¿Han reescrito Michael Hardt y Antonio Negri el Manifiesto Comunista para el Siglo XXI?

Por Slavoj Žižek | 2001 http://www.geocities.ws/zizekencastellano/arthardtnegri.html Capitalismo no es sólo una época histórica entre otras. n cierto modo! el alguna "ez de moda # ahora medio ol"idado $rancis $uku#ama ten%a razón: el capital glo&al es 'el (in de la historia.' )n cierto e*ceso +ue era mantenido &a,o control en la historia anterior! perci&ido como una per"ersión localiza&le! como un e*ceso! una des"iación! es en el capitalismo ele"ado al principio mismo de la "ida social! en el mo"imiento especulati"o del dinero +ue engendra m-s dinero! de un sistema +ue sólo puede so&re"i"ir re"olucionando constantemente su propia condición! es decir! en +ue la cosa sólo puede so&re"i"ir como su propio e*ceso! e*cediendo constantemente sus propios constre.imientos 'normales.' /! +uiz-s es sólo ho#! en el capitalismo glo&al en su (orma 'posindustrial'! digitalizada +ue! para ponerlo en las términos hegelianos! realmente el capitalismo e*istente est- alcanzando el ni"el de su noción: +uiz-s! uno de&e seguir de nue"o el "ie,o lema antie"olucionista de 0ar* 1a propósito! tomado literalmente de 2egel3 de +ue la anatom%a de hom&re proporciona la cla"e de la anatom%a del mono 4 esto es +ue! para desplegar la estructura nocional inherente de una (ormación social! uno de&e empezar con su m-s desarrollada (orma. 0ar* localizó el elemental antagonismo capitalista en la oposición entre el "alor4de4uso # el "alor4de4cam&io: en el capitalismo! se comprenden totalmente los potenciales de esta oposición! el dominio del "alor4de4cam&io ad+uiere autonom%a! se trans(iere en el espectro de la auto4propulsión del capital especulati"o +ue sólo necesita las capacidades producti"as # las necesidades de las personas reales como su encarnación temporal dispensa&le. 0ar* deri"ó la misma noción de crisis económica en este hueco: una crisis ocurre cuando la realidad se alcanza con lo ilusorio! el espe,ismo auto4 generador del dinero +ue engendra m-s dinero 4 esta locura especulati"a no puede seguir inde(inidamente5 tiene +ue e*plotar siempre en crisis cada "ez m-s (uertes. 6a 7ltima ra%z de la crisis es para él! el hueco entre el "alor4de4uso # el "alor4de4cam&io: la lógica del "alor4de4cam&io sigue su propio camino! su propio &aile en(adado! independiente de las necesidades reales de las personas reales. Puede parecer +ue este an-lisis es m-s real ho#! cuando la tensión entre el uni"erso real # lo real estalcanzando proporciones casi palpa&lemente insu(ri&les: por un lado! nosotros estamos locos! especulaciones solipsistas so&re los (uturos! (usiones! # as% sucesi"amente! +ue siguen su propia lógica inherente5 por otro lado! la realidad est- alcanz-ndome la (orma de cat-stro(es ecológicas! po&reza! en(ermedades en el 8ercer 0undo! el derrum&amiento de "ida social! la en(ermedad de las "acas locas. sta es la razón por la +ue los c#&er4capitalistas pueden aparecer ho# como los capitalistas paradigm-ticos5 esta es la razón por la +ué 9ill :ates puede so.ar el ci&erespacio como a+uello +ue mantiene el marco de lo +ue él llama 'capitalismo sin (ricciones.' 6o +ué nosotros tenemos a+u% es un corto circuito ideológico entre las dos "ersiones del hueco entre la realidad # la "irtualidad: el hueco entre la producción real # el dominio "irtual! espectral del Capital! # el hueco entre la realidad de la e*periencia # la realidad "irtual del ci&erespacio. Parece e(ecti"amente +ue el hueco entre el #o de la pantalla (ascinante # la carne misera&le +ue so# '#o' (uera de4pantalla se traduce en la e*periencia inmediata como el hueco entre lo ;eal de la circulación especulati"a del capital # la realidad pardusca de masas empo&recidas. <in em&argo! =esta es 1este

6o +ué todo esto signi(ica es +ue la tarea m-s urgente del an-lisis económico de ho# es! de nue"o! repetir la cr%tica de 0ar* de la econom%a pol%tica! sin caer en la tentación de la ideolog%a de las sociedades 'posindustriales. s e*actamente por+ue triun(o el capitalismo glo&al +ue el sistema capitalista es m-s "ulnera&le +ue nunca.oma antigua en +ue las masas h%&ridas de identidades esparcidas se desarrollaron.etas simult-neamente: el origen de las crisis capitalistas es el hueco entre el "alor4de4uso # el "alor4de4cam&io! # el capitalismo reprime el li&re despliegue de la producti"idad.&asado en .osa hil-ndose m-gicamente con un e*ceso de s% mismo. Por otro lado! esta corrosión (undamental de todas las cone*iones sociales importantes li&era al genio de la &otella: li&era las (uerzas potencialmente centr%(ugas +ue el sistema capitalista no es capaz de controlar.recurso a 'realidad' +ue +uiere m-s pronto o después alcanzar el .a (ormula de 0ar* a7n es "-lida: el capitalismo ca"a su propia tum&a. n el capitalista ideal de ho# (unciona de una manera totalmente di(erente: in"irtiendo el dinero prestado! no 'pose#endo realmente' nada 4 incluso es deudor! pero! no o&stante! controlando las cosas.ugó con am&as tar.er-r+uicas patriarcales u otras estructuras de dominación. )na corporación es pose%da por otra corporación! +ue est.uego "irtual3 realmente la 7nica manera operacional de una cr%tica del capitalismo> =/ si el pro&lema del capitalismo no es este solipsistico &aile enlo+uecido sino precisamente lo contrario: +ue contin7a repudiando su hueco con la 'realidad'! +ué se presenta como sir"iendo a las necesidades reales de las personas reales> 6a originalidad de 0ar* es +ue el .compuesta de su masa en reposo m-s el so&rante proporcionado por la aceleración de su mo"imiento5 sin em&argo! la masa de un electrón en reposo es cero! su masa consiste sólo en el so&rante generado por la aceleración de su mo"imiento! como si nosotros estu"iéramos tratando con una nada +ue sólo ad+uiere alguna su&stancia enga. 2ardt # ?egri descri&en este proceso como la transición del stado4nación Bmperio glo&al! una entidad transnacional compara&le a la . 6a parado. 2ardt # ?egri descri&en la glo&alización como una 'deterritorialización' am&igua: la "ictoria del capitalismos glo&al empu. ste es(uerzo heroico se pone en s% mismo contra la "isión est-ndar de a+uéllos en la iz+uierda +ue se es(uerzan por limitar los poderes destructi"os de la glo&alización # rescatar 1lo +ue de la iz+uierda se puede rescatar3 el stado de &ienestar. 6a masa de cada elemento en nuestra realidad est.a de esta "irtualización del capitalismo es (inalmente igual a a+uello +ue pasa con el electrón en la (%sica de las part%culas elementales. n cam&io! causa identidades h%&ridas. Con 9ill :ates! la 'propiedad pri"ada de los medios de producción' se "uel"e sin sentido! por lo menos en el signi(icado est-ndar de la pala&ra. 2ardt # ?egri merecen un elogio por iluminarnos so&re la naturaleza contradictoria del 'tur&ocapitalismo' de ho# e intentar identi(icar el potencial re"olucionario de su din-mica. =?o (unciona el capitalismo "irtual de ho# de una manera homóloga: su '"alor neto' es cero! él opera directamente sólo con el so&rante +ue pide prestado del (uturo> sto! e*actamente! es lo +ue 0ichael 2ardt # @ntonio ?egri est-n intentando hacer en su Imperio 120003! un li&ro +ue se pone como meta escri&ir el 0ani(iesto Comunista para el siglo AAB. 6a "ie. sta "isión iz+uierdista est-ndar se im&u#e de una descon(ianza .a cada poro de nuestras "idas sociales a la m-s %ntima de las es(eras! e instala en un presente siempre din-mico! +ué #a no est.pidiendo dinero prestado a los &ancos! los cuales pueden 7ltimamente manipular el dinero depositado de las personas ordinarias como nosotros.' s mi hipótesis +ue la cla"e del cam&io concierne al estado de la propiedad pri"ada: el 7ltimo elemento de poder # mando no es ning7n m-s amplio 7ltimo esla&ón en la cadena de las in"ersiones! las empresas o los indi"iduos +ue 'realmente poseen' los medios de producción.

6os autores proponen en(ocar nuestra lucha pol%tica en tres derechos glo&ales: los derechos a la ciudadan%a glo&al! un ingreso m%nimo! # la re4apropriación de los nue"os medios de producción 1es decir el acceso a # el control so&re educación! in(ormación # comunicación3.pro(undamente conser"adora de la din-mica de la glo&alización # la digitalización! lo cu-l es contrario a la con(ianza mar*ista en el poder del progreso.ante trans(ormación> sta cr%tica no sólo apunta a detalles emp%ricos secundarios. n su an-lisis social4económico! la (alta de "isión concreta es disimulada por la . ?o es ninguna sorpresa +ue las tres 'propuestas pr-cticas' con las +ue el li&ro (inaliza aparezcan de modo anticlimaticos. Perm%tasenos tomar el derecho a la ciudadan%a glo&al: teóricamente! este derecho de&e apro&arse! por supuesto.erga deleuziana de multitud! deterritorialización! etc.. 6a primera reacción p7&lica a la idea de reactualizar a 6enin es! por supuesto! un estallido de risa sarc-stica: D0ar* esta &ien! incluso en Eall <treet ha# personas +ue ho# lo aman 4 el 0ar* poeta de los art%culos +ue proporcionaron descripciones per(ectas de la din-mica capitalista! el 0ar* de los studios Culturales +ue retrataron la alienación # la rei(icación de nuestras "idas diarias 4! pero 6enin! no! usted no puede ser serioF = l mo"imiento de la clase o&rera! el Partido .. .e"olucionario! # los zom&ie4 conceptos similares> =?o representa precisamente 6enin el (racaso de poner en la pr-ctica al mar*ismo! por+ue creo una gran cat-stro(e +ue de.ada de dos re+uisitos: s%! por +ue no! "i"imos en una democracia li&eral! ha# li&ertad de pensamiento. <in em&argo! +uiz-s la solución es +ue no es su(iciente retornar a 0ar*! # repetir los an-lisis de 0ar*! sino +ue nosotros de&emos # necesitamos retornar a 6enin. sin em&argo! uno de&e tratar a 6enin 'de una manera o&.emplo! el derecho uni"ersal 1mundial3 a un ingreso m%nimo4por supuesto! =por +ué no> Pero! =cómo de&e uno crear las condiciones socio4económicas e ideológicas para +ue estalle seme.el espacio necesario para tales medidas radicales: ellos no repiten! en las condiciones de ho#! la l%nea argumentati"a de 0ar* de +ue la perspecti"a de la re"olución proletaria surgira (uera de los antagonismos inherentes al modo de producción capitalista. ?o o&stante! uno inmediatamente intu#e los l%mites del an-lisis de 2ardt # ?egri.ó su marca en toda la pol%tica mundial del siglo AA! por el e*perimento del <ocialismo .ante paso acti"ar%a una in"asión de la mano de o&ra &arata de la Bndia! China # @(rica en los stados )nidos # uropa Cccidental! +ué producir%a una re"uelta populista contra inmigrante 4 un resultado de tales proporciones "iolentas +ue har%an parecer a (iguras como 2aider en modelos de tolerancia multicultural.a +ue 2ardt # ?egri! los poetas de la mo"ilidad! la "ariedad! la hi&ridación! # as% sucesi"amente! (ormulen tres demandas en la terminolog%a de los derechos humanos uni"ersales. s una parado. l pro&lema principal con Imperio es +ue el li&ro se +ueda corto en su an-lisis (undamental de cómo 1si en todo3 el presente proceso glo&al! socio4económico crear. <in em&argo! si esta demanda signi(ica ser tomada seriamente como una declaración (ormal t%pica de las ?aciones )nidas! entonces signi(icar%a la a&olición de las (ronteras estatales5 &a. 6o mismo es "-lido con respecto a las otras dos demandas: por e.eti"a! cr%tica # cient%(ica'! no en una actitud de idolatr%a nost-lgica! #! adem-s! desde la perspecti"a (irmemente arraigada en el orden pol%tico democr-tico! dentro del horizonte de los derechos humanos 4 en eso reside la dolorosa lección aprendida a tra"és de la e*periencia de los totalitarismos del siglo AA.eal +ue culminó en una dictadura económicamente ine(icaz> @s% +ue! en la pol%tica académica contempor-nea! la idea de tratar con 6enin "a acompa. l pro&lema con estas demandas es +ue ellos (luct7an entre el "ac%o (ormal # la radicalización imposi&le.o las condiciones del presente! seme. n este aspecto! Imperio sigue siendo un li&ro del pre4mar*ista.

en un nue"o :ulagF' / es e*actamente esta misma cosa lo +ue la demanda por la 'o&. n cuanto a nosotros a+u%! ninguno de nosotros est. n estas circunstancias! uno de&e tener especial cuidado para no con(undir la ideolog%a go&ernante con la ideolog%a +ue P@.misti(icada: la modernización genera nue"os o&scurantismos! la reducción de la li&ertad se presenta ante nosotros como la llegada a nue"as li&ertades.eti"idad cient%(ica' signi(ica: en el momento en +ue uno cuestiona seriamente el acuerdo general li&eral e*istente! uno es acusado de a&andonar la o&.al de comprometer un pro#ecto pol%tico +ue apunte a desa(iar el orden e*istente en serio! la respuesta es inmediatamente: 'es &ondadoso! Dpero esto necesariamente aca&ar. 0-s +ue nunca! uno de&e tener presente el recordatorio de Ealter 9en.de acuerdo con KLrgen 2a&ermas! nosotros "i"imos en una era +ue podr%a designarse con uno de sus términos neue Undurchsichtlichkeit! la nue"a opacidad. 0-s +ue nunca! nuestra e*periencia diaria est. ho# no ha# nada m-s (-cil +ue o&tener (ondos internacionales! corporati"os o de stados! para una in"estigación multidisciplinaria de cómo luchar contra las nue"as (ormas de la "iolencia étnica! religiosa o se*ista.an%simos pa%ses! sino tam&ién en nuestras megalópolis! la separación entre el Primer # el 8ercer 0undo! entre ricos # po&res! el impacto de la digitalización +ue estalla en nuestras "idas diarias. @un+ue la ma#or%a de nosotros pro&a&lemente no est. 2a#! sin em&argo! un punto en el +ue nosotros no podemos conceder nada: ho#! la actual li&ertad real de pensamiento tendr%a +ue signi(icar la li&ertad de cuestionar el predominante consenso li&eral4democr-tico 'pos4ideológico' 4 o no signi(ica nada. Pro&a&lemente todos sa&en del sarcasmo de He Guince# so&re el 'simple asesinato': cu-ntas personas empezaron con un simple asesinato +ue a ese punto! no parec%a para ellos en nada especial! # Dterminaron comport-ndose mal en la mesaF @ lo largo de las mismas l%neas! no nos gustar%a ciertamente seguir en los pasos de a+uéllos +ue empezaron con un par de palizas inocentes a la polic%a # cócteles 0oloto" +ue! en ese momento! aparec%a para ellos como algo +ue no ten%a nada especial! # terminaron como ministros alemanes en el e*tran. @s% +ue todo se permite! incluso se piden temas cr%ticos: las perspecti"as de una cat-stro(e ecológica glo&al! las "iolaciones a los derechos humanos! el se*ismo! la homo(o&ia! el anti(eminismo! la "iolencia creciente no sólo en le.ero. 6a hegemon%a li&eral4democr-tica de ho# se sostiene por un tipo de Denkverbot no escrito similar al Berufsverbot in(ame en la @lemania de los 7ltimos I0s J en el momento en +ue uno muestra una m%nima se.eti"idad cient%(ica por posiciones ideológicas anticuadas. Para a&re"iar! signi(ica: diga # escri&a cual+uier cosa +ue usted +uiera 4 con la condición de +ue lo +ue usted haga no cuestione e(icazmente o pertur&e el consenso pol%tico predominante.=Gué decimos nosotros ante esto> He nue"o! el pro&lema reside en los re+uisitos impl%citos +ue pueden discernirse (-cilmente por el 'an-lisis concreto de la situación concreta'! como el propio 6enin lo ha&r%a (ormulado. 6a '(idelidad al consenso democr-tico' signi(ica la aceptación del presente consenso li&eral4parlamentario! +ue e"ita cual+uier cuestionamiento serio del orden li&eral4democr-tico! de cómo éste es cómplice de los (enómenos +ue o(icialmente condena! #! claro! e"ita cual+uier es(uerzo serio por imaginar una sociedad cu#o orden socio4pol%tico sea di(erente.am%n de +ue no &asta con preguntarse cómo es +ue una cierta teor%a 1del arte3 se declara a s% misma como legitima teniendo en cuenta las luchas sociales 4 uno tam&ién de&e preguntarse cómo (unciona e(icazmente ? estas mismas luchas. n el se*o! la actitud hegemónica e(icaz no es la represión .. l pro&lema es +ue todo esto ocurre contra el (ondo de un Denkverbot (undamental! una prohi&ición4para4 pensar..en"uelto en ninguna acti"idad inconstitucional. C dominar.

0-s &ien! la tarea es cuestionar las coordenadas ideológicas hegemónicas! o! como 9recht lo puso en su Me Te! 'Pensar es algo +ue precede a la acción # sigue a la e*periencia.' 6a idea no es retornar a 6enin! sino repetirlo en el sentido Oierkegaardiano: para reco&rar el mismo impulso en la constelación de ho#.uegan su .o programa a las 'nue"as condiciones'! sino a repetir! en las . '6enin' no es para nosotros el nom&re nost-lgico para la "ie. Con respecto a estos radicales chic! el primer gesto hacia los ideólogos # practicantes de la Mtercera "%aN! esto de&e ser una ala&anza: por lo menos ellos . l retorno a 6enin no apunta nost-lgicamente al renacimiento de los '"ie.o en nosotros'! en nuestra incapacidad para con(rontar lo +ue nosotros reprimimos en # de nosotros.ón sin salida! a una de&ilitadora imposi&ilidad: '=+ué puede uno hacer contra el capital glo&al> '3.eron una pala&ra. Perm%tanme tomar dos temas predominantes de la academia radical americana de ho#: los estudios poscoloniales # los estudios +ueer 1ga#3.emplo del arte totalmente integrado en el establishment.eto +ue es incapaz de con(rontar sus traumas internos.os &uenos tiempos re"olucionarios'! ni al a.patriarcal! sino la promiscuidad li&re5 en el arte! las pro"ocaciones en el estilo de las conocidas e*hi&iciones '<ensation' <C? la norma! el e.' <i ho# uno sigue directamente el llamado para actuar! este acto no se realizar.ar una nue"a constelación dentro de la cat-stro(e! en la +ue las "ie. 6a "erdadera corrupción de la academia americana no es principalmente (inanciera! no sólo es +ue ellos puedan comprar a muchos intelectuales cr%ticos europeos 1incluido #o 4 hasta cierto punto3! sino conceptual: impercepti&lemente se traducen nociones de la teor%a cr%tica 'europea' al &enigno uni"erso chic de los studios Culturales.un acto dentro de las coordenadas de la hegemon%a ideológica: a+uellos +ue 'realmente +uieren hacer algo para a#udar a la gente' se in"olucran en 1induda&lemente honora&les3 haza. llos son tolerados # apo#ados con tal de +ue se mantengan dentro de un cierto l%mite.uste oportunista4 pragm-tico del "ie.as como el de los Medecins sans frontiere 10édicos sin (rontera3! :reenpeace! (eministas # campa. 6a lucha pol%tico4económica se trans(orma as% impercepti&lemente en un drama pseudo4psicoanal%tico del su.as anti4racistas! todas las cuales no son sólo toleradas! sino incluso apo#adas por los medios! aun cuando ellos entran aparentemente en el territorio económico 1diciendo! denunciando # &oicoteando a compa. 2o# la primera tarea es precisamente no sucum&ir a la tentación de actuar! de inter"enir directamente # cam&iar las cosas 1+ué nos conducir%a entonces ine"ita&lemente al (inal de un calle.uego de un modo recto! # es honrado en su aceptación de las coordenadas capitalistas glo&ales! en contraste con los Bz+uierdistas académicos pseudo4radicales +ue adoptan hacia los ideólogos "ulgares la actitud de desdén a&soluto! mientras su propia radicalidad (inalmente e+ui"ale a un gesto "ac%o +ue no o&liga a ninguno de ellos a algo determinado.a certeza dogm-tica5 totalmente lo contrario! para ponerlo en términos de Oierkegaard! 6 6enin +ue nosotros +ueremos recuperar es el 6enin4in4&ecoming! el 6enin cu#a e*periencia (undamental era arro.as coordenadas demostra&an ser in7tiles! # +ue as% (ue o&ligado a rein"entar al mar*ismo 4 recordemos sus mordaces # oportunos comentarios a propósito de alg7n nue"o pro&lema: '<o&re esto! 0ar* # ngels no di.arraigada en nuestra intolerancia hacia el 'e*tra.%as +ue no respetan las condiciones ecológicas o +ué usan mano de o&ra in(antil3. l pro&lema del poscolonialismo es induda&lemente crucial5 sin em&argo! los 'estudios poscoloniales' tienden a traducirlo todo a la pro&lem-tica multiculturalista de las minor%as colonizadas # su Mderecho para narrar' su e*periencia de "%ctimas! de los mecanismos de poder +ue reprimen la 'di(erencia'! para +ue! al (inal del d%a! nosotros aprendemos +ue la ra%z de la e*plotación poscolonial es nuestra intolerancia hacia el Ctro! #! adem-s! +ue esta intolerancia est. Por consiguiente! uno esta tentado a in"ertir la tesis AB de 0ar*.en un espacio "ac%o 4 ser.

uelo ho# es la creencia de +ue uno puede minar al capitalismo sin pro&lematizar e(ecti"amente el legado li&eral4democr-tico +ue 4 como algunos Bz+uierdistas a(irman 4 aun+ue ha#a sido engendrado por el capitalismo! la autonom%a ad+uirida puede ser"ir para criticar al capitalismo. 6a &atalla a ser luchada es as% do&le: primero! s%! anticapitalismo. ste se. Gué hizo 6enin con respecto a 1P1Q! +ue nosotros de&amos hacer con respecto a 1PP0. Guiz-s el se. nuestra tarea consiste meramente a+u% en amputar lo +ue mutila capitalistamente este e*celente aparato! hacerlo aun m-s grande! aun m-s democr-tico! aun m-s a&arcador.os posteriores a la . 6a posición de 6enin contra el economismo as% como contra la pol%tica pura es crucial ho#! a propósito de la actitud hendida hacia la econom%a en 1lo +ue +ueda de3 los c%rculos radicales: de un lado! los antes mencionados 'pol%ticos' puros +ue a&andonan la econom%a como sitio de lucha e inter"ención5 por otro lado! los economistas! (ascinados con el (uncionando de la econom%a glo&al de ho#! +ué e"itan cual+uier posi&ilidad de una inter"ención pol%tica apropiado.ealmente *istente...ado de su agui.' =8ecnocracia pos4pol%tica> 6as ideas de 6enin so&re cómo el camino +ue el socialismo tiene +ue recorrer pasa a tra"és del terreno del capitalismo de monopolio pueden parecer gra"emente ingenuas ho#: RR l capitalismo ha creado un aparato de conta&ilidad en la (orma de los &ancos! sindicatos! ser"icio postal! sociedades de consumidores! # uniones de empleados de o(icina. <in los grandes &ancos el socialismo ser%a imposi&le. '6enin' representa la li&ertad (orzada para suspender la "ie. ric 2o&s&awn de(inió el concepto de siglo AA como el tiempo entre 1P1Q! el (in de la larga e*pansión pac%(ica del capitalismo! # 1PP0! la emergencia de la nue"a (orma de capitalismo glo&al después del derrum&amiento del <ocialismo .al tras(ondo.. 2o#! m-s +ue nunca! nosotros de&emos retornar a 6enin: s%! la econom%a es un dominio importante! la &atalla se decidir.. <in em&argo! anticapitalismo sin pro&lematizar la (orma pol%tica capitalista 1la democracia parlamentaria li&eral3 no es su(iciente! no importa cu-n 'radical' sea.un registro nacional! una conta&ilidad nacional de la producción # distri&ución de los &ienes! esto ser-! por as% decirlo! algo as% como la naturaleza del es+ueleto de la sociedad socialistaSS 16enin 1PI04T0! 2I: 10I3 ...presentes condiciones mundiales! el gesto 6eninista de rein"entar el pro#ecto re"olucionario en las condiciones del imperialismo # el colonialismo! m-s precisamente: después del colapso pol%tico4ideológico de la larga era del progresismo en la cat-stro(e de 1P1Q.uelo es estrictamente correlati"o a su aparente contrario! la pseudo4deleuziana representación poética (ascinante/(ascinado de amor4 odio del Capital como un monstruo/"ampiro rizomatico +ue desterritorializa # traga a todos! indoma&le! din-mico! aumentando la "ida del muerto! cada crisis lo hace m-s (uerte! Hionisos4$éni* renaciendo.ón pol%tico. # los ingenieros # agrónomos tendr-n la ma#or parte de la pala&ra.all%! uno tiene +ue romper el hechizo del capitalismo glo&al 4 pero la inter"ención de&e ser propiamente pol%tica! no económica. s en esta poética re(erencia 1anti3capitalista de 0ar* +ue 0ar* es el realmente muerto: despo. <er..a # agotada e*istencia de las coordenadas 1pos3ideológicas! el de&ilitante Henk"er&ot en +ue nosotros "i"imos 4 simplemente signi(ica +ue estamos autorizados para pensar de nue"o..e"olución de octu&re! la disminuida (e de 6enin en las capacidades creati"as de las masas lo lle"aron a en(atizar al papel de la ciencia # los cient%(icos! con la con(ianza en la autoridad del e*perto: él aclamo 'el principio de ese (eliz tiempo cuando la pol%tica retroceder. n todo esto! entonces! =dónde esta 6enin> <eg7n la do*a predominante! en los a.

. s (-cil comentar sarc-sticamente cómo! en la época estalinista! el aparato de administración social se "ol"ió e(ecti"amente 'aun m-s grande'.a! a&usi"a # medio4ol"idada! dialéctica mar*iana de las (uerzas producti"as # las relaciones de producción: #a es un lugar com7n a(irmar +ue! irónicamente! (ue esta misma dialéctica la +ue enterró al <ocialismo .%a ten%a +ue (irmar un acuerdo (ormal Dpara no hacer ninguna in"estigaciónF3. =/ las complicaciones legales en la &iogenética no apuntan hacia la misma dirección> l elemento cla"e de los nue"os acuerdos internacionales de comercio es la 'protección de la propiedad intelectual': siempre +ue! en una (usión! una gran compa.emplos a su disposición! las tragedias.%as norteamericanas! de manera +ue ahora de&en compr-rselas a ellos5 con los compa....e de la econom%a industrial a la econom%a pos4industrial.a +ué in"olucran a la noción de propiedad con las parado.=?o es ésta la e*presión m-s radical de la noción de 0ar* del intelecto general +ue regula toda la "ida social de una manera transparente! del mundo pos4pol%tico en el +ué la 'administración de las personas' ser. <iguiendo las mismas l%neas! 6enin esta&a desarrollando e(ecti"amente la teor%a del papel de la Eorld Eide Ee&! pero! como la EEE era desconocida para él! ten%a +ue re(erirse a los in(ortunados &ancos centrales.suplantada por la 'administración de las cosas'> s! por supuesto! (-cil . Por consiguiente! =podr%a decir uno +ue 'sin la Eorld Eide Ee& el socialismo ser%a imposi&le. .%a del 8ercer 0undo! la primera cosa +ue ellos hacen es cerrar el departamento de in"estigación.emplo 1o&"iamente anticuado3 del &anco central con la Eorld Eide Ee&! el candidato per(ecto actual para el papel del Bntelecto :eneral> Horoth# <a#ers plantea&a +ue la Poética de @ristóteles es e(ecti"amente la teor%a de la no"elas de detecti"es a"ant la lettre 4 pero como el po&re de @ristóteles no conoció la no"ela de detecti"es! ten%a +ue re(erirse a los 7nicos e.ugar contra esta cita la carta de la 'cr%tica la razón instrumental' # el 'mundo administrado 1"erwaltete Eelt3': el potencial 'totalitario' esta inscrito en esta misma (orma de control social total. nuestra tarea a+u% es sencillamente amputar lo +ue mutila capitalistamente este e*celente aparato! hacerlo aun m-s grande! aun m-s democr-tico! aun m-s a&arcador'> n estas condiciones! uno se siente tentado a resucitar la "ie. <in em&argo! =el capitalismo realmente proporciona el marco 'natural' de las relaciones de producción para el uni"erso digital> =?o ha# tam&ién un potencial e*plosi"o para el mismo capitalismo en la Eorld Eide Ee&> =?o es precisamente la lección del monopolio de 0icroso(t una lección leninista: en lugar de com&atir su monopolio a tra"és del aparato estatal 1recordemos la di"isión de la corporación de 0icroso(t ordenada por la Corte3! no ser%a m-s 'lógico' simplemente socializarlo! haciéndolo accesi&le li&remente> l antagonismo importante de la llamada nue"a industria 1digital3 es as%: =cómo mantener la (orma de propiedad 1pri"ada3! +ue es la 7nica (orma en la +ue puede mantenerse la lógica de la ganancia 1"eamos tam&ién el pro&lema de ?apster! la circulación li&re de m7sica3.ealmente *istente: l socialismo no pudo sostener el pasa. 6as Parado.as dialécticas son e*traordinarias: en la Bndia! las comunidades locales descu&ren de repente +ue las pr-cticas médicas # materiales +ue ellos han estado usando durante siglos son pose%dos ahora por compa.%as &iogenéticas +ue patentizan genes! todos nosotros estamos descu&riendo +ue partes de nosotros! nuestros componentes genéticos! #a son propiedad registrada! pose%da por otros. 1 n slo"enia42enkel4Ulatorog! nuestra compa.%a del Primer 0undo toma a una compa. ?o o&stante! =esta "isión pos4pol%tica no es acaso el opuesto e*tremo de la noción mao%sta de la eternidad de la lucha de la clases 1'todo es pol%tico'3> <in em&argo! =es todo tan ine+u%"oco> =/ si uno reemplaza el e.

epetir a 6enin es as% aceptar +ue '6en%n est.e +ue! por supuesto! Clinton interpretó! (ue pri"ado de su agui. =?o es este el caso con los li&erales de iz+uierda de ho#> 6es gusta e"ocar el racismo! la ecolog%a! los agra"ios a los o&reros! etc.os de luna de miel del capitalismo glo&al triun(ante han terminado! la largamente4 retrasada 'comezón del séptimo a.epetir a 6enin no es repetir lo +ue 6enin hizo sino lo +ue él no hizo! sus oportunidades erradas.! para anotar puntos so&re los conser"adores sin poner en peligro el sistema. n otros términos! la lección 'leninista' cla"e ho# es: pol%tica sin la (orma organizacional de partido es pol%tica sin pol%tica! de modo +ue la respuesta para a+uéllos +ue simplemente +uieren los 1atinadamente llamados3 '?ue"os 0o"imientos sociales' es la misma respuesta de los .muerto'4 +ue su solución particular (alló! incluso (alló monstruosamente! pero +ue ha&%a una chispa utópica +ue merece ser sal"ada.ón pol%tico apropiado.ugar el . .a esta in+uietud la (orma de una demanda pol%tica uni"ersal. l sistema es por la de(inición ecuménico! a&ierto! tolerante! preparado para 'escuchar' a todos 4 aun cuando uno insista en sus propias demandas! ellos la pri"an de su agui. /! de nue"o! el l%mite de estos mo"imientos es +ue ellos no son pol%ticos en el sentido del )ni"ersal <ingular: ellos son 'un mo"imientos contra un sólo pro&lema'! +ue carecen de la dimensión de la uni"ersalidad! es decir! no se relacionan con la totalidad social.ón su&"ersi"o atri&uido a los e*tremistas peligrosos +ue introducen el caos # la "iolencia en la ma#or%a de los mani(estantes pac%(icos3. .a+u% 4 atestigLemos las reacciones de p-nico de los grandes medios de comunicación! 4 desde la re"ista 8ime a C?? 4 de repente! todos empezaron a ad"ertir so&re la e*istencia de mar*istas +ue manipulan a la muchedum&re de mani(estantes 'honestos. Pasa lo mismo con los todos los ?ue"os 0o"imientos <ociales! hasta con los Uapatistas en Chiapas: la pol%tica del sistema esta siempre lista para 'escuchar sus demandas'! pri"-ndolas de su agui. . @+u%! el reproche de 6enin a los li&erales es crucial: ellos sólo e*plotan el descontento de las clases tra&a.e de los mani(estantes 1el mensa.o el nom&re de '<eattle. 6a "erdadera 8ercera W%a +ue nosotros tenemos +ue &uscar es esta tercera "%a entre la pol%tica parlamentaria institucionalizada # los nue"os mo"imientos sociales.' 6os 10 a.una pertur&ación marginal! +uiz-s organizada como un nue"o :reenpeace! con cierta e(icacia! pero tam&ién con metas estrictamente limitadas! con estrategias de marketing! etc.ales de un tipo de malestar general 4 recordemos la serie de e"entos normalmente agrupados &a.uego del sistema! comprometerse en una 'larga marcha a tra"és de las instituciones'! o actuar en los nue"os mo"imientos sociales! desde el (eminismo a tra"és de la ecolog%a al anti4racismo.adoras para (ortalecer su posición "is4V4"is (rente a los conser"adores! en lugar de identi(icarse con ese descontento hasta el (inal. He no ser as%! el momento! la oportunidad se perder-! # lo +ue permanecer.' l pro&lema ahora es el estrictamente leninista 4 cómo actualizar las imputaciones de los medios de comunicación: cómo in"entar la estructura organizacional +ue con(erir.2o#! #a no podemos discernir las se.ecordemos cómo! en <eattle! el propio 9ill Clinton se re(irió diestramente a los mani(estantes +ue esta&an a(uera! en las calles! record-ndoles a los l%deres reunidos dentro del palacio sitiado +ue ellos de&%an escuchar el mensa.ser. .epetir a 6enin signi(ica +ue uno tiene +ue distinguir entre lo +ue 6enin hizo e(ecti"amente # el campo de posi&ilidades +ue él a&rió! la tensión entre lo +ue 6enin hizo e(ecti"amente # otra dimensión! lo +ue esta&a 'en 6enin m-s +ue en el propio 6enin'.aco&inos a los compromisarios girondinos: ')stedes +uiere la re"olución sin re"oluciónF' l o&st-culo de ho# es +ue parece ha&er sólo dos caminos a&iertos para el compromiso socio4 pol%tico: o . .o' #a est.ón pol%tico uni"ersal por la misma (orma de la negociación.

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