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El virreinato del Perú Virreinato del Perú Formalmente el virreinato del Perú fue creado a partir de las leyes

nuevas en Barcelona, el 20 de Noviembre de 1572, desde ese momento desaparece la Gobernación de Castilla entregada inicialmente a Pizarro, y los territorios descubiertos pasaban a ser entregados a un representante del directo del rey, el virrey. Blasco Núñez Vela fue el primer virrey del Perú. Sin embargo las luchas entre los conquistadores, entre estos y la corona, y por supuesto entre los españoles y la gente andina, hicieron que la organización de nuevo virreinato, se consolidara recién en la década de 1570 con el virrey Francisco Toledo. La Conquista Social Los últimos años del siglo XV pusieron fin al proceso de reconquista del suelo español (con la expulsión de los moros y mas delante de los judíos); de este modo se echaron a perder las posibilidades que muchos individuos tenían de adelantarse socialmente. La sociedad española reconocía a los hidalgos la legitimidad de un linaje y la condición de cristianos viejos, sin mezcla de moros y judíos. Por eso, aquellos que no lo eran, tenían la esperanza de llegar a serlo por meritos. Pero entonces se descubrieron vastos territorios ultramarinos que debían ser conquistados por la reciente monarquía española unificada. A ellos se dirigieron grandes grupos de empresarios, visionarios, aventureros e hijos menores de la nobleza en busca de las riquezas y los honores que la península ya no podía ofrecerle. En su empresa, muchos de estos inmigrantes, los conquistadores y los primeros pobladores constituirían las nuevas aristocracias hispanoamericanas, encabezadas originalmente por los grandes conductores de la gesta, tales como los Cortés en México y los Pizarro en Perú. Las Ciudades: colonización y gobierno Las ciudades desempeñaron un rol importante en la colonización española en América, pues además de hacer mas consistente la ocupación de los territorios, otorgaban una base jurídica y solían constituir puestos de avanzada para nuevas expediciones. Las ciudades se fundaban mediante un complejo ritual que sancionaba la conformación oficial del territorio como parte de la Corona castellana, lo ponía bajo la protección divina y, por ultimo, transformaba la ocupación en un derecho establecido. La organización de las ciudades se hizo, por lo general, siguiendo el trazado en cuadrícula propio de la tradición española. Esta puede verificarse en la construcción de la ciudad de Santa fe durante de la guerra de Granada en los tiempos de los reyes católicos. El damero de Pizarro, en Lima, es el ejemplo clásico. En algunas de las ciudades andinas tradicionales hubo una modificación sustancial del patrón urbano. En el caso del Cuzco, se construyeron manzanas de casas entre Acaipata y Cusipata (los dos sectores de la gran plaza). La mayoría de las plazas fueron ampliadas haciendo correr uno de los muros laterales. En la medida que se fueron fundando ciudades españolas, se concentraron en ellas pobladores de variada fortuna. De todos ellos, los únicos que adquirieron la categoría de vecinos fueron los encomenderos, es decir, aquellos conquistadores que mas habían destacado en la incorporación de estas tierras al dominio de la Corona castellana y por cuyos méritos se les había otorgado el derecho de beneficiarse con el trabajo y el tributo de determinado número de indígenas, los mas poderosos pronto controlaron el gobiernos de las nuevas urbes a través de la institución de cabildo (nuestras actuales municipalidades), sucediéndose en cargos de alcaldes, regidores, alfereces, procuradores, tesoreros, jueces de aguas y otros. En el Perú como en otras latitudes, algunas de estas posiciones se hicieron repetitivas (por no decir hereditarias) en las familias mas influyentes y reforzaron así su dominio. En Lima, por ejemplo, dinastías de 1

pero si se mantuvieron los conceptos de protección y defensa. a falta de ellos. el vecino feudatario se derivó de esta realidad en conjunción con otra. ver la forma de 2 . Así que a diferencia de la encomienda medieval española. La Encomienda y los conquistadores La encomienda fue una institución de importancia fundamental en las primeras décadas de la colonización del Perú ya que a través de ella se articularon las relaciones entre españoles e indígenas. pugnando por el poder entre sí y con grupos que habían llegado posteriormente. los Rivera y otros.conquistadores compañeros de Pizarro. la encomienda. En el caso de la encomienda americana. la encomienda americana (también llamada repartimiento de indios) significó el otorgamiento de fuerza de trabajo de indígenas a determinados españoles. los Agüero. La institución de la encomienda tuvo su fundamento jurídico en la obligación de los indígenas a pagar tributo a la Corona de Castilla en su condición de vasallos libres del rey. Así. un modo de patrocinio muy difundido que consistió en la cesión de tierras a cambio de protección y defensa. en premio de los servicios de dichos personajes en la incorporación de nuevos territorios al patrimonio de la Corona. Así la encomienda se suscita a partir de la cesión de del goce de tributo hecho por el monarca a favor de los encomenderos. Los deberes de los encomenderos eran varios: quizá el mas importante era el de la doctrina. Esta institución tubo como origen la encomienda medieval española. virtualmente controlaron el gobierno local por siglo. la encomienda no significo la entrega de tierras. tales como los Aliaga. es decir. que debían sufragar los gastos de los curas doctrineros encargados de tal labor y.

Los encomenderos mantuvieron parte de 3 . Igualmente los encomenderos debían cumplir con la denominada carga militar. Si bien en los primeros años muchos encomenderos vivieron en los propios de indígenas. Finalmente los encomenderos estaban obligados a dar buen trato a los indígenas. sobre todo en los primeros tiempos. bien fuera el caso de levantamientos o de ataques de otro tipo. en Abril de 1548. Aunque hasta entonces el espacio político había sido dominado por el grupo de los Pizarro en el Perú. Aunque hasta entonces el espacio político había sido dominado por el espacio de los Pizarro autoridad real no tuvo rival. Consolidación Del Poder Real El presidente de la audiencia de Lima don Pedro de la Gasca. que consistía en la obligación de acudir con sus armas y caballos a la defensa de la tierra cada vez que las autoridades lo solicitaran. pero también se inicio la organización definitiva de control español de los Andes.asegurar que la evangelización se propagara. pronto la Corona prohibió dicha practica por los abusos perpretados en perjuicio de los indígenas. pero también se inicio la organización definitiva del control español de los Andes. Allí termino la rebelión de los encomenderos dirigida por el ultimo de los Pizarro en el Perú. que obligaba a vivir en la ciudad cabecera de la jurisdicción en la que habitaran sus encomenderos. Las autoridades querían lograr un efectivo poblamiento del Perú por parte de los españoles y ver garantizado el cumplimiento de la carga militar. venció en la batalla de Jaquijahuana. Así le legislación impuso a los encomenderos el deber de residencia. aunque esto estuvo lejos de ocurrir.

Durante su gobierno se expandieron noticias de posibles alzamientos de los andinos. don Antonio de Mendoza. sino del número y distribución de los habitantes y de manejo de recursos y datos sobre la capacidad económica de la población registrada bajo pautas europeas y no locales. El salió del país en 1550 dejándolo bajo la autoridad e la Audiencia de Lima. Márquez de Cañete. Por encargo suyo. para indemnizar a los encomenderos perjudicados. 4 . relacionada con el ingreso tributario. antes de esa fecha había empezado a funcionar la Universidad Mayor de San Marcos. Jerónimo Loayza. El nuevo virrey. A partir de 1565 se establecieron los corregidores de indios quienes. se encargaron desde aquel momento de la recolección del tributo además de las tareas judiciales y gubernativas. Potosí y La Plata para poner orden en los repartimientos de hombre andinos para las minas. Gasca dio un tono nuevo a la autoridad española al organizar la primera visita general. llego en Septiembre de 1551 luego de haber ocupado el puesto de virrey de la Nueva España. La visita de Gasca produjo el primer ordenamiento de la información sobre los Andes. El conde de Nieva murió antes de la llegada de su sucesor Lope García Velasco. especialmente económico. el virrey ordeno que devolvieran a su grupo étnico y. La visita fue confiada al arzobispo de Lima. Además Gasca dispuso la organización de expediciones de conquista. De otro lado la economía del estado colonial alcanzó un importante crecimiento con el descubrimiento de la mina de azogue en Huancavelica. que buscaba la información demográfica y económica necesarias para establecer el tributo indígena. y comenzaron a formarse nuevas audiencias como las de Quito y Chile. base de la universidad. castigo a quienes habían seguido hasta el final a Gonzalo Pizarro y premio a quienes se le enfrentaron. su hijo visito Huamanga. En 1551 una real cedula creó en el monasterio de Santo Domingo el estudio general. La tasación de todas las encomiendas no fue tarea fácil porque el Perú no estaba en calma. Ya se disponía no solamente de un relato de las hazañas de los conquistadores ni tampoco únicamente de las historias escritas con informaciones muchas veces andinas. La gran modificación económica había empezado con el descubrimiento de las minas de Potosí y la exportación de la plata se expandió al entrar en crisis el poder de los Pizarro. El gobierno de Hurtado Mendoza fue enérgico y logro organizar el virreinato. Entre 1561 y 1564 gobernó el conde de Nieva (Diego López de Zúñiga y Velasco). La ultima rebelión de los encomenderos contra la corona se levanto en el Cuzco en 1553 y estuvo dirigida por Francisco Hernández Girón. y en su tiempo se encrespo la polémica sobre la perpetuidad de las encomiendas. Entonces comenzó la decadencia de la encomienda al ser privada de su fuente principal de poder. Fue vencida en Pucara en Octubre de 1554 por los oidores de la Audiencia de Lima que gobernaban por la muerte del virrey. En ese el Inca Sairi Túpac salió de Vilcabamba.su poder. Este continuo la política de las visitas a la población andina. pues Mendoza recibió una real cedula que abolía el servicio personal indígena. El virreinato alcanzó nuevo orden con el tercer virrey Andrés Hurtado de Mendoza. El hijo de Manco Inca se estableció en el Cuzco y recibió la encomienda de Yucay. al dominico Domingo de Santo Tomas y al funcionario Polo de Ondegardo. gracias al tributo indígena. como ocurrió con los lupacas de Sama y Moquegua. puso a otros hombres en manos de estos. En su tiempo. los curacas comenzaron a solicitar la devolución de los pobladores andinos que habían sido encomendados en los lugares donde hacían las mitas en ese entonces. quien llego en Junio de 1556. e incluso a los traidores de este que al ultimo minuto se habían plegado a las tropas reales. Gasca dispuso nuevas encomiendas. entre las instrucciones que recibieron los visitadores nombrados se hallaba la de contar con adecuados intérpretes.

especialmente para el desarrollo de la actividad minera en Potosí y en Huancavelica (cuya ciudad fue fundada a instancias suyas en agosto de 1570 con el nombre de Villarrica de Oropesa). gracias a la cual pudo conseguir información sobre la demografía del territorio y la organización administrativa incaica. ordenó a la población indígena en un sistema de pueblos de indios bajo un patrón español que recibieron el nombre de reducciones. 5 . reguló la encomienda y la mita. Inició su gobierno llevando a cabo una visita al virreinato. centralizó los aspectos esenciales de la administración colonial. El virrey Toledo es considerado el organizador del virreinato peruano. redactadas por los juristas Juan de Matienzo y Juan Polo de Ondegardo. Asimismo. convirtiendo a esta última en una forma de garantizar mano de obra barata para distintas actividades.Las Reformas de Francisco de Toledo Felipe II. Tomó posesión del cargo en noviembre de 1569. Durante su mandato. especialmente a través de las llamadas Ordenanzas del virrey Toledo. le nombró virrey del Perú en 1568 con el fin de consolidar los derechos y privilegios reales frente a los encomenderos y poner término a las sublevaciones de los indios. ya que estableció las bases de lo que sería el sistema colonial en el Perú. sustituyendo al virrey interino Lope García de Castro.

a los que se sumaron cuatro preceptos dictados el 28 de julio de 1513 en Valladolid. no hizo nunca concesión de este derecho a perpetuidad. El sistema de la encomienda.. se promulgaron las Reales Ordenanzas dadas para el buen regimiento y tratamiento de los indios. En la práctica. y la distancia entre España y las nuevas tierras favorecían las aspiraciones señoriales de éstos y limitaban el cumplimiento de las Leyes de Indias. . elaborado con el consejo de expertos letrados. LA IMPLANTACIÓN DE LA ENCOMIENDA El establecimiento legal de las encomiendas o de los repartimientos de indios surgió de una Real Provisión de 20 de diciembre de 1503. pero la monarquía. LAS LEYES DE BURGOS Pocos días antes de la Navidad de 1511. implantado inicialmente en la isla de La Española. su obligación de convivir con los españoles y la de trabajar para ellos a cambio de salario y manutención. Su denuncia y la polémica que desató tuvieron amplio eco en España. se reunió en Burgos una Junta de expertos para debatir y pronunciarse sobre el problema. que velaba por sus propios intereses. fuertemente implantada entre los conquistadores. La tradición feudal. excepto en México con Hernán Cortés. Desde el verano de 1512. Este documento. que constaban de 35 artículos. la encomienda fue el subterfugio legal que enmascaraba los abusos cometidos por los conquistadores con los indios. la intención monárquica de legitimar sus decisiones y de que sus actuaciones fueran conformes a derecho humano y divino. junto con la obligación de los encomenderos de educar a los naturales en la fe cristiana. La deplorable situación a que estaban sometidos los indios provocó. Mostraba. asimismo. la denuncia de los religiosos dominicos. más conocidas como Leyes de Burgos. Esta legislación estableció 6 . constituía una delegación del poder real en el encomendero para recoger el tributo y usar los servicios personales de los indios. ya en los primeros años. juristas y teólogos. en la que se establecía la libertad de los indios. fray Antonio de Montesinos pronunció un sermón ante las autoridades de La Española que atacaba duramente el sistema de la encomienda y cuestionaba la legitimidad de la soberanía castellana sobre aquellas tierras. pretendía garantizar la mano de obra necesaria para explotar las minas y asegurar el asiento de una población castellana que afianzara la colonia recién descubierta. El 27 de diciembre de 1512.

también conocido como Repartimiento de Alburquerque. Por las instrucciones de 4 de octubre de 1513. existieron dos audiencias en el Perú: la audiencia de Lima y la audiencia del Cuzco 1787. Gobierno y administración del virreinato Dentro de los dominios desplegados en el vasto ámbito del contente americano. . control y aún de intervención que solo utilizaban en circunstancias graves o anormales. pero. La audiencia estaba conformada por un presidente. LAS LEYES NUEVAS Y EL FINAL DE LA ENCOMIENDA El Repartimiento General de 1514. Asimismo. Se organizaba de esta forma: el mas alto cargo era el del Virrey que era la representación personal del soberano y su nombramiento lo hacia el mismo monarca puesto que estaba constituido como su mandatario en la sede de la delegación. de hecho se articulaba dentro de la estructura de la monarquía universal hispánica a través de la dependencia personal del rey. Sociedad Virreinal Pirámide social: RELIGIÓN VIRREYNAL La presencia de la religión católica en el Perú. se dio poder a los repartidores Pedro Ibáñez de Ibarra y Rodrigo de Alburquerque para encomendar los indios en nombre del rey y conceder a los futuros beneficiarios del repartimiento el derecho a la encomienda por dos vidas. era la instancia suprema dentro se su ámbito jurisdiccional y ejercían poderes de vigilancia. por la vida del encomendero y la de un heredero. lo que provocó el cambio de trabajo y de dueño y el subsiguiente desarraigo de muchos indios. que constituía la base jurídica de la ciudad pues la representaba y abogaba por los intereses locales aun frente a la autoridad real. pero en el último caso estas fueron las que pusieron mas carga sobre los indígenas en vez de velar por sus derechos. Los integrantes de la Audiencia también cumplían la función de informar al virrey sobre los últimos litigios y resoluciones. si bien jurídicamente había sido incorporado al reino de Castilla. Los Cabildos o su equivalente actual a las municipalidades. se remonta sin lugar a dudas a la época de la conquista. el Perú. es decir. vino a agravar aún más la situación. Y es gran parte de la adición colonizadora española del siglo XVI estaba sustentada en la 7 . En el Perú este también era presidente de la Real Audiencia de Lima lo cual representaba al monarca en la justicia. Los Curacas se instituyeron con la finalidad de respetar alguna de las instituciones andinas servían de enlace entre el corregidor y el pueblo. La instancia inferios a la Audiencia fueron los Corregidores este cargo estaba dirigido a buscar el bienestar de españoles e indios. dejaban al arbitrio de los repartidores el poder trasvasar población indígena de un poblado a otro. en la práctica.disposiciones para regular y mejorar el régimen de las encomiendas y dio un gran protagonismo a la figura del visitador o encargado de vigilar el cumplimiento de las leyes. los abusos continuaron y la población indígena de las Antillas siguió sufriendo un acentuado descenso demográfico. durante el periodo de la dominación española se hallaba inscrito como un territorio orgánicamente constituido que. un numero variable de oidores y funcionarios subalternos. Luego seguía a la Audiencia que era un organismo de justicia.

Su santidad se manifestó a través del amor que mostró por los demás y la gran pureza de su vida. fraile dominico peruano. Santo Toribio de Mogrovejo Santo Toribio Alfonso de Mogrovejo (1538−1606). Nació en Mayorga (Valladolid) en noviembre de 1538 y se formó en las universidades de Valladolid. también reservó gran parte de su existencia a sus semejantes. arzobispo de Lima desde 1579. religioso español. siendo todavía laico. Modo de proceder de la Inquisición La finalidad buscada era la conversión de los herejes y su reintegración a la Iglesia. la mortificación y la penitencia. que duda cabe. fue declarada patrona de América y Filipinas (1670) y canonizada (1671) por el Papa Clemente X. Beatificada en 1668 por el Papa Clemente IX (quien un año más tarde la nombró patrona de Lima y del Perú). mientras que el recurso a la fuerza era 8 . los métodos preferidos eran los que manifestaban mayor misericordia. Fue beatificado en 1679. y con dicho nombre recibió en 1597 el sacramento de la confirmación de Toribio Alfonso de Mogrovejo. canonizado en 1726 y declarado patrono del episcopado latinoamericano en 1983. Murió en Saña (Perú) en febrero de 1606. Santa Rosa de Lima Santa Rosa de Lima (1586−1617). hijo de Ana Velásquez. Inquisidor en Granada en 1573. la oración. monja y mística peruana. sirven de testimonio de la firme vocación religiosa que mostró desde muy joven. primera religiosa americana canonizada por la Iglesia católica. Su festividad se celebra el 23 de agosto. San Martín de Porres San Martín de Porres (1579−1639). Aunque estudió para ser cirujano (profesión que en aquella época incluía las de barbero. año en que ingresó en la orden terciaria de los dominicos. A los ocho años de edad fue adoptado por un noble español que se encargó de su educación. se fue trasladando al virreinato del Perú. Isabel Flores de Oliva. especialmente en el cuidado que siempre dispensó a los pobres y los enfermos. No obstante. todo a la vez). Promovió los colegios mixtos para hijos de caciques y españoles y la publicación del catecismo elaborado en 1552 en español. Rosa de Santa María (nombre que adoptó tras tomar los hábitos) se dedicó en plenitud a la contemplación. por lo que recibió las órdenes religiosas y el nombramiento de obispo pocas semanas antes de acceder al arzobispado limeño. Al final. adquiriendo notoriedad los cuidados físicos y espirituales que dispensaba en su propia casa a los enfermos y a los niños. Falleció el 3 de noviembre de 1639. doctor y cirujano. nació el 20 de abril de 1586 en Lima (entonces capital del virreinato del Perú). Su precoz voto de virginidad y su temprana consagración a una vida contemplativa. fue nombrado arzobispo de Lima (Perú) en 1579. la estructura eclesial y universal fue evangelizando al pueblo andino. Por lo mismo. Mantuvo un permanente enfrentamiento con las autoridades civiles en defensa de los privilegios eclesiásticos y se significó por su protección de los indios frente a los abusos que recibían en las reducciones. Nació en Lima. Salamanca y Santiago de Compostela. y hasta el final de sus días. consagró su vida a ayudar a los más necesitados. Fue monje en el monasterio dominico del Santísimo Rosario e ingresó en la orden nueve años después.evangelización de pueblos infieles. hija de un puertorriqueño y una limeña. farmacéutico. creando hospitales y escuelas de música. su verdadero nombre. quechua y aymará. Con el tiempo. y padre desconocido. negra panameña. Pronto comenzó a ser llamada Rosa. Su vida monjil comenzó en 1606. debido a su belleza. actividades que parece ser la condujeron a alcanzar frecuentes éxtasis místicos. la iglesia trascendió al fenómeno emancipador y el cristianismo se consolido como uno de los pilares de la nación peruana. Es el patrono de la justicia social. Falleció el 24 de agosto de 1617. A partir de ese momento. El Papa Juan XXIII le canonizó en 1962 y su festividad se celebra el 3 de noviembre.

en la que varias personas. donde se procedía a examinar a los acusados para verificar si procedía o no la acusación hecha. En caso de que el acusado se negase obstinadamente a confesar su culpa. se procedía a la persecución y se citaba de manera enérgica a los sujetos acusados. todo hereje podía confesar sus errores. eran: remar en las galeras. también se examinaba su veracidad. con pena de excomunión provisional (definitiva pasado un año). la hoguera era el medio preferido. Terminado el mes de gracia. examinaban los datos que se tenían sobre el incriminado y emitían su opinión sobre si había culpabilidad o no. soga a la garganta. entre religiosos y laicos de probada honradez. En caso de que se aplicara la pena de muerte. el destierro. que variaba de 15 a 30 días. El último paso era la ejecución de la sentencia. se exigía de todos que delatasen a los herejes o sospechosos de herejía. bajo pena de excomunión. habiendo indicios bastante probables de que hubiese incurrido en herejía. por lo tanto. En sesión pública. que era considerada una medida extrema y excepcional. se procedía a la tortura. los signos de infamia (vestidos humillantes de color amarillo. Luego seguía el interrogatorio. de acuerdo al cual se llevaba a cabo la labor de los inquisidores. Había todo un procedimiento dividido en etapas. Esto generalmente se hacía ante dos religiosos y un notario. vela verde. El notario debía estar preparado para escribir la confesión que el acusado hiciera en este caso. la cárcel. se proclamaba la sentencia. que ponía por escrito los descargos del acusado. Una vez llegados al pueblo donde se sospechaba de la existencia de herejes. Otras sentencias menos duras eran las peregrinaciones. En caso de haber sido arrancada la confesión por medio de la tortura. en caso de no acudir. si había sido hecha solamente por miedo a los castigos corporales o si se podía considerar auténtica. Se proclamaba el edicto de fe y. ECONOMIA 9 . los azotes. que era llevada a cabo por la autoridad civil («el brazo secular»). la confiscación de bienes. eran declarados contumaces. Luego venía la sentencia. que. que atendía más que nada al bien común de los demás miembros de la sociedad. coroza blanca). Otras penas para el delito de herejía que se aplicaban con mucha mayor frecuencia que la pena de muerte. generalmente en domingo para que pudiese asistir la población. se proclamaba el tiempo de gracia. En este tiempo. siendo a cambio tratado benignamente y recibiendo penas menores.considerada como una medida extrema. ésta no debía conllevar derramamiento de sangre. es decir.

la papa. Oruro. también fue la misma que les trajo como consecuencia trabajos forzados mitas mineras a los indios.1 Sello de la inquisición Virrey Conde de Nieva MINERIA: fue la actividad mas novedosa que los españoles introdujeron al Perú. maíz que ahora también estuvo al alcance de la elite. 10 . Los propietarios de los obrajes abusando del trabajo operario de los indígenas obtuvieron muy buenas ganancias ya que las exportaban hacia España. Cailloma. Castrovirreina. Huancavelica. etc TRABAJO EN EL CAMPO se introdujo nuevos cultivos y nuevas especies que fueron traídas por los españoles. Los principales centros mineros de los cuales sacaban oro y sobre todo plata fueron: Potosí. OBRAJE TEXTIL durante el virreinato hubo notable crecimiento de la industria textil aunque los resultados no lograron superar a los de los antiguos peruanos. Las nuevas especies se difundieron rápidamente por todo Sudamérica y Centroamérica pero también conservaron cultivos nativos como la coca. y una nueva organización del trabajo en el campo: nuevas técnicas.