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TEMA 4. Poesía ilustrada, filosófica y didáctica.

La fábula
Concepto de poesía ilustrada El término poesía ilustrada, propuesto por Joaquín Arce en 1966, describe composiciones en las que aspectos destacados del pensamiento de las Luces ocupan un papel importante. En muchos casos puede ser sustituido por el término más preciso de poesía filosófica, que subraya su relaci n con la historia de las ideas. !in embar"o, el término poesía ilustrada abarca además composiciones que e#altan hechos, personas o instituciones relacionadas con las Luces y cuya naturale$a sobrepasa los límites de la poesía %ilos %ica. Este cali%icati&o 'ilustrada( puede lle&ar, sin embar"o a ambi")edades, ya que se emplea a menudo como sin nimo de 'perteneciente al si"lo *+,,,( y en la práctica podría ser di%ícil saber cuándo poesía ilustrada si"ni%ica la poesía que da importancia a las ideas de las Luces y cuándo se re%iere a poesía escrita entre 1-.. y 1/... La palabra 'ilustrado( suele re%erirse hoy en día al con0unto de ideas que tienen su ori"en en los cambios cientí%icos y %ilos %icos producidos en los si"los *+, y *+,, y que culminaron en las ultimas décadas del *+,,,. !u e%ecto %ue alterar radicalmente la actitud de una minoría culta con respecto a la naturale$a de la &erdad, lle&ándola a cuestionar las &erdades establecidas. Las consecuencias más notables %ueron la aceptaci n de la posibilidad del pro"reso y el planteamiento de la %elicidad como meta de la &ida. Al mismo tiempo lle&aba a cuestionar aquellas prácticas que impedían la consecuci n de estos %ines y podía tener consecuencias políticas y sociales. La composici n de poemas sobre temas de las Luces resulta de la con%luencia de dos tendencias1 La in%luencia de la concepci n %ilos %ico2cientí%ica del mundo natural y humano, identi%icada con las Luces, que la con&irti en asunto de interés di"no de celebrarse de %orma poética. La &uelta a la tradici n poética clásica, cuyo sistema de "éneros incluía la práctica de tratar temas %ilos %icos y cientí%icos. Temas y !neros 3entro de la poesía ilustrada es posible identi%icar distintas áreas de donde se deri&an los nue&os temas poéticos1 La filosofía. El deseo de saber, de propa"ar los conocimientos y de celebrar a las personas e instituciones dedicadas a perse"uir la &erdad es un tema implícito en muchos poemas y e#plícito en otros. Los autores elo"ian la prensa, la imprenta, resaltan la importancia del entendimiento sobre el simple conocimiento etc. ! lo en escritores opuestos en parte a las Luces, como 4orres +illaroel o 5orner, se encuentra un recha$o de la educaci n y el deseo de saber. En escritores temerosos de la censura eclesiástica encontramos a&isos sobre los peli"ros de a&an$ar demasiado en la b6squeda de conocimientos secretos accesibles s lo a 3ios. Los e#pedientes inquisitoriales re&elan que su miedo tenía buen %undamento. En al"unos poemas se resalta la importancia de &ia0ar para educarse, en otros abundan re%erencias a instituciones como las sociedades econ micas, a las cuales al"unos autores pertenecían. 7or un lado la poesía celebra la &erdad y por otro satiri$a el error y la i"norancia. Las ciencias. 8o %ue este un tema poético importante en Espa9a, a di%erencia de ,n"laterra. Eran peli"rosas por el ries"o de incurrir en posturas heterodo#as. Así las e#plicaciones sobre los orí"enes del mundo suelen coincidir con la &ersi n bíblica. El mundo del espacio se concibe como moti&o de admiraci n más que como tema de in&esti"aci n. :no de los pocos poemas e#tensos de tema cientí%ico es el de José +iera y ;la&i0o Los aires fijos, que se ocupa de la %ísica moderna. En "eneral, el interés por las ciencias se subordina a otros &alores, como la moral o la reli"i n. Las re%erencias cientí%icas se inte"ran en el con0unto de los intereses intelectuales, y en contados casos adquieren entidad propia. La moral. Es un tema predominante. Al"unos escritores usan el término 'poesía moral( para cali%icar poemas que discuten casos de ética como El egoísmo de ,riarte. !e ensal$a la bene&olencia, tanto entre indi&iduos como entre naciones< la amistad, que aparece en las epístolas< la actitud caritati&a. !e alaba la bene%icencia del rey, de los ministros y de los políticos y se condena a los nobles por no dar socorro a los pobres o a los labradores necesitados. El comportamiento suele ser tratado como conducta que se puede alterar, y no en los términos tradicionales de pecado.

4ema =.

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Los poemas son como te#tos en prosa que e#ponen ideas sin cuestionarlas. la epístola y la sátira. .riarte. La in%luencia del catolicismo se &e en los poemas %ilos %icos en "eneral. no sin dar a entender la peli"rosidad de la empresa. apoyan la libertad de e#presi n etc. Los poemas tienen títulos como La desesperación. publica 1? poemas centrados en el hombre o en al"6n aspecto de su carácter o temperamento.asi todos critican al noble ocioso y denuncian las in0usticias sociales su%ridas por los campesinos. sus obli"aciones con la sociedad y el reconocimiento de su posici n dentro del esquema del mundo. por contraste. 4ermina &ol&iéndose a 3ios. pero el ambiente represi&o en !e&illa tras la condena inquisitorial de Dla&ide le hi$o desistir. es íntima y &a diri"ida a los ami"os. La peli"rosidad del tema es e&idente en la poca atenci n que recibe. pues era la %orma de criticar al poder y era temida por las autoridades. La epístola. anali$ando su actitud %rente a la muerte. La barca de Simón de . La oda era la %orma más popular. 8o obstante. pero la re%le#i n le recuerda que no %ue él quien los %orm . 7redomina un reducido n6mero de "éneros con pre%erencia por ? %ormas1 la oda. en / entre"as. La re%le#i n lo lle&a también a reconocer la responsabilidad ética del hombre. a la que conoce por medio de los sentidos. e#tendiéndose también a temas más abstractos como la esperan$a. La esperanza. En al"unos casos los nue&os descubrimientos re%uer$an las con&icciones reli"iosas y proporcionan una nue&a ra$ n para celebrar al 3ios cristiano. Este 6ltimo es qui$ás el que me0or penetra en las ideas de las Luces desde una postura cristiana.elebra &alores personales como la amistad y la %uente principal es también @oracio. La mayoría de los poetas. Las me0ores deri&an su comple0idad de las personalidades del remitente y del receptor.riarte se atre&e a resaltar la libertad política de los in"leses. el casti"o y la moral. re%le#ionando sobre lo que presencia. El hombre se mara&illa ante la creaci n y lle"a a creerse un dios al obser&ar los cielos. la mu0er. A continuaci n se ocupa de la ciencia y la in&esti"aci n. como se especi%ica en la 'Ad&ertencia( preliminar. se utili$a para criticar la sociedad si"uiendo como modelos a @oracio y Ju&enal. +arios elo"ian acciones políticas que traen más prosperidad. La reflexión etc. apelando a los &alores cí&icos comunes. . los autores su"ieren actitudes políticas por sus alaban$as. el matrimonio.La política. En marcado contraste con el si"lo anterior y. con una %le#ibilidad id nea para e#presar ideas. !ir&e para comunicar preocupaciones personales y del "rupo al que se pertenece y para dar conse0os. Lo que caracteri$a al hombre ilustrado es el poder de la re%le#i n y no la acumulaci n de saberes por medio de la lectura ni la memoria. a pesar la e#istencia de poetas que eran curas y %railes. no se public hasta mucho después de la muerte del autor. con la e#cepci n de >elénde$ +aldés y Jo&ellanos. abandonan el uso de temas meta%ísicos asociados con la teolo"ía. la sal&aci n y el respeto por los santos. como el lar"o poema didáctico o la %ábula. Luis de Le n la utili$ para hacer estudios íntimos de personas que admiraba. 7odía traer consecuencias políticas.risto. La sátira. 3a e0emplos del hombre como in&esti"ador de la naturale$a.ándido >aría 4ri"ueros A1-?621-9/B En 1--= public an nimamente en !e&illa la primera parte de El poeta filósofo o poesías filosóficas. !er&ía para diri"irse al "ran p6blico. 3ice que tanto el "énero de poesía como el &erso pentámetro son nue&os e in&oca a 7ope como su modelo. que encuentran un equilibrio entre la nue&a %iloso%ía y la %e. 5ue e#tendida por @oracio para elo"iar a persona y sus cualidades. pero no sabio. 4enía la intenci n de publicar hasta C= composiciones. se abandonan ciertos temas como el én%asis en .arta del autor al editor(. lo que hacía que a &eces circulara de %orma clandestina. se"6n la teoría de LocEe. especialmente desde una perspecti&a crítica. La ternura. La adoraci n di&ina da lu"ar a la re&erencia ante el uni&erso. @asta 1--/. 4ema =. !i"uiendo a 7ope hace un recorrido de la naturale$a repasando distintas ramas de la ciencia para. es menos e#tendido y su alcance parece más limitado. La obra poética de . lle"ar a conocer a 3ios. En la '. que s lo hace al hombre erudito. 7ro&ocaron acusaciones de heterodo#ia en al"unos círculos. 4ema arries"ado e intocable. el conocimiento de si mismos o la m6sica. En Espa9a. Lle" a estar prohibida tras los motines de 1-66. El poeta contrasta el comportamiento del hombre en distintos países y edades. al i"ual que el epi"rama. La religión. . lo que qui$á e#plique por qué no public más. y re&elan c mo participan de los ideales de las Luces. que ataca la acumulaci n de rique$a por la i"lesia. El uso de %ormas intencionadamente instructi&as. 4ri"ueros se disculpa por la calidad de sus composiciones escritas cada una de ellas en una noche. C .

ol&idado desde la Edad >edia y con temática e#clusi&amente literaria. La señorita malcriada . Al"unas %ábulas atacan cuestiones más concretas.. como el pollino de la %ábula +. . que s lo de modo incidental le inspiraron un epi"rama o una alusi n satírica. con quien mantu&o una interesante correspondencia. 5éli# >aría de !amanie"o. los principios del arte.abe pre"untarse por qué reaparece precisadamente ahora este "enero. 7or otra.21-91B %ue %i"ura destacada del mundo cultural en tiempos de . las luchas de escuela. En la !ertulia de la Fonda de San Sebastián intim con .riarte era por esencia un crítico literario y los problemas literarios eran los 6nicos capaces de apasionarle e inspirarle. Asistía a tertulias.onstituyen un e#ponente del pensamiento literario de la época y sus ense9an$as son intemporales1 importa la calidad de la obra y no el tiempo que se tarda en hacerla< una obra no se acredita de buena si la aplauden los necios< más &ale saber una cosa bien que muchas mal< pero el saber solamente una cosa es i"ualmente malo< la &ariedad es indispensable etc. ? . cristali$a especialmente en un "énero1 la %ábula. que después de su muerte %ueron aumentados con 9. En 1-/6 la . y perteneci a una conocida %amilia de escritores. las se"undas a &i&ir bien. 5ue o%icial traductor de la !ecretaría de Estado. En el si"lo *+.adalso. las pretensiones de inno&ador de . Hran admirador de @oracio. a los que se atribuyen actitudes humanas y que concluyen con una lecci n. !i bien no contienen doctrina literaria de particular no&edad o pro%undidad. que public en 1---. La &ersi n pro&oc críticas ad&ersas. y que eran apropiados para %ines morales pero no literarios. la morale0a. la crítica etc. no habían sido hasta este si"lo cuesti n de interés "eneral y debate. en la a"ilidad y amenidad del relato...riarte le lle&arían a escribir la primera colecci n de %ábulas de esta naturale$a.orte y %i"ura e0emplar del cortesano dieciochesco.. .* se critica la caprichosa introducci n de palabras e#tran0eras y el a%ectado uso de &oces anticuadas.adalso. :nas %ábulas literarias hubieran sido impensables antes del si"lo de la . En 1--9 public el poema didáctico La $%sica. tradu0o su "rte po#tica. !e le impuso una peque9a penitencia secreta. sin embar"o. Además. 5ue declarado sospechoso 'de se"uir errores de los %il so%os ultrapirenaicos(. coinciden los "randes %abulistas espa9oles. La preocupaci n didáctica. los problemas de la literatura. . sátira literaria en que se ocupa pre%erentemente del teatro y que &iene a ser un testimonio de primer orden sobre las ideas dramáticas en liti"ioB y comedias neoclásicas A El señorito mimado. s lo incidentalmente culti&ada por los maestros clásicos del "énero.nquisici n lo someti a proceso por unos escritos contra personas e instituciones eclesiásticas. 7or un lado. La 5ontaineF y consiste en un relato bre&e en el que hablan animales o seres inanimados. !e ha dicho que las Fábulas más que una precepti&a literaria son una ética literaria. sur"en como al"o natural. El interés de estas obras no reside en su altura poética ni en la pro%undidad de los temas planteados. . El canario 4omás de . sino en la "racia de la e#posici n. 7ero la %ama de . s lo se acierta por casualidad. 4omás de .ap lo"os. coleccionaba pinturas y "rabados. Además de poemas escribi crítica A Los literatos en cuaresma. !on más las %ábulas que tratan de cualidades no meramente literarias de los autores o en las que ataca a los críticos Areprochándoles. sin las cuales. La obra %ue bien recibida %uera de Espa9a y traducida a &arias len"uas.riarte no se sir&i de temas incorporados ya a la tradici n del "énero.riarte reuni en su colecci n 6. 4ema =.riarte A1-G. .onse0o !upremo de la Huerra ase"ur desde 1--6 su posici n econ mica y lo con&irti en prototipo del intelectual en .. A pesar de ser ami"o de autores como . en la ironía. culti&aba la m6sica y escribía &ersos. %recuentaba la me0or sociedad de la política y de las letras. momento en que. a la en&idia o al espíritu de "rupo o de partidoB que aquellas que lo hacen de las condiciones que debe reunir la obra. La di%erencia entre los dos es muy clara1 las de .arlos .. sino que in&ent moti&os ori"inales para la casi totalidad de sus %ábulas. !e trata de un "énero con antecedentes clásicos1 Esopo. en la + se aborda el problema del purismo y en la ***.lustraci n. están inspiradas por %irmes principios clásicos y constituyen una de%ensa de las re"las. %undamental en la literatura ilustrada.riarte.La %ábula. Las primeras nos ense9an a escribir bien. 3emostr una %értil ima"inaci n y notable in"enio para e#traer del moti&o anecd tico la lecci n que pretendía su"erir.. por e0emplo el ceder a la male&olencia.riarte son Fábulas literarias A1-/CB< las de !amanie"o Fábulas morales A1-/121-/=B. !u car"o de Archi&ero del . parece a0eno a los "randes temas humanos. utili$ando un con&incente y %ácil simbolismo. que %ueron moti&o de contro&ersia en su época y que a%ectaron a direcciones literarias de "ran alcance< por e0emplo.riarte ha quedado &inculada a sus Fábulas literarias. 5edro. en el que e#pone sus ideas sobre este arte.

a nin"una conclusi n de%initi&a. esta íntima sensaci n de %racaso es el "ran tema de .n%luyeron muy directamente en el %abulista 5lorian y !chopenhauer las cita con elo"io en &arias ocasiones.. que sin ser tan "ran poeta como La 5ontaine lo"r crear una % rmula di%erente. Iidiculi$a el mundo de la "ente &ul"ar. necios presumidos y %arsantes de la cultura para los que no merece la pena publicar. En la séptima nos describe lo que llama 'su &ida semi%ilos %ica(< hastiado de la &ida de sociedad. = . Los &ersos oscilan entre = y 1= silabas siendo los más usados el endecasílabo. mientras que la práctica corriente en poemas %ilos %icos era elo"iar &irtudes y condenar &icios. de la Iio0a Ala&esa y sobrino nieto del . 7articip en al"unas polémicas literarias. cuyos es%uer$os traen pa$. como en el poema La barca de Simón. especialmente con . Las 5ábulas tu&ieron "ran di%usi n en el e#tran0ero y se hicieron &arias ediciones en portu"ués. sin embar"o. y de nue&o los temas poéticos ocupan casi toda la composici n. las del espa9ol son sátiras y no cabe dudar que. Kme paseo. &i&i como un ilustrado rico y se ocup de &e$ en cuando de importantes asuntos p6blicos como actuar de comisionado por la pro&incia de Mla&a para intentar obtener del "obierno de >adrid que no tomara determinadas medidas contra los %ueros. a quien en&i sus %ábulas manuscritas pidiéndole aprobaci n. el poeta lo"ra hábilmente encerrar la %inalidad particular en un principio uni&ersal."lesia y.adalso.riarte las aprob . En esto reside para .riarte cali%ica de poema '%ilos %ico2moral(. heptasílabo y he#asílabo. 5éli# >aría de !amanie"o A1-=G21/. %rancés.riarte y es el que pro&oca a su &e$ la sátira.riarte. K soy acti&a. pues . Al"unos autores como ."lesia desde un punto de &ista moral y su composici n supuso un ries"o para el autor. Ie%le0an sus desa&enencias con el mundo de los literatos contemporáneos y los &icios que se se9alan son de personas conocidas y las "enerali$aciones morales están destinadas a ser&ir al autor. 4ambién diri"e a . y pr #imo al %amiliar( y &arias de ellas &an diri"idas a su ami"o . italiano y alemán.riarte emplea hasta =. Esta insatis%acci n. El culti&o del arte s lo tiene sentido como recreo y satis%acci n solitaria. satiri$ando a los malos "ramáticos y traductores y lamentando la &ul"aridad de las "entes. :tili$a también "ran rique$a y &ariedad de rimas y las estro%as predominantes son la sil&a. que . Kyo traba0o. in"lés. En él critica la rique$a de la . . de arte mayor y otros tantos de arte menor. Es una meditaci n sobre el e"oísmo. !in embar"o. Kme meneo. A di%erencia de La 5ontaine.ioranescu han otor"ado un "ran &alor a este elemento personal y creen que en él reside lo más permanente y &i&o de estas composiciones. por e0emplo.A estos méritos debi sumarse en su tiempo la picante curiosidad de relacionar cada una de ellas con al"6n escritor conocido para contribuir al notable é#ito de las mismas. El autor buscaba 'un estilo sencillo. octosílabo. esta &e$ para dedicarle su traducci n del "rte &o#tica.riarte. C. perceptible a todos. el romance y la redondilla. La tercera y cuarta epístolas &an diri"idas a ami"os y describe el desaliento del poeta. Es el 6nico poema en el que se ataca directamente la instituci n de la . pero. pero que puede producir %ines socialmente deseables. especialmente las epístolas. se"uridad y prosperidad a la sociedad a pesar de inspirarse en lo que parece ser e"oísmo. %undador de la !ociedad +ascon"ada de Ami"os del 7aís de la cual nuestro autor %ue uno de los primeros socios de n6mero. !i bien los %abulistas han pasado a la historia como se&eros moralistas. .1B."lesia cat lica desde una postura moral. espa9ol sea El egoísmo. se re%u"ia en su casa pre"untándose si debe e#poner sus obras a la curiosidad "eneral.ioranescu la ori"inalidad de . para emular la a"ilidad de mo&imientos de la ardilla1 Jo soy &i&a. normalmente considerado un &icio y condenado por la sociedad. cuando al a9o si"uiente public las suyas propias. que escribe %ábulas narrati&as en torno a caracteres y pasiones humanas. dio ori"en a un proceso inquisitorial.. Apoya su ra$onamiento en el "uerrero y el ne"ociante.riarte también culti& la poesía anticlerical.adalso la se"unda epístola. puntuali$ en la "d'ertencia a los lectores que la suya era 'la primera colecci n de %ábulas enteramente 4ema =. se"6n >enénde$ 7elayo. . !u ori"inalidad está en e#aminar un supuesto &icio y demostrar que sus consecuencias pueden ser un bien. rodeado de "ente &ul"ar. !on como con&ersaciones intelectuales al estilo de @oracio. Lui$á la composici n poética más puramente %ilos %ica de todo el si"lo *+. que re&elan su relaci n con las corrientes de la poesía %ilos %ica.onde de 7e9a%lorida. Ksubo y ba0o. concediera a los &ascos el libre comercio con América y accediera a la creaci n de una sede episcopal en +itoria. más que poesía y 0ue"o de la ima"inaci n eran para él un instrumento de combate. metros di%erentes. a las que todo di&ierte menos la buena literatura. La %ama de estas composiciones ha des&iado la atenci n de sus demás poesías serias. @ombre de carácter 0o&ial. Ja hemos &isto antes que La barca de Simón es el 6nico poema que se atre&e a criticar directamente a la . Dtro aspecto importante es la &ersi%icaci n. En la epístola primera le describe la &ida literaria de >adrid. La &ariada métrica se adapta al asunto. en medio de la cual su%re la soledad del incomprendido. 8o lle"a.

las redondillas y las se"uidillas. que ocupa en ocasiones mayor e#tensi n que la parte e#positi&a.onsi"ue a &eces cierta intensidad dramática. 7ara e#cusar los posibles de%ectos aduce la no&edad del intento.ori"inales(. 5edro y La 5ontaine. A di%erencia de . Al"unos censuran que su morale0a predica la con&eniencia. !amanie"o se atiene a ella casi por completo renunciando a la ori"inalidad en los asuntos y buscándola tan solo en el modo de contarlos o en los di&ersos accidentes que a9ade o modi%ica. con espíritu utilitario. como los romances. Esto irrit pro%undamente a !amanie"o. compuesta de G libros. que a su &e$ reco"ía la herencia oriental y clásica< también le eran a0enos los 'cuentos( y 'e0emplos( diseminados en las comedias del !i"lo de Dro y en las colecciones de 'historias( y e0emplarios morales de la misma época.riarte. que. en 1-/1< en 1-/= public en >adrid una se"unda parte con = libros más. %ueron compuestas a instancias del conde de 7e9a%lorida para instrucci n de los alumnos del Ieal !eminario 7atri tico +ascon"ado. !i"ue temas tradicionales y consi"ue unas %ábulas menos cerebrales. sobre todo a este 6ltimo. aunque también emplea otras combinaciones. El león 'encido por el )ombre. G . la zorra ( el busto. !amanie"o sit6a su acierto en acercarse lo más posible 'al len"ua0e en que debemos ense9ar a los muchachos( y considera %undamentales la claridad y sencille$ del estilo. 7ublic una primera colecci n. las décimas. Las 9 suman un total de 1G. pretende ser ori"inal culti&ando las %ábulas literarias %uera de la habitual tradici n del "énero. 7ero !amanie"o debe su %ama literaria e#clusi&amente a sus Fábulas. !e"6n se dice en la portada. . En el 7r lo"o de la colecci n se9ala como modelos a Esopo. 4ema =. 3ado el prop sito educati&o de las %ábulas. más que la auténtica &irtud.riarte. no consi"ue superar a La 5ontaine.%ábulas. a los cuales se las o%rece en un romance que sir&e de dedicatoria. Lo cual quiere decir que desconocía la tradici n medie&al de %ábulas y ap lo"os. Es mucho más mon tono y se sir&e pre%erentemente de pareados con endecasílabos y heptasílabos. suponiendo que no se había culti&ado antes en Espa9a. En lo que no lo"ra superar a . como &imos. Al i"ual que el resto de los %abulistas.riarte es en la &ariedad métrica. más humanas y uni&ersales que las de su ri&al . etc. quien a su &e$ public un an nimo ridiculi$ando &arias obras de su ami"o. A &eces alcan$a la adecuada concisi n y consi"ue aciertos como El asno ( el coc)ino. al que si"ue %ielmente en un "ran n6mero de %ábulas. !uele ser más descripti&o y ampli%icador que el %rancés y se diluye sobre todo en la morale0a. en +alencia.