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Asociacion de Historia Contemporanea Marcial Pons Ediciones de Historia

El pensamiento en acción: por otra historia de las ideas políticas Author(s): Lucien Jaume Source: Ayer, No. 53, Historia de los conceptos (2004), pp. 109-130 Published by: Asociacion de Historia Contemporanea and Marcial Pons Ediciones de Historia Stable URL: http://www.jstor.org/stable/41325254 . Accessed: 03/01/2014 12:21
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53/2004 (1): 109-130 Ayer

ISSN: 1137-2227

El pensamiento enacción: historia porotra l de las ideas políticas
Directeur de recherche (CNRS-FNSP)

Lucien]aume

en este trabajosu propiodiscurso del Resumen: LucienJaumepresenta entre lo que llama«textos método en historia intelectual, distinguiendo o ideopraxies, de intervención política» porunlado,ytextos propiamente distinción entre teóricos, que partede una nítida por otro.El autor, va desgranando diversas filosóficos» y«conceptos políticos», «conceptos consideraciones sobreel lenguaje el uso de y la política, y describe la palabra en el ámbito comoun tipoespecial de «acciónque público un examen incita a la acción».Trasefectuar detenido de diversas prouna historicidad del pensamiento, el autor de construir puestas plantea críticas a la metodología de la llamadaescuelade algunas objeciones a ciertos skinnerianos, Cambridge, yen particular postulados paramanifinalmente en pro de «una pluralidad sin dogmatismos» festarse que la coexistencia de la filosofía ycomplementariedad hagaposible política conunarenovada historia de las ideas. de las ideaspolíticas; historia de los conceptos; Palabras clave:historia historia de la filosofía filosofía; historia; lenguaje; política; metodología histórica. in this Abstract: Lucien text hisown«discourse on method» Jaume presents in intellectual between whatit is called«texts history, distinguishing of political intervention» or ideopraxies, on theone hand,and properly theoretical on the otherhand.The author, who departs from texts, a clear distinction between and«political con«philosophical concepts» on language and politics, considerations and cepts»,exposesvarious describes thepublicuse of thewordas a specialtype of «actionthat incites to action». After outa thorough examination ofdiverse carrying
1 Traducción de Francisco Fuentes. Juan

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philosophy of the politicalideas. es del léxicoeuropeoplantea e intelos conceptos cómosonproducidos ycómosonreformulados la historia el segundo. 2 mi reconocimiento a Melvin Richterpor el esfuerzoque ha Quiero mostrar llevado a cabo. Fayard.58.historical odology. minando Creo confrontan los el que se elaboran se políticos. obra que nos resultóextremadamente provechosaa mí y creo que a toda la comunidad de historiadores del pensamiento. posteriormente. de Quisiera desdeel más acá de la disciplina forma. Un programa de estudio: las ideopraxias Introducción. la historiade los conceptos y la historiadel ofPolitical pensamiento político. para comparary propiciarun diálogo formuladas entrelas aproximaciones anglopor la escuela alemana y las perspectivas sajonas sobre la historiade las ideas.history Key words:history ofthepolitical methhistory. ya con en elementos pero no puedo detenerme algunos para responder2. enlascontroversias política.Véanse las siguientes et Les Jacobins París. (Oxford University Press). arrancar desdefuera a discusión. Échec au libéralisme. the author raises proposals to construct some criticalobjectionsto the methodology of the so-called «school of Cambridge». 3 Jan 2014 12:21:21 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . y las rupturas.a los conceptos en una historia del pensamiento ble e insertarlos las continuidades en la que sólo él establece el ritmo. 3 bstudio del discurso del discurso jacobino (1789-1794) y. 110 Ayer53/2004 (1): 109-130 This content downloaded from 186. pensamientos y un balance de unaveinbeneficiado si presento que el debatesaldrá o porlo menosel esquemade un tenade años de investigación3. que se vienedenoalguna mismo en es decir. philosophy.Finally he expresseshis preference to «a plurality withoutdogmatisms»that there should make possible the coexistenceand complementarity of thepolitical witha renewedhistory of theideas.104 on Fri.: Le discours obras de Jaume. jacobin et la démocratie. 1989. del terreno historia de los conceptos.En 1995 añadió a ese esfuerzosu libroThe History A Critical Introduction and Social Concepts. formular me Pues bien. philosophy. language.Luden ]aume El pensamiento en acción a historicity of the thought. L. La perspectiva de una historia de los conceptos fundamentales El primero dos problemas distintos. ellosni someterlos o. .unificado un contenido o variade manera que se pueda asignar . desde hace muchos años.in particular to certainskinnerian postulates. liberalfrancésen el siglo xrx.90.éstas son las dos preguntas que gustaría Contamos a quienespractican la historia de los conceptos. history of the concepts. grados que jalonan el analista un proceso distinto de la génesis cómoconstruye histórica.

.de J. en el estudio sobre la soberanía delpueblo en Rousseau.1990 (trad. Habríaque examinar. History Thought. las interrogaciones y verificarlo y las confrontaciones con la realidad de los que el concepto filosófico debe salir victorioso.para quienentre el tipode sociedaden el que aparecieron4. por una parte. me pareceútilexponer el métodoque he tenidoque desarrollar al italiano. num.58.y La liberté philosophiques Fayard. y reflexiono que se ha ido constituyendo a lo largo de esa investigación. objetividad. Como ha mostrado se trata de una radicalización de muybien SandroChignola. y los conceptos políticos. of Political and the History of Political Koselleck's Thought Concepts: Proposal and Italian Research». 53/2004 (1): 109-130 Ayer 111 This content downloaded from 186. Kimé.: Le futur passé. un concepto filosófico no es Paidós.: «History (Chignola. en el sentido de que «una palabrapuede. 1997. 2003).bajo la forma . W. filosóficos todoel pensamiento ensudesarrollo político contenido tienen una fecundidad el priy específica que garantiza de su autonomía. menudo. Lo que dice R.sobretodo. et la loi.]. 3 Jan 2014 12:21:21 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions .-С. Por el contrario.llegar a serunívoca. otoñode 2002). 4 de eso que losfilósofos llaman Hayque añadir que es propio concepto expulsar lo equívoco en los desarrollos. Les origines du libéralisme. alguna atemporal. Hook. Nápoles. (eds. Esa de forma vilegio capacidad. ofPolitical XXIII.90. Scaccoal liberalismo.p.de hecho.Lucien ]aume El pensamiento enacción sobreel método balance. Fayard. L'individu effacé français. trad. sófico.Éditions de l'Ehess. ou le paradoxe du libéralisme Scientifica. 1993).dirigida Duso. les permite salirse del marcohistórico de formación y dejaren un en el movimiento del pensar filosegundo plano.. nopuedeadmitirse enelterreno filosófico. según sinogenerador a vecesde aporias intento mostrar equívoco. . cosa que no puedohaceraquí. Una vez señalada estadiferencia. Koselleck.. Editoriale l'État. opinión pública.tal comosonmovilizados en la controversia Los conceptos yla polémica.comoen Kant . 2000. me pareceque los conceptos no puedenseraprehendidos políticos si no se pasa primero de la plenay enteramente por el momento historicidad a de la Tanto la y. Hoock у М. 6 vols. О.R.104 on Fri. París. 109 (hay trad.. lastesis de Koselleck en el ámbito delpensamiento filosófico S.por el uso que se hace de ella. por otra. comola libertad de asociación.y.).. Conze. Éstees unimportante de divergencia punto con la empresa del Geschichtliche [en Brunner. perosupone de la Begriffsgeschichte también una primera e importante diferencia entrelos conceptos filosóficos. en Barcelona.1990. En cambio.esp.R.La cita procedede Koselleck. mientras debe sersiempre que un concepto equívoco».el programa de invesde la escuela de Padua. la sociedadcivil o la representación son categorías desencadenantes de un impacto e mayores polémico histórico inherente a su función5. citado enla notasiguiente.3. París. El proyecto tigación y animada porGiuseppe consiste en conducir el análisis crítico de los conceptos de filosofía moderna política de forma al descubierto loslímites de sugeneralidad que ponga yde su universalidad. Este métodocruzainevitablemente la historia de los conceptos . у Grundbegriffe Koselleck.

Per la storiadellafilosofia et la loi. Además. y legitimar7. 112 53/2004(1): 109-130 Ayer This content downloaded from 186. no se le puede separarde sus condicionesconcretas en relacióncon de formulación. Les origines L.Luden }aume El pensamiento en acción una concepciónde lo en la materiay que presuponedirectamente de lo una del político.escrita se trata ello en función o todo convencer.diciendo como el los textos del debate campo de invespolítico que privilegia la cuestión de cuáles son le es propio y que plantea tigaciónque en de los textos los efectos que queda patente políticos propiamente el vínculo la intervención de un actorpolítico.104 on Fri.entendiendo por el neologismo la puesta en prácticade un pensamiento políticoal que.90. deradoscomo lugaresen que se materializan por oposiciónal término ideopraxia ideología. polemizar de tres cosas: 1) un ciertopúblico. G.en elecciones Mi opción. En efecto. para llegar a comprenderlo. sino en reaccionarante ciertasconla filosofía de estas reflexiones. de comparacióncon las escuelas de Gadamer. 1 Como veremos mas es la siguiente:incitar adelante. Esto implica una concepción de lo político bastante próximaa la de Hannah Arendt.los textosde los que a exponer. las doctrinasopuestas a los textos de o la teoría opuesta a la práctica. aux conditions du libéralisme (ed.: La liberté 1999.instituidos real o virtual.lectoro auditor. politicamoderna. de sus en el volumendirigido vínculoscon la visión absolutistay de sus aporias internas.aceppor el texto. explícita Yo mismo hice un estudio críticode la soberanía del pueblo en Rousseau.para subrayar entre y acción.en el apéndice«Rousseau: la liberté philosophiques de la souveraineté»). el método utilizado?En primer ¿Cómo calificar lugar. Roma. por Duso. 3 Jan 2014 12:21:21 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions .diríaque la primera etapa pensamiento inquebrantable reside en el análisis de los textos de intervención política6consilas ideopraxias.con presencia o varios. e incluso la intemporalidad al carácterefímerode la opinión. como puede verse.. elementos A medida que avancemosserá posible encontrar fusiones. la logica fundamental a. prueba más de que los lenguaje políticoy debates de método descansan.adaptaresta perspectiva a los grandes el pensamiento que no se ciñe prioritariamente político.supone situarse polaresconsideradas estructurantes.2) un ciertoproblema estratégico o implícitamente y 3) una cultura política.58. Desarrollé los puntos esenciales en Jaume. discutir. del concepto opuesta a lo particular.dirigida llevanla huellade una acción.. Carocci. fuerade las categorías autores. Estos textospueden y suelen ser discursos pronunciadospor un orador ante un auditorio determinado.lo generalopuesto circunstancias. por ejemplo.: Il potere.Kosellecky Skinner. no consiste en apartar filosóficas. u oral. cit. en última instancia. Ahorabien.

según espacio . liber alismo/s? ¿quées el/los jacobinismo/s?. juicio. másclaraque la de 1996). «pensamiento del textode «intervención c) sobrela especificidad política».Lucien ]aume enacción El pensamiento de nexo.1976. ni de la filosofía al ámbito no que compete delpensamiento. que creaun espacio que sirve destinatarios. en último asumidas análisis. implican vertibles.mucho a Gadamer de horizontes» es la nociónde «fusión en mi opinión. 8 de en Gadamer la perspectiva y Koselleck. metodológicas: naturalmente. perotambién premisas adoptar de lo político. en sustransformaciones. de unahistoria la sustancia eventualmente. nial orden de la doctrina.90.. señalar Pero antesdebemos filosóficas. teóricas estas premisas desarrollar Me propongo. política para y . de una corriente la historia de todo sobre de los conceptos.58. moderna la naturaleza a) sobre de un de expresión como del el sobre b) lugar lenguaje papel la sociedad» de 8.impide como la naturaleza de lo político comprender genstein . pero no para la historia 53/2004(1): 109-130 Ayer 113 This content downloaded from 186.. traducción la primera aunque sea incompleta. biende la historia «ideal»debedistinguirse Estahistoricidad histórica. como tales. aunquearranca determinar en La claveradica. integral superar de las ideas o ser válidapara el pensamiento filosófico.que. es un del sujetosobreel lenguaje La soberanía de comunicación. desde luego controa modo de tesis metateóricas. que no es de ordenempírico al sinoque compete de los actores. procedente presente Aceptamos como del mundo. en cambio. pero el liberalismo. porvía de interpretación9el «efectode sentido»del textode intervención política. la cuestión.un concepto la cultura la libre asociación es la asociación francesa?. tadao contestada. 3 Jan 2014 12:21:21 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . ¿quées el/los teóricas. surgeen y por la experiencia de una temporalidad a la construcción por vía teórica intérprete.Lo que.104 on Fri. semántico» 9 Más o menosen el sentido le da Gadamer et méthode en Vérité (a mi que Le al francés. comoexperiencia del lenguaje que no se puedetratar Heidegger. y por tanto. puespuedeser. empírica. supone.¿qué o un modelogeneral nuaciónun tipo ideal. de un«combate comoescenario de controversia Koselleck. de estaspremisas. a mi juicio.y que. elecciones que el núcleode no se reducea ellas. que permite Esta nociónde Gadamer la distancia de forma puede temporal. unahistoricidad de construir la forma d) sobre ni dato que historicidad (resgestae). «instrumento» . metodológicas. considerada porejemplo. sus el interviniente entre de comunicación y a contiteóricos Tomartalestextoscomo recursos y elaborar . efectivamente.aunquea vecestambién conWitten relación filosófica una elección presupuesto .ytambién.es decir. Seuil.es preferible no es de recibo.

París. tomadode forma sería aislada. actuando intenta . de sentido y. la comunidad reinstituir lo consigue desde la comunidad subjetiva: luego. por tanto. pues lo debe tenerse en cuenta es el el movimiento de la que conjunto y actuación de tal o cual en un cierto momento. y debe explicitarse porejemplo. interviniente se encontrarán un contenido teórico conjuntamente y una incitación a la acción.propone basaren fianzas sentativo. V). seríala siguiente: «¿Cómo dicenlo hacen?».y. Esta no los actores haganbien que pregunta implica que .. L'Harmattan.90. «Le rôlede la philosophie dansl'histoire 2003). original del texto de intervención marca la del agente política praxis político en su relación con los destinatarios y en la contribución que aporta al pensamiento de la sociedad. en estajustificación. insuficiente. .la reunión de eso que se reparte a su vez entre el polo del pensamiento y el de la acción. Así.58. el estudio del concepto. o Benjamin Constant: uno ve en ello la destrucción Robespierre 114 53/2004 (1): 109-130 Ayer This content downloaded from 186. de lo político.ya menudo . (dir.. sobresu público. cap. Se trata. de Entreconcept et idée-force». . Guizot. del coloquio Esta perspectiva serátratada con más amplitud en la comunicación «Comment écrire l'histoire de la philosophie 4-7 de juniode (Salerno.de una comunidad que él espera.éste es otroproblema la historia en las que la distancia del intérprete al pensamiento política. el final reprela «libertad» o cuando en mayo de 1819.No se trata..104 on Fri. París.и.Luden]aume El pensamiento enacción Es al asumir este efectode sentido cuandonos vemosabocados . publique fueArendt en su teoría de la acción(Condition Comose señalóantes. más se acercóa estaconcepción no lo es «El autorde actosno puede serlosi al mismo cuandoafirma: tiempo de palabras» de l'homme (Condition moderne.Calmann-Lévy. de l'homme moderne. En la palabradel que imagina y por la que desea ser escuchado.con el título 11Por decidode forma en sepun poco burda. puesto de circunstancia lo hace el sentido doctrina/texto que que es aquelloporlo que el locutor. «L'opinion en FernándezSebastián. politique?» des idéespolitiques». 3 Jan 2014 12:21:21 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . sinoque hacenalgo al lo que dicen. de tratar la opinión en Necker comoun núcleo de sentido del que seríamos pública chezNecker: directamente Véasenuestro estudio publique copartícipes.al mismo tiempo. quien.cfr. 1983. Desde estepunto de vista. política agente Tal vez la pregunta la perspectiva que podríaresumir adoptada sobrela política como pensamiento como acción. 201). J.del tipo a refutar las categorías dicotómicas evocadasmás arriba . y como lugarde las ideopraxias. de los periódicos.p. perotambién una recuperación de la cultura en esa comunidad política presente El efecto unareorganización 10.):L'avènement Гopinion 2004 (enprensa). cuandoLe Chapelier propone. respecto de los actores es insuperable comotal. reforzar el régimen de esta introducción tiembre de 1791 . se puedediscutir de ese momento. Es lo que hacenademás.

como en sociología. un rechazo al pluralismo de las de participación opiniones. etc.ensuintroducción por J. etc. hacer compartir . se trata. Arendt habíadestacado.yOncina. PUF.): Comment écrire l'histoire de la philosophie?. Idea que nosllevaa la naturaleza de lo político en la edadmoderna. Historia Barcelona. . sino en una escucha de lo que la sociedades para una praxispolítica en funciónde que se está ejerciendo:para un ciertopensamiento. de hecho.1997..es verdadero el índicede presencia a los que habría que medir siempre o no.lo que dice a destinatarios No se busca si lo que dice el actorpolítico .. Hans-Georg Gadamer. Paidós. apuntar parala cuales indisunaapreciación de la verdad de losconceptos.104 on Fri.Luden]aume El pensamiento enacción Al deciryhacereso expresan unpensamiento decireso 12. del proceso. I. yhermenéutica. que intentan . F. el estatuto lo que cambia es la relación política». 75). pues. El diálogo entre sobrela ciudadanía. cuestión Es más simple a los modernos.Y..el otro.. del pensamiento político un régimen del puebloy. ulteriormente.90. C. This content downloaded from 186. La legitimidad de esta operación resultareforzadasi se tiene en cuenta la incapacidad de la historiaa secas . PUF. Por su parte. un taller filosófico de elaboración Hay.a ed. aunque no necesariamente coherente y unificada. 13Punto luminosamente desarrollado Y. de la autoridad. 2001.. Villacañas.sobrelo justo y el bien. 5 un «uso filosófico». que trataremos restringir la lógicamedieval o la lógicadel absolutismo no excluye la existencia de «textos de intervención conla comunidad. a propósito de lo político.a diferencia del . (dir.sobre el hombre. 3. Paris.: «Que nousimporte l'histoire porZarka.sobre el Estado.de un interlocutor. Cabe también la diferencia con la perspectiva de Koselleck. sin embargo. o de la filosofía historiador como tal15.p.a hacen?» lleva a ponerentreparéntesis la perspectiva de la verdad diferencia de la interpretación filosófica en historia de la filosofia 13. t. o de un objetivo.puestoque el intérprete no se sitúaen un registro de conocimiento e investigación sobre la sociedad. Empecéa formular 53/2004(1): 109-130 Ayer 115 de la philosophie?». «¿cómo dicenlo que Es muyimportante subrayar que la pregunta . la diferencia entre el «interés (resumo porla significación» yel «interés porla verdad» su punto de vistaen La viede l'esprit.por ejemplo. cuestión biensubrayada pensable muy a Reinhart Koselleck. 14Se el discurso lleva puede decirque en el textode intervención política en sí mismo su destinatario. 1992. problemas estratégicos para público ción con una cultura políticahegemónica.34-43. un ciertos determinado en rela14. en Zarka. de primera esta idea de que resulta importancia. porimaginación. París.L. pp. 3 Jan 2014 12:21:21 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . los pensamientoses el verdaderomedio de vida (Lebenswelt)de los conceptos mayorespresentesen la culturapolítica.puesta en como entre comúntantoentrelos adversarios los aliados. sobre el poder.58.

de Benjamin ejemplo.en torno . «Philosophie sobreel jacola investigación balanceentre Era un primer de 1992).la de Locke.. Università conArendt filosóficas másen las opciones que estánen la base y en la proximidad del sujeto. Ahorabien.institucionales.la realidad Una cosa es el del liberalismo. socialy política tant por muy político.«no estáustedhablando de las capaspopusocial scientists de ciertos la objeción . eventualmente toma cuales ejemque forma.104 on Fri. 2. la sociedad» «piensa a estaúltima en lo que respecta Seamosmásprecisos categoría. en el discurso de forma no aparece Esteconcepto derecho»..58. ideológicos objetivos Por sobre los se divide. su ha constituido además lo vivo activo primera que pensamiento y . la discusión Véaseigualmente sobre el liberalismo. e sulsuousonellastoria filosofia «Riflessioni sulla título politica di Macerata. las el de la de dominación cionario potencias bajo yugo imperial. . estoy oficial». binismo yla que habíaempezado des idées et de sonusagedansl'Histoire en «De la philosophie mantenida politique con el Le Banquet. Le Débat.Constant. 72 (noviembre-diciembre en science en el estudio politique». .. comoredde incitaciones de lo político 16Una sociedad Comoaquíunoespera porsupuesto. 3 Jan 2014 12:21:21 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . Tocqueville.a vecesincluso . hayque restituir los diversos forma histórica de manifestación .por ejemplo. interpretada porsuselites.todoestudio de la realidad sobreel Consejode Estado no tratará controversia el cual es un penel llamado histórica liberalismo. en sus determinada de una filosofía . de las doctrinas. de vistade la elaboración desdeel punto un «uso filosófico». Paracomprender . 17 (mayode 2002) (textoinicialmente aparecido politiques». 134-145. grandes effacé sobreel propio a juzgar «el derecho es lo que he llamado cuyoobjetivo principal de los actores.. Hoy insistiría costituzionale. No se debe deducir es decir. y 17. entre las ideopraxias construye 116 53/2004 (1): 109-130 Ayer This content downloaded from 186.si se puedeexpresar en la conciencia samiento «presente revoludel conflicto así cuandoesta última sale. comosujeción del lenguaje de estalíneateórica: concepción concepción a actuar. delleideepolitiche».90.a los historiadores .por determinada del gobierno o de una doctrina dos Tratados Consde Política la de los Principios (1815). y la larga en Francia del liberalismo que no afronte plo.Sólo en presencia liberalismos los diversos de esa división surgen de las herramientas. y otrael combate que elaborateorías pensador en el mismo «relleno» de teoría personaje que esté. explícita invisible ni tampoco el reparto rarode Lamartine.pp.Ludenjaume enacción El pensamiento en que en penetrar en la forma de las doctrinas o del historiador 16. la sociedad enque piensa «la forma a añadir: lares» dispuesto 17En L'individu intento tres entre la controversia mostrar escuelas.. y se divide. como elliberalismo etc.con dificultad. que ha revestido social». di storia en Giornale 2002). salvoel caso muy que establece de las a partir es lo que el intérprete en presencia. a los culturales.este pensamiento aliadasen 1814-1815.

pues. por o el jacobinismo no sonentidades o seresteóricos. se dirá. Y. cendieran a la sociedadpor «aplicaciones» más o menosfielesy estahistoria fantástica se poneen práclogradas. 53/2004(1): 109-130 Ayer 117 This content downloaded from 186.sincrónico sinoexhibir las condiciones de posiy diacrònico bilidad enel intérprete de losconceptos que elabora. mayor . de un autorsobre tal Hablaremos. o puestoque puestoque Montesquieu Constant es un contemporáneo liberal..o portalcorrienEs unerror a Rousseau tomar porlosjacobinos . Desgraciadamente. a mi juicio.el primer . la invessigloxrx encontrará sinmucho esfuerzo elementos tigación que podrátomar De la misma forma ve a Dios por«confirmaciones».filósofo. la vida del sentido expresadas al historiador.y posee desde entonces .. continuación..más acá de las significaciones . Emprendida de este período así. comparación españoles .58. encontrar una «influencia» de su pensamiento en los discursos y en los actos . sin embargo.abordar una liberales con los sobre los de la Constodo.104 on Fri.si los jacobinoscitana Rousseauo si un miembro de la Cámarade los Diputados evocaa Constant en sus escritos teóricos.sobreesta ni pruebani refutación. el liberalismo efecto. te del jacobinismo tal de Locke Locke. Una grandiferencia con la escuelade la Begriffsgeschichte es que. escape .o a Montesquieu. pues riesgo que experiencia . y puedo. debo. de la «influencia» momento o tal actuación de la vidapolítica. Ahora bien. que esteconcepto puede ser . publicista yque.y con los whigs titución de Cádiz También ingleses. tratado o talobrade Tocqueville «el En liberalismo».e incluso muestras Añadamos que considera «representativas».casos de Locke y Kant tomadofuera el estatuto de modelo. tica a menudoen la historia de las ideas políticas y se enseñaa menudo en las facultades de Derecho. aquí puede resultar ilusorio uncierto término a término o cuestión comparatismo se corre el de la histórica. porque se puedecitar a un autor o a un filósofo sinhaberlo leído. influencia no se puede aportar supuesta toda vez que el razonamiento desarrolla una petición de principio: es liberal de pensamiento.actitud . elrousseauniano enelmarco de la fe pordoquier legítima verá a Rousseauen cada paso de los jacobinos. en mi el problema en materia de conceptos no es seguirle la pistaa su opinión. que habitaran . porcuestión. que el creyente . ¿no es eso una pruebaconcluyeme ? Nada menoscierto. 3 Jan 2014 12:21:21 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions .Lucien ]aume El pensamiento enacción traseste análisis se puede legítimamente.90. conceptualmente a priori en el pensamiento de un gran articulados.en los actores. autor a desdoctrinario. uso .

(dirs. F. cuanque. los estudiosde AnnaMaria Battista muestranmucha prudencia sobre la cuestión de la relación entre Robespierrey Rousseau. acción y de la ideopraxia antes pues. y Ozouf. organo a una nicistadel gobiernorevolucionario es cosa que correspondeal intérprete. traducidoal italianocomo L.ya citado. del discursouna comunidad de suponer de pensamiento.3) Qué es la concienciahistórica y la dimensiónhistórica en materia de historia del pensamiento político. 118 53/2004(1): 109-130 Ayer This content downloaded from 186.Luden ]aume El pensamiento en acción haciéndole decir una cosa distintade su verdaderopensamiento. pp. Me a mi estudio. En el conjunto del corpus jacobino no recuerdo haber encontradomás que un solo caso en que se haya tenido en cuenta la diferencia .):Dictionnaire critique 1987.pasará casi siemprepor la culturapolíticade la época. En Italia. sino de la libre elección interpretativa 20. Furet. analistade las ideas políticas Por razones de espacio. nuestroestudio aparecido y en Commentaire. de la Révolution Paris.además. cosas La pregunta compara que no son comparables.véase. 18 Sobre Rousseau los jacobinos. utilizado en Le discours jacobin et ranía-representación La analogía estructural entrela teoríahobbesiana y la metáfora la démocratie. française. 60 (invierno1992-1993). porotraparte.improbable de Hobbes sobrelos miembros los y jacobinos. M.104 on Fri. La verdaderapregunta no es: «¿tuvo Rousseau algunainfluencia en los jacobinos?». podríaser:«¿por qué algunosjacobinoscitana Rousseau?». nos limitaremos las aquí a desarrollar teóricas en se basa esta tarea: Cómo caracterizar 1) premisas que lo políticosi nos proponemosexaminarlo a travésde aquellos textos llevan su dramatización..clave esencialdel Contrato 19 Señala esta cuestiónBernardManin en su artículo en «Rousseau». por A partir de ahí.del pensamiento de la Montaña acción. do exista. sí es posible tanto. . permitoremitir del Débat («Philosophie en science politique»). 929-936. Habría que partir. en el que se evoca la relaciónsobeen el Leviatán de Hobbes.58.90.pero en proporcionar tal caso no se trataría ya de la influencia que este autor hubiera del ejercido en la sociedad. cuando no lo contrario 18. 20 Como se señala en la nota 17. Cosa distinta es la búsqueda de un eventual modeloque pudiera al analistael pensamientode un gran autor. sobre todo. op. sinrespuesta puestoque es una pregunta y. 3 Jan 2014 12:21:21 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . 2) Qué concepcióndel lenguaje que consigo lleva consigoesta tarea.y del Terror?» tratadel gobiernorevolucionario 19. social entre«voluntadgeneral»y «voluntadde todos» . Debemos plantearnos.: Scacco al liberalismo.el del año П. apéndice en Jaume..en qué contexto y con qué fines. cit. formular una preguntafecunda: «¿por qué no lo citan cuando se .Flammarion.

A mi juicio.aunque sea de forma pero no por ello menos muyimplícita. pasando por en la calle o el manifiesto publicadoen un periódico. bonao el discurso el discurso jacobino presumibles trasposiciones . pues. Si lo pensamosbien. intenta una seriede concepciones.porejemplo.la incitación. se trata más bien de una políticatieneun contenido pues el textode intervención pragmática.del tipo «¿cuál Incluso cuando puede parecerdescriptivo conativo.a una «retóricade lo político»?21De hecho. hacercompartir grupo la persuasión políticaimplicala argumentación. de asamblea. partista 53/2004 (1): 109-130 Ayer 119 This content downloaded from 186. reservas de retórica lización de figuras porun efecto propiamente político puedaproducirse a reencontrar Nos limitaremos del texto.llamala atención haya que.104 on Fri.el actor político lo más importante.Luden]aume El pensamiento enacción 1. determinadas actual?» . para el analista.90. dirigidahacia otros.la comunidadenterao un . que la actividad o la discusiónen el sentido de Habermas.lleva a caracterizar .puesto que suponela llamada a seres humanoscuya libertadno puede soslayarse y a los que hay Contienen decidido ellos mismos...etc. esto no es A travésde las concepciones. lo que constituye objetivo. una asamblea elegida «En nombre del pueblo francés».por lo que el texto de intervención política es una acción que empuja a la acción. . es por lo menos un elementoesencial.controversia lo políticocomo oral o escrita una actividadque. e inclusocomo si el famosoejemplo de los sofistas una colecese esfuerzo de forma duradera desacreditado porremodelar la sofística en la democracia tividad parecióentender cuyaimportancia si no resume lo político.. 3 Jan 2014 12:21:21 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions .» .hasta la deliberaciónque adopta seguro saber y entender».como si «la incitación»siguieramarcada por toda incitación su cualifícación penal. La palabra de lo político: una acción que incita a la acción Analizarlos textospor los que discurrela controversia política . 21 Caben numerosas Es dudosoque la formaa este planteamiento..«serácastigada específicamente hubiera a. .58. aquí nuestro sin cada vez una zona específica en general o a definir los rasgosde la retórica . suponeuna llamadaa realizar es la situación acciones. Sin embargo.. a obrar como si lo hubieran llevar que . la vía la toma de en la los carteles palabra fijados pública.Se dirá. incitaa actuar.etc. con el ámbito a asociarla nociónde incitación una ciertarepugnancia de la acción política. ¿Puede esta «incitacióna» corresponder.«De nuestro absoluto estallamadadesde la ordenque da el monarca . tradicionalmente.

en cada uno de los ámbitos. «hacer se puedecaracterizar general porla fórmula eufemiza o deslegitima. 3 Jan 2014 12:21:21 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . peroese hacerconsiste también en hacer etc. hoypor hoy.104 on Fri.legitima . los textos de seríacomparar Un puntode vistatal vez fecundo exhortativos de la traconlos textos contenido conativo propiamente a la luz de diciónreligiosa22. Como no es posible.parauna especieque es la especieparlante: uno nace en el lenguaje hegeliano de sutiempo. exhibe sociedades tradicionales variadas con la automantiene relaciones democrática de la política democrático23. Así. o llevaal énfasis.en hacerhacer. expresión adquieren 23 No Pero«hacer delsoberano democrático.. conseguir ^ en el sentido de mediode vida. másque ennombre puedemandar de un proyecto de en mandar. de la sociedad».el ponente generalmente.58..contenido conael actorse esfuerza o.y en el sentido hspacioo masbienmedio. ridad delsoberano no es instrumental 2.desarrollar en el a resumir el primer debemoslimitarnos puntoaquí tratado: una texto de intervención argumentativa que política hay estrategia El interhacer». . por muchoque evitedecircon todas sus letras:«Esto es lo que tenéis que hacer».por ejemplo. una a de a investir sus destinatarios lo intencional. más exactamente. de un«pensamiento de conciencia realización ytoma sobre ella misma la sociedad la visión de Las opciones y políticas a la conuna de forma y llegan. "autorizada"?». .Luden]aume El pensamiento enacción con de sentido no debe seridentificado dado que el efecto eficaz. desdemocrática Es evidente tivo que la política cotidiano esa cualidad yapresente pliegacada vez másen el ámbito a sus tradicionales en que el poder«se dirige» en las sociedades el de momentos. . et instructions Cfr. hacer.90. 120 53/2004(1): 109-130 Ayer 22 chrétiennes. El lenguaje incitativo de undiscurso comopráctica asílo político Caracterizar 24 el como a tomar el en conduce. obligación Aspira a actuar. generalmente. hablar de forma lo que creaautoridad ypermite esta perspectiva.Bourdaloue: Exhortations This content downloaded from 186. firmas. producirse comparación que debería la relación con la pregunta: «¿cuáles. viniente hace al decirque dice . Mientras en determinados súbditos que poder las el discurso unapostura de autoridad. segundo espacio de lenguaje lugar. intenta de unmanifiesto el autor de su comisión. hacer el análisis leyintenta aprobar etc. hacer»no consiste.

Este concepto de cultura comohacenlos contrarrevolucionarios de combatirlos. en que «trabaja en la medida de que la democracia. política de discursos. que en Skinner. o un repertorio más bien como un discurso que como una política 53/2004 (1): 109-130 Ayer 121 This content downloaded from 186.90. organiza .Luden]aume enacción El pensamiento deshaciadeterminados a la intervención frontación dirigida gracias .58. por ejemplo. estratégicos latentes son los que los locutores y puedenpermanecer subrayan. sociale». tomala cultura de Keith estácercade los trabajos Baker. sociedadsobresí misma». Sólo son plenamente o servoluntariamente inteligibles soslayados. pues. o nudossimbólicos que organizan percepción una cultura asumiendo de su radicalidad francesa dio muy política pruebas pronto . en el que hablaría preciso 25 En Rosanvallon con frecuencia. Aquíradica «pensamiento un social»y sostiene antela «historia se pone a la defensiva tengola impresión.) invita en las las condiciones Se trata.. semánticas sólo existen lidadessociales y perceptibajo categorías .op.p. del pensamiento como tal. lector. que. de del discurso entender plural partiendo puede no siempre del momento los problemas Sin embargo.asamblea. 25. adecuado.sinode la historia del historiador que aquí no se trata tomadaen su movimiento y en sus raíces. . que en un sentido parece se utiliza de cultura En cuanto a la noción hayque decirque actualmente política.. que actúacomomatriz . a ilustración.incluso Es en estesentido si la combate de «contextualización»27. de expresar..y se . manifestación. (enero-junio 26La crítica más bien de que. París.ni inhibido. peroeficaz Designopor tal a un ámbito . 27Me máspreciso. Lejos público . se me hará es que hayque partir . demasiado en sentidos virtual. cit. que. o no sería.R.104 on Fri.el concepto en la que el discurso de la «realidad» de primacía postulado et histoire des concepts Cfr.P. 20: «La historia Gallimard.. Koselleck..Del en las que se refleja las categorías y transforman que se elaboran 1-2 Revue de Synthèse. estadísticos. Rosan entresí..: Le sacre de la como el lugarde trabajo la política a comprender de lo político (. Conviene recordar archivísticos los hechos sociales. de nociones ni inconsciente ni impensado. 1992.. «Pourune histoire autor: mismo conceptuelle de 1986). sin duda. Véase.: «Histoire en Le futur passé. 3 Jan 2014 12:21:21 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . du politique».con talesdestinatarios.y no de cuerpos de individuos en la que la sociedadsólo se compone de la época Todo discurso en tornoa la ley soberana y a la igualdad. tinatarios club. 103. variados. diferencia unaimportante en acción». vallon. de visiones es el motor que se confrontan intelectual du citoyen.de «comprender la acción». .aun con el riesgo a formarse con nudossimbólicos revolucionaria está obligado . la tesises que la realidad sólo se cruciales de los asuntos vas la sociedad26.La dualidadentrecategorías político el si se quiereaprehender intelectuales y hechosdebe ser de nuevocuestionada conKoselleck.estructurales.sería. no obstante.las reaidealista llamada una visión a esterespecto. la Revolución Porejemplo. el textoa la vez con los destinatarios relacionando que «llevaimaal autor vincula con la cultura que política y consigo» ginariamente .. la idea expresada encontramos y sometida sobresí misma». y másrestrictivo.. la colectiva. .p.

No podemos desarrollar mentaires.1993.ofrecidopor Jaume. Corno dice «el sentido de untexto Gadamer. Gadamer. Durante la Revolución el último Francesa.H. aquí el análisis El lectorpodrá de la Revoluciónfrancesa. en Archives 1.pp. cit. ParleDiscurso de Le Chapelier. sinosiempre» 28. 3 Jan 2014 12:21:21 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . 28 etméthode.Baker. de un moderado de privar a las y reduceel textoa la «intención sociedades Al del reconocimiento obrar de esta populares público».: Аи tribunal de l'opinion. embargo.1976. constituyente. duda. dela constituyente. el historiador. p.58.90. jacobin etla démocratie. de «moderado» sirealmente saber cómo que resulta queremos tigación imprescindible del Club de jacobinoasustado porlos progresos piensaun antiguo matrizde categorías y de nudos simbólicos. da la impresión de ha querido mostrar esto o conseguir que el interviniente aquelloy eratalque se puededarcuenta de ellade forma que su «intención» clara yconcisa...104 on Fri.uno de los más importantes remitirse al estudio. 9. 136. p. 59-65. К. Tomemos unejemplo. por ejemplo. de este texto. de la monarquía constitucional de comorégimen y la extensión la Es sin donde de legítima representación. pp. porla cuestión como la del «efecto de sentido».a serie. sin aunque. notable el de él sobre el estatuto discurso.Lucien ]aume El pensamiento en acción tanto de los problemas estraImporta subrayar. forma se pierde la ricaambigüedad de la propuesta de Le Chapelier.t. tituyente no tendría cabidaen una invescómoday rápida. G.relativamente L. que. el discurso sólocomoundocumento.cfr. puesto que trata es decir. XXXI.al estigmatizar En ese desinun objetivo absolutamente decisivo. parte a su autor.: Vérité op. supera y no de forma de otraforma. acceder delnatural. op.Dicho ocasional.: he discours breve. no existe el soberano del sentido. 122 Ayer53/2004(1): 109-130 de quienescomponen ambigüedad presente y actuante por la conciencia This content downloaded from 186.constituyen teréspor las categorías anecdóticas en las que se supuestamente formula la polémica se pierdeigualmente toda una concepción de la soberanía. 29 de septiembrede 1791.losvocablos «corporación» la organización y«afiliaciones jacocorporativas». ahí. comoobjetoinformativo e ilustrativo. cit. 617-619. la reside el pensamiento de esos del final de conspolítico diputados al que podemos En cambio. tégicos por comprensión que hay con la visión de un dominio del lenguaje que romper positivista por del interviniente. París. proyecto ley presentado por de los clubes Un historiador del tipoAulard y sociedades populares. día de la Asamblea Le Chapelier29 en un defendió. no se detiene en el análisis de la semántica de la y argumentación. elauditorio enestecaso.Payot. bina. la etiqueta..

Press.J. conviene que Esta última. Regarding La discusión se producirá en 2002 (especialmente Method)}. (dirs. (equivocadamente) que conla responsabilidad Véasela intro«confundió la responsabilidad penal». pudiese de la estructura textual serseparada y de la estructura argumentativa 30 con los análisis de Koselleck sobre una fuerte Aquí se produce proximidad en 1807. Quentin BasilBlackwell.Lucien ]aume El pensamiento enacción . op. política des ministres». de responsabilité des ministres de Jaume.. Cambridge University el vol.: Visions ofPolitics.a la vez conconfusión los contemporáneos ysagacidad de corporación.reduce la actitud positivista.: «Comment 10 de Q. en Devaux. y el artículo en Revue de droit chez Benjamin 42 (2000). Entrar se puedeutilizar puede duradero enunproblema directamente fecundo.paradójica De manera París paradójica aparentemente ysusfiliales. I. que nossitúa puesto interde Francia: el de las asociaciones de la historia y los cuerpos el problema tal como lo vivían medios.: «Le concept pp. 53/2004(1): 109-130 Ayer 123 This content downloaded from 186.. en ticular en el ya clásico«Meaning and Understanding and his Critics.90.es tomar .Asimismo. lire 1988. hansidorecientemente revisados conocasión Skinner. and Context. Oxford. ese momento hacer unahistoria del concepto poléque no integrara herencia histórica 30.Plantear y lo expresaban . Kloocke. constitutionnel. complètes. No puedo entrar aquí a examinar metodológicos de loscuales. K. R.В. Spitz.227-243. principio in theHistory of Ideas». (ed. si una especiede innovación sólo tienela apariencia. Constant». 2001. en Droits. 102-103). [Skinner.: Le futurpassé. 3 Jan 2014 12:21:21 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . el concepto concepto en relación tantocon en perspectiva en su historicidad y ponerlo Y a la inversa: como con nuestro el estadosocialanterior tiempo. además. française pp. de asociaciones de cuerpo. LX-1. del comoun instrumento la lógicacorporativa Régisurgido Antiguo retomado men. ideal clásico de la hermenéutica recordar con él si el Gadamer que y a a un autormejorde lo que él se comprende era «comprender contrario: recusar esteideal. de «responsabilidad de losministros» He aplicado uncriterio análogo parael concepto en Benjamin del que los juristas dicensiempre Constant.lo mismo su sí mismo». les textes du passé?Le programme méthodologique los diversos escritos de (1989). algunos de una nuevaedición Press. buena de la micosería parte perder de la problemática hermenéutica Hay que retomar. t. Skinner Tully. 31Véase el en parde método de Quentin Skinner sobreestepunto. 415-496.): Meaning Cambridge. pp. por tanto. como acabamosde ver. Chapelier pero para para nosotros. Skinner».О.hábilmente y que de innovación porlos jacobinos. Le concibe no sus oyentes . cit.104 on Fri. en esteanálisis resultar esteoxímoron.: «De la responsabilité Max Niemeyer. L. Polity J. como si esa intención el textoa la intención del autor31. arcaizante.58.F. Q.):Œuvres Tübingen. у duccióna Constant.combate alrededor llevado a cabo porHardenberg el «combate semántico» de Stand/Klasse/Staatsbürger (Koselleck.

124 53/2004 (1): 109-130 Ayer es rechazar hacia un segundo histórica. de tomar el texto porobjeto yde preguntarse: «¿quiéndiceesto?»32. el segundo sobreel primero de caraa comprender a esteúltimo. Olms. con los dos tratados de política por ejemplo.que se dibujainevitablemente el perfil del interviniente en lo que .. TheAmsterdam en Blom.90. igualmente. en lo referente al efecto de sentido: también.y llevar su pensamiento másallá de su contenido autentificado a un autormejorde lo que por el maestro. a la inversa.. de la crítica recientemente a piamente Aquí radicael sentido dirigida Skinner Ménissier a propòsito de Maquiavelo.104 on Fri. practica ambivalencia el estatuto de texto de intercalculada. Hildesheim.Esta doble expresa es la de unhistoriador delpensamiento. previsto paranoviembre Instituto Universitario Europeo). talcomoyoquisiera pregunta a diferencia del cuestionamiento filosófico sobre obras definirlo. del pensamiento Quentin porThierry VéaseMénissier. es decir. Comprender él se comprendió a sí mismo es una fórmula de Kant (Crítica de la razón de intervención se trata pura). 2001. ka.Muysignificativo. en el (debatede Florencia.Spinoza. ejemplo.me pareceque el texto y 180-205. Inclusocuandoel filósofo es también un actorconcreto por . uninstrumento. muy puesrozaconstantemente vención si lo comparamos.dichode otraforma. Mientras el «yopienso» cartesiano no designa literalmente que. Locke. El objetivo política otrascircunstancias de 2003. Q. Debate. 2001. un texto no corresponde documental al ámbito que poseasólounvalor filosófico.). París. incluso.: Machiavel. el Segundo tratado del gobierno de Locke. de unsujeto de pensamiento universal puesse trata ynode unaindividualidad . y ZarSpinoza. C: Hohhes.Pero anteun texto política. portador de articulaciones de ser reveladas susceptibles y de una fecundidad de conocimiento lista actitud en filosofía.en estecaso. 175-179 de Maquiavelo una Pero..sobre todo. Cuando proyectar . En cambio. a nadie.pp. T. comprensión puestoque si un textotieneun valorfilosófico. es interesarse del contenido por algo distinto profilosófico. filosóficas33. no es nuncacomo la comprensión filosófica se ejerce. y preguntarse «¿qué de caraa los destinatarios al decir lo que dice?».sería en unmomento o Leibniz erróneo determinado.comomuestra Y. políticos es el debatesiguiente: Skinner. PUF. Zarka su «historiadora».Y. lapolitique etl'histoire.porsupuesto. 3 Jan 2014 12:21:21 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . Y primeracaracterística plano su inscripción This content downloaded from 186.H. el idealclásico de la hermenéutica tematizará el texto comopensamiento orientado haciala verdad. justificada uno hacerse cartesiano con Descartes puestoque puede y lockiano con Locke. El objetivo de la primera es conseguir pregunta que aparezca . dice una subjetividad e ideológica. concreta. paradesplegarse. Tratar comohistoriador las Meditaciones de Descarteso.LudenJaume El pensamiento enacción como si el lenguaje fuera que le da cuerpo. (ed.58.

El método de Skinner es profundamente toda reduccionista34.y no es tampoco el conjunto de las significaciones lares de las que el textoes portador del lenguaje segúnlos usos comunes y de los un darse resumen «objetivo». precisamente.sobretodo.«¿qué expresa?» .Volveré próximamente 35Por eso no impideque el cálculotengasu propiolugar. Tampococorresponde que pudiera a una intención controlada Resideno previa. una tesiso varias en lo que se dice.104 on Fri. general parael objetoaquí considerado y. 53/2004 (1): 109-130 Ayer 125 una visiónpolíticaacuñada como incitación a actuar. porlo demás. que Skinner comospeech-act a la manera de Austin.58. se reduce mensaje que de el estatuto de las sobre sociedades ejemplo.una imagende ¿Cuál es el sentido políticode un textode intervención política? This content downloaded from 186. La dificultad de un estudiode las ideopraxias en el hecho de radica.incluso De lo que se trata es de «hacerhacer»a los destinatarios en nombre de una opinión inculcar : eso es lo que se pretende del efecto a más importante de sentido. gadameriano ticular en suconcepción del«prejuicio» hermenêutico». conceptos.a la vez contextual de la tarea a lo ilocutorio partir y de recurso El método es sugestivo. proposición ley popu.Lucien ]aume El pensamiento enacción . pero en el que se despliega todala eficacia puestoque es en ese ámbito 34Teniendo en cuenta el hechode que Skinner a los filósofos aplicasu método del campode textos de (cfr.sinoen lo que se expresa: tesis.concierne de la segunda al efecto propiamente . en parpropuesta porSkinner. decir. que estrategias. por una parte. en el sentido puestoque la «enunciación» en que la entiende Austin no puedeconciliarse conla «intencionalidad» en el sentido en que la entienden Skinner sobreesta discusión. y teóricos que hemosexcluido explícitamente supra) intervención Es sorprendente. Tal es el programa considerando definir. sin lo supuesto. puede opinión. y Spitz. que organizan política. el texto caracterice política.no se interesa porlas modalidades pragcontinuamente la discursividad máticas. cualla propia noción de «estrategia» sería absurda. vez que presupone una filosofía del lenguaje tal que el autor «sabe lo que dice» y calcula«lo que quieremostrar». afectivas. el orador la comunidad talcomola concibe supropia según aspiración. 3 Jan 2014 12:21:21 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . . ni a partir del métodohermenêutico de Gadamercomo tal. y el objetoque intentaré una ser fecunda condición el estudio de los que puede previa para mi Esta cuestión no ser en abordada. o fracasará que triunfará la horade hacerse es a la hora de incitar al destinatario oír.por no al contenido literal del de sentido. en ellas se encuentran no reducibles al cálculo 35. a apropiarse de él. por el interviniente. ydel«círculo demasiado peroresulta.90.ni a .

comprender quiénes porcontraste. 45-46. un texto a consiste en leer través evitar la actitud ideologica que que sea el o el de la sociedad. G. p. ¿Qué es la conciencia parael pensamiento político? Entraahoraen juegola dimensión histórica que. al texto. «el liberalismo». que el pasado sólo con ayuda subiral Ventoux. a la vez. La aproximación tan analítica. 36 etméthode. 45).1976. que «se sirve»tantodel sujetode la acción. pues. ya suyo posterior. mento filosófico. que la diferencia evocadoa menudo no es sólo un obstáculo y que hayque superar. 44 («la mitología de la prolepsis»).H. histórica 3.: «Meaning and Understanding. cit.Lucien ]aume El pensamiento en acción del lenguaje. cit.como el mismo de él.. op..: Vérité op.». histórica. puedan tiempo. 3 Jan 2014 12:21:21 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions .separa entablar al intérprete de los textosque estudiay que le permite un diálogobasado en la diferencia entre las posiciones ocupadas. lo mismo entre La dimensión culturas. sinotambién lo que nospermite. somosy qué preguntas SegúnSkinner. 137.. No deldevenir debemos. respecto de otra forma» no el pues «comprender puede significar derecho a hacer decir arbitrariamente al habla algo que yactúa. claramente.90.104 on Fri. sujeto quiereservirse la del gustode los anglosajones.58.in eo movemur demosa la conciencia de nosotros mismos etvivimus . Y es ahídondeaparece la del plenamente responsabilidad intérprete.Q. p. Para concluir sobreeste puntodiría. que el proyecto no consiste en comprender a un autor de lo que mejor él se comprende a símismo. 126 53/2004 (1): 109-130 Ayer This content downloaded from 186. o que trata del «gopues.. sinoen «comprenderlo de otra forma» 36. de entrada vitalidad del suprime comoexperiencia del mundo y comomedioen el que accelenguaje .decirque Locke funda ni el Renacimiento al Petrarca vernment inaugura byconsent». a la cual la insistencia de Gadamer estácargada de razón. Este desacuerdo con Skinner un fundatiene. y la fórmulasarcástica«la acción tiene que esperar al futuro para esperarsu significado» (p. queremos plantear al autorsobretemaso preguntas interrogar que no hayque evitar más habría Dicho de forma ser las de su general. 37 Skinner. pp. Habríaque interpretar delpasado37. Gadamer.con Gadamer.

¿noexiste prefigurada el riesgodel anacronismo El peligro es y no es el más peligroso? es exageradamente comoconefectivo. específico cada ocasión.90.porunlado. Liberalism. porquesólo puede interrogar la luz del presente.eseabusocaracterizado que es el anacronismo procede de una proyección descontrolada del presente del observador sobre la sociedadobservada. puestoque.La reflexión crítica sobreel actode interpretación. anacronismo olvidael carácter fecundo de un presente de pensamiento consciente de sí yque se afirma comotal. lugar.Es sabido que Gadamerha sente. másprofundo» valoradas anteriormente. 3 Jan 2014 12:21:21 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . Zagha..el de los actores . Intentaré distinguirlos. expresada y estrategias Se da también. que organiza Si. 53/2004 (1): 109-130 Ayer 127 This content downloaded from 186. donde el autorcritica al pasado. de M..y un entre un «presente de la experiencia» de es una más exaco. «presente pensamiento».cit. Existe. una dialéctica. Sinembargo.especialmente yLa liberté «la maníaanticuaría» de quienesrelegan el pasado p.. . entre que es másbienuna confusión. se desarrolla en nuestro según preevitar ambosexcesos. Skinner los hechos actuales de un conflicto entre el liberalismo investiga y el republicanismo de tiponeorromano. en segundo en sus trabajos el propio recientes.suprime toda conciencia histórica e impidede hecho al analista una pregunta no estéliteabierta. before avant trad. al pie de la letra. la denuncia excesiva del riesgo de porotro. plantear cuyarespuesta en el texto ralmente examinado.. decir. que intenta yencuentraotro familiar. por una parte. peroa menudo agrandado secuencia de una asimilación. en el pasado.58. la experiencia histórica de los actores39. dostipos de temporalidades.: Liberty 1998. Véase Skinner.experiencia compartida. París. op. entre el «campode expe.permite hechode esta reflexión crítica uno de sus temasesenciales en la dialéctica entre los«prejuicios» yla «tradición». el pasado a aplicar lugar. «nivel de continuidad.tomar en consideración el presente de explícitamente decisivo resulta el historiador de las ideas pensamiento para que 38Muchos están de acuerdo en que Quentin Skinner no ha podido especialistas En primer este principio. confrontación.104 on Fri.el «presente propiodel establecer el efecto de sentido deltexto analista. Así pues.referente a un cierto 1988 {ibid. p.Lucien }aume El pensamiento enacción Este principio puedeparecer poco realista38. invariables. 2000. de pensamiento» además. pensamiento. porque. 76. Le Seuü.Véase igualmente la autocrítica con el estudio de aceptadaen relación nota30. 108). Q. Véase el excelente desarrollo de estetemaal principio de «El futuro Futuro modernos». puesto que hayelementos sino la confrontación histórica ¿Quées la conciencia ya la vezdistante. relación nuestra con el texto? tamente.y un «horizonte constituido de expectación» en riencia». en los términos las discursivas de la época. pasadode lostiempos pasado. le libéralisme. que lasrupturas comoindicaKoselleck.

58. 203 y ss. privilegio al difícil de lo Paul Ricceur ha llamado la «repre problema que sentancia»41: su problema no es el de la reproducción o el del fiel.104 on Fri. poralidad y. Pion. R. una continuidad entre ellosy nosotros. «artificial». yde la experiencia de nuevo de lasideaspolíticas Aquíhay que destacar quela historia se encuentra en una situación distinta de la de la historia a secas a ella una ventaja Se y que tieneincluso respecto muyapreciable. 1961.90.: Dimensions París. puede decir. peroque hayque interEl de ese otro historiador consiste también enescapar pretar. podamos remitirlos a un«lo que sea» enigmático oscuro. poralidad se encuentra lo que Ricceur como«ficción». texto le vienedada. con Raymond tieneporobjeto Aron40.la narratividad . sacamos a éstos de su marco al requerirles particular en qué existe.que.Luden ]aume El pensamiento en acción se comprenda a sí mismo. Le temps raconté. de la reproducción. efectivamente.Es ahí donde distinta. designa perono bajo la exigencia del parecido. ni. sinode hacerentrar ese sentido en una temsi se quiere. A partir de ello se entiende mejorel hecho de quenopodamos identificarnos conelpresente de losactores. y Tampoco podemos. inédita. propicio delhistoriador. de la imagen o del icono. conceptos tipos de pensamiento. como se dice con frecuencia. 128 Ayer53/2004 (1): 109-130 This content downloaded from 186. que la historia «una realidad el historiador de que ha dejadode ser».portanto. o no existe. . Seuil. y es que al asignar el ciertos o ciertos texto. relato histórico es decir.: Tempset récitIII. se puededecir comodisciplina norefigura que el pensamiento político 40 de la conscience Aron.«¿cómodicenlo que hacen?» . así como la noción de «refiguración del tiempopor el relato» (p. todavezque noentramos ensuexperiencia.el las ideas políticas está en relación con una realidad particular . untiempo llamar parala comprensión que podríamos del tiempo de las cosas. 41 Véase Ricoeur.sinembargo. «hacerel pasado presente». Paris.De ahí el valorde generalidad en el que radicael privilegio . esa . 111. puesto la temporalidad elaborada que es confundir empírica yla temporalidad Lo que debemosconstruir es un tiempo por vía teórica. historique. 226).)..de la sociedad «ideal». para distinguirlo de losactores. 1985: «La réalitédu passé historique»(pp.que perconversión de la mirada mite del pasadollegue hastael presente. 3 Jan 2014 12:21:21 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions .En cambio. .temdel pensamiento a la historia político. Por retomar el término de «refiguración» utilizado porRicceur. p. No se trata que un sentido de coincidir mediante el relato con una realidad un sentido y que se han desvanecido. P. sinola elucidación.

explicar supone.que que en se trata de determinar A fin de cuentas. espeuna realidad desano consiste en restituir cífica. interpretación. No es. que la dimensión en el que se encuendelolvido institucional en materia de pensamiento político. qué sentido operación. a través de la noción que.90. poder según en nuestra puesse fundamenta dejade serpertinente. salga 53/2004 (1): 109-130 Ayer 129 This content downloaded from 186. Skinner. Enseguida puede sonredundantes losdiscursos rico e incluso prolífico.58. 3 Jan 2014 12:21:21 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions .104 on Fri. conel autor. puestoque no se tratade repetir pasado. no es posible todasellasen las que.a una aproximación en su dimensión del pensamiento nal político entre más que una aproximación histórica42. la se orienta toda la la finalidad hacia es el ideal tipo. porobjeto de conjunto una perspectiva todoello según cionesy metamorfosis. o abarcar.ininstitucioacadémicos clusoen los criterios y en el reconocimiento . sin embargo. histórica.sinopedir que se abraun espacio. sino en a su época para nosotros: trascender de hacerlo sigueexplícito de distinta conocer a los actores nos estaoperación forma y permite El famoso criterio a sí mismos. paraunmaterial número. Esteúltimo ha podidoconocer de los actores que ninguno delobjeto una estado propia que engendra temporalidad interpretativo. Su preocupación unatemporalidad en relato. en esa otra mitología que es la coincidencia de de una historia en el marco estetercer Para concluir punto. sinoen construir convirtiéndola parecida el modeloo o también en la que el concepto ocuparásu puesto. en corto ylasideopraxias aparecen sindogmatismo Conclusión: poruna pluralidad unafrontera entre trazar de método no suponen Estaspropuestas los «buenos»ylos «malos». unamodalidad reviste la conciencia histórica las ideaspolíticas. de entrar. 42Pienso dondesería deseable sobre todoenFrancia. hoyporhoy. embargo. cuestiones síntesis.Luden]aume El pensamiento enacción un sentido nada. decir. muestras cómo las diversas sin estudiado. de comoellospodíancomprenderse reconocerse el cual el autor debería de Q. «representativo» que el carácter simplemente Indiquemos biensi se admite bastante una muestra se determina que la cultura ideoun número limitado de opciones de una épocapermite política Foucault trató eso es de discursivas. que lógicas y estrategias constatar se de episteme. mutaconoce tomado el pensamiento social continuidades. en una filtradas y reunidas representativas puedensercomparadas.

españoles. poco por otra. sobre reflexiona de los conceptos esperohaberayudadoa políticos.58. especialmente la cuestión a examinar habría en qué sentido que volver comprender exacto se el perfil deposibilidad. La liberté y. que el «liberalismo de la ley».Lucien ]aume enacción El pensamiento de las doctrinas otras que el estudio puesto que es evidente posibles. igualmente. lativa? con con tal de que no se la confunda tienetoda su importancia. a ideologías las filosofías talvez. propias pues las preguntas o inventa descubre de las ideaspolíticas no sonlas que el historiador conel otro. aquí se resume alliberalismo. reducir no se si filosóficos. de historia momentos. colegas 130 53/2004 (1): 109-130 Ayer This content downloaded from 186. conel diálogo Perotodosganan su corpus.104 on Fri. su objetoesténclaramente ¿Qué se busca exactamente con ambición o escritos cuandose estudian obras. del filósofo nos que no son idénticas.Es preciso y la investigación que la Universidad nuestros extranjeros.por las condiciones de la filosofía. estratégicos principalmente es que el «derechoa Su conclusión debe responder. amigos e historia de las doctrinas. de historia nadaen materia tenemos porunaparte. una sociedadque de las ideas. a la «historia En cuanto símisma. 3 Jan 2014 12:21:21 PM All use subject to JSTOR Terms and Conditions . tal discurso entre las es la líneade separación juzgarsobreel propioderecho» constitución. al elaborar o americanos.en todocaso. pensamiento y de de las condiciones de que la finalidad posibilidad y.90. apenas intelectualmente de las ideas políticas. acepta y conceptos políticos conceptos sociales. el «liberalismo a sustituir tiende de los derechos» siempre no de los de los racionalistas pero empiristas que es el propio a decirviene lo son Las dos clásicos. con tal tiene de los sistemas de plenalegitimidad.igualmente.autores especude la filosofía de que la historia No cabe duda.A diferencia italianos. que opciones complementarias. definidas.que aspiraa comprender la historia de losconceptos».Se tratade una situación admisible que decimos europeos paralos intercambios y. británicos de nuestros tra. que examina mientras de una tradición de posibilidad liberal. porel contrario. mostrar Lo que he querido simplemente.perjudicial a interlocutores ofrezcan desear. dosobras finalidades de mis enlasdistintas consagradas en Franciaen el sigloхк el liberalismo examina L'individu effacé internas de sus controversias liberal y y tomala raíz del discurso a los que en problemas institucionales.por tanto. de suscondiciones que puedeesperar entre las diferencias cómo hayque valorar de ella e. de su eneltiempo francés delliberalismo vertientes largo es una obrade filosofía et la loi.