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El tema del sacrificio humano y animal puede ser fácilmente seguido hacia atrás en el tiempo hasta llegar al mundo antiguo. Según las creencias más primitivas, acuñadas en la llamada cuna de la civilización, es decir en el Norte de África y en el Cercano Oriente, era necesario un sacrificio para apacigua r a “los dioses” y proteger las vidas de muchos más. Ésta es otra alternativa de explicación para el origen del concepto del “chivo expiatorio”, del muerto por los “pecados” del mundo y del sacrificio del rey o gobernante de un pueblo para obtener el beneficio de los dioses.

Un ritual druida consistía en enterrar a un niño bajo los cimientos de cada nuevo edificio que se construía o salpicar la sangre del niño sobre el sitio. Evidencias de la realización de este mismo ritual pueden ser encontradas en muchas otras partes del mundo.

El satanismo, en su núcleo principal, se trata de la manipulación y el robo de la energía y de la conciencia de otra persona. En épocas antiguas lo llamaban “arrebatar el alma” o “tomar posesión”. El satanismo puede parecer simplemente una perversión repugnante y aterradora, pero aquellos que realmente comprenden el trasfondo de estas prácticas saben que lo que verdaderamente importa no son los rituales mismos, sino los efectos que producen. Los rituales satánicos son los medios para obtener un fin: robar o manipular la energía de los seres humanos.

El sexo es muy común en los rituales satánicos porque al momento del orgasmo el cuerpo explota con una energía que los satanistas pueden capturar y absorber. El sexo practicado durante un ritual o sacrificio satánico hace explotar la energía orgásmica en una frecuencia muy baja debido al propósito involucrado y por tanto la energía del sexo satánico resuena a una frecuencia similar a la de la cuarta densidad inferior. Por el contrario, la energía de la actividad sexual inspirada por el amor resuena a una vibración mucho más alta y por lo tanto no puede ser accedida por los que pretenden manipular la conciencia humana. El hombre primitivo era caníbal. Disfrutaba con la carne humana, y por eso la ofrecía como ofrenda alimenticia a los espíritus y a sus dioses primitivos. Puesto que los espíritus fantasmas no eran más que hombres modificados, y puesto que la comida era la necesidad más grande del hombre, entonces la comida debía ser también la necesidad más grande de un espíritu.

(979.2)

El canibalismo fue en otro tiempo casi universal entre las razas en evolución. Todos los sangiks eran caníbales, pero al principio los andonitas no lo eran, ni tampoco los noditas ni los adamitas; los anditas no lo fueron hasta después de mezclarse enormemente con las razas evolutivas.

89:5.3

Entre las historias que ilustran las controversias desgarradoras entre las antiguas costumbres religiosas consagradas por la tradición y las exigencias contrarias de la civilización en progreso, no existe un relato más trágico y patético que la narración hebrea de Jefté y su única hija. Siguiendo la costumbre habitual, este hombre bienintencionado había hecho una promesa

y edificó las puertas sobre Segub. los padres habían recurrido durante mucho tiempo a la práctica frecuente de sacrificar a sus hijos primogénitos. Jefté pensó que uno de sus esclavos leales se acercaría para recibirlo. Las ceremonias del siglo veinte consistentes en depositar baratijas y recuerdos en la piedra angular de un nuevo edificio. la muchacha seleccionada era arrojada viva en el metal fundido. Cuando los chinos se disponían a fundir una campana. esta hermosa doncella. el espectáculo de Abraham obligado a sacrificar a su hijo Isaac no era una idea nueva o extraña para los hombres de aquella época.5) Aunque resulte chocante para la sensibilidad civilizada.org/es/el-libro-de-urantia-edicion-europea/documento-89-pecado-sacrificio-y-expiacion . incluso en esta fecha reciente y en un pueblo supuestamente civilizado. había negociado con el «dios de las batallas». Ahora decís después de una muerte: «el polvo vuelve al polvo».urantia. En el momento de construir las murallas de Jericó. y con la aprobación de los hombres de su tribu. ahora más o menos simbólicas. la costumbre decretaba que se sacrificara al menos una doncella con el fin de mejorar el tono de la campana. después de dos meses lamentándose sobre su destino.7 (981. especialmente entre los fenicios. 89:6. Este precio consistía en sacrificar lo primero que saliera de su casa a su encuentro cuando volviera al hogar.4 (981. En el momento del sacrificio se solía decir: «una vida por una vida».org/es/el-libro-de-urantia-edicion-europea/documento-89-pecado-sacrificio-y-expiacion http://www. Muchos pueblos poseen una tradición análoga a esta historia. este padre no solamente puso a dos de sus hijos vivos en los agujeros de los cimientos de las puertas de la ciudad. Así pues. Todas estas prácticas. Esto suministraba un espíritu fantasma para que vigilara y protegiera la estructura. sino que su acción fue también registrada como «conforme a la palabra del Señor». pero resultó que su hija.urantia.org/es/el-libro-de-urantia-edicion-europea/documento-89-pecado-sacrificio-y-expiacion http://www. salió para darle la bienvenida al hogar. En esta fecha tan tardía. fue ofrecida realmente como sacrificio humano por su padre. la costumbre exigía que se matara a un ser humano como «sacrificio fundacional». (981. la única que tenía. aceptando pagar cierto precio por la victoria sobre sus enemigos. y los hombres de la antigüedad consideraban que todas estas promesas solemnes eran sumamente sagradas.4) Numerosos pueblos tuvieron durante mucho tiempo la costumbre de dedicar a los espíritus los primeros frutos. pero los israelitas volvieron a practicarlos poco después de su muerte. que fueron los últimos en abandonarla. 89:6. su hijo menor». Todo esto se llevó a cabo a pesar de los estrictos mandatos de Moisés contra las ofrendas de sacrificios humanos. su hijo primogénito. pues antiguamente existía la creencia profunda y generalizada de que era necesario ofrecer un sacrificio humano cada vez que sucedía algo extraordinario o fuera de lo común. En los momentos de una gran tensión emocional. 89:6. Pero los hombres y las mujeres son adictos a hacer votos insensatos e inútiles.8 http://www.urantia. son supervivencias de las ceremonias primitivas que incluían los sacrificios humanos. es una reminiscencia de los sacrificios fundacionales primitivos.1) Cuando en los tiempos antiguos se empezaba a construir un edificio de alguna importancia.descabellada. un reyezuelo de Palestina «echó los cimientos sobre Abiram. La idea de ofrecer al hijo primogénito como sacrificio estaba muy extendida entre los antiguos. Moisés había prohibido estos sacrificios fundacionales.

y los contaminé con sus propias ofrendas. para que supiesen que yo soy Yahvé›› (Ez 20. y finalmente le cortaba la cabeza con un cuchillo sagrado… . y después se quitaría toda la ropa excepto el torque. realizaba sacrificios humanos para recuperar el agrado divino. y la comunidad lo consideraba un héroe si éste aceptaba ofrendarse para sanar los vínculos con los dioses. En caso de que accediera. el druida más importante se le acercaría para darle su última cena (tortas de trigo y cebada con un vaso de vino sin fermentar) en un plato. se vestía de la forma más elegante posible al joven (con pantalón festivo. de limpiar incluso. de rejuvenecer. ‹‹E incluso llegué a darles preceptos que no eran buenos y n ormas con las que no podrían vivir. el joven permanecía de pie hasta que un druida se acercaba por atrás. le clavaba una espada (la que el padre había entregado al joven) en la nuca para matarlo rápidamente. rumbo al lugar de sacrificios. una fogata en el centro del círculo. donde encontraría un círculo de estacas con cabezas de héroes que se sacrificaron al igual que él. que tengan una energía capaz de alimentar. a fin de infundirles horror. El elegido no podía ser obligado. sano y hermoso de entre todos los jóvenes varones vírgenes. Estando así. y el joven. Un niño varón de perfecta inocencia y alta inteligencia es la víctima más satisfactoria y apropiada. haciendo que pasaran por el fuego a todo primogénito. En la muerte de este animal esta energía es liberada repentinamente.5. Para el trabajo espiritual más alto uno debe en consecuencia escoger a esa víctima que contiene la fuerza mayor y más pura. se limpiaría la boca con un paño.›› Celtas Cuando una tribu celta creía sufrir el desagrado de los dioses. en medio del silencio público. Y es que el satanismo quiere víctimas que no estén contaminadas. el joven comería. su padre le entregaba un cinturón y una espada. botas y capa larga). y algunos druidas reunidos. En este contexto. Veamos las palabras de Aleister Crowley: ‹‹Era la teoría de los magos antiguos que cualquier ser viviente era un almacén de energía que variaba en cantidad de acuerdo con el tamaño y la salud del animal. después lo ahorcaba violentamente con una soga.) Pero… ¿Quiénes sirven generalmente como víctimas en estos rituales? Las víctimas son por lo general bebés o niños. túnica corta. ambos tipos de víctimas están asociados a la pureza en el imaginario social. 25-26. abandonaba su cabaña y se internaba en el bosque. y en calidad de acuerdo con su calidad mental y moral. sucedía lo siguiente: En una noche de luna llena. Como puede apreciarse. existía la tradición de elegir al más fuerte. Allí. mujeres vírgenes en menor medida.

Los principios fundamentos del espiritismo contenidos en sus obras fundamentales son: La existencia y unicidad de Dios La existencia de los espíritus: El hombre es un espíritu ligado a un cuerpo (mediante una conexión). vinculada a una ley de causa y efecto. La pluralidad de mundos habitados: La tierra no es el único planeta con vida en el universo. con aptitudes idénticas para el bien o para el mal. dado el libre albedrío La noción de que los espíritus son: responsables de sus actos durante toda su existencia. y destinados invariablemente a la perfección. individual (antes y después de la muerte) e inmortal. El espíritu es un ser inteligente. KARMA Comunicabilidad de los espíritus (médiums): La posibilidad de comunicar con los espíritus encarnados (vivos) y desencarnados (muertos) mediante los médiums. según la cual nuestra condición actual es el resultado de nuestros actos pasados. MANUAL DEL HECHICERO EXPLICACION DE ESPIRITÍSMO MAGIA Y RITOS HECHIZOS SORTILÉGIOS RITUALES ORACIONES IVÁN TRUJILLO GONZÁLEZ DAMBALLAH CAPA PRETA MONDO DE LIRA KIMBISA LUCERO MUNALANGO NTOTO MALANGO KABANQUIRIYO BALAGÚN OGBONI ALALÚ BANCHE NASAKO EMBOKO 9 No existe el cielo. el infierno o purgatorio como estados de . La reencarnación: es el proceso natural que permite vivir sucesivas veces. Ley de causa y efecto: comprendida como mecanismo de retribución ética universal a todos los espíritus. Además de esto se pueden aceptar como características secundarias El concepto de creación igualitaria de todos los espíritus. “simples e ignorantes” en su origen. Evolución o progreso del espíritu: en un proceso análogo y complementario de la evolución biológica. según el espiritismo con la función de permitir el perfeccionamiento de los espíritus. Los espiritistas definen con el término alma al espíritu cuando esta ligado a un cuerpo (es decir cuando esta encarnado).

casamiento. Incentivo de la practica de la solidaridad y del perfeccionamiento moral del individuo. La práctica espiritista es gratuita y sin ánimo de lucro. El espiritismo no acepta el dogma de la Santísima Trinidad.purificación sino como existencias anteriores a estos. Ausencia de cualquier ritual: bautismo. Incentivo al respeto y tolerancia de todas las religiones: Este hecho mas la flexibilidad del espiritismo hace que este sea mantenido como una segunda religión por muchos. En el espiritismo la lectura de libros y el estudio es muy importante. es el camino para la evolución segura de todos los hombres. La moral de Cristo: contenida en el Evangelio. etc. y su práctica es la solución para todos los problemas humanos y es el objetivo a ser alcanzado por toda la humanidad. El estado intelectual. considera que Jesús es un espíritu al igual que los hombres. Incentivo de la instrucción y educación científica. filosófica y moral. Jesús es considerado: por los espiritistas como un modelo y guía moral para la humanidad. pero en un estado evolutivo muy superior. moral y psicológico del individuo determina su felicidad o infelicidad relativas en el espacio de la muerte. MANUAL DEL HECHICERO EXPLICACION DE ESPIRITÍSMO MAGIA Y RITOS HECHIZOS SORTILÉGIOS RITUALES ORACIONES IVÁN TRUJILLO GONZÁLEZ DAMBALLAH CAPA PRETA MONDO DE LIRA KIMBISA LUCERO MUNALANGO NTOTO MALANGO KABANQUIRIYO BALAGÚN OGBONI ALALÚ BANCHE NASAKO EMBOKO 10 Las 5 obras básicas: conocidas como Pentateuco kardecista son: El libro de los espíritus – 18 de Abril de 1857 – El libro de los médiums – Enero de 1861 – El evangelio según el espiritismo – Abril de 1864 – El Cielo y el Infierno – Agosto de 1865 – La Génesis Enero de 1868 – LA AMBICIÓN DE DOMINAR SOBRE LOS ESPÍRITUS ES LA MÁS .

PODEROSA DE TODAS LAS PASIONES Napoleón Bonaparte Características de la vida humana en los subplanos del Astral Características de la vida humana en los subplanos del Astral http://www. que la idea del espacio abierto no se ha de asociar en modo alguno con estos subplanos. de clérigos y prelados que se ufanan de sus lujosos ornamentos y se jactan de ser la personal representación de la particular deidad de su país y de su época. Están por lo general profundamente ensimismados y crean su propio ambiente. Los subplanos 3º. son mucho menos materiales y dan la impresión de estar más alejados del mundo terrestre. Aunque la mayoría de estas ciudades son herencias y ampliaciones de las imaginativamente construidas por sus predecesores. En el 3º subplano habitan los humanos con preocupaciones y deseos referentes al ámbito de la materialidad habitual. menos el cuerpo físico y sus necesidades. pero. podrá trasladares al punto de la atmósfera terrestre a donde le lleve su pensamiento...demonologia. cada cual puede formarse su ambiente a medida del poder de su fantasía. Una entidad desencarnada que actúe en uno de los subplanos del astral. El 1º subplano parece estar particularmente apropiado a quienes durante la vida terrena se entregaron a investigaciones intelectuales de tipo materialista. no precisamente en beneficio de la humanidad. lo bastante objetivo para que lo perciban otras entidades astrales y también los clarividentes. sino más bien por motivos de ambición egoísta o por deporte y entretenimiento intelectual. pero sin beneficiar a nadie. 2º y 1º aunque ocupan el mismo espacio. gozosos en la resolución de sus problemas intelectuales. En el 5º y 4º subplanos la vida es cada vez menos material y se retrae más y más del mundo terreno y de sus intereses. por lo que adelantan muy poco en su camino hacia el siguiente plano.com/misterio/tiene-fecha-nuestra-muerte-por-rosaliazabala/ Características de la vida humana en los subplanos del Astral La vida en el 7º y 6º subplano es la misma que la ordinaria en el plano terrestre. Los habitantes de estos tres subplanos ya no se preocupan del mundo físico ni de sus materiales pertenencias. El 2º subplano parece la especial residencia del tartufismo religioso. escuelas y ciudades de interina realidad. . no obstante. Tales individuos permanecen durante largos años en este subplano. Se ha de entender.net/revelaciones-sobre-el-mas-alla/ http://hablemosdemisterio. En estos tres subplanos las desencarnadas entidades humanas construyen con la imaginación sus temporáneas casas.

Digamos de paso que la comunicación mutua de las entidades astrales está limitada. como en el mundo físico. por el conocimiento individual. . es decir que sólo se comunican y tratan entre sí los individuos que tienen las mismas ideas.el traslado de lugar no será capaz de enfocar su conciencia en el subplano inmediatamente superior hasta cumplido el proceso de desasimilación ya explicado. el mismo idioma y las mismas simpatías.