You are on page 1of 4

1

AL COMENZAR EL SENDERO
En mi opinión, se puede llamar aspirante espiritual a la persona que en un determinado momento de una determinada vida siente el despertar o impulso que le llevará a buscar medios que satisfagan su inquietud y su sed de desarrollo espiritual. Esta etapa que, tarde o temprano, todo ser humano debe experimentar, es la más difícil de superar y, por consiguiente, cuando más aspirantes fracasan. La explicación a esto es fácil puesto que de lo que se trata es de llevar a la práctica dicho impulso espiritual. Precisamente uno de los motivos por los que muchos fracasan es por tener prisa en obtener resultados sin saber que stos tardan a veces incluso a!os dependiendo del esfuer"o, sacrificio y desarrollo que cada uno tenga. Las prisas llevan a eliminar de nuestra vida todo aquello que nos dicen que es incompatible #alcohol, tabaco, pasiones animales, críticas$# y todo se hace porque hay unos primeros síntomas de %vivir la vida& de otra forma, sin embargo, en estas primeras decisiones y acciones los resultados son más ilusorios y superficiales que los que se obtienen al cabo de unos a!os de persistencia. El simple hecho de sentir que despiertan ciertos ideales elevados, anima a acelerar el proceso y a tener más prisa sin saber a'n que aguardan muchas y duras pruebas que superar. (e leen muchos libros que otros aspirantes aconse)an, se acude a conferencias, se hacen cursos y se busca conocimiento en todos los sitios sin saber que lo que se busca está en el interior de cada uno y no fuera. Es cierto que todo esto trae resultados y que muchas cosas están así puestas en el destino de cada uno, pero no de)a de ser una mera introducción a la vida superior. El entusiasmo, los amigos, los libros, etc., suele, a veces, desviar al buscador terminando ste fuera de lo que verdaderamente debería buscar y traba)ar. *sí es que, la impaciencia y el hecho de no tener claro lo que es la verdadera vida espiritual son en muchos casos, motivo de fracaso o de desvíos del camino que, muy posiblemente, tenía predestinado antes de renacer. +uando una persona desea aprender ingl s y, guiándose por su entusiasmo y por su impaciencia, decide hacerlo con varios m todos a la ve", no sabe que está atrasando su aprendi"a)e, pues, está demostrado que se obtiene más venta)a cuando uno se concentra sobre un solo m todo que sobre varios a la ve". ,o se debe de)ar el camino o pararse a contemplar las flores por muy atractivas que nos pare"can, una ve" iniciado el sendero hay que tener persistencia, paciencia y unos ideales elevados que nos recuerden cuál es nuestra meta. Es cierto que, normalmente, nos queda poco tiempo para dedicarnos a hacer e)ercicios espirituales, sobre todo porque hay que dar prioridad a nuestras responsabilidades y deberes sociales y cotidianos, pero eso no significa que nos podamos desviar de nuestros propósitos espirituales diciendo aquello de que %todos los caminos llevan a -oma&. +ada uno de nosotros puede estar en el sendero cumpliendo sus obligaciones laborales y sociales por el sólo hecho de hacer las cosas con amor, como si fueran para .ios o con cualquier otro motivo que mantenga nuestra mente en lo más elevado de nuestro (er. ,o es lo mismo no acordarse de los propósitos espirituales nada más que un rato cuando se llega a casa, que tener la consciencia en todo lo que hacemos pensando en .ios, en +risto o simplemente en que deseamos de cora"ón hacernos instrumentos de .ios entre la gente que nos rodea. .e nada servirá obtener mucho conocimiento si no se aplica y se lleva a la practica cada ve" que se nos presente la ocasión/ es necesario un recto pensar, un recto sentir y una recta actitud ante los demás para que el conocimiento nos aporte cierto desarrollo espiritual. El aspirante espiritual debe saber que el verdadero desperar, la madure" que procede del 0o superior, no se adquiere en unos meses o en pocos a!os, sta se

Al comenzar el sendero. 27/12/2011

(on muchos los casos de aspirantes en que se toma la vía de menor resistencia y se de)an derrotar por los problemas a'n entiendo alg'n buen conse)ero cerca. emocional y física. a la ve". )u"gado y ofendido. y cuando se asiente en el carácter como base para vivir la vida será muy difícil que el aspirante se desvíe del camino y de sus ideales. lo que estamos haciendo es acomodarnos para vivir una vida fácil y sin esfuer"os que reba)ará en gran medida nuestra voluntad. se intenta servir con amor y altruismo al pró)imo. entonces se hacen grandes progresos y se aprende mucho de los propios errores. sobre todo. sin embargo.o es fácil nadar Al comenzar el sendero. Este aspirante puede tener problemas como todo el mundo y puede ser criticado. +uando huimos de los problemas e inconvenientes o permitimos que stos nos desvíen de nuestras intenciones e ideales. es porque sus aspiraciones espirituales están siempre presentes en su mente y en sus intenciones. si de verdad se quiere ser fiel a un ideal elevado. un e)emplo de ellos son1 la concentración. +uando se act'a de cuerdo a unos principios espirituales y cuando se hace frente a los problemas aun poniendo en peligro la pa" y el equilibrio interno. Esto es similar al hecho de que cuando un negocio es rentable el due!o es feli" y siente el apoyo y el afecto de quienes le rodean/ pero cuando cambia su suerte tambi n cambian dichos apoyos y afectos quedándose así sólo ante los obstáculos. +uando el aspirante a la vida superior lleva a la práctica sus primeras decisiones le parece que todo sale a pedir de boca. y más a'n en lo personal. sin embargo. Entonces. Estos dos aspectos traerán convencimiento moral y espiritual de que ese cambio es para bien. la adoración y la contemplación y. la oración. 5odas las innovaciones en la vida. una lu" que ilumine las sinceras intenciones.& +uando un aspirante lleva a la práctica con xito estos ideales durante largo tiempo. eso de poco sirve si no se tiene un ideal elevado. la meditación. que el aspirante exponga una serie de propósitos que hagan que sea causa de halago por parte de otros. y para alcan"arlo es importante1 primero que no se tenga en cuenta la oposición que pueda haber/ y segundo que haya el valor necesario y la firme intención que se necesita. 5ambi n suele ser com'n al principio. es el más seguro y rápido. Es importante y necesario que el aspirante obtenga conocimiento de los e)ercicios más adecuados para acelerar su crecimiento. cuestan y necesitan un firme propósito y una persistente voluntad para poder imponerse sobre lo que está arraigado como hábito o costumbre.ada que valga la pena puede alcan"arse física o espiritualmente si no hay un propósito basado en un elevado ideal. cuando se quita de sus vicios más comunes se alegra. por el contrario. y la retrospección que aconse)a 2ax 3eindel en el %Concepto Rosacruz del Cosmos. 27/12/2011 . Es en estas pruebas que surgen. y ese ideal debe ser %vivir una vid altruista y de servicio amoroso a los demás.2 adquiere tras un proceso lento de gestación y siguiendo un buen o efica" m todo. dicho aspirante esta retrasando el pago de sus deudas y el progreso %programado& en esa vida/ de ahí que el firme propósito de alcan"ar ciertos ideales espirituales no deben debilitarse )amás. no hará duda de que pronto se notará cierta espirituali"ación del carácter. cuando el aspirante tiene que demostrar su firme"a de propósito y decidir si de verdad desea alcan"ar esa vida superior o.& (i a esto a!adimos la oración. se de)a llevar por el desaliento y el fracaso. pero no permitirá que los problemas ni las desdichas le derroten porque sabe que se está quitando deudas 4ármicas del destino y que está aprendiendo nuevas lecciones en este renacimiento. La firme"a en el propósito y la persistencia son dos virtudes que siempre deben estar presentes en aspirante. al principio. pero esos propósitos o intenciones se quedarán sólo en palabras o pensamientos si no son acompa!adas de una persistente práctica en la vida diaria. hay que ser constante en mantener una disciplina mental. 0 es que. . . lo ve todo fácil y observa que sus relaciones con los demás me)oran. * los que tienen mucha prisa les parecerá un proceso largo y lento.

ni debemos actuar falsamente para que hablen bien de nosotros ni debemos alegrarnos porque lo hagan con sinceridad porque crean tener motivos para ello/ la humildad es uno de los estandartes del aspirante.& .o es suficiente con tener el propósito de ser me)ores personas. +uando en momentos de meditación o en la retrospección. 27/12/2011 .3 contra la corriente pero seg'n avan"amos espiritualmente en la vida nos damos cuenta de que merece la pena esfor"arse y sacrificarse por ser me)or. Por otro lado.& Lo que lleva a preguntarnos.igamos que el aspirante maduro no presta ninguna atención a esos hechos como tampoco lo hace a las adulaciones por sus buenas obras. defendernos o atacar. Lo primero. .o deberíamos olvidar aquello de que1 % Cuando damos lo mejor de nosotros al mundo. Estamos más pendientes de las opiniones que digan sobre nosotros para. 6Lo que estoy dando es verdaderamente 'til y bueno como ayuda al pró)imo7 El hecho de auto9observarnos y anali"arnos no debería cesar nunca si de verdad queremos espirituali"ar el carácter y eliminar todos los defectos que nos hacen egoístamente materialista y muy poco altruistas y fraternales. *lgunos de los hechos que más nos afectan son las críticas y las opiniones de los demás. (i lo enfocamos a trav s de nuestras responsabilidades y deberes cotidianos podríamos decir que 6(i no cumplimos con nuestros deberes y responsabilidades físicas cómo vamos a cumplir los propósitos espirituales7 8uien de verdad desee cambiar su vida y aspirar a una vida superior debe comen"ar primero por hacer bien las cosas cotidianas para así ser merecedor de otras obras más grandes. nos es dado lo mejor del mundo. hay que disciplinarse e intensificar la auto9observación y la purificación si de verdad queremos ser auxiliares de la humanidad y dar lo me)or de cada uno. Al comenzar el sendero. Ese es el motivo principal por el cual el aspirante no debe tener dentro de l mismo ninguna semilla que pudiera dar pies a malas interpretaciones ni críticas. en la personalidad. pienso que una buena manera de comen"ar la espirituali"ación del carácter es examinando detalladamente nuestro comportamiento con la sociedad. Pero lo que sí hace ste es anali"ar las situaciones y darse cuenta de las deudas que se crean los que le critican y opinan del l malintencionadamente. que de las que hacen sobre otros y que sí deberíamos intentar disculpar o apaciguar/ por tanto es muy aconse)able pensar en la impresión que podamos causar ante los demás en ese sentido. es decir. por eso debe comen"ar desde ya a superar las críticas y opiniones en su contra. más fácil y más importante en los primeros pasos.e cualquier forma y como se suele decir. )u"gar. . así es que muchas veces preferimos hacer % lo que podemos& con tal de no esfor"arnos por ser me)ores. y como tal. nos autoanali"amos nos damos cuenta de que con quien más cometemos errores es con las personas que cocemos y que tratamos. . de hecho.o hay que olvidar que es en el cumplimiento de nuestros deberes y responsabilidades diarias donde se desarrollan las virtudes que nos elevarán a las regiones espirituales/ esta es la manera de olvidarnos de esa frase de % hago lo mejor que puedo. Pero suele ocurrir en muchos casos que no queremos o no nos apetece anali"arnos ni pensar en los defectos que tenemos. toma la decisión de esfor"arse más a'n para que otros no caigan en la crítica malintencionada porque interpreten mal sus expresiones. . a continuación. es evitar toda clase de lengua)e o palabras que puedan ofender. :n aspirante avan"ado lo es hasta tal punto que se entristece por el mal que esas personas le hacen. lo que significa que si somos indiferentes a ellas no nos afectarán. no nos damos cuenta de que nos afectan sólo en la medida en que le prestemos atención. (i queremos ser auxiliares de la humanidad debemos purificarnos a nosotros mismos para así manifestar un buen carecer lleno de sinceras y fraternales intenciones. de lo que se trata es de hacer una %limpieza& en nuestra casa. El aspirante debe saber que alg'n día #si persiste en sus propósitos# desarrollará ciertos poderes que le permitirán ver y oír por encima de lo normal.

es más. todo lo que represente a la personalidad. como personalidad.niciado. a partir de ahí. tras un largo período de prueba. la gran prueba para saber si el supuesto aspirante maduro está preparado para entregar su vida #casi todo lo que representa la vida cotidiana# a cambio de %nada&. <rancisco . por lo general. Evidentemente. +uando. +uando decimos %sacrificar la vida% nos estamos refiriendo a eliminar de nuestra vida todo aquello que nos domine. nos apegue a lo material o nos impida el propio progreso espiritual/ es decir. el aspirante serio decide intentar dar el paso definitivo que le podría llevar ante la presencia de un 2aestro o . materialista y animal. Esta es la 'nica manera de identificarse cada ve" más con nuestro 0o superior y. no debemos ser motivo para que otros hagan el mal/ si la opinión es siempre amistosa y con un sentimiento fraternal podremos estar seguros de que no afectará negativamente a nadie. más que perderse dicha vida se %renace& a otra superior donde nos identificamos cada ve" más con el *lma.icen los que han recorrido parte del sendero de perfección que la evolución se acelera cuando la vida inferior se sacrifica en aras de la superior. Entonces. sin embargo. :na manera de ver todo esto es desde el punto de vista siguiente1 +uando un aspirante se identifica y se pone en el puesto de su interlocutor. para de)ar de hacer mal a los demás hay que comen"ar a corregirse uno mismo por la palabra para luego pasar a los deseos.4 menospreciar o simplemente llamar la atención para que otros caigan en la tentación de hacer mal en pensamiento. nos atraiga innecesariamente. nos sacrificamos para eliminar de nuestra vida toda expresión y todo comportamiento egoísta. Evidentemente. El abandono de lo inferior debe hacerse con alegría y felicidad interna pero no con orgullo ni comple)o de superioridad respecto a otros. 27/12/2011 . Este es el momento de desechar lo inferior con tal de alcan"ar lo superior. cuando este aspirante act'a como un individuo y sin identificarse con los demás. lo inferior va de)ando de existir.ieto Al comenzar el sendero. deseos y sentimientos y no se suele ofender a nadie. tiene mucho cuidado para no hacer mal ni dar mal e)emplo de ninguna de las maneras. se expresaran los más nobles y elevados sentimientos. comien"a a considerar que la mayoría de los placeres de la vida terrenal no ayudan para el progreso y son una p rdida del tiempo. *unque la situación lo requiera y nos obligue a opinar. hiere y ofende a veces aun sin motivos. dónde y cómo podemos herir aun sin darnos cuenta de ello. El hecho de identificarse con los demás e intentar sentir y pensar como ellos ya hace que la expresión sea benevolente en todos los sentidos. y esto se hace más fácil cuando el aspirante percibe lo que es la vida superior. una %nada& que bien puede convertirse en discipulado de un . a la ve". sentimiento o pensamiento. . el aspirante maduro y experimentado sabe que la palabra hablada se origina como efecto de un deseo. es decir. Por eso. sentimientos y pensamientos. este abandono de lo inferior debe hacerse con firme propósito y fuerte voluntad porque si hoy se de)a un vicio para cogerlo al cabo de unos días nunca se dará ni un solo paso en firme. El hombre no debe herir ni ofender con sus palabras ni hechos por eso lo más importante es hacer el autoanálisis de cada uno noche tras noche para ver cuándo. cuando nosotros. palabra u obra.niciado.