285

23 Sangue
Pedimos ao Espírito Santo a sua luz
para nos entendermos melhor neste
dia. De fato, no Evangelho que
acabamos de ouvir, encontra-se um
mandamento explícito que Cristo deu
aos seus discípulos: "Curai os
enfermos¨; depois, quando chegarmos
ao centro da Missa, ouviremos as
palavras misteriosas: "Tomai e comei
todos, este é o cáIice do meu
sangue, derramado por vós e por
todos em remissão dos pecados.
Fazei isto em memória de Mim¨. [...]
No pensamento da cultura semítica e dos povos
circunstantes na época da presença histórica de Cristo na
terra, o sangue valia a vida. Na compreensão do tempo
pensava-se precisamente que a vida residisse no sangue, a
ponto que dar a vida significava dar o sangue; tirar a vida
significava derramar o sangue. Quem matava chamava-se
sanguinário. [...]
Considerar de modo particular que a finalidade deste
derramamento de sangue é o perdão dos pecados, leva-nos a
compreender que efetivamente a origem da morte e das
doenças está precisamente na maldade introduzida por nós,
humanidade; por conseguinte, a origem encontra-se no ódio,
na destruição, na soberba egoísta, no culto de si mesmos, no
pretender ser o centro de tudo, o critério último de qualquer
comportamento, o dominador absoluto ao qual qualquer outro
deve submeter-se; esta maldade chama-se cultura da morte.
Desarraigar esta cultura da morte, antípoda de qualquer
saúde, é impossível com os nossos meios humanos. A história
e a realidade que hoje vivemos, a nossa experiência
quotidiana, são testemunhos vivos e eloquentes. [...]
Vivemos num mundo de símbolos: ações práticas que
enquanto se esclarecem, escondem ao mesmo tempo a sua
riqueza. A doação de sangue que fazemos inscreve-se dentro
deste mundo simbólico: esclarece a nossa solidariedade, a
286
nossa compaixão, a nossa responsabilidade, a nossa
dedicação ao próximo e escondem o mistério profundo da
existência, sobre o qual entrevemos algo na Eucaristia;
mergulhamos no oceano imenso de Cristo Redentor;
participamos de certa forma da sua efusão saudável de
sangue. E a nossa doação de sangue faz com que a saúde
física se possa voltar a dar a muitos irmãos nossos; mas a
nossa ação transcende também a saúde temporal e prolonga-
se além dos seus limites, até penetrar a própria importância
do mistério.
A nossa doação de sangue converte-se assim num hino à
vida, num hino de vitória e de ressurreição, numa participação
que prolonga a entrega do sangue de Cristo [...]. A doação de
sangue encontra-se exatamente no ponto oposto desta cultura
moribunda. Aliás, para os cristãos significa doar-se a si
mesmo a Deus e ao próximo, mesmo até à morte: são estes
os verdadeiros vencedores; neste caminho de solidariedade
autêntica, e só assim, se realiza a vitória luminosa e a única
possível, que é a ressurreição.
a
23.1 Do ponto de vista hebraico. o sangue é a sede da
vida:
Gn 9,
4
Porém, não comereis a carne com a sua vida, o
sangue.
5
Ficai também a saber que
pedirei contas do vosso sangue a todos
os animais, por causa das vossas vidas;
e ao homem, igualmente, pedirei contas
da vida do homem, seu irmão.
6
A quem
derramar o sangue do homem, pela mão
do homem será derramado o seu,
porque Deus fez o homem à sua
imagem.
|a| PONTIFICIO CONSELHO PARA A PASTORAL NO CAMPO DA
SAUDE. Homilia do Cardeal Javier Lozano Barragan. durante a Santa Missa
por ocasião da Jornada Mundial dos doadores de sangue. Domingo. 12 de
Junho de 2005.
287
Lv 17,
10
"Se qualquer homem da casa de Ìsrael, ou qualquer
estrangeiro residente no meio deles, comer qualquer espécie
de sangue
b
, voltar-me-ei contra esse que come sangue e
eliminá-lo-ei do seu povo.
11
Porque o sangue é a vida do
corpo, Eu vo-lo concedo, a fim de vos servir de purificação
sobre o altar, pois o sangue é que faz expiação porque é vida.
12
Por isso, disse aos filhos de Ìsrael: Nenhum de vós comerá
sangue, e o estrangeiro residente no meio de vós também não
comerá sangue.
13
Qualquer dos filhos de Ìsrael, ou dos
estrangeiros residentes no meio de vós, que caçar um animal
selvagem ou uma ave própria para comer, derramará o seu
sangue e cobri-lo-á com terra.
14
Porque a vida do corpo está
no seu sangue, no seu espírito vital, por isso, Eu disse aos
filhos de Ìsrael: Não comereis o sangue de nenhuma criatura,
porque a sua vida é o seu sangue; quem o comer, será
eliminado.
Dt 12,
23
Mas guarda-te de comer o sangue, porque o sangue é
a vida, e não deves comer a vida com a carne.
24
Portanto, não
o comas; mas derrama-o na terra como se fosse água.
25
Não
o comas, a fim de seres feliz, tu e os teus filhos depois de ti,
porque assim farás o que é reto aos olhos do Senhor.
23.2 Beber o sangue seria destruir a vida
Beber o sangue seria destruir a vida, que só a Deus pertence:
Derrama-se junto do altar para significar o regresso da vida a
Deus:
|b| O sangue e a vida do corpo. Outra traducão: 'Porque a alma da carne esta
no sangue.¨ O termo hebr. neIech (÷ vida) e tambem traduzido por 'alma.
espirito¨; a palavra hebraica deriva de uma raiz que signiIica 'soprar. respirar¨.
e designa o principio da Iorca vital corporea animal. Para a mentalidade de
quase todos os povos do Antigo Medio Oriente. o sangue era o principio da
vida. conceito elementar derivado talvez da experiência: quem perde sangue
morre. O sangue do animal. simbolo da vida. somente pode ser oIerecido a
Deus como expiacão dos pecados das pessoas (Hb 9.
22
). Deus e o Senhor da
vida; portanto. o sangue-vida não pode ser comido (v.
10.12.14
; Dt 12.
16.23-25
; 1Sm
14.
32-35
). Isso signiIicaria apropriar-se de uma vida que so a Deus pertence.
Derramar o sangue e um ato religioso. Portanto. so pode ser oIerecido em
sacriIicio a Deus (v.
5-7
) ou respeitosamente coberto com terra (v.
13
).
288
Lv 19,
26
Não comereis nada que contenha sangue. Não
praticareis a adivinhação nem a magia.
Ez 39,
17
"E tu, filho de homem - assim fala o Senhor DEUS -
diz às aves de todas as espécies e a todos os animais
selvagens
a
: Reuni-vos, vinde, juntai-vos de todas as partes,
para tomardes parte no sacrifício que Eu vos preparo, um
grande sacrifício sobre a montanha de Ìsrael; e vós comereis
carne e bebereis sangue.
18
Ìdes comer a carne de heróis e
beber sangue de príncipes da terra: carneiros, cordeiros,
cabritos, touros robustos de Basan.
19
Comereis gordura até
vos fartardes, e bebereis sangue até vos embriagardes, no
sacrifício que Eu vos preparo.
23.2.1 A custo. os cristãos conseguiram libertar-se deste
modo de conceber o sangue
At 15,
19
Por isso, julgo que não se devem inquietar os que
dentre os gentios se convertem a Deus.
20
Mas que se lhes
escreva somente que se abstenham das carnes oferecidas
aos ídolos, da impureza, das carnes sufocadas e do sangue.
[...]
28
Com efeito, pareceu bem ao Espírito Santo e a nós não
vos impor outro peso além do seguinte indispensável:
29
que
vos abstenhais das carnes sacrificadas aos ídolos, do sangue,
da carne sufocada e da impureza. Dessas coisas fareis bem
de vos guardar conscienciosamente. Adeus!
At 21,
24
Toma-os contigo, faze com eles os ritos da purificação
e paga por eles (a oferta obrigatória) para que rapem a
cabeça. Então todos saberão que é falso quanto de ti ouviram,
mas que também tu guardas a lei.
25
Mas a respeito dos que
creram dentre os gentios, já escrevemos, ordenando que se
abstenham do que for sacrificado aos ídolos, do sangue, da
carne sufocada e da fornicação.
|a| O grande banquete sacriIicial aqui descrito constitui um espetaculo
horrivel: as aves do ceu e os animais selvagens vêm devorar os cadaveres dos
inimigos de Israel (Jr 46.
10
; 48.
15
; 50.
27
). Ap 19.
17-18.21
tirou de Ezequiel a mesma
imagem.
289
Rm 14,
14
Sei, estou convencido no Senhor Jesus de que
nenhuma coisa é impura em si mesma; somente o é para
quem a considera impura.
15
Ora, se por uma questão de
comida entristeces o teu irmão, já não vives segundo a
caridade. Pela comida não causes a perdição daquele por
quem Cristo morreu!
16
Não venha a tornar-se objeto de
calúnia a tua vantagem.
17
O Reino de Deus não é comida
nem bebida, mas justiça, paz e gozo no Espírito Santo.
18
Quem deste modo serve a Cristo, agrada a Deus e goza de
estima dos homens.
19
Portanto, apliquemo-nos ao que
contribui para a paz e para a mútua edificação.
20
Não
destruas a obra de Deus por questão de comida. Todas as
coisas, em verdade, são puras, mas o que é mau para um
homem é o fato de comer provocando um escândalo.
21
Bom é
não comer carne, nem beber vinho, nem outra coisa que para
teu irmão possa ser uma ocasião de queda.
22
Tens uma
convicção; guarda-a para ti mesmo, diante de Deus. Feliz é
aquele que não se condena a si mesmo no ato a que se
decide.
1Cor 10,
23
Tudo é permitido, mas nem tudo é oportuno. Tudo
é permitido, mas nem tudo edifica.
24
Ninguém busque o seu
interesse, mas o do próximo.
25
Comei de tudo o que se vende
no açougue, sem indagar de coisa alguma por motivo de
consciência.
26
Do Senhor é a terra e tudo que ela encerra.
27
Se algum infiel vos convidar e quiserdes ir, comei de tudo o
que se vos puser diante sem indagar de coisa alguma por
motivo de consciência.
28
Mas se alguém disser: Ìsto foi
sacrificado aos ídolos, não o comais, em atenção àquele que
o advertiu e por motivo de consciência.
29
Dizendo
consciência, refiro-me não à tua, mas à do outro. Com efeito,
por que razão seria regulada a minha liberdade pela
consciência alheia?
30
Se eu como com ações de graças, por
que serei eu censurado por causa do alimento pelo qual rendo
graças?
31
Portanto, quer comais quer bebais ou façais
qualquer outra coisa, fazei tudo para a glória de Deus.
32
Não
vos torneis causa de escândalo, nem para os judeus, nem
para os gentios, nem para a Ìgreja de Deus.
33
Fazei como eu:
em todas as circunstâncias procuro agradar a todos. Não
290
busco os meus interesses próprios, mas os interesses dos
outros, para que todos sejam salvos.
23.2.2 Porque o sangue é a vida. e esta pertence a Deus. Ele
~vinga¨ o sangue inocente:
Dt 32,
43
Aclamai, ó nações, o seu povo, porque EIe vinga o
sangue dos seus servos; tira vingança dos seus inimigos e
perdoa à sua terra e ao seu povo!;
Ez 14,
19
Ou ainda, se Eu enviasse a peste sobre o país e
espalhasse sobre ele a minha cólera com sangue,
exterminando pessoas e animais,;
Ez 33,
6
Se a sentinela, pelo contrário, vir chegar a espada e
não tocar a trombeta; se o povo não foi advertido e a espada
vem tirar a vida a alguém, este morrerá por causa da sua
iniquidade; e Eu pedirei contas do seu sangue à sentinela.
7
A
ti, filho de homem, Eu constituí-te sentinela da casa de Ìsrael.
Deves ouvir a palavra que sai da minha boca e adverti-los, da
minha parte.
8
Se Eu digo ao ímpio que vai morrer e tu não lhe
falas para o pôr de sobreaviso contra a sua má conduta, ele
perecerá em razão do próprio pecado; mas é a ti que Eu
pedirei contas do seu sangue.
Lc 11,
50
a fim de que se peça contas a esta geração do
sangue de todos os profetas, derramado desde a criação do
mundo,
51
desde o sangue de Abel até ao sangue de Zacarias,
que pereceu entre o altar e o santuário.' Sim, Eu vo-lo digo,
serão pedidas contas a esta geração.
a
Ap 16,
3
Quando o segundo anjo derramou a sua taça sobre o
mar, este converteu-se em sangue semelhante ao sangue de
um morto e morreram todos os seres vivos do mar.
4
Quando o
terceiro anjo derramou a sua taça nos rios e nas nascentes
das águas, eles transformaram-se em sangue.
5
Então, ouvi o
anjo das águas que dizia: "Tu és justo, Tu que és, que eras, o
Santo; tens razão em dar esta sentença;
6
porque eles
|a| As mortes de Abel e de Zacarias são a primeira e a ultima da Biblia
hebraica (Gn 4.
8-10
; 2Cr 24.
20-22
; Mt 23.
34-35
). isto e. a totalidade dos crimes da
Historia santa.
291
derramaram o sangue dos santos e dos profetas, também
lhes deste a beber sangue. É o que eles merecem!¨
23.2.3 Os prodígios com intervencão de sangue anunciam a
~vinganca¨ divina
Ex 4,
9
E se suceder que não acreditem nestes dois sinais nem
escutem a tua voz, tomarás da água do rio e derramá-la-ás
sobre a terra seca; e a água que tiveres tirado do rio
transformar-se-á em sangue sobre a terra seca.
a
Ex 7,
17
Assim diz o Senhor: Nisto reconhecerás que Eu sou o
Senhor: eis que, com a vara que tenho na mão, ferirei as
águas que estão no rio, e elas transformar-se-ão em sangue.
18
Os peixes que estão no rio morrerão, o rio cheirará mal e os
egípcios não poderão beber a água do rio.'¨
19
O Senhor disse
a Moisés: "Diz a Aarão: 'Toma a tua vara e estende a tua mão
sobre as águas do Egito, sobre os seus rios, sobre os seus
canais, sobre os seus lagos e sobre todos os seus depósitos
de água - e que elas se transformem em sangue. Haverá
sangue em toda a terra do Egito, tanto nos recipientes de
madeira como nos de pedra.'¨
20
Assim fizeram Moisés e
Aarão, como o Senhor tinha ordenado. Ele levantou a vara e
bateu nas águas do rio, aos olhos do faraó e aos olhos dos
seus servos, e todas as águas que estavam no rio se
transformaram em sangue.
21
Os peixes que estavam no rio
morreram; o rio ficou a cheirar mal e os egípcios não puderam
beber a água do rio. E houve sangue em toda a terra do
Egito.
Sl 78,
44
quando converteu em sangue os seus rios e canais,
para que os egípcios não pudessem beber.
Sl 105,
29
Converteu em sangue as águas dos rios e matou
todos os peixes.
Sb 11,
6
Em lugar da água corrente do rio turvada de sangue e
lama,
7
em castigo pelo decreto infanticida, deste-lhes,
|a| Este sinal. de que encontramos tracos em Ex 7.
17-18
; Is 50.
2
; Is 51.
9-11
. e
diIerente da agua do rio transIormada em sangue
292
inesperada-mente, água abundante,
8
depois de lhes teres
mostrado, pela sede que então sofreram, como castigaste os
inimigos.
Ap 6,
12
E, quando Ele abriu o sexto selo, houve um grande
terramoto e o Sol tornou-se negro, como um pano de crinas, e
toda a Lua ficou como sangue.
a

Ap 8,
8
Quando o segundo anjo tocou a trombeta, uma espécie
de grande montanha de fogo foi lançada ao mar: a terça parte
do mar transformou-se em sangue;
9
morreu a terça parte dos
seres vivos do mar e a terça parte dos barcos foi destruída.
Ap 11,
6
Eles têm o poder de fechar o céu para que a chuva não
caia no tempo da sua profecia. E têm, igualmente, o poder de
mudar as águas em sangue, de modo a provocar na terra
toda a espécie de flagelos, sempre que o desejem fazer.
b
23.2.4 O sangue e a gordura desempenhavam um papel
importante nos sacrifícios
Lv 1,
5
Ìmolará o novilho diante do Senhor, e os sacerdotes,
descendentes de Aarão, oferecerão o sangue e, depois,
aspergirão o altar, que está à entrada da tenda da reunião, a
toda a volta.
6
E, depois de esfolada a vítima, cortá-la-ão nas
porções devidas.
c
[...]
10
Se a oferta destinada ao holocausto
for de cordeiros ou de cabritos, oferecerá um macho sem
defeito.
11
Ìmolá-lo-á do lado norte do altar, diante do Senhor, e
os sacerdotes, descendentes de Aarão, aspergirão com o
sangue o altar a toda a volta. [...]
15
O sacerdote oferecerá a
ave sobre o altar e lhe torcerá o pescoço; queimá-la-á no altar,
depois de ter espremido o sangue sobre os lados do altar.
|a| Ver Ap 16.
18
; Is 13.
10
; 34.
4-6
; 50.
3
; Ez 32.
7-8
; Os 10.
8
; Jl 2.
10
; 3.
3-4
.
|b| Fechar o ceu a chuva: em 1Rs 17.
1
. Elias manda Iechar o ceu a chuva e ao
orvalho (Lc 4.
25
; Tg 5.
17-18
). Mudar as aguas em sangue: Ex 7.
17-25
.
|c| OIerecerão o sangue. E importante o ritual do sangue nos sacriIicios.
porque. ao signiIicar a vida em si mesma. coloca o ser humano pecador em
relacão vital com Deus. Porque a vida so a Deus pertence. o sangue não podia
ser utilizado em usos proIanos (Hb 12.
24
; 1Pd 1.
2.18-19
).
293
Lv 3,
2
Ìmporá a mão sobre a cabeça da vítima oferecida, que
imolará à entrada da tenda da reunião; depois, os sacerdotes,
descendentes de Aarão, aspergirão com o sangue o altar, a
toda a volta. [...]
8
depois, imporá a mão sobre a cabeça da
vítima, que imolará diante da tenda da reunião e, com o
sangue, os descendentes de Aarão aspergirão o altar, a toda
a volta. [...]
13
depois, imporá a mão sobre a cabeça da vítima,
que imolará diante da tenda da reunião e os descendentes de
Aarão aspergirão com o sangue o altar a toda a volta. [...]
17
Esta é uma lei perpétua para os vossos descendentes, em
qualquer lugar em que habitardes: não deveis comer nem a
gordura nem o sangue.
a
Lv 4,
5
Seguidamente, o sacerdote consagrado levará parte do
sangue do novilho à tenda da reunião;
6
mergulhará o dedo no
sangue e, com esse sangue, aspergirá sete vezes, diante
do Senhor, a face visível do véu do santuário.
7
Depois deitará
parte do sangue sobre as hastes do altar dos perfumes, que
está diante do Senhor, na tenda da reunião, e derramará o
resto do sangue do novilho na base do altar dos holocaustos,
que está à entrada da tenda da reunião.
8
Depois, extrairá
toda a gordura do noviIho imoIado peIo pecado, tanto a
que envoIve as entranhas como a que Ihes está aderente,
9
assim como os dois rins com a gordura que os envolve na
região lombar e a membrana do fígado, que se tirará
juntamente com os rins,
10
tal como se procede com o novilho
do sacrifício de comunhão. [...]
16
Seguidamente, o sacerdote
|a| A gordura era a parte mais valiosa da vitima. Nela se via a sede da vida. a
maniIestacão da produtividade das Iorcas vitais. sobretudo a gordura
acumulada a volta das visceras (Gn 4.
4
; Ex 23.
18
). As visceras e o Iigado eram
considerados como a sede dos aIectos e sentimentos proIundos (Lm 2.
11
); os
rins. como sede da Iorca e da energia (Jo 16.
13
; 19.
27
); os lombos (região
lombar). como sede do poder procriador. Trata-se de um simbolismo primitivo.
que não era do exclusivo dominio hebreu. mas extensivo a muitos outros povos.
particularmente os semitas. O Iigado devia ser oIerecido a Deus e não se
deveria Iazer dele um meio de praticas de adivinhacão. como acontecia em
certos povos.
294
consagrado levará parte do sangue do novilho à tenda da
reunião.
17
Mergulhará o dedo no sangue e, com esse
sangue, aspergirá sete vezes diante do Senhor, a face visível
do véu;
18
depois, deitará parte do sangue sobre as hastes do
altar que está diante do Senhor, na tenda da reunião, e
derramará o resto do sangue na base do altar dos
holocaustos, que está à entrada da tenda da reunião. [...]
25
Seguidamente, o sacerdote tomará com o dedo parte do
sangue da vítima sacrificada pelo pecado e deitá-lo-á sobre
as hastes do altar dos holocaustos, derramando o resto do
sangue na base do altar dos holocaustos.
26
Queimará sobre
o aItar toda a gordura, como se faz com a gordura dos
sacrifícios de comunhão. Quando o sacerdote fizer sobre o
príncipe o rito de expiação, o seu pecado será perdoado. [...]
30
Seguidamente, o sacerdote tomará com o dedo parte do
sangue da vítima sacrificada pelo pecado e deitá-lo-á sobre
as hastes do altar dos holocaustos, e derramará o resto do
sangue na base do altar.
31
Depois, extrairá toda a gordura,
como no sacrifício de comunhão, para a queimar sobre o
aItar, como agradáveI odor em honra do Senhor. Quando o
sacerdote fizer sobre ele o rito de expiação, o seu pecado
será perdoado. [...]
34
Seguidamente, o sacerdote tomará com
o dedo parte do sangue da vítima sacrificada pelo pecado e
deitá-lo-á sobre as hastes do altar dos holocaustos, e
derramará o resto do sangue na base do altar.
35
Depois,
extrairá toda a gordura, como no sacrifício de comunhão,
para a queimar sobre o aItar, como oferta queimada em
honra do Senhor. Quando o sacerdote fizer sobre ele o rito
de expiação pelo pecado que cometeu, este ser-lhe-á
perdoado.
Lv 5,
8
Levá-las-á ao sacerdote, que oferecerá, primeiramente,
a vítima do pecado: há-de torcer-lhe o pescoço, junto da nuca,
sem a separar do corpo;
9
fará jorrar sangue da vítima pelo
pecado, sobre os lados do altar, e o resto do sangue será
espremido na base do altar. É um sacrifício pelo pecado.
10
Com a segunda ave, oferecerá um holocausto, segundo o
295
ritual. Assim, fará o sacerdote, por esse homem, a expiação
do pecado que ele cometeu, e ser-lhe-á perdoado.
Lv 6,
20
Tudo o que tocar nessa carne tornar-se-á santo. Se o
sangue salpicar alguma veste, esta será lavada num lugar
santo.
21
A panela de barro, em que for cozida, será quebrada;
se for cozida numa panela de bronze,
esta será esfregada e lavada com água.
22
Somente os homens da família
sacerdotal poderão comê-la; é uma coisa
santíssima.
23
Mas a vítima pelo pecado,
cujo sangue é levado para a tenda da
reunião, para se fazer a expiação no
santuário, não será comida em caso
algum; será queimada no fogo.
Lv 7,
1
Estas são as leis do sacrifício de
reparação. Trata-se de uma coisa
santíssima:
2
A vítima do sacrifício de
reparação será imolada no lugar onde se imola o holocausto,
e o sangue será aspergido em torno do altar.
3
Depois,
oferecer-se-á toda a gordura: a cauda, a gordura que
envolve as entranhas,
4
os dois rins com a gordura que os
cobre na região lombar e a membrana do fígado, que se
separa com os rins. [...]
4
Retirar-se-á um bolo de cada uma
destas ofertas, como tributo ao Senhor e pertencerá ao
sacerdote, que tiver derramado o sangue da vítima do
sacrifício de comunhão.
O sangue dos sacrifícios prefigurava a Verdadeira Vítima, o
Cordeiro Pascal, que se imolou para o perdão do Pecado. Jesus
Cristo
Jo 5,
53
Disse-lhes Jesus: "Em verdade, em verdade vos digo:
se não comerdes mesmo a carne do Filho do Homem e não
beberdes o seu sangue, não tereis a vida em vós.
54
Quem
reaImente come a minha carne e bebe o meu sangue tem
a vida eterna e Eu hei-de ressuscitá-Io no úItimo dia,
55
porque a minha carne é uma verdadeira comida e o meu
296
sangue, uma verdadeira bebida.
56
Quem reaImente come a
minha carne e bebe o meu sangue fica a morar em mim e
Eu neIe.
57
Assim como o Pai que me enviou vive e Eu vivo
pelo Pai, também quem de verdade me come viverá por mim.
58
Este é o pão que desceu do Céu; não é como aquele que os
antepassados comeram, pois eles morreram; quem come
mesmo deste pão viverá eternamente.¨
23.2.5 O sangue de Cristo. que é vida. transmite a vida
Mt 26,
26
Enquanto comiam, Jesus tomou o pão e, depois de
pronunciar a bênção, partiu-o e deu-o aos seus discípulos,
dizendo: "Tomai, comei: Ìsto é o meu corpo.¨
27
Em seguida,
tomou um cáIice, deu graças
a
e entregou-Iho, dizendo:
"Bebei deIe todos.
28
Porque este é o meu sangue, sangue
da AIiança, que vai ser derramado por muitos, para
perdão dos pecados
b
.
29
Eu vos digo: Não beberei mais deste
produto da videira, até ao dia em que beber o vinho novo
convosco no Reino de meu Pai.¨
Mc 14,
22
Enquanto comiam, tomou um
pão e, depois de pronunciar a
bênção, partiu-o e entregou-o aos
discípulos dizendo: "Tomai: isto é o
meu corpo.¨
23
Depois, tomou o cálice,
deu graças e entregou-lho. Todos
beberam dele.
24
E Ele disse-lhes:
"Ìsto é o meu sangue da aIiança,
que vai ser derramado por todos.
25
Em verdade vos digo: não voltarei a
beber do fruto da videira até ao dia em que o beba, novo, no
|a| Deu gracas. O verbo grego (eucharistô) esta na raiz da palavra Eucaristia.
com que se designa a Ceia do Senhor.
|b| Derramando o seu sangue na cruz. Jesus conduz ao seu termo a Alianca do
Sinai. selada com o sangue das vitimas animais (Ex 24.
4-8.6-8
). Ao mesmo tempo.
Jesus anuncia o cumprimento da Nova Alianca predita pelos proIetas (Jr 31.
31-34
;
Ez 37.
23-28
; Zc 8.
8
) e se atribui a missão do 'Servo de Jave' (Sl 22.
7
; Is 42.
1-4
;
49.
6
; 52.
13
; 53.
12
; Zc 12.
10
); Jesus proclama ainda o valor universal do seu
sacriIicio por muitos. ou seia. por toda a humanidade (Mt 5.
45-48
; 20.
25-28
; Mc
10.
45
).
297
Reino de Deus.¨
26
Após o canto dos salmos, saíram para o
Monte das Oliveiras.
Lc 22,
14
Quando chegou a hora, pôs-se à mesa e os Apóstolos
com Ele.
15
Disse-lhes: "Tenho ardentemente desejado comer
esta Páscoa convosco, antes de padecer
a
,
16
pois digo-vos que
já não a voltarei a comer
b
até ela ter pleno cumprimento no
Reino de Deus.¨
17
Tomando uma taça
c
, deu graças e disse:
"Tomai e reparti entre vós,
18
pois digo-vos que não tornarei a
beber do fruto da videira, até chegar o Reino de Deus
d

19
Tomou, então, o pão e, depois de dar graças, partiu-o e
distribuiu-o por eles, dizendo: "Ìsto é o meu corpo, que vai ser
entregue por vós
e
; fazei isto em minha memória.¨
20
Depois da
ceia, fez o mesmo com o cálice, dizendo: "Este cálice é a
nova
f
Aliança no meu sangue, que vai ser derramado por vós.¨
|a| Padecer. Jesus designa a sua propria paixão. aludindo talvez a Is 53.
4.8-12
.
Em Lc e At. o termo tem o sentido de morte (Lc 24.
26.46
; At 1.
3
; 3.
18
; 17.
3
). O
mesmo sentido em Hb 2.18; 1Pd 1.21.
|b| Não voltarei a comer. A reIeicão da Pascoa. memorial da libertacão de
Israel do Egito (Ex 12). e apresentada como Iigura do banquete messiânico da
salvacão deIinitiva (Lc 13.
28
).
|c| 1esus toma uma taca. como presidente da reIeicão pascal. So Lc se reIere
a esta primeira taca. porque Mt e Mc não descrevem a ceia de Pascoa.
|d| O Reino de Deus. aqui. esta ligado. não a ideia de um lugar (Lc 22.
16
).
mas a realeza divina que se deve maniIestar no Iim dos tempos. Estas palavras
estão em Mt 26.
29
e Mc 14.
25
. apos a apresentacão da taca eucaristica (1Cor
11.
26
). Ver Mt 26.
17.26
; Mc 14.
1.22-26
; 1Cor 11.
23-25
.
|e| Aqui. e no Lc 22.
20
. as palavras de Jesus dirigem-se aos assistentes (por
vós). enquanto em Mt 26.
28
e Mc 14.
24
o sangue e derramado 'pela multidão'. A
Iormula em minha memoria. ausente de Mt e de Mc. deIine a ceia eucaristica
como memorial do sacriIicio de Jesus. no quadro da reIeicão pascal de Israel
(Ex 12.
8.11.15.27
; Lv 23.
4-8
; Dt 16.
3
; 2Cr 35.
1-19
; Mc 14.
1
; Mt 26.
26
).
|I| So Lc e Paulo (1Cor 11.
25
) qualiIicam a Alianca com o adiectivo nova.
evocando Jr 31.
31-34
. O tempo da salvacão e inaugurado pelo sacriIicio de Jesus.
pelo seu sangue (Ex 24.
8
). Sobre a Nova Alianca. ver Jr 31.
31-34
; Ez 16.5
9-60
;
36.
26-27
; 37.
23-28
; Mt 22.
2
; Jo 3.
29
; Rm 11.
26-27
; 1Cor 11.
23-25
; 2Cor 3.
6
; Gl 4.
21-31
;
1Pd 1.
1-2
298
23.2.6 1esus o Pão da Vida
Jo 6,
48
Eu sou o pão da vida.
49
Os vossos pais comeram o
maná no deserto, mas morreram.
50
Este
é o pão que desce do Céu; se alguém
comer dele, não morrerá.
51
Eu sou o pão
vivo, o que desceu do Céu: se aIguém
comer deste pão, viverá eternamente;
e o pão que Eu hei-de dar é a minha
carne, peIa vida do mundo.¨
52
Então, os
judeus, exaltados, puseram-se a discutir
entre si, dizendo: "Como pode EIe dar-
nos a sua carne a comer?!¨
53
Disse-
lhes Jesus: "Em verdade, em verdade
vos digo: se não comerdes mesmo a carne do FiIho do
Homem e não beberdes o seu sangue, não tereis a vida
em vós.
54
Quem reaImente come a minha carne e bebe o
meu sangue tem a vida eterna e Eu hei-de ressuscitá-Io
no úItimo dia
a
,
55
porque a minha carne é
uma verdadeira comida e o meu sangue,
uma verdadeira bebida.
56
Quem
reaImente come a minha carne e bebe o
meu sangue fica a morar em mim e Eu
neIe.
57
Assim como o Pai que me enviou
vive e Eu vivo pelo Pai, também quem de
verdade me come viverá por mim.
58
Este
é o pão que desceu do Céu; não é como
aquele que os antepassados comeram,
|a| O pão que Eu hei-de dar (Jo 6.
51
). Este dar e um oIerecimento pela vida
(salvacão) do mundo; a reIerência a morte de Cristo (Jo 3.
15-16
) e a instituicão da
Eucaristia (Lc 22.
19
; 1Cor 11.
24
) e Iacil de descobrir. O realismo eucaristico das
palavras de Jesus não pode ser mais claro: o pão vivo e a carne (não
simplesmente o corpo) de Jesus e. simultaneamente. o sangue que e preciso
beber. Tema desconcertante para a Ie e a cultura iudaica (Lv 1.
5
; 17.
10-11
; At
15.
19-20
); mas Jesus não desIaz um mal-entendido. não apela para um sentido
metaIorico nem suaviza as suas palavras. antes as reIorca com mais clareza.
Nos Jo 6.
52. 54. 56. 57 e 58
. emprega-se um verbo que exprime com realismo o
proprio ato de comer com os dentes (mastigar) e que traduzimos por comer
mesmo (realmente).
299
pois eles morreram; quem come mesmo deste pão viverá
eternamente.¨
23.2.7 Ceia Pascal
1Cor 11,
23
Com efeito, eu recebi do Senhor o que também vos
transmiti
a
: o Senhor Jesus na noite em que era entregue,
tomou pão
24
e, tendo dado graças, partiu-o e disse: "Isto é o
meu corpo, que é para vós; fazei isto em memória de
mim¨.
25
Do mesmo modo, depois da ceia, tomou o cálice e
disse: "Este cáIice é a nova AIiança no meu sangue; fazei
isto sempre que o beberdes, em memória de mim.¨
26
Porque, todas as vezes que comerdes deste pão e beberdes
deste cálice, anunciais a morte do Senhor, até que Ele venha.
b
|a| Para remediar os abusos. o Apostolo recorda as circunstâncias da
instituicão da Eucaristia. E o relato mais antigo da Ceia do Senhor. de origem
liturgica. semelhante ao dos Sinopticos. sobretudo ao de Lucas (Mt 26.
17.26-30
;
Mc 14.
1.22-26
; Lc 22.
15-20
). com variantes que reIlectem as tradicões das
comunidades de Jerusalem (Mt-Mc) e de Antioquia (Lc-Paulo). A Ionte destas
tradicões remonta a Cristo (15.
3-5
). O sentido das suas palavras so pode ser
compreendido a luz do AT (Ex 24.
6-8
; Jr 31.
31-34
). Fazei isto em memoria de mim
e repetido por Paulo depois da consagracão do pão e do vinho. mencionado por
Lc (22.
19
) so depois da consagracão do pão. e sem qualquer mencão em Mt e
Mc. Não signiIica apenas uma comemoracão; e um memorial (Ex 12.
14
). uma
evocacão liturgica que realiza o que recorda.
|b| E uma seria advertência contra a recepcão indigna do pão e do vinho
eucaristicos. que reflete a fé na presenca real do Senhor no sacramento. E
termina com um apelo a esperarem uns pelos outros. para que a Ceia seia a
expressão de uma verdadeira união Iraterna.
300
23.2.8 O sangue é reparador e expiatório
Rm 3,
23
todos pecaram e estão privados da glória de Deus.
24
Sem o merecerem, são justificados pela sua graça, em
virtude da redenção realizada em Cristo Jesus.
25
Deus
ofereceu-o para, nEIe, peIo Seu Sangue, se reaIizar a
expiação que atua mediante a fé; foi assim que eIe
mostrou a sua justiça, ao perdoar os pecados cometidos
outrora,
26
no tempo da divina paciência. Deus mostra assim
a sua justiça no tempo presente, porque Ele é justo e justifica
quem tem fé em Jesus.;
Rm 5,
6
De fato, quando ainda éramos fracos é que Cristo
morreu pelos ímpios.
7
Dificilmente alguém morrerá por um
justo; por uma pessoa boa talvez alguém se atreva a morrer.
8
Mas é assim que Deus demonstra o seu amor para conosco:
quando ainda éramos pecadores é que Cristo morreu por nós.
9
E agora que fomos justificados peIo Seu Sangue, com
muito mais razão havemos de ser saIvos da ira, por meio
dEIe.
10
Se, de fato, quando éramos inimigos de Deus, fomos
reconciliados com Ele pela morte de seu Filho, com muito
mais razão, uma vez reconciliados, havemos de ser salvos
pela sua vida.
11
Mais ainda, também nos gloriamos em Deus,
por Nosso Senhor Jesus Cristo, por quem agora
recebemos a reconciIiação.
Ef 1,
7
É em Cristo, peIo seu sangue, que temos a redenção,
o perdão dos pecados, em virtude da riqueza da sua graça,
8
que Ele abundantemente derramou sobre nós, com toda a
sabedoria e inteligência.
Ef 2,
13
Mas em Cristo Jesus, vós, que outrora estáveis
Ionge, agora, estais perto, peIo sangue de Cristo.
14
Com
efeito, Ele é a nossa paz, EIe que, dos dois povos, fez um
só e destruiu o muro de separação, a inimizade: na sua
carne,
15
anulou a lei, que contém os mandamentos em forma
de prescrições, para, a partir do judeu e do pagão, criar em si
próprio um só homem novo, fazendo a paz,
16
e para os
reconciIiar com Deus, num só Corpo, por meio da cruz,
matando assim a inimizade.
301
23.2.9 Cristo. mediador da criacão e da redencão
Cl 1,
15
É Ele a imagem do Deus invisível, o primogénito de toda
a criatura;
16
porque foi nele que todas as coisas foram criadas,
no céu e na terra, as visíveis e as invisíveis, os Tronos e as
Dominações, os Poderes e as Autoridades, todas as coisas
foram criadas por Ele e para Ele.
17
Ele é anterior a todas as
coisas e todas elas subsistem nele.
18
É Ele a cabeça do
Corpo, que é a Ìgreja. É Ele o princípio, o primogénito de entre
os mortos, para ser Ele o primeiro em tudo;
19
porque foi nele
que aprouve a Deus fazer habitar toda a plenitude
20
e, por EIe
e para EIe, reconciIiar todas as coisas, pacificando peIo
sangue da sua cruz, tanto as que estão na terra como as
que estão no céu.
23.2.10 O sacrifício de Cristo é definitivo
Hb 9,
11
Mas, Cristo veio como Sumo Sacerdote dos bens
futuros, através de uma tenda maior e mais perfeita, que não
é feita por mão humana, isto é, não pertence a este mundo
criado.
12
Entrou uma só vez no Santuário, não com o
sangue de carneiros ou de viteIos, mas com o seu próprio
sangue, tendo obtido uma redenção eterna
a
.
13
Se, de fato,
o sangue dos carneiros e dos touros e a cinza da vitela com
que se aspergem os impuros, os santifica, purificando-os no
corpo,
14
quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito
eterno se ofereceu a si mesmo a Deus, sem mácula, purificará
a nossa consciência das obras mortas, para que prestemos
culto ao Deus vivo!
Hb 13,
11
De fato, os corpos dos animais, cujo sangue é levado
pelo Sumo Sacerdote ao santuário para a expiação dos
pecados, são queimados fora do acampamento.
12
Por isso,
também Jesus, para santificar o povo com o seu próprio
sangue, padeceu fora das portas.
|a| A oIerta do sangue de Cristo substitui o antigo cerimonial do Dia da
Expiacão (Yom kippur). Por meio dela. chegam os bens Iuturos. ou as
realidades deIinitivas; a tenda e o proprio corpo de Cristo (Jo 2.
19-21
); a vitima e
Ele mesmo. que derrama o seu sangue; o templo e o ceu. onde Ele entrou.
302
Ap 1,
5
e da parte de Jesus Cristo, a Testemunha fiel, o Primeiro
vencedor da morte e o Soberano dos reis da terra. ÀqueIe
que nos ama e nos purificou dos nossos pecados com o
Seu Sangue, [...]
Ap 7,
14
Eu respondi-lhe: "Meu Senhor, tu é que sabes.¨ Ele
disse-me: "Estes são os que vêm da grande tribulação;
Iavaram as suas túnicas e as branquearam no Sangue do
Cordeiro.
15
Por isso, estão diante do trono de Deus e servem-
no, noite e dia, no seu santuário, e o que está sentado no
trono abrigá-los-á na sua tenda. [...]¨
Ap 22,
14
Felizes os que lavam as suas vestes, para terem
direito à árvore da Vida e poderem entrar nas portas da
cidade.
23.2.11 ~Isto é o meu sangue¨
§610 Jesus expressou de modo supremo a oferta livre de si
mesmo na refeição que tomou com os Doze Apóstolos na
"noite em que foi entregue¨ (1Cor 11,
23
). Na véspera de sua
Paixão, quando ainda estava em liberdade, Jesus fez desta
Última Ceia com seus apóstolos o memorial de sua oferta
voluntária ao Pai, pela salvação dos homens: "Ìsto é o meu
corpo que é dado por vós¨ (Lc 22,
19
). "Ìsto é o meu sangue, o
sangue da Aliança, que é derramado por muitos para
remissão dos pecados¨ (Mt 26,
28
).
§1365 Por ser memorial da páscoa de Cristo, a Eucaristia é
também um sacrifício. O caráter sacrifical da Eucaristia é
manifestado nas próprias palavras da instituição: "Ìsto é o meu
Corpo que será entregue por vós¨, e "Este cálice é a nova
aliança em meu Sangue, que vai ser derramado por vós¨ (Lc
22,
19-20
). Na Eucaristia, Cristo dá este mesmo corpo que,
entregou por nós na cruz, o próprio sangue que "derramou por
muitos para remissão dos pecados¨ (Mt 26,
28
).
23.3 Batismo de sangue
§1258 Desde sempre, a Ìgreja mantém a firme convicção de
que as pessoas que morrem em razão da fé, sem terem
303
recebido o Batismo, são batizadas por sua morte por e com
Cristo. Este Batismo de sangue, como o desejo do Batismo,
acarreta os frutos do Batismo, sem ser sacramento.
23.4 Sangue dos mártires semente de cristãos
§852 Os caminhos da missão. "O Espírito Santo é o
protagonista de toda a missão eclesial.¨ É ele quem conduz a
Ìgreja pelos caminhos da missão. "Esta missão, no decurso da
história, continua e desdobra a missão do próprio Cristo,
enviado a evangelizar os pobres. Eis por que a Ìgreja,
impelida pelo Espírito de Cristo, deve trilhar a mesma senda
de Cristo, isto é, o caminhos da pobreza, da obediência, do
serviço e da imolação de si até a, morte, da qual Ele saiu
vencedor por sua Ressurreição.¨ É assim que "o sangue dos
mártires é uma semente de cristãos¨.
23.5 Sangue e água símbolos da Igreja de Cristo
§766 Mas a Ìgreja nasceu primeiramente do dom total de
Cristo para nossa salvação, antecipado na instituição da
Eucaristia e realizado na Cruz. "O começo e o crescimento da
Ìgreja são significados pelo sangue e pela água que saíram do
lado aberto de Jesus crucificado.¨ "Pois do lado de Cristo
dormindo na Cruz é que nasceu o admirável sacramento de
toda a Ìgreja.¨ Da mesma forma que Eva foi formada do lado
de Adão adormecido, assim a Ìgreja nasceu do coração
traspassado de Cristo morto na Cruz.
§1225 Foi em sua Páscoa que Cristo abriu a todos os homens
as fontes do Batismo. Com efeito, já tinha falado da paixão
que iria sofrer em Jerusalém como de um "batismo¨ com o
qual devia ser batizado. O sangue e a água que escorreram
do lado traspassado de Jesus crucificado são tipos do
Batismo e da Eucaristia, sacramentos da vida nova: desde
então é possível "nascer da água e do Espírito¨ para entrar no
Reino de Deus (Jo 3,
5
).
Vê, quando és batizado, donde vem o Batismo, se não da
cruz de Cristo, da morte de Cristo. Lá está todo o mistério: ele
304
sofreu por ti. E nele que és redimido, é nele que és salvo e,
por tua vez, te tornas salvador.
23.6 Ladainha do Preciosíssimo Sangue
Senhor tende piedade de nós.
Jesus Cristo tende piedade de nós.
Senhor tende piedade de nós.
Jesus Cristo ouvi-nos.
Jesus Cristo atendei-nos.
Pai Celeste que sois Deus tende piedade de nós.
Filho Redentor do mundo que sois Deus, tende piedade de nós.
Espírito Santo, que sois Deus, tende piedade de nós.
Santíssima Trindade, que sois um só Deus, tende piedade de
nós.
Sangue de Cristo, Sangue do Filho Unigênito do Eterno Pai,
salvai-nos.
Sangue de Cristo, Sangue do Verbo de Deus encarnado, salvai-
nos.
Sangue de Cristo, Sangue do Novo e Eterno Testamento, salvai-
nos.
Sangue de Cristo, correndo pela terra na agonia, salvai-nos.
Sangue de Cristo, manando abundante na flagelação, salvai-nos.
Sangue de Cristo, gotejando na coroação de espinhos, salvai-
nos.
Sangue de Cristo, derramado na cruz, salvai-nos.
Sangue de Cristo, preço da nossa salvação, salvai-nos.
Sangue de Cristo, sem o qual não pode haver redenção, salvai-
nos.
Sangue de Cristo, que apagais a sede das almas e as purificais
na Eucaristia, salvai-nos.
Sangue de Cristo, torrente de misericórdia, salvai-nos.
Sangue de Cristo, vencedor dos demônios, salvai-nos.
Sangue de Cristo, fortaleza dos mártires, salvai-nos.
Sangue de Cristo, virtude dos confessores, salvai-nos.
Sangue de Cristo, que suscitais almas virgens, salvai-nos.
Sangue de Cristo, força dos tentados, salvai-nos.
Sangue de Cristo, alívio dos que trabalham, salvai-nos.
305
Sangue de Cristo, consolação dos que choram, salvai-nos.
Sangue de Cristo, esperança dos penitentes, salvai-nos.
Sangue de Cristo, conforto dos moribundos, salvai-nos.
Sangue de Cristo, paz e doçura dos corações, salvai-nos.
Sangue de Cristo, penhor de eterna vida, salvai-nos.
Sangue de Cristo, que libertais as almas do Purgatório, salvai-
nos.
Sangue de Cristo, digno de toda a honra e glória, salvai-nos.
Cordeiro de Deus, que tirais os pecados do mundo, perdoai-nos,
Senhor.
Cordeiro de Deus, que tirais os pecados do mundo, ouvi-nos,
Senhor.
Cordeiro de Deus, que tirais os pecados do mundo, tende
piedade de nós, Senhor.
V.: Remistes-nos, Senhor, com o Vosso Sangue.
R.: E fizestes de nós, um reino para o nosso Deus.
Oremos: Todo-Poderoso e Eterno Deus, que constituístes o
Vosso Unigênito Filho, Redentor do mundo, e quisestes ser
aplacado com o seu Sangue, concedei-nos a graça de venerar o
preço da nossa salvação e de encontrar, na virtude que Ele
contém, defesa contra os males da vida presente, de tal modo
que eternamente gozemos dos seus frutos no Céu. Pelo mesmo
Cristo, Senhor nosso. Assim seja.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful