Profesionales indgenas desde la segregacin ciudadana (Experiencias de educacin superior de exbecario(a)s indgenas en Guatemala) Por: Ricardo E.

Lima Soto ni!ersidad Rafael Land!ar Rice ni!ersit" I. Introduccin: Al elaborar este documento me he propuesto el objetivo de presentar crticamente una serie de elementos de la historia reciente de Guatemala. Entre estos elementos, daremos especial atencin a algunas implicaciones de la Constitucin Poltica vigente desde !"#, como lo son, entre otros, el reconocimiento, el respeto $ la pr%ctica de la diversidad cultural, en lo &ue de su$o corresponde a la 'ormacin $ promocin de la ciudadana plural e inclu$ente, no solamente en cuanto a derechos $ obligaciones, sino, en cuanto a sus e(pectativas de desempe)arse como ciudadano*a+s autnomo*a+s, bajo las mismas condiciones, sin di'erenciaciones ni acciones segregacionistas. El Estado guatemalteco $ los poderes hegemnicos *,aracena et al, Casa-s+, han creado $ promovido acciones de marginacin $, por tanto e(clusin de sectores de poblacin, espec'icamente las poblaciones mesti.a e indgena . Al reali.arlo, pretendo presentar una versin panor%mica del tratamiento de temas como la multiculturalidad, el Estado $ sus polticas hacia la educacin, la interculturalidad $ el tratamiento &ue se ha dado a estos temas en el pas. ,emas &ue contin-an a'ectando la de'inicin de Guatemala hacia su consolidacin como nacin, as como las negociaciones en permanente proceso por las identidades nacionales $ las pr%cticas sociales $ estatales involucradas. ,odas ellas dentro del marco histrico de la perpetuacin de un obsoleto paradigma hegemnico */artne. Pel%e.+ de desarrollo $ su pro$ecto civili.atorio, &ue ha mantenido al pas segmentado, especialmente en los temas econmico, poltico $ educativo, con 'ranca desventaja hacia la promocin e inclusin de los grupos indgenas del pas. Pues bien, estas ideas introductorias nos son -tiles para de'inir, desde el inicio, las polticas encubiertas del Estado guatemalteco de, por un lado, no invertir con determinacin $ claridad en un pro$ecto de nacin en la educacin de buena o e(celente calidad en la 'ormacin ciudadana0 $, por el otro, e(cluir por incapacidad o ideologa e(clu$ente , en las opciones $ oportunidades &ue debera el Estado $ la sociedad civil para concreti.ar la 'ormacin de educadores *'ormadores+ de e(celente calidad en los diversos niveles educativos *pre primario, primario, b%sico, diversi'icado $ terciario con sus especiali.aciones de post grado+ $ con las pertinencias curriculares, pedaggicas $ andraggicas en t1rminos de las diversas culturas e idiomas &ue e(isten $ &ue conviven en el territorio nacional. 2isto as, el pro$ecto de 'ormacin ciudadana de Guatemala, sera inclu$ente $ prioritario cu$o objetivo a largo pla.o $ como parte de las polticas educativas nacionales, sera la 'ormacin de ciudadanos conscientes, autnomos $ con conocimientos $ habilidades para desempe)arse como personas diversas en medios humanos tambi1n diversos, con orgullo, respeto de lo propio $ lo distinto $ pro'esionalismo para poder ser productivo*a+s en cual&uier ambiente $ lugar en el mundo globali.ado. 3e su$o, la valoracin $ pr%ctica de la interculturalidad desde tanto el Estado como la ciudadana en general, es de primordial importancia. En parte, la in'ormacin &ue presento en este documento 'ue obtenida a trav1s de un estudio $ su correspondiente trabajo de campo reali.ados entre !!" $ 4554. 3icho proceso de investigacin estuvo dirigido a conocer con pro'undidad $ de manera particulari.ada, los impactos &ue programas
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de educacin superior terciaria, creados deliberadamente para la 'ormacin pro'esional de jvenes indgenas, como los dos programas &ue presento en este documento, tuvieron en la 'ormacin de estudiantes indgenas &ue participaron en dichos programas. ,ambi1n anali.o brevemente algunas modalidades &ue se dieron como consecuencia tanto en la evolucin de sus identidades $ sus percepciones a 'uturo en el desarrollo de sus culturas como en sus posibilidades de participacin pluralista e inclu$ente dentro de la sociedad guatemalteca actual, en diversos aspectos de la vida p-blica nacional. Es decir, este documento representa una interpretacin m%s actuali.ada de alguno de los captulos del estudio original, &ue es m%s amplio $ detallado sobre estas e(periencias de 'ormacin universitaria, sus impactos, cambios $ limitaciones *ver 6ima, 7., 4558+. 3e acuerdo con el an%lisis $ la presentacin de datos $ el material discursivo, todos estos elementos contribu$en a dar 'orma a la parte sustantiva de este documento, a trav1s del cual se puede apreciar &ue el pas ha mantenido sistem%ticamente la cuestin sobre los temas del desarrollo $ la participacin de la poblacin indgena relegados a un lugar con poca o ninguna prioridad0 justamente por&ue al mantener como pro$ecto nacional de moderni.acin las polticas de asimilacin $ de r1gimen tutelar hacia todo lo 9indgena: *,aracena et al.+, tampoco se priori.a la inversin social de largo pla.o, para dichos sectores de poblacin, $, por tanto, se hace notar la 'alta deliberada de una estrategia de poltica inclu$ente, o lo &ue es peor, al ser el Estado guatemalteco un Estado desvergon.adamente segregacionista *,aracena et al+, por un lado, $ por&ue el Estado guatemalteco contin-a perpetuando la otorgacin de privilegios a sectores hegemnicos de la sociedad para la continuidad de un pro$ecto civili.atorio inspirado en modelos de origen occidental $ europeoc1ntrico 4, por el otro, en su sempiterna actitud servil, bajo el argumento del mantenimiento a toda costa del status &uo *privilegiar a los privilegiados desde la postura anticomunista, aun ho$ en da+. El ejercicio hegemnico de poder heredado de estructuras de administracin poltica de la 1poca colonial */artne. Pel%e.+, reconoca $ a-n ho$ lo hace &ue la poblacin monoling;e hablante del idioma espa)ol < 'uera el -nico modelo societal &ue go.ara de prestigio $, por tanto, el -nico susceptible de ser promovido e impulsado hacia el desarrollo de sus capacidades intelectuales $ morales, para poder convertirse en un 9verdadero: $ 9completo: ciudadano, generador $ capa. de alcan.ar los ideales nacionales de modernidad, progreso $ desarrollo, necesarios para su integracin en el conglomerado de las naciones en el mundo *argumento eugen1sico+. 6as estrategias civili.atorias puestas en vigencia por el Estado guatemalteco especialmente a partir de la 7evolucin 6iberal de "= $ hasta la actualidad $ sus subsecuentes gobiernos, de corte principalmente militarista $ liberal, han visto $ tratado a la poblacin indgena como la causa principal del retraso del pas $ como el obst%culo principal para lograr un desarrollo pleno, $ as poder lograr una imagen positiva de s misma $ encaminarse adecuadamente hacia la moderni.acin org%nica $ estructural. Es inverosmil, sin embargo, la paradoja &ue conlleva esta visin $ estrategia o'iciales debido a &ue, supuestamente, si el Estado guatemalteco hubiese invertido en la educacin $ capacitacin de las personas adscritas a las comunidades indgenas, a partir de la 1poca de la denominada 7evolucin 6iberal, hace mucho tiempo &ue hubiesen podido haber ampliado la diversi'icacin $ la productividad, la reduccin de la pobre.a e(trema, $ el ensanchamiento de poblacin en condiciones de ma$or actividad econmica, inclu$endo la ampliacin de poblacin en capacidad de tributacin al Erario p-blico. >in embargo, la lgica del Estado conjuntamente con los grupos ladinos, miembros o no de la oligar&ua nacional, pero igualmente clasistas $ racistas &ue han sido de diversas 'ormas la hegemona poltica $ econmica de la ?acin, se trans'orma en estrategia &ue se basa en la creacin del modelo $ el
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discurso sobre el ideal eugen1sico para lograr el 9blan&ueamiento: necesario $ as alcan.ar la moderni.acin del pas. El discurso $ el ideal del ciudadano hibridi.ado 8 $ despojado de sus 9lastres: de cultura indgena es llevado a la pr%ctica en momentos de revuelta social campesina e indgena $ es 'uertemente reprimido por los mecanismos 9legalmente: constituidos para tal recuperacin $ coaccin estatal hacia el 9orden p-blico:. Es as, como sin ninguna intimidacin o disuasin por la penali.acin internacional desde organi.aciones o naciones &ue promueven $ de'ienden el respeto a los derechos humanos, los diversos gobiernos de turno, tanto liderados por militares como por civilesminusvali.ados tanto por el poder &ue slo han sido capaces de optar por las soluciones militaristas desde la violencia , sin mediar en procesos de di%logo optan por la ani&uilacin o el genocidio de la poblacin problem%tica, acusados de desacato, desobediencia o en insurgencia, por 9oponerse: al arrebato o abuso &ue signi'ica la e(propiacin o e(pulsin de comunidades enteras de sus tierras ancestrales, por intereses nacionales, privados e internacionales. Inmensamente de manera espec'ica esto sucede $ contin-a sucediendo en comunidades indgenas en todo el pas. El argumento nacional sigue siendo tan descaradamente eugen1sico &ue lo hemos denominado incluso como etnocidio deliberado aun&ue siempre escondido, disimulado $ negado del Estado. 3e cual&uier 'orma, las estrategias e(clu$entes &ue han sido puestas en vigencia con el objetivo principal de convertir al pas en una sociedad monoling;e $ unicultural basada en el idioma espa)ol $ con la pretensin de la re'erencia e(clusiva a la cultura occidental, se tornaran as en una especie de ideario poltico, &ue aun&ue de naturale.a impositiva, se convertira en la aparente solucin de problemas nacionales desde lo econmico hasta lo educativo, por apo$ar el paradigma simplista $ reduccionista. Culturalmente, por lo tanto, las tendencias hegemnicas han ido evolucionando desde la etapa previa del dominio de la clase criolla a partir del siglo @2I $, espec'icamente, en su consolidacin a partir del periodo de independencia en "4 en adelante , clase compuesta por espa)oles nacidos en la Pennsula Ib1rica $ su progenie nacida en Guatemala *criollos+, &ue se convirtieron en una especie de combinacin elitista de grupos sociales &ue se han denominado como ladinos en su conjunto $ bajo el criterio del idioma espa)ol como lengua materna, $ &ue se han repartido los privilegios de la posesin $ e(plotacin de las tierras m%s productivas *A4B+#, $ de la sistem%tica e(plotacin de la poblacin indgena del pas como mano de obra barata $ siempre disponible. Esta realidad 'orma parte de los privilegios otorgados por el Estado guatemalteco hacia la poblacin &ue siempre ha sustentado los poderes poltico $ econmico, desde la 1poca colonial hasta el presente */artne. Pel%e.+. Este grupo denominado ladino pronto asumi posiciones de poder, especialmente cuando varios de sus miembros llegaron a ocupar altos puestos a nivel de gobierno $ entre los o'iciales del Ej1rcito de Guatemala, o como personajes p-blicos &ue representaron los intereses de las c%maras de Comercio, de Industria $ Cinan.as, aglutinadas en la Comit1 Coordinador de Asociaciones Agrcolas, Comerciales, Industriales $ Cinancieras *CACIC+, $ otras asociaciones $ organi.aciones mu$ in'lu$entes en las actividades relacionadas con la agricultura, la crian.a de ganado, $ las agroD e(portaciones de productos tradicionales $ no tradicionales. ?o es de e(tra)ar, entonces, &ue las organi.aciones privadas ha$an estado mu$ estrechamente vinculadas a las posiciones de ma$or in'luencia de poder $ &ue, de hecho, ha$an llegado recientemente a 'ormar parte de varios gobiernos civiles, a partir de ,!"A. Como resultado de la consolidacin de las clases privilegiadas
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en el poder $ la 'ranca oposicin internacional a los gobiernos de naciones 9emergentes: en ser regidos por gobiernos de corte militar , tanto la elaboracin como la puesta en vigencia de diversas polticas educativas $ otras estrategias de corte meramente poltico 'ueron considerando al idioma espa)ol $ a la cultura occidental como el modelo de nacin a seguir, de manera similar a lo acontecido con la ma$ora de naciones latinoamericanas &ue su'rieron igualmente procesos de coloni.acinDpostcoloni.acin. /ientras, en una m%s actuali.ada visin de nacin, otros grupos subalternos 'ueron considerados -tiles $ productivos por su relegada 'uncin como campesinos, productores de alimentos $ obreros, con mu$ poca 'ormacin educativa, $ 'uerte 'ormacin para convertirse en mano de obra de bajo costo, poco cali'icada, $ sin ning-n acceso al cr1dito bancario, como veremos adelante. >in embargo, este sector social ha sido valorado por sus ricas tradiciones $ costumbres $a &ue siempre ha tenido la capacidad de atraer al p-blico internacional &ue gusta de las culturas e(ticas por distintas, como una atraccin turstica, por contrastar con lo conocido $ acostumbrado en la e(periencia de los visitantes 'or%neos. Es m%s, cuando estos grupos subalternos han sido considerados para propsitos de 'ormacin educativa, las estrategias $ acciones de intervencin han sido escogidas de manera tal &ue los ciudadanos, al concluir su 'ormacin, se ha$an involuntariamente convertido en 9ciudadanos occidentales: Eha$an sido asimiladosE miembros dignos del paradigma civili.atorio o'icial $ moderni.ante, $a aludido, a trav1s de los programas de castellani.acin *aprender a leer $ escribir -nicamente en idioma espa)ol+ $ comunicarse oralmente en este idioma. El tratamiento de temas $ la in'ormacin &ue se presentan, anali.an e interpretan en este documento, se basan en investigaciones reali.adas por medio de visitas in situ $ entrevistas con e( becari*a+s indgenas. 6a primera 'ase del estudio, $ la m%s amplia sin lugar a dudas, la realic1 entre !!" $ 455 , por medio de investigaciones en archivos institucionales, p-blicos $ universitarios, especialmente de los campus regionales de Fuet.altenango, el Campus Central $ el de >an Guan Chamelco, en Alta 2erapa., de la Hniversidad 7a'ael 6andvar A. Adem%s de varias series de entrevistas a e( becario*a+s, e( pro'esores, autoridades universitarias $ e( tutores, &ue participaron $ otros &ue se graduaron de cuales&uiera los dos programas. 6as entrevistas 'ueron tambi1n reali.adas en los a)os 455 $ 4558. En la primera 'ase, las entrevistas las realic1 -nicamente con participantes del programa P7I3IP/A, con los objetivos de conocer los impactos causados por un programa de estudios universitarios con poblacin indgena, con m%s de 5 a)os de haberse graduado de su programa. Algunos de los impactos deliberadamente buscados eran en cuanto a cambios suscitados en su identidad, en sus conceptos de comunidad, de apo$o a causas culturales, idiom%ticas, 1tnicas $ polticas. Cambios en sus correspondientes reinserciones en la sociedad de origen $ guatemalteca, en general, en su ingresos salariales, en sus percepciones de discriminacin o racismo, etc. Por su parte, la 'ase segunda, reali.ada con e( becario*a+s $ autoridades del programa E3H/AJA, 'ue con un menor n-mero de graduados por cuestiones de disponibilidad de tiempo, pero &ue ju.gu1 necesario incluir para tener percepciones complementarias $ comparativas. *2er Cuadro ?o. 8+. Ibviamente, la in'ormacin recopilada de e( becario*a+s de E3H/AJA no tiene la pro'undidad ni los alcances de las personas graduadas del programa P7I3IP/A $a &ue el hecho de &ue los pro'esionales de este programa ha$an tenido al menos 5 a)os de haber concluido con sus estudios, marca una di'erencia cualitativamente mu$ signi'icativa comparada con los de m%s reciente graduacin del otro programa en mencin. Este documento est% organi.ado en cuatro secciones, a saber: Introduccin, Kistoria conte(tual $ poblacin Indgena, conclusiones $ una 'inal discusin sobre lo imprescindible de establecer $
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urgente de echar a 'uncionar en t1rminos de polticas p-blicas, con 1n'asis en polticas educativas para 'omentar desde el Estado $ la sociedad civil, programas de 'ormacin universitaria permanentes dirigidos a poblacin indgena $ a otras poblaciones marginadas. El documento en su ambicin m%s amplia, describe programas como P7I3IP/A $ E3H/AJA $ especialmente los per'iles de lo*a+s pro'esionales indgenas graduado*a+s de estos programas, pero, a largo pla.o, visuali.a el establecimiento de una comunidad nacional guatemalteca con la 'ormacin dentro del per'il ciudadano caracteri.ado por la diversidad $ la interculturalidad0 $, por lo tanto, el respeto, la pertinencia $ el ser inclu$entes, como 'ue descrito con ma$or amplitud $ detalle al inicio de esta introduccin. II. Kistoria conte(tual $ poblacin indgena: 3urante los a)os de !"A $ !!A, respectivamente, la Hniversidad 7a'ael 6andvar *H76+ 'ue identi'icada $ convertida en signataria de sendos convenios de cooperacin con la Agencia ?orteamericana para el 3esarrollo Internacional, *H>AI3+, por sus siglas en ingl1s, &ue consistieron en dos programas acad1micos con el apo$o de becas completas = para estudiantes indgenas de cual&uier regin de Guatemala. El primer programa denominado Programa para el 3esarrollo Integral de la Poblacin /a$a *P7I3IP/A+, 'ue desarrollado entre !"A $ !!<0 $, el segundo, denominado Educacin /a$a *E3H/AJA+ ", 'ue desarrollado entre !!" $ 4558. 6a participacin de personeros de la /isin H>AI3DGuatemala en estos pro$ectos consisti en colaborar en la 'ormacin de e&uipos t1cnicos &ue asesoraron en normas $ procedimientos administrativoD 'inancieros, por un lado, $ a de'inir los componentes *objetivosDresultados+ dentro de cada programa $ la 'orma de in'ormar sobre los avances $ logros. En lo &ue concerni a la de'inicin de contenidos acad1micos $ las carreras a impulsarse en los dos programas, hubo un ce)imiento a lo de'inido $ a lo propuesto por la Hniversidad 7a'ael 6andvar $ su personal acad1mico. 3esde la inclusin de los cursos tipo E3P! *Cursos de desarrollo personal+ hasta las carreras nuevas dise)adas Ad Hoc para estos programas, como es el caso del pro'esorado, licenciatura $ maestra en Educacin Intercultural Liling;e, En'ermera Intercultural, Peritos traductores legales *idiomas ma$asDcastellano+, peritos culturales, etc. 3e una parte, la Constitucin Poltica de Guatemala, haba sido modi'icada en su m%s reciente versin aprobada en !"#, un a)o antes del inicio del programa P7I3IP/A. 6o peculiar de esta Constitucin es &ue reconoce por primera ve. en la historia del pas &ue otros grupos 1tnicos 'orman parte de Guatemala, como los ma$as, gar'unas *a'roDcaribe)os+, $ (inMas *nativos de /esoam1rica+. ,al reconocimiento oblig a &ue una nueva serie de le$es, re'ormas a le$es $ &ue varias polticas 'ueran modi'icadas o elaboradas como nuevas propuestas $ entraran en vigencia para &ue se diera cumplimiento a lo establecido en esta nueva Constitucin. Algunas de dichas re'ormas se pueden ejempli'icar en los decretos incluidos en torno a los derechos de las comunidades indgenas para poder contar con educacin biling;e, el apo$o para el desarrollo de sus idiomas $ la proteccin de los sitios sagrados $ ar&ueolgicos utili.ados para pr%cticas de espiritualidad ma$a. Es m%s, para este entonces $a se apro(imaba mu$ r%pidamente el a)o !!4, a)o de la celebracin de los &uinientos a)os del descubrimiento de Am1rica por Cristbal Coln $ el inicio de los procesos de coloni.acin de los pases latinoamericanos $ de El Caribe. 3e su parte, el gobierno democr%tico presidido por 2inicio Cere.o Ar1valo * !"AD !!5+ tambi1n signi'ic la apertura a una nueva era0 en d1cadas anteriores, Guatemala haba sido gobernada por
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regmenes casi e(clusivamente militares $ haba permanecido sumergida en una guerra 'ratricida &ue se inici en la d1cada de !A5 $ se prolong hasta la 'irma de los Acuerdos de Pa., hecho &ue se consum en diciembre de !!A. En la 1poca del e( presidente Cere.o, la situacin 'ue variando hacia pr%cticas menos represivas $ la puesta en vigencia del Estado de 3erecho: libertad de e(presin, de despla.amiento, derecho a reunirse $ organi.arse $ la libre participacin en asuntos de orden social $ poltico. Por estos das, 7igoberta /ench- estaba comen.ando a ganar alguna preponderancia en el espacio p-blico internacional $ como miembro de un movimiento internacional &ue la impuls a convertirse en imagen $ la persona representativa de los pueblos originarios sub$ugados por los #55 a)os de colonialismo en Am1rica. As, 7igoberta /ench- 'ue en'il%ndose $ populari.%ndose en su camino hacia el Premio ?bel de la Pa., &ue le 'ue otorgado por la Academia sueca precisamente en el a)o !!4. /ientras esta parte de la historia se gestaba, al mismo tiempo otro asunto de gran importancia en lo social $ poltico comen.aba a desocultarse en Guatemala. Hn sector ma$oritario Eaun&ue irnicamente minori.adoE e histricamente marginado de la poblacin guatemalteca comen. a ser reconocido $ denominado como poblacin originaria de origen ma$a o poblacin indgena ma$a. El entonces presidente Cere.o $ su r1gimen civil visuali.aron este momento como mu$ oportuno para sacar alguna ventaja poltica $, consecuentemente, impulsaron varias iniciativas dirigidas a 'ortalecer derechos culturales $ sociales de la poblacin. >in embargo, la visin de su r1gimen 'ormul estrategias basadas en una perspectiva social consciente: los ahora denominados ma$as no eran otra cosa m%s &ue indgenas campesinos empobrecidos. J precisamente por&ue eran pobres era &ue necesitaban urgentemente del apo$o ben1'ico del Gobierno $ de la sociedad civil 'ormada por ladinos, 'ortaleciendo as la visin estereotipada de la poblacin indgena como incapa. de atender a su propio desarrollo. 3e esta 'orma, el tratamiento paternalista dej 'uera de la agenda o'icial las discusiones serias sobre el tema de la diversidad cultural $ tambi1n 'ue e(cluido este tema de los debates a nivel nacional. 6a mirada hacia la poblacin $ hacia el tema indgena, as, se limit a consideraciones de las ventajas o aprovechamiento para la imagen poltica, dependiente $ depauperada, de este sector de la poblacin guatemalteca. GR#$%&' (o. )

6a Hniversidad 7a'ael 6andvar $ la /isin H>AI3 en Guatemala, inmediatamente reconocieron &ue el a)o !"# se estableca particularmente como un momento histrico de especial importancia para iniciar un programa estrat1gico &ue pudiera pro'esionali.ar a un cierto n-mero de indgenas guatemaltecos. Este selecto grupo de pro'esionales se constituiran en un grupo organi.ado de intelectuales &uienes podran comen.ar a participar en la representacin de sus pueblos $ culturas en espacios hasta ese momento negados en la vida p-blica $ privada de la nacin. El acuerdo de cooperacin 'irmado entre la Hniversidad 6andvar $ H>AI3 'ue concebido para incrementar $ 'ortalecer la participacin t1cnica $ pro'esional de la poblacin indgena en temas educativos, legales, polticos $ culturales. >in embargo, algunas implicaciones en el %mbito p-blico tuvieron &ue ser consideradas con alguna anticipacin, tal como la creacin de la Academia de las 6enguas /a$as de Guatemala *A6/G+ $ la 3ireccin de Educacin Liling;e Intercultural *3IGELI+, dentro del es&uema organi.acional del /inisterio de Educacin */I?E3HC+, debido a &ue re&uirieron de
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negociaciones $ cabildeos hasta lograr su creacin por medio de sendos decretos del Congreso de la 7ep-blica $ de algunos acuerdos ministeriales, durante la 1poca. >in embargo, uno de los objetivos m%s importantes de especialmente el primer programa de estudios $ 'ormacin universitaria para indgenas, P7I3IP/A, tuvo en su esencia como pro$ecto, preparar un cierto n-mero de pro'esionales indgenas &ue pudieran representar a sus pueblos $ llevar la vos de los mismos a los di'ciles $ complejos escenarios donde se discutieron $ negociaron los Acuerdos de Pa. de Guatemala. 3ichas negociaciones dieron inicio en mar.o de !!5 $ culminaron con la 'irma de los mismos en diciembre de 455A. Fue se ha$an cumplido en parte o no, es tema de otro documento, pero, lo &ue podemos a'irmar es &ue este programa universitario logr graduar a m%s de 855 estudiantes *v1ase Cuadro ?o. +, $ alguno*a+s de ello*a+s tuvieron la oportunidad de 'ormar parte del grupo selecto de guatemaltecos en las diversas rondas de negociaciones en los diversos escenarios en donde se dieron. En el caso de E3H/AJA, &ue estuvo activo entre !!" $ 4558, la esencia del programa 'ue m%s orientada a 'ortalecer la participacin de pro'esionales indgenas en la consolidacin de la cultura de pa. &ue se deseaba $ buscaba en Guatemala durante este nuevo periodo en donde se lograran avances $ resultados incluidos en los Acuerdos de Pa.. >obre este tema solamente adelantaremos &ue tanto el Estado guatemalteco como el grupo hegemnico del sector privado del pas, no solamente no pusieron ning-n inter1s en alcan.ar logros en estos Acuerdos, pero, se opusieron sistem%tica aun&ue solapadamente a &ue se invirtiera tiempo $ recursos en ellos. 3ichos Acuerdos siempre 'ueron vistos como innecesarios $ m%s bien, otorgantes de derechos $ prebendas &ue tanto la Insurgencia guatemalteca, como la poblacin indgena, &ue para su estrecha mirada signi'ican ser lo mismo, $ por tanto vistos $ considerados como ajenos a la 9verdadera: nacionalidad e identidad guatemaltecas. Cual&uier persona o entidad &ue se atreviera o se atreva a hablar bien o a de'ender tales Acuerdos, es visto como 9i.&uierdista: opuesto a la moderni.acin $ al progreso de la nacin. Por esto, ho$ en da, los Acuerdos de Pa. Cirme $ 3uradera, se han convertido en papel escrito con tinta inerte, desgraciadamente, aun&ue, en su momento, representaran la verdadera renovacin $ moderni.acin ecu%nime de la nacin $ su poblacin en su diversidad. ,anto P7I3IP/A como E3H/AJA 'ueron programas creados en cooperacin t1cnica entre acad1micos guatemaltecos $ norteamericanos. El resultado de los m%s de ,!55 graduados de los dos programas ha provocado un impacto limitado pero social $ culturalmente importante entre las comunidades indgenas $ no indgenas de todo el pas. Especialmente por&ue en tanto los estudiantes &ue recibieron el bene'icio de sus becas iban alcan.ando las metas propuestas en sus programas, en esa misma medida, iban consolidando sus carreras pro'esionales ejercit%ndolas en diversos sectores productivos. As, se comien.an a percibir ciertos cambios en distintos sectores sociales $a &ue los pro'esionales indgenas egresados de la Hniversidad, en el ejercicio de sus 'unciones pro'esionales, 'ueron incrementando no solamente alg-n grado de prestigio social, sino, adem%s, acceso a mejores trabajos $ mejores salarios 5. ,al impacto ha logrado mantener su crecimiento a lo largo de los a)os. 6os egresados de P7I3IP/A *ver Cuadro ?o. + tienen $a m%s de 45 a)os de haberse graduado0 mientras los de E3H/AJA *ver Cuadro ?o. 4+, pronto alcan.ar%n los 5 a)os. J justamente debido a &ue un buen porcentaje de pro'esionales indgenas han asumido roles de vital importancia como modelos para los jvenes ma$as en sus comunidades $ en la actualidad, as como otros han logrado posicionarse en puestos p-blicos &ue se caracteri.an por tener altas responsabilidades $ reconocimiento de distintos sectores.

3e cual&uier 'orma, $ debido a lo eventual $ temporal de la vigencia de estos programas, la ma$ora de la juventud de origen ma$a, en general, considera &ue las o'ertas de estudio del nivel universitario a-n se mantienen mu$ restringidas para ello*a+s, especialmente en t1rminos de pro$ectos 'inanciados con esta 'inalidad $, adem%s, por las inmensas di'erencias &ue subsisten al no propiciar Eel EstadoE educacin de buena calidad, con pertinencia cultural $ ling;stica $ con o'ertas generali.adas de educacin b%sica $ diversi'icada en las comunidades rurales del pas, especialmente habitadas por comunidades indgenas. Esta situacin se puede contemplar en su e(tensa magnitud cuando vemos con preocupacin los costos prohibitivos para &ue la ma$ora de la poblacin pueda estudiar en las universidades, especialmente debido al elevado valor de las colegiaturas $ de otros gastos en insumos, como el hospedaje, transporte $ alimentacin, condiciones sine qua non para la poblacin indgena residente en %reas alejadas de los centros urbanos en donde, en su ma$ora, las universidades del pas o'recen alguna presencia $ alguna in'raestructura para estudios universitarios. Esta situacin es sumamente real no solamente por&ue la educacin universitaria privada sea mu$ cara, sino, sobre todo, debido a las tareas $ responsabilidades &ue los estudiantes interesados en estos programas re&ueriran de inversin de tiempo completo $ prolongado, adem%s del arduo trabajo acad1mico, bajo situaciones de desventaja comparados con la poblacin ladina urbana. ?ormalmente, los estudiantes indgenas re&uieren de apo$o 'inanciero de sus padres o de alguien m%s &ue los patrocine. El buscar trabajo de tiempo completo o parcial no representa realmente una solucin por&ue no se obtienen trabajos bien remunerados $ la inversin de tiempo re&uerido puede medrar capacidades $ concentraciones para dedicarlas en los programas de estudio. 3e cual&uier 'orma, el acceso para reali.ar estudios en la -nica universidad p-blica de Guatemala, la Hniversidad de >an Carlos *H>AC+, es un poco menos di'icultoso en t1rminos de costos0 sin embargo, esta Hniversidad aun&ue con buena in'raestructura $ programas &ue se o'recen en todas las regiones del pas, cuenta con m%s de #5,555 estudiantes $ a partir de hace algunos a)os e(igen &ue todo estudiante supere una serie de pruebas de habilidades $ conocimientos para garanti.ar su admisin . 3esde hace algunos a)os, todas las universidades, tanto la p-blica como las privadas, han generali.ado esta pr%ctica. En algunos casos, estrictamente como re&uisito indispensable para admitir sus inscripciones, mientras, en otros, se hace para comprobar percentiles de conocimientos $ habilidades para ser clasi'icados en categoras &ue puedan o no re&uerir de cursos de nivelacin o proped1uticos para lograr su incorporacin en t1rminos e&uivalentes a los otros prospectos. ,odos estos 'actores se tornan crticos Een t1rminos de no poder ser superadosE especialmente cuando comprobamos el porcentaje de estudiantes potenciales de origen indgena o rural. Este problema &ue se ha ido generali.ando cada ve. m%s no solamente crea 'rustraciones entre amplios sectores de jvenes &ue buscan superarse a trav1s de estudios universitarios, pero, adem%s los desanima permanentemente $ los aleja de insistir en poder reali.ar este importante anhelo. El hecho de no tener la capacidad de superar estas pruebas de admisin se debe, entre otros 'actores, principalmente a la baja calidad en la educacin &ue se o'rece m%s all% de las %reas urbanas. 6os pro'esores mejor preparados $ los programas mejor establecidos, se dan pre'erentemente en colegios privados de las principales ciudades, especialmente en Ciudad de Guatemala, $ como es de esperarse, el costo de estos programas es sumamente alto. 6os estudiantes potenciales para reali.ar estudios universitarios &ue provienen de las %reas rurales, indgenas $ campesinos, es casi obligado &ue deban tomar algunos cursos remediales antes de ser admitidos en las universidades. 6a ma$ora de de'iciencias en la 'ormacin de estos estudiantes se han detectado especialmente en el dominio $ pro'iciencia en idioma
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espa)ol Evelocidad $ comprensin lectora, as como en escritura acad1micaE, adem%s, en habilidades matem%ticas, en 'sica, &umica $ otras disciplinas en las denominadas ciencias positivas 4. Estas de'iciencias en la 'ormacin de la ciudadana joven de Guatemala, est% sistem%tica $ deliberadamente dirigida a la poblacin rural, &ue en su ma$ora con ascendencia indgena, para mantener el paradigma colonialista en tiempos modernos, ahora considerado como colonialidad <, o la continuacin permanente del sometimiento $ sub$ugacin de poblacin no blanca o de ideologa $ pensamiento no proDblanco del pas. 6os programas de P7I3IP/A *ver Cuadro ?o. + $ E3H/AJA *ver Cuadro ?o. 4+, ambos, invirtieron importantes cantidades de recursos 'inancieros en cursos complementarios o remediales con el 'in de 'ortalecer los conocimientos $ habilidades, pero, principalmente para robustecer la autocon'ian.a $ autoestima de lo*a+s becarios para &ue su e(periencia acad1mica 'uera grata $ lograran sus metas $ anhelos acad1micos. En este sentido, los dos programas apo$aron a los becarios indgenas al asegurarles la provisin de todos los medios $ recursos tanto acad1micos como 'inancieros para asegurar su involucramiento $ desempe)o acad1mico de manera permanente, con tutoras $ acompa)amiento institucional para asegurar su asistencia diaria a los cursos $ actividades de sus respectivas carreras hasta lograr su meta 'inal, la graduacin $ obtencin de sus ttulos.

Cuadro ?o. Inscripciones, graduaciones $ B de desercin en PR*+%P,' * !"AD !!<+ %nscripciones Graduaciones - desercin Kombres /ujeres ,otales 4"A 4 5 8!A 4#8 !4 88A Cuadro ?o.4 Inscripciones, graduaciones $ B de desercin en E+ ,'.' * !!"D4558+ %nscripciones Graduaciones - desercin Kombres /ujeres ,otales =48 "A4 #"A A=4 "5! 8" =. " A. 8 A.A4 . " ".#= 5.5"

6a ma$ora de graduados *!4B de los entrevistados+ de estos dos programas aseguraron &ue si la Hniversidad 7a'ael 6andvar no les hubiera otorgado la beca completa para reali.ar sus estudios, no hubieran podido obtener los recursos necesarios para reali.ar sus estudios $ no habran logrado
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graduarse como pro'esionales universitarios en las distintas disciplinas. 6a siguiente aseveracin resume con sentido esta idea e(presada por uno de los e( bacados: La Universidad quedaba muy lejana para nosotros, era para gente ladina o gente rica..., no para nosotros. *6ima, 4554: =5+. ,al condicin $ tal aseveracin con'irman &ue si no se obtienen recursos 'inancieros $ si, por lo tanto, no se o'recen becas para estudiantes indgenas en condiciones de desventaja social comparado con el resto de la poblacin guatemalteca, di'cilmente se podr% superar esta condicin de marginacin e injusticia social para asegurar el acceso de jvenes indgenas &ue desean $ tienen la capacidad de involucrase en programas universitarios con los m%s altos niveles de e(igencia acad1mica. Emilia Choc Caal *PC54=A+, abogada FNe&chiN, e(pres su e(periencia como mujer indgena, asegurando &ue no es lo mismo para indgenas &ue para ladinos en t1rminos de lograr acceso a las distintas universidades en Guatemala. Emilia a'irma &ue tanto la universidad p-blica como las universidades privadas han sido discriminatorias $ proveen mu$ pocas becas $ apo$o para las personas de los pueblos indgenas. 3esde este punto de vista, programas como P7I3IP/A $ E3H/AJA han sido plani'icados $ desarrollados para compensar temporalmente, $ hasta cierto punto, por las ine&uidades histricas $ sociales propias de este pas: Es una manera de compensar, para m, la desigualdad que e iste, e isti!, y seguir" e istiendo entre los ladinos y los indgenas. *Idem: ==+. Itro importante logro de estos dos programas es &ue como consecuencia de las e(periencias de estudios universitarios, un signi'icativo n-mero de graduados *=4B de los entrevistados+ reconocieron haber tenido mejoras $ cambios importantes en sus vidas personales. 3e un lado, agradecen pro'undamente la oportunidad &ue se les dio para convertirse en pro'esionales en sus distintas disciplinas. 6lama la atencin, sin embargo, de un lado, la tradicin indgena ma$a de 'recuente agradecimiento0 J subra$o el t1rmino tradicin por&ue considero &ue el 'recuente agradecimiento no es sinnimo ni resultado de sub$ugacin cultural, sino, aut1nticamente, una pr%ctica social $ cultural. Contrastivamente, e(isten otros cient'icos sociales &ue aseveran lo contrario, $ aseguran &ue esta actitud deber% superarse por esta poblacin cuando alcancen un mejor estado de madure. cultural $ detenten el poder en Guatemala. Algunos e( becarios adem%s reconocen haber sido 9empoderados: $ como consecuencia haber logrado ciertas mejoras en cuanto a posibilidades $ opciones de desarrollo personal, de opciones de vida $ desarrollo de sus 'unciones laborales $ relaciones sociales tanto a lo interno de sus comunidades como a nivel nacional. Esto es en alguna medida verdadero, $a &ue desde el punto de vista laboral o desde el punto de vista de conocimientos $ habilidades pro'esionales, tanto compa)ero*a+s como clientes u otras personas en relacin, reconocer%n la e'iciencia $ el trabajo cualitativo de cual&uier persona sin se)alamientos o indisposiciones racistas o discriminatorias. Institucionalmente, reconocen *=AB+ &ue la Hniversidad 7a'ael 6andvar puso especial atencin en las complejidades &ue conllevaba no solamente el dise)o $ la ejecucin de estos programas, pero, tambi1n en la incorporacin de un n-mero signi'icativo de estudiantes indgenas dentro de los ambientes acad1micos del Campus Central $ otros campus regionales, tradicionalmente utili.ados por poblacin ladina sin e(periencia previa de interrelacionarse universitariamente con estudiantes ma$as, (inMas $ gar'unas. Como consecuencia, $ debido a &ue justamente se tena previsto &ue algunos contenidos curriculares seran inapropiados o por lo menos no adaptados a estudiantes en ambiente de diversidad cultural $ ling;stica, Guillermina Kerrera 8 E&uien dirigi los e&uipos de dise)adores curricularesE, propuso una serie de cursos $ contenidos complementarios &ue 'ueron creados
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justamente para acrecentar no solamente los conocimientos $ habilidades en la tem%tica de la multiculturalidad, sino, adem%s, para 'ortalecer la autoestima en los estudiantes indgenas $ propiciar el conocimiento de los estudiantes no indgenas sobre estas culturas $, por tanto, generar di%logos $ relaciones positivas entre los grupos en contacto cultural. 6a complejidad surgi debido a &ue la poblacin ladina desconoca $ en alguna medida contin-a desconociendo elementos constitutivos de la cultura ma$a $ de otras culturas minori.adas con &uienes convivimos en el pas, $ esto se ha traducido en actitudes $ consideraciones estereotipadas sobre lo indgena $ los indgenas, cuando no se llegaba a e(presiones de racismo $ discriminacin. Por ello, se hi.o necesario trabajar nuevos materiales $ reali.ar talleres de concienciacin $ capacitacin con pro'esores $ personal administrativo para propiciar la conveniente induccin hacia este nuevo ambiente, privilegiando las actitudes de digni'icacin $ solidaridad con los 9otros:. 6os programas debieron orientarse para 'uncionar en las dos vas: los estudiantes indgenas deban aprender temas $ procedimientos desde su cultura $, adem%s complementarlo desde los aportes de las ciencias occidentales0 pero, para los estudiantes ladinos tambi1n. Estos deban ser e(puestos a conocer elementos de las culturas indgenas para aprender a convivir e interrelacionarse bajo normas de tolerancia $ respeto de las personas pertenecientes a las culturas distintas. As, se crearon cursos ad #oc &ue se llamaron cursos nucleares o cursos E3P Epor su implicacin en aprendi.ajes 'ormativos $ e(periencias de desarrollo personal E$ &ue, al 'inal, 'ueron los -nicos medios por los cuales se propusieron contenidos diversos de los conocimientos cient'icos universales asumidos por cual&uier institucin universitaria. Aun&ue estos cursos *ver Cuadro ?o. <+ se 'undamentaron en orientaciones 1ticas, multi e interculturales $ las relaciones positivas $ digni'icantes con culturas en conte(to de diversidad, es de reconocer &ue tanto autores $ libros de te(to, as como teoras $ metodologas &ue 'ueron utili.ados a lo largo de ambos programas, 'ueron producto del desarrollo de acad1micos 'ormados, a su ve., en instituciones e(tranjeras en %reas como la ling;stica $ la antropologa, entre otras. 3e manera testimonial, Al'onso ,.a&uit.al *P/5< E+, educador biling;e MNicheN, dijo con respecto a los cursos tipo E3P &ue tuvo &ue tomar durante sus estudios $ con respecto a la 'uncin $ utilidad &ue 1l les atribu$e: nos #an sido $tiles para poder conocer lo que somos. *Idem: !#+.

Cuadro ?o.< Cursos E3P impartidos $ sus contenidos mnimos

Curso EDP Contenidos Mnimos
La Antropologa y el estudio de las culturas. Genes, evolucin y cultura. Lenguaje y cultura. Produccin. Reproduccin. Organizacin Econ ica. Organizacin !a iliar, residencia y !iliacin. Grupos estrati!icados" clase, casta, inoras, etnicidad. Religin. Arte. #e$o y personalidad. La %istoria de las teoras antropolgicas. &ulticulturalidad. 'ronteras (tnicas)ling*sticas.

Introduccin a la Antropologa

Antropologa 'ilos!ica Estudio 'ilos!ico

El pro+le a antropolgico. La e$istencia %u ana" ser con los ,otros-, e$istencia corprea, L ites ateriales. # +olo y signi!icado. La e$istencia %u ana co o lla ada y tarea" pala+ra y verdad, accin y li+ertad, %istoricidad y sentido, en el tie po y el espacio. .o +re y cultura, ito y conoci iento. 'ronteras y esperanza" el !racaso y el al, isterio y uerte. Li+ertad %u ana y derec%os.

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del .o +re

#crates" ciencia y valor. Platn" undo e idea. Aristteles" undo y conoci iento. 'iloso!a Patrstica" #an Agustn, #anto /o 0s de A1uino. Edad &oderna" 2escartes y el (todo. La Ilustracin" idealis o 3antiano. E$istencialis o. &aterialis o. Espiritualidad y cos ovisin" Occidente y Oriente, pensa iento y conoci iento en conte$to cultural.

Identidad y Estudio 'unda entos tericos del !en eno cultural" relaciones de identidad, identidad (tnica, alienacin. Ele entos antropolgicos de la identidad" diversidad, derec%os culturales, relaciones interculturales, 4ultural de !ronteras (tnicas, %i+ridacin 5 estizaje6. 4ulturas y lenguajes, educacin ulticultural. Guate ala Estudio #ociolgico Aspectos #ociales" Educacin, salud, e pleo y salario, vivienda. Investigacin social. 4iencia y !en eno de Guate ala7 social. .ec%os sociales y ciencia. 'en enos #ocioculturales. &(todos de investigacin social. /ra+ajo de #ociologa ca po.
4os ovisin y 4os ogona. 2istri+ucin ling*stica regional 5 apa ling*stico 6, distri+ucin estadstica de %a+lantes, situaciones de riesgo. 8alores, pr0cticas, costu +res de los grupos (tnicos. Relaciones entre culturas. Interculturalidad co o proyecto de nacin y co o per!il del ciudadano. Estudio co parativo entre proyectos constitucionales. Periodos colonial, independentista y Poltica y conte por0neo. Polticas derivadas de las gestiones de diversos go+iernos. Revolucin Li+eral y Relaciones Revolucin del 99. Guerra 4ivil 5(poca de la violencia6. Reg enes ilitares y civiles. :or as y Intern(tnicas jurisprudencia. 2iscri inacin y racis o. Estudio y an0lisis de casos. #erie per anente de se inarios, con!erencias, c%arlas, etc., con la participacin de e$pertos en poltica, #e inarios y salud, educacin, econo a, cultura y otros tpicos, 1uienes genera+an de+ates e interca +ios con colo1uios so+re estudiantes y catedr0ticos, de cual1uier adscripcin (tnica o ling*stica, en cual1uiera de los ca pus 2iversidad 4ultural involucrados.

4ulturas e Interculturalidad

;tica7;tica Pro!esional

El %ec%o oral" oral %ec%os (ticos y acciones, co porta iento %u ano y ani al. El sujeto 5de los actos orales6" %ec%os %u anos, responsa+ilidad. :or as y valores &orales" clases de valores, caractersticas, nor as orales, ley positiva y ley natural. 4onciencia &oral. Argu entacin oral. 2ignidad de la persona %u ana" la vida en plenitud, derec%os inaliena+les a la vida, las di!erencias, la otredad. Realizacin (tica en conte$to de alter ego.

3e esta 'orma, $ debido al impacto 'ormativo con este tipo de cursos, se hi.o patente el reconocimiento de lo*a+s graduado*a+s al reconocer &ue lograron incrementar su orgullo $ sensibilidad por sus propias culturas. Es m%s, aseguraron &ue muchos de los valores en relacin a su identidad, $ &ue de alguna manera haban su'rido alejamiento e indi'erencia de su parte por condiciones sociales adversas Eprincipalmente por e(presiones $ actitudes discriminatorias en espacio p-blicoE, 'ueron paulatinamente recuperados $ reincorporados en sus vidas, justamente por lo &ue los cursos E3P provocaron en sus e(istencias. As, mani'iestan estar conscientes de las constantes presiones sociales &ue a-n ho$ da contin-an oblig%ndoles individualmente como a sus comunidades a moderni.arse, a continuar con el proceso de cambio permanente en sus costumbres $ las pr%cticas de la vida indgena $ adaptarse a la 9modernidad: globali.ada $ globali.ante. >obre este delicado punto, e(isten algunos cient'icos sociales, as como alguno*a+s intelectuales ma$as &ue pronostican procesos de cambio permanentes en las comunidades tradicionales de Guatemala, $ &ue se traducir%n en procesos de mesti.aje biolgico, ideolgico $ cultural, al punto &ue, el 'uturo se pronostica o prev1 como segmentos de poblacin con diversos niveles de hibridacin, pero, en su ma$ora, conscientes de los procesos &ue voluntaria o involuntariamente deber%n vivir con el objetivo de ir no solamente creando est%n nuevas identidades mejor adaptadas a la mencionada 9modernidad: no a'ectando particularmente a Guatemala pero de manera planetaria0 por otro lado, la con'ormacin de estas identidades m-ltiples tambi1n tienen la ventaja de consolidar posiciones dentro $ 'uera de la es'era p-blica $ concretamente, la es'era estatal, en el sentido de estar, ahora, ocupando posiciones de autoridad $ poder, al haber despla.ado, por ser ma$ora, a los tradicionales sectores ladinos &ue sustentaron

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por siglos el poder $ aplicaron polticas segregacionistas cuando las identidades se mantuvieron deliberadamente separadas en todos los sentidos. 3e acuerdo con lo e(presado por /anolo Adalberto Cotn *P/5 !E+, el curso de Antropologa 'ue uno de los m%s importantes para 1l. En este curso, 1l $ sus compa)ero*a+s tuvieron la oportunidad de aprender $ comprender la complejidad de las condiciones sociales $ culturales de Guatemala. Cotn se re'iri con ma$or 1n'asis a &ue se impresion especialmente con algunos indicadores sociales0 Esta 'ue, como 1l mani'est, su primera ve. de estar e(puesto a in'ormacin a la cual jam%s en el pasado haba tenido oportunidad de conocer $ comprender en su dimensin nacional *i.e.: ?-mero de idiomas $ hablantes por cada idioma, reporte regionali.ado sobre pobre.a $ e(trema pobre.a, distribucin de la tierra, etc.+. Este tipo de conocimientos, 1l a'irm, le a$udaron a abrir su mirada, su atencin $ disposicin a anali.ar crticamente elementos histricos $ vigentes de la sociedad guatemalteca. Concretamente, Cotn dijo &ue el conocimiento de la realidad desde esta perspectiva abri su mente $ lo motiv para conocer m%s sobre las condiciones de desventaja e injusticia en las &ue sobreviven las comunidades rurales del pas, especialmente las comunidades de poblacin indgena. Asimismo, Cotn dijo estar dispuesto a consultar las 'uentes $ recolectar in'ormacin &ue ha sido tradicionalmente negada al acceso p-blico sobre la realidad de las culturas indgenas del pas $ sus condiciones de vida. /ario C- Cab *P/5 6+, graduado como ling;ista ma$a especiali.ado en idioma &Ne&chiN, de'ini, por su parte, &ue habiendo tenido la oportunidad de comprender desde la disciplina de la ling;stica sus propios idiomas maternos, $ de manera especial con las in'luencias $ conocimiento venidos de la Antropologa $ la >ociologa, les dio a lo*a+s estudiantes la perspectiva de comprender la complejidad multicultural del pas, pero, adem%s, $ de manera especial, el conocimiento de su idioma &Ne&chiN $ su cultura. Como 1l a'irma, estos cursos se en'ocaron en la dimensin conte(tual del pas, de su entorno, historia $ evolucin, de manera prudente $ realista con lo cual logr sensibili.arse $ 'ortalecer su compromiso de trabajo hacia el 'uturo de las culturas e idiomas indgenas del pas. En este sentido, /ario C- Cab, se mani'est diciendo &ue los diversos cursos dados en los idiomas ma$as $ &ue todos los dem%s cursos 9'omentadores de conciencia: *E3Ps+, a$udaron a los estudiantes indgenas de manera consistente para 'ortalecer su identidad ma$a. CCab, al a'irmar lo e(puesto, se re'iri a conversaciones sostenidas con compa)eros $ compa)eras indgenas sobre la importancia de los cursos E3P. Estos cursos, adem%s, a'irm /ario C- Cab, les dieron in'ormacin para conocer situaciones sociales $ culturales &ue han impactado $ condicionado la evolucin de dichas situaciones $, principalmente, de la actitud $ displicencia del Estado guatemalteco en aplicar polticas $ generar o no acciones concretas para su desarrollo $ 'ortalecimiento. Guan Carlos Pel%e. *P/54<A+, abogado, e(plic &ue 1l estuvo inscrito $ aprob 4 cr1ditos acad1micos de estos cursos, los cuales 'ueron incluidos en el pensum de su carrera de abogado $ notario. Cue un tanto 'uerte, sin embargo, dijo, el haber estado e(puesto acad1micamente a la comparacin $ la creacin de una relacin dialgica entre las concepciones $ procedimientos aportados por la jurisprudencia positiva $ las normas $ procedimientos de impartir justicia desde el concepto $ la pr%ctica de la justicia consuetudinaria, desde los valores, tradiciones $ costumbres de lo local, lo tradicional, la costumbre indgena lo &ue signi'ica decir comparar $ relacionar le$es constitucionales con sistemas de normatividad $ coercitividad culturalmente conte(tuali.adas . Es mu$ interesante de hacer notar &ue Pel%e. tuvo acceso a comprender con ma$or pro'undidad $
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detalle cmo los diversos grupos socioDculturales tienen el derecho $ la costumbre de regular los eventos de la vida cotidiana de sus comunidades a trav1s de sus propios sistemas $ pr%cticas jurdicas. En Guatemala, 1ste ha sido un ejercicio generalmente aceptado entre las m%s remotas $ aisladas comunidades indgenas del pas. 3e todas 'ormas, es un hecho &ue la jurisprudencia nacional ha tomado siempre accin pre'erencial e indisputable cuando no se obtienen soluciones satis'actorias o los casos se compleji.an $ entonces se aplica la jurisdiccin pre'erencial de legislacin positiva sobre el derecho consuetudinario a nivel local. C1sar >un-m Cu( *E/55AI+, graduado como ingeniero industrial, se e(pres con satis'accin &ue despu1s de tomar cuatro de los cursos de idioma MNicheN, 1l pudo comprender $ participar de las conversaciones con sus 'amiliares, autoridades $ otros miembros de su comunidad de origen en Oacualpa, 3epartamento de El Fuich1. Por supuesto, este cambio generado en su aprendi.aje $ en su vida, marc una gran di'erencia en la manera en la &ue 1l ahora aprecia $ se enorgullece de su identidad, de sus orgenes $ sus costumbres. Pero, como >un-m Cu( dijo: %"s all" de cosas de la identidad, &ue impresionante desocultar la otra #istoria, la otra cara, la otra versi!n de la realidad y es de primersima importancia conocerla. *Idem: !"+. Con estas palabras, >un-m Cu( se re'iere a lecturas $ con'erencias a las &ue estuvo e(puesto a lo largo de su carrera $ de 'uentes como Carlos Gu.m%n LPcMler, 3emetrio Cojt Cu(il, Edelberto ,orres 7ivas, >evero /artne. Pel%e., entre otros intelectuales guatemaltecos, &uienes anali.an crticamente diversos episodios de la historia nacional donde e(plican $ dan cuenta de las estructuras sociales $ de poder &ue han derivado en las grandes di'erencias e injusticias de la realidad social en Guatemala. Al'onso ,.a&uit.al *P/5< E+, graduado como educador biling;e, de su parte, apo$a estas mismas opiniones cuando mani'iesta su reconocimiento sobre sus aprendi.ajes en torno a la manera en la &ue se entrela.an, relacionan $ a'ectan mutuamente las ideas complejas $ las realidades de las identidades indgenas. Cuando dichas complejidades adem%s se alteran al incorporar los diversos procesos sociales a los &ue se ven sometidas dichas identidades $ la necesidad de promover una identidad nacional m%s amplia $ generali.ada sin menoscabar lo propio de las identidades particulares, 1tnicas. 3ebido a &ue ,.a&uit.al pudo conocer estas dimensiones de la realidad nacional a trav1s de sus estudios, 1l reconoce &ue puede visuali.ar $ anali.ar procesos sociales dentro $ 'uera del mundo ma$a. Por primera ve., reconoce, est% enterado $ reconoce las consecuencias del racismo, los estereotipos culturales, la discriminacin *o las sociedades prejuiciadas+, todo lo cual se mani'iesta en 'orma comportamientos $ pr%cticas sociales en la cotidianeidad de la vida nacional. /ario Fuim Can *P/544E+, educador biling;e, opin &ue el aspecto m%s importante de la educacin, para 1l, 'ue el aprendi.aje $ las pr%cticas en ling;stica ma$a. ,al como 1l reconoce, antes de entrar a P7I3IP/A, no saba leer ni escribir en su propio idioma &Ne&chiN: 'o era anal&abeta en cuanto a la escritura y la lectura en mi propio idioma. *Idem: !"+. /ario Fuim recuerda &ue los cursos en Antropologa $ Psicologa contribu$eron a 'ortalecer en buena medida su autoestima $ el acercamiento psicolgico centrado en la digni'icacin de la persona, del individuo, de la 9otredad:. Ql reconoce haberse dado cuenta de &ue las comunidades indgenas, en sentido e(tenso, desconocan $ se sentan inseguras en sus relaciones e intervenciones con el mundo hablante del idioma espa)ol: 9?osotros no creamos en nuestras propias posibilidades $ 'ortale.as: *Idem: !"+. 9Estos cursos encendieron la conciencia (tnica entre nosotros *estudiantes indgenas+ y ayudaron a motivar a otros miembros de nuestras comunidades en reconocer y
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enorgullecerse de nuestras identidades, como una &uerte corriente de agua &resca )conciencia* entre nosotros:. *Idem: !"+. /ario Fuim asegura haber asumido un compromiso consigo mismo cuando dice: 9+econocer que como mayas tenemos muc#as cualidades que nosotros mismos podemos e plotar. *Idem: !"+. /ario Fuim lleg al punto de considerar a los ma$as como: Una importantsima &uente de sabidura con muc#simas &ortale,as que podramos utili,ar para el servicio y el desarrollo de nuestra sociedad multicultural . *Idem: !"+. Este pensamiento ilustra de buena manera los logros alcan.ados por lo*a+s estudiantes graduado*a+s a trav1s de los objetivos de los cursos implementados en las currculas # de P7I3IP/A $ E3H/AJA. 6ogros 'ormativos &ue se pueden sinteti.ar en el apercibimiento 'ortalecido de las identidades, autoestimas consolidadas, $ un elevado orgullo cultural. Estos objetivos impulsaron la motivacin para comprometerse $ reali.ar tareas de servicio social, para mantener relaciones interculturales positivas, $ tambi1n para respetar $ digni'icar a las personas en sus di'erencias $ en la diversidad cultural. 3e acuerdo con la reali.acin conclu$ente de /ario Fuim, $ sus logros recientes como asesor e(perto en el tema de Educacin Liling;e Intercultural del /inisterio de Educacin de Guatemala, no dudo en considerarlo como un per'il ejemplar de lo*a+s graduado*a+s de estos dos programas. 3urante los a)os subsiguientes a la graduacin de estos estudiantes, pude llegar a detectar, documentar $ reconocer la aparicin $ utili.acin de discursos paralelos con 'ondo $ sabor a recuerdos no del todo gratos en las e(periencias vividas por algunos de ellos. Hno de estos discursos &ue se asumieron derivados o como consecuencia con e(periencias acad1micas vividas en carne propia por los egresados, consiste en haber tenido &ue sobrevivir Epara poder llegar a la universidadE a un sistema educativo alienante $ e(clu$ente, $a &ue tanto en las escuelas p-blicas como en las privadas, $ para todos los niveles educativos, -nicamente se utili.aban el idioma espa)ol $ la cultura dominante. >in embargo, el otro discurso &ue pude identi'icar, en estos a)os, proviene de miembros de comunidades ma$as, muchas veces sin e(periencia escolari.ada, &uienes opinaban acerca de la universidad, en general, $ de los pro'esionales ma$as 'ormados en cual&uiera de las instituciones universitarias del pas. El primer discurso, demuestra &ue los e(alumnos se reconocan como parte de un momento histrico en la evolucin de Guatemala en el cual la elaboracin de dicotomas conceptuales &ue haban sido 'uertemente impuestas para contrastar a los segmentos indgenas con los ladinos, $, de manera an%loga, con la misma idea con la &ue se crea un contraste entre modernidad $ subdesarrollo, es decir, sesgada, estereotipada $ e(clu$ente. Consecuentemente, las comunidades $ la poblacin indgena de Guatemala no se autodenominaba ni se auto reconoca como descendiente de los ma$as. Esto 'ue as a lo largo de todo el perodo colonial $ hasta 'inales de los a)os !=5s., m%s de #55 a)os despu1s de la invasin espa)ola. En cambio, el segundo discurso, propuesto por indgenas sin 'ormacin acad1mica, consisti en cultivar la tendencia a criticar los programas universitarios dirigidos a jvenes indgenas, por&ue los consideran medios de alineacin o asimilacin a la cultura -a lana o e tranjera, por considerar los estudios *en idioma espa)ol+ como nuevos procesos de 9coloni.acin: $, por tanto, asimilacin, o como una manera sutil de seducir las mentes $ las vidas de jvenes indgenas con el 'in de &ue asumieran las ventajas $ la adscripcin cultural por medio de una ideologa inducida hacia el sistema hegemnico prevaleciente. 3e cual&uier 'orma, e(iste tambi1n otra realidad vivida por e( becario*a+s indgenas dentro de la cotidianidad de la vida universitaria en situacin de multiculturalidad. 3ebo reconocer $ a'irmar &ue lo*a+s estudiantes convencionales de la Hniversidad 6andvar, especialmente en el Campus Central, no estaban acostumbrado*a+s a relacionarse, universitariamente, con poblacin o
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compa)ero*a+s indgenas. En este sentido e(isten vario puntos &ue debemos tratar en este documento. 3e un lado, debo a'irmar &ue la sola e(posicin al ambiente de la convivencia de personas de varias culturas dentro del %mbito acad1mico universitario es de por s $ en principio, positivo. Pude veri'icar &ue lo*a+s estudiantes ma$as se integraron a grupos de trabajo con compa)ero*a+s ladinos $ llevaron durante varios a)os relaciones de compa)erismo $ respeto mutuos &ue son loables a destacar. 6a ra.n de esta buena integracin es, seguramente, &ue cuando una persona de otra cultura es vista como ajena $ lejana, los estereotipos seguramente prevalecen0 sin embargo, al estar e(puestos a la relacin cotidiana $ cercana como compa)ero*a+s universitarios, la relacin se hace m%s natural $ el contacto humano prevalece. Esto$ seguro, adem%s, &ue no solo se consolidan buenas relaciones de amistad $ compa)erismo, pero, se llegan a romper estereotipos previos basados especialmente en desconocimiento de otras culturas $ las personas &ue las 'orman. Itros aspectos pueden e(presarse desde comportamientos comunes &ue, una ve. practicados en la multiculturalidad, pueden ser mal interpretados como acoso o e(presin de racismo o discriminacin, sin ser intencionalmente esto. Hn ejemplo es lo sucedido con un muchacho Ma&chiMel estudiante de Ciencias de la Comunicacin, &uien cumpli debidamente con la 'echa de entrega de alguna tarea a su pro'esor $, cuando el resto de compa)ero*a+s, especialmente ladinos, se dieron cuenta &ue solamente 1l haba entregado la tarea $ haba creado &ue el pro'esor rebajara puntos al resto de la clase por no cumplir con la 'echa prevista, dispusieron dar 9camorra: al muchacho A la cual es una costumbre ladina cuando alguien cumple a)os o hace algo con lo &ue la ma$ora no est%n de acuerdo. El muchacho 'ue $ les cont a sus padres lo sucedido. 6os padres, pertenecientes a la cultura Ma&chiMel $ desconocedores de esta tradicin ladina, interpusieron una &ueja ante las autoridades universitarias aduciendo violencia $ racismo en contra de su hijo. El tema, delicado, debi ser aclarado $ e(plicado desde una pr%ctica entre estudiantes sin connotaciones de racismo. ,odo*a+s lo*a+s e(alumno*a+s entrevistado*a+s en este estudio *ver Cuadro ?o. 8+ &ue participaron de los programas de P7I3IP/A $ E3H/AJA, reconocieron &ue debido a los cursos complementarios denominados E3P, $ &ue 'ueron creados para 'ortalecer los conocimientos $ actitudes en 'avor de la diversidad cultural, el conocimiento de las culturas $ la digni'icacin de las personas, reconocieron haber tenido la oportunidad de 'ortalecer su orgullo por lo propio, por lo ma$a, as como haber logrado ampliar sus conocimientos sobre las realidades sociales, culturales, polticas $ econmicas de la historia m%s reciente de la nacin guatemalteca. Cinalmente, lo &ue es indudable es el poder apreciar los procesos de aprendi.aje de lo*a+s nuevo*a+s pro'esionales. Procesos &ue indudablemente les a$udaron a tomar conciencia de sus propias culturas $ sus realidades, $, por tanto, contribu$eron en reali.ar ajustes en sus perspectivas $ anhelos de 'uturo despu1s de haber reconocido &ue la cultura, la tradicin $ sus idiomas, tendran para ello*a+s la m%s alta prioridad $ signi'icacin a lo largo de los procesos de desarrollo individual, comunitario $ nacional.

Cuadro No. 4 Graduados entrevistados por profesin, idioma materno y campus

No

Nombre

Clave 17

Profesin

dioma Maya

Campus

< A > 9 F H D J I

Lic. Gaspar /a +riz Lic. Borge Ray undoC Lic. &ario 4u 4a+ Lic. Ana Rutilia Ical de 4u Licda. Ir a Golanda 4aal Lic. '(li$ 4%ayC Licda. &ara Gu er de Ajpop Licda. #andra #0nc%ez de Pacay Lic. 2enis /ecu C

P&==>L P&=ADL P&=<<L P'=<9L P'=A>L P&==I/ P'=<D/ P'=>>P P&=<IP P&==AE P'=<<E P/5< E P&=A>A P'==IA P&=>9A E&==HI E&=<H4 P/544E E&==FE E&=<9E P&==AE E&=<A' E'=<D2 P&==F4 E'=<HO E'=<>' E'==>P

Ling*ista Ling*ista Ling*ista Ling*ista Ling*ista /ra+ajador #ocial /ra+ajador #ocial Psiclogo Psiclogo Educador Kiling*e Educador Kiling*e Educador Kiling*e A+ogado A+ogado A+ogado Ingeniero Industrial 4ontador y Auditor Educador Educador Educador Educador EKI En!er ero /raductora 4o unicador O!icial int(rprete En!er era Psicloga

3?ic%e? &a E?e1c%i? E?e1c%i? Po1o c%i? 3?ic%e? I$il E?e1c%i? 3?ic%e? 3a1c%iLel 3a1c%iLel 3?ic%e? E?e1c%i? E?e1c%i? E?e1c%i? 3?ic%e? E?e1c%i? E?e1c%i? 3a1c%iLel E?anjo+al 3a1c%iLel 3?ic%e? E?e1c%i? &a Ac% Po1o c%i? E?anjo+al

@ela Guate 4o+0n 4o+0n 4o+0n @ela @ela Guate @ela Guate @ela @ela 4o+0n 4o+0n @ela @ela Guate @ela @ela @ela Guate Guate Guate Guate Guate Guate @ela

<= Lic. Boel /esaguic /o%onC << Licda. &ara Alicia AjM Patal <A Lic. Al!onso E. /za1uitzal Napeta

<> Lic. Borge PelaezC <9 Licda. E ilia Patricia 4%oc 4aal <F Lic. Ad0n P(rez y P(rez <H Ing. 4(sar Augusto #unu 4u$

<D Lic. &ario Pacay <J <I A= A< AA A> A9 Lic. &ario Eui 4anC Lic. &anolo A. 4otn 4oyoy Lic. Pascual &artn 2o ingo &.A. Boel /ezag*ic /o%onC Bos( &atas :avic%oc /zun :atalia 4u Otzil Rosendo OrdPez 4u atz

AF Gloria Etelvina 4antM /iu AH &ara BesMs Gonz0lez /avalan AD Otilia #unu /za1uic

R Graduados del programa P7I3IP/A &ue go.aron de becas para estudiar sus maestras en E3H/AJA. Como una resultante necesaria, la totalidad de e(becarios entrevistados se mani'estaron a 'avor de permanecer trabajando en la va del 'ortalecimiento de la cultura ma$a. Esto as, por medio de
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procurar los insumos necesarios para reali.ar pro$ectos de investigacin cruciales sobre temas culturales &ue han considerado prioritarios. Igualmente, han promovido, por ejemplo, acercamiento $ conocimiento de su cultura por diversos medios hacia la poblacin m%s amplia: radios comunitarias &ue di'unden en diversos idiomas, peridicos $ revistas, un canal de televisin abierta para la di'usin de las culturas e idiomas ma$as, etc. Estos elementos $ acciones, representan logros a nivel poltico donde pro'esionales ma$as emergen en su presencia hacia un espacio p-blico caracteri.ado por la aceptacin de lo monocultural, ladini.ado. El di%logo $ la representacin cotidiana de la diversidad, han generado ma$ores niveles de tolerancia e inter1s por elDla 9otro*a+ $ lo 9otro:. Anterior a la 1poca en &ue se inici el programa P7I3IP/A en la Hniversidad 7a'ael 6andvar, no haba un solo indgena especiali.ado en idiomas ma$as de Guatemala. Este programa abri un espacio cient'ico mu$ signi'icativo para ma$as especialistas &uienes se tornaron en productores e investigadores, adem%s de autores en la creacin de gram%ticas, guas pedaggicas, m1todos para la ense)an.a $ aprendi.aje de todos los idiomas ma$as, investigacin socioling;stica, recoleccin $ documentacin de una gran variedad de tradicin oral $ una importante produccin de te(tos para las escuelas biling;es del pas. Precisamente debido a la produccin de los pro'esionales ma$as egresados de P7I3IP/A $ de E3H/AJA es &ue Guatemala ha sido capa. de contar con sus propios materiales $ estudios &ue dan cuenta de su realidad multicultural como pas, $, como consecuencia, la 'ormacin de ni)os $ ni)as indgenas &ue llevan sus estudios con metodologa biling;e intercultural en sus idiomas ma$as. 6os pro'esionales graduados de estos dos programas han mencionado recuerdos $ an1cdotas relacionados con los pro'esores &ue tuvieron a lo largo de sus carreras. Cuando se les pregunt sobre estas memorias, destacaron por lo menos dos aspectos. 6a primera ra.n &ue mencionaron es &ue se sienten a-n in'luenciados por las buenas pr%cticas $ m1todos de ense)an.a utili.ados por sus pro'esores. J las recuerdan mu$ claramente por&ue muchos de los graduados todava utili.an algunas de estas 'ormas de trabajo en las aulas. 6os graduados indgenas han ido adaptando partes de estas metodologas de ense)an.a utili.adas por sus instructores dentro de sus propios procedimientos $ tareas &ue ahora reali.an en los cursos &ue imparten $ otras labores de capacitacin. 3e esta manera, muchos de sus pro'esores se convirtieron en verdaderos modelos a ser seguidos $ a ser mejorados. 6a segunda ra.n &ue adujeron, es &ue sus pro'esores les ense)aron a aplicar m1todos $ procedimientos cient'icos &ue 'ueron de gran utilidad para lograr buenos desempe)os en sus tareas pro'esionales $ en situaciones de trabajo real. 6o*a+s e( alumno*a+s reconocieron, adem%s, &ue 'ueron capacitado*a+s para desempe)arse no solamente en situaciones de 'undamento terico sino tambi1n 'ueron tambi1n capacitados $ motivados para aplicar sus metodologas, sus herramientas de investigacin $ sus destre.as ad&uiridas en %mbitos de la realidad social. A&uello*a+s graduado*a+s cu$as disciplinas 'ueron la educacin, la ling;stica $ el trabajo social, demostraron $ e(plicaron con mu$ amplio detalle la diversidad de componentes $ lo riguroso $ organi.ado de la aplicacin de variables $ los pasos necesarios para garanti.ar la obtencin de resultados con'iables cuando se dise)an $ ejecutan instrumentos $ planes de investigacin, especialmente en entornos caracteri.ados por la diversidad cultural $ ling;stica. Adicionalmente, la ma$ora de graduados indgenas *! B+ mencionaron &ue tambi1n aprendieron a trabajar en pro$ectos de ndole socioDcultural, desde la perspectiva $ el compromiso 1ticos. 6a captacin de in'ormacin $ la comprensin de las necesidades de individuos particulares tambi1n son parte importante e ineludible de cual&uier propuesta de investigacin.
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Cuadro No. !a "ecarios por Carrera #LICENCIATURAS y Maestras$ en los dos pro%ramas
Carrera Estudiantes Graduados

Ling*istas 4ontadores y Auditores Ad inistracin A+ogaca /ra+ajo #ocial Psicologa Educacin En!er era 4o unicacin Otras licenciaturas &ubtotal

HA F> 9> 9F D< H> J> H> >9 >I !!'

Cuadro No. !b "ecarios por Carrera #()cnico*Profesorado$ en los dos pro%ramas

Carrera Estudiantes %raduados

/erapia del .a+la Kot0nica y #ilvicultura E presas 4ooperativas /ra+ajo #ocial 'iloso!a 4iencias :aturales Lengua y Literatura &ate 0ticas and 'sica Educacin Kiling*e Psicopedagoga Otras carreras t(cnicas &ubtotal 5t(cnicos y pro!esores6 (otal (licenciados y MA6 (otal

>F F= FH <AI D< >J 9= HF A>I A>> 9<F +,-+ !!' +./-

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6os cursos nucleares complementarios, denominados cursos E3P, 'ueron elaborados e introducidos dentro de los pensum de todas las carreras impartidas por la Hniversidad 7a'ael 6andvar, como elementos 'ormativos &ue llevaban el car%cter de innovadores en las estructuras curriculares, especialmente por su 1n'asis hacia las pertinencias cultural $ ling;stica. Este tipo de cursos a$udaron a la Hniversidad de maneras institucional $ acad1mica. Gustamente debido a su dise)o $ posterior implementacin, 'ueron incluidos como contenidos &ue se organi.aron en 'orma de diversos seminarios, con'erencias $ otras actividades de car%cter acad1mico. 3e esta 'orma, la Hniversidad 6andvar estuvo en la capacidad de poder in'luir positivamente en la 'ormacin libre de prejuicios raciales $ de g1nero, hasta cierto punto, en t1rminos de las relaciones $ actitudes demostradas por estudiantes, personal administrativo $ pro'esores en conte(tos multi1tnicos. 6os dos pro$ectos, P7I3IP/A $ E3H/AJA, $ sus bases 'undamentales de digni'icacin de las personas $ sus culturas, 'ueron plani'icadas para ser aprovechadas, 'uncionales $ para producir respuestas $ reacciones actitudinales con el 'in de generar conocimientos de acuerdo con valores 1ticos $ el respeto por las di'erencias culturales, de g1nero, de espiritualidad, etc. >umados en los dos programas, la Hniversidad 6andvar lleg a incorporar m%s de 4,555 estudiantes indgenas en sus campus tanto Central *Ciudad de Guatemala+, como en algunos de los regionales *Fuet.altenango, Alta 2erapa., El Fuich1 $ Oacapa+ $ por supuesto, los responsables acad1micos de ambos programas, necesitaban preparar e in'ormar a la comunidad acad1mica de la incorporacin de estos estudiantes becados con el 'in de anticiparse $ garanti.ar &ue las relaciones interpersonales a todo nivel no contuvieran reacciones consciente o inconscientemente discriminatorias ni cual&uier otro tipo de actitudes estereotipadas o e(presiones negativas o minusvalori.antes de personas o elementos culturales de los grupos 1tnicos considerados como poblacin indgena en el pas. 3e acuerdo con e(periencias acaecidas individualmente entre los graduados de P7I3IP/A $ E3H/AJA, con relacin a su repentina insercin en un ambiente ajeno $ desconocedor de sus culturas e idiomas, una gran parte de lo*a+s pro'esionales graduado*a+s reconocieron &ue haban estado preocupados $ hasta con cierto temor de su'rir discriminacin por parte de los pro'esores, estudiantes $ personal administrativo de origen no indgena &ue laboraban en la Hniversidad, pero esto, seg-n lo e(presado, lo sintieron antes de iniciar sus programas de estudio. /ani'estaron igualmente haberse sentido temerosos por&ue se anticipaban, de acuerdo con las relaciones tradicionales entre indgenas $ ladinos, actos $ actitudes discriminatorias $ otras situaciones incmodas &ue volveran di'icultosa su incorporacin como 9otros: a los %mbitos universitarios. Especialmente preocupante era, seg-n recuerdan, &ue no saban cmo iba a ser su desempe)o E rendimientoE acad1mico comparado con sus compa)eros ladinos0 es decir, si no iban a poder rendir en los mismos niveles, seguramente seran motivo de burlas o comparaciones desde)osas. Estas eran algunas situaciones &ue imaginaban podan suceder. >us temores hacia lo desconocido en el medio universitario, espec'icamente en una universidad privada tambi1n se centraba en la posible mala adaptacin &ue podra sucederles mientras lograban incorporarse al ritmo de los estudios $ a la obtencin de sus objetivos acad1micos. Espec'icamente para algunos de los e( alumno*a+s, seg-n mani'estaron, &ue les hubiera sido sumamente di'cil, cuando no intolerable, &ue sus compa)ero*a+s no indgenas pudieran hacerlos sentir ridculos por su uso imper'ecto del idioma espa)ol o el evidenciar problemas de aprendi.aje por 'alta del dominio de habilidades ling;sticas del espa)ol o en su 'ormacin secundaria de mala calidad, tal como sigue sucediendo en el interior del pas.

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>ea como 'uere, la Hniversidad 7a'ael 6andvar, seg-n algunas de las autoridades acad1micas &ue dirigieron estos programas, se enri&ueci especialmente con ambos programas por&ue paralelamente con el desarrollo acad1mico did%ctico de educacin universitaria, tambi1n haba una necesidad sentida de desarrollar pro$ectos de investigacin dirigidos a la construccin de otros racionales de orientacin cultural $ para el provecho basado en el conocimiento m%s pro'undo de las culturas $ las personas &ue 'orman a la nacin guatemalteca $ dan sentido a las relaciones sociales entre las mismas. ,al como hemos podido apreciar previamente en este ensa$o, la H76 identi'ic esta necesidad $ propuso la incorporacin de un componente &ue se denomin Componente 5 del programa P7I3IP/A. Este importantsimo componente 'ue dise)ado con base en objetivos orientados e(clusivamente a la reali.acin de actividades de investigacin de la realidad multi1tnica de Guatemala. Es decir, el sentido de la creacin de este componente era el de dar cuenta $ documentar crticamente la realidad multicultural $ pluriling;stica del pas. Entre una de sus consecuencias, este Componente 5 se convirti en el terreno '1rtil desde el cual germin, entre otros productos, el Instituto de 6ing;stica $ Educacin *I6E+, el cual surgi como el primer instituto dedicado a la investigacin de la Hniversidad 6andvar, hacia !"A, $ &ue al $a haber cumplido m%s de 4# a)os de e(istencia, le da no solamente e(periencia, madure., criterio innovativo $ produccin de conocimientos pertinentes para la realidad de Guatemala. Algunos de sus logros o productos inclu$en muchsimo material impreso, documental, recopilaciones, vdeos, entrevistas, material did%ctico $ cient'ico, $ de muchas otras 'ormas. Aun&ue el I6E surgi inicialmente con el nombre $ la orientacin hacia los estudios ling;sticos relacionados con los idiomas ma$as de Guatemala, con los a)os $ la estrecha relacin de los productos basados en las lenguas con su aplicacin en las aulas biling;es de poblacin ma$oritariamente indgena, el Instituto a)adi el componente de educacin convirtiendo as sus objetivos $ sus servicios en algo mucho m%s complejo $ de car%cter aplicado. 3e la elaboracin de gram%ticas, estudios de an%lisis descriptivo $ analtico de los idiomas, se pas a la recuperacin $ documentacin de diversa tradicin oral hasta la elaboracin e implementacin de te(tos $ m1todos de ense)an.a de los idiomas ma$as como lengua materna $ del espa)ol como segunda lengua. As mismo, se introdujo el elemento de capacitacin $ supervisin de maestros en servicio en escuelas biling;es. El I6E ha producido $ editado m%s de 555 libros, te(tos $ materiales en las 4 lenguas ma$as &ue se hablan en el pas. ,odos los materiales contienen temas $ aportes sobre los tpicos culturales $ ling;sticos $ sus correspondientes did%cticas, en varios de ellos se inclu$e $ trabaja tambi1n elementos de tipo cognoscitivo tanto del currculum occidental como de elementos de la sabidura ma$a como la matem%tica, los calendarios valores, tradiciones, etc. Cinalmente, la H76 $ sus autoridades reportan &ue tambi1n la institucin pudo consolidar e(periencias diversas en estos temas, al mejorar materiales de te(to orientados al aprendi.aje $, por supuesto, la inclusin de estos conocimientos dentro de los contenidos curriculares de muchos de los cursos E3P $ otros cursos disciplinares, ahora disponibles $ utili.ados en la 'ormacin de todo*a+s lo*a+s estudiantes de la Hniversidad, sean o no sean de ascendencia indgena. El proceso de 7e'orma Curricular &ue por estos das se encontraba en proceso en la H76, inclu$ la actuali.acin $ aplicacin de contenidos multi e interculturales a una 'ranja amplia de 'ormacin en los primeros a)os de estudios en cual&uiera de las carreras servidas por la H76. 6a Hniversidad 6andvar asumi como una respuesta acad1mica hacia la comprensin $ 'ormacin dentro de los lineamientos de la realidad de diversidad cultural caracterstica de Guatemala. Al reali.ar esto, la H76 de'ina su postura de proporcionar una visin objetiva $ humanstica del entorno social $ cultural de la nacin. 3e hecho, parte de las polticas vigentes de la Hniversidad inclu$en varias
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alternativas de becas o cr1dito educativo para personas de origen indgena, por un lado0 o personas de escasos recursos $ buen rendimiento acad1mico en el nivel diversi'icado, para poder optar a estos apo$os para &ue puedan reali.ar sus estudios universitarios. Por supuesto, no son $a programas e(tensos &ue puedan apo$ar a poblacin de manera m%s amplia, pero, e(iste un 'ondo &ue permite &ue a)o con a)o el 'ondo de becas pueda seguir apo$ando a estudiantes &ue demuestren la necesidad $ la capacidad para ser apo$ados. Cuando a lo*a+s pro'esionales graduado*a+s de estos programas se les pidi &ue describieran los m1todos &ue in'lu$eron ma$ormente en su trabajo de conocimiento acad1mico $ en su desempe)o pro'esional, 'ueron educadores, ling;istas $ trabajadores sociales los &ue con ma$or amplitud $ detalle describieron estos impactos comparados con graduados indgenas de otras pro'esiones. Proporcionaron in'ormacin acerca de componentes espec'icos de m1todos utili.ados $ a)adieron descripciones interesantes de situaciones reales en las cuales ello*a+s aplicaron estos m1todos $ sus resultados de los procesos de investigacin. Cuadro No. ' +.0'1/224 "ecas 3tor%adas por P43D PM5 y ED6M575 por Nivel de Estudio Nivel de Estudio /(cnicos y Pro!esorados Licenciaturas &aestras (otal No. de "ecas <>D< 9I9 HA +./-

III. A manera de elementos conclu$entes: A partir de una impresin m%s e(tensa puede notarse &ue si lo*a+s pro'esionales indgenas graduados mencionaron nombres de autores cu$as propuestas $ teoras metodolgicas 'ueron trabajadas en los diversos cursos incluidos en sus carreras a trav1s de teoras, ensa$os, m1todos e interpretaciones, el conocimiento preciso ad&uirido como resultado de estos cursos $ pr%cticas se presentaba ahora debilitado o ine(istente. Esto sucedi as debido a &ue las personas graduadas de P7I3IP/A tenan m%s de # a)os de haber concluido sus estudios $ las personas graduadas de E3H/AJA, -nicamente alrededor de A a)os. Por esta ra.n no 'ueron detectadas in'luencias directas $ evidentes. En su lugar, se puede comprender &ue debido a &ue estuvieron permanentemente e(puestos a una gran diversidad de re&uerimientos pro'esionales, especialmente cuando deban ejecutar tareas relacionadas con sus trabajos, lo &ue hicieron 'ue ajustarse a modos de interpretacin para incorporar conocimientos acad1micos ad&uiridos en torno a casos pr%cticos de la vida real. En otras palabras, parece ser &ue es 1ste un proceso normal en el &ue lo*a+s graduado*a+s indgenas universitarios 'ortalecen $ acrecientan sus conocimientos, su trabajo $ sus m1todos de investigacin en la medida en la &ue incrementan su e(periencia a trav1s del tiempo $ el involucramiento en pro$ectos tanto p-blicos como privados, con impacto nacional o internacional. Es m%s, la diversidad de problemas particulares &ue lo*a+s graduado*a+s deben resolver por medios &ue les obligue a creativamente readaptar in'ormacin obtenida previamente *de manera teor1tica+ de car%cter mu$ rgido hacia algo de consistencia mucho m%s maleable Eaun&ue ciertamente m%s
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e'icienteE tambi1n en t1rminos de ser consideradas herramientas de uso pr%ctico $ cotidiano. As, el proceso $ tal consideracin se han trans'ormado en elementos cruciales de relevancia pro'esional $ conte(tuali.acin con pertinencia cultural. ,anto E3H/AJA como P7I3IP/A prove$eron a los estudiantes de estos dos programas $ a estudiantes ladino*a+s de la Hniversidad de los medios acad1micos para propiciar $ reconciliar relaciones desiguales $ tornarlas en positivas $ respetuosas, sin se)alar concretamente ning-n origen 1tnico, ni posicin dentro de la comunidad acad1mica landivariana, tales como personal administrativo, estudiantes o pro'esores. 6o*a+s e(alumno*a+s reconocieron este es'uer.o $ apo$o permanente a la creacin $ mantenimiento sostenible en la identidad digni'icante de las personas, los idiomas $ las culturas &ue se vieron $ se ven representadas en los diversos %mbitos de la Hniversidad. Igualmente, lo*a+s graduado*a+s hicieron mencin de la buena calidad, 'recuencia $ variedad de temas $ con'erencistas invitados a participar en estos espacios de di%logo intercultural, $a &ue dichas actividades acad1micas 'ueron creando un ambiente universitario &ue rompi tab-es, e(puso a la comunidad *amplia+ de la Hniversidad a participar, or $ ser odos, en sus creencias, argumentos $ hasta estereotipos &ue haban acumulado a lo largo de sus procesos de 'ormacin educativa $ 'amiliar. Estas actividades motivaron la organi.acin de ma$or n-mero de debates, $, de alguna manera, a$ud a abrir este tema como un tpico de inter1s nacional, especialmente poltico. Asimismo, $ particularmente, gener situaciones de a'ecto, compa)erismo $ por supuesto tolerancia $ respeto entre estudiantes indgenas $ no indgenas. Por supuesto, 'ue sumamente sano en t1rminos sociales, pero especialmente grato en t1rminos humanos el haber tenido la posibilidad de participar en estas actividades, justamente por&ue la H76 se convirti en el espacio cualitativo neutral en donde reinaba una atms'era de cortesa $ di%logo respetuoso entre ladinos $ ma$as en donde estudiantes, sin distincin de g1nero o adscripcin etnoDling;stica, podan opinar con libertad incluso temas %lgidos &ue histricamente haban sido tipi'icados como discriminatorios $ hasta racistas, $ &ue una ve. dentro del espacio de la Academia se tornaban en desa'os aceptables $ sumamente interesantes de ser abordados desde la investigacin, la e(periencia $ la opinin respetuosa. 3e esta manera, lo*a+s pro'esionales graduado*a+s de los programas de E3H/AJA $ P7I3IP/A recuerdan &ue lo &ue era especialmente notable en t1rminos de propiciar relaciones inter1tnicas saludables 'ue precisamente el haber podido compartir espacios 'sicos de interaccin tanto en las residencias de estudiantes como en el %mbito de las aulas universitarias. ,al situacin de haber sido capaces de relacionarse entre estudiantes de distintas adscripciones 1tnicas $ ling;sticas es especialmente destacable $a &ue no re&uiere de ning-n medio &ue intervengue desde ning-n recurso o entidad e(ternas a la H76. 6as personas tienden a mejorar sus relaciones sociales especialmente de car%cter inter1tnico cuando han permanecido e(puestos a conte(tos de diversidad cultural durante prolongados perodos de tiempo, propiciados justamente por las interacciones $ el conocimiento, $ los a'ectos generados. Hn buen n-mero de e(alumnos *=AB de lo*a+s entrevistado*a+s+ de P7I3IP/A $ E3H/AJA recuerdan &ue en un principio se sintieron desajustado*a+s $ hasta incmodo*a+s cuando se vieron en la necesidad de tener &ue compartir dormitorios, %reas comunes, ambientes de cocina $ lavandera con sus compa)ero*a+s estudiantes de origen ladino. 7econocen haberse reunido en pe&ue)os grupos con otros estudiantes de origen indgena, no importando si eran de regiones e idiomas distintos. 3espu1s de varios a)os de haber compartido el uso de estos espacios $
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servicios, los grupos se integraron de manera m%s natural $ lograron crear relaciones solidarias $ amistosas por el hecho de poder conocerse e interactuar inter1tnicamente sin la mediacin del espacio socialmente condicionado $ por tanto prejuiciado. 6a sola e(posicin de los estudiantes al %mbito humano de la diversidad se encarg de &ue las personas crearan relaciones tambi1n humanas $ lograran superar las actitudes estereotipadas discriminatorias o racistas. Ko$ en da, vemos reconocimientos de &ue las amistades $ relaciones de a'ecto &ue se establecieron en los a)os en &ue lo*a+s estudiantes 'ueron compa)ero*a+s de clases $ de actividades, permanecen de alguna manera cultivando tales relaciones de amistad. 7econocen haber aprendido cosas increbles acerca de, comportamiento $ la psicologa humana por el slo hecho de haber estado e(puestos a compartir e(periencias $ elementos de vida en el conte(to multicultural o diverso caracterstico de Guatemala. El 55B de lo*a+s graduado*a+s *entrevistado*a+s+ de estos dos programas han reconocido haber encontrado 'uentes de trabajo incluso desde antes de haberse graduado de sus carreras. /uchas de las cuali'icaciones citadas por lo*a+s graduados para haber podido obtener sus trabajos en posiciones de mucha responsabilidad, en instituciones de mucho prestigio en los %mbitos privado $ p-blico, incluan mejoras sustanciales en niveles salariales, mejoras en prestigio social, $, obviamente en robustecimientro de su autoestima al haber podido obtener reconocimientos de una institucin universitaria &ue ha go.ado de prestigio por muchos a)os para poder otorgar ttulos &ue recono.can igualmente el desempe)o, los derechos $ las atribuciones ad&uiridas ahora por lo*a+s graduado*a+s indgenas. 2arios de lo*a+s graduado*a+s de estos programas *#AB de lo*a+s entrevistado*a+s+ reconocieron tambi1n &ue aun&ue no retornaron a vivir permanentemente en sus comunidades de origen, han estado trabajando en I?Gs, IGs, $ otras instituciones privadas o p-blicas, muchas veces internacionales. En estas instituciones lo*a+s pro'esionales indgenas han dedicado sus actividades de trabajo $ mucho de su es'uer.o con el 'in de 'ortalecer la cultura ma$a $ de proveer los medios 'sicos e intelectuales para propiciar relaciones respetuosas entre las diversas culturas. Es decir, se han convertido en promotore*a+s de la convivencia respetuosa $ la digni'icacin de las personas por la calidad de su trabajo, su preparacin pro'esional, $ el respeto a la diversidad cultural. Hn signi'icativo n-mero *8 B+ de esto*a+s graduado*a+s se involucraron en trabajos relacionados con la educacin. Alguno*a+s de ello*a+s se encuentran prove$endo servicios pro'esionales en instituciones o'iciales tales como la 3ireccin General de Educacin Liling;e Intercultural *3IGELI+, el /inisterio de Educacin */I?E3HC+, la Academia de las 6enguas /a$as de Guatemala *A6/G+ o en diversas universidades inclu$endo la Hniversidad 7a'ael 6andvar *H76+, como pro'esores, o a trav1s de su Instituto de 6ing;stica $ Educacin, como investigadores, $, otros, en programas como el de E3H/AJA Eespecialmente lo*a+s graduado*a+s de P7I3IP/A. Por supuesto, vario*a+s de esto*a+s graduado*a+s son parte del claustro de pro'esores de la Hniversidad, tanto en el Campus Central como en las sedes $ campus regionales $ en diversas carreras $ especialidades. En esta 'uncin, han dado cursos con contenidos sobre la realidad multicultural $ los idiomas ma$as de Guatemala a estudiantes ladinos e indgenas. Es importante de hacer notar &ue la ma$ora de graduado*a+s &ue 'ueron entrevistado*a+s visuali.an el 'uturo de Guatemala con un dejo de negatividad, de 'alta de esperan.a. 6os niveles de corrupcin $ delincuencia mani'iestos especialmente en la clase poltica del pas, pero con
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consecuencias amplias hacia la poblacin, se ha ido incrementando desmedidamente $ han transitado de lo malo hacia lo peor. Para la poblacin civil, sin importar su origen 1tnico, la situacin se presenta como si este proceso de deterioro social 'uera irreversible $ &ue continuar% devastando el tejido social, a'ectando los valores, la honestidad ciudadana $ hasta la cortesa social $ el respeto por el derecho de los dem%s. Ko$ en da es una pr%ctica normal &ue tanto adultos como jvenes lleven consigo armas de 'uego para su de'ensa personal sin contar con el conocimiento, la pr%ctica o la responsabilidad de hacerlo con propiedad $ seguridad $, justamente en respuesta a la ine'iciencia del Estado de hacer cumplir las le$es $ castigar a todos los delincuentes. Sltimamente, ma$o de 45 <, ha surgido una polari.acin $ se ha incrementado Eo al menos se ha hecho mu$ notorioE la di'erenciacin o la distancia entre grupos sociales divididos 1tnicamente e ideolgicamente en t1rminos de clase social con 1n'asis en lo indgenaDno indgena. Es lo &ue ha despertado el reciente caso del juicio por genocidio en contra del e( dictador general E'ran 7os /ontt, &uien dirigi el pas entre !"4D"<, 'ue el propiciador de las estrategias militares de 9tierra arrasada: &ue se convirtieron en masacres especialmente a'ectando a la poblacin indgena $ donde murieron m%s de doscientas mil personas =. 6a polari.acin se ha agudi.ado justamente por 'actores dentro del proceso de colonialidad del poder, herencia ne'asta de los abusos $ la e(plotacin su'rida por la poblacin indgena de Guatemala como pr%ctica $ resultado del r1gimen colonialista durante m%s de <55 a)os. Esta ne'asta divisin es pro'undamente racista $ segregacionista $ se hereda a lo largo de la historia contempor%nea de Guatemala. Es decir, el sector hablante de espa)ol como lengua materna, no importa si europeo, criollo o mesti.o, pero 9blan&ueado: en su pensamiento e ideologa clasista, eminentemente urbano $ con alguna escolaridad0 contrastado con la poblacin indgena o mesti.a indgena, hablante pre'erentemente de alguno de los idiomas ma$as, pero, en todo caso, marginado $ apartado del grupo culturalmente hegemnico, con poca o de mu$ mala calidad 'ormacin educativa, con mucha raigambre en lo rural o marginal urbano. Este, el indgena marginal, es el grupo ue ma$ores $ m%s graves abusos $ muertes su'ri durante el con'licto armado $ obviamente &uienes vivieron en carne propia el genocidio. Pues bien, el contraste &ue se dio en estos recientes das $ &ue es indicador de la actual polari.acin racista vigente en Guatemala, es &ue justamente los grupos ladinos o 9blan&ueados: son las -nicas voces &ue 9merecen: un espacio en los medios masivos de comunicacin, $, por tanto, la -nica ideologa &ue se escucha a nivel nacional, alegan $ protegen al tirano genocida 7os /ontt, de ser 9inocente: $a &ue en este pas lo &ue se dio 'ue una guerra armada E$ no genocidio E, $a &ue en toda guerra ha$ muertos en los dos bandos. 6a ideologa se basa en &ue los de'ensores del tirano, ladinos, no tuvieron &ue pagar con vidas de sus 'amiliares las barbaridades cometidas por los miembros del Ej1rcito guatemalteco, con o sin las rdenes directas de sus superiores, pero, como en toda jerar&ua militar, es obvio hablar de &ui1nes dan las rdenes $ estrategias a cumplir. El genocidio se cometi no solamente por&ue iba dirigido directamente a 9e(terminar: a comunidades completas de poblacin indgena, se)alada, mu$ ideolgicamente sesgado, de ser 9colaboradores: de la Guerrilla guatemalteca. Cuando lo cierto es &ue estas comunidades 'ueron atrapadas entre dos 'uegos $ &uienes no deseaban otra cosa m%s &ue continuar con sus vidas como agricultores $ con sus tradiciones ancestrales. El Ej1rcito de Guatemala, &ued demostrado en los in'ormes antes citados, no solamente cometi la ma$ora *!=B+ de las masacres, sino, adem%s, lo hi.o con m1todos brutales al punto de hablarse de crmenes de 6esa Kumanidad. Continuando con lo*a+s graduado*a+s de E3H/AJA $ P7I3IP/A, podemos a'irmar &ue ello*a+s perciben los altos niveles de corrupcin institucional del pas como un problema social
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generali.ado0 al punto &ue como ciudadanos guatemaltecos con apercibimiento intelectual e inteligente, se dan cuenta de las barbaridades &ue los grupos de poder poltico, especialmente ladinos pro'esionales de la jurisprudencia, son capaces de manipular las le$es a su antojo, al punto &ue incluso el m%(imo ente rector de la justicia en el pas, como lo es la Corte de Constitucionalidad, $ a la &ue se apela todo 'allo surgido de los tribunales o del Irganismo Gudicial, $ &ue est% plagado de personas corruptas dispuestas a jugarle el juego tanto a la oligar&ua nacional como al Presidente $ al Ej1rcito nacional, como buenos burcratas de servidumbre, han provocado &ue lo*a+s guatemalteco*a+s en general ha$amos perdido la con'ian.a en las le$es $ la legalidad en el pas $ sepamos &ue hemos cado en el estado m%s grave de ingobernabilidad. El pas est% dominado por la corrupcin $ la transa de voluntades polticas &ue no se interesan en la nacin como tal Ees decir, no tienen ning-n pro$ecto de nacin con visin a 'uturoE $ se dedican a pelear -nicamente por 'avores $ ventajas econmicas para s mismos, manipulando le$es $ escondiendo in'inidad de crmenes $ delitos de la visibilidad p-blica. 6a ideologa es clara $ lastimosamente ra$a en lo poco inteligente: ,odo lo &ue no es visto desde la ideologa impuesta por lo ladino 9blan&ueado:, la hegemona poltica $ econmica, es visto $ considerado como de 9i.&uierda:, 9comunista: $ en apo$o a un movimiento guerrillero &ue hace muchos a)os no e(iste, pero &ue este sector &uiere mantener vivo para continuar con su cacera de comunistas. El solo hecho de ser indgena $ hablar en p-blico de sus derechos o de los abusos &ue se contin-an cometiendo en contra de ello*a+s, es motivo para tildarlos de 9sediciosos:, $ &ue no desean consolidar el proceso de pa. E&ue adem%s ha sido relegado $ desvirtuado por la hegemona $ los 'amosos Acuerdo de Pa., han &uedado en el olvido $a &ue 'ueron producto de di%logos &ue nunca 'ueron v%lidos $a &ue atentan contra el status &uo implantado por ellos mismos. >in embargo, por el otro lado, ellos tambi1n perciben &ue las autoridades de Estado han 'racasado en sus intentos de dise)ar e implementar programas de desarrollo social e iniciar verdaderos cambios $ mejoras &ue son urgentes para poder superar necesidades de diversos sectores de la poblacin, especialmente a&uellos sectores marginados $ depauperados al e(tremo de haber sido relegados a una pobre.a e(trema $ hambruna crnica, obviamente con a'ectacin especial entre la poblacin in'antil de 5 a A a)os $ las madres lactantes, de origen rural, indgena $ normalmente jvenes dejadas en el abandono por sus parejas. Algunas de las mejoras urgentes a &ue nos re'erimos inclu$en propuestas de educacin de mucho mejor calidad $ la batalla indoblegable en contra de los ndices cada ve. m%s amplios e injustos &ue han condenado a sectores tambi1n amplios de la poblacin rural $ especialmente indgena a este su'rimiento absurdo $ sin dignidad humana ninguna. 6a corrupcin $ el mal han campeado a lo largo $ ancho de la nacin guatemalteca en buena medida por la intromisin impune de la delincuencia internacional &ue arremete en la esencia de la sociedad desde pr%cticas ilcitas como el lavado de narcoDdlares, el tr%'ico de armas $ de drogas, $ el tr%'ico ilegal de inmigrantes &ue desde el sur del continente americano, pases asi%ticos $ hasta a'ricanos, pretenden alcan.ar su 9sue)o anhelado: al utili.ar el territorio guatemalteco como puente hacia el ?orte. 6o*a+s graduado*a+s evidenciaron niveles de 'rustracin en t1rminos de reconocer &ue todos estos problemas vienen directamente del injusto, retrgrado e ine'iciente paradigma hegemnico &ue sub$uga al pas desde 1pocas de la Colonia $ &ue a'ectan los entornos social, poltico $ econmico, $ &ue, 'avorecen de manera mu$ di'erenciada $ desigual a las instituciones $ sectores 1lite de la sociedad ladina segregadora. 6o &ue propongo para comprender el concepto de educacin de mejor calidad en Guatemala, es &ue precisamente el estado guatemalteco pueda llegar a percibir &ue su mejor $ m%s prioritaria inversin es en la educacin de su ciudadana. Es decir, no solamente consiste en de'initivamente
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aumentar paulatinamente el presupuesto anual otorgado al /inisterio de Educacin $ a la Hniversidad de >an Carlos E$ &ui.%s con el tiempo a otras universidades p-blicas &ue deber% 'inanciar el EstadoE, para lo cual de invertir mucho dinero $ programas en la preparacin especiali.ada de 'ormadores de 'ormadores, no solamente para la 'ormacin inicial de maestro*a+s de escuelas p-blicas, sino de 'ormadores de maestro*a+s $ cual&uiera otra pro'esin en el nivel terciario. Esto sera pensar en la prosperidad de la nacin, invertir en lo m%s valioso, la 'ormacin de la ciudadana con pertinencia $ calidad. >in embargo, esta no tan complicada idea ha siso algo imposible de poder llevar a los organismos Ejecutivo $ 6egislativo, por&ue simplemente no pueden visuali.ar la importancia de un pro$ecto de nacin &ue tomara a)os poderlo impulsar $ comen.ar a ver sus logros $ resultados. El pro$ecto de nacin, claro est%, es e(clu$ente, $ lo*a+s intelectuales $ pro'esionales ma$as $ otros ciudadanos marginados, lo comprenden per'ectamente. Este pro$ecto civili.atorio percibe la 9modernidad: como 9blanca: $ 9occidental:, $, por lo tanto, dirige todos sus es'uer.os de administracin gubernamental como el eterno proceso 'racasado una $ otra ve., de pretender 9asimilar: a la poblacin indgena hasta 9blan&uearla: ideolgicamente pero, mantenerla apartada del poder $ las determinaciones de Estado. Cinalmente, $ continuando con la denominada 9modernidad:, lo ma$a conlleva la consideracin de &ue la incorporacin $ adaptacin de tecnologa a las pr%cticas cotidianas de personas $ comunidades indgenas trae consigo una buena variedad de modi'icaciones en relacin a pr%cticas previas a estados del desarrollo de estas culturas. 6a tecnologa en s misma, siendo uno de los productos supuestamente para compartir $ crear bienestar $ con'ort de toda la humanidad, representa para las culturas en relacin de subalternidad, justamente una amena.a &ue acecha desde 'uera, desde lo 9otro:. 6a tecnologa es considerada como algo ajeno o no propio $ por tanto, algo con capacidad de alineacin cultural. 6a tecnologa como un vehculo &ue propicia el pensamiento $ como una aplicacin de ciencia $ conocimiento, tiene &ue llevar necesariamente un proceso de adaptacin hacia lo interno de las culturas locales en situacin marginal. En este sentido, podran ser m%s e'icientes las culturas locales en producir sus mu$ particulares resultados $ desarrollos culturales &ue pudieran ser compartidos con el mundo e(terior tendiente a lo globali.ante por medio de la ad&uisicin $ utili.acin de las tecnologas, especialmente a&uellas &ue puedan a$udar a potenciar producciones culturales sin necesidad de 9negociar o cambiar: valores $ as poder ser parte activa $ productiva en medios multiculturales. En este sentido, los medios como la televisin por cable pueden ser so'isticadamente m%s peligrosos. Kemos podido comprobar &ue personas mu$ jvenes en las comunidades ma$as, perciben sus mundos $ sus pre'erencias de modas, ritmos, comportamientos sociales, etc., desde perspectivas totalmente globali.adas. Pienso tambi1n, &ue es este un 'enmeno imposible de detener o censurar, pero s creo &ue por medio de una mejor educacin pertinente, 'ormaramos personas con autonoma $ criterio slido sobre lo propio de sus culturas, &ue igualmente ir%n modi'ic%ndose $ evolucionando, pero sin su'rir un abandono hecho con desprecio o singularidades enajenantes. 6os cambios $ adaptaciones culturales deben ser reali.adas justamente en procesos de adaptacin comunitaria a su cambiante conte(to, $a sea local, nacional o internacional. 6o*a+s graduado*a+s indgenas *=#B de entrevistado*a+s+ de estos programas reconocieron &ue modernidad, de hecho, signi'ica cambios. Ello*a+s aseguran, en esta lnea, &ue los cambios no son aisladamente impuestos por las 'uer.as de la globali.acin $ la estandari.acin. Ello*a+s subra$an &ue sus comunidades $ culturas no son recipiendarios pasivos de la modernidad. >i es &ue van a suscitarse $ a aceptarse e incorporarse cambios en sus tradiciones $ costumbres &ue han sido
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determinadas por s mismos, tambi1n sar%n ello*a+s &uienes decidir%n dnde, cmo $ cu%ndo tomar%n ventaja $ aprovechar%n cuales&uiera de las mejoras propuestas en el mundo dominante. Ello*a+s, asimismo, determinar%n, la 'orma m%s conveniente a trav1s de la cual estas mejoras habr%n de ser adaptadas $ apropiadas para mejorar la productividad $ sostenibilidad de sus culturas $ sus propias nociones de desarrollo. 6o*a+s graduado*a+s ma$as ven la moderni.acin como algo deseable &ue puede brindar mejores condiciones de vida. 6a modernidad es necesaria para reconciliar culturas di'erentes $ creativamente enri&uecer el desenvolvimiento del intelecto humano $ la evolucin 'sica hacia estadios con m%s $ mejores opciones $ condiciones de vida. 3e cual&uier otra 'orma, si la modernidad implicara Ecomo pareceE otra manera hegemnica de dominacin $ sub$ugacin, entonces seguramente propiciar% un mundo cerrado, e(clu$ente, &ue se circunscribir% a re'or.ar pree(istentes dicotomas caracteri.adas por la hegemona $ la subordinacin $, por lo tanto, la segregacin, el abuso de la dominacin, la e(plotacin econmica $ la marginacin. 6o*a+s graduado*a+s reconocieron *=#B+ igualmente &ue la modernidad tambi1n signi'ica algo m%s all% de ser considerada como una amena.a permanente a sus culturas. En t1rminos de adaptacin ventajosa $ su participacin a nivel global, est%n mu$ claro*a+s de &ue la educacin de calidad signi'ica el -nico medio apropiado para alcan.ar, en t1rminos de igualdad de condiciones, la modernidad. Cuando ellos condicionan esta aseveracin basados -nicamente en su propia e(periencia de educacin p-blica $ universitaria, ello*a+s se han observado a s mismo*a+s en su situacin previa a haber accedido a la academia0 J as tambi1n han anali.ado la 'orma en &ue perciben sus logros alcan.ados $ las mejoras obtenidas en sus propios estilos de vida. ,ambi1n han notado el impacto trascendental &ue ha acontecido en el seno de sus 'amilias $ comunidades. Estos cambios han sido, ello*a+s lo reconocen, sumamente importantes en t1rminos de preocupaciones $ necesidades educativas. En este sentido, reconocen igualmente &ue ninguno de sus m%s cercanos parientes se atreveran a abandonar los estudios escolares o a tener alg-n miembro en condiciones de anal'abetismo0 6o*a+s graduado*a+s indgenas se convirtieron en modelos naturales de lo*a+s ni)o*a+s $ jvenes de sus 'amilias &uienes ahora visuali.an sus objetivos $ deseos de crecimiento personal desde reali.aciones en la educacin 'ormal, m%s all% del nivel secundario de estudios. Al hablar acerca de asistir a las universidades $ obtener sus ttulos pro'esionales se ha ido convirtiendo en un tema com-n entre miembros de 'amilias indgenas. ,al actitud $ disposicin 'avorable hacia el tema educativo se ha convertido en un 'enmeno 'recuente hacia lo interno de los hogares de lo*a+s casi 4555 pro'esionales graduado*a+s de los programas de P7I3IP/A $ E3H/AJA. 3e acuerdo con la in'ormacin clave &ue ha sido comprendida $ documentada a partir de las e(periencias reales $ &ue han sido compartidas por las personas graduadas de estos dos programas, precisamente basadas en lo &ue lo*a+s pro'esionales indgenas describen sobre lo acontecido mientras estaban llevando a cabo sus programas acad1micos, $ de las &ue hacen re'erencia en t1rminos de haber producido una in'luencia de duracin permanente en sus vidas. /ientras estas personas estaban en procesos de cambio $ evolucin a trav1s de sus programas de educacin superior, 'ueron madurando $ alcan.ando dimensiones personales de conocimiento, m1todos de estudio $ trabajo acad1mico, $, el sentido de personal de pro'esionalismo. En el nivel personal, $ como participante en la direccin de algunos componentes de los pro$ectos E3H/AJA $ P7I3IP/A, adem%s de la visin como antroplogo &ue he conocido $ documentado diversas etapas de las e(periencias de lo*a+s becario*a+s indgenas de estos programas, especialmente en
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los niveles de impacto psicolgico, gnoseolgico $ cultural &ue pudieron haber e(perimentado $ reconocen lo*a+s graduado*a+s despu1s de m%s de # a)os de haber concluido sus programas, en algunos casos0 $ # A a)os, en otros, tales elementos $ evidencias recopiladas me permiten visuali.ar a este grupo selecto de pro'esionales indgenas reali.ando tanto 'unciones con impactos durables como cualitativos en las 'amilias $ comunidades indgenas de las &ue provienen. Estas personas han estado jugando roles cruciales como modelos de personas &ue son apreciadas $ hasta admiradas, $ al ser imitadas por miembros jvenes de sus comunidades $ especialmente por la ni)e. $ adolescencia indgenas, el impacto a lo interno, pero, especialmente, a nivel nacional E aun&ue no sea notorio ni reconocido de momentoE, es de tan crucial importancia, &ue conlleva en su esencia los cambios &ue se convertir%n en las nuevas ciudadanas multiculturales de Guatemala $ &ue, seguramente, terminar%n despla.ando a las 1lites 9blan&ueadas: retrgradas $ corruptas &ue se ha apoderado del pas por demasiados a)os $a. >in embargo, sin duda lo m%s importante es &ue podemos anticiparnos $ visuali.ar &u1 cambios sustanciales van a e(tenderse $ seguramente aparecer%n $ tomar%n el lugar &ue histricamente les corresponde dentro de la vida poltica, social, econmica $ cultural de Guatemala. Estos cambios van a se impulsados por estas generaciones de pro'esionales ma$as 'ormados con buena calidad acad1mica, conciencia autnoma, sabidura $ mejor amor por sus culturas e idiomas. Estas est%n $a siendo personas &ue est%n a$udando a generar un paradigma de nacin mucho m%s balanceado, inclu$ente, justo $ digni'icante, respetuoso de la diversidad a partir de las pr%cticas interculturales cada ve. m%s e(tendidas entre amplios sectores de poblacin $ &ue se concretar%n en grandes consensos nacionales. I2. En torno a las polticas educativas promotoras de diversidad e interculturalidad $ las acciones a 'uturo: Es de todo*a+s conocido &ue la educacin es una construccin social, la cual no es ajena a lo &ue emerge como imaginario social $ poltico de la sociedad $, de la misma manera, a lo &ue desea aspirar en el 'uturo mediato e inmediato. ,oda propuesta educativa implica una constante accin $ toma de conciencia de las necesidades sentidas $ los deseos colectivos desde lo interno e ntimo de cada grupo social $ cultural. As, este derecho e impulso de'inidor se aplican hacia lo interno de los grupos 1tnicos en situacin de marginalidad $ se aplica igualmente al conjunto total de grupos &ue constitu$en histricamente la nacin. ?o se puede hacer educacin sin un pro$ecto dialogado de sociedad Eversus los pro$ectos impuestos por gobiernos sin voluntad de inclusinE $, por supuesto, la implicacin es un pro$ecto poltico &ue piense el 'uturo con opiniones, con anhelos conversados $ compartidos de manera amplia e inclu$ente. 6as 'uer.as sociales deben convocar a los diversos actores a de'inir los ejes de discusin no solamente en t1rminos de los contenidos, sino, primordialmente en la consideracin del pro$ecto poltico, de una sociedad cu$as caractersticas de multiculturalidad $ pluriling;ismo obligan a incluir lo propio de cada grupo representado en las polticas &ue necesariamente implicar%n $ considerar%n las pertinencias culturales e idiom%ticas dentro de tales polticas $, necesariamente, dentro de los per'iles de 'ormacin de ciudadanas $ ciudadano*a+s en un conte(to caracteri.ado por la diversidad, como el nuestro. As, las sociedades deben buscar $ poner en di%logo las caractersticas de lo propio $ hacer la propuesta de nacin inclu$ente, aun&ue las 'uer.as perturbadoras de de'iniciones de estilos $ polticas de educacin intenten imponer desde organi.aciones globali.adas sus paradigmas $
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est%ndares. As, la lucha es constantemente una contradiccin: seguimos siendo una sociedad caracteri.ada por la discriminacin $ el racismo, e(clu$entes, con injusticias enormes sin solucin cercana: con p1sima distribucin de la ri&ue.a, de inconciencia $ abusos impunes contra el medio ambiente, altamente clasistas, corruptas, &ue nos obligan a obedecer el impulso de polticas $ procesos educativos de'inidos por autoridades marcadas por sectarismos ideolgicos, especialmente marcados por el neoliberalismo. Grupos &ue se han apropiado, &ue mantienen secuestrada la nacin guatemalteca desde hace muchos a)os $ &ue se empecinan en mantener en este estado los gobiernos de turno. 3eteng%monos un momento $ analicemos cmo somos parte o somos producto del tipo de educacin al &ue hemos sido sometidos a lo largo $ ancho de nuestras vidas. 6o primero &ue notamos es &ue nadie nos pregunt si pre'eramos educacin conductista o constructivista, si pre'eramos educacin laica o con in'luencia de moral $ religin, p-blica o privada, castellani.ante o biling;e0 'uimos 9arrojados:, por as decirlo, a las aguas turbulentas de la educacin 'ormal, despersonali.ante $ estandari.ante. ,al imposicin o camino no escogido, lleva consigo una buena porcin de violencia, me e(plico: la adaptacin de lo*a+s ni)o*a+s a la nueva situacin de convivencia con otro*a+s ni)o*a+s $ adultos desconocidos $ muchas veces llenos de crueldad racista $ estereotipada. 6a violencia &ue produce la obligacin a la estandari.acin de conocimientos $ comportamientos. 6a violencia de convivir $ aceptar nuevas reglas $ nuevas autoridades. En el caso indgena, la violencia del idioma ajeno, la violencia de lo*a+s maestro*a+s monoling;es de prohibir $ castigar a lo*a+s ni)o*a+s &ue osan hablar en sus idiomas maternos o a mani'estar comportamientos propios de cada cultura $ sus tradiciones. 6a violencia de los padres de 'amilia de 9pre'erir: el idioma castellano para &ue sus hijos 9no su'ran:, la discriminacin $ las burlas &ue ello*a+s su'rieron a su edad. 6a violencia de lo*a+s ciudadano*a+s no indgenas con sus actitudes racistas $ discriminatorias de lo 9pobre: $ lo 9indio:, de los estereotipos en los 9roles: &ue les corresponden en la sociedad. Este es&uema se reproduce invariablemente en los sistemas 'ormales de educacin, todos los das, dentro de las aulas a nivel nacional. 3e esta 'orma, se tornan cotidianos los gritos, agresiones, insultos, amena.as $ castigos como 9estmulos: $ 9motivaciones: para el aprendi.aje. Por supuesto, ning-n docente reconocer% tales procedimientos pedaggicos. >in embargo, en las aulas, todos lo sabemos, las interacciones maestro*a+Dalumnos se siguen dando desde estos par%metros de poder $ 'alsa autoridad, con una demasiado amplia 'recuencia. Por ello se vuelve mu$ interesante anali.ar los recuerdos &ue las personas guardan sobre sus propios procesos de educacin 'ormal. En gran medida, sin lugar a dudas, tales recuerdos est%n vinculados a estructuras ps&uicas dolorosas $ por lo tanto, reprimidas o al menos ocultas. Eso hace &ue los sistemas de reproduccin de dolor se repli&uen de generacin en generacin marcando para siempre la 'ormacin de las personas, de las adscripciones de ciudadana. TKasta &u1 punto esta manera perversa del hacer de la educacin es deliberada o no lo esU TKasta &u1 punto algo semejante est1 estipulado dentro de la poltica educativa vigenteU TEs esta poltica de'inida con una ideologa poltica tal &ue puede llegar a determinar e in'luir en las nociones pedaggicas de lo*a+s maestro*a+s &ue egresan de las escuelas normalesU TIncluso de las normales biling;esU TIncluso en la bajsima calidad educativa para asegurarle al sistema dominante la reproduccin de ciudadano*a+s incompletosU TAcaso es intencional &ue el neoliberalismo &ue se ha apropiado de la educacin p-blica $ privada en el pas est1 empe)ado en

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'ormar mano de obra barata $ obediente para bene'icio de sus intereses egostas de clase hegemnica no inclu$enteU El Estado, como institucin &ue impulsa el 9pacto social: de todo pueblo, es un actor importante dentro de la elaboracin de polticas para la educacin $ el o los per'iles de ciudadana &ue se persiguen dentro de los pro$ectos civili.atorios de nacin, como &ued dicho a lo largo de este documento. En los -ltimos gobiernos de Guatemala, el Estado ha ido debilit%ndose, de tal manera &ue adem%s de la p1rdida permanente de su capacidad de gobernabilidad, ha concedido espacios estrat1gicos de primersima importancia hacia los sectores de la corriente neoliberal $ sus socios, agencias $ 'inancieras internacionales, con el objetivo de pagar compromisos contrados con estos sectores por gobernantes $ sus gobiernos en tiempos de campa)a electoral. As, el resultado es una tendencia mu$ 'uerte a la privati.acin de la educacin en Guatemala. 3entro de esta ptica, los -ltimos gobiernos han entregado, bajo acuerdos pre'erenciales, las ejecuciones de todos los programas educativos, en las manos de diversas instituciones del sector privado. Como para este sector, es conocido &ue la Educacin Liling;e Intercultural, seg-n su limitado criterio, es educacin para indgenas, $ &ue tal sector debe integrarse cuanto antes a la modernidad $ a la globali.acin a trav1s de su asimilacin hacia la cultura hegemnica0 como estrategia perversa simplemente han ido debilitando los presupuestos asignados al 2ice despacho ministerial para la educacin indgena, $, con ello, la debilitacin sistem%tica de la 3ireccin General de Educacin Liling;e *3IGELI+ $ el abandono t1cnico $ econmico de las ! normales biling;es 'ormadoras de maestro*a+s indgenas &ue e(isten en el pas. Escuelas tan limitadamente provistas de insumos para el aprendi.aje, pero, tan limitadamente provistas de metodologas, conocimientos $ po lo tanto, 'ormadores &ue no tienen ni el conocimiento ni la pr%ctica $ destre.as para poder 'ormar verdadero*a+s maestro*a+s biling;es interculturales. Entonces, surge de nuevo la pregunta, TEs esta 'alta de calidad $ apo$o a la 'ormacin de maestro*a+s en EIL una parte de las estrategias del Estado $ sus socios neoliberales para inculpar a este tipo de educacin $ sus resultados como ine'icientes, ine'ectivos $ por tanto, cancelables por ser una p1rdida de tiempo $ recursosU TI son ellos $ su sistema segregador &uienes no permiten &ue la EIL pueda ser lo &ue es con el respaldo $ los recursos debidos para mostrar sus logros $ bondades educativasU 3e esta 'orma, surge la in&uietud de percibir todas las polticas vigentes establecidas para poder permitir la ejecucin de las estrategias $ acciones decididas por el sector empresarial, sin dialogar con nadie m%s &ue con sus asociadas ideolgicas, las 'inancieras internacionales, $ en la b-s&ueda $ la construccin del ciudadano ideal, homogenei.ado, blan&ueado, no contestatario, no crtico $ seudoDcapacitado como un ente productivo de bajo costo. El acceso a la educacin, por un lado, no ha logrado ser universali.ado $ mucho menos constituido con pertinencia cultural $ ling;stica. El Estado guatemalteco asigna anualmente el 4. B del PIL al sector educacin, lo cual apenas alcan.a para administrar los sueldos de lo*a+s m%s de #5,555 maestro*a+s &ue sirven en las escuelas p-blicas del pas. Adem%s, solamente Guatemala junto a Kait sigue estando entre los pases re.agados &ue contin-an reali.ando la 'ormacin inicial de lo*a+s maestro*a+s en las escuelas normales, $ &ue 'uncionan en el ?ivel /edio $ no en el terciario, como debera ser desde hace muchos a)os. Consecuentemente, la calidad de la 'ormacin inicial de maestros $ la capacidad de lo*a+s maestro*a+s de poder reali.ar entregas educativas de calidad, se ve inmediata $ permanentemente mermada por esta amarga condena. Condena &ue no puede denominarse de otra 'orma m%s &ue como la condena nacional al tercermundismo eterno de Guatemala $ a la proli'eracin $ e(tensin de la e(trema pobre.a en el pas, justamente debido a el cortsimo alcance
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de propuestas de largo pla.o impulsadas por la corta visin $ la negligencia ideolgica de la clase poltica $ sus compromisos con los sectores hegemnicos &ue insisten en la 'ormacin limitada de la ciudadana guatemalteca para los 'ines &ue hemos discutido anteriormente. Estrategias &ue mantienen anulado cual&uier compromiso con el desarrollo de la poblacin $ la ?acin. >on 'undamentales la opinin $ el debate permanentes &ue una sociedad como la nuestra, diversa, compleja $ subalterni.ada por los sinsentidos o'iciales $ de la absurda obediencia a las corrientes neoliberalistas0 por ello justamente, es &ue debemos hacer se)alamientos $ propuestas sobre el siempre %lgido tema de cmo el Estado maneja las polticas de educacin tanto para la poblacin castellanohablante como para las comunidades indgenas. 3esde este punto de vista, algunas de las acciones de la sociedad civil, pero, especialmente de las personas de ascendencia indgena del pas, el sector emergente de pro'esionales ma$as &ue conocen $ est%n atentos a las situaciones de injusticia $ adversidad a un verdadero desarrollo de las comunidades marginadas, deben convertirse en auditoras sociales de vigilancia permanente de lo &ue decide, lo &ue hace $ lo &ue dice hacer el Estado, para conocer las de'iniciones $ alcances de sus construcciones propuestas de el o los per'iles del ciudadano &ue est1n impulsando. >i el per'il contin-a siendo -nico, como hasta ahora lo ha sido, la ideologa hegemnica seguir% apuntando hacia la asimilacin de lo indgena hasta convertirlo en no indgena Epoltica seguida por el Estado guatemalteco desde "4 , pero impulsado con ma$or 'uer.a $ determinacin, a partir de "= $ hasta la 'echa. Pro$ecto e(clu$ente, racista $ segregador &ue ha 'racasado en buena medida al no haber podido asimilar a lo*a+s ciudadano*a+s indgenasE o, si por lo contrario, optara por entender las di'erentes clases de ciudadanas &ue se dan de hecho en un medio multicultural para hacer coherentes las propuestas de polticas educativas, &ue, deberan incluir los niveles de ciudadana mundial o globali.ada, la ciudadana guatemalteca, de nacin, $ las ciudadanas locales, regionales, idiom%ticas, de municipio, etc. Complejo, s, pero irrenunciable. Cada uno de los sujetos &ue ejercen derechos $ responsabilidades como ciudadanos de una nacin como la guatemalteca, $ en donde incluimos necesaria $ nuevamente a lo*a+s pro'esionales e intelectuales indgenas, en cuanto a su capacidad de proponer presencias $ e(igencias, en cuanto a la urgencia de elevar sus voces dentro del espacio p-blico para &ue el ejercicio democr%tico de esa ciudadana sea escuchado $ atendido, en esa misma medida sus acciones $ pensamientos se colectivi.an $ surgen propuestas de invencin $ reinvencin del per'il del ciudadano $ los anhelos ligados en torno al per'il de la ?acin $, en este caso espec'ico, el per'il educativo de lo*a+s ciudadano*a+s guatemalteco*a+s Eo los per'iles m%s adecuados *pertinentes+ para la educacin 'ormal de la poblacin indgena. 2isto as, las 'amilias, las comunidades $ organi.aciones sociales $ culturales, los municipios $ las ciudades, los pueblos indgenas, poseen sus propias 'ormas de transmitir $ generar conocimiento, $a &ue e(isten un sinn-mero de 'ormas de reali.arlo $ convertirse en constructores de sus propios pro$ectos educativos, $ de desarrollo, de manera amplia. 6a sociedad, las comunidades, el pas como tal no terminan en el Estado, se encuentran mucho m%s all% del Estado. J es justamente este espacio de privilegio, del no resumirse como ente social a la de'inicin $ e(tensin de ese Estado, el &ue e(ige la emergencia de propuestas $ polticas en el %rea de la educacin. Cada comunidad, cada pueblo, son comunidades biolgicamente integradas e histricas. As, han producido $ reproducen conocimientos &ue les han a$udado a crear estilos de vida en buena correspondencia con sus entornos naturales. 6os imaginarios
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colectivos se encuentran en cada espacio &ue ocupan, en el &ue se mueven, en la 'orma de ser $ de vivir de la gente. 6o*a+s ni)o*a+s, jvenes, adultos, migrantes, toman aspectos de vida $ de identidad precisamente de su entorno. ,al entorno, por lo tanto, es corresponsable de los procesos $ las especi'icidades de las modalidades $ los sentidos educativos, de sus pr%cticas $ sus contenidos. Esto debe hacerse como espacios de aprendi.aje $ de'inir lo &ue es -til $ viable, lo &ue aclara $ 'ortalece la identidad $ el orgullo por lo propio $ lo 9otro:. En resumen, elDla ciudadano*a+ intercultural. 6o*a+s pro'esionales egresado*a+s de los programas P7I3IP/A $ E3H/AJA han incursionado en espacios &ui.%s histricamente negados a personas indgenas, de alguna manera justi'icado por la 'alta de pro'esionales indgenas, en las d1cadas anteriores a los a)os ochentas. Kemos sabido &ue muchos de ellos $ ellas han decidido laborar en diversas instituciones de gobierno $ han ocupado desde cargos t1cnicos hasta cargos como directores departamentales de educacin, alcaldes municipales $, recientemente, la /.A. 2irginia ,acam de ,.ul, MNicheN, &ue ocupaba el cargo de viceministra de educacin indgena, al igual &ue otros egresados de P7I3IP/A, como el /.A. Gorge 7a$mundo, &NanjobNal, o el pro'esor de estos programas, &ue ocup este mismo importante cargo $ el de ministro de cultura $ deportes, 6ic. /anuel >ala.ar tet.ag;ic, de origen Ma&chiMel. /uchos otros pro'esionales ocupan o han ocupado cargos importantes en las universidades de >an Carlos de Guatemala, 3el 2alle $, principalmente en la Hniversidad 7a'ael 6andvar, con cargos en institutos de investigacin, direccin de programas acad1micos, $ docencia universitaria. Estas personas han e(perimentado a lo largo de sus vidas lo &ue acontece $ lo &ue signi'ica el haber tenido la oportunidad de reali.ar $ culminar estudios universitarios &ue les han marcado para siempre, como a cual&uier persona, es cierto, pero, en el caso espec'ico de sectores de poblacin &ue han su'rido histricamente marginacin $ e(clusin, el impacto es especialmente notorio $ cualitativo por&ue comien.a a producir cambios en el comportamiento $ accionar social hacia actitudes de ma$or tolerancia, de conciencia de digni'icacin, la superacin de estereotipos $ el cuidado $ atencin hacia reacciones racistas $ discriminatorias. Por supuesto, hablamos -nicamente de mejoras $ &ui.%s algunos cambios en ciertos sectores de la sociedad guatemalteca. 6a gran labor est% todava pendiente de alcan.arse. 6os Acuerdos de Pa. $ la obligacin de propuestas como la de la 7e'orma Educativa, con inclusin de per'iles generali.ados, descentrali.ados $ regionali.ados de contenidos curriculares para 'ormar ciudadana intercultural, $ en casos mu$ espec'icos, ciudadanos con conocimientos $ habilidades biling;es $ hasta triling;es *castellano, idioma ma$a e ingl1s+. 6abores &ue deber%n impulsar los pro'esionales indgenas conjuntamente con personas no indgenas en un pro$ecto de ?acin en la diversidad. 6a Guatemala diversa e intercultural, aun&ue con connotaciones polticas, no es un pro$ecto &ue deben impulsar los polticos aisladamente0 debe ser una propuesta dialogada $ gestada por lo*a+s ciudadano*a+s &ue han vivido $ aprecian la digni'icacin humana a trav1s de las relaciones inclu$entes &ue se propician desde la interculturalidad. Por ello se hace necesario &ue los programas educativos a nivel nacional e impulsados tanto por el Estado como por la sociedad civil, concreten estrategias de 'ormacin de las diversas ciudadanas e(istentes, con componentes &ue tambi1n propicien el conocimiento de las diversas culturas, idiomas, valores, etc., $ &ue contengan el elemento generali.ado de la ciudadana intercultural. ,ales e(igencias convertidas en estrategias a nivel nacional, slo pueden ser propuestas por ciudadanos 'ormados en programas como P7I3IP/A $ E3H/AJA, $Vo 'ormados con conciencia $ valoracin ciudadanas hacia la interculturalidad.
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El problema, claro est%, es &ue programas como los &ue hemos anali.ado en este documento, son de car%cter temporal $ por tanto limitados. 6os 'inanciamientos locales o e(tranjeros di'cilmente est%n a disposicin. 6os programas permanentes de becas para poblacin indgena o condicin de alta vulnerabilidad, son escasos $ pueden estar disponibles para poblacin mu$ limitada0 es decir, no deben ser la 'uente principal a ser considerada por personas indgenas con anhelos de 'ormacin universitaria. Est% comprobado, por otro lado, &ue el impacto o el 9retorno: de bene'icios de personas indgenas &ue han go.ado del privilegio de apo$o para sus estudios como los descritos, es innegable $ crea impactos importantes en la consolidacin de un impacto en la nacin guatemalteca en t1rminos de ir desarrollando su verdadera esencia como conglomerado nacional multicultural. Esto signi'ica un modelo de democracia complejo $ -nico. Hn modelo poltico de convivencia cu$os elementos 'ormativos deben ser aut1nticos $ el resultado de un di%logo maduro $ respetuoso &ue mira a la nacin como un pro$ecto de bene'icio $ crecimiento com-n $ no solamente como un ente e(plotable para bene'icios egostas $ me.&uinos. 6a poblacin indgena de Guatemala debe pensar tambi1n a 'uturo $ ver con claridad, &ue no es el Estado $ menos la sociedad civil hegemnica &uienes velar%n $ edi'icar%n los pilares &ue apo$ar%n la educacin $ 'ormacin ciudadana libre $ autnoma. ?o. Estos sectores intentar%n mantener la sub$ugacin de indgenas $ campesinos pobres para disponer de recursos ase&uibles $ baratos para su acceso ventajoso a los mercados internacionales. Por ello, es urgente $ necesario &ue esta poblacin tenga claro, por un lado, &ue la 'ormacin de pro'esionales indgenas universitarios, es algo &ue debe seguirse haciendo, aun&ue, en parte, signi'i&ue hacerlo desde esta institucionalidad ajena $ hasta enajenante si se &uiere, pero, con el debido cuidado $ atencin, potenciadora crtica de los conocimientos propios de las culturas $ las maneras creativas de re'ormular el mundo $ las naciones. 6o*a+s pro'esionales e intelectuales indgenas tiene la obligacin de asumir su propio destino sin esperar el apo$o de otras personas o instituciones. >i se llega a dar $ sin condiciones ideolgicas a ser cumplidas, bienvenidas sean0 si no, el deber es procurar organi.ar a la gran comunidad indgena de Guatemala, para crear 'ondos $ 'ideicomisos reembolsables &ue se utilicen para pagar la educacin de estudiantes indgenas en universidades nacionales $ e(tranjeras. Este tipo de organi.acin $ 'ormacin de m%s pro'esionales indgenas resultar%, en no m%s de 5 # a)os, en di%logos, debates $ acceso a puestos de poder como nunca antes se haba logrado. Esta es solamente una insinuacin de cmo sera el estado de democracia m%s propio de lo &ue es $ lo &ue necesita Guatemala como nacin diversa. Esta es precisamente nuestra gran ri&ue.a, nuestra peculiaridad.

>iglas $ 7e'erencias: Academia de las 6enguas /a$as de Guatemala *A6/G+, Comit1 Coordinador de Asociaciones Agrcolas, Comerciales, de Industria $ Cinancieras *CACIC+ 3ireccin de Educacin Liling;e Intercultural *3IGELI+, /inisterio de Educacin de Guatemala */I?E3HC+, Hniversidad 7a'ael 6andvar *H76+, Hnited >tates Agenc$ 'or International 3evelopment *H>AI3+,
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Hniversidad de >an Carlos de Guatemala *H>AC+. 7e'erencias Libliogr%'icas:

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?otas:

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Para e'ectos pr%cticos, desde las Ciencias >ociales se consideran poblaciones indgenas a los grupos de ascendencia ma$a, gar'una $ (inMa, en el caso de Guatemala. 2 Ta*+i,$ #o$o#i-o #o*o pro#).o -) +%a$/')a*i)$(o0, para a.)g'rar %a 1)g)*o$!a -) i-)o%og!a. 2 #'%('ra ) i$#%'.o i-io*a .o+r) o(ro. /') .)r3$ #o$.i-)ra-o. .'+a%()r$o. ()4#%'i-o.). 3 5.p)#ia%*)$() a/')%%o. -) orig)$ p)$i$.'%ar 2 .' -).#)$-)$#ia $a#i-a )$ pa!.). a*)ri#a$o., (a*+i,$ #o$o#i-o. #o*o #rio%%o.0. 4 54i.()$ -i6)r.a. propor#io$). -) 1i+ri-i7a#i8$ %a. #'a%). ). i*por(a$() a$a%i7ar para 9'.(a*)$() ).(i*ar %a. r)%a#io$). -) #i'-a-a$!a 2 po-)r )$ %a .o#i)-a- g'a()*a%()#a -)$(ro -) 20, 50, 100 a:o.;, 2 a$(i#ipar.) a #i)r(o. ).#)$ario. /') .) #o$6)r(ir3$ )$ %a $or*a 2 $o %a. )4#)p#io$). -) %a 6i-a $a#io$a%. 5.(o, po-r)*o. (ra+a9ar%o '$ po#o *3. a-)%a$() )$ ).() -o#'*)$(o. 5 <) a#')r-o #o$ )% 5"COVI 2006, )$#').(a a $i6)% $a#io$a% /') .) r)a%i7a /'i$/')$a%*)$() 2 ).(a+%)#) -i6)r.a. 6aria+%). .o+r) %a. #o$-i#io$). -) 6i-a. 6 =$i6)r.i-a- pri6a-a p)r()$)#i)$() a% #o$g%o*)ra-o A=>JAL -) '$i6)r.i-a-). 9).'i(a. -) A*,ri#a La(i$a, 2 )$ -o$-) *) gra-', )$ L)(ra. 2 ?i%o.o !a, 2 a -o$-) 6o%6! -).p',. -) 1a+)r*) gra-'a-o -)% progra*a -) -o#(ora-o )$ A$(ropo%og!a C'%('ra%, )$ %a '$i6)r.i-a- -) Ri#), )$ @o'.(o$, T)4a., )$ %o. 5.(a-o. =$i-o.. 5$ La$-!6ar 1) .i-o pro ).or ) i$6).(iga-or a#a-,*i#o 1a.(a )% pr).)$(). 7 La. +)#a. #o*p%)(a. #o$.i.(!a$ )$ i$#%'ir pago. #o*o %a. *a(r!#'%a. 2 %a. #o%)gia('ra. -) %o. #orr).po$-i)$(). a:o. a#a-,*i#o.. A-)*3., a %o(a). +)#ario. .) %). )$(r)ga+a '$ ).(ip)$-io )$ or*a -ir)#(a o pr)paga-a, para ga.(o. -) 1o.p)-a9), (ra$.por() 2 a%i*)$(a#i8$. A% i$i#iar )% #i#%o #orr).po$-i)$(), .) %). paga+a$ %o. %i+ro. -) ()4(o 2 o(ro. *a()ria%). $)#).ario. para .' '.o )$ )% #i#%o. Aara )%%o, .) #o$(a+a #o$ )% apo2o -) ('(or). pro ).io$a%). /') ()$!a$ a.ig$a-o '$ #i)r(o $B*)ro -) ).('-ia$(). +)#a-o. 2 a /'i)$). #orr).po$-!a *o$i(or)ar )$ .' +')$ r)$-i*i)$(o a#a-,*i#o 2 /') $o. %). a%(ara$ r)#'r.o., i$.'*o., )(#. 8 Lo. -o. progra*a. o(orgaro$ %a. +)#a. para /') %o. ).('-ia$(). ).#ogi)ra$ #o$ %i+)r(a- %a #arr)ra a ).('-iar, a.! #o*o )% #a*p'. o .)-) (#)$(ra% o r)gio$a%) -o$-) pr) i)r)$ o %). #o$6i$i)ra *3. r)a%i7ar%o. 9 Lo. #'r.o. 5<A ')ro$ -i.):a-o. para #'+rir ()*a. -) or*a#i8$ 2 -).arro%%o p)r.o$a% #o*o %a r)a%i-a- %i$gC!.(i#a 2 #'%('ra%, *'%(i%i$gCi.*o ) i$()r#'%('ra%i-a-, ).('-io .o#ioD)#o$8*i#o -) &'a()*a%a, 6ario. #'r.o. -) ,(i#a, -) a$(ropo%og!a -) %a -i6)r.i-a-, a$(ropo%og!a i%o.8 i#a, )$(r) o(ro.. 10 54i.()$ ).('-io. #o$(ra(a-o. por 5<=EAFA #o$ )4p)r(o. )$ i$6).(iga#io$). -) ).() (ipo. 5<=EAFA #')$(a #o$ i$ or*). 2 r)por(). )%a+ora-o. .o+r) i*pa#(o. )$ %o. $i6)%). .a%aria%). -) %o. )4+)#ario.. 11 >) #o$o#) /') *3. -)% 50G -) %o. ).('-ia$(). $o %ogra$ #'*p%ir #o$ ).() r)/'i.i(o 2 6)$ r'.(ra-a. .'. pr)()$.io$). -) ).('-io. '$i6)r.i(ario.. 5% #a.o ). *3. ag'-o )$ ).('-ia$(). /') 6i)$)$ -)% i$()rior -) %a r)pB+%i#a. 12 <) ig'a% *a$)ra a %o. ).('-io. ) i$6).(iga#io$). r)por(a-a. r)a%i7a-a. por ag)$#ia. .'+#o$(ra(a-a. )$ (i)*po. -) 5<=EAFA, )4i.()$ -o#'*)$(o. /') -a$ #')$(a -) r)#')$#ia. 2 #'r.o. r)*)-ia%). /') .) o r)#i)ro$ a ).('-ia$(). i$-!g)$a. 2 )% i*pa#(o o r).'%(a-o. -) .' ap%i#a#i8$. 13 T,r*i$o i$(ro-'#i-o 2 -) i$i-o por A$!+a% H'i9a$o )$ .'. -).#rip#io$). .o+r) ).('-io. -) po.( #o%o$ia%i.*o )$ A*,ri#a La(i$a. V)r .' o+ra p'+%i#a-a )$ 1997 .o+r) Co%o$ia%i-a- -) po-)r;, )$ R) )r)$#ia. +i+%iogr3 i#a.. 14 Li$gC!.(a -) pro ).i8$ 2 )4 6i#)rr)#(ora a#a-,*i#a 2 )4 r)#(ora -) %a =$i6)r.i-a- Ra a)% La$-!6ar. 15 Aara 6)r %a. #'rr!#'%a. #o*p%)(a., .) -)+)r3 6i.i(ar %a p3gi$a I)+ -) %a =$i6)r.i-a- La$-!6arJ III.'r%.)-'.g(
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