MISTICA, POESIA Y MUSICA Desde siempre mística y música han ido j ntas, no s!

"o en "os hechos # e hacen de "a música "a p"ata$orma so%re "a # e se m estra "a re"i&i!n y hasta "a ma&ia, sino tam%i'n en e" pensamiento # e, desde Pit(&oras hasta n estros días, enc entra n "en& aje común y nas re"aciones intrínsecas )m(s misteriosas # e c"aras, m(s oc "tas # e re*e"adas) entre "os actos de "a mística y de "a música+ Una primera o%ser*aci!n es # e "a música nos transporta a estados místicos con m(s $aci"idad # e "a mística nos cond ce hasta "a música+ En e$ecto, toda a dici!n p"ena de na pie,a m sica" es n acto místico+ M(s senci""amente- toda música es n acto de "a mística pero no todo acto de "a mística es n acto m sica"+ Si esto se admite se est( descartando de p"ano "as tesis de # e "a música es .a/ na $orma de" sentimiento o de # e e 0e1presa sentimientos2 y "a de # e "a música es .%/en s esencia n $en!meno matem(tico, en "a medida en # e "os sentimientos y "os números no sean pro%"emas de "a mística, como, de hecho, no "o son+ 34 ' es "a mística5 6a pa"a%ra tiene n ori&en re*e"ador- *iene de" *oca%"o &rie&o 789, cerrar, cerrarse, e1actamente 0cerrar "os ojos2, y est( *inc "ada a misterio. Modernamente "a podemos de$inir como

osa a" dominio concept a" de" m ndo+ Esta de$inici!n separa "a actit d mística de "a actit d s icida o de "as cond ctas maso# istas+ Tanto e" s icidio como e" maso# ismo son. # e es "a música. como sost *o Schopenha er.ren ncia &o.o distinto a" p"acer interesado # e actúa como recompensa por e" dominio de" m ndo/. contro"ar o e1p"icar e" m ndo/. en am%as e" yo de" místico o de" músico no e1i&en n prota&onismo centra": a" contrario.os e1tremos de contro" so%re e" m ndo en tanto # e es j stamente s inter's por e" m ndo "o # e cond ce a" s icida a "a m erte+ E" místico. o%ra de arte en e" caso de "a música+ . e"ementos # e de$inen "a mística coinciden ""amati*amente con "o # e sa%emos. o "o # e es .no % scan dominar. en am%as hay n *aciamiento de" yo y n aparecer de n yo trascendente en e" caso de "a mística o de n yo . no % sca ni directa ni indirectamente sa"dar na c enta con e" m ndo.osas .am%as son desinteresadas .prod cen n &o. m(s o menos inde$inidamente. es$ er.osa con e" m ndo2. am%as son &o.0r pt ra &o.casi/ "o mismo. en cam%io. mientras # e en e" s icidio o en e" maso# ismo e" yo es e" centro de" $en!meno+ Así. contro"ar"o o e1traer p"acer en "a a toa&resi!n de s ren ncia+ 6os actos de "a mística no son actos de n yo interesado en e" dominio de" m ndo+ En e""os e" yo apenas tiene importancia.

etc.Enrico = %ini Est'tica de "a música p >?/+ Esta a%stracci!n. en caso de que se admita la posibilidad de que la música ten a al ún mínimo poder denotativo. "ejos de poseer e" car(cter imitati*o # e "e asi&na Arist!te"es. diferentes a la hora de referirse a un ob!eto.osa con e" m ndo+ Se p ede a&re&ar aún e" ras&o en común m(s interesante. la música ha sido siempre considerada por los más diversos motivos como un arte dotado de poca o nula capacidad educativa en relación con la poesía2 . por e""o 0Debido a una antiquísima tradición.―."a música. que se remonta a los tiempos de la Grecia clásica. es enteramente a%stracta. diferentes respecto a la sintaxis y la ramática en la que se articulan. esto es. resulta cuanto menos .r pt ra &o. no representa nada+ Ta" *e. # e para = %ini esta%"ece &r esas di$erencias con "a poesíaDado que las diferencias entre poesía y música son macroscópicas ―diferentes en sus instrumentos de comunicación.<asta a# í estamos diciendo de "a música "o mismo # e de "a mística.

+o expresa que la esencia abstracta y eneral. el en sí de todo fenómeno "#$ *or eso no expresa tal ale ría especial o definida. fuera de . por tanto. tal sosie o de espíritu. el espanto. el sosie o del alma. el placer. tal dolor.curioso que sus destinos se hayan mostrado siempre tan interdependientes y que las dos artes hayan operado de un modo tan estrechamente unido+ "#$%ay. tales o cuales triste&as. los arrebatos. la triste&a. p @A/ "a e1pone Schopenha er así)a música no expresa nunca el fenómeno. el dolor. tal espanto. . sino la misma ale ría. tal placer. entre poesía y música una tensión enerada. sino únicamente la esencia íntima.( %ini. por esa afinidad'diversidad tan difícilmente perceptible y definible. tal arrebato. qui&á recisamente.

es una verdadera inspiración. .ril. lo mismo que una sonámbula da luminosas respuestas acerca de las cosas de que no tiene conocimiento nin uno cuando está despierta.todo motivo y de toda circunstancia. )a acción del enio es allí más visible que en cualquiera otra parte. )a invención de la melodía el descubrimiento de todos los más hondos secretos de la voluntad y de la sensibilidad humana. sin embar o. )a idea. )o que hay de . esto es obra del enio. el conocimiento preconcebido de las cosas abstractas y positivas. como en todas las artes. más irreflexiva. es decir. es aquí absolutamente est. sabemos comprenderla perfectamente en esta quinta esencia abstracta. más libre de intención consciente. /l compositor revela la esencia más intima del mundo y expresa la sabiduría más profunda en una len ua que su ra&ón no comprende.

esto es. fuera de toda realidad. e" . es que presta vo& a las profundas y sordas a itaciones de nuestro ser. y por consi uiente sin sufrimiento. Bo hay d da de # e "a música es "a m(s a%stracta de "as artes en tanto # e no representa nada. p es para representar n sentimiento de triste.ni cantos de p(jaros.íntimo e inexplicable en toda música.# e no son otra cosa # e mecanismos &en'ticos re$"ejos # e nos acercan o nos a"ejan de "os o%jetos de" m ndo/+ Si esto hiciera "a música sería inúti". ni n orden n m'rico de" m ndo. e1a"taciones y hond ras no "o hace representando ni imitando "os sentimientos # e nos acompaCan por e" m ndo . pasiones. que comprendemos y no obstarte no podríamos explicar.a es m(s &r($ico y e1pedito decir estoy triste o poner cara de a%r mado # e componer en tres o c atro meses na comp"eja y de"icada sin$onía+ 6a tesis de Schopenha er es # e "a música no imita sentimientos sino "a *o" ntad. ni tan s!"o sentimientos o acciones de" m ndo+ Podemos coincidir con Schopenha er.si "a música e1presa arre%atos. lo que nos da la visión rápida y pasa!era de un paraíso a la ve& familiar e inaccesible.

no pesan. la or ani&ación y el paso a consciencia "en el más amplio sentido$ de los afectos y las impresiones tienen. no d e"en. no se re$ieren a nada en concreto. y ""e*a a ne&ar toda trascendenta"idad en Schopenha er+ 4 e "a música se m e*a c!modamente en "as a& as de "os sentimientos y de "as pasiones de este m ndo no nie&a # e p eda ser di$erente de" m ndo+ De hecho. y que precisamente por . el fenómeno que aquí nos interesa.ni*e" m(s a%stracto y esencia" de "as pasiones+ 3Sostiene Schopenha er e" car(cter mim'tico de "a música5 6 D(cs cree # e sí. /stas tendencias experimentan una intensificación cualitativa con la mimesis1. y a&re&a # e 0/l despertar.n desde este punto de vista0en el proceso de traba!o. y sin em%ar&o corri&en y diri&en e" m ndo+ Ee&resemos n momento a "a primera tesis de = %ino.l tienen lu ar los comien&os de la liberación de la interioridad. no tienen materia. por tanto. 6a prop esta de 6 D(cs no deja espacio para nada # e no sea e" m ndo. no h e"en. lu ar por la línea de la mímesis.Dado que las diferencias entre poesía y música son macroscópicas "#$ resulta cuanto menos curioso que sus destinos se hayan mostrado siempre tan interdependientes y que las dos artes hayan operado de un modo tan estrechamente unido + E" tras$ondo de esta tesis es "a a$irmaci!n de" . "os números. y sabemos ya que el ritmo tiene un importante papel 0tambi. por poner n caso.

e" si"encio de "a noche. ' . creo. par7 d8erchet8 oóra. como 9)a )una y las *l. m(s prosaicamente. /s ya medianoche y ten o que dormir sola1. oscuro está todo. /stoy sola1. /s muy tarde. m cho menos.yades ' la noche silenciosa ya lle a a la mitad ' )a hora ya pasó y en vela sola en mi lecho. e" poema sería na noticia o n conj nto de noticias so%re e" m ndo+ Y esto no oc rre+ E" poema no tiene inter's en # e sepamos # e "a " na se $ e o # e Sa$o d erme so"a+ S inter's reside en e1hi%ir "a tota"idad de" ni*erso y s indeteni%"e de*enir $rente a" "echo de na m jer # e. p"ena de deseos. ni.u.onte de" mar+ Y esto no "o dice e" poema: "o crea+ Bo nos in$orma . pero no como 0)a luna y las estrellas se fueron. o d4 móna 3ateydo1 "o podemos trad cir como 9)a luna luminosa huyó con las *l. Si e" poema $ era mim'tico o imitati*o s!"o tendría sentido si in$ormara pertinentemente acerca de "a sit aci!n persona" de Sa$o. "as cortinas # e se m e*en. como 0.dy3e m4n a selánna ' 3a5 *le6ades m. las horas pasan ' y yo duermo sola9. d erme so"a+ Ahí est( e" c erpo desn do de Sa$o.yades se han sumer ido '. es medianoche. :on las doce de la noche.car(cter mim'tico de "a poesía $rente a" m(s a%stracto de "a música+ En esto. suelto ' la rienda al llanto sin esperar piedad9 o. e" r ido de "a p"aya y "a " na s mer&i'ndose en e" hori. se e# i*oca = %ino+ E" poema en # e dice Sa$o 2D. esto es.sai d4 ' ny3tes. ta" *e. o acerca de "a sit aci!n c"im(tica o &eo&r($ica de" momento.

es imposi%"e na $i"oso$ía # e no en*íe noticias so%re e" m ndo: es imposi%"e na poesía # e en*íe noticias so%re e" m ndo+ Así. "as artes $i& rati*as dejan desde ese momento de e1istir y se de"imita "a $rontera entre e" arte . "a m'trica.a cond cida a ser úti"+ A$irmar # e todas "as artes son música no de%ería res "tar no*edoso.e" arte/ con "a mística5 6a resp esta ya "a ha dado Fitt&enstein en e" <ractatus. "ejos de "a prop esta de = %ino.tica son lo mismo 2+ ."a poesía/ y "a $i"oso$ía.0<odas las artes aspiran a la condición de la música2/ y a$irmar # e todas "as artes son música. son $orma"ismos # e "as nen+ Y "a constit ci!n de n m ndo es s común carta de identidad+ 3C (" es "a re"aci!n de am%as .0etica y est. "a sonoridad. "a armonía. p esto # e ya a" $ina" de" pre$acio a /l retrato de Dorian Gray Oscar Fi"de escri%i! 0/l arte es completamente inútil2+ Sentado esto. # e todas "as artes son tan a%stractas como "a música o "a ar# itect ra.so%re e" m ndo: crea n m ndo+ 6a " na no es "a " na en tanto # e sat'"ite nat ra" de "a tierra sino n e"emento a%stracto # e inter*iene en "a constr cci!n de n m ndo a" modo en # e "o es n si menor co"ocado desp 's de n "a mayor en na sin$onía+ Si se concede esto ha%ría # e ir m(s a""( de "a $rase de Fa"ter Pater . "as cercanías y no "as di$erencias entre "a música y "a poesía son macrosc!picas+ E" ritmo. inc" so si a"& na de e""as se *e por $ er.

&o.osa y desinteresada separaci!n $ &a.osa y desinteresada separaci!n radica" de" m ndo a" tiempo # e oc rre "a constit ci!n de n m ndo propio ine$a%"e. de" m ndo a" tiempo # e en esa separaci!n se constit ye n m ndo a t!nomo ine$a%"e+ .o en acercarse a na a%stracci!n no concept a" sin re"aci!n con e" m ndo+ 6a mística no se diri&e a" m ndo a n# e s rja de" m ndo. es mística+ S!"o a# e""a de # ien o%tiene n &o.Bo toda 'tica. &o. y comúnmente inc" ye "a e"iminaci!n de" yo en tanto # e dominaci!n de" m ndo+ Así # e mientras # e e" acto místico *iene a ser na aconcept a". "a e1periencia est'tica .e" arte/ es na aconcept a". desde " e&o.