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Francisco Ferrer Bermúdez

RESUMEN LECTURAS CRIMINOLOGÍA I Índice

CÉSARE LOMBROSO. MEDICINA LEGAL LECCIÓN IV Y LECCIÓN XII ..................2 1 Clasificación Criminal de Lombroso: .......................................................................................2 2 Conclusión: .................................................................................................................................3 ÉMILE DURKHEIM CAPITULO V: EL SUICIDIO ANÓMICO -1897- ..............................5 1 ¿Qué se propone el autor en el texto? ..........................................................................................5 2 La o las ideas principales alrededor de la o las cuales gira todo el texto. ..............................5 3 Las ideas secundarias o derivadas de las ideas centrales. .......................................................8 4 Conclusión del autor. .................................................................................................................8 5 Breve reseña biográfica del autor ..............................................................................................9 6 Contexto histórico, social e intelectual en el cual el autor escribe la obra.............................9 ROBERT KING MERTON: ESTRUCTURA SOCIAL Y ANOMIA: REVISIÓN Y AMPLIACIÓN (1949) ....................................................................................................................10 1 ¿Qué se propone el autor en el texto? .....................................................................................10 2 La o las ideas principales alrededor de la o las cuales gira todo el texto. ............................11 2.1 La teoría de la anomia. ....................................................................................................11 3 Las ideas secundarias o derivadas de las ideas centrales. .....................................................12 4 Conclusión del autor. ...............................................................................................................13 5 Breve reseña biográfica del autor y Contexto histórico, social e intelectual en el cual el autor escribe la obra. ........................................................................................................................14 EDWIN H SUTHERLAND (1988) LADRONES PROFESIONALES (DELITOS DE CUELLO BLANCO) ......................................................................................................................15 1 ¿Qué se propone el autor en el texto? .....................................................................................15 2 La o las ideas principales alrededor de la o las cuales gira todo el texto. ............................15 3 Las ideas secundarias o derivadas de las ideas centrales. .....................................................17 4 Breve reseña biográfica del autor y Contexto histórico, social e intelectual en el cual el autor escribe la obra. ........................................................................................................................18 ERVING GOFFMAN “EL ESTIGMA” La identidad deteriorada (1963) ............................19 1 La o las ideas principales alrededor de la o las cuales gira todo el texto. ............................19 2 Las ideas secundarias o derivadas de las ideas centrales. .....................................................20 3 Conclusión del autor. ...............................................................................................................21 4 Breve reseña biográfica del autor y Contexto histórico, social e intelectual en el cual el autor escribe la obra. ........................................................................................................................22 HOWARD BECKER “LOS EXTRAÑOS” SOCIOLOGÍA DE LA DESVIACIÓN. (1963) ............................................................................................................................................................22 5 ¿Qué se propone el autor en el texto? .....................................................................................22 6 La o las ideas principales alrededor de la o las cuales gira todo el texto. ............................23 7 Las ideas secundarias o derivadas de las ideas centrales. .....................................................24 8 Conclusión del autor. ...............................................................................................................26 9 Breve reseña biográfica del autor y Contexto histórico, social e intelectual en el cual el autor escribe la obra.) .......................................................................................................................27 ELENA LARRAURI (1991), LA HERENCIA DE LA CRIMINOLOGÍA CRÍTICA. MADRID, SIGLO XXI. CAPÍTULO I “BIENVENIDA A LAS TEORÍAS NORTEAMERICANAS”..............................................................................................................27 1 ¿Qué se propone el autor en el texto? .....................................................................................27 2 La o las ideas principales alrededor de la o las cuales gira todo el texto. ............................28 2.1 Conexión sociológica: Crítica a la Teoría de la Anomia y de las Teorías Subculturales. ................................................................................................................................28 1

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RESUMEN LECTURAS CRIMINOLOGÍA I

2.2 Críticas al funcionalismo en la década de lo sesenta. ....................................................29 2.3 La muerte de Lombroso: Las tendencias anticorrecionalistas......................................29 2.4 Cambio de paradigma: El labelling approach. ...............................................................30 3 Las ideas secundarias o derivadas de las ideas centrales. .....................................................31 3.1 La Etnometodología. .......................................................................................................31 3.2 La antipsiquiatría. (Laing, Szasz y Cooper)..................................................................32 3.3 Marxismo. .........................................................................................................................32 4 Conclusión del autor. ...............................................................................................................33 5 Breve reseña biográfica del autor y Contexto histórico, social e intelectual en el cual el autor escribe la obra. ........................................................................................................................34

CÉSARE LOMBROSO. MEDICINA LEGAL LECCIÓN IV Y LECCIÓN XII
Médico, antropólogo y penalista italiano (Verona 1.835 - Turín 1.909). Fue profesor en las universidades de Pavia (1.862) y Turín (1.896), y director del hospital psiquiátrico de Pésaro (1.871). Escribió una obra que marcaría el inicio de unas nuevas teorías sobre la criminalidad "El hombre delincuente" (1.876) iniciando la rama de la antropología criminal. Para él, las condiciones independientes de la voluntad, como la herencia, la influencia de enfermedades nerviosas,..., tienen un papel principal en la psicología del delincuente. Sus teorías criminales gozaron de amplio eco, y sus teorías fueron muy controvertidas. Aunque con posterioridad las tesis de Lombroso han sido unánimemente consideradas erróneas, debe señalarse el importante papel que desempeñó en la separación del estudio de los criminales de los problemas de tipo moral.

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Clasificación Criminal de Lombroso:
1. Delincuente nato: Es el que Lombroso hace girar sobre la idea de atavismo. El delincuente nato es aquél que presenta toda una serie de anomalías, estigmas de origen atávico o degenerativo. El delincuente nato es un ser atávico producto de la regresión a etapas primitivas de la humanidad, es un ser hipoevolucionado, como consecuencia de un genuino salto atrás hereditario. Estas teorías tienen su explicación ya que es cuando aparecen las ideas de Darwin. Lombroso descubre en 1.872 en un cráneo la existencia de una foseta en la zona occipital media, esta foseta es un estigma de franca regresión propia de los vertebrados inferiores. Al descubrir esto, entiende que ha encontrado aquello que justifica toda su teoría de regresión a épocas primitivas. Señalará todas las características psíquicas y físicas que el delincuente nato tendrá: frente huidiza, gran desarrollo de los pómulos, orejas en forma de asa, insensibilidad al dolor, mayor robustez de los miembros izquierdos (zurdez sensorial), insensibilidad afectiva, falta de remordimientos, cinismo, vanidad, crueldad, afán vengativo, impulsividad, tendencia a la mentira y neofilia, tendencia a las orgías, uso frecuente del argot, tatuajes obscenos,... 2

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RESUMEN LECTURAS CRIMINOLOGÍA I

2. Delincuente loco moral: Dice que es una especie de idiota moral que no puede elevarse a comprender el sentimiento moral, o por la educación, ésa se estacionó en la práctica. Son indiferentes afectivos, y cuando entran en colisión con la ley, la indiferencia se transforma en odio, venganza, ferocidad, en la convicción de tener derecho a hacer el mal. Destacan por: corpulencia física, astucia, precocidad sexual, perversión afectiva, inteligencia natural intacta. Suele ser delincuente desde la infancia o la pubertad. 3. Delincuente epiléptico: Es un delincuente violento y agresivo, serán los delincuentes que cometan delitos gravísimos sin experimentar ningún tipo de remordimiento. 4. Delincuente loco: Distingue entre delincuente loco alienado, delincuente loco alcohólico y delincuente loco histérico. 5. Delincuente ocasional: No es aquel que busque la ocasión para delinquir, es aquel que se siente atraído por el delito, o bien cae en el delito por razones insignificantes. 6. Delincuente pasional: Es aquel que comete el delito teniendo como substrato la dolencia de alguna pasión. Trata de integrar atavismo, morbo y epilepsia. Lombroso observa que el delincuente carece de sentimiento moral debido a la regresión en etapas anteriores; regresión por un lado y no evolución por otro. Observó esta falta de evolución en los epilépticos, precisamente por esto es por lo que da una explicación del crimen: es una causa interna.

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Conclusión:

Lombroso no busca una teoría criminogenética, sino que lo que quiere es encontrar un criterio diferencial entre un enfermo mental y el delincuente, pero al toparse con este descubrimiento, comienza a elaborar lo que él mismo llamaría: "ANTROPOLOGÍA CRIMINAL". Define al Delincuente Nato del Delincuente Loco moral, diciendo que si bien se asemejan porque en ambos, durante la infancia, no han desarrollado las facultades que les sirvan para poner freno a la irrestibilidad de sus actos, más bien esa facultad ha quedado en estado infantil, sin que tengan sentimientos morales, de prudencia, de dignidad sobre ellos y menos por los demás, de repugnancia por el mal. Y los diferencia porque el delincuente nato es la exageración del delincuente loco moral, aunque es más cruel el loco moral, que la forma congénita, pero ésta incluida en la forma de locura moral. Dice: “la locura moral es un género, del cual es especie la delincuencia”. Debido a los excesos de la Escuela Clásica, nace la Escuela Criminal Positiva. Todo se debió al abuso de la dogmática, al olvido del hombre delincuente a sus creencias de haber de haber agotado la problemática juridico-penal. LOMBROSO, es uno de los representantes la “scuola positiva”, junto a FERRI y GAROFALO, esto no quiere decir que sean todos sino 3

El método es inductivo .Más importante que las penas son los substitutivos penales.La ley penal no restablece el orden jurídico.La sanción va de acuerdo a la peligrosidad del criminal. pues constituye una renovación completa.Su determinismo. . la ciencia de los delitos y de las penas era una exposición doctrinal de silogismos. la psicología y la estadística criminal.La Escuela Positiva se caracteriza por su método científico. . y de los que hay de mas eficaz entre los remedios sociales y jurídicos que nos ofrece.La legislación penal debe estar basada en los estudios antropológicos y sociológicos. así como ha tenido muchos que la apoyan también están los que la contradicen. . actual y existente.Francisco Ferrer Bermúdez RESUMEN LECTURAS CRIMINOLOGÍA I que con ellos son con los cuales se marca el principio de una corriente que llegaría con fuerza hasta nuestros días. del delincuente y del medio. puesto que el hombre vive en sociedad y será responsablemente social mientras viva en sociedad. y así esta ciencia. . . un cambio radical de método científico en el estudio de la patología social criminal.El derecho a imponer sanciones pertenece al Estado a titulo de defensa social. Y DESPUES EN SUS EFECTOS JURIDICOS. . PRIMERO EN SU GENESIS NATURAL. fundándose en la antropología.Estas deben durar mientras dure la peligrosidad del delincuente.El concepto de Pena se sustituye por el de sanción. FERRI nos dice que " LA ESCUELA POSITIVA CONSISTE EN LO SIGUIENTE: ESTUDIAR AL DELITO. La vida de esta escuela ha sido agitada y fecunda. Otra conocimiento que FERRI nos explica es: "LA escuela criminal positiva no consiste únicamente. . . . y así de como el derecho penal y los estudios penitenciarios.Sustituye la responsabilidad moral por la responsabilidad social. . . llega ha ser la ciencia sintética que yo mismo la llamo sociología criminal. scienze penali e antropologia criminale". no hace otra cosa que llevar a la ciencia criminal clásica el soplo vivificador de las ultimas e irrefragables conquistas hechas por la ciencia del hombre y de la sociedad. llena de aciertos y de errores también.experimental. y por eso son de duración indeterminada. PARA ADAPTAR JURIDICAMENTE A LAS VARIAS CAUSAS QUE LO PRODUCEN LOS DIVERSOS REMEDIOS.El delito es un hecho de la naturaleza y debe estudiarse como un ente real. QUE POR CONSIGUIENTES SERAN EFICASES " El principal medio de difusión de esta escuela fue la revista "Archivi di psichiatria. es totalmente determinista esta escuela.El hecho de que si no hay responsabilidad moral. sino que tiene por misión la de combatir la criminalidad considerada como fenómeno social. en el estudio antropológico del criminal. Los postulados de esta escuela son: . renovada por las doctrinas evolucionistas “ 4 .Se acepta "tipos" criminales. nuestra escuela ha hecho de ello una ciencia de observación positiva. dados a luz por la fuerza exclusiva de la fantasía lógica. aplicando el método positivo al estudio del delito. . no quiere decir que se pueden quedar excluido del derecho. . que.

es el que interesa particularmente a Durkheim porque es el más característico de la sociedad moderna. Entonces si la pobreza protege contra el suicidio es porque por si misma. más insoportable le parece toda limitación. pero cuando se produce lo contrario la cifra de suicidios no disminuye en la misma proporción. Comparando este tipo de suicidio con el suicidio egoísta podemos decir que aunque guardan cierta relación ocupan parcelas sociales diferentes: el primero se ocupa del mundo empresarial mientras que el segundo se centra en carreras intelectuales. se propone establecer la existencia de una relación entre la manera de ejercer la acción reguladora de la anomia y el porcentaje de suicidios. Tras numerosos estudios ha llegado a la conclusión que no es por que la crisis en sí empobrezcan a la población. lleva a cabo una investigación social sujeta a una metodología científica. Cuanto menos posee uno. Este suicidio anómico es el que refleja en la correlación estadística entre la frecuencia de los suicidios y las fases del ciclo económico. La riqueza al contrario por los poderes que confiere. para ello a pesar de conocer la influencia que tienen las crisis económicas sobre la tendencia al suicidio. nos induce a creer que pueden ser indefinidamente vencidas. reforzado por el hecho de que las pasiones se encuentran menos disciplinadas en el preciso momento en que tendrían necesidad de una disciplina mucho más fuerte. en base a un estudio fundamentado en las tasas de suicidio de la época. menos intenta extender el círculo de sus necesidades. Este tipo de suicidio. Esto hace que las ambiciones sobreexcitadas vayan siempre más allá de los resultados obtenidos. 5 . El estado de irregularidad o de anomalía está. para explicar de un modo sociológico las causas del suicidio. nos da la ilusión de que nos engrandecemos por nosotros mismos. El suicidio anómico. es un freno. Es sabido que cuando se producen crisis económicas la cifra de suicidios aumenta de forma vertiginosa. Nada pues les contenta y toda la agitación se gasta sobre sí misma sin llegar a saciarse. cuanto menos limitado se siente uno. obteniendo como resultado que no solo las causas o crisis económicas son la explicación de dicho fenómeno. cualesquiera que sean. 2 La o las ideas principales alrededor de la o las cuales gira todo el texto. Al disminuir la resistencia que nos oponen las cosas. pues. sino porque son perturbaciones del orden colectivo.Francisco Ferrer Bermúdez RESUMEN LECTURAS CRIMINOLOGÍA I ÉMILE DURKHEIM CAPITULO V: EL SUICIDIO ANÓMICO 18971 ¿Qué se propone el autor en el texto? Émile Durkheim. ahora bien. porque no se les advierte que no deben ir más lejos.

si consideramos lo que ocurre regularmente el delito no es un fenómeno patológico. vinculados con la esencia de la sociedad moderna. sino a las condiciones particulares en que aquél se realiza contemporáneamente. Podemos resumir la teoría de Durkheim: los suicidios son fenómenos individuales. Durkheim procura luego demostrar que los tipos sociales que ha elaborado corresponden aproximadamente a tipos psicológicos. los individuos compiten permanentemente unos con otros. lo que la marea ascendente de muertes voluntarias demuestra. Hallamos aquí una vez más el tema fundamental de la sociología de Durkheim. la disminución de la frecuencia en ocasión de los grandes acontecimientos. El suicidio egoísta se manifestará por un estado de apatía y de ausencia de apego a la vida. conviene examinar el carácter normal o patológico de éste fenómeno. no es el brillo cada vez mas intenso de nuestra civilización. Pero entonces si la causa es anormal debe afirmarse lo mismo del efecto. Por consiguiente. y nada nos asegura que las mismas sean normales. Éste tipo no es sólo el que aumenta durante las crisis económicas. sino también el suicidio cuya frecuencia crece paralelamente con el número de divorcios. sugieren al sociólogo la idea del suicidio anómico. la solidaridad orgánica. el aumento de la frecuencia en las fases de agitación social. el que afecta a los individuos a causa de las condiciones de existencia que caracterizan a las sociedades modernas. un disgusto que es el resultado de que se ha cobrado conciencia de la desproporción entre las aspiraciones y las satisfacciones. Para extraer las consecuencias prácticas del estudio del suicidio. Dice que la sociedad moderna se caracteriza por la diferenciación social. que la existencia moderna ofrece. a saber que en sí mismas las sociedades son heterogéneas respecto de los individuos. la existencia social ya no es regulada por la costumbre. por lo tanto están acechados perpetuamente por el sufrimiento que se origina en la desproporción entre sus aspiraciones y satisfacciones. "Hay motivos para creer que este agravamiento (de la tasa de suicidios) responde. Asimismo. podemos considerar normal cierta tasa de suicidios pero Durkheim entiende que el aumento de la tasa de suicidios en la sociedad moderna es un fenómeno patológico. Todos estos hechos. no a la naturaleza intrínseca del progreso. no deben ser considerados como anormales en sí mismos.Francisco Ferrer Bermúdez RESUMEN LECTURAS CRIMINOLOGÍA I Estos fenómenos. A juicio de Durkheim el delito es un fenómeno socialmente normal. En estas sociedades. y el suicidio anómico se caracterizará por un estado de irritación y de disgusto. sino un estado de crisis y perturbación que no puede prolongarse sin peligro" 6 . la densidad de la población. el suicidio altruista por la energía y la pasión. la intensidad de las comunicaciones y la lucha por la vida. que responden a causas esencialmente sociales.

lo que Durkheim busca para curar los males de la sociedad moderna. Tampoco la religión puede poner fin a la anomia eliminando las causas profundas del mal. el grupo religioso y el grupo político (sobre todo el Estado) y procura demostrar que ninguno de los tres ofrece el marco social cercano al individuo que puede ofrecerle seguridad al mismo tiempo que lo somete a las exigencias de la solidaridad. autoritaria y amable es decir. Por otra parte. La anomia es en las sociedades modernas un factor regular y especifico de suicidios. En épocas pasadas la religión servia de consuelo tanto para ricos como para pobres pero hoy en día la religión ha perdido toda su fuerza. Ahora bien. que el desarrollo económico se sitúe en primer lugar. El individuo quiere siempre más de lo que tiene. El hombre. Desecha por dos razones la reintegración en el grupo familiar. esto ha llevado a la consagración del materialismo. El estado o agrupamiento político está demasiado lejos del individuo. Por una parte. y desde luego la necesidad fundamental de la moral y la sociedad es la disciplina. nos lleva a considerar si no será esto el causante de que en crisis económicas se dispare el numero de suicidios. El hombre necesita la disciplina de una fuerza superior. es excesivamente abstracto tiende demasiado a lo autoritario para ofrecer el contexto necesario a la integración. o para utilizar el término de Durkheim la corporación. digna de ser amada. En las sociedades modernas las religiones presentan un carácter cada vez más abstracto e intelectual. Pero en esta discusión del carácter patológico de las tasas actuales de suicidios y de la búsqueda de una terapéutica aparece una idea fundamental de la filosofía de Durkheim. El hombre individual es un ser formado de deseos. está animado de ilimitados deseos. sino formas morales en acción. las funciones de la familia decaen en la sociedad moderna. Ya no son escuelas de disciplina como antaño. el suicidio anómico proviene de que la actividad de estas personas está desorganizada y esta es la razón de su sufrimiento. no son ideas y teorías abstractas. esta fuerza que al mismo tiempo se impone y atrae no puede ser sino la propia sociedad. el único grupo social que puede favorecer la integración de los individuos en la colectividad es la profesión. la tasa de suicidios anómicos no aumenta menos en las personas casadas que en las célibes lo cual indica que el grupo familiar no ofrece una protección más eficaz contra la corriente suicidógena. abandonado a sí mismo. y se siente permanentemente decepcionado por las satisfacciones que encuentra en una existencia dura. Por lo tanto. 7 .Francisco Ferrer Bermúdez RESUMEN LECTURAS CRIMINOLOGÍA I ¿Cómo puede restablecerse la integración del individuo con la colectividad? Durkheim examina sucesivamente el grupo familiar.

Los períodos de interrupción liberan corrientes de anomia. Cualquier tipo de interrupción hace que la colectividad sea temporalmente incapaz de ejercer su autoridad sobre los individuos. la cohesión social se debilita y las tasas de suicidios se elevan por encima de la normalidad. en ausencia de modelos normativos y axiológicos o cuando estos no están claramente definidos y la economía se erige cono institución fuerte. el suicidio se produce como consecuencia del debilitamiento de los lazos sociales. VI.Francisco Ferrer Bermúdez RESUMEN LECTURAS CRIMINOLOGÍA I 3 Las ideas secundarias o derivadas de las ideas centrales. en mayor número que en condiciones normales. por lo que puede ser detonante de que aumente el numero de suicidios. que hace que ciertos individuos queden una situación inferior a la que ocupaban hasta entonces. Nuestro autor. menos intenta extender el círculo de sus necesidades. El proceso de civilización predominan factores sociales que controlan la vida cotidiana. para enseñar al hombre a contenerse. lo que ha llevado a la consagración del materialismo. aumentan igualmente cuando la naturaleza de la interrupción es positiva o negativa. II. las cuales conducen a un aumento de las tasas de suicidio anómico. por consecuencia cuanto menos posee uno. La pobreza como freno. 8 . si la pobreza protege contra el suicidio. ante grandes bajadas o subidas acompañadas de momentos de gran euforia producida por el enriquecimiento repentino o de gran depresión causada por el empobrecimiento súbito. nos quiere hacer ver que las tasas de suicidio anómico. Las funciones industriales y comerciales están entre las profesiones que proporcionan más suicidios. VII. La religión se proclamaba con sus enseñanzas los beneficios y el valor moral de la pobreza. I. III. Para Durkheim. V. IV. que el desarrollo económico se sitúe en primer lugar. La religión servia de consuelo para ricos y para pobres pero hoy en día la religión ha perdido toda su fuerza. Diferenciar los suicidios por grupo de edad y su estado civil con relación a los solteros. Los casos de desastres económicos. por esto la frecuencia de los suicidios está altamente correlacionada con las crisis económicas. 4 Conclusión del autor. Estos cambios ponen a las personas en situaciones en las que ya no se observan las viejas normas y otras nuevas comienzan a desarrollarse. entre ellos quitarse la vida. Diríamos que las personas se convierten en esclavas de sus propias pasiones y realizan una abundante serie de actos destructivos. se produce como una descalificación.

En 1882 se licenció en Filosofía. Su formación teórica fue básicamente filosófica y estuvo fuertemente influido tanto por positivismo 9 . El coeficiente de preservación entre los casados es mayor que entre los viudos. que se basaba en las observaciones de los aborígenes australianos para extrapolar un principio aplicable a toda la sociedad. disciplina en la que se formó bajo la influencia del positivismo y el evolucionismo. 6 Contexto histórico. entre 1912 a 1915 publica otra de sus obras. Existe un hecho externo que condiciona los comportamientos individuales. sin lugar a dudas. Sucede lo mismo entre las mujeres. Las viudas mueren más que las solteras y que las casadas. sobre todo previene a las mujeres que llevan una vida más familiar. lingüística y la psicología. titulada. La vida social supone que un número de personas en función de su estado civil. Lo apodaban "El Metafísico" debido a su marcado interés por las cuestiones filosóficas. y que en tiempos de guerra y revolución las personas se suicidan menos. Debido a que Durkheim era judío. Su madurez intelectual abarca el duro período de consolidación y crisis de la Tercera República Francesa. dejando profundas huellas en el campo de la antropología. en el seno de una familia de origen judío. Las personas a edades tempranas y con vida familiar tienen menos probabilidad de suicidio. 5 Breve reseña biográfica del autor Émile Durkheim (1858 1917) Nació en Épinal (Lorena Francia). Durkheim ejerció una profunda influencia en el desarrollo de la sociología. llamada “L’année sociologique”. el resto de edades presenta una secuencia de suicidios similar a los varones. género y religión se autoeliminan. sufren los embates del neo-bonapartismo. La Sociología debe estudiar los hechos sociales o patrones de conducta mostrando no solo sus causas sino también cual es su función Ya rozando el final de su vida.Francisco Ferrer Bermúdez RESUMEN LECTURAS CRIMINOLOGÍA I Que los varones se suicidan más que las mujeres. incrementándose las muertes por suicidio en edades avanzadas. Descubre que el suicidio sigue criterios más regulares que las defunciones. en la que la política de los liberales y anticlericales. Además a través de la revista fundada por el mismo el año 1898. que en los países protestantes mueren más personas que en los católicos. social e intelectual en el cual el autor escribe la obra. influyó también en muchas otras áreas surgiendo un círculo intelectual cuyo centro era Durkheim. uno de los principales responsables del surgimiento y reconocimiento de la Sociología como ciencia. A excepción de las mujeres de edades entre veinte y veinticinco años. historia. un producto claro del laicismo y del cientificismo de la Francia Republicana. Émile Durkheim fue. La familia previene de la regularidad de la muerte. Elaboró reglas metodológicas para la investigación social. antisemitismo y nacionalismo. “Las formas elementales de la vida religiosa”.

psíquicos o biológicos. Y es aquí donde entra en juego las agencias de socialización. sino que presenta a menudo enormes cargas valorativas. que va ejercer una influencia atendiendo a la proyección de las ambiciones de estos padres sobre su hijo. Por un lado. su sociología es heredera de la obra de Auguste Comte. Sin embargo. las tendencias hacia la conducta divergente no se producen al azar.Francisco Ferrer Bermúdez RESUMEN LECTURAS CRIMINOLOGÍA I como por el evolucionismo. generalmente sustentadas por grupos con suficiente poder y capacidad propagandística para ello. Además suele suceder que la importancia que se otorgue a los fines es mayor que la que se otorga a los medios para alcanzarlos. 10 . Esto es. determinados grupos e individuos sentirán en mayor medida que otros la presión social hacia la anomia. el dinero tiene la virtualidad de permitir el acceso a los mismos bienes y servicios se haya adquirido fraudulentamente o no. Quiere hacernos ver que si la estructura genera desigualdades entre grupos e individuos. puede servir para generar conformidad o bien por el contrario los padres pueden proyectar las ambiciones sociales sobre sus hijos. Merton. la sociedad. de hecho. trata de exponer la importancia del papel de la familia como soporte para la difusión de las normas culturales a las nuevas generaciones. hasta el punto que debe considerarse a Durkheim como su auténtico continuador. como vemos. ROBERT KING MERTON: ESTRUCTURA ANOMIA: REVISIÓN Y AMPLIACIÓN (1949) 1 ¿Qué se propone el autor en el texto? SOCIAL Y Robert K. La cultura. determina una serie de objetivos (metas culturales) y una serie de modos admisibles (medios institucionalizados) para conseguirlos. con lo que el triunfo se acaba interpretando como ‘ganar el juego’ y no como ‘ganar acuerdo en las reglas del juego’. Es. la que presiona sobre ciertas personas para que sigan una conducta divergente. Merton advierte cómo el dinero se ha convertido en la sociedad americana en el objetivo por excelencia. pudiendo no estar en condiciones de ofrecer oportunidades reales para su consecución (generar desviación). aunque también recibió el influjo de pensadores como Montesquieu y Tocqueville y de teóricos alemanes como Simmel. estos modos no están necesariamente relacionados con la eficacia o la racionalidad. ni son producto de un control social defectuoso sobre los impulsos humanos. siendo la más importante la familia. Tonnies y Wundt.

Durkheim es el primero que desarrolla. la conducta desviada de algunos de sus miembros. tal conducta se origina en la discrepancia entre las aspiraciones culturalmente determinadas y los medios socialmente aceptados para obtenerlas.Francisco Ferrer Bermúdez RESUMEN LECTURAS CRIMINOLOGÍA I 2 La o las ideas principales alrededor de la o las cuales gira todo el texto. ya que.". Merton introduce muy claramente la variable estructural.es descubrir cómo algunas estructuras sociales ejercen una presión definida sobre ciertas personas de la sociedad para que sigan una conducta inconformista y no una conducta conformista. organización y el grado de desarrollo social. pero se lo hace difícil o imposible de alcanzar a los demás. tiene. desde un punto de vista criminológico. que provoca... si no fuese así. la estructura cultural convierte la acumulación de riqueza material en un valor supremo para todos los ciudadanos. como expresión de una conducta inconformista. El comportamiento desviado. La estructura social actúa como una barrera o como una puerta abierta para la acción impuesta por los mandatos culturales. Merton parte de la misma idea propuesta por Durkheim en el sentido de que el delito es un fenómeno social normal. Esta situación de crisis guarda estrecha relación con la estructura. Si no existe una adecuada integración entre la estructura cultural y la estructura social exigiendo la primera una conducta y unas actividades que la segunda impide. la teoría de la anomia. La presión de la estructura social sobre el individuo propicia cinco "tipos de adaptación" y que Merton denomina de la siguiente forma: 1-Conformismo: Es la adaptación más frecuente Es la actitud de quien se conforma con las metas culturales y los medios institucionalizados.. replanteando posteriormente su contenido. La estructura social le facilita a los grupos dominantes la obtención de los valores culturales. la sociedad no podría conservar su estabilidad y continuidad. La conducta delictiva re fleja la discrepancia entre las expectativas culturalmente preexistentes y los medios determinados por la estructura social para satisfacer tales expectativas. surge una definida tendencia que va desde el quebrantamiento de las normas hasta su abolición. según Merton. aportando a esta teoría un concepto fundamental: La ruptura entre fines sociales y medios para alcanzarlos. el sociólogo norteamericano Robert Merton. Difícilmente coincide con una conducta desviada 11 .1 La teoría de la anomia. Esta es la situación que Merton define como uno de los procesos favorables al estado social de anomia. Así. El término "anomia" se refiere a ciertos estados de vacío o carencia de normas en una sociedad. Representan la adaptación que adopta la mayoría.. al proponer una teoría general del comportamiento desviado. 2. causas sociales y culturales. señalando que su primer propósito ". mientras que la estructura social restringe a ciertos grupos sociales el acceso efectivo a los procedimientos legítimos que permitirían lograr tal meta. entre otras consecuencias.

en realidad están en la sociedad pero no son de ella. los vagos. El delincuente económico casi siempre presenta las características que definen la reacción innovadora. los borrachos crónicos y los drogadictos. aunque si se trata de una sofisticada defraudación en las altas finanzas. los egotistas. no será fácil determinar que lo que parece un "negocio genial". produciendo en muchas personas una tensión que las impulsa a prácticas innovadoras. excepto el primero. También este planteamiento es aplicable a la delincuencia común. de igual forma. Esta adaptación la asumen las personas de estratos sociales altos y bajos. Al asumir una actitud innovadora. el sujeto conserva las metas culturales. Los individuos que se "mal adaptan" de esta manera. alejadas de las normas institucionales 3-Ritualismo: El tipo ritualista se reconoce fácilmente. A esta categoría pertenecen los psicóticos. 12 . pues cuando existe poca movilidad social y los valores predominantes son el éxito económico y el ascenso social. y en dónde el individuo acepta los fines sociales convencionales pero rechaza los medios más típicos para su consecución y busca nuevos medios para conseguirlo. los parias. la conducta desviada se convierte en una "reacción normal" de las clases subalternas. a imaginar y a intentar convertir en realidad una estructura social nueva. 5-Rebelión. en la delincuencia de "cuello blanco". Este rechazo o reducción de los objetivos culturales se acompaña de un respeto casi compulsivo de las normas institucionales. moviéndose por sentimientos difusos. pero rechaza los medios institucionales para lograrlas. manifestándose. 3 Las ideas secundarias o derivadas de las ideas centrales. Todos estos tipos de adaptación. Rechazan las metas culturales y los medios institucionales. da una gran importancia cultural al objetivo del éxito. representan modalidades de conductas "desviadas" aunque no necesariamente "criminales". puede desencadenar la persecución de estos disidentes. Es el tipo de adaptación colectivo por excelencia y difiere del resentimiento en la medida en que éste no implica un verdadero cambio de valores. 4-Retraimiento: Es la adaptación menos frecuente. los vagabundos. Este abandono de la búsqueda del éxito. ya que difícilmente la sociedad admite que algunos de sus miembros renuncien al "éxito económico" o que no luchen por conseguirlo. Nos pone el ejemplo de la sociedad norteamericana la cual le da gran importancia al éxito pecuniario para todos y la existencia de una estructura social que limita indebidamente la posibilidad de recurrir en la práctica a los medios aprobados. Implica el abandono o la reducción de los altos objetivos culturales del enriquecimiento y de la movilidad social en la medida en que uno pueda satisfacer sus aspiraciones.Francisco Ferrer Bermúdez RESUMEN LECTURAS CRIMINOLOGÍA I 2-Innovación: Este segundo modo de adaptación. en realidad es un procedimiento ilegítimo y socialmente reprochable. los proscritos. Este tipo de adaptación lleva a los individuos situados fuere de la estructura social.

La actitud innovadora y los procedimientos legítimos limitados para lograr el enriquecimiento. dentro de la estructura del proceso de producción y del proceso de circulación del capital. difícilmente puede admitirse que sean sujetos que no tengan fácil acceso a los medios legítimos para obtener el éxito económico. especialmente. Cuando existe una clara discrepancia entre los valores últimos y esenciales de una cultura y los medios sociales legítimos que se disponen para su consecución se produce un estado de tensión anómica. no puede tener la misma función explicativa respecto a la criminalidad de cuello blanco. según se ha puesto en evidencia en diversas investigaciones sobre la gran criminalidad organizada. A esta teoría se le han hecho diversas críticas. una relación funcional objetiva en la sociedad capitalista. que va a generan comportamientos desviados. Este vínculo estructural entre la delincuencia organizada y el sistema político económico. están limitados por una estructura de clases que no le brinda. 13 . una parte del sistema productivo legal obtiene importantes beneficios de las actividades delictivas de gran estilo. generalmente. sin que identificara el nexo funcional objetivo de la criminalidad de cuello blanco y la gran criminalidad organizada. en todos los niveles. ya que la "rebelión" supone una ruptura que difícilmente asume la criminalidad económica. señalando. Por ejemplo. Una de las funciones más generales de la estructura social es la de constituir una base para poder predecir y regular la conducta social. sino que también se rechazan los medios institucionalizados para obtenerlos. ya que los medios legítimos para lograr tal enriquecimiento. La presión dominante se orienta hacia la utilización creciente de los procedimientos ilegítimos. la presión estructural es intensa hacia la conducta desviada. ineficaces. proponiéndose. que cuando se trata de personas pertenecientes a los grupos económicamente más poderosos. En este punto el planteamiento de Merton se resquebraja.Francisco Ferrer Bermúdez RESUMEN LECTURAS CRIMINOLOGÍA I También el comportamiento desviado o delictivo se podría manifestar a través de la rebelión. en último término. La delincuencia de cuello blanco casi siempre presenta las características que definen la adaptación innovadora. entre los procesos legales y los procesos ilegales de acumulación. que existe. ya que los legítimos resultan. El revolucionario es el ejemplo que mejor sintetiza las características que definen la rebeldía. En este caso son comportamientos en los que no sólo se rechazan los fines culturales. un cambio total. constituyen las características más sobresalientes del delito de cuello blanco dentro de la teoría de la anomia planteada por Merton. tal como ocurre con la criminalidad económica. 4 Conclusión del autor. que la desviación innovadora de las clases más desfavorecidas. como lo sugiere Merton. es decir. Es decir. iguales oportunidades a los individuos capaces. no permite considerar a la primera como un mero problema de socialización y de interiorización de normas. En un sistema social en el que el valor cultural dominante es el éxito económico.

Creador junto con Parson de la teoría estructural-funcionalista. es uno de los clásicos de la escuela estadounidense de la sociología de la Ciencia. Merton plantea ocho problemas fundamentales atendidos por la sociología del conocimiento: 1ª. y las normas. Entiende la sociología de la Ciencia como una subdivisión de la sociología del conocimiento ocupada de esta forma particular del saber basada en la experimentación controlada. Como consecuencia de ellos los individuos se quedan sin valores y normas que le sirvan de referencia. Estudios sobre la valoración de tipos distintos de conocimientos y de la proporción de recursos dedicados a ellos. e incluso susceptibles a un tratamiento sociométrico. como muestran sus análisis de los años 70. (1910-2003) Sociólogo estadounidense nacido en Filadelfia. asociados a cambios en la estructura social. Análisis de la mentalidad de un estrato social y sus pautas de aceptación o rechazo de ideas. su principal aportación es que considera indispensable relacionar la investigación con la teoría y su uso de paradigmas.Francisco Ferrer Bermúdez RESUMEN LECTURAS CRIMINOLOGÍA I Del texto propuesto se ha centrado en las funciones sociales de las conductas divergentes. intereses y subvenciones que orientan su actividad. produce una tendencia a la anomia y a la conducta antes citada . 5 Breve reseña biográfica del autor y Contexto histórico. Estudios de instituciones que posibilitan o dificultan la transmisión y la difusión de las ideas. poniendo coto a las implicaciones metafísicas o dogmáticas de la epistemología de la sociología del conocimiento europea. 3ª. Merton concibe la ciencia como una institución social susceptible de estudio sociológico. en ella la estructura social vista. propio de las sociedades modernas. plasmado en la hipótesis de la ausencia de norma y de la tensión que este estado social genera en los individuos. social e intelectual en el cual el autor escribe la obra. quedando el concepto de anomia. 6ª. aun en los estudios históricos. Condiciones del auge y de la caída de problemas y disciplinas novedosos. 2ª. 14 . 5ª. que resulta del cambio rápido de los valores sociales sin que dé tiempo a su sustitución por otros valores alternativos. Merton separa a la sociología del conocimiento de las cuestiones epistemológicas en cuanto que la validez o la falsedad del pensamiento no están necesariamente determinadas por el hecho de su génesis social y en la sociología de la ciencia cree encontrar un campo de investigación cuyos empíricamente verificables. 4ª. Examen de la intelectualidad en cuanto organización social. en el seno de una familia humilde judía Padre de la teoría de las funciones manifiestas y latentes. Por lo cual la anomia queda como “aquel proceso. Determinación de los desplazamientos de los intereses.

donde se inicia la tradición por los estudios sobre problemas sociales concretos. Merton.Francisco Ferrer Bermúdez 7ª. o si es alguna de esas cosas. motivos. de sus medios de selección. conflicto que sufre el individuo ante la contradicción que surge entre los fines o metas que se ha propuesto y los medios existentes. Los trabajos de Durkheim influyeron en la sociología estadounidense. tanto en lo que contenga este libro de aportación de su inspirador “Chic Conwell”. Análisis de las consecuencias sociales del progreso científico y tecnológico. etc. de la misma manera que participan a su vez de cualidades que se atribuyen a la gente honrada. Son igualmente un reflejo de la sociedad: tienen su código moral. sus reglas de funcionamiento. que se desarrolló desde comienzos del siglo XX. Sutherland (1883-1950) autor de este libro —coautor de su primera parte —publicado en Estados Unidos en 1937. y su método de aprendizaje. en función del lugar que ocupe en la estratificación social. considerando una multiplicidad de factores que componen el medio con que se relaciona el individuo y que determina en parte su conducta. 2 La o las ideas principales alrededor de la o las cuales gira todo el texto. es una idea de integración. 1. especialmente en Robert K. En ellos se contempla la influencia que tienen en la conducta humana los cambios demográficos y las circunstancias económicas. nacido después). de la dinámica de sus lealtades de clase. a partir de los trabajos del departamento de sociología de la Universidad de Chicago. 8ª. como en lo que tiene fundamentalmente de obra de Sutherland. ni un enfermo. ni un loco. EDWIN H SUTHERLAND (1988) LADRONES PROFESIONALES (DELITOS DE CUELLO BLANCO) 1 ¿Qué se propone el autor en el texto? La criminología positivista tuvo un papel central en la llamada Escuela de Chicago. m. ellas no determinan ni definen su condición de delincuente. intereses. RESUMEN LECTURAS CRIMINOLOGÍA I Estudios de los orígenes sociales del intelectual. definido sólo por su situación al margen de la legalidad. y donde por primera vez en la historia de las ciencias penales y criminológicas el «delincuente» es presentado como una persona normal. especialmente el que sigue una escuela o un estilo de una generación anterior. entendiéndose con frecuencia con ella a epígono. La idea que preside en “El ladrón profesional”. quien identificó la anomia con la desviación (véase Desviación social).(Del gr. Los ladrones profesionales —el adjetivo ya implica un reconocimiento— son descritos como ciudadanos cuyos defectos no les son privativos. Uno de los epígonos1 de esta escuela es Edwin H. ἐπίγονος. Este tipo de ladrón profesional descrito por Conwell y Sutherland mantiene una curiosa relación dialéctica con el resto de la sociedad. 1 15 . Ya no es un pecador. Hombre que sigue las huellas de otro.

juez o político. desde el momento en que el funcionamiento del aparato legal que él conoce está absolutamente corrompido. Quizás sea en este punto concreto. Y también convenía probablemente a una determinada realidad social en crisis. su actividad al margen de la Ley no supone un defecto específico. donde confesiones amañadas. en los que la habilidad y el engaño prevalecen siempre sobre el uso de métodos violentos. hasta el punto de que son esos agentes quienes muchas veces les suministran los clientes. que le deben gran parte de su razón de existir y. abogado. conseguirán librarse pronto mediante prácticas de corrupción. que conviene perfectamente a su audacia. Todas estas prácticas contribuyen a que el delincuente mantenga la convicción de que «los representantes de la Justicia sólo van a lo suyo». para la que se requiere una habilidad especial que se adquiere mediante un aprendizaje propio y en la que no están de más. Todo ello conviene perfectamente a los distintos tipos de ladrones que Conwell nos presenta por la pluma de Sutherland. Los abogados dedicados por entero a su defensa se sirven de los agentes de policía. extendiendo así al nivel jurisdiccional una clase de componendas que en muchos países se dan desde luego a nivel policial. algunas dotes «naturales» como son la de un cierto carácter seductor y algunas cualidades del actor de teatro. con los que están en contacto permanente. Si el «problema» no se solucionara en la instancia policial. el aparato judicial ofrece el suficiente nivel de elasticidad como para buscar en él un arreglo. ni en las consecuencias tiene mucho que ver. Se nos presenta aquí una situación en la cual hay un convencimiento extendido entre todos los ladrones profesionales de que. A fin de cuentas. que con tanta reiteración y ligereza se compara con la de nuestros días. a veces. no es habitual en él la procedencia de los barrios bajos y se adorna con una cierta distinción social. si son detenidos. El robo es así un oficio como otros. Desprecia a los atracadores a “mano armada”. como la buena conversación o la simulación. el ladrón que analiza Sutherland —lo reitera en su Síntesis— tiene en común con otras profesiones la utilización de una técnica compleja. cuando ni en las causas. El fenómeno de 16 . también de sus maneras. se arroga una cierta categoría: en primer lugar. igual que en cualquier ocupación. como la de policía. donde este libro resulta más revelador y se aprecia más su importancia histórica. ni más ni menos digno que el del abogado cohechador o el de funcionario sobornable. ni en las respuestas. pero con la particularidad de que resulta algo más arriesgado pues un trance de mala suerte o una caída en desgracia puede suponer la cárcel. desde el simple descuidero hasta el gran estafador. incapaces de sacar provecho como él de otras cualidades más sutiles. el de la confrontación del delincuente con el sistema de control legal.Francisco Ferrer Bermúdez RESUMEN LECTURAS CRIMINOLOGÍA I través de otras profesiones. Como profesional. Esto es tanto más fácil en el sistema americano como que la posibilidad del “plead guilty” (defenderse como culpable) ofrece la ocasión de pactar con el Fiscal una pena reducida. Junto con estas semejanzas negativas. produciéndose una corriente recíproca de ilegalidades inducidas. confidencias no escritas o puntuales indicaciones por parte del detenido le pueden valer la libertad o una inculpación benevolente.

2 Exutorio. m. 1. ya que llama la atención hacia una amplia área de la conducta criminal que ha sido descuidada por la Criminología. exūtum. Por una parte se podría diferenciar al delincuente de cuello blanco de la persona con un status socioeconómico bajo que viola el código penal habitual o las normas especificas de comercio que le afectan. pero es afín con ellos en el proceso genético que origina la conducta delictiva. queda excluida del grupo de los delincuentes de cuello blanco. ya que no diferencian fundamentalmente. en ningún aspecto significativo. pues sus límites ya no están marcados. 3 Las ideas secundarias o derivadas de las ideas centrales. por otra se lo puede diferenciar de la persona con elevado status socioeconómico que viola el código penal habitual en ámbitos que no tienen relación alguna con sus ocupaciones profesionales.Francisco Ferrer Bermúdez RESUMEN LECTURAS CRIMINOLOGÍA I la delincuencia es uno de los indicadores que señalan la diferencia actual. Si las patologías sociales y personales no explican la conducta de los delincuentes de cuello blanco. (Del lat. separar. de la persona con status socioeconómico bajo que comete los mismos delitos. Sutherland. Med. Han resaltado estos factores porque habían reducido sus estudios a criminales de las clases socioeconómicas bajas y han basado. habiéndose convertido en el exutorio 2 de otros problemas distintos. Los criminólogos han puesto un gran énfasis en la pobreza y en patologías sociales y personales que habitualmente se asociaban con ella. y presumiblemente tampoco explican la conducta de otros criminales. 17 . La hipótesis en la que se funda este concepto de delito de cuello blanco es que este delito difiere de otros en el modo mediante el cual se hace efectiva la ley. supino de exuĕre. define al delincuente de cuello blanco como a una persona con elevado status socioeconómico que viola las leyes destinadas a regular sus actividades profesionales. sus teorías en una sesgada muestra de todos los criminales. de este modo. La persona de elevado status socioeconómico que comete delitos. extraer). teniendo en cuenta que los delincuentes de cuello blanco constituyen un tipo específico de delincuentes que son el resultado de la manera cómo se aplica la ley. que no tienen nada que ver son sus ocupaciones profesionales. explica que toda una serie de cuestiones surgen en relación con este concepto de delito de cuello blanco: ¿Es el delito de cuello blanco realmente delito? ¿En qué sentido se puede decir que el delito de cuello blanco difiere de los otros delitos y cómo se explican estas diferencias? ¿Qué dimensiones adquiere? ¿Qué implicaciones se derivan del delito de cuello blanco para las teorías de la conducta delincuente? El concepto de delito de cuello blanco tiene una gran relevancia desde el punto de vista de las teorías de la conducta delincuente. tales como el asesinato o el adulterio. Úlcera que se deja abierta para que supure con un fin curativo. Sutherland.

En este proceso de aprendizaje son básicos los contactos que se producen dentro de los distintos grupos sociales. determinantes de unos modelos de conducta. Estos factores comunes han de buscarse en las ‘leyes del aprendizaje’ y en la organización social moderna. a pesar de que su volumen económico es miles de veces más importante que el de todos los robos. teniendo en cuenta el sexo. quiero hacer una reflexión que me llevan las conclusiones de éste autor. más que hablar de «desorden» al referirse al problema de la delincuencia. pero probablemente esto tendrá un reducido efecto en la prevención o corrección de la conducta delincuente. En este sentido. Si el concepto de delito de cuello blanco está justificado tiene también implicaciones desde el punto de vista del tratamiento y la prevención de la conducta delincuente. cuya especificidad radica en las relaciones culturales. Sutherland trata de explicar el delito de cuello blanco y los otros delitos en términos de procesos que son comunes a ambos tipos de delitos. 18 . del mismo modo que un ‘aire malsano’ puede ser la causa accidental de la malaria. la edad y la posición social de sus miembros. pero la delincuencia financiera sigue representando un porcentaje ínfimo del total de condenas judiciales. Para terminar éste resumen. 1924).Francisco Ferrer Bermúdez RESUMEN LECTURAS CRIMINOLOGÍA I Las patologías sociales y personales de las clases delincuentes bajas pueden ser accidentales. ¿Son esos hombres de cuello blanco los ladrones profesionales de nuestra época? 4 Breve reseña biográfica del autor y Contexto histórico. cada uno con su estructura funcional y su esquema de valores. puede ser altamente deseable por otras razones corregir o prevenir los conflictos emocionales. habría que hablar de «orden social diferenciado». La redistribución de la riqueza puede ser altamente deseable por otras razones pero probablemente no sea un medio para controlar el crimen. Sutherland divulgó la teoría de la asociación diferencial (Principies of Criminology. el comportamiento delictivo es siempre comportamiento aprendido (teoría del aprendizaje) donde inciden factores sociológicos y psicológicos. social e intelectual en el cual el autor escribe la obra. En esos grupos surgen relaciones que son diferenciales. De igual modo. De la misma forma que cualquier otra actividad. partiendo del análisis sobre el aprendizaje de la conducta humana en un sentido global. para hacer una pregunta final: La población reclusa se ha duplicado en estos últimos años.

es decir. que se perciben como corrientes y naturales a los miembros de cada una de esas categorías. Creamos un modelo social del individuo y en el proceso de nuestras vivencias no siempre es imperceptible la imagen social del individuo que creamos. sobre los cuales se intentaba exhibir algo malo y poco habitual en el status moral de quien los presentaba. difícilmente podrá revertir la imagen formada anteriormente por los patrones sociales. y la marca significaba una advertencia para evitar el mantenimiento de relaciones sociales en lo privado y principalmente en lo público. que debe ser evitado por representar una amenaza para la sociedad. ésta no corresponde a la realidad. Para Erving GOFFMAN (1993: 11) La sociedad establece los medios para caracterizar a las personas y el complemento de atributos. Las categorías y los atributos que de hecho pueden demostrarse le pertenecen y serán denominados identidad social real. y una referencia médica a través de las manifestaciones religiosas como signos corporales de perturbación física. Goffman hace referencia al uso de la palabra estigma por los griegos. un criminal. menos posibilidad tiene el individuo de intentar romperla. En una situación de confrontación con alguien que está delante de nosotros y demuestra ser dueño de un atributo poco común o raro y que lo vuelve diferente del otro. que se manifestaba a través de reacciones de la piel. lo que Erving GOFFMAN llama una identidad social virtual. la identidad social del individuo y sus relaciones con el medio social. Ya en la época del Cristianismo las marcas corporales hacían una referencia al significado metafórico. pues podría ser un esclavo. la señala como desacreditada y determina los efectos malos que ellos pueden representar y cuanto más visible es la marca del estigma. una persona que simbolizaba un rito de deshonra. lo convertiremos en alguien menos 19 . Tal marca era representada por un corte o quemadura en el cuerpo y enseñaba la representación de lo malo para la convivencia. una identidad deteriorada por una acción social. etc. a los signos corporales de la gracia divina. En la actualidad la palabra estigma designa algo malo. sino a lo que debería ser. La sociedad delimita y/o registra la capacidad de acción de la persona estigmatizada. dentro de los patrones de referencias determinadas por lo social.Francisco Ferrer Bermúdez RESUMEN LECTURAS CRIMINOLOGÍA I ERVING GOFFMAN “EL ESTIGMA” La identidad deteriorada (1963) 1 La o las ideas principales alrededor de la o las cuales gira todo el texto. pues ellos usaban la palabra estigmas como: Signos corporales. lo que significa que la sociedad determina un patrón externo del individuo que permite prever la categoría y los atributos.. La sociedad establece un modelo de categorías e intenta catalogar a las personas por los atributos considerados comunes y naturales para los miembros de esa categoría y también establece las categorías de personas que en él se pueden encontrar.

es decir. eso constituye una discrepancia entre la identidad social virtual y la real. Para los estigmatizados la sociedad reduce sus oportunidades. no atribuye valor. lo social anula la individualidad. dentro del modelo que conviene a la sociedad. La discrepancia entre las dos identidades es perjudicial para la identidad social. para hacer referencia a un atributo profundamente desacreditador. sino también una maniobra de identidad.Francisco Ferrer Bermúdez RESUMEN LECTURAS CRIMINOLOGÍA I deseado y. No sólo es una acusación de desvío. El estigma es un atributo que produce un descrédito amplio. de no pertenecer a ella. no de atributos. El término estigma será utilizado. Erving GOFFMAN subraya la discrepancia que puede ocurrir entre las dos y lo malo que puede ser para el individuo cuando es conocida o manifiesta la diferencia. Para Erving GOFFMAN. impone la pérdida de su identidad como ser individualizado y determina una imagen deteriorada. Lo diferente pasa a asumir la categoría de “nocivo” y se añaden todavía los atributos de estar al margen de la sociedad. Lo social intenta mantener la imagen deteriorada en un esfuerzo constante por mantener la eficacia de lo simbólico y ocultar lo que interesa. no de la consideración del otro como individualidad empírica. el individuo asume una postura aislada de la sociedad o de sí mismo y pasa a ser una persona desacreditada por una sociedad que lo rechaza y en consecuencia pasa a no aceptarse a sí mismo y tampoco a ser aceptado por la sociedad. dejamos de verlo como una persona corriente y la reducimos a una persona no sólo diferente. que la persona es la representación de un estigma social. en una persona mala y peligrosa. Es decir. los atributos indeseables son considerados estigmas: “Aquellos que son incongruentes con nuestro estereotipo acerca de cómo debe ser determinada especie de individuos. determina el modelo que interesa al mantenimiento de los patrones de poder y anula a todos los que rompen o intentan romper con el modelo social. Es una categoría de marcación interiorizada y de carácter totalizador. es un lenguaje de relaciones. falla o desventaja. Un atributo que estigmatiza a un tipo de poseedor puede confirmar la normalidad de otro y. 2 Las ideas secundarias o derivadas de las ideas centrales. no es ni honroso ni ignominioso en sí mismo”. Retomando el concepto de la identidad virtual y la identidad real del individuo. 20 . sino de una representación circunstancial de ciertas características típicas de su clase de estigma. en situaciones extremas. por consiguiente. pero lo que en la realidad se necesita. sino disminuida de su totalidad como persona. que es el mantenimiento del sistema de control social. en situaciones extremas recibe el nombre de defecto. pues. en tanto que se deriva. GOFFMAN lo definió como una forma de relación impersonal despersonalizante. esfuerzos y movimientos.

aquellos que lo rodean en su vida cotidiana. es decir. lo cual es denominado por el autor como símbolos de prestigio y puede contraponerse a los símbolos de estigmas. La información social transmitida por un símbolo puede constituir un registro especial de prestigio. cuando no se trata en realidad de una persona desacreditada. él no sabe que los demás la conocen). sería una imagen totalmente coherente. acerca de la identidad social de un individuo. disminuyendo de tal suerte nuestra valorización del individuo. El autor ha denominado “social” a tal información y ésta puede ser accesible de manera frecuente y regular. En una situación de un individuo portador de un estigma muy visible. El desacreditable no necesita sólo mantener el control de la tensión emocional ante los contactos sociales. decir la verdad o mentir a quién. Según ERVING GOFFMAN otra posibilidad de los estigmatizados de desmarcar su papel social es cuando su diferencia no se revela de modo inmediato. contrapuestas a los sentimientos. dónde y cuándo quiera.Francisco Ferrer Bermúdez RESUMEN LECTURAS CRIMINOLOGÍA I Los estigmatizados asumen un papel fundamental en la vida de los llamados normales. con sus características más o menos permanentes. la información social transmitida por cualquier símbolo particular puede confirmarnos simplemente lo que otros signos nos dicen del individuo. el 21 . En un primer momento es necesario diferenciar lo que el autor denominó visibilidad o evidencias del estigma. 3 Conclusión del autor. los símbolos de estigmas son aquellos signos especialmente efectivos para llamar la atención sobre una degradante incongruencia de la identidad. por lo menos. cómo. sino mantener un buen control de la información acerca de los estigmas. honor o posición de la clase deseada. Es necesario distinguir la visibilidad de un estigma de su “conocimiento”. Según el autor. y no se tiene un conocimiento previo (o. completando la imagen que tenemos de él de manera redundante y segura. pues colaboran estableciendo una referencia entre los dos y demarcando así las diferencias entre ambos por el contexto social amplio. a los estados de ánimo e intenciones que el individuo puede tener en un determinado momento. revelar u ocultar en sus contactos y en qué situación o en qué momento puede expresar o silenciar. El autor conceptúa la información social en los estudios del estigma como una representación social del individuo. ante aquellos que reciben la expresión. Para ERVING GOFFMAN. La visibilidad del estigma constituye un factor decisivo. Son signos que el individuo transmite a través de la expresión corporal. como por ejemplo. la importancia de lo que dicen. emitida y recibida de forma rutinaria. sino desacreditable. y capaces de quebrar lo que de otro modo.

llevándolos a la pérdida de la confianza personal. quizás en Ucrania. Sus padres nacieron en Rusia. y los procesos por los cuales ciertas personas llegan a quebrantar las reglas y otras a imponerlas. ERVING GOFFMAN: (1922-1982) Nace en Manvine. ERVING GOFFMAN subraya en su escrito de los estigmas que la identidad social estigmatizada del individuo destruye atributos y cualidades del sujeto. etc. (1963) 5 ¿Qué se propone el autor en el texto? Trata de esclarecer la situación y el proceso señalado por el término ambiguo “marginal”: las situaciones de ruptura de reglas y de imposición de las mismas. social. refuerza las representaciones simbólicas de lo “nocivo” e “irrecuperable”. Otro punto a distinguir en una situación de un individuo portador de un estigma visible es determinar hasta qué punto interfiere en la interacción con el medio social. La sociedad impone a los rechazados a quién estigmatiza. en un esfuerzo constante por mantener la eficacia de lo simbólico y ocultar la dominación del sistema. Definiciones de la desviación y las respuestas de los otros “los no desviados”. Como Sociólogo y psicólogo. Alberta (Canadá). HOWARD BECKER “LOS EXTRAÑOS” SOCIOLOGÍA DE LA DESVIACIÓN. utiliza la observación participante para estudiar el comportamiento. 4 Breve reseña biográfica del autor y Contexto histórico. ocultando el carácter ideológico de los estigmas. 22 . Estigmas (1963). y como tal. conocimiento que puede basarse en rumores o en contactos anteriores. enfatizando las marcas y desvíos. los tipos de desviación y el modelo secuencial de la desviación. El conocimiento que los otros tienen de él dependerá de que conozcan o no previamente al estigmatizado. Ritual de la interacción (1967).Francisco Ferrer Bermúdez RESUMEN LECTURAS CRIMINOLOGÍA I simple contacto con el otro dará a conocer el estigma. quién hace las reglas para luego imponerlas. Además. eran mercaderes judíos emigrantes. social e intelectual en el cual el autor escribe la obra. refuerza el carácter simbólico y marca la representación social de que ellos son considerados perjudiciales para la sociedad. Ha investigado especialmente las prescripciones implícitas que rigen las interacciones sociales y asignan un lugar a cada individuo en la jerarquía social. Es autor también de La presentación del yo en la vida cotidiana (1957). ejerce el control de las acciones internas y refuerza el deterioro de la identidad social. En su obra Asilos (1961) recurre a la experiencia que tienen los enfermos mentales en un hospital psiquiátrico para describir la institución totalitaria.

sistema carcelario. que no comparten todos los valores. se considera marginal a todo aquel que quebrante dichas reglas. El nuevo paradigma criminológico: “labelling aproach” o enfoque de la reacción social. y al aplicar dichas reglas a ciertas personas en particular y calificarlas de marginales. Becker. por lo tanto. un blanco. La desviación es creada por la sociedad. incluso por lo que se considera como desviado. H.Francisco Ferrer Bermúdez RESUMEN LECTURAS CRIMINOLOGÍA I 6 La o las ideas principales alrededor de la o las cuales gira todo el texto. etcétera. Así. señala que el fenómeno de la desviación es relativo. generalmente pone en marcha mecanismos para que la persona se ajuste a la imagen que los demás tienen de ella. La desviación es la infracción de alguna regla previamente acordada. no todos consideran desviada la misma conducta. no es consecuencia del acto cometido por una persona sino consecuencia de la aplicación que los otros hacen de las normas. La desviación no es una cualidad del acto cometido por la persona. una mujer. La sociedad está compuesta por grupos. hay conflictos y desacuerdos. Los interaccionistas ponen en crisis la idea de que la desviación genera control social. la calificación de una conducta desviada depende muchas veces de factores ajenos a la conducta misma. por lo que es creada por la sociedad. un modelo que permita el cambio a través del tiempo. de cómo reaccionan las otras personas frente al mismo. El modelo secuencial para ayudarnos a comprender como se origina la conducta desviada y a partir de ello permitirá desarrollar el modelo secuencial de la desviación. puede darse el caso en el que un policía sienta que debe hacer una 23 . Se comprende que la posibilidad de definir las reglas y de imponerlas en la sociedad es una cuestión de poder. Los grupos sociales crean la desviación al hacer reglas cuya infracción constituye la desviación. El que un acto sea desviado depende. clases sociales. prescribiendo algunas actuaciones como correctas y prohibiendo otras como incorrectas. Hay un proceso de calificación. Las reglas sociales definen ciertas situaciones y los tipos de comportamientos apropiados para las mismas. También se ocupa del tema de la policía y del arreglo al que pueden llegar los delincuentes profesionales o de cierto estatus social (coimas entre otros) o que tienen acceso a los medios de comunicación y. Becker. menores posibilidades de ser atrapados por las agencias de control social y ser rotulados. sino una consecuencia de la aplicación que os otros hacen de las reglas y las sanciones para el ofensor. se sostiene que la desviación social no es propia del acto sino de cómo éste es considerado por los otros y que la idea inversa de que el control social (policía. el problema pasa de conducta a reacción. Una conducta se puede sancionar de distinta manera si la realiza: un negro. incluso dentro de la misma sociedad. habla de este proceso de rotulación o etiquetamiento que realiza la sociedad y de una “profecía de autocumplimiento”: la calificación de una persona como criminal tiene este carácter. es igualmente sostenible. etcétera) genera desviación.

la persona así catalogada puede tener una idea diferente acerca del asunto. sistema carcelario. se aleja demasiado de la preocupación por la trasgresión de reglas que impulsan el estudio científico de los marginales. Las reglas pueden ser formales o informales y pueden tener deferentes tipos de sanciones. Otro enfoque de la desviación lo considera como conducta patológica (enfermedad mental) apoyada en una analogía médica en la que el organismo humano sano funciona eficientemente y sin experimentar malestar alguno y cuando no lo hace eficientemente es porque hay una enfermedad. 7 Las ideas secundarias o derivadas de las ideas centrales. ¿quién define lo que es delito?. Hay un nuevo objeto de estudio de la criminología. gracias al llamado de atención que realizan sobre ella estas instituciones. tengamos en cuenta que percibe las conductas como desviadas muchas veces. si se utiliza en concepto de desviación el cual es estadístico (desviado es todo aquello que se aleje demasiado del promedio) puede dar lugar a que cualquier conducta pueda ser considerada como desviada. En el concepto de marginal.Francisco Ferrer Bermúdez RESUMEN LECTURAS CRIMINOLOGÍA I exhibición de cómo cumple su trabajo para justificar su cargo. o el caso en que la policía por orden del poder político haga una selección de los delitos que persigue. este es el punto de vista más cercano a la opinión del autor aunque con matices ya que no da la suficiente importancia a las ambigüedades que surgen al decidir que reglas deben tomarse como patrón para medir y juzgar la conducta como desviada. jueces. La sociedad. diferencian aquellos aspectos de la sociedad que promueven la estabilidad y aquellas otras que la desbaratan. Otro punto de vista sociológico que es más relativista. ya que una persona para acatar las reglas de un grupo puede quebrantar las de otro. En el concepto de desviación cambia de una sociedad a otra. sino: ¿por qué una persona es considerada como delincuente?. etcétera) viendo en ellas una función constitutiva respecto de la criminalidad. 24 . Las reglas informales pueden morir por la falta de imposición. es decir. identifica la desviación con la no observancia de las reglas grupales. calificando a estos procesos de desviaciones o síntomas de desorganización social. lo que en una sociedad se considera como una conducta desviada en otra no. ya que puede considerar marginales a quienes le juzgan. La sociología usa un modelo de desviación basado en las nociones médicas de la salud y enfermedad. y decide estudiar la acción de las instancias oficiales de control social que aplican la ley (policía. observadas a través de la sociedad. las formales a través de las leyes y las informales a través de las sanciones informales. ya no busca las causas de la delincuencia. mientras que las reglas formales son llamadas las reglas verdaderamente operantes en los grupos y se mantienen vivas a través de los intentos de imponerlas.

grupos étnicos…. y ésta reacción resulta impredecible y varía considerablemente. no son organizaciones simples en la cuales todos están de acuerdo sobre cuáles son las reglas y como deben aplicarse en situaciones específicas. Las reglas formales. el resultado de un proceso que implica las reacciones de las otras personas frente a esta conducta. En esta situación una persona puede sentir que se le está juzgando de acuerdo con reglas. la conducta desviada es la conducta así llamada por la gente es. 25 . lo que busca es descubrir qué variable o qué combinación de variables podrá predecir mejor la conducta en estudio. algunas reglas pueden quebrantarse impunemente. otras no. algunas reglas solo se imponen cuando traen aparejadas ciertas consecuencias. el análisis de variables múltiples presume que todos los factores que intervienen para producir el fenómeno en estudio actúan simultáneamente. por otro lado. La desviación no es una simple cualidad presente en algunos tipos de conducta y ausente en otros. Las personas normales pueden tener impulsos hacia actos desviados. reglas que le son impuestas por personas extrañas. es. el que un acto sea desviado depende de cómo reaccionan las otras personas frente al mismo. el primer paso es la comisión de un acto no conformista. la gente piensa que los actos de desviación son motivados y se cometen a propósito. pueden diferir de aquellas consideradas apropiadas en la práctica para la mayoría de la gente. Los modelos simultáneos y secuenciales de la desviación. que quebrante algún conjunto de reglas en particular. los miembros de un grupo consideran importante para su bienestar que los miembros de otros grupos determinados obedezcan ciertas reglas. pero consigue controlarlos pensando en las consecuencias que le acarrearía. Las reglas sociales son creación de grupos sociales específicos. puede ser una infracción al ser cometido por una persona. la misma conducta puede ser una infracción a las reglas en un momento y no en otro.Francisco Ferrer Bermúdez RESUMEN LECTURAS CRIMINOLOGÍA I La desviación y las respuestas de los otros. todas llevan al desarrollo de diferentes conjuntos de reglas. Los problemas que los mismos enfrenta al tratar con su medio. pero no cuando es otra quién lo hace. impuestas por algún grupo especialmente constituido. Las carreras de desviación. La gente trata de imponer sus reglas a otros que no las comparten. su historia y las tradiciones que traen consigo. en cuya creación no ha participado y las cuales no acepta. La variación puede ser a lo largo del tiempo (dependerá del momento social) y el acto desviado dependerá de quién lo comete y quién se ha sentido ofendido por el mismo. por un lado aquellas personas que son realmente miembros del grupo tienen interés en crear e imponer ciertas reglas. una consecuencia de las respuestas de los otros a los actos de una persona. algunas se encuentran diferenciadas según los límites entre clases sociales.

ya sea legal o extralegal. el status de desviado pertenece a este tipo de status principales. Las diferencias en la capacidad de crear reglas y aplicarlas a otras personas son esencialmente diferencias de poder. pueden diferir de aquellas consideradas apropiadas en la práctica por la mayoría de la gente. La gente está siempre imponiendo sus reglas a otros. 8 Conclusión del autor.Francisco Ferrer Bermúdez RESUMEN LECTURAS CRIMINOLOGÍA I Las personas que mantiene un patrón de conducta desviada durante un largo periodo de tiempo y que organiza su identidad alrededor de un patrón de conducta desviada. Un paso definitivo en la carrera de un desviado es la entrada a un grupo desviado organizado. parte del proceso político de la sociedad. varía de caso a caso. el impulso casual de probar algo nuevo. la misma conducta puede ser una infracción a las reglas en un momento y en otro no. Status principales y subordinados. son motivo de conflicto y desacuerdo. prescribiendo algunas actuaciones como “correctas” y prohibiendo otras como “incorrectas”. tienden a racionalizar su posición y uno aprende a desarrollar su actitud desviada con un mínimo de problemas. otras no. ciertos status sobrepasan. y tienen cierta prioridad. las reglas formales. La definición estadística de la desviación está demasiado alejada de la preocupación por la trasgresión de reglas que impulsa el estudio científico de los marginales. las reglas que definen la desviación no son universalmente aceptada. algunas reglas pueden quebrantarse impunemente. sino una consecuencia de la aplicación que los otros hacen de las reglas y las sanciones para un ofensor. El ser descubierto y calificado de desviado tiene importantes consecuencias para la participación social posterior y la imagen de sí mismo de la persona afectada. puede ser una infracción al ser cometido por una persona. pero no cuando es otra quién lo hace. El que un acto sea desviado depende. impuestas por algún grupo especialmente constitutito. tanto en nuestra sociedad como en otras. la desviación no es una cualidad del acto cometido por la persona. el individuo aprende a participar en una subcultura organizada alrededor de una actividad desviada en particular. de cómo reaccionan las otras personas frente al mismo. 26 . Las reglas sociales definen ciertas situaciones y los tipos de comportamiento apropiados para la misma. aplicándolas más o menos contra la voluntad de estos otros y sin su consentimiento. El grado exacto en el cual uno se encuentra “marginado”. sufre un cambio drástico en la identidad pública del individuo. se convierte en un gusto estable de algo ya conocido y experimentado. La desviación es creada por la sociedad. Las reglas sociales son creación de grupos sociales específicos. a todos los demás.

SIGLO XXI. puede no hacerlo en otra. Washington y California. teniendo más posibilidades de continuar con sus costumbres. la Teoría de la Anomia y la Teoría Subcultural . Un paso definitivo en la carrera de un desviado es la entrada a un grupo desviado organizado. Doctor 'honoris causa' de la Universidad de París. con quien ha mantenido muchas coincidencias. Howard Becker (1971).haciendo un recorrido por diversos autores que estaban a favor o en contra como es el caso de Matza. social e intelectual en el cual el autor escribe la obra. desarrolló sus planteamientos teóricos y sus líneas de investigación aplicada bajo los parámetros fundacionales del interaccionismo simbólico. con su teoría de la etiqueta: sociedad y sujeto retroalimentan una “carrera” desviada. como Erving Goffman. en la que el sujeto aprende y la sociedad ratifica la identidad adquirida en el proceso de aprendizaje individual. ya que ha aprendido a evitar problemas y a racionalizar su conducta que le permite continuar. LA HERENCIA DE LA CRIMINOLOGÍA CRÍTICA. cuando el desviado es descubierto.) Howard S. Ejerció la actividad académica como profesor de sociología en las universidades de Northwestern. La carrera de la desviación explica como el individuo aprende a participar en una subcultura organizada alrededor de una actividad desviada en particular. Becker (1928: Nacido en Chicago. y ese trato en sí puede a su vez producir una desviación en aumento. ELENA LARRAURI (1991). trata de explicar el modo en que los patrones de conducta se desarrollan en una secuencia ordenada y cada etapa requiere una explicación. estos tienen en común su “desviación” y crece una subcultura desviada. la explicación de cada etapa es así una parte de la explicación de la conducta desviada.Francisco Ferrer Bermúdez RESUMEN LECTURAS CRIMINOLOGÍA I El modelo secuencial de la desviación. estudió sociología en la Universidad de su ciudad natal. 9 Breve reseña biográfica del autor y Contexto histórico. donde se doctoró (1951) y adquirió las formas empíricas de la Escuela de Chicago. CAPÍTULO I “BIENVENIDA A LAS TEORÍAS NORTEAMERICANAS” 1 ¿Qué se propone el autor en el texto? Nuestra autora se centra en un primer momento en la corriente sociológica funcionalista que en la década de los cincuenta dominaba en EEUU. MADRID. se le trata de acuerdo con el diagnóstico popular de por qué es como es. además tienden a incluir un repudio general de las reglas morales convencionales y de todo el mundo convencional. Para luego centrase en el impacto que tuvo la perspectiva más 27 . y un factor que puede actuar como causa en una etapa.

La teoría de la anomia (Merton). antipsiquiatría y el marxismo que han influido en la formación de la nueva teoría de la desviación. siguiendo con otras teorías. 2 La o las ideas principales alrededor de la o las cuales gira todo el texto. intentan combinar un enfoque macro de los problemas creados por la estructura social con un enfoque micro de dónde se localiza y cómo se aprende los comportamientos delictivos. Diríamos que lo que evita la desviación es que el individuo este socializado conforme a los valores culturales y normas. cuando esta falla aparecen los controles formales e informales. escuela. Estas últimas permiten el desarrollo de las expectativas sociales. Cloward Ohlin. la primera crítica sería el haber un mayor énfasis en la consecución de los objetivos que en los medios y la segunda crítica no todos pueden alcanzar los objetivos de forma igualitaria. señalando que en ambos la falta de estatus y de éxito económico puede explicar los distintos tipos de delincuencia. 2. que nos dice “El joven de clase social trabajadora se adhiere a los valores sociales dominantes pero ante la imposibilidad de conseguirlos sufre un problema de estatus”. e intenta unir la teoría de Merton y Cohen. teniendo en cuenta que estas instituciones puede ser funcionales o disfuncionales. corrientes e ideas sociológicas como la etnometodología. es decir como actuará el individuo en un a situación determinada. sigue en la misma línea. el “labelling approach”. Tenemos los siguientes autores: Albert Cohen es el representante más conocido.).1 Conexión sociológica: Crítica a la Teoría de la Anomia y de las Teorías El funcionalismo criminológico pretendió explicar qué mantiene a la Sociedad unida.Francisco Ferrer Bermúdez RESUMEN LECTURAS CRIMINOLOGÍA I influyente de la década de los sesenta. 28 . en atención a los premios y castigos correspondientes. Subculturales. etc. en donde los individuos anhelan aquellos objetivos valorados en cada sociedad y sus dos criticas. En cuanto a las teorías subculturales. Con la motivación se consigue comportarse de acuerdo con la norma. que cumple unas funciones en un contexto social global. Para conseguir que las instituciones contribuyan al sistema se deben compartir unos mismos valores sociales y para que estos se concreten en directivas de acción son necesarias un conjunto de normas que vana a especificar la forma adecuada de comportamiento para cada rol asociado al estatus que ocupe. para ello ésta está formada por subsistemas y a su vez estos están compuestos por numerosas instituciones (familia.

justificaciones. dijo que el funcionalismo presenta una imagen “sobreconsensuada” de la sociedad. necesitando unas técnicas de neutralización. Junto con Sykes. La crítica de Matza. Sin embargo a través de las críticas a las teorías criminológicas de la anomia y subculturales lo que se estaba realizando era una crítica de mayor alcance a las asunciones funcionalistas del delito (eran acusadas de la aceptación acrítica de las estadísticas delictivas oficiales. 2. determinando al delito por unas causas y con necesidad de tratamiento. motivos de actuación. bajo las cuales la realización de la delincuencia está permitida.3 La muerte de Lombroso: Las tendencias anticorrecionalistas. 2. intermitente y no definitivo de la delincuencia. La perdida de atractivo puede deberse a la incapacidad para explicar el tipo de desviación predominante a finales de la década de los sesenta. hicieron hincapié en que el delincuente acepta y comparte los valores sociales dominantes. criticó el método positivista propio de las anteriores teorías criminológicas. Dahrendorf con su Teoría del conflicto. y cuando esta realiza sus propios valores ello desemboca en comportamientos delictivos por la cultura dominante. el radicalismo y el espíritu bohemio. sino que entiende que la función de esta es suministrar explicaciones. y hace referencia a tres formas de rebeldía que son la delincuencia. Matza. Otra hipótesis que luego desarrollaría apunta ala carácter transitorio. II. influyendo en nuevas tendencias sobre las teorías de la desviación. que serían la negación de la responsabilidad. del daño. Aunque las teorías fueron en principio bien recibidas en Inglaterra (se resaltaba la idea de que la delincuencia era una solución a los problemas planteados por la estructura social). No es que este autor niegue la existencia de subcultura. En un segundo artículo señala que en la cultura convencional existen “tradiciones subterráneas. rechazo y apelación a lealtades superiores. la clase trabajadora se caracteriza por tener unos valores propios.Francisco Ferrer Bermúdez RESUMEN LECTURAS CRIMINOLOGÍA I Miller. III. que cuestiona uno de los pilares básicos de la criminología positivista: Que el delincuente es un ser distinto del ciudadano convencional. 29 .2 Críticas al funcionalismo en la década de lo sesenta. afirmar un sistema uniforme de valores y concebir la delincuencia como un fenómeno patológico) y a la criminología positivista (se asociaba a la idea de un ser patológico. los nuevos sociólogos de la desviación las despreciaron e ignoraron las verdades contenidas en ellas. I. de la víctima.

describe un viraje en el objeto del estudio: De estudiar al delincuente y las causas de su comportamiento (paradigma etiológico) se estudian los órganos de control social que tienen por función controlar y reprimir la desviación (paradigma de la reacción social).. recupera los conceptos de “tradiciones subterráneas”(es el primer mecanismo presente en la cultura convencional y celebran aspectos como la juerga.. Lemert.4 Cambio de paradigma: El labelling approach. Matza elabora su explicación de la delincuencia en base a las siguientes ideas claves: La similitud del delincuente con el ciudadano convencional. etc. En resumen cuando el sujeto ha neutralizado el vínculo que le une al sistema normativo. ¿Quien y por qué se aplica la etiqueta?. son de las que se nutre la subcultura desviada) y “técnicas de neutralización” ( como negación de la responsabilidad. como ejemplos la primera citada correspondería a la exención de la responsabilidad por inimputabilidad o la segunda la de utilizar las ideas de igualdad y proporcionalidad en la aplicación de la ley. La perspectiva más influyente de la década de los sesenta fue el labelling approach. la agresividad. Con estas técnicas el individuo neutraliza el vinculo que le unía al orden normativo. se encuentra en situación idónea para incurrir en actividades delictivas. Como notas del texto a diversas preguntas sobre el etiquetamientos como: ¿Cuándo se aplica una etiqueta?. 2. Matza. etc. la concepción de un sujeto determinado. el cual resurge en la criminología de la mano de los teóricos del etiquetamiento. al observar cómo todas ellas son utilizadas por el Derecho Penal. Una vez realizada la crítica a la criminología positivista. ¿Cuales son las consecuencias de aplicar una etiqueta?.Francisco Ferrer Bermúdez RESUMEN LECTURAS CRIMINOLOGÍA I De acuerdo con este autor el positivismo fue una sobre reacción a los postulados de la escuela clásica. con autores como Becker. el carácter intermitente de su actividad y la capacidad del hombre para determinarse. El labelling approach. y la diferenciación entre delincuentes y sujetos convencionales. produjo un cambio de paradigma. sentimiento de injusticia. Erikson. ¿Cómo se aplica esta etiqueta?. de un ser determinado o comprometido con actividades delictivas y se resalta por el contrario su semejanza con los ciudadanos convencionales y su posición a medio camino entre la libertad y el autocontrol. etc. éstos representantes buscaron apoyo en el interaccionismo simbólico (corriente sociológica desarrollada por Mead en 1934 y que influye en los estudios de la sociología de la desviación). Con ello se reta la idea de un ser distinto. siendo sintetizado el legado positivista en tres premisas: El actor sobre el acto infractor. podemos destacar lo siguiente: 30 . Cicourel.). El concepto que mejor expresaría el carácter de la delincuencia sería la incursión (drift).

en últimas. nuevas posibilidades de actuación y debido a las restricciones que se encuentra para actuar en el mundo convencional una vez etiquetado como delincuente. por su contacto con los otros y en especial con el sistema penal. La razón por la cual determinados actos se etiquetan es debido a que el proceso de etiquetamiento cumple una función social. En resumen debido a que la asunción del estatus de delincuente le proporciona apoyo de un determinado grupo social.) y la distingue de la desviación secundaria en la cual el sujeto ya no actúa movido por esos factores iniciales. psicológicos. Adicionalmente los teóricos del etiquetamiento señalaban que no es que el acto sea desviado sino el significado que se le atribuye al acto. una nueva identidad creada. De todo esto cabe decir que el delito no es sólo un hecho sino una construcción social que requiere de un acto y de una reacción social. sino que constataron además que incluso los actos tipificados rea objeto de distinta persecución. 3 Las ideas secundarias o derivadas de las ideas centrales. Para Becker el desviado es aquel a quien se le ha aplicado con éxito la etiqueta y el comportamiento desviado e aquel que la gente define como desviado. esta nueva identidad. independientemente de lo que se etiquete. como una forma de responder a los problemas originados por esta reacción social. 3. De ahí Lemert se refiere a la desviación primaria (como aquellos actos en que el sujeto realiza debido a múltiples factores sociales. sino guiado por una nueva situación. por los órganos de control. Las estadísticas no reflejan los actos delictivos sino el proceso por los cuales estos comportamientos han llegado a plasmarse en cifras oficiales. Los teóricos del etiquetamiento no se contentaron con señalar que el castigo de ciertas actividades no dependía.Francisco Ferrer Bermúdez RESUMEN LECTURAS CRIMINOLOGÍA I De manera convencional se aplica una etiqueta cuando alguien realiza un delito. es decir estos depende de la mayor o menor persecución que han tenido. biológicos etc. del carácter del acto. como por ejemplo hay mucha gente que comete delitos y no están etiquetados.1 La Etnometodología. Es una corriente sociológica norteamericana desarrollada principalmente por Garfinkel quien la definió “como el estudio del conocimiento de sentido común y la variedad de procedimientos y consideraciones por los cuales los miembros corrientes de la sociedad 31 . aunque ésta este llena de matizaciones. es por lo que el sujeto asume finalmente su nueva identidad. Diríamos que lo que para un grupo es considerado desviado para otro puede no serlo o no tiene esa calificación es lo que se llama relativismo cultural. No puede hablarse d delincuente hasta que el sujeto ha asumido.

Como ya había sucedido con las posiciones defendidas por Matza. sería la adopción de este autor de la “actitud fenomenológica”postulada por Husserl y que consistía en suspender la creencia en la objetividad las cosas para ver como éstas eran construidas. La entrada del Marx se produce en la criminología de forma gradual y no puede ni siquiera considerarse completa a “la nueva criminología”. A diferencia de las otras teorías.2 La antipsiquiatría. (Laing. Esta corriente sociológica recibió las influencias tanto de la sociología de Schutz como de la corriente funcionalista de Parson. Es por ello que Garfinkel recurre a Schutz para responder a sus dudas. apela explícitamente a la necesidad de realizar un cambio social. Este movimiento influyente en Inglaterra. Tayler. Garfinkel. 3. Ello fue seguido por Garfinkel quien señalo que bajo cada actuación existe una serie de asunciones. ¿cómo sabemos como actuar en determinadas situaciones?. El esquizofrénico es aquel que no puede soportar más la estructura de la familia monogámica. o ¿porqué actuamos de la forma esperada? Según Schutz. anticipar las consecuencias del cumplimiento o incumplimiento.Francisco Ferrer Bermúdez RESUMEN LECTURAS CRIMINOLOGÍA I dotan de sentido. Young. lo patológico era el contexto. Szasz y Cooper). 3. la premisa básica es que debemos partir de lo que el actor sabe cuando actúa y a partir de aquí Garfinkel afirmará que todos tendemos a actuar conforme a la norma para evitar la sanción. Como vemos para estos autores el individuo no era patológico. Dos de sus ideas. objetiva y medica y afirmaron que bajo esta definición se esconde determinados conflictos sociales y políticos. y los teóricos del etiquetamiento también la etnometodología iba a ser objeto de una peculiar lectura acorde con el clima político ingles de la década de los sesenta. encuentran su camino y actúan en las circunstancias en las que se encuentran”.3 Marxismo. porque es un actor reflexivo. ya que la persona conoce la norma y ello le permite. en el sentido en que este autor afirmaba que la gente se comporta de acuerdo a las normas porque se han interiorizado a través del proceso de socialización y que el actor sigue unas normas en su comportamiento. es por ello que este autor entendía que el papel de la conciencia era primordial. discutió que la enfermedad mental fuese exclusivamente una cuestión a determinar técnica. no esta de acuerdo con el planteamiento llevado a cabo por Parson.(éste se logrará por medio de una revolución que será posible cuando la clase obrera 32 . como reconocen Walton. La influencia de las ideas marxistas en la nueva teoría de la desviación es según la autora un esfuerzo de lo que se escuchaba proveniente de otras teorías. puente con la criminología es que debe partirse de lo que el autor sabe cuando actúa y la segunda más influyente y discutida de Garfinkel.

el de las etnografías. psiquiatras . en relación al estudio de la delincuencia. En síntesis. también el Marxismo fue entendido y aplicado de una forma más radical que la pretendida. incide que las estadísticas no aportan nada del desviado. Los estudios de desviación. como ha sucedido con el resto de teorías. la desviación era una construcción social. Como consecuencia de esto la criminología se trasforma en estudios de sociología de la desviación y los criminólogos apoyando este enfoque se convertirán en sociólogos de la desviación. sino apreciar es la tarea del criminólogo. Elena Larrauri. siendo el método a seguir para describir el funcionamiento y organización de los desviados. 33 . terminando con el estatus de delincuente. de su mundo. jueces. de sus motivos. La influencia del Marxismo. 4 Conclusión del autor.Francisco Ferrer Bermúdez RESUMEN LECTURAS CRIMINOLOGÍA I tome conciencia de su situación. Según nuestra autora ha pretendido esquematizar las diversas teorías que influyeron en la formación de la nueva teoría de la desviación. y que abrió el camino al estudio de la sociología de los inadaptados. destacando que lo que unía a todas estas teorías era su aire radical que provenía fundamentalmente de su énfasis en señalar que el mundo. si no por su creador. y todo ello desembocaría en la elaboración de la “nueva teoría de la desviación”. y está se hace saliendo del discurso de la criminología oficial y elaborar por consiguiente una nueva teoría de la desviación. cuando menos por su continuadores. En definitiva nos dice que no corregir. Finalmente Elena Larrauri nos advierte que. la influencia aun cuando tenue.). luego se le somete a control y tratamiento . se centran en todos aquellos que tratan con el desviado y que tienen algo que ver en la producción de la desviación (policías. Termina diciendo que si se quiere comprender el tema de la desviación habrá que abstenerse por consiguiente de aceptar los métodos y objetivos dictados desde las esferas oficiales. cuando esté organizada y ciando establezca coaliciones con otras capas sociales que les permita la fuerza necesaria para conquistar el poder. etc. tenderá a través de los nuevos sociólogos analizar la delincuencia como consecuencia de una sociedad basada en un modo de producción capitalista. Por otro lado se ha visto como la criminología europea se ha visto sacudida por los estudios del labelling approach. difusa del Marxismo iba a servir para radicalizar y politizar los planteamientos del resto de teorías norteamericanas. Con la etiqueta se inicia un camino en dónde primero se le define.

Cid) (Valencia. 1994).Violencia doméstica y legítima defensa (con Daniel Varona) (Barcelona. 2001)y Jueces Penales y penas en España (con J.Penas alternativas a la prisión (con José Cid) (Barcelona. Elena Larrauri Pijoan. En la actualidad imparte clases de Derecho penal y criminología en la Universidad Autónoma de Barcelona. 34 . 2002). 1993). Manchester (Inglaterra). se licenció en la Universidad de Barcelona en 1982. 1997). 1995). 1991). San José (Costa Rica). Berlín (Alemania) y Paris (Francia). donde además investiga en un proyecto destinado a reducir el uso de la pena de prisión y sustituirla por otras penas alternativas y en otro proyecto destinado a controlar los delincuentes condenados por violencia domestica o violencia sexual en medio abierto. Toronto (Canadá). Mujeres. Le fue concedida la beca Fulbright-La Caixa para estudiar criminología en la Universidad de Santa Bárbara (California) durante los años 1986 y 1987.U. Ha sido profesora contratada en la Universidad de Hamburgo donde impartió durante un semestre los cursos de criminología. Fue becaria de investigación y se doctoró en la Universidad Autónoma de Barcelona en 1986.Y. Cid) (Barcelona. social e intelectual en el cual el autor escribe la obra.Francisco Ferrer Bermúdez RESUMEN LECTURAS CRIMINOLOGÍA I 5 Breve reseña biográfica del autor y Contexto histórico. También ha disfrutado de dos ayudas concedidas por la Generalitat de Cataluña para realizar una investigación en Israel (1989) y Noruega (1996) y de la beca de movilidad del profesorado del Ministerio de Educación gracias a la cual pudo ampliar sus estudios de criminología en la Universidad de Nueva York (N. Ha sido invitada como conferenciante a numerosas Universidades entre las que destacan la Universidad de Antioquia (Colombia). Entre sus publicaciones destacan: La herencia de la criminología crítica (Madrid. Teorías Criminológicas (con J. 1990 y 1991. derecho penal y criminología (Madrid. Victimología (con Juan Bustos) (Barcelona.) durante 1997 y 1998. Posteriormente le fue concedida la beca Alexander Von Humboldt para estudiar en la Universidad de Frankfurt en 1989.