You are on page 1of 32

1

EL SALARIO PASTORAL

Por Xavier Memba.

2 INTRODUCCION.

A. BASES BIBLICAS. 1. En el Antiguo Testamento. 2. En el Nuevo Testamento.

B. MOTIVOS HUMANOS. 1. El pastor y su familia. 2. El pastor y su dedicación a la Obra.

C. CUESTION DE SENSIBILIDAD. 1. La Comunidad o iglesia local. 2. El individuo o cristiano particular.

CONCLUSION.

BIBLIOGRAFIA.

3

INTRODUCCION. La necesidad de proveer un sustento digno para aquellos que dedican la totalidad de sus vidas al ministerio cristiano, lejos de ser un tema asumido como una función más de las que integra la Comunidad de creyentes y una responsabilidad individual del miembro de iglesia, sigue siendo una cuestión que suscita polémica en los círculos cristianos. El presente trabajo pretende ser una aportación, algo más clara y más directa, a la escasa investigación que sobre el tema en cuestión hay. En absoluto, el trabajo pretende ser innovador, ni descubrir algo nuevo acerca del tema que se desarrolla. La estructura del bosquejo ya nos sugiere la sencillez con la cual se abordará el tema. Pero, con todo considero que es útil y necesario un estudio de estas características; enfocado única y exclusivamente en un tema: El Salario Pastoral. Pues, todavía es mucha la confusión al respecto que muchos creyentes tienen sobre la necesidad de un ministerio profesional, dedicado a tiempo completo al servicio cristiano y percibiendo un salario por desempeñarlo. En mi opinión, hay un conocimiento parcial de lo que el ministerio cristiano es, de las verdaderas necesidades que genera y de cómo éstas pueden y deben ser suplidas. En todo este asunto, el pastor, la persona humana, puede ser víctima o verdugo (sangrando a una congregación), en medio de la iglesia en la que haya sido llamado a ministrar.

La raíz y la razón de ser de hombres y mujeres que hoy en día están viviendo de su ministerio a las iglesias.S. 2) para el sostenimiento de los Sacerdotes y Levitas. prg. he dado a los hijos de Leví todos los diezmos de Israel. Normalmente. p. toda persona que se dedica al ministerio ha de ser sustentada con las ofrendas del pueblo. . ni parte entre ellos.2 "Los Levitas y los Sacerdotes no tenían herencia en la tierra. el testimonio del Antiguo Testamento acerca del sostenimiento de los ministros no se limita a esta pequeña porción bíblica. Azariah.U. de los siervos de Dios. por parte del pueblo. como heredad.. 1957). 93 3Ibid. (Alcobendas. Sin embargo. Todas ellas eran consideradas como dar al mismo Dios.P. y puesto que se dieron a sí mismos totalmente al servicio de Dios y su Santuario.. 4Ibid.4 A. todo israelita tenía que dar una porción de su renta al Levita. 92. a cambio del servicio que llevan a cabo en el tabernáculo de reunión"."3 Pero. "Los devotos israelitas dieron a Dios en tres maneras: 1) Para el sostenimiento del culto de Dios. p. En el Antiguo Testamento. He aquí."4 1Francisco Montaño. y 3) para los pobres. entendiendo que el sostenimiento de pastores y de otro tipo de ministros de la fe es una práctica fundamentada en las enseñanzas de la Biblia. 11 de Enero de 1996). Son numerosos los pasajes y textos que podemos encontrar como base al sostenimiento. Yo soy tu parte y tu heredad en medio de los hijos de Israel. cuando oímos hablar o hablamos acerca del sostenimiento de los ministros lo hacemos en términos de "principio bíblico"1. Jehovah dijo también a Aarón: "No recibirás heredad en su tierra. se halla en la Palabra misma. 1. también es importante enfatizar que dicho sostenimiento debiera ser entendido siempre dentro del contexto de las ofrendas que el pueblo hebreo ofrecía a Dios. Encuesta sobre el Salario Pastoral: Anexo 6. 2V. es decir. Ofrendas Cristianas (México: C. BASES BIBLICAS. 1. (Números 18:20-21) Según la interpretación más clásica de este pasaje.

lejos de atribuirse a sí mismos tal honor. Pero. La importancia de remarcar este detalle reside en el hecho de que.5 Por tanto. los levitas habían sido apartados por Dios para tal oficio. la realización de este ministerio requería la dedicación plena y exclusiva de aquellos que habían sido escogidos por Dios con dicho propósito. 637. tanto levitas como sacerdotes." (Números 8:19) En la versión Reina-Valera de 1960 en lugar de "y hagan expiación por los hijos de Israel" se lee "y reconcilien a los hijos de Israel". el mismo Dios se los devuelve a Aarón para que el servicio de ellos fuese en beneficio de todo el pueblo de Israel. después que ellos se hubieran ofrecido a sí mismos y después que hubieran sido ofrecidos por los hijos de Israel..6 "También mandó al pueblo que habitaba en Jerusalén que diesen a los sacerdotes y a los levitas la porción que les correspondía. Así no habrá mortandad entre los hijos de Israel. 5Matthew Henry. como un donativo para Aarón y para sus hijos de entre los hijos de Israel. 636. Porque. De esta manera.5 También he dado los levitas. al instituir el ministerio entre su pueblo. Dios no olvidó señalar al resto de los hijos de Israel su responsabilidad en relación al sostenimiento de los ministros del culto que todos debían tributarle. a fin de que realicen el servicio por los hijos de Israel en el tabernáculo de reunión y hagan expiación por los hijos de Israel. 6Ibid. p. . para que se mantuviesen dedicados a la ley de Jehovah" (2 Crónicas 31:4). Así. luego que Aarón los hubiera ofrecido a Dios. Pentateuco Comentario exegéticodevocional a toda la Biblia (Terrassa: Clie. al acercarse los hijos de Israel al santuario. El ministerio de la reconciliación. Dios declaró que los aceptaba. 1983). en contra de lo que erróneamente se puede llegar a pensar. p. habían sido escogidos por Dios para llevar a cabo un ministerio concreto en medio de su pueblo.

6. benefician al resto de la comunidad en medio de la cual están tiene base bíblica o. Diezmos y Ofrendas: ¿Para Qué? (El Paso. según el testimonio de las Escrituras en el Antiguo Testamento. Es decir.A. Dios. podrían haberse tratado con mayor profundidad pero. me informé de que no habían sido dadas sus porciones a los levitas. . posiblemente. siendo así. parece ser que cuando esto no ha sido así. p. necesariamente. no podían contar con otras fuentes de ingreso para solventar sus necesidades y la de los suyos que no fueran las de su propio ministerio al pueblo de Dios.6 Tanto sacerdotes como levitas eran. demandaba una dedicación plena.. y todo Judá trajo a los almacenes el diezmo del grano.P. por lo menos encontramos que. sostener a los ministros del culto) y éstos. lo que hoy en día denominamos siervos de Dios a tiempo completo. cada uno a su campo. en tiempos del Antiguo Testamento.7 Podrían ser muchos más y. la casi sola mención de estos pasajes bíblicos nos permite constatar la base o fundamento en el Antiguo Testamento del sostenimiento de aquellos que han sido escogidos por Dios para desempeñar las funciones propias del ministerio al pueblo de Dios y a Dios mismo. 1973). Reprendí a los dirigentes diciendo: "¿Por qué está abandonada la casa de Dios?" Entonces los reuní y los puse en sus puestos. Blanco. no han podido cumplir con sus obligaciones ministeriales (por tener que buscarse el sustento por otros medios). Es más. Y. Esto mismo puede leerse en el siguiente párrafo: Asimismo. por medio de su ministerio. por medio de sus siervos. cuando el pueblo no ha respondido de acuerdo a la responsabilidad que ha recibido de Dios (léase. ha vuelto a reestablecer el orden al respecto. por lo que los levitas y los cantores que hacían el servicio habían huido. era una 7M. Texas: C.B. por otra parte. que recibieron el llamado de Dios a realizar una labor que. (Nehemías 13:10-12) El sostenimiento de los siervos del Señor que. del vino y del aceite.

centrar todo el peso del argumento a favor del sostenimiento de los ministros de la iglesia sólo en estas palabras: "el obrero es digno de su 8Domènec Heras. esta práctica respondía al entendimiento de lo que ellos consideraban era la voluntad de Dios. 1. dedicar su vida al ministerio está comprometida en un trabajo que requiere una dedicación plena y total.7 práctica común entre el pueblo judío. de la misma manera a lo largo de los libros que conforman el Nuevo Testamento encontramos cómo esta práctica fue común también entre los cristianos del primer siglo. Hoy en día resulta casi imposible encontrar una persona que no esté de acuerdo con la idea general de proveer un sustento económico para los siervos de Dios. (Alcobendas. Así como en el Antiguo Testamento encontramos numerosa documentación acerca de la provisión o sustento que el pueblo de Dios proveía para los ministros del culto a Dios. prg. por si estos argumentos fueran poco convincentes. Pero. además. sabemos muy bien por el testimonio de la Palabra que el obrero es digno de su salario. . Sin embargo. en obediencia. 10 de Enero de 1996). Y. Cuestión ésta que va a ser abordada en el apartado que sigue a continuación. además. Esta persona. Por término general. Y. En el Nuevo Testamento. para que esta realidad cúltica del antiguo pueblo de Israel pueda ser considerada como un elemento básico y un principio aplicable a la realidad cúltica del pueblo cristiano. tiene necesidades económicas que han de ser cubiertas. antes debe ser hallado su paralelo según el testimonio de las Escrituras en el Nuevo Testamento. Encuesta sobre el Salario Pastoral Anexo 5. 2. al igual que cualquier otra.8 Este razonamiento suele ser el más común y el que todo buen defensor del salario pastoral esgrime a la hora de probar la validez de dicho principio bíblico para la vida de la Iglesia Cristiana hoy día. la persona que ha sido llamada por Dios y decide.

84. La Ofrenda Bíblica (Terrassa: Clie. Sin embargo. porque el obrero es digno de su alimento" (Mateo 10:10). p.P.9 Podría decirse que con Pablo el Nuevo Testamento nos introduce un nuevo concepto o una nueva figura del siervo de Dios que no encontramos en el Antiguo Testamento: el ministro a medio tiempo o bivocacional. 63. cuando estaba realizando sus viajes misioneros tuvo que trabajar con sus propias manos para proveer a sus necesidades y a las de sus acompañantes haciendo tiendas (Hechos 18:3). el del ministro dedicado a tiempo completo. .La Santificación. además de pobre. Verdades Bíblicas -2. aún cuando las Escrituras nos presentan a un Pablo bivocacional. 1991). por el uso abusivo que frecuentemente se hace de esta declaración. ni bastón. ni dos vestidos.10 No obstante. ni zapatos. Es decir. Pues.8 salario". pues el mismo Jesús apuntó en esta misma dirección al pronunciar las siguientes palabras: "Tampoco llevéis bolsas para el camino. uno de los personajes más prominentes del Nuevo Testamento. una persona que ha sido igualmente escogida y llamada por Dios al ministerio pero que. parece ser que el ideal no dejaba de ser el modelo del Antiguo Testamento. No pretendo en ningún momento negar la validez de esta declaración y su vital importancia al respecto del tema que nos ocupa.B. recurre a trabajos seculares o bien no deja nunca de desempeñarlos. desempeñando una serie de trabajos manuales para cubrir sus necesidades materia-les. 1988).. Los Pastores también lloran (El Paso. es decir. Texas: C. por diversas circunstancias. p. 10Lucille Lavender. puede denotar una actitud simplista. cuando el Apóstol de los gentiles recibía 9Clement Le Cossec. el apóstol Pablo.

nunca usamos de este derecho. más bien. El texto bíblico que sigue a continuación es una muestra de ello: ¿Quién presta jamás servicio de soldado a sus propias expensas? ¿Quién planta una viña y no come de su fruto? ¿Quién apacienta el rebaño y no toma la leche del rebaño? ¿Será que digo estas cosas sólo como hombre? ¿No lo dice también la ley? Porque en la ley de Moisés está escrito: No pondrás bozal al buey que trilla. que vivan del evangelio.11 Por otro lado. ¿será gran cosa si de vosotros cosechamos bienes materiales? Si otros participan de este derecho sobre vosotros. . 84. ¿no nos corresponde más a nosotros? Sin embargo. Pablo fue uno de los más fervorosos defensores de la justa retribución al trabajo de los ministros que éstos debían recibir de las iglesias en las cuales servían. con esperanza de participar del fruto. ¿No sabéis que los que trabajan en el santuario comen de las cosas del santuario. y el que trilla. (1 Corintios 9:7-14) 11Le Cossec. p. los que sirven al altar participan del altar? Así también ordenó el Señor a los que anuncian el evangelio. Si nosotros hemos sembrado cosas espirituales para vosotros.9 ayuda financiera de parte de las iglesias podía dedicarse exclusivamente a la predicación de la Palabra (Hechos 18:5). es decir. lo soportamos todo para no poner ningún obstáculo al evangelio de Cristo. Porque el que ara ha de arar con esperanza. ¿Tiene Dios cuidado sólo de los bueyes? ¿O lo dice enteramente para nosotros? Pues para nosotros está escrito.

11) de los miembros de la iglesia. como 12Fred D. 14Ibid. "el que ara lo hace en esperanza de compartir en la cosecha. que vivan del evangelio" (v. el apóstol no recurre únicamente a la autoridad humana para sostener su posición sino que apela a Deuteronomio 25:4 ("No pondrás bozal al buey cuando trilla"). [2] de la ley mosaica (v. 81.B. 1985). el apóstol culmina su argumento acudiendo a la enseñanza de Jesús al declarar: "los que anuncian el evangelio. haga partícipe de toda cosa buena al que lo instruye’ (6:6)". 14). p. cosas carnales.14 "En lenguaje similar Pablo escribió a los Gálatas: ’el que es enseñado en la palabra.15 Finalmente.14). 81 y 82.. estaba su cuidado especial por la gente.14).. que más allá del cuidado providencial de Dios por los animales (bueyes).8). [3] de la práctica del Templo (v. 13). y [4] del mandato de Cristo (v. por medio del uso de un tipo de argumento rabínico. Por tanto. 7). Howard. 1975). 597. destacar un sentido más profundo en el mandamiento mosaico.P. 1 Corintios: Normas para el Pueblo de Dios (El Paso. Y es que. 13Kurt Aland y otros. Pero.12 De la vida diaria Pablo lanza tres preguntas que. Es decir.10 Pablo señala cuatro argumentos con respecto a que los que "anuncian el evangelio. The Greek New Testament (Sociedades Bíblicas Unidas. para así. 15Ibid. vivan del evangelio" (v. pp." Así. Texas: C.. necesariamente.. Estos argumentos son extraídos [1] de la vida diaria (v. demandan una respuesta negativa.13 literalmente. .. la enseñanza que Pablo trata de transmitir en relación a los ministros de la iglesia encierra el principio de que los que han sembrado cosas espirituales debieran cosechar "lo material" (según el original griego. p. v.

la consideración. Romanos 8:29) que en nuestro dinero o en nuestro éxito. 18Howard. Así. la enseñanza o principio bíblico que se puede extraer después de un mínimo estudio de las Escrituras en el Nuevo Testamento es que los ministros cristianos merecen recibir su pago de aquellos a quienes ministran.16 Porque el amor al dinero no es compatible con el Reino de Dios en la vida de las personas. el cuidado o el respeto. 1994). . "La mayordomía del dinero" Más allá de la fe (Miami: Betania. casi las mismas palabras fueron pronunciadas por el Señor (Mateo 10:10). 82. Romanos 16:2.. por referirse a asuntos tales como la dignidad. Y. p. p. 17Fred Smith. "Dios se interesa más en nuestra madurez (<Ser hechos conforme a la imagen de su Hijo>. 1 Timoteo 5:17-18. Hebreos 13:17 y 1 Tesalonicenses 5:12. fácilmente podemos entrever la implicación económica o de algún tipo de manutención que para los creyentes de la Iglesia primitiva significaría. 272. también es importante recordar que en el mismo contexto Jesús advirtió a sus discípulos que no cayeran en el error de ministrar por la paga (Mateo 10:8). p. Pero. aunque la mayoría de ellos no tocan aspectos estrictamente económicos."17 Otros versículos que ilustran la importancia que se le da al sustento de los ministros del culto cristiano en el Nuevo Testamento pueden ser los que a continuación se enumeran: Filipenses 4:15. 82.11 hemos visto con anterioridad.18 16Ibid.

. que no podemos brindar un ministerio dinámico y efectivo.. (Alcobendas. . 20Azariah. no es de extrañar que. 11 de Enero de 1996). Y a cada rato se presentan necesidades imprevistas. 1. muchos de nosotros nos encontramos tan apretados y endeudados. la insuficiente asignación pastoral llega a convertirse en un obstáculo para la labor ministerial. tal y como expresa la siguiente declaración: "Siento que el ministerio es uno de los llamados más importantes. ni usar bien nuestros dones y habilidades al tratar de suplir la más vasta gama de necesidades humanas. Nos hallamos en la obligación de alimentarnos."21 En otros casos. p. 95. p."22 19Asela García. Porque.20 Por tanto. Desafortunadamente.12 B. Hay que buscar la manera de educar a nuestros hijos. éste suele ser en escala miserable. 62. El pastor y su familia. "Toda persona necesita cubrir unas necesidades básicas."19 ¿Por qué negarles este derecho a aquellas personas que invierten su tiempo y sus vidas por y para la obra de Dios a través de su iglesia? A menudo ocurre que se demanda del pastor o ministro sacrificios que la iglesia no hace y no está dispuesta a hacer. Encuesta sobre el Salario Pastoral Anexo 4. pero también necesitamos vestirnos.1. 22Lavender. aún cuando se le provee de un salario. "Las finanzas personales del ministro" La Brújula para el ministro evangélico (Miami: Vida. 21Elías Nikitczuk. p. 87. prg. y es por medio del trabajo que realiza lo que le permite hacerlo. de vez en cuando se pueda escuchar alguna que otra voz de pastor que protesta más o menos con las siguientes palabras: "Necesitamos un techo adecuado. MOTIVOS HUMANOS. 1979).

y otros prefieren adoptar una actitud abnegada y servir al Señor a pesar de todo."23 "Todo pastor debería ministrar por vocación y llamado de Dios". A un hombre con tales preocupaciones le será difícil servir a su iglesia sin que proyecte esa preocupación. . en medio de la influencia obstinada del materialismo de este mundo."25 Unos se quejan (lo cual no quiere decir que dejen de cumplir con sus obligaciones ministeriales). 28Nikitczuk. p. 27Lavender.13 Pero. prg. 25Sonia Castro. 10 de Enero de 1996). 26Nikitczuk.28 De ahí que "Un factor que contribuye al fracaso de los pastores es su preocupación por el dinero que necesita para cuidar a su familia. 24Samuel Serrano. mantener a su familia y si es posible disponer de algún ahorro. 58. 85. p. prg. 7. vestirse. p. 85. porque ama la obra de Dios. 6. Encuesta sobre el Salario Pastoral Anexo 3 (Alcobendas. necesita de un sueldo digno. 6. no todo son quejas."29 23Julio Díaz Piñeiro. el ministerio puede llegar a estar condicionado cuando el dinero escasea en medio de situaciones difíciles. también hay pastores y siervos de Dios que declaran que "un verdadero pastor servirá al Señor aunque su sueldo no sea alto. para ello.27 Realmente. 57. 11 de Enero de 1996).26 todo ello son necesidades que el ministro no puede dejar de hacer frente y. la realidad sigue estando allí: comer. Se trata de preservar la dignidad personal y la de su familia. Pero. Encuesta sobre el Salario Pastoral Anexo 7 (Alcobendas 10 de Enero de 1996). o en medio de las presiones familiares. p. Encuesta sobre el Salario Pastoral Anexo 2 (Alcobendas. "un sueldo jamás debería ser el condicionante de una entrega al servicio pastoral o misionero. 29Lavender. prg.24 Por tanto.

que lleva consigo el ejercicio del ministerio cristiano. no pueden ser normalmente satisfechas?30 La respuesta es: fe. todavía son muy pocos los pastores que entran al ministerio para ganar dinero. p.32 sin lamentarnos de nuestra condición o de la escasez material que podamos padecer."31 Sólo cuando adoptamos esta actitud de entera confianza en la provisión divina estamos dispuestos para afrontar las "cargas" o sacrificios personales. además. 31Nikitczuk. 34Ibid. Noviembre de 1991). líderes y ministros cristianos caen en una actitud victimista que está en oposición total con la naturaleza misma del ministerio que ejercen. p. y que están dispuestos a servir y a trabajar. por cuanto puede 30Raúl Tarela. En realidad. 24. a aquellos que son llamados por él. "Dignidad o Salario Pastoral" El Expositor Bautista (Buenos Aires: C. el precio del liderazgo en la iglesia continúa siendo muy alto.33 Y.14 Ha sido dicho que el pastor debe ejercer por vocación.A.E. ¿hasta qué punto se puede ministrar efectivamente cuando las más imperiosas necesidades económicas (de cada día y no sólo de los Domingos).B. . "El Señor promete suplir todas las necesidades.. p. Pero. 32Montaño. 10. 57. para una gran mayoría de la población (no sólo para los ministros cristianos) cubrir el presupuesto familiar se hace cada vez más difícil y. p. respondiendo al llama-do divino. 62. es en este sentido que cabe la posibilidad de que nos empecemos a plantear si realmente merece la pena seguir enfatizando tanto el aspecto de la "carga" que supone el ministerio. puede resultar hasta casi imposible. Por supuesto. y aún familiares.34 Y. Con frecuencia los pastores. a los que se contentan con lo poco o lo mucho.. 33Lavender. prg. cualesquiera que sean. en ocasiones. 84.

pp. 85 y 86. entre otras necesidades básicas. casado. Pues. El Precio del Liderazgo (Barcelona: Andamio. . una asignación decente que no sobrepase los límites de lo que sería el nivel económico y de bienestar de la mayoría. en relación al alto precio que el ministerio cristiano exige. para una gran mayoría de la población cubrir su presupuesto familiar se hace cada vez más difícil. y el pastor no es el único que sufre de esta situación adversa. con o sin hijos. podría decirse que "no es más que el precio pagado por cualquier buen cirujano. 37García."36 Mi intención en estos momentos no es hablar acerca de si el pastor es o no un profesional de la fe. seamos sinceros..37 La iglesia o comunidad de creyentes que sepa prever este factor podrá aplicar con justicia un salario que dignifique tanto el ministerio como al ministro. pp. Del mismo modo ahora. si el pastor es soltero.35 Pero. 5 y 6. permite al pastor y su familia habitar en una casa confortable y dar una buena educación a sus hijos. 36Ibid. A la hora de estipular el sueldo para un pastor. II-1995). como antes ya ha sido dicho. psicólogo o abogado. 38Le Cossec.15 representar un constante desgaste de la salud propia y un alto riesgo de deterioro en las relaciones familiares. prg.. Es decir. 5. ¿realmente podemos continuar pensando que el desgas-te que sufren la gran mayoría de pastores en sus ministerios es algo que única y exclusivamente le afecta a ellos? Si. Este será un tema a desarrollar en el segundo apartado de esta sección. El título del apartado que ahora nos ocupa considera al ministro o siervo de Dios en el círculo de su propia intimidad personal: sus necesidades y la necesidad de los suyos. cualquier iglesia debería tener siempre en cuenta el factor "familia".38 35David Burt.

40 Antes hablábamos acerca de los riesgos que el ministerio entraña para todo aquél que se embarca.le es permitido lucir bonitos títulos. El pastor y su dedicación a la Obra. no tienes por qué pagar un precio alto. 40Ibid.. a pesar de no ser aún la más lucrativa de las profesiones -sólo algunos <telepredicadores> han logrado sacar de ella la máxima rentabilidad-. Al contrario. 5. p. Para ser líder en la iglesia de hoy. Hablábamos del alto precio que el liderazgo cristiano. por otro lado. Un precio que. implícitos en el desarrollo del ministerio pastoral. 6.. viajar a retiros. aún si admitimos ciertos riesgos laborales. éstos quedan ampliamente compensados por el hecho. congresos y 39David Burt.16 2. peligro de deterioro de las relaciones familiares.. disfrutan de un salario regular. 41Ibid. ser pastor u obrero cristiano nos ofrece la feliz posibilidad de combinar una profesión respetable con una cómoda forma de vida y una agradable sensación de servicio y utilidad. Pero. seguridad económica y satisfacción personal. de pastores que tienen la Seguridad Social pagada. cualquier buen profesional podría llegar a verse en la misma situación si ejerciera su profesión con total dedicación y vocación. pues.39 Lo que nos viene a decir la cita que encabeza este nuevo apartado es que.41 Al ministro de cultos -para emplear el término introducido por el Ministerio de Justicia. en estos tiempos de libertad religiosa y bienestar social. cada vez más común. p. no parece ser exclusivo del pastor. No es imprescindible.. en ocasiones. falta de tiempo personal. disponen de una vivienda provista por los fieles y conducen un buen coche. ser ministro cristiano ofrece un cada vez mayor reconocimiento social. demanda y que todo buen ministro debe estar dispuesto a pagar con una buena dosis de abnegación. .

mantener la ilusión reconfortante de que ha sido obediente a la visión celestial y practica un ministerio abnegado como siervo de Jesucristo. adquirir fama y autoridad en los círculos que más aprecia. se presenta como una carrera profesional apetecible que ningún joven con ambiciones debería despreciar. cualquiera que esta sea.. p.42 Sinceramente. 5.45 42Ibid. lo han cobrado. no es extraño llegar a la conclusión de que la Religión. En vez de pagar un alto precio por su ministerio. hoy en día. 43Nikitzuc. 5. p.con todos los gastos pagados.17 encuentros -nacionales e internacionales. . 44David Burt. "A lo largo de la historia de la Iglesia.. 6. 89. ha habido líderes que han vivido cómodamente a costa de los fieles. siendo el materialismo una de las características más prominentes de nuestro siglo43 ¿podemos dar por sentado que el ministro cristiano se librará de este mal social? Somos necios si pensamos que podemos permanecer fuera del alcance de la tentación que el materialismo a nuestro alrededor supone. a la vez. ingresar un salario digno y. p. Así."44 En una sociedad de mentalidad materialista. es uno de los mayores negocios del mundo. tampoco voy a despojarlas completamente del posible sentido crítico que pudieran tener implícitamente porque. 45Ibid. ante las casi-garantías que el ministerio cristiano ofrece. creo que estas palabras no pretenden tanto ser una crítica cómo una simple descripción de la realidad que hoy en día se vive en relación al ministerio cristiano. Pero. donde todo se puede vender o comprar. p.

de de-nominación.47 Sin embargo. 10. para hacer frente a las presiones financie-ras que pensaban no iban a encontrar. En caso personal no sólo lo haría sino que soy de la opinión de trabajar "tiempo parcial" para el sustento propio. . y no un sueldo. prg. las necesidades son mayores que las de la vida secular. de país y hasta de ministerio por el dinero. 49Castro.. deciden cambiar de lugar. p. prg. 83 y 84. pp. de iglesia. 10. a continuación podremos leer cuáles fueron las contestaciones de algunas de las personas que respondieron a la siguiente pregunta: Como pastor o Ministro.48 -. Sueñan con una vida más holgada y más cómoda y se dedican al ministerio. 48Daniel Banyuls. Como la experiencia me dice que sí. la respuesta es afirmativa. que los que viven de su ministerio estén obrando incorrectamente. 47Ibid. cuando llegan las dificultades. Los hay. 10 de Enero de 1996). Encuesta sobre el Salario Pastoral Anexo 1 (Alcobendas."46 Así. Es el propio pastor o ministro el que determina su entrega y calidad de la misma.18 "A algunos les ha llamado la atención de lo que suponen un trabajo fácil y cómodo. que han dejado de ser ministros para dedicarse al comercio porque han confundido el éxito en el ministerio con la medida del dinero. Piensan que el ministerio proporciona abundancia y buen vestir.49 46NikitczuK. para contrastar esta triste visión del ministerio. Sustituiría "pagar" por "esforzarse económicamente". 84. incluso. ¿sería capaz de pagar por ministrar? -. Sin que por ello piense o crea en lo mínimo. Ignoran que en la mayoría de los casos.

Cuando el pastor es vocacional y responde al llamamiento divino. 52Heras. los pastores se ven obligados a tener que encontrar otras maneras de incrementar el pobre salario que perciben. No obstante. . el ejercicio del pastorado lleva consigo una serie de cargas o sacrificios personales y aún familiares. Cuando es Dios quien llama sería capaz de cualquier cosa por servirle. No. necesita comprar libros. visitas. prg. aunque el pastor paga un alto precio en esfuerzo y abnegación por ministrar a otros en nombre del Señor. éste les resulta insuficiente para cubrir todas las necesidades que el ministerio genera. 51García. 53Montaño. Si para realizar labores pastorales se debiese pagar "una cuota". 10.56 Pues. sí. Sin olvidar. 10. Si pudiera y fuera la voluntad del Señor. si en esta pregunta se entiende la negligencia de la congregación hacia su deber de pagar al pastor. no hay causa más sublime a la cual entregarse. presentación aceptable al público (en representación de la comunidad). 10. 54Serrano. 10. 63.19 -. 88.53 -. 55Nikitczuk. Creo que en este caso. 10."54 Todo siervo de Dios que esté al cargo y cuidado de una congregación tiene gastos adicionales como: viajes.52 -. etc. estaría dispuesto a hacerlo. prg..50 -. a menudo. quizás debería responder de otro modo.. 56Lavender. prg. 50Díaz. que pueden entenderse como "pago voluntario" que efectúa el ministro o pastor. p. que además. prg.51 -. en términos económicos. "El obrero es digno de su salario.55 Y. por puro amor a Dios. prg. p. para cubrir éstas y otras necesidades. a fin de cuentas.

59Fred Smith. No quiere emplearse en un trabajo secular para no ocasionar un atraso a la iglesia. "Un Ministro dedicado totalmente a la obra del Señor no tiene otras fuentes de ingreso. si para los ricos el pecado es la ambición. 7. es decir. 24. p. sin embargo. ¿podría ser calificado como un profesional de la fe? Entiendo que el término profesional puede tener cierta connotación negativa. 61Eladio Pascual Foronda y otros."61 El profesional es uno relativo a la profesión. esta decisión puede significar. viene a nuestras mentes cuando se asocian los términos profesión y fe. p.A. que ejerce habitualmente una profesión. p. prg."57 Para todo aquél que haya decidido obedecer al Señor con un llamado de tiempo completo. Larusse: Diccionario Esencial de la Lengua Española (Barcelona: Larousse Planeta. 57Nikitczuk. 270. desempeñada por una persona cualificada. entonces. Sin que por ello deba entenderse el sentido materialista que.62 Así. S. 1994). el pastor o ministro cristiano puede ser llamado "profesional de la fe". 537. 62Ibid. combinado con un oficio secular. para los pobres lo es la envidia. inmediatamente. p. No puede trabajar horas adicionales para ganar un sueldo doble. cuando el dinero escasea es muy fácil codiciarlo en sí o bien codiciar aquellas cosas de las cuales. vivir situaciones de penurias e indignidad económica. Otro aspecto a destacar del pastorado es que es una labor específica. Pues.. según la definición de profesión: "Oficio o actividad permanente retribuida. la pastoral. 60Díaz.59 Porque. 58Raúl Tarela. .60 El pastor. por no tener dinero.20 Sabemos que la Biblia contempla la posibilidad de desarrollar tanto un ministerio a tiempo completo como uno a medio tiempo. no podemos disponer. 88. en ocasiones. es en este punto exacto que el ministro de Dios debe mantenerse alerta para que la falta de dinero no sea ocasión para caer.58 Y.

dio al responder la pregunta que antes nos hacíamos: ¿Es el pastor un profesional de la fe? "¡No! Es un profesional que vive por y para la fe. la solución a esta cuestión semántica pueda hallarse en la respuesta que un estudiante de Segundo Curso en el S. prg. .21 Tal vez.E. 7.T..B."63 63Montaño. (El subrrayado ha sido añadido como ayuda visual para enfatizar).

como resultado de la evangelización.64 Normalmente. Amándonos unos a otros (México: Ediciones Las Américas. aún cuando la verdad es que Dios está con sus elegidos. no menos cierto es que la iglesia tiene. 1. así como en el Antiguo Testamento hacían los judíos. literatura en cantidad. p.68 Porque. cuando una comunidad de creyentes se constituye en iglesia. 68Gene A. 67Ibid. p. no como si se tratara de un sacrificio para expiar los pecados cometidos.66 Tal y como hemos podido comprobar en la primera sección de este trabajo. Todo esto es excelente. 66Blanco. se consagra a Dios cierta cantidad de dinero.22 C. pero lamentablemente. un departamento de acción comunitaria que atienda a las necesidades de la comunidad. discipularlo e instruirlo en la verdad bíblica. A partir de este momento. p. sino para mantenimiento del ministro. 64Raúl Tarela. Getz. al menos con la atención que merece.67 El deber de la iglesia es cuidar de aquellos que laboran en el evangelio. p. según la enseñanza de 1ª Corintios 9:13-14. 24. el digno salario del obrero del Señor. 65Le Cossec. 85. CUESTION DE SENSIBILIDAD. . es muy bíblico pagar un salario al ministro que sirve y atiende en lo espiritual a la iglesia. del ministerio y su extensión. hay en la tesorería de las iglesias un rubro que no siempre se contempla. cada uno de los miembros está invitado a colaborar en el sostenimiento de su pastor. Es perfectamente normal y muy sano. Para poder alimentar al rebaño del Señor. 144. esto es el sostén pastoral. que como miembros queramos tener un hermoso templo.65 Entre el pueblo cristiano. surge la necesidad de tener un pastor en me-dio de la congregación. 1988). 9. La Comunidad o iglesia local.

"75 69Raúl Tarela. Y. 71Lavender. 70Le Cossec. 74Ibid.23 por disposición del Señor. p.69 Además. 72Ibid. en el sostenimiento de los obreros lo que hace. tú mantenlo humilde. allí estará también vuestro corazón". . económicamente. 24. 75Ibid. p.74 "En algunas iglesias se pueden observar las grandes demandas y exigencias que a los pastores se les hace. acostumbradas a "exigir" obreros dignos y aprobados por Dios. olvidan que éstos merecen salarios dignos e inspirados por Dios. cuando la iglesia se involucra. es que "se nota a veces el contraste entre el templo bien conservado y la humildad de la ropa del pastor. que nosotros nos encargaremos de mantenerlo pobre. p. 73Raúl Tarela. Tan sólo un apunte más en relación a este punto y concerniente al asunto del excesivo cuidado del templo que las iglesias suelen tener."73 Tristemente. es participar de forma más directa en el Evangelio. la frase que tantas veces se repite (citando Mateo 6:21): "Porque donde esté vuestro tesoro. Por supuesto esto no está mal en la medida que la congregación esté acompañando con su presencia y esfuerzo.70 Pero. p. en un apartado anterior ya ha sido expuesto y desarrollado. compite con otro dicho que parece ser la actitud de muchos: "Señor. las iglesias. 58."71 De esta manera queda resumido el pensamiento de aquellos que opinan que el pastor debe vivir apenas con lo suficiente para el día. (Cursiva añadida). 85. 24. la obligación de velar por sus siervos. lamentablemente. el trabajo y evolución del siervo que Dios les ha dado.72 Pensamiento o mentalidad que. en detrimento del cuida-do que habrían de tener por los obreros del Señor que ministran en medio de ellas. según Filipenses 1:5.

se estima que alrededor de un cincuenta por ciento de los miembros dan poco o nada a la iglesia a la cual asisten aunque sí hacen uso de todos los servicios. . por lo que. 79Díaz. 61 y 62. La disposición de la iglesia para suplir 76Lavender. es dueña de su pastor. es otra muy distinta pues."77 La iglesia debería recordar en todo momento que el ofrendar es un acto de alabanza a Dios. p. es posible que el pago que reciba el pastor de dicha congregación sea indigno del ministerio que como siervo de Dios está llamado a realizar. 63. pp. Estos miembros no aportan o lo hacen de manera insuficiente pero se ven en el derecho de llamar al pastor cuando lo necesitan.76 "Existe una noción generalizada que debe ser corregida: la noción de que la congregación.79 Y. donde reciben instrucción en la Palabra. Es responsable de realizar bien su trabajo. Si una iglesia pretende ordenar a su pastor porque es la que paga un salario.78 "A un pastor no le paga la iglesia. sin embargo. un pastor es responsable ante Dios.24 La realidad. está ignorando los principios bíblicos. prg. 77Ibid. pertenece a Dios. ante todo. 9. y no un medio para convertirse en dueño del siervo que le sirve a él y a la iglesia. le paga Dios a través de la iglesia. pero esto no lo con-vierte en un objeto para ser poseído. El respeto que la congregación tenga por su pastor puede marcar la diferencia entre un ministerio dinámico o uno destinado al fracaso. sea de día o de noche. ofrende o no. Porque fue enviado por Dios. y hasta se sienten con derecho a un berrinche si no los atiende inmediatamente. buena literatura y disfrutan aprendiendo y haciendo manualidades.. 78Ibid. mandan a sus hijos a la escuela dominical.

5. 82Díaz. prg.81 Otros factores o requisitos a tener en cuenta podrían ser los que se enumeran a continuación: a) Que sea digno. se aprecia la formación académica que el pastor o ministro cristiano pueda tener en su haber. . el pastorado aparecía en el 316 lugar. profesores de universidad. 81Banyuls. hoy en día. médicos..).80 Cada vez más.25 adecuadamente las necesidades del pastor afectará la forma como él se sienta en relación con su ministerio y su valor.. 5. su nivel educativo figuraba entre las primeras diez ocupaciones con los mejores sueldos: abogados. d) Que cuente con la opinión del pastor. 58. prg. cocineros. en lo que a sueldos se refiere.82 Pero. ¿podemos decir que este ideal se ajusta con la realidad del ministerio cristiano hoy en día? ¿Podemos decir que. entre otros. Figuraba entre las ocupaciones de menor sueldo o junto con los mozos. ingenieros. dentistas. Aunque figuraba casi al final económicamente. p. el salario que perciben los pastores está en consonancia con su nivel de formación? En una lista de 432 ocupaciones. forma parte de los posibles factores o requisitos que habrían de tenerse en cuenta a la hora de estipular el sueldo de un pastor. realmente. jueces. trámites. b) Que sea proporcional a su categoría profesional. científicos y 80Lavender. ésta. c) Que esté consensuado por la iglesia. para no dar lugar a murmuraciones o malentendidos. junto con sus necesidades familiares y su servicio a la iglesia (gastos de transporte. peones de campo y archivistas. Incluso.

del mismo modo el pastor tiene que dar todo lo que es. en bien de la iglesia. Sin embargo.26 gerentes.83 Hemos de tener en cuenta. entonces. viviendo para y por sus enfermos. con estudios universitarios acabados. y que feliz le hace el saber que su iglesia le ama y así se lo demuestra. en el sentido negativo y peyorativo que este término encierra en sí. 7. Por lo menos. recordando que es un siervo de Dios. La mayoría de los 107 con menor sueldo que el pastor no tenían educación secundaria. como mínimo. que la cita anterior. describe una situación concreta. Pero que vergüenza puede llegar a sentir aquel obrero que está dedicando su vida al maravilloso ministerio de servir al Señor y que 83Lavender. principalmente. en su gran mayoría. Pero. y muchos apenas la primaria. son personas. prácticamente. que Dios le ha llama-do y que es Dios quien le ha dado este ministerio. ni la estabilidad económica que las iglesias puedan proveer al ministro van a hacer de éste un verdadero siervo dedicado a la Obra de Dios. hoy día la formación académica de los futuros pastores o ministros de la fe es más elevada que años atrás. sin embargo. 84García. Cuando el pastor olvide todo esto. p. dos días. La situación en España ha sido muy distinta hasta hace. prg. Que hermoso es cuando algún hermano le regala algo a su pastor. se convertirá en un "profesional" de la fe. Al igual que un médico ejerce su profesión con vocación. una gran mayoría de ellos tienen. . de un país en concreto. 62.84 2. donde los candidatos al pastorado (léase seminaristas). cada vez más de ellos acceden a estudios universitarios antes o después de haber pasado por el seminario. ni la formación académica. los estudios secundarios y. El individuo o cristiano particular.

Dios siempre obrará en su favor para proveerle sustento. O recibimos bendiciones espirituales y damos a cambio nuestras posesiones materiales. esta declaración denota una falta total del sentido de responsabilidad e interdependencia que los miembros del cuerpo de Cristo deben tener entre sí.88 85Raúl Tarela. su carácter es. p. Pero. pedir al Señor que envíe más obreros a su mies sin que. Desde el punto de vista del cristiano particular. 87Raúl Tarela. 88Azariah. p. p. esencialmente.85 Apoyar con nuestras finanzas a aquellos que tienen el deseo de servir a Dios como ministros de tiempo completo. en conciencia. sino también responsabilidad. por otra parte. ambos se hacen más ricos espiritualmente. . nosotros no estemos dispuestos a involucrarnos proveyendo las necesidades que puedan surgirles en razón de su dedicación a la obra que el Señor les ha encomendado. p. es parte de la ejecución de la Gran Comisión. y cosechamos bendiciones espirituales. 141. Nosotros damos dones materiales. no podemos. Su dinero que sale no es una pérdida. aunque el ejercicio de estas responsabilidades redundará en más beneficio para todos aquellos que integran la Comunidad. el individuo o cristiano particular puede disfrutar los beneficios de la fe de una forma más completa. aún cuando esto acontezca guiado por las más sanas intenciones. 24. 85. dador y recibidor. ya que si su llamado es "genuino". es sólo un cambio en el cual. La fe cristiana no puede vivirse aisladamente. Getz. Así. el dador realmente no pierde. no todo es beneficio. 24. así como es el "ir". comunitario.87 Evidentemente. En la Comunidad de los creyentes.27 recibe dádivas que procuran "ayudarlo" a salir de su preocupante situación.86 Hay quienes opinan que el pastor o ministro cristiano jamás debería preocuparse por las cosas materiales. 86Gene A.

seduciéndoles a que inviertan su dinero en tal o cual causa para la Obra del Señor. Entorpecería su labor pastoral. que lo que hacen es manchar la dignidad del ministerio cristiano y el derecho a un digno sustento por parte de aquellos que lo ejercen. también se ha abusado de los "hermanos ricos". Para acabar. creo que es interesante poder ver cuáles fueron las respuestas de algunos encuestados a la hora de contestar a la siguiente pregunta: ¿Debería el Pastor saber la aportación proporcional de los miembros de la iglesia? -. .. que escasez de dinero. Generalmente el pastor que conoce a los miembros de la iglesia sabe si éstos están ofrendando proporcionalmente a sus ingresos reales.91 89Fred Smith. posiblemente. prg. Y. Simplemente.28 Estas personas que se muestran reacias a aportar económicamente en el ministerio suelen olvidar que. dar o compartir nuestro dinero. desembocando en actitudes pecaminosas (prejuicios. 90Banyuls. 271. En otros casos.)90 -. No. Con todo lo dicho ahora no pretendo negar la validez de despertar en los miembros el sentido de su responsabilidad cristiana para con los asuntos de la iglesia. 3. prg. si estas personas se pararan a considerar las causas que les motivan a no contribuir con sus finanzas. al ministerio y a los ministros). p. según la Biblia. descubrirían que su problema es más falta de amor (a la Obra.. posesiones y demás.89 No obstante. 3. debiera ser uno de nuestros más preciados hábitos: "Más bienaventurado es dar que recibir" (Hechos 20:35). también puede ocurrir que haya personas que se niegan a dar su aportación económica a la Obra. trato de denunciar aquellas actitudes oportunistas. casi-mercantilistas. envidias. 91Díaz. por abusos que han podido observar en la administración y distribución del dinero aportado por los fieles. por otra parte.

aún cuando en la mayoría de los casos el pastor desconoce la aportación que cada uno de los miembros de su iglesia hace. y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público" (Mateo 6:3-4). . 3. con respecto a las posibilidades reales de la congregación. Entiendo que no es necesario que sepa la cuantía que cada miembro aporta a la tesorería de la iglesia. Pero sí debería saber en todo momento cómo está el nivel de aportación general. 92Heras. no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha. podría pesar como una amenaza para la intimidad del creyente y miembro de una iglesia local. Sin embargo. prg.29 -. sino que podría crear malestar en la propia vida de la congregación. 3. porque los diezmos y ofrendas que los miembros dan es algo personal y que queda entre Dios y el propio creyente. debiera ser consciente en todo momento de la verdad contenida en los siguientes versículos. prg. 93Montaño. según la versión RVA de 1960: "Mas cuando tú des limosna. para que sea tu limosna en secreto. ayudándoles y animándoles en sus responsabilidades y deberes delante del Señor y de su iglesia. la pregunta anteriormente formulada. No creo que fuese conveniente por dos razones: la primera.93 -. aunque fuese inconscientemente. hacia ciertos miembros de la congregación. prg.94 Para algunos. y no sólo eso. 94Serrano. eso podría crear partidismos en el pastor. 3.92 -. En segundo lugar. El pastor debería conocerlo. no para ejercer un control totalitario sino para poder discipularlos en amor. a menudo olvidamos que el "Buen Pastor" sí es conocedor de nuestras intimidades. Cuando el creyente aporta económicamente para la buena marcha del ministerio que su iglesia realiza.

se trata de un tema que la mayoría rehuyen. la cuestión sigue levantando polémica. apenas haya sido tratado por los muchos escritores que. cuando tocar un tema en concreto de la Biblia puede levantar reacciones de censura. Con todo. a lo largo de la historia y. tendemos a espiritualizarlo de tal manera que nos quedamos de nuevo a oscuras en relación a lo que deberíamos hacer o dejar de hacer para lograr un cumplimiento más exacto y de acuerdo a los propósitos de Dios. Normalmente. sobre todo en la actualidad. el cristianismo dispone. aún cuando todos o casi todos los libros que he consultado hablan "un poco" acerca del salario que deben percibir los ministros del evangelio. y cuando no que-da más remedio que hablar acerca de él. Evidentemente. en la mayoría de casos. al parecer la excepción. nadie está dispuesto a negar. la mayoría de ellos se limitaban a mencionar el conocido versículo: "Digno es el obrero de su salario". Pero. sí abordan el tema desde una perspectiva más de "tocar de pies a tierra". se hace de tal manera que apenas se puede percibir convicción por parte de aquél que escribe.30 CONCLUSION. me he encontrado muy limitado de material pues. Es una lástima que un tema tan importante para la vida de la iglesia (no que sea vital para su existencia). Que los pastores y ministros de la iglesia son merecedores de un sueldo que dignifique su condición de ministros de la fe parece ser algo que. Creo que debemos seguir estudiando e investigando acerca del tema que en estas pocas páginas he tratado de desarrollar: ¿Es digno el obrero de recibir una asignación por su labor ministerial? . A la hora de investigar y leer para poder llevar a cabo este trabajo. he decir que los libros citados a lo largo del trabajo.

11 de Enero de 1996. Eladio y otros. 1988. 1975. Díaz Piñeiro. Lucille. México.A.. Ofrendas Cristianas.P. Smith. Clement. El Paso.A. Texas: C. 1994. El Paso. Miami: Betania. Diezmos y Ofrendas: ¿Para Qué? El Paso. Miami: Vida.. Encuesta sobre el salario Pastoral: Anexo 1.P. Diccionarios: Aland. 10 de Enero de 1996. Julio.La Santificación. 1994.B. Daniel. Lavender. 1973. Encuesta sobre el salario Pastoral: Anexo 3. Fred D. Blanco. Burt. Más allá de la fe. Barcelona: Larousse Planeta. Le Cossec. The Greek New Testament. 1979. Nikitczuk. Matthew. M.U. Libros: Azariah. Terrassa: Clie. Texas: C. Encuesta sobre el salario Pastoral: Anexo 4. Alcobendas. Getz.B. Fred. Amándonos unos a otros. 10 de Enero de 1996. 1983. Sociedades Bíblicas Unidas. 1957. Sonia. Entrevistas: Banyuls. Verdades Bíblicas -2. Alcobendas. Kurt y otros. 1 Corintios: Normas para el Pueblo de Dios. García.. Asela. Texas: C. . 1988. Pentatéuco Comentario exegético-devocional a toda la Biblia. V.31 BIBLIOGRAFIA. Encuesta sobre el salario Pastoral: Anexo 2. La Ofrenda Bíblica.B. Gene A. Howard. El Precio del Liderazgo. La Brújula para el ministro evangélico. Alcobendas. 1985. Barcelona: Andamio. 1991. Pascual Foronda. Henry.P. Castro. 11 de Enero de 1996.. México: C. S. Los Pastores también lloran.. Ediciones Las Américas. Elías.1995. Terrassa: Clie. Larousse: Diccionario Esencial de la Lengua Española. David.S. Alcobendas.P. II .

Buenos Aires: C. 10 de Enero de 1996. Francisco. Noviembre 1991. Encuesta sobre el salario Pastoral: Anexo 7.A. Domènec. Alcobendas. "Dignidad o Salario Pastoral" El Expositor Bautista. 10 de Enero de 1996.32 Heras. artículos o periódicos: Tarela. Encuesta sobre el salario Pastoral: Anexo 5. Serrano.E. 11 de Enero de 1996. Alcobendas. Samuel. Montaño. Alcobendas. Raúl. . Encuesta sobre el salario Pastoral: Anexo 6.. Revistas.B.