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Rainer Stollmann escribe sobre Alexander Kluge

Lo Ultraobjetivo es lo subjetivo. (Alexander Kluge) De todas las asombrosas frases de Kluge, sta me resulta ser la ms importante. Dejemos momentneamente de lado, el que los trminos subjetivo/ objetivo no sean precisamente los ms modernos. Todos los trminos, incluyendo discurso, sistema, deconstruccin, tienen su punto ciego. As, esta frase nos indica hacia la fundamental reversibilidad entre subjetivo y objetivo. Normalmente consideramos como objetivo al mundo exterior, a las cosas, a la naturaleza externa, a la sociedad, al poder. Sin embargo lo ms objetivo es la naturaleza (y el espritu que en ella habita) del ser humano. Este cuerpo blando, envuelto por una vulnerable piel, con la que ningn animal podra sobrevivir; estos moluscos gigantes en el fondo del mar areo, que desde hace varios millones de aos y por todas las condiciones de poder y opresin se vuelven a regenerar una y otra vez, y cuyo anhelo de felicidad y confianza bsica son ms resistentes que cualquier pelaje o cuero, que todo concreto o acero. Esta ubicua reversibilidad de subjetivo y objetivo es el ncleo de aquello que Marx denomina ideologa (= falsa conciencia): El desaliento cotidiano al que se ven expuestos los individuos mediante la apariencia objetiva de las circunstancias reales. Se puede decir que todo la produccin de Kluge (y este autor ostenta un cuerpo de obra extenso en literatura, cine y filosofa) est dirigida en contra de este desaliento objetivo. En conformidad con el lema de su gran maestro, Theodor W. Adorno: La casi irresoluble tarea consiste en no dejarse hacer tonto, ni por el poder de los otros, ni por la propia impotencia. Su habilidad para ello consiste en no subestimar esta seudo-objetividad, los hechos, la apisonadora de fatdicas sucesiones histricas, y sin embargo recopilar y hacer visible la energa subjetiva de protesta, sin cuya funcin subcutnea ni siquiera se efectuara aquella realidad externa. As por ejemplo, resulta que el Blitzkrieg (guerra relmpago), mediante el cual las tropas de Hitler propagaban horror y pnico, no es una invencin de los generales, sino ms bien un ataque en defensa propia por parte de los soldados en los tanques, para escapar de la guerra: energa de izquierda, tornada hacia la derecha." O las historias de amor, de las que Kluge narra muchas. En la realidad stas inician generalmente de modo arrebatado y terminan de forma infeliz. Esto se debe a que la razn se ala con las cosas, con la realidad. S razonable! significa: confrmate, somtete a tu destino. Kluge narra historias en contra de esto, historias en las que la razn, el trabajo y el amor forman una coalicin. Una de las ms bellas se narra al final de la pelcula El poder de los sentimientos. Desmontaje de un crimen mediante la cooperacin. En 1965 Alexander Kluge abri las puertas a Europa al Nuevo Cine Alemn (Fassbinder, Herzog, Schroeter, Wenders, entre otros), con el film Adis al ayer, primera pelcula de la posguerra que fue condecorada en el Festival de Cine de Venecia. Como spiritus rector (espritu rector) hizo cooperar a creadores de cine de autor individualistas y gener hacia mitades de los ochentas, junto con otros, un espacio pblico para el cine, que bien puede compararse con la Nouvelle Vague francesa, el Neorrealismo italiano o el Expresionismo Alemn de los aos veintes. A finales de los ochentas, este Godard alemn (como lo llaman en Brasil), transfiri la politique des auteurs (poltica de autor) a la televisin, en la que hasta el da de hoy produce semanalmente varios programas independientes (entrevistas, cortometrajes de pocos minutos, espacios para msica y programas en torno a la ciudad). Kluge, quien ha sido galardonado con todos los premios de renombre en el cine y la literatura (Venecia, Cannes, Berln), cuenta junto a Habermas, Enzensberger, Grass y Walser, como una de las grandes figuras intelectuales de Alemania. Rainer Stollmann

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01/04/2010 19:07