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Acusaciones de calidad esttica pobre y un testimonio interno de precaucin

Yo nunca vol sobre el objetivo correcto, sin que me dispararan. Coronel Nimrod McNair

ALIDAD ESTTICA: EXISTE REALMENTE? LA NECESITAMOS? EL CRTICO: La forma ms elevada de msica que tenemos hoy es ejemplificada en los clsicos. Como cristianos, debemos luchar por alcanzar la excelencia musical, y esto nunca va a suceder condescendiendo con el nivel artstico mediocre que agrada a las masas. Muchos piensan que al usar la msica contempornea, estamos relegando la iglesia a lo mediocre, o ----peor aun---- a la msica que es de bajo nivel. Cmo definimos lo que es msicabuena, esto es, msica que sea estticamente correcta? Dos caractersticas de la msica estticamente buena, ~59~

Debate de la msica cristiana contempornea que los crticos han usado para degradar los estilos de msica contempornea son: que la msica contenga armonas ricas, y que contenga direccin y movimiento. Vamos a evaluar estas caractersticas especficas de la buena msica. Armonas ricas. Un oponente de la msica pop cristiana seala que la msica buena debe tener armonas ricas. Significa esto que la msica ejecutada con armonas simples es mala? Fue la cancin Edelweiss de la pelcula The Sound of Music (El Sonido de la Msica) msica pobre porque Christopher Plummer la cant con el acompaamiento de simples acordes de guitarra? Por el contrario, la simpleza de la cancin sirvi perfectamente a su propsito ----expresar el sentimiento nacionalista del pueblo austriaco que estaba siendo tomado por el rgimen Nazi. Sera injusto quitar la cancin de su contexto y juzgarla por su valor comparndola con la Quinta Sinfona de Beethoven. Un estilo debe ser juzgado solamente dentro del contexto de la funcin que pretende cumplir, y por las personas para quien fue diseado.1 El msico que ha hecho del estudio de la msica fina el centro de su vida, no se ha desviado en un esfuerzo intil. Pero, aun as, debe tener cuidado de que su aprecio por los estilos clsicos no le gue a menospreciar los estilos ms simples. Si los estilos ms elevados son siempre los mejores estilos para las iglesias, entonces el koin (comn) griego del Nuevo Testamento tendra que ser clasificado como de bajo nivel, cuando se le compara con el griego clsico que era favorecido por el pueblo amante de las artes. Igualmente, toda la msica usada en el Antiguo Testamento para acompaar los Salmos se quedara corta si usamos este criterio de armonas.2 En mi opinin, el ingeniero aeroespacial que ya no puede disfrutar de volar un cometa con su hijo, ha perdido algo. Y del mismo modo el msico serio que ya no puede disfrutar Edelweiss tocada como una simple cancin folklrica en una guitarra clsica, cantada por una voz que no sera aceptable

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Acusaciones de calidad esttica pobre... para la pera. El mejor de los comunicadores, capaz de producir un discurso que sera grabado y preservado para las futuras generaciones, ha perdido algo si ya no puede ser edificado por el sencillo predicador campesino que tal vez nunca tenga la oportunidad de completar una educacin universitaria. Los esfuerzos ms excelentes de este sencillo predicador nunca dejaran satisfechas las crticas de los oradores serios de su tiempo. Pero entonces, su congregacin tampoco respondera al estilo de los grandes discursos. La funcin debe ser considerada cuando se juzga el valor de un estilo. Direccin y movimiento. Otros crticos de la msica contempornea argumentan que la msica buena tiene un comienzo definido, se desarrolla hasta un climax, y tiene una conclusin definida. Ellos sostienen que el ir fundiendo la msica de entrada (fade in) refleja una filosofa evolucionista, y que el desvanecerla al final (fade out) simboliza que no hay juicio final. Sin embargo, no podramos nosotros igualmente proponer que la msica con un principio definido simboliza que Dios tuvo un principio, y que la msica con una conclusin definida contradice la doctrina de la vida eterna y del castigo eterno? Dnde encuentran su fundamento estas contenciones? Son imaginadas para ser intuitivamente obvias a cualquier investigador honesto? O, ms bien, como el crtico ha sido entrenado en la msica clsica occidental, prefiere el estilo de esta buena msica, y asume que cualquiera que tenga buen gusto musical va a estar de acuerdo? Algunas observaciones transculturales apoyaran esta ltima idea. Los indios auca han tejido patrones complicados de golpes de tambor en su msica, golpes que nosotros no podemos apreciar completamente, ni tal vez tengamos la habilidad de duplicar. Sin embargo, si un miembro de esta tribu fuera a establecer los criterios para la buena msica, casi de seguro

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Debate de la msica cristiana contempornea clasificara la escasez de ritmos percusivos interesantes en la msica occidental, como bastante primitiva. Para nosotros, el dominio de los tambores puede distraer de lo que consideramos como el plato principal: la meloda. Para el auca, los patrones complicados de tambores pueden muy bien ser el plato principal. Pero, la lnea meldica debe ser dominante! ----clama el occidental. Por qu? Ha demostrado la sicologa que esto es ms saludable? No. Habla la Biblia de melodas dominantes? No. Pero la meloda es tan central a la buena msica, como lo es la rima a la buena poesa, replica el crtico. Sin embargo, la rima no es reconocida universalmente como esencial para la buena poesa. A nosotros nos gusta la rima, porque se nos ha enseado a que nos guste la rima. Son los niveles de calidad occidentales de la buena poesa, los niveles ms altos? Si es as, entonces cmo juzgaramos nosotros la poesa de los Salmos, donde los patrones hebreos difieren significativamente de nuestros patrones bsicos, y donde la rima no es siquiera considerada?3 Es tan slo con gran dificultad que podemos descubrir la belleza en la poesa hebrea antigua. Pero, de la misma manera, los hebreos antiguos tendran dificultad en encontrar algo bueno en nuestras formas de poesa. Para nosotros, el uso de un negativo doble (l no tiene buenos modales ninguno) es obviamente una infraccin del buen discurso. Pero, no as para los antiguos griegos, que acumulaban los negativos para hacer nfasis. Dele una mirada a Juan 15:5 en griego. Una traduccin literal leera as: Aparte de m, ustedes no pueden hacer ninguna cosa. No habremos cado en etnocentrismo cuando tomamos los criterios de los clsicos occidentales y los establecemos como la vara de medir la msica, o cualquier otra cosa que venga al caso? Ciertamente, la msica debe ser juzgada dentro de un estilo por aquellos que aprecian ese estilo, no desde afuera por aquellos que ni entienden ni disfrutan el estilo.4

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Acusaciones de calidad esttica pobre... Lecciones de la historia. Antes de que los que abogan por lo que comnmente se considera msica seria releguen todos los nuevos estilos a un basurero esttico, haran muy bien en escuchar a los crticos que pronunciaron un juicio similar sobre las innovaciones de su tiempo. Usted escucha una mezcla de sonidos, una variedad de partes, una ria de armonas que son intolerables al odo. Uno canta en un tiempo rpido, otro en uno lento; una voz tiene notas altas, otra notas profundas; y como si esto fuera poco, una tercera permanece en el medio... Aun con todo el mejor deseo del mundo, cmo puede la mente ver luz en este caos? (Artusi criticando a Monteverdi, 1608). Tres de los movimientos de la Sinfona en La de Beethoven estn hechos sin un diseo establecido, confusos, llenos de combinaciones speras (1823).5 No tiene forma, no tiene diseo, no tiene ritmo, no tiene simetra (DOrtigue criticando a Wagner, 1861). Yo escuch sonidos en una secuencia sin interrupcin, sin encontrar ni un trazo de diseo, de forma, de motivo, de acento (un escritor francs criticando Pelleas et Melisande de Debussy, 1902). Racimos de notas sin significado... una conglomeracin sin sentido (F. Corder criticando a Schonberg en el Musical Quarterly, 1915). Locuras salvajes tales como las que el arte intelectual desecha tocar; y los espritus de fealdad y destruccin anulan la cohesin intelectual final de la eufona en s misma... sin vergenza alguna admitidas en sus cretinos parloteos por Schonberg y Stravinsky (Rutland Boughton, en el Musical Times, 1922).6

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Debate de la msica cristiana contempornea Aparentemente, es fcil permitir que las preferencias personales establezcan lmites para la belleza, que nunca debieron haber sido establecidos.
UN TESTIMONIO DE PRECAUCIN

Hay personas, claro est, que dicen acerca de la msica cristiana contempornea: Mi espritu no siente testimonio del Espritu de Dios de que esta msica est bien. Si ciertas personas han orado sobre un asunto de controversia y creen que Dios no les ha dado a ellos la libertad para participar, debemos respetar esa decisin y no presionarlas a hacer algo que puede ser malo para ellos. Pero, debe la advertencia interna de algunos en cuanto a la msica cristiana contempornea, atar a todos los cristianos en esta materia? Si el Espritu de Dios se estuviera moviendo claramente entre nosotros en este asunto, podra haber un consenso entre los que son dirigidos por el Espritu ----pero ese consenso no existe. Algunos han orado y han sentido fuertemente que Dios quiere que escuchemos exclusivamente los arreglos clsicos de los himnos tradicionales. Otros son edificados por el estilo de msica intermedio de Los Gaithers, pero sienten que el estilo de msica de Keith Green nos mueve hacia el rea cuestionable del rock. Otros se sienten de maravillas con la msica de Keith Green, pero sienten las alarmas de su advertencia interna encenderse con el estilo de Petra. Algunos de nosotros hemos orado y ayunado acerca de este asunto, pero sentimos libertad absoluta del Espritu con toda esta gama de estilos musicales. Los crticos de la msica cristiana contempornea sostendran que aquellos que no sienten ninguna luz de precaucin ms all del estilo de preferencia del crtico, han endurecido su corazn a travs de los aos y su sensitividad al Espritu se ha encallecido. Pero cmo sabemos que lo opuesto no es la verdad ----que los crticos se niegan a aceptar la posibilidad de que Dios puede usar estilos que a ellos personalmente les ~64~

Acusaciones de calidad esttica pobre... desagradan? A travs del tiempo ellos han desarrollado la conciencia de los dbiles en la fede Romanos 14, estando convencidos en sus corazones de que ciertas prcticas legtimas, estn en realidad erradas.7 Ciertamente, todos necesitamos orar a Dios para que nos d sabidura y sensitividad a la gua del Espritu en este asunto, pero un nmero de factores debe ser considerado antes de tomar decisones sobre esta materia basadas en un sentir que usted piensa que es la obra del Espritu. A travs de la historia de la iglesia, las personas han confundido consistentemente la gua interna del Espritu con el clamor interno de su crianza cultural. Los estilos de nuestros muy amados himnos fueron una vez vituperados como impos e inspirados por los demonios. Aparentemente, estos crticos antiguos sintieron una paz interna de que estaban declarando el mandato de Dios, cuando realmente estaban resistiendo su obrar. Aun hoy, algunos estn reportando que su condenacin hacia la msica cristiana contempornea al principio fue inmadura y mal orientada. Despus de una reflexin ms madura, Josh McDowell tuvo que volver a ciertas bandas para pedirles perdn por sus crticas.8 Otros han pasado por transiciones similares y ahora se sienten seguros de que el Espritu est usando estas nuevas formas o estilos. Pero como dijo una vez Spurgeon: Parece extrao que ciertos hombres que hablan tanto de lo que el Espritu Santo les revel a ellos, piensen tan bajo de lo que el Espritu les revela a otros.9 En los puntos de transicin de los estilos de msica eclesistica hemos encontrado oponentes a todos los estilos, creyentes que condenaron los nuevos estilos como inapropiados y hasta satnicos. Por causa de su acondicionamiento cultural, fueron incapaces de reconocer la nueva obra del Espritu y as cometieron el grave error de atribuir la obra de Dios al diablo. Debemos tener mucho cuidado con esta tendencia cuando consideremos las nuevas formas de msica de hoy.

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Debate de la msica cristiana contempornea Tal vez, en lugar de condenar apresuradamente esta nueva empresa como inspirada por Satans, sera ms sabio seguir el consejo de Gamaliel cuando surgi aquella nueva secta entre el judasmo: Varones israelitas, mirad por vosotros mismos lo que os proponis hacer con estos hombres... porque si este consejo o esta obra es de los hombres se desvanecer; mas si es de Dios, no la podris destruir; no seis tal vez hallados luchando contra Dios. Hechos 5:35-39

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