HOMeNAJe A LA DOCTORA MARA DeL CARMeN ROVIRA GASPAR1

jos david hernndez y a lvarez2

s para m doble motivo de honor y agradecimiento participar en este merecido homenaje, primero por la amable invitacin de la doctora Mara Marcelina Arce, y luego por quien recibe dicho homenaje, la doctora Mara del Carmen Rovira Gaspar, maestra ejemplar, a quien tenemos en alta estima en la Facultad de Filosofa y Letras de nuestra Benemrita Universidad Autnoma de Puebla. De la doctora Rovira es mucho lo que se puede decir y, por lo mismo, la dificultad para elegir sobre qu hablar de ella. Presento aqu unas breves lneas, a travs de las cuales le expreso el cario sincero y la admiracin que por ella sentimos. La maestra Rovira Gaspar nace en Huelva, Espaa, y llega a Mxico siendo an una nia; aos despus estudia Filosofa en la Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM, donde llega a obtener los grados de maestra y doctorado. Como integrante del grupo de jvenes discpulos e investigadores dirigidos por el doctor Jos Gaos, la maestra Rovira adquiere una slida formacin en el rigor y criterios metodolgicos y epistemolgicos para la investigacin, particularmente aplicados en el campo de la historia de las ideas en Mxico e Hispanoam-

rica. Resultado de esta primera fructfera experiencia es su libro: Eclcticos portugueses del siglo XvIII y algunas de sus influencias en Amrica, cuya primera edicin aparece en 1958, auspiciada por el Colegio de Mxico, cuyo presidente en ese momento era el doctor don Alfonso Reyes. Definida as su vocacin para la investigacin en el campo de la historia del pensamiento hispanoamericano, cobijada por todos sus compaeros, como ella misma seala en el prlogo a sta, su primera gran obra, y que para todos nosotros representa ya un clsico, desde mi llegada a Mxico tuvieron para m la ms afectuosa amistad y me han prestado la ayuda ms eficaz, haciendo que me sienta unida para siempre a sus inquietudes intelectuales (Prlogo). Este campo de estudio impulsado por el doctor Gaos a partir de los aos cuarenta, tuvo un cierto decaimiento desde la dcada de los aos sesenta, a no ser, como seala lvaro Matute en el prlogo al tomo primero de la obra Pensamiento filosfico mexicano del siglo XIX y primeros aos del XX, UNAM, 1998, coordinada por la maestra Rovira, a no ser, pues, por Leopoldo Zea y sus discpulos, que mantuvieron vivo el inters por

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estos estudios y que posteriormente reciben un nuevo impulso vital con obras como la antes sealada. De ah la importancia fundamental de este trabajo, por ser producto de la necesidad, porque hace falta conocer lo que se pens en los siglos precedentes, porque la generacin de ideas va formando un patrimonio que representa y expresa a un pas (Prlogo, 12). Y cabe sealar tambin que desde un principio la maestra Rovira, adems de que hace suyas, como ya antes vimos, las inquietudes intelectuales de sus igualmente jvenes condiscpulos y compaeros, se asume ya plenamente mexicana, con todo derecho y para fortuna nuestra. Esto ella misma lo constata a travs de sus propios escritos, como podemos ver en su ensayo Pensamiento utpico en Mxico, cuando seala que nuestra utopa se construye teniendo como base la propia realidad (187). Y si bien el campo de inters investigativo es la historia de las ideas en nuestra Amrica, la doctora Rovira constantemente se aplica al estudio de autores del pensamiento filosfico universal, fortaleciendo an ms su ya slida formacin acadmica. Sin embargo, percibimos su inclinacin por los pensadores humanistas y renacentistas, destacando el aspecto prctico de la filosofa, en asuntos de carcter social, poltico, educativo, religioso y en general de la cultura. As, por ejemplo, encontramos interesantes y esclarecedoras ideas en el estudio que realiza con respecto al pensamiento de Marsilio de Padua, en el que indaga acerca de los orgenes de la concepcin laica del Estado, o bien, acerca de la filosofa de Giordano Bruno, en donde, adems de esclarecer la importancia fundamental del pensamiento de Bruno en el Renacimiento en Italia y en toda Europa, seala la influencia decisiva que ejerci en figuras de primer nivel, como Spinoza, Leibniz, Hegel y Schelling, entre otros ms.

Esta misma lnea del filosofar prctico es la que la doctora Rovira trabaja tambin cuidadosamente en nuestra regin, comenzando con el seguimiento de la conformacin de los Derechos Humanos, a partir del siglo XVI, en lo que podemos considerar como una escuela que ha sembrado fray Bartolom de Las Casas y continan acuciosos y tenaces pensadores como Juan de la Pea y Francisco Alonso Maldonado de Buen Da, autores que han sido estudiados por ella, a la par de la polmica Las CasasSeplveda y el pensamiento precursor, en el Derecho Internacional, de Francisco de Vitoria. Y en el siglo XVII, la polmica que entabla don Carlos de Sigenza y Gngora con el padre Eusebio Quino, en la que se entrecruzan asuntos de carcter cientfico (en torno a los cometas), como teolgicos y sociopolticos, en torno a la conformacin de una conciencia nacionalista. En todas sus investigaciones resalta siempre la actitud crtica, atenta, de la maestra Rovira, tanto en relacin con los pensadores europeos como con los nacionales. As, en el caso de Francisco de Vitoria, seala con suma precisin los puntos tericos dbiles del reconocido maestro de la Universidad de Salamanca, en torno a los problemas de la conquista y colonizacin de Amrica y por los cuales su humanismo aparece limitado. O bien, en el caso de Sigenza y Gngora, advierte sobre la carencia de lineamientos filosfico-polticos definidos en su postura criolla o nacionalista y sin ir ms all en acciones prcticas. Correspondiente tambin al siglo XVII, no puede faltar la reflexin en torno al pensamiento de Sor Juana Ins de la Cruz, con respecto a la modernidad y el problema del conocimiento, as como su postura teolgico-positiva, y la proyeccin poltica de esta concepcin en la Nueva Espaa, que encontraremos asumida tambin por don Miguel Hidalgo y Costilla.

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En cuanto al siglo XVIII resaltan sus esclarecedores anlisis para la comprensin del pensamiento de Juan Benito Daz Gamarra y Dvalos. Con respecto al siglo XIX, el seguimiento del pensamiento utpico, en pensadores como Severo Maldonado y Juan Nepomuceno Adorno, as tambin con respecto a la evolucin del concepto de laicismo en Ezequiel A. Chvez. Igualmente muchos otros temas de gran inters y que aparecen en las obras colectivas que la doctora Rovira ha dirigido, como las polmicas filosfico-poltico-religiosas; los discursos preindependentista, independentista y posindependentista; o bien los discursos escolstico y cosmolgico, etctera. Adems de leer sus escritos, es edificante escucharla disertar en la exposicin de sus innumerables ponencias y conferencias magistrales. Percibir su atenta actitud para escuchar las opiniones en pro y en contra. Asumir las primeras con prudente mesura, y, las segundas, respetuosamente, pero defendiendo su propia postura con suma firmeza. Capaz de generar la confianza necesaria para acercarse a ella en busca de una orien-

tacin, una gua o un consejo en el inconmensurable mundo de la investigacin. Inspirada en lo mejor del humanismo europeo, y, sin duda, particularmente novohispano, bien podemos afirmar que ella misma es una humanista. Por todo lo que nos ha dado: los muchos jvenes investigadores que ha formado, sus libros individuales y colectivos, su ejemplo de labor infatigable (recientemente responsable de la ctedra extraordinaria Samuel Ramos y actualmente del Seminario Permanente de Filosofa Mexicana), etctera, y por todo lo que est por venir... Gracias! Muchas gracias, doctora Mara del Carmen Rovira Gaspar! Notas
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Discurso pronunciado el da 9 de noviembre de 2009 en el homenaje que la ffyl de la buap organiz en honor de la doctora Mara del Carmen Rovira Gaspar por sus XLV aos de labor acadmica en Mxico, en el marco del III Congreso Internacional de Procesos Culturales en Mxico: Cultura Novohispana y II Seminario Internacional de Filosofa Poltica y Cultura del Barroco.

Colegio de Filosofa. ffyl-buap.

r. Ad D ol oc fo u S me nc nto he : zV z qu ez

dialctica
Nueva poca Ao 31 Nmeros 41 Invierno 2008 - Primavera 2009

dialctica
Nueva poca Ao 33 Nmeros 42 Invierno 2009 - Primavera 2010

TEXTOS DE: Wolfgang Fritz Haug Jaime Massardo Mara Rosa Palazn Jos Ramn Fabelo Corzo y Hayde Acosta Morales Toms Bustamante lvarez y Juventina Salgado Romn Juan Monroy Garca Gabriel Vargas Lozano Roberto Garca Bonilla Arturo Huerta Gonzlez

REVISTA DE FILOSOFA, CIENCIAS SOCIALES, LITERATURA Y CULTURA POLTICA, DE LA BENEMRITA UNIVERSIDAD AUTNOMA DE PUEBLA
ISSN 0185-7770 $ 80.00 pesos

oc u U me N nt U o:

Yamand Acosta Juan Monroy Garca Sandra Maceri Jos Ramn Fabelo Corzo Gabriel Vargas Lozano Jos Alfredo Torres Axel Didriksson

TEXTOS DE:

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