3a presidencial de 8icardo Muro en ,onduras# &uien gan% d 0K de no1iem.re de 0))1# * en Mé;ico reali$% tra.a(os para <ele1isa# el Aniversal * la cadena 8adi%polis! Asimismo# cola.oro con los e&uipos del (ue$ Daltasar Gar$%n * de 8igo.erta Menc/C! <oda1+a alcan$% a cola.orar en la campa3a del programa radio'%nico Fo; amigo# Fo; contigo# &ue en un principio tu1o un relati1o é;ito! Al salir Francisco Orti$ de la "oordinaci%n de "omunicaci%n de la 2residencia de la 8epC.lica# la presencia de 2ando so.ra.a# pues no lo &uer+a el e&uipo de Marta Sa/agCn! 5os 1+nculos mágicos con el poder presidencial se rompieron# tanto as+ &ue en mar$o de 0))H su suegra# Artemisa Aguilar Moreno# &uien tra.a(a.a en el :nstituto Nacional de Migraci%n# 'ue a prisi%n acusada de los delitos de asociaci%n delictuosa * trá'ico de indocumentados!
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2ara entonces# el presidente del cam.io comen$a.a su ca+da * su principal pu.licista lo acusa.a de estar 4entoloac/adoB# as+ como de tomar demasiadas pastillas para los dolores de espalda# tantas 4&ue siempre lo ten+an em.otadoB! Siete meses después# Artemisa 'ue li.erada pues# por lo menos# la mitad de los testigos in1olucrados en el caso no e;ist+an! 2ando# (unto con su 'amilia# decidi% de(ar atrás el go.ierno &ue# pensaron# ser+a distinto del pri+sta! El 0H de septiem.re de 0))R# el pu.licista pu.lic% en el semanario Aue/acer 2ol+tico un largo art+culo titulado 4Mé;ico tiem.la de miedoB!

?enemos miedo a que sea mentira la que ue verdad, miedo a que sea verdad :o que no es mentira, 3iedo a lo que está por saberse, )orque pocos lo saben todavía, pero 3é2ico atraves( el espejo en el I===, El espejo del pasado dej( de re lejarse en el uturo desde entonces, El espejo es el viejo sistema, 9 ese sistema es tan s(lo un conjunto de viejas creencias, -reencias que se hicieron a la uer1a, * uer1a del miedo al monstruo, al sistema que hoy a%oni1a, El pasado ue derrotado por su misma mirada, El )R: se derrot( a si mismo *l i%ual que el )*4 y el )R7, Do2 se mordi( su prosaica len%ua, La 3alinche moderna le embruj( su veneno, La soberbia de L(pe1 Gbrador lo hi1o insu rible, la insipide1 de -alder(n lo volvi( incoloro, ?odos perdieron, nadie %an(, Eso es precisamente lo que nos da miedo8 la or andad, @ es &ue 2ando /a mani'estado la idea de &ue# como los ma*as galácticos lo predi(eron# el 1erdadero cam.io se dará en 0)10# 'ec/a en la &ue surgirá un presidente ind+gena en el pa+s!

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En la entre1ista con el reportero 8odol'o Montes# e;plic% &ue desde antes de 0)))# Mé;ico se /a.+a con1ertido en el 'aro de lo &ue ser+a una gran re.eli%n mundial# marcada por la 7re.eli%n de los papelesB! ?odos se darán cuenta de que ahora están ju%ando un papel y todos podrán salir de él, porque ya a nadie le %usta ese papel, mediante el cual el sistema se si%ue manteniendo, Esto es lo más cabr(n que va a pasar en la historia de la humanidad, E ^2or &ué Mé;ico es el 'aro_ E pregunt% después el reportero )orque está se!alado desde hace muchos a!os, los mayas lo habían se!alado y el ?íbet le acaba de pasar el aro del mundo ya que 3é2ico es un entorno clave8 primero, porque está debajo de la bestia, es decir, de los Estados Anidos> se%undo, es la cone2i(n con toda *mérica latina debido a su cone2i(n con las naves de ?eotihuacán, las ruinas mayas y porque es una 1ona esco%ida como un área sa%rada, 2ara esta XYre1oluci%nB! 2ando di(o &ue /a.r+a protecci%n de los ma*as galácticos * &ue participar+an millones! Soy uno de los millones que orman esta primera revoluci(n que viene prote%ida por naves, y no estoy inventando nada, Las he visto,,, es di ícil de e2plicarlo porque justamente lo que se romperá es una l(%ica, un arquetipo, un paradi%ma y todo un sistema, A'irm% &ue esta.a siendo preparado por los ma*as galácticos para participar en este gran mo1imiento de las conciencias Recibo vibras, oi%o todo el tiempo voces, Son entes, son seres de lu1, *l principio no sabía qué era, pensaba que eran ideas que se me ocurrían, pero poco a poco ui dándome cuenta de que cuando siento un hormi%ueo y me duele aquí Zen el centro de la cabe1aN y siento muy caliente, es el momento que cojo una pluma y me pon%o a escribir, pues es cuando se quieren comunicar conmi%o, @ di(o tam.ién &ué era lo &ue le dec+an en estas comunicaciones! El hecho de la inminente revuelta, que no implica armas, %uerra, sino todo lo contrario8 es una toma de conciencia, es decir, que nos daremos cuenta
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de lo pendejos que somos cuando, en lu%ar de tener miedo, ten%amos amor y re%resemos al paraíso que es 3é2ico, un paraíso terrenal, y de él están muy lejos el )*4, el )R: y el )R7, Finalmente# 1aticin%? Es más, el pr(2imo presidente de 3é2ico no saldrá de los partidos, el si%uiente, en el I="I, será indí%ena, Eso me lo dijeron,

",AMANES FOI:S<AS

5os pasa(es relatados en este cap+tulo no son los Cnicos registros &ue se tienen de las a'iciones esotéricas de Marta Sa/agCn! E;isten otros e(emplos# algunos incluso más claros# de la aplicaci%n de estas prácticas pri1adas en su 1ida pC.lica# &ue se dieron durante la campa3a de 0))) * durante su estancia en los 2inos# como 'uncionaria * luego como esposa del presidente de la 8epC.lica! =esde &ue se 'orm% el e&uipo de campa3a * durante los primeros a3os del go.ierno# /u.o un grupo 1inculado a Marta# integrado por Santiago 2ando# Antonio "al1o# Ale; SlucWi * 8e.eca Moreno Darragán# &uienes guiados por esp+ritus# c/amanes# médiums# ángeles * .ru(os actuaron para &ue ella * 6icente Fo; enca.e$aran 4el despertar de Mé;ico7 * 4la re1oluci%n de las concienciasB! =e estos cuatro persona(es# cola.oradores cercanos de la pare(a presidencial# por lo menos Santiago 2ando * 8e.eca Moreno# tam.ién se desempe3aron como 'uncionarios del go.ierno 'o;ista! "o.ra.an# un salario del erario por su tra.a(o! 2or su parte# Ale(andro SlucWi * Antonio "al1o se desempe3aron como cola.oradores e;ternos! "ada uno a su manera# pero los cuatro incidieron en la toma de las decisiones pC.licas de los Fo;! =e Santiago 2ando *a /emos /a.lado en este li.ro# as+ como de su creencia en los ma*as galácticos * de c%mo las ideas &ue estos le transmitieron las aplic% en la estrategia de pu.licidad de la campa3a de Fo;! =e los otros tres persona(es se /a ocupado de 'orma e;traordinaria
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la reportera Ana.el ,ernánde$# &uien dedic% a este tema un largo reporta(e en el semanario La Revista# &ue edita.a el peri%dico El Aniversal! El art+culo 'ue titulado 4Esoterismo en 5os 2inosB!11 En éste# la reportera re1ela# con documentos * testimonios# la 4asesor+a m+stica * esotéricaB &ue estos persona(es le da.an a Marta Sa/agCn * a 6icente Fo;# la misma pare(a &ue cada domingo acud+a a misa en la iglesia de San "rist%.al# Guana(uato! El caso de 8etaca Moreno es# &ui$ás# el &ue más llama la atenci%n# pues no s%lo se trata de la asesora de actos sociales de Marta Sa/agCn# sino de la gu+a espiritual &ue la acompa3% /asta el 'in del se;enio! 8e.eca se /ace llamar Oadoma Sing @a# nom.re &ue le pusieron unos mon(es ti.etanos * &ue signi'ica 4lo &ue está siempre 1i.randoB! "omo su nom.re espiritual lo dice# esta mu(er de -U a3os Fnacida en 19U1G# desde ni3a siempre tu1o 41i.rasB e;tra3as &ue la /ac+an escuc/ar 1oces * soportar el dolor más allá de ni1eles normales! Fue por una de estas 41i.racionesB# una &ue tu1o en 2alacio Nacional en 0))1 cuando *a tra.a(a.a para Marta Sa/agCn# como la imagen de Denito Juáre$ 'ue sacada de la residencia presidencial# pues segCn la asesora esotérica de la e; primera dama# /a.+a escuc/ado 1oces * le+do mensa(es en los murales &ue dec+an &ue el Denemérito de las Américas# al morir# /a.+a lan$ado una maldici%n contra Mé;ico# maldici%n &ue .lo&uea.a al go.ierno del cam.io de Fo;! 8e.eca Moreno# &ue estudi% ingenier+a electromecánica en la Uni1ersidad 2anamericana# escuela de enorme in'luencia entre la derec/a cat%lica me;icana# tra.a(% en la Je'atura del Srea de Operaciones de ésta /asta &ue en 0))) se ad/iri% a la campa3a de 6icente Fo;! A 8e.eca tam.ién le gust% siempre el teatro! Antes de entrar en pol+tica# en 199H tra.a(% para Antonio "al1o# director de 1arias o.ras# &uien la contrat% para administrar dama de negro * ,oudini# la magia del amor! "al1o 'ue su primera pare(a 7espiritual7! @ a este productor de teatro le con'es% sus 4/a.ilidades paranormalesB * comparti% con él di1ersas e;periencias m+sticas# como el ritual del 41ino de los muertosB# en el &ue se consume una planta alucin%gena del Ama$onas conocida como
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a*a/uasca! <odos los aprendi$a(es &ue o.tu1o con "al1o# Moreno /a.r+a de aplicarlos muc/o tiempo después en la campa3a de Fo; * en los 2inos# como 1eremos más adelante! 5a entrada de 8e.eca Moreno a la campa3a de Fo; no 'ue casual! En realidad# se trat% de una orden de los esp+ritus# &uienes le encargaron a*udar a Mé;ico a 4despertarB de la larga pesadilla de U1 a3os de go.ierno del 28:! 5os secretos de 8e.eca Moreno 'ueron re1elados por ella misma# en el diario &ue escri.i%# a seis manos# con "al1o * SlucWi# cuando montaron la o.ra 8egina# el despertar de una Naci%n# .asada en la no1ela del mismo nom.re &ue escri.i% Antonio 6elasco 2ina * estelari$%# en un principio# la cantante 5ucerito! =ic/o diario se pod+a consultar en l+nea# durante un .uen tiempo# en la página cNNN!regina!com!m;d! Una copia del mismo 'ue proporcionada por la reportera Ana.el ,ernánde$# &uien pu.lic% algunas de las partes &ue lo integran! El diario está escrito cronol%gicamente * en cada uno de sus cap+tulos se 1an re1elando los mensa(es &ue los esp+ritus# c/amanes# médiums * ángeles les mandaron a los tres escritores para participar en 4la re1oluci%n de las concienciasB! En esas páginas tam.ién se re1elan las e;periencias m+sticas &ue los autores tu1ieron durante los rituales en los &ue pro.aron di1ersas plantas alucin%genas# como la a*a/uasca! Sin duda alguna# de los tres persona(es mencionados# el más contro1ertido es 8e.eca Morena SegCn sus propias con'idencias# desde un a3o antes de la elecci%n presidencial en la &ue gan% Fo;# ella reci.i% el primer mensa(e! 3ayo I","$$$, REBE-*8 Dor1adamente acudí a dar unas con erencias sobre )laneaci(n Estraté%ica a -hiapas, El volcán ?acaná me sedujo y pedí que me llevaran, Esta decisi(n cambi( mi vida y de haber sabido cuánta qui1á hubiera puesto más atenci(n al suceso Lle%ué hasta una pirámide y apareci( un anciano e2tranjero que me dijo que me esperaba y se encontraba estivo con mi visita, 7ijo que no le quedaba duda de que 3é2ico despertaría y que a partir de ese momento me convertiría en su mensajera, *hora era el %uardián de la monta!a, *ntes había sido un
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%eneral na1i enviado al ?íbet, 3e dijo que buscara a *ntonio Oelasco y a los ami%os del ?íbet, <ue era muy necesario que estuviera cerca del uturo %obernante de 3é2ico, <ue un ni!o 7aniel daría la se!al, 9 aún más8 que había un cuartel trabajando para el despertar en -hihuahua y que era muy necesario aprendiera a despertar los poderes de la mente, )ero que ya podía dormir tranquilo8 3é2ico empe1aría a despertar, As+ lo /i$o# .usc% al polémico escritor Antonio 6elasco 2i3a# creador de la no1ela 8egina# &ue trata de una (o1en me;icana &ue# supuestamente# es la reencarnaci%n de una diosa# * &ue muere en la pla$a de <latelolco# durante la matan$a estudiantil del 0 de octu.re de 19R # en una especie de sacri'icio /umano &ue marca el inicio del cam.io en Mé;ico! Esta /istoria# por supuesto# 'ue re'utada por la 'amilia de la ]o1en# &ue acompa3ada por Elena 2oniatoNsWa acus% de c/arlatán al autor en un acto pC.lico! 3ayo I#,"$$$, REBE-*, Ar%í mi visita a Oelasco )i!a, 7os días después de mi estancia, el ?acaná entr( en actividad, El avi(n que me trajo de re%reso a la -iudad de 3é2ico casi se estrella E,,,@ )latiqué con *ntonio Oelasen sobre lo acontecido en el ?acaná, *ntonio Oelasco me dijo que para desarrollar las percepciones e2trasensoriales debía buscar a .or%e Berroa, Le comenté sobre ?o!o y el musical que preparaba, pensando que qui1á *ntonio Oelasco podía ayudarnos a encontrar la pie1a que altaba, La primera casualidad má%ica se dio8 el lunes si%uiente se tendría la primera reuni(n para preparar el estreno de un musical sobre Re%ina 8e.eca acudi% con el médium cu.ano Jorge Derroa# &uien /a.+a llegado al pa+s en 199-# siguiendo las %rdenes del esp+ritu con el &ue se comunica? =on Antonio "ortina# un escla1o negro &ue 1i1i% en el siglo I:I# le di(o &ue de.+a 1enir a Mé;ico 7para participar en la gestaci%n de una nue1a conciencia planetariaB! .unio "\, "$$$, REBE-*8 *cudí con .or%e Berroa, el médium, La primera lecci(n que me dio 7on *ntonio, el espíritu con el que se comunica, ue que debía aprender a sentir hacer, <ue es mucho más complejo que hacer lo que uno siente, 3e estaba preparando, se%ún él, para lo que vendría, )ero que no se me di icultaría, <ue ya antes, en otra vida, había preparado
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el rescate de Ricardo -ora1(n de Le(n y que pronto empe1aría la justa por 3é2ico, Antonio "al1o tam.ién acudi% con el médium cu.ano Derroa le di(o &ue el 1enia de Ori%n * &ue esta.a a&u+ para cumplir una misi%n mu* importante para la tierra! .unio "$, "$$$, ?GbG, Dui a conocer /muerto de curiosidadN al médium .or%e Berroa, En esa sesi(n el médium me comunico que era un alma que venía de Gri(n a cumplir una misi(n en la tierra y me cont( que hay muchos espíritus trabajando en 3é2ico en varias dimensiones para el despertar de la naci(n, "al1o * 8e.eca (untaron sus es'uer$os * acudieron en distintos momentos con Derroa * con 6elasco 2i3a# &uer+an reci.ir los mensa(es de los esp+ritus * allanar el camino la 1ictoria de Fo;! .ulio F, "$$$, REBE-*8 *cudimos con .or%e Berroa para empe1ar a trabajar, 7espués de esa sesi(n no me volvieron a pasar accidentes, )ara entonces ya iba en el tercero, Se%ún .or%e, malos espíritus trabajarían para bloquear nuestra misi(n en el despe%ue de 3é2ico a menos que no tuviéramos miedo, <ue a partir de ahora que tomábamos el reto, nos asistirían y nos prote%erían, 8e.eca reci.i% 1arias 4se3alesB &ue le dec+an &ue esta.a en el camino correcto! En mar$o de 0)))# en plena competencia electoral# se cumpl+an seis a3os en cartelera de la o.ra de teatro La dama de ne%ro# por lo &ue Antonio "al1o le pidi% a 8e.eca &ue in1itara a Fo; a de1elar la placa conmemorati1a! =espués de muc/as di'icultades# logr% &ue en la casa de campa3a aceptaran# aun&ue una semana antes le di(eron &ue i.an a cancelar! 8e.eca no se detu1o sino /asta lograr &ue el candidato accediera a de1elar la placa! "omo una muestra de su agradecimiento# le mand% 'lores a Marta Sa/agCn# &uien /a.+a sido 'undamental para &ue el e1ento se lle1ara a ca.o! =esde entonces# 8e.eca se sum% a los tra.a(os de campa3a sin reci.ir un sueldo por ello * poco a poco a.andon% su tra.a(o en la Uni1ersidad 2anamericana * en el teatro!
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*bril, I===, REBE-*8 7esperté la madru%ada con un %ran sobresalto, El :1taccihuatl me revela que 3é2ico viviría un momento de encrucijada y de al%una manera debía e2presar e en el resultado para que se diera lo mejor, 5a otra se3al &ue reci.i% 8e.eca 'ue en ma*o de 0)))# cuando (unto con "al1o# &ue *a se /a.+a metido tam.ién en la campa3a# prepara.a los spots de Fo;! Entonces se enter% de &ue el /i(o de Santiago 2ando se llama.a =aniel# el mismo nom.re &ue le /a.+a dic/o el c/amán de "/iapas en 1999! *bril, I===, REBE-*8 ,,,acudo una ve1 más a ?epo1tlán para hablar con los espíritus,,, debía prepararme para lo que se%uía, ?ener uer1a para luchar contra el aletar%amiento, Una 1e$ &ue se ganaron las elecciones# durante los meses de la transici%n# 8e.eca empe$% a tra.a(ar directamente con Marta Sa/agCn! 2ara entonces *a le /a.+an surgido di1ersas dudas * para disiparlas particip% en un ritual en el &ue consumi% a*a/uasca o 4eli;ir de los muertosB# planta alucin%gena &ue usan los .ru(os de Drasil * 2erC durante los ritos en los &ue consultan a los esp+ritus! Septiembre, I===, REBE-*8 -omencé a tener dudas sobre mi misi(n en esta vida, 7e lo que había sido testi%o desde mayo de "$$$ me había trans ormado mi e2istencia, Siempre pensé que yo debía morir joven, 4unca me había visto de más de ST a!os, 9 estaba por cumplir S=, 9 de pronto, sentía que se abría de nuevo una lu1 en mi e2istencia,,, 3é2ico, unido, había lo%rado un sue!o, <ue se traducía en política, W?enía sentido entonces lo que estábamos haciendoX> después me percataría de que sí, Lo que había ocurrido el I de julio podía olvidarse y el espíritu de 3é2ico aletar%arse, *sí que decidí casarme con 3é2ico, W-(mo era estoX ?odo lo que hiciera en adelante, tendría que ser por 3é2ico, *sí que empecé a tocar puertas,,, incluso acudí al ritual de la toma de los muertos, En el diario &uedaron registradas las e;periencias de ese largo 41ia(eB de a*a/uasca# e;periencia a la &ue 8e.eca /a.+a sido in1itada desde /ada un a3o# pero &ue /asta ese d+a le /a.+a dado miedo!
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Gctubre "F, I===, REBE-*8 4o bien había terminado una tercera toma del vino de los muertos cuando de pronto vi como8 todo lo que estuviera a mi alrededor se uera hacia mis entra!as y veía a un hombre que me %uiaba por ese túnel,,, un hombre que claro está, ya conocía, de lo contrario, no hubiera sentido tanta con ian1a al verlo, 9 estaba ahí, listo, esperándome, se%uro de si como yo de mí que no estaba so!ando -uando vi el túnel y la lu1, que tantas 5istorias de hospitales había escuchado, pensé que estaba muerta, Le pre%unté a al%uien si estaba muerta, 4o me respondi(, pero tampoco me preocupaba, pues si estaba viva una cosa era cierta8 nunca me preocuparía por estar muerta, 9 mientras nadaba en un mar de estrellas reconocía a 7ios mismo con tanta naturalidad, que es uno para todos Z,,,N qué lejos están las doctrinas de ello, cuando descubres que una reli%i(n es tan s(lo la intuici(n de esa %rande1a, En la carta más larga del diario# &ue a.arca todo el cap+tulo K# 8e.eca detalla las e;periencias m+sticas de su 41ia(e7! Asegura &ue =ios la lle1% a 1ia(ar por el arco iris# /acia el Sol# /asta un espacio desde donde 1e+a la <ierra * Mé;ico! 9 entonces en medio de la ne%rura a1ulada se abría el hueco por el que podía vislumbrar c(mo este Sol alumbraba a mi ?ierra, a ese prote%ido lu%ar llamado 3é2ico y le irradiaba con su lu1 como si uese el a%ua y le cobijaba E,,,,E 9 me hice consciente del dolor, 7el dolor de una tierra herida que arrojaba ríos de san%re y ya no cupo en mí la triste1a, me undí en ella Z,,,E y me convertí en la triste1a misma trans ormada en madre, 9 me deje caer sobre esa tierra ba!ada en san%re que hedía, )ero pese del dolor a putre acto de esa san%re, ésta se%uía viva, pues cuando la abracé, la sentí tibia, aún receptiva, aún latiente, Z,,,@ W<ué le hicieronX W-(mo pudieron hacerle estoX 9 la tierra se convertía en un ni!o herido y yo misma en su madre, ?omaba su cuerpo despeda1ado y lo abra1aba con amor in inita *penas si escuchaba de ese cuerpecito sus latidos y respiraciones aceleradas,
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como si quisiera en cada respiraci(n, arrebatar un poco más de vida a bocanadas, )ero era tan peque!o y tan rá%il, y estaba tan herido y lastimado /c0 4unca he sido, ni creo seré madre, pero ya sé lo que es ser madre, 3e dolían cada una de sus heridas, sobre todo la del bra1o lacerado y quemado en carne viva, 7ios mío, era tan rá%il, 3i ni!o, mi 3é2ico /,,,0 W3é2icoX ; 7ios mío, Wsoy la 3adre de 3é2icoX /,,,0 ; 4o, pero te estoy dejando que sepas lo que le doli( a su 3adre, y en ese momento ?ú eres la madre, pero no, no eres su 3adre /,,,0 8e.eca dice &ue su esp+ritu 1ia(% entonces a <latelolco# al momento en el &ue ocurri% la matan$a estudiantil de 19R # * se sinti% mu* triste# luego se con1irti% en una ni3a * (ug% a los pies de la 6irgen de Guadalupe# 1io el Sagrado "ora$%n * pens% &ue era la 6irgen del <epe*ac! 2ero no# todo a&uello# era para &ue sintiera 4c%mo duele morir por Mé;icoB! Entonces se trans'orm% en Juan Escutia! -uando me trans orme en aquel joven sobre una piedra san%rada en -hapultepec, tenía la cara ras%u!ada y san%raba copiosamente por la nari1 tenía roto el cráneo y podía sentir c(mo mi cabe1a se llenaba de san%re internamente por la caída desde lo alto, Estaba en -hapultepec y del cuerpo de este jovencito al que se le escapaba la vida me transporté como un rayo aún más abajo, hasta el cora1(n de la piedra donde paraba la san%re, 2osteriormente# 8e.eca se trans'orm% en la emperatri$ "arlota de Austria# &uien 1ino a Mé;ico 4para tratar de rescatar lo perdidoB por Ma;imiliano de ,a.s.urgo * para com.atir 4a los /om.res del triángulo in1ertidoB! Es decir a los masones# entre &uienes esta.a Denito Juáre$! Sur%i( ante mí nuevamente -arlota, llorando E,,,E y el Le(n 7orado se trans orm( de pronto en .uáre1, 4o quiero decir que .uáre1 uera el Le(n 7orado, pero tenía toda la in luencia ne%ativa en su momento, .uáre1 sabía todo y en su tumba están las claves de lo mali%no,
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5uego de e;perimentar el 41ino de los muertosB# 8e.eca supo lo &ue de.+a /acer! <ra.a(ar en la presidencia de 8epC.lica# como asesora de Marta Sa/agCn! 7iciembre, I===, REBE-*8 )or in creo encontrar el sitio donde debo ahora trabajar, Las casualidades me llevan a un sitio de -hapultepec, *unque no creo que esto haya sido tan casual, )edí una se!al para saber si estaba en lo correcto, Due cuando el )opocatépetl hi1o erupci(n, 7ebía quedarme donde ahora mismo me o recían trabajar, En la toma de posesi%n el primero de diciem.re de 0)))# 8e.eca se encarg% de la instalaci%n del centro internacional de prensa * consigui% patrocinios para las ceremonias alternas a la de la "ámara de =iputados# una de ellas 'ue la del Auditorio Nacional# donde Fo; reci.i%# de manos de sus /i(as# una cru$ * una imagen de la 6irgen de Guadalupe! =esde el primero de enero de 0))1# 8e.eca Moreno tra.a(% en 5os 2inos# primero con el régimen de /onorarios# en un área de apo*o a la =irecci%n de "omunicaci%n Social &ue esta.a a cargo de Marta Sa/agCn! 8e.eca era la encargada de lle1ar los recados de la 1ocera presidencial al resto de su e&uipo E más de 0)) personasE# &ue se encontra.an en una o'icina alterna u.icada en "onstitu*entes! =esde a&uel d+a# las creencias de 8e.eca comien$an a incidir en Marta Sa/agCn# &uien a su 1e$ incid+a en 6icente Fo;! Enero, I==", REBE-*8 )or a1ares del destino me llevan a conocer sitios de )alacio 4acional que no están destinados a turistas, 7escubro una cantidad de símbolos que pocos podemos entender, Los símbolos de una campa!a que se libraba y que se librará, 7escubro un %rupo rindiendo culto a .uáre1, Los observo desde la ventana, Empie1o a escuchar voces del pasado y sal%o asustada, 2oco tiempo después# como mencionamos# la imagen de Juáre$# el Le(n 7orado# como lo llam% 8e.eca tras su e;periencia con 4el 1ino de los muertosB# &ue durante se;enios /a estado en el despac/o presidencial# 'ue sacada * en1iada a las o'icinas de la Secretaria de Go.ernaci%n! En su lugar se coloc% una imagen de Francisco :! Madero# el primer presidente
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del siglo II# &uien /a.+a sido guiado por esp+ritus durante la 8e1oluci%n de 191)! A pesar de &ue la disposici%n de Fo; caus% un importante re1uelo pol+tico# la decisi%n no /a.r+a de cam.iarse! Uno de los cometidos de la gu+a espiritual de la pare(a presidencial /a.+a sido alcan$ada 8e.eca Moreno# &ue tam.ién /a.+a logrado &ue Fo; * Marta sostu1ieran encuentros con persona(es esotéricos durante la campa3a# al margen de la agenda o'icial# por supuesto# consegu+a lo &ue desea.a! SegCn / periodista Ana.el ,ernánde$# la propia 8e.eca cont% a personal de la o'icina de comunicaci%n presidencial &ue durante la campa3a Marta Sa/agCn * 6icente Fo; tu1ieron un encuentro con 4los guardianes del temporalB del 1olcán 2opocatépetl# &uienes le di(eron al guana(uatense &ue él era 4el designadoB para ser presidente de Mé;ico * cam.iar el pa+s! Sin ocupar un puesto o'icial# tam.ién 'ue 8e.eca la &ue prepar% la 1isita de los mon(es ti.etanos a la o'icina de Marta Sa/agCn! El d+a &ue éstos llegaron# se pint% un lunar en el centro de la 'rente * le reparti% a todo el personal de 5os 2inos una especie de rosario! Una 1e$ instalada como asesora espiritual de la 1ocera presidencial# el 1) de a.ril de 0))1# 8e.eca le prepar% un 4regaloB a 4<otisB# como llaman de cari3o sus allegados a Marta Sa/agCn# una o'renda 4para la .uena 1i.raB! Se trata.a de una canasta donde puso incienso# una imagen de la 6irgen de Guadalupe# semillas * plumas de gallina negra para 4retirar las malas energ+asB! El 4tra.a(o mágico para propiciar la 'ecundidad pro'esionalB lo /a.+a preparado en las o'icinas alternas a la residencia presidencial# ante los o(os incrédulos de sus demás compa3eros! =e acuerdo con los testimonios de algunos presentes# la reportera Ana.el ,ernánde$ reconstru*e la escena en la &ue se le entreg% el 4regaloB a Marta# en el Sal%n Dlanco de 5os 2inos! 5os 4c/icos * c/icas de MartaB# como ella misma los /a.+a .auti$ado# le /a.+an comprado una 'ina c/alina &ue en1ol1ieron en una ca(a con papel dorado * un mo3o amarillo! "uando 4la Je'aB lleg% se la entregaron entre los 1ersos de 5as ma3anitas! Antes de &ue a.riera el
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o.se&uio# 8e.eca le dio el su*o ante el silencio incrédulo de los demás asistentes! E ]Esto es di1ino\ Ee;clam% la 'este(ada! @ Moreno comen$% un largo discurso en el &ue e;plic% &ue el regalo era 7para &ue las .uenas 1i.ras del amor estén siempre cerca de ti! <ienes &ue tener esto siempre cerca de tiB# di(o! 45o tendré siempre cerca de m+7# respondi% la 1ocera! *l inal del discurso 3arta Saha%ún termin( llorando y undida en un lar%o abra1o con Rebeca 3oreno, ?odos se retiraron y la vocera se qued( a solas con +adoma Sin% 9a, Entre el primero de enero de 0FIG0 * mar$o de 0))H# el tra.a(o de 8e.eca en la o'icina de Marta Sa/agCn se 1ol1i% institucional# es decir# entr% en n%mina! Ocup% el puesto de directora de Operaciones * 2roducci%n de E1entos de la o'icina de la 1ocera presidencial! =espués# a partir del primero de a.ril de 0))H * /asta el cierre de la administraci%n# se desempe3% como directora de 5og+stica de la O'icina de Apo*o a la Esposa del "! 2residente! 8e.eca siempre estu1o al lado de Marta! 5o mismo re1isa.a los discursos de su (e'a &ue organi$a.a las porras en los actos en &ue aparec+a la primera dama! Opina.a so.re todo# incluso en temas tan importantes como la integraci%n de la Fundaci%n 6amos Mé;ico! Oadoma Sing @a nunca se separ% de Marta Sa/agCn# &ue segCn los esp+ritus# era la se3alada para lograr el 4despertar 'emenino de Mé;icoB!

5OS ANGE5ES =E FOI

Ale(andro SlucWi asegura ser un channelero 4canali$ador de ángelesB! Junto con el productor de teatro Antonio "al1o# cree en los esp+ritus * en los c/amanes# * particip% en la campa3a de 6icente Fo; en los primeros a3os de su go.ierno!

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:nspirados en las 4se3ales7 transmitidas por los médiums SlucWi * "al1o 'ueron los responsa.les de introducir estos mensa(es esotéricos en los spots * en la mCsica de los promocionales de la campa3a 'o;ista# &ue usaron después en el programa de radio Fo; contigo! SlucWi asegura &ue desde pe&ue3o tu1o contacto con seres in1isi.les * &ue desde entonces go$% de una percepci%n e;trasensorial! Sin em.argo# cuenta &ue esta 'acultad no encontr% su 1+a de e;presi%n sino /asta 199R# cuando comen$% a canali$ar los mensa(es de los ángeles de manera estructurada! En su participaci%n en un encuentro so.re la e;istencia de ángeles# lle1ado a ca.o en Aguascalientes en 0))R# SlucWi re1el% sus 'acultades paranormales# &ue puso al ser1icio de Fo;! Asegur% entonces &ue desde 199R * durante nue1e a3os seguidos /a promo1ido los mensa(es angelicales en terapias indi1iduales * de grupoM además# practica la meditaci%n trascendental del Ma/aris/i * escri.e so.re temas relacionados el esp+ritu! ,a* ocasiones en &ue incluso dirige sesiones canali$adas * otras en las &ue# por medio del arte# su pasi%n primordial# gu+a las sesiones espirituales! Junto con Antonio "al1o# SlucWi escri.i% el gui%n musical Re%ina, una naci(n que despierta# dedicado al go.ierno de 6icente Fo; * 4guiado por sus ense3an$asB tam.ién escri.i% el li.ro 5uellas de lu1, Re le2iones de los án%eles sobre el arte de ser humano# as+ como la o.ra ?he Hame o Remembrance, Actualmente# SlucWi imparte los siete principales m%dulos de su sistema El 3apa de la vida# 4.asado en die$ a3os de e;periencia con los mensa(eros angelicalesB! Además# está preparando otro li.ro, Los colores del destino, un disco para la meditaci(n y la sanaci(n llamado Sunalí, * la no1ela .iográ'ica# en coautor+a con la doctora Malena "arri%n# del :nstituto DerWana, Revelaciones del Hrial8 An viaje a través de Drancia %uiado por los án%eles, En la ponencia 4li.erando los roles de nuestra e;istenciaB &ue present% en Aguascalientes# SlucWi mostr% sus conocimientos so.re 4las canali$aciones con ángelesB! 6ale la pena reproducirlos a&u+# pues algunas
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de sus ideas 'ueron aplicadas en la concepci%n del 1oto del cam.io# no s%lo en la mCsica de los spots de la campa3a presidencial sino en las ceremonias su.repticias &ue se dieron durante el cierre de campa3a de 6icente Fo; en el T%calo de la "iudad de Mé;ico! L:BER*47G LGS RGLES es una ponencia que busca identi icar cuatro temas básicos donde la sociedad, con temor al recha1o, al dolor, a la pérdida de la identidad, eli%e perpetuar ciertos caracteres sociales con el in de sobrevivir, -ada uno de los temas tiene un elemento liberador y también un problema a resolver, la parte del rol que resulta esclavi1ante cuando se le toma demasiado en serio, Roles que vivimos como esti%mas y que hieren o limitan el impulso de crecimiento del alma, Los temas son8 ", L:BER*47G L*S L:3:?*-:G4ES753*S-*R*, )roveniente del Hrie%o, máscara identi icaba la personalidad para encarnar una historia en nuestro planeta, En la sociedad actual, nos casamos con la máscara en lu%ar de utili1arla como medio para vivir sobre la ?ierra, para ju%ar distintas posibilidades y utili1ar su medicina, 5emos de cuestionar hasta qué punto es viable identi icarse con aquello que nombramos el 9G, I, L:BER*47G L*S L:3:?*-:G4ES 7E L* E7*7, -ada edad o rece una sabiduría distinta y un don especial, Entenderemos la edad no como una secuencia cronol(%ica sino como un estado ener%ético, La RAE7* 7E L*S E?*)*S 7E L* O:7* es una herramienta o recida por los án%eles para liberar los dones de cada etapa y escuchar sus voces en cualquier situaci(n trayendo así al presente su sabiduría, S, L:BER*47G LGS ES?:H3*S 7E Hd4ERG, En todo hombre y mujer sobre el planeta, los cuerpos dimensionales ísico, emocional, mental, psíquico y sutil se reparten características tanto masculinas como emeninas, E2ploraremos los problemas de cada uno y también el c(mo inte%rarlos en nosotros, V, L:BER*47G L*S L:3:?*-:G4ES 7E A4 3A47G 7:O:7:7G E4 &B:E4 9 3*L6, La línea que divide la oscuridad de la lu1 es un juicio basado en e2periencia personal, 4os liberaremos dentro de lo posible de esta
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limitante cuestionando la manera en que en ocamos el tema de la dualidad 'bienemal6, Sanador# poeta * escritor# SlucWi a'irma &ue sostiene comunicaci%n con un e;traterrestre al &ue llama AWs/mil# &uien le dicta los mensa(es! En su página de internet 4los Sngeles * AWs/mil estarán en M9I:"O EN "ON":EN":A\ c/ttp?e groups!msn!comeEncuentroMe;icoEn"oncienciad se di'unde uno de estos mensa(es? EN"ON<8AN=O 5A 8AfT =E UN O8:GEN Su lu1, queridfs está viajando más rápido, ustedes viajan a más pronto hacia la reali1aci(n de su propia plenitud y por eso es importante, a estas alturas, cuando el Sol ciertamente ya está anunciando, que se inte%ren con su propia ener%ía en la aceptaci(n total W-(mo va a ocurrirX Encontrando una raí1 de ori%en, 4o la van a encontrar en su in ancia, no la hallarán en sus primeras horas de nacimiento ;ya habían nacido nueve meses antes de nacer, 9 ya habían nacido mucho antes de ser concebidos, aunque esa es otra historia; por ello hablo hoy de la e2periencia or%ánica, Si ustedes pueden conectar con8 &yo ui una sola célula en un momento de mi sabiduría de e2istencia6, entonces puedo conectar con todo lo que soy, porque de ahí viene todo, <ui1á, ju%ando con posibilidades, lo que ustedes llaman reli%i(n también era, conceptual y espiritualmente, una sola célula> había un solo ori%en de creencia que lue%o decidi( e2perienciar mitosis para poder subdividirse in initamente, crear in initos or%anismos de e2periencia para poder lue%o volver a viajar más rápido en el momento listo para la uni icaci(n, *Yshmil, entidad siriana, a través de *le2 SlucYi, El 0H de (unio de 0))) 'ue un d+a mu* especial para Fo; * su e&uipo# no s%lo se trata.a del cierre de campa3a sino &ue además demostrar+an el enorme apo*o &ue ten+an en el T%calo de la "iudad de Mé;ico# en la pla$a donde se /an registrado los grandes cam.ios del pa+s! El e&uipo de espiritistas de Fo; conoc+a la importancia del d+a *# con la anuencia de Marta Sa/agCn * Francisco Orti$# estos tres persona(es#
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Santiago 2ando# Antonio "al1o * Ale(andro SlucWi# reali$aron un par de rituales mágicos# alternos al acto o'icial# en el mismo T%calo capitalino# en aras de a*udar al candidato presidencial del 2AN! 2re1iamente# "al1o le /a.+a dic/o a Santiago 2ando &ue se ten+an &ue reali$ar estas dos ceremonias# las cuales consultaron con los altos mandos del e&uipo de Fo;# &uienes aceptaron de acuerdo con la idea de &ue 7lo &ue no estor.a# a*udaB! Fue as+ como los conc/eros contratados por Ale(andro SlucWi reali$aron uno de los dos rituales! "erca de los 1estigios del <emplo Ma*or# a un costado de 2alacio Nacional# el channeler /i$o el ritual 4para el despertar de Mé;ico7# re1el% Santiago 2ando en una entre1ista con la reportera Ana.el ,ernánde$! Antonio "al1o# mientras tanto# reali$% el otro ritual# siguiendo las canciones &ue él mismo /a.+a compuesto? 4Mé;ico ]@a\7# 4=igan por &ué7 * 7"on un solo pensamientoBM este ritual se lle1% a ca.o con los cánticos en coro de 4Me Iic/ "o L canciones# so.ra decir# inspiradas en los médiums! Estos rituales eran la culminaci%n de una serie de 4mensa(esB * de 4se3alesB &ue Antonio "al1o# 8e.eca Moreno# Santiago 2ando * Ale(andro SlucWi /a.+an reci.ido desde /ac+a meses# como /emos 1isto a lo largo de todo este cap+tulo! En agosto de 1999# "al1o * 8e.eca Moreno acudieron con el médium cu.ano Jorge Derroa# &uien 'alleci% en 0))R! En el mismo diario escrito (unto con 8e.eca Moreno * SlucWi# "al1o re1ela &ue 'ueron a 1er al médium cari.e3o para sa.er si i.an .ien en la creaci%n de la o.ra de teatro Re%ina! 2ero no s%lo /a.laron de dramaturgia con los esp+ritus# tam.ién reci.ieron mensa(es so.re la actuaci%n pol+tica &ue i.an a tener * so.re c%mo /a.r+an de a*udar al 4despertar de una naci%nB! =e /ec/o# en uno de estos pasa(es se re1ela &ue la 'amosa se3al 'o;ista de la 46B de la 1ictoria encontr% su inspiraci%n en el espacio esotérico! 9stas son las e;periencias &ue# durante tres meses# 1i1ieron estos tres persona(es * &ue &uedaron inscritas en su diario? *%osto IF, "$$$, *le2, Rebeca y *ntonio acudimos con .or%e Berroa para pre%untar si todo iba por buen camino, Los espíritus mandan a *le2 y
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?o!o con un chamán que venía del *ma1onas y que estaría por unos días en ?epo1tlán, Septiembre ","$$$, SES:g4 7E ?GbG /-*LOG0 9 *LEU /SLA-+:0 -G4 EL S5*3*4 7EL *3*[G4*S, El -haman practica un e2tra!o ritual con el que ?o!o y *le2 entran en trance, 7urante el trance las manos de *ntonio se empie1an a mover controladas por 'al%o6 y *ntonio descubre que en otra vida ue un alto sacerdote o di%natario a1teca y que estaba re%resando a la ?ierra para cumplir esta sa%rada misi(n, *le2 también tiene revelaciones de otras vidas y al salir les vienen las ideas que %eneran toda la estructura del se%undo acto de la obra, 3ientras esto ocurre en ?epo1tlán, los primeros indicios del despertar ocurren al mismo tiempo8 se da la réplica hist(rica al in orme presidencial, Septiembre T, "$$$, ?o!o8 7urante las visiones que tuve en el ritual del -haman me apareci( un símbolo a1teca que era la clave para desci rar quién había sido en los tiempos prehispánicos, *l lle%ar al 3usco de *ntropolo%ía no pudimos entrar a la sala me2ica8 aún no era el momento, Septiembre I\, "$$$, REBE-*8 La actri1 Elia 7omen1ain nos invit( a reali1ar un ritual en el Bosque Sa%rado de -hapultepec llamado ?latoani del Bosque, mismo que un %rupo de artistas reali1an cada semana para activar su consciencia, Este recorrido, tiene la inalidad de lo%rar la puri icaci(n ritual de la consciencia de los asistentes al tiempo de que les hace despertar a la cone2i(n olvidada que tenemos con la naturale1a y los lu%ares sa%rados que tenemos en 3é2ico, Gctubre I\, "$$$, REBE-*8 En sesi(n con Berroa me desmayo y ayudo a un espíritu a bien morir, 4o ue a%radable, 7espués de entrar en un espiral me parecía recorrer a toda velocidad los verdes campos hasta lle%ar trá%icamente al ondo de un río, Esta desa%radable e2periencia empe1( a borrar otras que llevaban meses ocurriendo desde que subí al ?acana8 la percepci(n de cristales que se rompían con violencia, Estaba empe1ando a tener problemas de relaci(n con mis vecinos pues yo estaba convencida de esos ruidos terribles y llamaba a la policía todas las noches, -reí que
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enloquecía, 7espués de esa e2periencia en casa de Berroa en la que desperté muerta de llanto, cesaron las atormentadas visitas,,, 4oviembre "=, "$$$, REBE-*8 Subí el cerro del )ere%rino en Huerrero, 7escubrí que tenía la acultad ya de comunicarme con las monta!as, El cerro y yo platicamos sobre las últimas batallas libradas en éste por la :ndependencia de 3é2ico, La comprensi(n de lo que 3é2ico debía ser y no era me atormentaba, 9a estaba despierta, 9 empe1aba a percibir las se!ales de este despertar, 7iciembre I, "$$$, REA4:g4 -G4 S*4?:*HG )*47G8 )or otra 'casualidad6 del destino nos reunimos en casa de Santia%o )ando que estaba creando las ideas para la campa!a de Oicente Do2, Le relatamos a Santia%o la antástica historia del proyecto %uiado por Re%ina, Santia%o a su ve1 nos cont( una historia parecida, en donde diversas entidades le mandaban los mensajes y símbolos que se debían utili1ar en la campa!a, Santia%o nos dijo que recibi( primero la comunicaci(n de la campa!a que %anaría la presidencia de 3é2ico y que su hijo 7aniel ue quien decidi( quién era el candidato que debería trabajar con su padre, Ese día conocimos al ni!o 7aniel, *l i%ual que nosotros, está también conectado con el %ran cambio que pronto se dará en las consciencias de los me2icanos, Enero I$, I===, REBE-*8 3e acerque al equipo de Oicente Do2 para invitarle a develar la placa La 7ama de 4e%ro, Empe1aba a %estarse en mí, alimentada por el pensamiento de Rubén Dernánde1 y los acontecimientos que habían trans ormado mi vida, la vocaci(n por 3é2ico, Debrero I===, Las se!ales de que 3é2ico está despertando son inequívocas, *ntonio continúa componiendo el musical y *le2 escribiendo las letras, 7e manera en apariencia casual, *ntonio y Rebeca empie1an a vivir e2periencias similares como si se tratara de una e2istencia en espejo, Empie1a una prueba del cora1(n para ambos, pero al mismo tiempo que el amor humano toca por primera ve1 sus cora1ones, empie1a a comprender, paralelamente, el amor por nuestra patria,

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ACn más# en ese diario# Antonio "al1o re1el% c%mo 'ue el mensa(e &ue le indic% la manera de componer las canciones * a*udar as+ a 6icente Fo; en su luc/a para XXsacar a patadas de 5os 2inos al 28:B # como pregona.a el candidato panista al$ando la mano con la 46 B de la 1ictoria! En los mensa(es espiritistas /a.+a muc/as se3ales entrecru$adas# en todas las cuales sal+an a relucir di1ersos ángeles# la 6irgen Mar+a * 1arios s+m.olos pre/ispánicos! Se trata del ne_ a%e me;icano en su má;ima e;presi%n! 3ayo I===, ?GbG8 -onocí a una se!ora médium de Seattle que trabajaba con los ejecutivos de 3icroso t en lectura de manos, 3e ley( la mano y me dijo que debía componer una música con las vibraciones de la victoria que utili1aba Beethoven en su <uinta Sin onía y que consistía en el patr(n rítmico,,,;, tres puntos y una raya, que equivalían a la clave morse de la letra &O', 9o le conté que ése era el símbolo de la campa!a de Do2 y que lo había utili1ado Re%ina en "$F#, 3ayo S,"$$$, ?o!o8 )ensé en hablarle inmediatamente a Santia%o )ando para decirle que utili1aran esta vibraci(n en la música de la campa!a, pero antes de que le pudiera llamar,,, se dio otra de las MMcasualidades' de esta aventura8 3e llama Santia%o y me pide componer una música para cerrar la campa!a de Do2 y que despierte la consciencia de los me2icanos antes de las elecciones del I de julio, 3ayo T, I===, ?GbG8 Santia%o me dijo que el in comercial de la campa!a era un acto de psicoma%ia en donde iba a %enerar la victoria en la mente del público antes de que ocurriera, de modo que la música debería celebrar ese triun o anticipado, Santia%o me su%iri( que uera una porra diciendo8 Q3é2ico, 3é2ico, ya-ya-yaR )ero yo le dije que se%ún el mensaje de la médium la vibraci(n correcta eran tres impulsos cortos y uno lar%o de modo que la música tendría que decir '3é2ico Q9aR' Sentí que la uer1a de esa vibraci(n debería de ir compensada con una contraparte más dulce y emenina ya que los me2icanos no tenemos el temperamento %ermánica 7ecidí suavi1ar la música con una línea de violines,,, cuando la estaba componiendo, descubrí que la línea de violines se parecía mucho al *ve 3aría de BacheHoudonov,

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En ese momento entendí que eso era lo que necesitaba la música, la uer1a emenina de la Oir%en 3aría que había estado presente en todos los cambios importantes de la historia de 3é2ico -ambié los violines y ahora la orquesta tocaba el *ve 3aría mientras-R el coro decía '3é2ico 9aR6 ?ambién utilicé en la música instrumentos prehispánicos y el coro recitaba el mantra sa%rado del país '3e Uich -o6, Las vibraciones que produce esta música comen1aron a hacer e ecto en los me2icanos, .unio "V, I=== ?GbG :ba escuchando unas canciones del musical en el coche cuando de pronto sentí que esa música se tenía que tocar en la bocina durante el cierre de campa!a de Do2, Le intenté hablar a Santia%o )ando para contarle esto pero mi celular no tenía pila, La sensaci(n ue tan intensa que me bajé del auto en la primera esquina y le hable desde un telé ono público, .unio "T, I===, ?GbG8 Se or%ani1( una junta en la o icina de )aco Grti1 en la casa de campa!a con los productores del evento de cierre de campa!a, Les dije que teníamos que hacer un ritual con la música y estrenar dos canciones de Re%ina para empe1ar a despertar la conciencia colectiva de 3é2ico .unio IV, I===, ?GbG8 Se estrenan en el 1(calo ante más de dos millones de personas dos canciones de Re%ina en la ceremonia de cierre de campa!a de Oicente Do2, *ntonio utili1a la %rabaci(n del ritual practicado en mayo del $I por lamas tibetanos en la )irámide del Sol, .unio I#, I===, REBE-*8 Oiajo con *ntonio a Huanajuato, 3é2ico estaba eli1, )odía verse en la naturale1a, En el cierre de campa!a de Oicente Do2 suena la <uinta de Beethoven, El escenario del triun o estaba puesto, 9o no podía dejar de llorar de ale%ría, .ulio I, I===, REBE-*8 * las :: p,m, el presidente [edillo rati ica el triun o de Oicente Do2 en las elecciones, la música creada por *ntonio suena por toda la ciudad, -omien1a una nueva etapa en el despertar de 3é2ico8 &3é2ico 9a6 E'ecti1amente# el 0 de (ulio de 0))) 6icente Fo; gan% por un margen importante a Francisco 5a.astida * "uau/témoc "árdenas! El primero de
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diciem.re# el ranc/ero guana(uatense tom% posesi%n en el palacio legislati1o de San 5á$aro# en un /ec/o /ist%rico! <ermina.a la /egemon+a de siete décadas del 28:! =espués de la ceremonia constitucional! Fo; se 'ue /acia el Auditorio Nacional# donde# como *a /emos dic/o# se le entreg% una cru$ * una imagen de la 6irgen de Guadalupe# rompiéndose as+ la tradici%n laica de la pol+tica me;icana! 5a 'iesta continu% después en el $%calo ele la capital * 'ue animada por Eugenia 5e%n * Manuel Mi(ares# &ue cantaron una de las pie$as compuesta por Ale(andro SlucWi# 4AmanecerYZ!

E5 ESO<E8:SMO =E5 @UNAUE

El go.ierno de 6icente Fo;# se /a 1isto con el paso del tiempo# result% ser uno de los más e;tra3os &ue /a tenido el pa+s! No s%lo por los *erros &ue tu1o desde el principio * /asta el 'inal del se;enio# sino tam.ién por la presencia del grupo m+stico &ue le a*ud% desde la campa3a# por los actos de .ru(er+a * /ec/icer+a &ue /i$o Marta Sa/agCn en la residencia o'icial de 5os 2inos * por la intromisi%n de un grupo iniciático * clandestino# de corte esotérico# &ue practica ritos en los &ue se me$clan s+m.olos de la religi%n cat%lica# un grupo &ue desde su origen /a .uscado go.ernar el pa+s! Se trata de la Organi$aci%n Nacional El @un&ue# agrupaci%n de la ultraderec/a cat%lica# de estructura paramilitar# anticomunista * antisemita# &ue se mantu1o en la clandestinidad durante más de cuatro décadas# /asta &ue 'ue re1elada# en 0))-# por el reportero Sl1aro =elgado en su li.ro El 9unque, la ultraderecha al poder, =esde &ue se 'orm%# a mediados de la década de 19K) en la ciudad de 2ue.la# * tam.ién en el Da(+o# el @un&ue congreg% a un grupo de persona(es sumamente religiosos &ue se asociaron en la clandestinidad mediante rituales iniciáticos# similares a los de otras sectas rec/a$adas por la religi%n cat%lica# pero &ue comparten un o.(eti1o similar? alcan$ar el poder! 5os /om.res * las mu(eres de esta organi$aci%n#
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aun&ue e1identemente no recurrieron a la .ru(er+a o a la santer+a# s+ in1ocaron a =ios * a entes milagrosos en aras de introducirse en el poder pC.lico * en la :glesia# para después aca.ar con sus enemigos# en una especie de cru$ada clandestina contra las tentaciones del mal! En 19U0 el @un&ue cre% su propia congregaci%n dentro de la :glesia# la Sociedad "ru$ados de "risto 8e*# &ue /o* en d+a es reconocida por el 6aticano! A ni1el pol+tico# los militantes de la organi$aci%n se metieron en el 2AN# consiguiendo /asta la presidencia del partido por medio de 5uis Felipe Dra1o Mena# primero# * de Manuel Espino# después! Más tarde# con el 'o;ismo# llegar+an incluso a la residencia presidencial! =e acuerdo con la in1estigaci%n de Sl1aro =elgado# 1arios integrantes del @un&ue se insertaron en el go.ierno ocupando puestos cla1e! Uno de sus miem.ros más importantes# 8am%n Mu3o$# se con1irti% en uno de los /om.res más poderosos del pa+s# al desempe3arse como coordinador de la O'icina de la 2residencia para la :nno1aci%n Gu.ernamental! Otro miem.ro prominente de la organi$aci%n &ue se integr% al 2AN 'ue Manuel Espino# &uien primero ocup% la secretar+a general * luego la presidencia nacional del partido! Sin em.argo# como otros miem.ros de la organi$aci%n# Espino negar+a su militancia! En lo &ue corresponde al sector empresarial# el @un&ue se introdu(o en la 1ida pC.lica por intermedio de Jorge Oce(o Moreno# &uien 'ue presidente de la "on'ederaci%n 2atronal de la 8epC.lica Me;icana F"oparme;G# organismo empresarial en el &ue tam.ién estu1o uno de los *un&uistas más importantes# Guillermo 6elasco Ar$ac! En el ám.ito de las organi$aciones sociales# los miem.ros del @un&ue con'ormaron las agrupaciones =esarrollo :ntegral * Acci%n "iudadana F=:A"G# Asociaci%n Nacional "+1ica Femenina FAnci'emG * 2r%1ida! Mientras &ue en los centros de educaci%n# se e;tendieron /acia la Uni1ersidad 5asalle# la Uni1ersidad 2opular Aut%noma del Estado de 2ue.la FU2AE2G * la Uni%n Nacional de 2adres de Familia FUN2FG!

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5a lista de 'uncionarios * pol+ticos integrantes del @un&ue &ue re1el% Sl1aro =elgado es larga# impresionante e intermina.le# por lo &ue 1ale la pena destacar algunos nom.res? Ana <eresa Aranda# &uien durante el 'o;ismo se desempe3% como directora del Sistema para el =esarrollo :ntegral de la Familia F=:FG *# luego# como coordinadora de la Fundaci%n 6amos Mé;ico# cuando Marta Sa/agCn decidi% retirarse para .uscar la candidatura presidencial! Al 'inal del se;enio# lleg% incluso a ser la secretaria de =esarrollo Social# implantando la 'iloso'+a asistencial del @un&ue! "on el go.ierno de Felipe "alder%n se con1irti% en su.secretar+a de 2o.laci%n# Migraci%n * Asuntos 8eligiosos de la Secretar+a de Go.ernaci%n! Sin méritos académicos# apenas termin% los estudios medios# Aranda es uno de los cuadros más disciplinados del @un&ue! <am.ién 1ale la pena se3alar a Guillermo 6elasco Darrera E /i(o de Guillermo 6elasco Ar$acE # &uien se desempe3% como (e'e de asesores de Marta Sa/agCn en la =irecci%n General de "omunicaci%n de la 2residencia# antes de ser nom.rado director de relaciones pC.licas de la Fundaci%n Oamos 3é2ico# donde se encarg% de 1incular a organismos de pro derec/a# como la UN2F# &ue apo*% la Gu+a para padres de 'amilia ! Otro nom.re es el de "arlos A.ascal# &uien se desempe3% como secretario del <ra.a(o *# al 'inal de se;enio# como titular de la Secretaria de Go.ernaci%n# donde se /i$o 'amoso# pues a su llegada# en lugar de la tradicional imagen de Denito Juáre$ de las o'icinas del 2alacio de "o1ian# impuso un enorme cruci'i(o ante el &ue re$a.a siempre &ue de.+a tomar una decisi%n de Estado! Muc/os miem.ros del @un&ue siguen manteniéndose en mandos medios del go.ierno de Felipe "alder%n# como /a citado el reportero Sl1aro =elgado! Nuestro interés no es /acer un repaso de la in'iltraci%n &ue /a logrado la organi$aci%n# sino destacar su parte esotérica# 'undamentalmente para entender la misi%n pC.lica de esta agrupaci%n aCn clandestina! <odos los miem.ros del @un&ue# cuando entran a la organi$aci%n# tienen &ue cumplir el mismo re&uisito# tal como lo /i$o el actual senador 8am%n
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Mu3o$# &ue ingres% lle1ando a ca.o el rito de iniciaci%n# un rito &ue .ien puede ser cali'icado de esotérico# en el sentido estricto de la pala.ra? 7con(unto de conocimientos# ense3an$as# tradiciones# doctrinas# técnicas# prácticas o ritos de una corriente religiosa o 'ilos%'ica# &ue son secretos# incomprensi.les o de di'+cil acceso * &ue se transmiten Cnicamente a una minor+a selecta denominada iniciados por lo &ue no son conocidos por los pro'anos7! 5a ceremonia de iniciaci%n del @un&ue# está cargada de s+m.olos? el 4padrinoB * los participantes 1isten pantal%n negro * camisa .lanca# portan un .ra$alete en el .ra$o con el em.lema de la organi$aci%n# una 4@ B ro(a con una 'orma de cru$ en la parte de a.a(o# &ue resalta so.re un 'ondo .lanco! 5os colores tam.ién tienen un signi'icado? el .lanco 4por la pure$a de los idealesB# el negro 4por el luto de los mártiresB * el ro(o 4por la sangre &ue estamos dispuestos a derramarB! "on algunas 1ariantes# dependiendo del per'il de las agrupaciones &ue /an 'ormado la Organi$aci%n Nacional El @un&ue# los adornos de la ceremonia tam.ién son em.lemáticos? so.re una mesa con delantal .lanco# iluminada por un par de 1elas# se dispone un cruci'i(o# la Di.lia * un rosarioM o tam.ién un cruci'i(o# un pu3al * una cala1era! Son las representaciones de la 'e en "risto# la supeditaci%n a la :glesia# la creencia en las sagradas escrituras# el compromiso /asta la muerte * la decisi%n de cumplir# incluso con la 1ida# las %rdenes de los (erarcas! El iniciado escuc/a al 4padrinoB# &ue entra al sal%n de manera marcial * saluda con un golpe en el pec/o# estirando el .ra$o /acia el 'rente# como /ac+an los na$is! 5as oraciones son parte de una liturgia donde aparecen santos * 1+rgenes! 2or e(emplo# se pronuncia la de San 5uis 8e*? Se!or, ensé!ame a ser oneroso, a servirte come lo mereces, a dar sin medida, a combatir sin miedo a que me hieran, a trabajar sin descanso, y a no buscar más recompensa
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que saber que ha%o tu santa voluntad,

O la oraci%n de 8am%n Moreno 2lata# considerado el estratega de la organi$aci%n# /asta &ue 'ue asesinado el 0H de diciem.re de 19U9# por otra organi$aci%n de ultraderec/a Los ?ecos# con la &ue el 9unque tu1o di'erencias mortales?

*nte ti, 3aría Reina, 3adre de 7ios y de la :%lesia, reiteramos nuestra posici(n intransi%ente rente al error y el pecado, 9 sabiéndote medianera de todas las %racias, imploramos intercedas ante 7ios providente para que nos conceda la ortale1a y constancia necesarias como instrumentos de tu causa, Oir%en del ?epeyac suple con tus virtudes nuestras laque1as, 3antén irme nuestra vocaci(n, proté%enos en la lucha y %uía nuestros pasos para Qa de ensa de tu reinado en 5ispanoamérica, )ues ésta es una empresa de santos y tu divino 5ijo ha esco%ido pecadores, *sí sea,

5a respuesta del iniciado es una me$cla de misticismo marcial# en la &ue este se compromete a de'ender a la organi$aci%n por encima de todo? 9o, en pleno uso de mis acultades y sin reservas mentales de nin%una especie, juro por mi 7ios y por mi honor de caballero cristiano, servir leal
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y patri(ticamente a las actividades y prop(sitos de esta Gr%ani1aci(n, dándole primordialidad sobre cualquiera otra y mantener en reserva su e2istencia y sus ines así como los nombres de sus inte%rantes, El iniciado tam.ién puede contestar )rimero8 4o decir nada de lo que es la or%ani1aci(n del 9unque ni de sus actividades, ni siquiera a su amilia, Se%undo8 4o dejar de hacer nada de lo que le ordena la or%ani1aci(n8 9 tercera8 ?rabajar por la or%ani1aci(n antes de cualquier otra obli%aci(n, ya sea de esta manera amiliar, escolar o laboral, =e esta manera &ueda sellado el compromiso de tra.a(ar por la organi$aci%n * por los principios religiosos aun antes &ue por la 'amilia! Además# se promete luc/ar# /asta con las armas# contra los enemigos principales? el socialismo# el comunismo * el (uda+smo! @ as+ lo /an /ec/o los miem.ros del @un&ue! =e acuerdo con la /istoria de la organi$aci%n# algunas de las agrupaciones &ue integraron el @un&ue# como el Muro# reali$aron acciones de c/o&ue contra &uienes considera.an miem.ros de la i$&uierda comunista# es decir# estudiantes en la UNAM! 8eprimieron a periodistas como Miguel Sngel Granados "/apa# apo*aron la matan$a de <latelolco en 19R * la represi%n a los maestros de 19U1# e'ectuaron actos pC.licos contra el a.orto * contra la 8e1oluci%n cu.ana! <am.ién se declararon en contra de los masones * del pue.lo (ud+o! Es importante destacar esta parte por&ue se trata de uno de los rasgos más autoritarios * racistas del grupo# &ue /o* es parte del 2AN * &ue por lo mismo# comparte el e(ercicio del poder! Uno de los li.ros de ca.ecera de los integrantes del @un&ue es el 'amoso 2rotocolos de los sa.ios de Si%n# en el &ue se toma como una 1erdad a.soluta la e;istencia de un go.ierno (ud+o secreto# &ue mediante una red internacional# domina partidos pol+ticos# medios de comunicaci%n# .ancos# organismos 'inancieros * go.iernos nacionales con la intenci%n de apoderarse del mundo! 5os *un&uistas son 'ieles cre*entes del mito de la e;istencia de una conspiraci%n (ud+a internacional# &ue es parte de a&uella 1ie(a tradici%n 4dermatol%gica7 del sector más retr%grado de la
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:glesia cat%lica# &uienes asignan a este pue.lo la responsa.ilidad de /a.er sacri'icado a JesCs! So.ra decir &ue los 2rotocolos de los sa.ios de Si%n son a.solutamente 'alsos# segCn 1arias in1estigaciones *a pu.licadas! El li.ro es una copia /ec/a a modo de un cuento de 1 R # escri-to en Alemania por ,ermann Goedsc/e# un e; 'uncionario del correo prusiano &ue# al &uedarse sin tra.a(o# comen$% a escri.ir# primero en el diario 7ie )reussische +reun%eltun r * después algunas no1elas# .a(o el seud%nimo de Jo/n 8etcli''e! En el cap+tulo ZX"ementerio (ud+o de 2ragaB# de la no1ela Biarrit1, Goedsc/e in1ent% una reuni%n# en un cementerio# donde los 4(e'esB de las 10 tri.us de :srael /a.la.an con el dia.lo! A/+# los l+deres /e.reos in'orma.an so.re sus acti1idades * da.an a conocer sus planes# a'irmando &ue 4después de siglos de opresi%n# :srael derri.ar+a a sus enemigos gracias al oro &ue reci.ieronB! @ sentencia.an 4&ue la <ierra les pertenecer+a * &ue# a tra1és del mercado de 1alores# trans'ormar+an en deudores a todos los go.iernosB! En 1 U0# el cuento de Goedsc/e apareci% nue1amente en San 2eters.urgo# en un 'olleto en &ue se aclara.a &ue se trata.a de un relato 'icticio# aun&ue con 4.ases realesB! A partir de entonces comen$% a crearse el mitro de los )rotocolos de los sabios de Si(n# con lo &ue empe$aron a circular más 'olletos tanto en 8usia como en "/ecoslo1a&uia * Francia! Estos pas&uines se .asa.an en el 4auténtico programa (ud+o del Gran 8a.ino Jo/n 8etcli''eB# as+ como en la o.ra inédita de un diplomático inglés# sir Jo/n 8eadcli''# nom.re casi idéntico al seud%nimo utili$ado por Goedsc/e# Jo/n 8etcli''e! ,acia 1 9R# el 'olleto se pu.lic% como el =iscurso del ra.ino * 'ue utili$ado por agitadores antisemitas durante 1arios a3os! Más tarde# en 19)K# Serguei Nilus# escritor m+stico ruso# pu.lic% la tercera edici%n de su li.ro Lo %rande y lo peque!o> El *nticristo considerado como inminente posibilidad política, en la &ue insert% una primera 1ersi%n de los )rotocolos# sin citar las 'uentes originales!

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SegCn Nilus# se trata.a de la traducci%n al ruso de las copias del documento original# escrito en 'rancés! 2osteriormente# aun&ue Nilus no pudo pro.ar la autenticidad de la o.ra# ésta 'ue apro.ada por los censores de MoscC * en -R sinagogas rusas se pronunci% un serm%n citando el te;to! =urante a3os# la 1eracidad de los 2rotocolos 'ue puesta en tela de (uicio en di1ersas ocasiones! 2ero no 'ue sino /asta 1901 cuando se demostr% su impostura! El corresponsal del London ?imes en "onstantinopla# 2/illip Gra1es# encontr% en el Museo Dritánico una copia de la o.ra 7iálo%o en el :n ierno entre 3ontesquieu y 3aquiavelo# escrita por un a.ogado 'rancés llamado Maurice Jol* * pu.licada en Druselas en 1 RH! =escu.ri% &ue gran parte de los 2rotocolos copia.an párra'os enteros de esta o.ra# proscrita en Francia por&ue trata.a de desacreditar al Segundo :mperio de Napole%n :::! Jol* /a.+a sido arrestado# (u$gado * sentenciado a 1K meses de prisi%n * los e(emplares de su li.ro# &ue recrea una con1ersaci%n 'icticia entre Ma&uia1elo * Montes&uieu# 'ueron con'iscados! ,o* en d+a# el li.ro de Jol* se /a con1ertido en una o.ra clásica de la teor+a del Estado! El reportero del diario inglés compar% el li.ro de Jol* con el de Nilus * encontr% &ue 1R de los protocolos E esto es# dos &uintas partes del te;toE esta.an .asados en los párra'os de Jol*! En nue1e de los cap+tulos el plagio es de más de la mitad del te;to# mientras &ue en otros es de tres cuartas partes! El séptimo protocolo es# por su parte# una copia +ntegra! Fue as+ como Nilus atri.u*% a los l+deres (ud+os la actitud con&uistadora del Ma&uia1elo &ue recrea Maurice Jol*! A pesar de &ue el 'raude se descu.ri% * denunci%# los seguidores de la teor+a de la conspiraci%n (ud+a desacreditaron las prue.as * siguieron su luc/a ciega contra el pue.lo semita! En Alemania# esta teor+a se utili$% para (usti'icar la derrota en la primera Guerra Mundial# después de la cual surgieron más * más seguidores de los 2rotocolos# &ue 'ueron tam.ién la .ase te%rica del mo1imiento Nacional Socialista Fna$iG de Adol'o ,itler!

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A Mé;ico# los 2rotocolos llegaron en la década de 19H)# pero no 'ue sino /asta mediados de la de 19K) cuando la retomaron los grupos de ultraderec/a como el @un&ue# &uienes los integraron a sus principios! Al igual &ue los mo1imientos antisemitas europeos# los *un&uistas le ad(udican al pue.lo (ud+o la responsa.ilidad de la ideolog+a 'rancmasona# el comunismo * el li.re pensamiento! Es claro &ue para el @un&ue los (ud+os# masones * comunistas son los enemigos a 1encer# pues los acusan de adue3arse de la educaci%n para sem.rar ideas &ue 1an en contra de la moral * de la :glesiaM de promo1er el comunismo para reali$ar una re1oluci%n mundial &ue altere la esta.ilidad social# * de pretender su.*ugar a otros pue.los con el imperio del mal! No es e;tra3o# entonces# &ue en su 'ormaci%n sectaria# es decir# de grupo pol+tico-religioso creado en la secrec+a# con reglas de conducta para sus integrantes# con una me$cla de s+m.olos cat%licos * paganos Fel cruci'i(o# la .i.lia# la cala1era# el cuc/illo# la .andera nacional * el *un&ueG# durante sus primeros a3os# cuando esta.a en pleno la llamada 4guerra 'r+aB# /a*a apo*ado toda mani'estaci%n persecutoria /acia el (uda+smo# lo mismo &ue contra el comunismo * los masones# a &uienes 1en como amena$as mundiales! "on el paso del tiempo# el @un&ue modi'ic% algunas de estas luc/as# en especial la de com.atir el (uda+smo# aun&ue contra el comunismo# con'undido con el socialismo# * contra los masones# se mani'estaron pC.licamente! Al poco tiempo de llegar a 5os 2inos# la imagen de Denito Juáre$# uno de los masones más importantes de la /istoria me;icana# 'ue retirada * arrum.ada en la o'icina de la Secretar+a de Go.ernaci%n# mientras di1ersos miem.ros del @un&ue asist+an a misas pC.licas * condena.an pol+ticas pC.licas de salud# como el a.orto * el uso del cond%n! Guillermo 6elasco Darrera# al poner en contacto a la Uni%n de 2adres de Familia con la 'undaci%n 6amos Mé;ico# dio el per'il conser1ador a la Huía )adres de amilia# &ue pretend+a con1ertirse en el e(e moral de la educaci%n .ásica de millones de ni3os me;icanos! 6ale la pena recordar# por e(emplo# la condena ética &ue se /ac+a en la Huía de la mastur.aci%n!

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8ota la secrec+a# en la &ue se mo1ieron durante décadas# algunos de los integrantes del @un&ue se mostraron pC.licamente! Manuel =+a$ "id# pro'esor e in1estigador de la U2AE2# reconoci% ser miem.ro 'undador del @un&ue desde 19KK# * acept% asimismo 1arios de los errores /ist%ricos de la organi$aci%n# como creer &ue /a.+a una conspiraci%n mundial contra el cristianismo * &ue sus 7enemigosB# los comunistas * masones# eran dominados por los (ud+os! En una entre1ista con 5a Jornada de Oriente# el 0K de agosto de 0))-# neg% &ue e;istieran sesiones iniciáticas en el @un&ue# no o.stante &ue para entonces se /a.+an di'undido di1ersas 1ersiones al respecto en 1arios medios# * a pesar de &ue se /a.+a dado a conocer un 1ideo! =+a$ "id admiti% &ue *a no era necesario seguir en la clandestinidad# pues /a.+an sido re.asados por la apertura democrática! El pro'esor uni1ersitario re1el% &ue desde /ac+a cinco a3os /a.+a a.andonado la organi$aci%n# pero &ue ésta permanec+a 4s%lida# creciente# 'uerte7 * con ideas * causas 1igentes! El @un&ue# di(o# pretende 4e1angeli$ar las instituciones pC.licas mediante la 'iltraci%n de todos sus miem.ros en las altas es'eras del poder pC.licoB! ACn más# se plantea esta.lecer 4el reino de =ios en la <ierraB! @ en eso# *a ad1irtieron# no 1a a cam.iar!

5OS NUE6OS <:EM2OS

"omo /emos 1isto desde el inicio de este li.ro# a lo largo del siglo II /a sido constante# entre los /om.res * mu(eres del poder en Mé;ico# el conocimiento# la di'usi%n * la práctica de distintas corrientes religiosas# as+ como de creencias esotéricas# todas las cuales /an in'luido de manera importante en algunas de sus decisiones pC.licas! Si desde las postrimer+as del siglo pasado * /asta mediados del mismo se puede o.ser1ar una 'ort+sima presencia del espiritismo# a Cltimas 'ec/as constatamos &ue son los .ru(os# /ec/icerosP c/amanes * 1identes
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&uienes /an ganado terreno# con1irtiéndose en los principales conse(eros de los pol+ticos más poderosos! 2ero la cosa no /a parado a/+! =urante las Cltimas décadas /an aparecido nue1as tendencias religiosas * esotéricas# enmarcadas en el ne_ a%e * en el .oom de las religiones a'ro cari.e3as# a las &ue tam.ién se /an acogido di1ersos miem.ros de la clase go.ernante! ,o* en d+a no resulta e;tra3o enterarse de &ue un sector de la dase poderosa se /a*a /ec/o de1oto de alguna de estas creencias o prácticas religiosas# *a no como un intento por 1er el 'uturo o .uscar claridad ante las opciones &ue se presentan en el e(ercicio del poder pC.lico# sino como parte de su am.ici%n por e;tender el poder a todos los rincones# controlando o incluso .uscando anular a sus enemigos! Algunos de estos nue1os rituales están relacionados con la 4santer+aYZ# el 1udC * el culto a la Santa Muerte! 5os casos &ue /emos podido acreditar son los de Marta Sa/agCn * El.a Est/er Gordillo# &uienes# segCn sus e; cola.oradores# /an acudido a la práctica de estas e;presiones religiosas para /acerse de más poder! 2ero seguramente /a* otros pol+ticos &ue tam.ién se acercan a estos cultos# manteniéndolos en el ám.ito de su 1ida pri1ada /asta &ue se torna necesario lle1arlos al espacio pC.lico# como suele suceder en el transcurso de las campa3as pol+ticas# (usto cuando la luc/a por el poder se acrecienta * da paso a una especie de 4guerra de .ru(osB# de la &ue sa.emos menos de lo &ue de.er+amos! "omo e;presi%n de estos nue1os tiempos esotéricos# resulta sintomático &ue en 1arios de los grandes panteones de la "iudad de Mé;ico se /a*a registrado el ro.o de cadá1eres# cu*os /uesos son 1endidos a santeros &ue se dedican a practicar el palo ma*om.e# un culto a'ricano * cari.e3o en el &ue se usan /uesos /umanos! =e igual manera# es impresionante el crecimiento en la 1enta de art+culos religiosos a'rocu.anos# tanto en los negocios de pla$as comerciales de renom.re como en muc/os de los mercados populares del =istrito Federal * de otras ciudades del pa+s!
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,o* no es di'+cil encontrar los lugares donde lo mismo se 1enden li.ros de las nue1as religiones# 4/ec/i$os de amorB# 1elas negras para la santer+a * remedios para el mal de o(o# &ue *er.as para una 4limpiaB# con su respecti1o /ue1o .lanco o negro# * con la imagen de la 6irgen de Guadalupe! En esta era# moderna * so'isticada# a contrapelo de la glo.ali$aci%n galopante * en medio de las crisis pol+ticas# econ%micas * /asta religiosas# surge una argamasa de credos consagrados a nue1os santos# como Denito Juáre$ o 2anc/o 6illa# ante &uienes re$an lo mismo los ciudadanos de a pie &ue los /om.res en cu*as manos está el destino de la patria!

5ATA8O @ SUS <AMDO8ES

En el caso de las religiones a'ricanas# la presidenta de la Sociedad Me;icana para el Estudio de las 8eligiones FSME8G# @%lolt Gon$ále$# /a o.ser1ado &ue# desde el tiempo de la "olonia# /u.o un proceso de 'usi%n o sincretismo con los cultos ind+genas pre/ispánicos! A di'erencia de "u.a * otras islas del "ari.e# donde la po.laci%n aut%ctona 'ue literalmente e;terminada# en Mé;ico los cultos de los escla1os a'ricanos no 'ueron los predominantes sino &ue se amalgamaron con los de los ind+genas# &ue eran * son mu* 'uertes! =e a/+ &ue# durante muc/os a3os# los ritos a'ricanos * a'ro cari.e3os no se /a*an e;presado de manera tan intensa como lo 1emos desde mediados del siglo II# pero so.re todo durante los primeros a3os de este siglo II: # en el &ue la incertidum.re es la caracter+stica! SegCn la doctora en antropolog+a por la Uni1ersidad Nacional Aut%noma de Mé;ico FUNAMG e in1estigadora de la =irecci%n de Etnolog+a * Antropolog+a Social del :nstituto Nacional de Antropolog+a e ,istoria F:NA,G# una parte del estrato se;ual alto del pa+s# 'ormado por artistas * pol+ticos me;icanos# * otro más de e;tracci%n popular# son los más procli1es a practicar tanto la santer+a como otras religiones a'rocu.anas!
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Entre los pol+ticos &ue mencionan se encuentra 5á$aro "árdenas Datel# e; go.ernador de Mic/oacán# nieto del general lá$aro "árdenas e /i(o de "uau/témoc "árdenas Sol%r$ano En las páginas de la re1ista Santería, -iencia y Reli%i(n# editada en 199H * dirigida por José 8odr+gue$ Dre3as# la in1estigadora se3ala &ue el e; go.ernador mic/oacano estu1o en una cele.raci%n santera? Se anuncian los 'este(os lle1ados a ca.o en /onor de Os/un en 1arias iglesias de la capital# inclu*endo la Das+lica de Guadalupe# * un <am.or Fen el &ue se tocan los tres tam.ores sagrados o ritual en /onor de determinado oris/a bsantobG en un centro nocturno en el &ue participa tocando el 4i*áB el actual go.ernador del estado de Mic/oacán# lá$aro "árdenas Datel# /i(o de "uau/témoc "árdenas * nieto de &uien 'uera presidente de Mé;ico# el general 5á$aro "árdenas del 8+o! 5á$aro estudi% antropolog+a en Mé;ico * posteriormente mCsica en "u.a# donde se inici% en la santer+a * se cas% con una cu.ana! 5a re'erencia e;acta aparece# sin em.argo# en otro art+culo pu.licado por 8omam* Miranda Gutiérre$ en el semanario Luces del si%lo# el K de septiem.re de 0))K! En los nCmeros # de 199H# * 1-# de 199K# de la re1ista Santería, -iencia y Reli%i(n# &ue de(o de circular un a3o después# aparece 5á$aro "árdenas Datel tocando el 4i*áB! El 4i*áB es# dentro de la santer+a# el tam.or o 4.atáB ma*or utili$ado en las ceremonias# instrumento &ue tam.ién e s conocido como 4la madreB * está pro1isto de /ileras de campanillas Fc/aNor%G! Seguramente 5á$aro aprendi% a tocarlo durante los a3os &ue estudi% mCsica en "u.a# donde naci% la santer+a# como un sincretismo entre los ritos *oru.a de Nigeria * los santos de la :glesia cat%lica# am.as corrientes? tra+das durante la con&uista por los espa3oles! 9sta no 'ue la primera 1e$ &ue se /a*a mencionado la práctica de la santer+a por parte de este miem.ro distinguido del clan "árdenas! En 0))1# durante el proceso electoral para go.ernador en Mic/oacán# por las calles de Morelia se distri.u*eron cientos de li.elos en los &ue se a'irma.a &ue el candidato del 2artido de la 8e1oluci%n =emocrática F28=G practica.a la 4.ru(er+aB * el 4satanismoB# al igual &ue su esposa Ma*ra "o''an*!
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Entre los mic/oacanos este rumor corri% como reguero de p%l1ora! Se acus% al e;perto 1ene$olano en campa3as sucias# J! J! 8end%n# de lle1ar a ca.o esta estrategia electoral# &ue# sin em.argo# no in'lu*% en los resultados# pues lá$aro camin% rum.o a la 1ictoria sin ma*ores di'icultades! El propio 5á$aro "árdenas desminti%# cada 1e$ &ue pudo# durante la campa3a * a lo largo de su go.ierno# las acusaciones de su participaron en los ritos de esta religi%n cu.ana! No o.stante# &ued% el antecedente &ue a/ora con'irman la in1estigadora @ol%tl Gon$ále$# as+ como la periodista 8omam* Miranda! 5a in1estigadora de la UNAM se3ala &ue desde la década de 19H) se puede rastrear en Mé;ico la práctica de la santer+a * el palo ma*om.e# &ue lleg% al pa+s con las rum.eras * sus mCsicos# &uienes 1en+an a tra.a(ar en el mundo del cine * los espectáculos nocturnos! Ana de las más amosas actrices rumberas ue 4in(n Sevilla, quien ue traída a 3é2ico por el director de cine .uan Grol, Ella, al i%ual que sus músicos, era practicante de la santería, 7espués de la Revoluci(n cubana lle%( *rlette Ramos, también del %remio de bailarinas y hermana de Altiminio Ramos, el bo2eador ;también él y su mujer santeros; *rlette es ampliamente conocida y tiene ama de ser la santera más anti%ua de 3é2ico y madrina de innumerables personas, 7esde hace tiempo vive tirando las cartas, a través de las cuales dia%nostica los males que aquejan al consultante y le prescribe los remedios a se%uir, como &limpias6, ba!os, o rendas, misas espirituales, etc,, muchos de los cuales ella prepara y administra, Asegura &ue# /asta antes de la década de 19 )# eran mu* pocos# cerca de die$# los cu.anos santeros practicantes en Mé;ico# 4entre estos esta.an# precisamente! Arlette 8amos# un me;icano &ue era comandante de la polic+a# algunos artistas * Armando Al.a# &uien inicialmente era espiritualista trinitario mariano * &ue cura.a a tra1és de la posesi%n del esp+ritu de "uau/témocB! Sin em.argo# el caso de los 4narcosatánicosB de Matamoros# ocurrido en 19 9# 'ue un golpe duro para los practicantes de esta religi%n# &ue 'ue
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1inculada a la /ec/icer+a * el sacri'icio de personas! Uno de los mencionados en este asunto 'ue el 4padrino7 de la .anda# el cu.anoestadounidense José de JesCs "onstan$a# &uien practica.a la religi%n del palo ma*om.e o palo * &ue ten+a entre sus clientes a 'amosos pol+ticos * gente de la 'arándula de Mé;ico! Una de las so.re1i1ientes de la .anda 'ue Sara Aldrete 6illarreal# &uien reconoci% /a.er sido iniciada en el ritual# tras ser 4ra*adaB por "onstan$o en una ceremonia! ,o*# esta mu(er de <amaulipas purga una condena de -) a3os en una cárcel del =istrito Federal! A partir de este /ec/o# la santer+a 'ue perseguida por la polic+a durante 1arios a3os * los santeros ocultaron sus ritos en la clandestinidad! 2ero a/ora los santeros /an salido a la lu$! Se les puede 1er 1estidos de .lanco# caminando por las calles durante el a3o &ue sigue a su consagraci%n# di'undiendo los principios de su religi%n# todos los cuales se3alan &ue los oris/as de.en guiar a los seres /umanos! Si una persona desea iniciarse en esta religi%n# de.e reci.ir una 7limpie$aB para depurarse llamada i*aN%! 2osteriormente# se le entregan los cinco collares# conocidos como eleWes# &ue representan la protecci%n de los dioses Elegguá# O.atalá# S/ang%# @eman*á * Os/Cn! ,o* en d+a la santer+a se /a 1uelto parte de la cultura latinoamericana# tras su asentamiento como religi%n en "u.a# donde la mitad de la po.laci%n la practica! =esde esta isla se /a propagado /acia di1ersos pa+ses del continente! En Mé;ico# el lugar en el &ue se o.ser1a con ma*or claridad la presencia de este 'en%meno religioso es en el mercado Sonora# en el centro /ist%rico de la capital! @ es &ue si una persona considera &ue /a* alguna maldici%n o algCn 4tra.a(oB &ue lo esté da3ando# de.e recurrir a este mercado# donde encontrara al santero &ue# a tra1és de distintos métodos de adi1inaci%n# como el collar de medallones o los cocos# descu.rirá el origen del pro.lema! El mercado de Sonora pas%# durante la Cltima década# de la tradicional 1endimia de *er.as curati1as al o'recimiento de imágenes# amuletos# pirámides# .udas# 1elas# 'iguras de santos * demás o.(etos para los
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rituales a'rocu.anos? *er.as# palos# cascarilla# manteca de coro(o# puros# comida para los oris/as# collares# soperas# animales * re1istas especiali$adas# as+ como li.ros tradicionales como 5os oris/as en "u.a# de la escritora cu.ana Natalia Dol+1ar Ar%stegui! Aun&ue no e;isten ci'ras o'iciales# algunas estimaciones aseguran &ue en el mercado de Sonora /a* H)H puestos dedicados a la santer+a! 2ero este mercado no es el Cnico lugar al &ue pueden acudir los seguidores de la santer+a! Dasta na1egar por el ci.erespacio para encontrar decenas de portales dedicados a esta * a otras religiones a'rocu.anas# páginas &ue lo mismo in1itan a reuniones &ue 1enden productos * o'recen los ser1icios de santeros# paleros * .ru(os! <an s%lo en uno de estos portales están registrados 1H1 sitios de organi$aciones u.icadas en todo el pa+s# &ue tienen registrados a 00 R H miem.ros# la ma*or+a de los linWs de estas páginas lle1an a grupos &ue practican la santer+a en Estados Unidos# América 5atina * Espa3a! ,o* en d+a# en Mé;ico /a* grupos en casi todos los estados del pa+s# so.re todo en los lugares# como el =istrito Federal * "ancCn# donde la presencia de la migraci%n cari.e3a# principalmente cu.ana# es importante! El turismo re1olucionario * el se;ual /an de(ado de ser uno de los principales moti1os de los 1ia(es a "u.a * /o* en d+a salen a1iones /acia la ,a.ana con grupos enteros de me;icanos &ue 1ia(an en 4pa&uete *oru.aB# .uscando reali$ar 4turismo santeroB# es decir# lle1ar a ca.o un recorrido por los principales templos *oru.as# participar en 'iestas de santos e ir a sesiones con los me(ores santeros para &ue estos les lean los caracoles! Muc/os me;icanos tam.ién llegan /asta la isla con la intenci%n de acudir a una ceremonia de iniciaci%n santera * regresar al pa+s con1ertidos en sacerdotes capaces de o'recer sus ser1icios a &uienes puedan pagarlos! 2or el largo tiempo &ue permaneci% en la clandestinidad# perseguida por la :glesia cat%lica * la polic+a# como /emos dic/o# la santer+a aun es con'undida con la .ru(er+a * con la magia negra! Apenas el de 'e.rero de 0)) se pu.lic% &ue en "ancCn# a plena lu$ del d+a# 'rente a las instalaciones del "onse(o Municipal del :nstituto Electoral de Auintana 8oo# Marit$a Durgos# simpati$ante del 2artido 8e1olucionario
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:nstitucional F28:G# reali$% una limpia santera para proteger a sus compa3eros! Marit$a# conocida como 4la .ru(a de "oralesB# colonia popular donde /a.ita en el puerto de "ancCn# instal% un altar 'rente al campamento# coloc% cuatro cirios negros# dos 1eladoras ro(as# todas rodeadas con una l+nea de sal en 'orma de c+rculo donde es.o$% una 'igura /umana# * degoll% una gallina# cu*a sangre .e.i% después! =e poco sir1i% el con(uro 4satánicoB# como ella misma lo de'ini%# pues al 'inal el triun'o 'ue para Gregorio Sánc/e$# el candidato perredista de la alian$a 7"on la 'uer$a de la genteB! ,o* en d+a# los santeros &ue /a* en Mé;ico *a no son en su ma*or+a# ciudadanos cu.anos# cada 1e$ /a* más nacionales &ue o'recen sus ser1icios a los pol+ticos me;icanos# como sucedi% con el e; alcalde de "ancCn# Juan :gnacio Garc+a Tal1idea# &uien# de acuerdo con una nota de Antonio "astille(o de la re1ista 2roceso# tom% muc/as de sus decisiones guiado por los oris/as * por el palo ma*om.e!

5A SAN<A MUE8<E

=urante las Cltimas dos décadas los cultos a santos * deidades nue1as /an ido ganando terreno a las costum.res * creencias más 1ie(as# * de alguna manera /an llegado para ocupar el 1ac+o pro1ocado por la crisis * la incertidum.re social# as+ como por los escándalos de pederastia registrados entre los ministros de la :glesia cat%lica! Uno de estos cultos está consagrado a la Santa Muerte# &ue desde el U de no1iem.re de 0))1 tiene un Santuario Nacional en el nCmero -K de la calle Dra1o# colonia Morelos# =istrito Federal! Es a/+ donde o'icia el e; militar de K) a3os de edad# =a1id 8omo Guillén# &uien se /ace llamar 4monse3orB * asegura &ue 1arios 4pol+ticos importantesB son de1otos de esta deidad! "omo todos los demás seguidores de la Santa Muerte# éstos apo*an su di'usi%n!
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Un e; cola.orador cercano de El.a Est/er Gordillo asegura &ue la maestra es uno de los miem.ros de la clase pol+tica me;icana &ue se /a acercado a la Santa Muerte# a &uien le pide siempre &ue la a*ude a anular a sus enemigos! "omo pago a los 'a1ores reci.idos la lideresa del Sindicato Nacional de <ra.a(adores de la Educaci%n FSN<EG /a apo*ado# en secreto# la construcci%n de santuarios en las colonias populares del =istrito Federal! SegCn los prosélitos de la Santa Muerte# o Santa Ni3a Dlanca# /o* e;isten cerca de 0) parro&uias en la "iudad de Mé;ico# Nue1a @orW * 5os Sngeles# "ali'ornia! Se /an construido# además# mCltiples ermitas en muc/as casas# 1ecindades# cárceles * colonias populares de di1ersas ciudades del pa+s! Aun&ue no e;iste un registro e;acto# sus partidarios se3alan &ue actualmente esta deidad tiene dos millones de seguidores en el pa+s# Estados Unidos * "entroamérica# /asta donde el culto /a llegado por medio de los Mara Sal1atruc/as# &uienes adoptaron a la Santa Muerte como su protectora! En ninguno de los li.ros o estudios dedicados a esta deidad es&uelética se u.ican con e;actitud la 'ec/a o el origen de la de1oci%n# la ma*or parte de los te;tos se3alan &ue se trata de un sincretismo entre el cristianismo# tra+do por los espa3oles# * el culto a la muerte de los pue.los pre/ispánicos# &ue durante siglos permaneci% oculto entre las clases más po.res del pa+s# saliendo a la lu$ tras la crisis social * religiosa de los Cltimos -) a3os! ,a* &uienes aseguran &ue el culto a la Santa Muerte se dio a conocer en <apetepec# municipio de Francisco :! Madero# en el 6alle del Me$&uita\# en el estado de ,idalgo# /acia 19RK! Otros se3alan &ue# aun&ue por esas mismas 'ec/as# la de1oci%n al es&ueleto comen$% en "atemaco# donde la 'igura de la Santa Ni3a Dlanca apareci% en las paredes de una casa! 2ero es en los .arrios populares de la "iudad de Mé;ico donde el culto a la Se3ora de las Som.ras# tam.ién llamada Se3ora Dlanca# Se3ora Negra# Ni3a Santa# la 2arca o la Flaca# se /a diseminado con ma*or rapide$! En el santuario de la colonia Morelos se /a instalado? un es&ueleto de dos metros de altura# 1estido como 6irgen * con ropa(es de distintos colores! "ada 1K
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d+as# en éste# su Santuario Nacional# se le dedican ceremonias a las &ue asisten entre 0)) * -)) personas! ,a* 'ines de semana en los &ue llegan a acudir más de mil 'eligreses! E;isten muc/as otras ermitas# construidas por manos an%nimas o por los /a.itantes del .arrio# donde la Santa Muerte es representada como una 'igura masculina# 1estida de manera tene.rosa# con guada3a * un rosario! <am.ién puede ser? in1estida de 'orma 'emenina# con una tCnica larga .lanca de satén * una corona de oro! El 1o de no1iem.re# el =+a de Muertos# es la 'iesta principal de la Santa Muerte! Una noc/e antes# el -1 de octu.re la gente le re$a un rosario * la 1iste de .lanco# como a no1ia! En su d+a E as+ como el primer lunes de cada mesE se le dedican rosarios nocturnos en los &ue se .endicen las imágenes &ue lle1an sus 'ieles# las estatuillas# escapularios# medallas# ca(itas * tatua(es! Este culto no guarda ma*ores di'erencias con la liturgia cat%lica cristiana! 5os 'eligreses &ue asisten al altar rinden pleites+a con la misma de1oci%n con la &ue lo /acen ante "risto re*# los santos * las 1+rgenes? se santiguan# re$an# piden * o'rendan! El culto a esta deidad# &ue /a sido cali'icado como satánico por un ampl+simo sector de la :glesia# se /a e;tendido por 1arios puntos del pa+s! En la po.laci%n de <ula# <amaulipas# u.icada a dos /oras de la capital del estado# se constru*% un santuario mu* grande donde la gente le 1a a re$ar a la Santa Muerte! El 0) de a.ril es la 'iesta local# a la &ue asisten cientos de personas desde di1ersas partes de la entidad as+ como desde otros estadosM estos 'ieles se acercan /asta el santuario para rendirle culto a la Santa Muerte entre canciones de mariac/is! 2or su parte# en el po.lado de 5a Noria# a 1 Wil%metros de Som.rerete# Tacatecas# tam.ién se re$a a la Se3ora Dlanca! En un principio# la Santa Muerte ocupa.a un nic/o en la iglesia del lugar# pero por %rdenes de las autoridades eclesiásticas 'ue sacada# por lo &ue sus seguidores se la lle1aron a un domicilio particular# donde le dedican las oraciones! En <ultitlán# Estado de Mé;ico# se /a edi'icado una 'igura de la Santa Muerte de 0) metros de altura! 5a enorme e'igie# cu.ierta con una tCnica
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* sin rostro# /a pro1ocado el disgusto de muc/os po.ladores * el rec/a$o del padre =a1id 8omo# &ue acus% al l+der del grupo Santa Muerte :nternacional# un predicador radio'%nico conocido como el 7padrino Endo&ue Bo el 4comandante 2anteraB# de impulsar la construcci%n de la e'igie! Se trata de Jonat/an largar+a 6argas# de apenas 0R a3os# &uien muri% trágicamente tiroteado el primero de agosto de 0)) mientras 1ia(a.a en su carro lu(oso en compa3+a de dos mu(eres# de(ando desca.e$ada a su propia iglesia! En <epatepec# ,idalgo# d%nele supuestamente naci% el culto# el santuario de la Santa Muerte está en la "olonia ,ernánde$! Se trata de un cuarto pe&ue3o de apenas seis metros de largo por seis de anc/o# donde está un .ulto es&uelético de casi un metro de altura# 1estido de .lanco# con una capa ro(a de terciopelo * en cu*a ca.e$a /a* una corona relum.ranteM la e'igie lle1a un .ast%n en la mano! En la colonia Nue1a ,idalgo de la capital# 2ac/uca# e;iste un pro*ecto para construir la primera catedral dedicada a la Santa Muerte# so.re una super'icie de mil K)) metros cuadrados# con un costo apro;imado de 10 millones de pesos! Al parecer# este pro*ecto 1a a concretarse por&ue las autoridades locales * los comerciantes creen &ue ser+a un .uen negocio para todos# pues son miles los &ue acuden al pe&ue3o santuario &ue# por el momento# /a* all+! Un el .arrio de <epito# donde la Santa Muerte tiene más adeptos# /a* una decena de ermitas# u.icadas unas en las mismas calles en las &ue con1i1en los comerciantes# ladrones# tra'icantes de armas * de droga con las 'amilias &ue# desde /ace décadas# /a.itan esta popular $ona! El Doom de la Santa Muerte /a /ec/o &ue *a se tengan registradas ermitas en ciudades 'ronteri$as del norte del pa+s# como <i(uana# 5aredo! "iudad Juáre$# 8e*nosa * Matamoros# * &ue incluso se u.i&uen algunos santuarios en po.lados de "oa/uila# del Estado de Mé;ico# de "ampec/e# de M%relos# de 2ue.la * de 6eracru$! Fuera de Mé;ico# /a* planes para le1antar santuarios en los Sngeles "ali'ornia# Nue1a @orW en "entroamérica!

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=a1id 8omo Guillén# en su calidad de 4ar$o.ispo primado de esa agrupaci%nB# present% el 00 de no1iem.re de 0))U ante la Secretar+a de Go.ernaci%n# una solicitud de registro como agrupaci%n religiosa con el nom.re de :glesia "at%lica <radicional Mé;-USA# Misioneros del Sagrado "ora$%n * San Felipe de JesCs! 5a solicitud# por supuesto# 'ue rec/a$ada! Meses antes# la (erar&u+a cat%lica /a.+a /ec/o lo mismo! El 1- de agosto de 0))U! El pres.+tero José de JesCs Aguilar# encargado del área de 8adio * <6 de la Ar&uidi%cesis 2rimada de Mé;ico# con'irm% &ue la Santa Sede no a1ala.a ni# muc/o menos# canoni$a.a a la Santa Muerte! 4No a1ala su culto por&ue 1a en contra de todos los principios del catolicismo * de las Santas Escrituras7# asegur% el prelado! Ante estas descali'icaciones# =a1id 8omo respondi% a nom.re de su comunidad? 4osotros no hemos encontrado nada realmente criticable, o a juicio nuestro, capa1 de ju1%arse como herético o que desvíe la doctrina o el conocimiento de la De, Abicar a la Santa 3uerte, en el lu%ar que le -orresponde, que es el de los santos, es lo natural, ya que este ser no necesita de una canoni1aci(n, como el án%el Habriel, quien sin necesidad de que un -oncilio o de que un )apa lo hubiese nombrado santo, es santo porque es un án%el de nuestro se!or, 2ara nosotros# no nos /ace más# ni menos Jcat%licos` esta situaci%n# es más# /a* un lema &ue dice 4le(os de 8oma * cerca de =ios7 * nosotros pre'erimos estar cerca de =ios * le(os del 2apa! Mientras las instituciones gu.ernamentales * la :glesia cierran las puertas a la Santa Muerte# los 'ieles crecen * como dice ,omero Arid(is en su no1ela 5a Santa Muerte# el aumento de la 'eligres+a e1idencia la e;istencia de los dos Mé;ico &ue concurren ante ella? 4El de la gente &ue pide 'a1ores o milagros para tener tra.a(o# salud o comida# * el de los /om.res del poder econ%mico# pol+tico o criminal# &uienes curiosamente le solicitan 1engan$as o muertesB!

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SAN DEN:<O JUA8ET

6alentina# una ind+gena c/atina anal'a.eta &ue apenas conoce algunas pala.ras en espa3ol# 1i1e en Santiago @aitepec# Oa;aca# donde desde /ace 1arios a3os reali$a un ritual de ma+$ mediante el cual se comunica con el esp+ritu de Denito Juáre$# a &uien le pide por el .ienestar de ciertos pol+ticos de su estado! En este pue.lo# pegado o Santa "atarina Ju&uila# donde está la 'amosa 6irgen del mismo nom.re# 1enerada anualmente por dos millones de personas &ue llegan al lugar desde di1ersos puntos del pa+s# 6alentina 1i1e del tra.a(o del campo! No es médica tradicional ni curandera# como muc/os otros de sus 1ecinos en Santiago @aitepec# adonde acuden pol+ticos del estado# como la senadora "irila Sánc/e$ o el diputado * e; go.ernador José Murat# para &ue les /agan tra.a(os * limpias! Un d+a# cuando 6alentina sent+a &ue esta.a en peligro la 1ida de sus dos /i(os# 'ue a pagar una misa a la 6irgen de Ju&uila# a &uien le re$% 'er1ientemente! Sus oraciones surtieron e'ecto * la 6irgen le di(o &ue los caci&ues del pue.los &uer+an da3ar a sus 1ástagos# as+ &ue para e1itar el da3o# esa noc/e# en sus sue3os# ella le dar+a el mensa(e &ue le a*udar+a a protegerlos! 5legada la /ora# 6alentina tu1o un sue3o en &ue la 6irgen de Ju&uila le dec+a &ue de.+a ir a la monta3a para encontrar a la Santa# es decir# para /a.lar con los esp+ritus a tra1és de los /ongos! As+ lo /i$o! Apenas unos d+as después del sue3o# 6alentina se adentr% en las monta3as ma$atecas * comi% el primer /ongo &ue encontr% en el camino# siguiendo las instrucciones de la 6irgen! 5a Santa# como se le llama a los /ongos alucin%genos de la monta3a# le a*ud% a 1er lo &ue le i.a a pasar a sus /i(os * le dio la salida? &ue se encomendara al esp+ritu de Denito Juáre$ por&ue este tiene una 'uer$a mu* poderosa# grandiosa * li.ertaria# una 'uer$a &ue cada 1e$ es más grande * &ue tiene &ue apro1ec/arse# Ese d+a# la Santa no s%lo le di(o &ue protegiera a sus /i(os# sino tam.ién al encargado de las o'icinas del :nstituto Nacional :ndigenista F:N:G#
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Armando "ontreras "astillo# &uien desde /ac+a poco /a.+a llegado a ese puesto# despla$ando a los caci&ues de Ju&uila# &uienes *a lo ten+an entre o(os! 6alentina cumpli% con todo lo &ue le pidi% la Santa# o casi con todo? le o'reci% una misa a la 6irgen de Ju&uila# encomend% a sus /i(os al esp+ritu de Denito Juáre$!# pero se ol1id% de /a.lar con el 'uncionario para ad1ertirle del peligro &ue corr+aM los caci&ues de la regi%n &uer+an retomar el poder del :N: * apro1ec/ar as+ los recursos pC.licos! Un d+a se present% ante Armando "ontreras * le con'es% &ue /a.+a deso.edecido a la 6irgen * a la Santa# pues no le /a.+a dic/o nada de lo &ue le pod+a pasar! 2ara resarcir el incumplimiento# lo in1it% a su casa para /acerle un rito con el ma+$# * decirle lo &ue ten+a &ue /acer para protegerse! Armando "ontreras# e; 'uncionario del go.ierno de Oa;aca# recuerda &ue al llegar a casa de 6alentina escogi% una ma$orca de ma+$ de regular tama3o * lo desgran% mientras 6alentina entona.a algunas oraciones cat%licas# pero en lengua c/atina! 5uego puso los dientes del ma+$ en un pa3uelo * le pidi% al 'uncionario &ue le di(era &ué era e;actamente lo &ue &uer+a! Una * otra 1e$ acomod% los granos /asta &ue por 'in 1io con claridad lo &ue le dec+an los esp+ritus# recuerda "ontreras! 5e di(o &ue 'uera a pagar una misa a la 6irgen de Ju&uila# &ue tam.ién 'uera a re$ar a otras iglesias# por&ue los &ue le &uer+an /acer da3o eran poderosos * necesita.a la protecci%n de 1arios santos# * &ue 'uera al pue.lo de Guelatao# donde naci% Denito Juáre$# a poner una 1eladora ante la estatua del Denemérito &ue /a* en ese lugar# encomendándose as+ a su esp+ritu! 4Denito Juáre$ es un esp+ritu &ue está caminando * &ue cada 1e$ es más 'uerte * poderoso# puede a*udar a la gente * /a* &ue apro1ec/arloB# di(o la ind+gena c/atina! Armando sigui% al pie de la letra las instrucciones de 6alentina# 'ue a Ju&uila * pag% una misa# 'ue a las demás iglesias * se encomend% a todos los santos# 1ia(% a Guelatao * puso la 1ela en la estatua de don Denito! 5uego regres% a Santiago @aitepec# donde lo &ue /a.+a anunciado 6alentina /a.r+a de cumplirse? die$ d+as después de los /ec/os narrados# un grupo de caci&ues de la regi%n 'ueron a amena$arlo /asta sus o'icinas# le di(eron &ue se 'uera * le presentaron una carta#
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supuestamente 'irmada por las comunidades de la regi%n# en la &ue se e;ig+a su renuncia! 5os caci&ues 1en+an acompa3ados por un grupo de /om.res armados &ue le ad1irtieron a Armando &ue i.an matarlo! 5as amena$as surtieron e'ecto * el 'uncionario de(% el instituto * las o.ras &ue esta.an pendientes# como la inauguraci%n de una gasolinera en Ju&uila! 6alentina le di(o &ue el esp+ritu de Juáre$ lo /a.+a protegido * &ue le /a.+a dic/o &ue se 'uera de inmediato! 2ero tam.ién le ped+a &ue 'uera a re$arle a la 6irgen de la Soledad * luego a la 6irgen de Guadalupe# para &ue siguiera protegida su carrera pol+tica! ,o* Armando "ontreras es senador suplente por el 28=# luego de /a.er cola.orado durante un corto periodo en la Secretaria de Asuntos :nd+genas# durante el go.ierno de Ulises 8ui$! Especialista en el tema de los pue.los ind+genas# asegura &ue lo sorprendente de este caso es &ue el persona(e másM /erético de la /istoria nacional# el mas%n em.lemático de la pol+tica nacional# Denito Juáre$# /o* es tomado como un esp+ritu al &ue le re$a la gente para protegerse de la maldad!

SAN 2AN",O 6:55A

En el norte del pa+s en el sur de Estados Unidos# a oc/enta a3os de su muerte# 2anc/o 6illa ca.alga de nue1o! Su esp+ritu es 1enerado en los estados de "oa/uila# =urango# Nue1o 5e%n * "/i/ua/ua# as+ como por los migrantes me;icanos &ue /an cru$ado *a la 'ran(a 'ronteri$a# El culto al re1olucionario /a llegado /asta "/icago * 5os Sngeles# donde lo consideran un santo milagroso * le re$an pidiéndole asuntos de todo tipo? dinero# protecci%n# 'uer$a# amor *# so.re todo# (usticia! El culto al general re1olucionario /a sido permanente desde /ace más de K) a3os! SegCn los testimonios de los di1ersos due3os de comercios
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espiritistas * de ciertos curanderos# desde la década de 19R) la gente se /a acercado a comprar 1eladoras# imágenes * /asta lociones de 2anc/o 6illa# a &uien le dedican una oraci%n especial! 5a 'igura del "entauro del Norte# del .andolero perseguido por el E(ército de Estados Unidos# del general de la =i1isi%n del Norte# está en los altares * su esp+ritu es llamado tam.ién por algunos sanadores del santuario del Ni3o Fidencio# donde se le rinde culto * de1oci%n /acia =oroteo Arango como en realidad se llama.a 2anc/o 6illa# permanece tan 1igente &ue en la e'igie &ue está a la entrada de su pue.lo natal# 5a "o*otada# =urango# la gente llega a re$ar * prende 1eladoras! Otros tantos acuden a la Escuela de Estudios S+&uicos =oroteo Arango Arám.ula# 'undada /ace -0 a3os# donde se o'recen sesiones * curaciones en las &ue el esp+ritu de 6illa se /ace presente a tra1és de médiums o directamente# 1estido de c/arro .lanco! Juana ,ernánde$ Juáre$# una 1ie(a /a.itante del lugar# mont% la escuela espirita en un cuarto de su propia casa# donde reci.e a los peregrinos &ue 1an a .uscar consuelo o sanaci%n ante el esp+ritu del general! 8ecientemente# do3a Juana e;plic% al reportero 2aris Mart+ne$# del peri%dico E2célsior &ue el centro sesiona tres 1eces por semana! Las actividades de la escuela son dar consejos a las personas, de sanaci(n y ensenarles muchas cosas que i%noramos8 lo síquico, Los días de oraci(n, vienen unas cinco o seis personas, a veces "= no más, 9 los días de sanaci(n tenemos "T, tenemos I=, no es mucha la %ente, En un reporta(e pu.licado el domingo 1 de (unio de 0)))# el reportero recoge un dato mu* interesante! Es.ardo "arre3o =+a$# cronista del municipio San Juan del 8io# donde se encuentra 5a "o*otada# asegura &ue desde 19K)# apro;imadamente# empe$aron a registrarse e;presiones de 'e /acia 6illa# pero no 'ue sino /asta las décadas de 19 ) * 199) E esta Cltima en &ue el pa+s se en'rent% a la peor crisis econ%mica * social de su /istoria recienteE # cuando tom% ma*or 'uer$a este 'en%menoM &ue se e;tendi% entre la gente po.re de 5a $ona * los paisanos &ue 1i1en en Estados Unidos# &uienes esta.an á1idos de encontrar un .álsamo a sus penurias!
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A partir de entonces empe$aron a aparecer médiums como do3a Asunci%n 1 do3a Juanita# &ue prestan su cuerpo para &ue el esp+ritu del general 6illa se presente * a*ude a la gente más necesitada# a la más po.re de la regi%n! El esp+ritu del re1olucionario no cura a la gente# como el del Ni3o Fidencio# sino &ue la au;ilia para resol1er pro.lemas de (usticia# tra.a(o * dinero# asegura do3a Juanita! 5a gente lo mismo le pide &ue le a*ude a encontrar a sus animales perdidos en los cerros &ue a recuperar un amor e;tra1iado# pues recuerdan la 'ama de mu(eriego del general! Alrededor de la 'igura de 2anc/o 6illa se /an escrito muc/as /istorias! 2or e(emplo# la del médico 8u.én Osorio# &uien se asegura &ue 'ue /i(o natural del /acendado (ud+o-austr+aco 5uis Ferman * de su criada! Micaela Arám.ula# &uien más tarde /a.r+a de casarse con un /om.re de apellido Arango# &ue reconoci% a =oroteo como su /i(o# dándole su nom.re? José =oroteo Arango Arám.ula! <am.ién se dice &ue se dedic% a ser .andolero después de &ue# a los 19 a3os# mat% al /acendado Agust+n 5%pe$ Negrete# &uien intent% a.usar se;ualmente de su /ermana! 6illa mat% al 'in&uero * tu1o &ue /uir# (untándose poco tiempo después con la pandilla de .andoleros &ue comanda.a un persona(e llamado Francisco 6illa# a &uien le tu1o tanto aprecio &ue cuando muri%# en /omena(e# decidi% adoptar su nom.re! Otra de las /istorias a'irma &ue 6illa 'irm% un contrato con una compa3+a cinematográ'ica de ,oll*Nood para &ue se 'ilmaran las .atallas del e(ército 1illista# produciéndose as+ una de las primeras pel+culas de acci%n de ,oll*Nood! 5a /istoria de 6illa como esp+ritu es# mu* pro.a.lemente# la más atracti1a de todas! A tra1és de ésta# la 'igura del m+tico general se re1itali$a en el imaginario social me;icano# más allá de sus gestas re1olucionarias! 6illa /a entrado al mundo de los mártires * al de los santos# * *a /asta le dedican oraciones especiales? Gh, Hloriosísimo revolucionario san )ancho Oilla, siervo iel y de ensor del pueblo, tú que uiste encarcelado, herido, perse%uido por soldados e2tranjeros, asesinado, cortado y robada tu cabe1a> ?ú que con la bondad de tus ha1a!as, derrotando a los asesinos y traidores
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contrarrevolucionarios y casti%ando a los e2ploradores, hiciste poderosos y ieles a los pobres, nunca serás olvidado porque mucho se te quiere> por eso se te honra e invoca como :ncansable, combatiente y victorioso, santo patr(n de los casos di íciles y desesperados, <am.ién esta otra? <uerido hermano, tú que supiste vencer a tus enemi%os, ha1 que triun e en mis más di íciles empresas, 3e socorras en mi ne%ocio y penalidades, a ti invoco de todo cora1(n, así pues, te sirvas darme valor, tu que uiste %uía de los desamparados y su ridos dadme tu pensamiento y osadía, *sí sea, /Se re1an tres padres nuestros y tres aves marías,0

"omo /emos dic/o# al esp+ritu del general 6illa se recurre# so.re todo# para &ue /aga (usticia! En los altares de los curanderos del norte del pa+s# la imagen del re1olucionario comparte espacio con Mal1erde# el santo de los narcotra'icantes# con el Ni3o Fidencio# la 6irgen Mar+a * Jesucristo! Entre 'lores# 1asos de agua# 'rutas# cigarros * e'igies# 2anc/o 6illa aparece al lado de una 1ela * una copa de te&uila! SegCn la tradici%n# si el general se toma la .e.ida# se cumplirá la petici%n# para lo &ue tam.ién se re$a la siguiente oraci%n?

En el nombre de 7ios nuestro se!or :nvoco a los espíritus que te protejan para que me ayudes, así como ayudaste a los necesitados,
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así como retaste a los poderosos, así te pido tu protecci(n espiritual para que me libres de todo mal y me des el ánimo necesario y el valor su iciente para en rentarme a lo más di ícil que se me presente en la vida, *mén,

5a 'e en el esp+ritu de 2anc/o 6illa /a crecido con el tiempo * sus descendientes se muestran asom.rados ante el /ec/o de &ue la gente se le acer&ue para contarles &ue el mism+simo general se les /a aparecido! ,elia 6illa# nieta del re1olucionario# cont% al reportero 2ar+s Mart+ne$ &ue en una ocasi%n# mientras esta.a en el pue.lo de 8oma# <e;as# una se3ora se le acerc% para decirle &ue el general se aparec+a en su comunidad cada 1e$ &ue lo in1oca.an! Una de esas 1eces se present% con un tra(e de c/arro .lanco de .otonadura plateada * le di(o &ue &uer+a ser padrino de su primer ni3o! 42arec+a un ángelZ# coment% la se3ora# &uien le con'i% &ue a/ora su /i(o era el a/i(ado del general! Al igual &ue todos los demás santos * esp+ritus# 2anc/o 6illa tam.ién /a entrado en el ci.erespacio# de /ec/o# en internet se pueden comprar todos los implementos necesarios para montarle un altar? 1elas nacionales * estadounidenses# estampas con su imagen * copias de la oraci%n al caudillo! <am.ién puede ad&uirirse la 'amosa loci%n del "entauro del Norte! <odo para pedirle un deseo? (usticia# dinero# protecci%n * amor!

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E5 M:5AG8OSO DE<:<O

El 0 de agosto de 0))U# 1arias de las 'amilias ricas de Monterre* * "oa/uila# entre ellas la de Mar+a ,elena Medina# esposa del empresario 8icardo Salinas 2liego# due3o de <ele1isi%n A$teca# espera.an ansiosas la aparici%n de la 6irgen Mar+a# como lo /a.+a anunciado el (o1en 1idente 1R a3os Al.erto Sol+s me(or conocido como Detito# 4el ni3o milagrosoB! El costo por entrar al predio donde se aparecer+a la 6irgen# u.icada en el "a3%n de la "ar.onera# en la Sierra de Arteaga# era de mil d%lares por persona! No se trata.a# entonces# dé ningCn acto popular sino de uno clase 6:2# al &ue esta.an in1itados los seguidores de los :nguinarios de "risto! A&uel d+a llegaron al lugar# cali'icado por los corredores de .ienes ra+ces como una de las $onas más atracti1as para in1ertir por su .elle$a * cercan+a a Monterre* * Saltillo# cerca de )) personas! Entre los presentes tam.ién esta.a Norma Tam.rano# e; esposa del empresario * e; candidato al go.ierno de Nue1o 5e%n# Mauricio Fernánde$ Gar$a# * di1ersos miem.ros de la 'amilia del empresario 8icardo "ana1ati# e; diputado * e; senador por el 28:! En lugar de presenciar la aparici%n de la 6irgen# los asistentes tu1ieron &ue pasar el trago amargo de la decepci%n pues no /u.o ad1enimiento ni apareci% el adolescente Detito! 8esulta &ue Al.erto Sol+s /a.+a aceptado la propuesta del o.ispo de la di%cesis de Saltillo# 8aCl 6era# de &ue me(or se 'uera a un retiro espiritual# pues se /a.+a descu.ierto &ue todo lo &ue dec+a * /ac+a era un 'raude! 5a 'ama de Detito * sus 1isiones eran utili$adas por los 5egionarios de "risto para la1ar su propia imagen! En un reporta(e de Eugenia Jiméne$ pu.licado en la re1ista Milenio d R de agosto de 0))U# se descu.rieron las mentiras de Detito# &uien asegura.a ser un elegido pues ten+a estigmas en los .ra$os# mientras &ue en los rosarios &ue reali$a.a en su casa se da.an los 'en%menos de é;tasis# aromas per'umados * pétalos marcados * llu1ias de escarc/a!
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=urante dos a3os Detito 'ue 'amoso por sus supuestas 1isiones en las &ue siempre esta.a presente la 6irgen Mar+a! En el norte del pa+s su 'ama era auspiciada# como /emos dic/o# por los 5egionarios de "risto# &uienes lo lle1a.an a sus sedes en <i(uana# Ensenada * Monterre*# donde da.a mensa(es a los alumnos! El mensa(e &ue# segCn Detito# /a.+a reci.ido de la 6irgen era &ue todos los sacerdotes eran sus /i(os * &ue por eso se les de.+an perdonar sus errores# cuales&uiera &ue éstos 'ueran! Nada más .ené'ico * pro1idencial para los legionarios &ue el mensa(e di1ino transmitido por DetitoM as+# la congregaci%n se &uer+a la1ar la cara! El mismo grupo &ue durante el 'o;ismo reci.i% el apo*o incondicional * la asistencia de Marta Sa/agCnM el grupo cu*o 'undador# el padre Marcial Maciel# 'ue denunciado por a.uso se;ual a seminaristas# por lo &ue el papa Denedicto I6: le retir% sus derec/os religiosos# esta.a seguro de /a.er encontrado la e;piaci%n! 5os milagros de Detito se di'undieron aCn más gracias al apo*o del grupo Familia en Alian$a FFamenalG# de corte conser1ador# 'undado en Monterre* en la década de 19 ) *# so.re todo# a tra1és de los programas &ue le dedic% <ele1isi%n A$teca# la Cnica tele1isora &ue logr% en e;clusi1a una entre1ista con Al.erto Sol+s! El o.ispo 8aCl 6era# conocido por su 'érreo carácter * por su luc/a en de'ensa de los derec/os de los más po.res# /i$o &ue se in1estigaran los supuestos milagros de Detito * amena$% con poner en 4entredic/oB F'igura can%nica &ue limita los derec/os religiososG a &uienes &uisieran 'ormar un mo1imiento m+stico utili$ando la imagen del (o1en coa/uilense! El o.ispo 6era sospec/a.a &ue todo era una mentira# por lo &ue design% a un grupo de laicos para &ue in1estigaran a Detito# a &uien se someti% a (uicio eclesiástico! Un (uicio &ue# poco a poco# 'ue desnudando las 'alsedades en las &ue .asa.a sus milagros el ni3o milagroso! Se descu.ri%# por e(emplo# &ue Detito pon+a en su casa aromati$antes de rosas mientras re$a.a los rosariosM &ue# después de un e;amen de A=N# la sangre di1ina &ue /a.+a en las /ostias era la su*aM &ue trat% de con1encer a 1arias mu(eres laicas para &ue di(eran &ue los milagros &ue /a.+an reci.ido eran por su o.ra * gracia# *# 'inalmente# &ue los
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supuestos estigmas en los .ra$os se los /a.+an /ec/o en un negocio de tatua(es! El 0 de agosto del mismo a3o# Deto no asisti% al "a3%n de la "ar.onera por&ue /a.+a aceptado la recomendaci%n del o.ispo 6era * se /a.+a ido a un retiro espiritual# donde /a.r+a de reci.ir el apo*o de un psic%logo! Mientras tanto# como lo in'orm% el reportero =iego Osorno# tam.ién en la re1ista Milenio# las 'amilias de los empresarios de Monterre* 'ueron ad1ertidas por la ar&uidi%cesis de &ue no siguieran alentando el mo1imiento de Detito# pues podr+an pro1ocar un cisma dentro de la :glesia! Detito# el ni3o milagroso# no 1ol1i% a aparecer * el terreno donde la 6irgen Mar+a /a.r+a de presentarse 'ue comprado por 1arias 'amilias poderosas de Monterre*! "on ello# &ued% cancelado el intento de sal1ar la imagen de los 5egionarios de "risto# una congregaci%n con presencia en 0) pa+ses de América# Europa * Asia# con más de RK) sacerdotes# dos mil K)) seminaristas * RK mil miem.ros del mo1imiento laico conocido como Re%num -hristi# en el &ue está la ma*or+a de la clase alta de Mé;ico * algunos pol+ticos como Marta Sa/agCn * cu*a pretensi%n es e;tenderse por todo el mundo!

<:EM2O =E 28OFE":AS

El 1U de no1iem.re de 199H el E(ército Tapatista de 5i.eraci%n Nacional FET5NG cele.r% 11 a3os de su 'undaci%n! Ese d+a el su.comandante Marcos particip% en un rito ma*a del &ue nada sa.+amos los reporteros &ue acudimos al acto# cele.rado en el primer centro re.elde llamado Aguascalientes# construido por los ind+genas insurgentes en la comunidad to(ola.al de Guadalupe <epe*ac# municipio de 5as Margaritas# para reali$ar la "on1enci%n Nacional =emocrática en agosto de ese mismo a3o

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El Aguascalientes era un an'iteatro erigido so.re las 'aldas de un cerro# 5as .utacas esta.an 'ormadas por los troncos &ue /a.+an tum.ado para /acer el auditorio al aire li.re! "a.+an más de die$ mil personas sentadas * esta.a en medio de las ca3adas de la sel1a lacandona! 2ara /acerlo# los $apatistas tardaron casi dos meses * 'ue le1antado a mano# sin más /erramientas &ue mac/etes * marrillos! Solamente dur% siete meses# por&ue en 'e.rero de 199K# cuando el presidente Ernesto Tedillo gir% %rdenes de apre/ensi%n contra la dirigencia $apatista# el E(ército &uem% el lugar! So.re el terreno constru*% una .ase militar &ue /asta /o* sigue 'uncionando! Sin em.argo# cuando la idea de Marcos se concret%# 'ue comparada con a&uella /istoria surrealista lle1ada al cine por Qerner ,er$og en la pel+cula Dit1carraldo# del empresario irlandés Drian SNeen* Fit$gerald# &ue atra1es% un .arco por el Ama$onas para /acerse del cauc/o * construir un teatro en plena sel1a# /asta el &ue traer+a al cantante de %pera más 'amoso de la época# Enrico "aruso! Marcos .auti$% el lugar con el nom.re de Aguascalientes en /onor a la 'amosa "on1enci%n 8e1olucionaria de Aguascalientes# reali$ada en 191H por las 'uer$as militares del norte * sur del pa+s# &ue .usca.an ponerse de acuerdo * a.anderar as+ un solo pro*ecto! Al atardecer de ese 1U de no1iem.re# miles de ind+genas $apatistas llegaron al Aguascalientes * llenaron una .uena parte del an'iteatro! "ientos de milicianos encapuc/ados# 'ormaron una 'ila do.le so.re la planicie u.icada 'rente al enorme templete# &ue parec+a la proa de un .arco cu*as 1elas eran dos .anderas tricolores! El espectáculo era impresionante# pues en medio del .os&ue tropical# con un calor /Cmedo * el ruido de las c/ic/arras re$um.ando en el aire# los com.atientes $apatistas 'ormaron el enorme caracol# con antorc/as en las manos# &ue encendieron al momento en &ue ca+a el sol! En medio de la /ilera apareci% el su.comandante Marcos# &uien /i$o el recorrido desde a'uera /acia el centro del caracol# donde lo aguarda.an tres mu(eres ind+genas de distintas edades? una ni3a# una (o1en * una anciana! 5as tres mu(eres esta.an de pie 'rente a una mesa en la &ue /a.+an puesto un pu3ado de tierra# una .ala# la .andera nacional# una ma$orca de
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ma+$# un recipiente con un l+&uido ro(o * un .ast%n adornado con tiras de colores! A&uella tarde Marcos reci.i% todos estos s+m.olos? le ti3eron de ro(o una me(illa# representando la sangre de los ind+genas# le entregaron la tierra para &ue la de'endiera# la .ala para luc/ar# la .andera para enca.e$ar la luc/a nacional# la ma$orca para recordar el origen de la causa * el .ast%n de mando de los pue.los ind+genas! =e esta manera# el su.comandante del ET5N 'ue ungido como la má;ima autoridad del mo1imiento ind+gena insurgente más importante en la /istoria moderna del pa+s# mediante una ceremonia ind+gena# un rito para iniciados# &ue tiempo después 'ue e;plicado por Nicodemo# uno de los 'undadores ind+genas del mo1imiento armado! Se trata.a del ritual de la 'uer$a# un ritual &ue s%lo los ind+genas c/iapanecos reali$an! El caracol# en el mundo ind+gena# representa el agua * tam.ién el concepto de &ue el tiempo es c+clico * no lineal! 8epresenta la unidad * la alian$a necesaria para destruir al enemigo durante el com.ate! Marcos# al entrar en el caracol# reci.i% la 'uer$a * la encomienda de seguir la luc/a ind+gena sin importar el tiempo lineal# esperando pacientemente el cierre * la apertura de los ciclos 4"uando llegue el tiempo# Marcos tendrá &ue salir del caracol * la luc/a /a.rá terminado7# nos di(o Nicodemo! Al ca.o de 0K a3os de e;istencia# de los cuales nue1e transcurrieron en la clandestinidad# el ET5N /a mantenido su luc/a! ,o* sus principales centros de reuni%n * de go.ierno se llaman# precisamente# XXcaracolesB# siguiendo as+ con la tradici%n del mane(o de los s+m.olos * los mensa(es secretos! =urante todo este tiempo# el ET5N * el su.comandante Marcos /an (ugado con las 'ec/as * los s+m.olos como 'ormas de comunicaci%n * puentes /acia la sociedad# pero tam.ién /acia los su*os# &uienes entienden los mensa(es enigmáticos &ue de 1e$ en 1e$ se en1+an# como los &ue aparecieron# entre 199- * 199H# en el peri%dico 5a Jornada! Mensa(es mediante los cuales se comunica.an los miem.ros del ET5N# como se se3ala en un li.ro de mu* escasa circulaci%n# coordinado por Octa1io Gordillo Guillén# titulado Mensa(es ci'rados# pu.licado en 199K!
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En este li.ro un grupo interdisciplinario anali$% los anuncios &ue aparecieron en las páginas del peri%dico mencionado entre octu.re de 199- * diciem.re de 199H# * conclu*eron &ue se trata.a de una 'orma de comunicaci%n de un grupo poderoso &ue pretend+a modi'icar no s%lo el sistema pol+tico# sino pro1ocar una re'orma estructural en el pa+s =ic/os anuncios eran mensa(es ci'rados &ue solamente pod+an entender los integrantes de este grupo# * al ser interpretados coincid+an con el desarrollo * la luc/a del ET5N! En el primer anuncio# pu.licado el 1 de octu.re de 199-# en la página 0H# el grupo se identi'ic% como 4Fundaci%n "ultural para la =inast+a de la Antigua * No.le "asa 8eal de Mé;ico7# con un agregado en inglés? 4</e 5ast 8o*al ,ouse o' Mé;ico# desde el a3o de H- =! N! E!7M .a(o un di.u(o de una de las pirámides de <eoti/uacán# adornada con una corona * una estrella# aparec+a la siguiente le*enda?

:4 3E3GR:*3 REH:4* ?EA?-5ER, -ampa!a Espiritual Revolucionaria por la )residencia de los Estados Anidos 3e2icanos, I Gct, "$$S, H(me1 )alacio, 7%o,

=e acuerdo con el análisis de contenido &ue se /i$o te;to * de los s+m.olos del mensa(e# se conclu*e &ue se trata.a de un grupo &ue inicia.a una campa3a por la presidencia del pa+s# con una re'erencia clara al li.ro 8egina# de Antonio 6elasco 2i3a# en el &ue se relacionan aspectos 4esotéricos7 de 4me;icanidadB del mo1imiento estudiantil de 19R ! Este li.ro# como 1imos en cap+tulos anteriores# se toma como el inicio del despertar de la conciencia del pue.lo me;icano! A partir del siguiente anuncio# * /asta el Cltimo &ue se pu.lic% en 5a Jornada # los mensa(es aparecen 'irmados por el 4=8! GE8A8=O 5E>N
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,O5OAN7! En cada anuncio /a* un mensa(e in'ormando los pasos &ue dar+an dentro de la campa3a 7espiritualB# por la presidencia! Uno de estos mensa(es llama la atenci%n por la cantidad de s+m.olos esotéricos &ue contiene * por su signi'icado! Fue pu.licado el lunes 1- de diciem.re de 199-# * dice lo siguiente? EA3 # ?teYpatl-"$F#h "$#" e" *Yad-"$#\hI=== # ?ochtli-"$$VhI/U30e"S *Yad-t$$$hI="I ?iempo -(smico 3undial - E, R, ), -, ), 7, :, E, A, 3, H(me1 )alacio, 7%o, 7ic "S de "$$S,

Es e1idente &ue el mensa(e esta.a dirigido para los iniciados del grupo# &uienes /a.r+an de entender per'ectamente su signi'icado! So.re todo# las re'erencias del calendario a$teca# .asado en periodos de 1- a3os &ue se traslapan con el calendario electoral presidencial! "onte;tuali$ando las 'ec/as# 1emos &ue los cam.ios 'undamentales del pa+s estar+an marcados por el mo1imiento estudiantil de 19R # la llegada de "arlos Salinas en 19 # el se;enio de Ernesto Tedillo en 199H# el inicio del go.ierno panista tras la ca+da del 28: con los triun'os de 6icente Fo; * Felipe "alder%n F0)))-0))RG# /asta un nue1o cam.io 'ec/ado en 0)10! Se3alan los autores? )arece que tratan de decimos que es tiempo de construir para continuar, porqué al actual, como periodo de transici(n, s(lo le corresponde tender el puente entre otros dos, el reinicio que empe1( en "$#\ y el de continuidad que concluirá en el a!o I="I, dsta es la ra1(n

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de ser del movimiento8 enmendar lo necesario, a in de que la transici(n, permita dar lu1 a dos pr(2imos se2enios, Mientras &ue de la re'erencia del <iempo "%smico Mundial# interpretan &ue el grupo esta.a lan$ando un mensa(e m+stico? XXno de.emos alarmarnos# nuestras acciones no son .uenas o malas# simplemente tienen &ue reali$arse por&ue as+ está predestinado * por&ue somos s%lo el medio para lle1arlas a ca.o7! =urante todo 199H# el contenido de los mensa(es pu.licados en 5a Jornada E un diario &ue desde entonces es re'erencia o.ligada entre los simpati$antes al mo1imiento $apatistaE esta.a relacionado con lo &ue ocurr+a en el pa+s! 2or e(emplo# el primero de enero de ese a3o# cuando aparece el ET5N# se pu.lica un mensa(e en el &ue se sentencia &ue ése será un 4AgO =E 28UEDA 8:",<E8B# por lo &ue piden &ue se acti1e el 42lan =N-:::-EB# aludiendo al cisma pol+tico &ue empe$ar+a en todo el pa+s * por la necesidad de aplicar un plan de emergencia! El 0K de mar$o de 199H# dos d+as después del asesinato de 5uis =onaldo "olosio# el grupo le dedica una es&uela mani'estando?

:4 3E3GR:*3 LA:S 7G4*L7G -GLGS:G &Retorno a la naturale1a' Herardo Le(n 5olYan )RES:7E4?E H(me1 )alacio, 7%o, 3ar1o IT de "$$V,

,u.o otros anuncios# en los &ue se da.an claras instrucciones para mo1erse de determinados lugares ante posi.les amena$as# como el 'ec/ado el - de ma*o del mismo a3o# en el &ue piden a las 4Familias Mocte$uma * Net$a/ualc%*otl# salir de capital 'ederalB .a(o el asunto
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48ic/ter 9HB! Unos más u.ica.an 'uer$as en "/i/ua/ua# =istrito Federal# ,idalgo# Jalisco# @ucatán# <a.asco * otras entidades# mandándose saludos?

E3:L:*4G [*)*?* Los herederos de la 5ERG:-* 7:O:S:g4 7EL 4GR?E ?e saludan Q)resenteR Herardo Le(n 5olYan )residente H(me1 )alacio, 7%o,, abril "= de "$$V,

"uriosamente# muc/os de los anuncios ten+an como responsa.le emisor al 4"omando Espacial As/tarB# con lo &ue se da.a nue1amente un per'il esotérico al grupo# &ue alud+a a un (e'e militar intergaláctico# As/tar# &uien de acuerdo con la .i.liogra'+a so.re el tema será el encargado de sal1ar a millones de /umanos el d+a en &ue la <ierra su'ra una catástro'e natural! 5os mensa(es# &ue aparec+an escondidos en otros anuncios o en notas de in'ormaci%n general en las páginas de 5a Jornada# 'ueron suspendidos el 1K de diciem.re de 199H! 5a decisi%n 'ue tomada luego de &ue agentes del Osen * del E(ército se presentaron en las instalaciones del peri%dico# &ue aCn esta.an en la calle de Dalderas# en el centro de la "iudad de Mé;ico# para preguntar &uién o &uiénes compra.an estos espacios * &uién los autori$a.a! 2ara e1itar pro.lemas# el director del diario! "arlos 2a*án# dio la orden determinante de no 1ol1er a pu.licarlos! 2ara entonces# la persona &ue i.a a comprar los espacios pu.licitarios# un /om.re de K) a3os de porte desgar.ado# *a /a.+a de(ado de ir! 5os anuncios &ue durante 1H meses se pu.licaron en 5a Jornada son una muestra de la 'orma cr+ptica# esotérica * /asta mesiánica en &ue se comunica.an los integrantes del grupo pol+tico &ue estu1o detrás de
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los acontecimientos más importantes de 199H# desatados por la aparici%n del ET5N utili$ando un lengua(e cargado de s+m.olos# mensa(es ci'rados * lan$ando pro'ec+as so.re el 'uturo de Mé;ico# como no se /a.+a 1isto en la /istoria del pa+s!

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