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Universidad Politcnica Salesiana Carrera de Antropologa Aplicada Pregrado Semipresencial Tercer Nivel Materia: ANTROPOLOGA SOCIO POLTICA Tarea

Tercer Mes Autor: Yolanda Flores Fecha: 27 de diciembre de 2010

INTRODUCCIN Esta monografa tiene por objetivo analizar EL PODER LAS ORGANIZACIONES SOCIALES, LOS AMIGOS Y "ENEMIGOS". REFLEXIONANDO EN TORNO AL ECUADOR. En miras a obtener un caso especfico que nos permita hacer este anlisis, en la bsqueda de organizaciones sociales vamos a recurrir al anlisis de largometraje ecuatoriano Entre Marx y una mujer desnuda que nos abre una amplia gama de posibilidades de encontrar lo poltico en trminos actuales. Creo en primer lugar necesario aclarar que nuestro objetivo que es abrir la mirada para encontrar las diversidades, no para juzgarlas sino para comprenderlas y categorizarlas dentro de las propuestas que realiza Enrique Luque en su libro Antropologa Poltica, ensayos crticos, previo a ello es necesario analizar en el marco terico en trminos generales la importancia de la expresin de los seres humanos en bsqueda de esa relacin con los otros, son las imgenes en este caso a travs del cine las que permitiremos que nos hablen para darnos pautas de estas relaciones, acudimos entonces a referentes histricos sobre el cine y el arte. Pero nuestro objetivo es adentrarnos en la situacin concreta planteada que igualmente nos abre extensas posibilidades de anlisis poltico pero que por motivos de este ensayo nos remitiremos a relatar la trama en trminos de grupos sociales, para posteriormente concretarnos especficamente en uno de ellos y en un momento determinado. Esto no significa que lo poltico es exclusivamente ese momento, sino que solamente tomaremos ese momento para nuestro estudio.

MARCO TERICO Entender las sociedades diversas y plurales, en donde los sujetos se construyen en las acciones sociales, cuyos procesos no siempre implican cursos armoniosos ha requerido el aporte de las diferentes ciencias que han tenido que reconceptualizarse y replantearse en un intento de acompaar los desafos que implican los cambios y trasformaciones de estos movimientos sociales que a su vez han desarrollado relaciones diversas de participacin, en un entendimiento de la confrontacin democrtica (Carrillo:65 ), dando cabida al nacimiento del sujeto social Foucault(1986), que justamente existe en el proceso de bsqueda de transformacin o de la resistencia al poder poltico, que segn este mismo autor permite fragmentar el poder e inventar posibilidades de vida inditas. La transicin hacia una expresin es parte importante para que el sujeto se realice, si este sujeto est excluido en las tentativas de expresarse o de mostrarse sea a travs del lenguaje, en la bsqueda incluso de ese logos que es algo as como el acta de nacimiento de toda la razn de la cultura occidental, en la palabra escrita, todava queda su expresin a travs de la imagen y una posibilidad de considerar la imagen como una palabra de la realidad, es el cine, pero que pretende hacer surgir como del exterior, enunciar su fin, hacer brillar su dispersin para encontrar el espacio en que se despliega, el vaco que le sirve de lugar, la distancia en que se constituye y en la que se esfuman, desde el momento en que es objeto de la mirada, sus certidumbres inmediatas constituyendo lo que podramos llamar en una palabra "el pensamiento del afuera". (1) Michel Foucault. En este denominado un arte de masas, hay una propuesta que tienen un poder de fascinacin, el cual se evidencia cuando los espectadores se identifican con ellas(Costales:4). Jean-Louis Comolli afirma: El cine es un campo de batalla que se sita entre las imgenes proyectadas y las construidas por el espectador; entre la cosa y su representacin. Ese campo de batalla se encuentra en el seno mismo de la naturaleza cinematogrfica, es en esa frontera donde se producen operaciones de transformacin (sntesis). La naturaleza de la imagen cinematogrfica gira en torno a las cuestiones del ser y del aparecer. Walter Benjamin consideraba que la sensibilidad humana, el modo de percibir las cosas por parte de una sociedad, cambia de acuerdo con las ms amplias transformaciones del

contexto histrico en general y del modo de produccin de la vida material en particular. En tal sentido, Benjamin argumentaba que la sensibilidad de las sociedades industriales del siglo XX se enmarc en el contexto de los cambios generados por el rpido avance de la tecnologa. Por otra parte, y siguiendo en ello a Carl Schmitt, Benjamin procur descubrir lo que podramos llamar la imagen metafsica global de la poca en analoga al esfuerzo de Schmitt para restituir la conexin entre las imgenes teolgicas de una poca y su forma de organizacin poltica. Y se vislumbr esa imagen en la vinculacin entre esttica y violencia que el fascismo llev a su climax. De tal manera que de acuerdo con Benjamin, el nuevo marco de percepcin- incluida en sta la sensibilidad artstica-decisivamente influenciado por la tecnologa, albergaba a su vez una voluntad de gratificacin capaz de derivar su placer de la destruccin y la violencia, y hasta su auto-aniquilacin en la guerra total. Tiene adems su propia paradoja ruptura-nueva sntesis, que interesa a la filosofa; en lugar de tapar los sentidos ambiguos de la imagen, trabaja con ella; es decir, entre el ser y el aparecer, deviene en un estatuto tico de la imagen diferente al cine-espectculo, por cuanto transforma la actitud habitual del espectador. Podramos a travs de las imgenes evidenciar el funcionamiento de lo poltico pues en su relacin paradjica entre lo democrtico y lo aristocrtico(Costales: ) se entrecruzan las opiniones ordinarias, el reconocimiento, el gusto general (lo democrtico) y el trabajo del pensamiento, la invencin (lo aristocrtico). Lo poltico entendido como la dimensin del antagonismo: la distincin entre amigo y enemigo, que como dice Schmitt, puede surgir de cualquier tipo de relacin. No es algo que se pueda localizar con precisin: es una posibilidad siempre presente (Mouffe:2007). Poltica para Mouffe: es el conjunto de discursos y prcticas, institucionales o incluso artsticas que contribuyen a cierto orden y lo reproducen. Estos siempre estn en condiciones potencialmente conflictivas, porque esta permeados o atravesados por la dimensin de lo poltico. En este marco, las prcticas artsticas y culturales son absolutamente fundamentales como uno de los niveles en los que se constituyen las identificaciones y las formas de identidad. No se puede distinguir entre arte poltico y arte

no poltico, porque todas las formas de prctica artstica o bien contribuyen a la reproduccin del sentido comn dado y en ese sentido son polticas o bien contribuyen a su deconstruccin o su crtica. poltica.(Mouffe:1997) Pero cuando hablamos de poltica necesariamente estamos hablando de poder y para entenderlo es imprescindible referirnos a diversos conceptos en esta temtica, as segn Foucault: El ejercicio del poder consiste en guiar la posibilidad de conducta y poner en orden sus efectos posibles.(Foucault:15), el problema surge a la medida que el poder se disloca, se descentra, se oculta hacindose cada vez ms difuso, con tecnologas que le permiten penetrar, al mismo tiempo que las resistencias pierden la capacidad de converger, de enfrentar al poder. El Poder al no ser una funcin de consentimiento. (...) ... puede ser el resultado de un consentimiento ms importante o permanente, pero no es por naturaleza la manifestacin de un consenso. (...) lo que define una relacin de poder es que este es un modo de accin que no opera directa o inmediatamente sobre los otros. (...). una relacin de poder slo puede ser articulada en base a dos elementos, cada uno de ellos indispensable si es realmente una relacin de poder: el otro (aquel sobre el cual es ejercido el poder) ampliamente reconocido y mantenido hasta el finalidad como la persona que acta; y un campo entero de respuestas, reacciones, resultados y posibles invenciones que pueden abrirse, el cul est enfrentando a una relacin de poder. (...).(Foucault:18) PELCULA ENTRE MARX Y UNA MUJER DESNUDA ANTECEDENTES En 1996 Camilo Luzuriaga como director estrena el largometraje ecuatoriano Entre Marx y una mujer desnuda. Se basa en el libro con su mismo ttulo publicado en 1976 de Jorge Enrique Adoum. El filme pretende acercarnos a las contradicciones en el seno de un partido de izquierda y se refiere a aos sesenta en el Ecuador. Este es un ejercicio para analizar las categoras: poder, amigos y enemigos y poltica. Todas las formas artsticas tienen una dimensin

Para este anlisis es necesario asumir la historia que se desarrolla en la pelcula como una situacin y personajes reales, cuyo desenvolvimiento se realiza en la ciudad de Quito. El marco temporal est integrado por el presente que es el momento en que yo me relaciono con la pelcula y un pasado en el que se supone se desarrolla la historia y que no es del todo desconocido para mi, pues el problema planteado todava poda ser considerado vigente en mi vida de estudiante universitaria, los dos aspectos considero importantes pues esto me permitir en algn momento referirme al contexto socio-econmico. Nos interesa sobre todo abordar fenmenos conflictivos y por tanto es necesario analizar la incidencia de valores y smbolos de los acontecimientos.

EL MARCO DE LOS CONFLICTOS Existe para el momento de la historia (60), en la ciudad de Quito, un partido de izquierda marxista, que cuenta una clula de intelectuales, que a su vez se relacionan con los llamados grupos de base (indgenas o trabajadores). El partido tiene por objetivo llegar al poder y para ello participa en los procesos electorales democrticos, constituyndose de esta manera en un movimiento social que plantea la revolucin socialista en franco cuestionamiento con estructuras sociales y econmicas vigentes, pero que tiene que adoptar estas mismas estructuras para ser aceptados dentro del sistema democrtico vigente que ms que es una dictadura con Asamblea, entonces surge a su interior una gran contradiccin pues a pesar de cuestionar las estructuras vigentes las reproducen. Los lderes del partido, que principalmente se les encuentra en los discursos, para este grupo el tema fundamental que los convoca son las elecciones internas del partido. Este grupo tienen una relacin muy bsica con las clulas de los intelectuales. El segundo grupo a quienes denomino de intelectuales tienen un contacto permanente casi de convivencia entre s, cuyas reuniones transcurren entre poesa, anlisis filosfico, actividades de propaganda a favor del partido realizadas en forma clandestina, arriesgando su libertad pero acompaados de camaradera y solidaridad, y son ellos quienes tienen o

intentan tener un acercamiento a las organizaciones indgenas, en cuyo contacto se produce diferenciacin entre los diversos objetivos. Existe un tercer grupo que son los indgenas, cuyos dirigentes tambin estn en las reuniones del partido y en las reuniones con los intelectuales, y son quienes abren las puertas de su comunidad al partido, en el nico acercamiento hacia ellos queda claro que es lo que no quieren, pero no se puede en este momento saber que es lo que esperan de este acercamiento. Nuestro grupo de inters ser especficamente el de los intelectuales, y justamente al personaje principal lo encontramos en este grupo, un escritor de izquierda, intelectual, bien intencionado, colaborador, conciliador, pero que dejndonos llevar por la historia, nos coloca frente a dos historias, la suya personal consigo mismo y la que representa las relaciones con su grupo. En los dos casos utiliza imgenes de cuerpos cargadas de sentido, un amor adltero con Rosana, casada con Fabin Golms a quien se apoda el cretino, conversa con Carlos Marx, juega con tiempos y espacios que le desconectan y nos desconectan de la realidad y la insertan en una dimensin onrico-imaginativa Galo Glvez, militante de un partido de izquierda y lder de su grupo poltico en plena actividad, posee un trabajo en contacto con organizaciones sociales campesinas es un hombre discapacitado que se desplaza en una silla de ruedas y sobre las espaldas de su fiel amigo, Falcn, es novio de Margaramara quien ama a Galo y siempre est en espera que pase algo. Este ha sido postulado como candidato a la diputacin en las prximas elecciones que la Dictadura Militar ha anunciado se efectuaran para devolver el poder poltico a los civiles. Sin embargo, la mayora de los miembros del partido no apoyan a Glvez debido a su condicin fsica y ofrecen su respaldo a Braulio, quien reiteradamente manifiesta su mala voluntad para con Galo. Seduce y viola a Margaramara, y, en ltima instancia, ha negociado con los militares para suspender las elecciones. Las protestas del pueblo y, especialmente, de los militantes de izquierda contra la suspensin de las elecciones provoca la represin de los militares con la consiguiente

violencia (muertos, heridos, detenidos, perseguidos). El propio Galo ha sido herido, despus de lo cual las cosas en el Ecuador continuarn en su inercia. El Autor decidir viajar a Europa sin terminar su libro. En el aeropuerto conversa con Carlos Marx mientras ve pasar a una chica parecida a Rosana (o sera ella misma) que abordar un avin, quizs el mismo del Autor (Resumen tomado de Costales Francisco). ANLISIS Entonces va a ser importante aquellas relaciones entre personalidades y grupos que integran este campo poltico, en el que se perfilan grupos de personas con un aparente nico objetivo pero que en la realidad tienen intereses contrapuestos que incluso ellos ignoran hasta el momento del conflicto. Segn el escritor original, Jorge Enrique Adoum, su obra corresponde a los dos extremos de lo que constituye la vasta gama de las preocupaciones del hombre contemporneo: los problemas sociales y colectivos, y los problemas ntimos y privados, que no siempre se complementan. El conflicto entre ideologa y partido, ya est decidido; entre la utopa socialista y el amor adltero con una mujer burguesa violentada tambin se decide en el transcurso de la historia, pero quien soluciona es el personaje que representa su infancia, que llamar su nio. La contradiccin entre el hombre intelectual, fiel a su ideologa y su incapacidad para amar y movilizarse se resuelve con su muerte. El amor de una mujer que ama con esperanza de que algo ocurra es violado no por aceptacin sino porque no existe un rechazo. Potrilla es asesinada, terminando con la posibilidad de una participacin en poltica por el momento. El poeta nos muestra su imposibilidad de vivir y tambin de morir. Es importante aqu el rol que desempea Carlos Marx, que con una actitud en extremo serena frente a hechos de violencia, recorre las calles de la ciudad, luego es liberado de la prisin, toma el rol de cuestionador amigable frente a actitudes machistas, Yo dira que humaniza a la ideologa, protesta con humor por su endiosamiento desmitificndolo, le acompaa al autor en un papel de mediador, de alguna manera el autor se adelanta al futuro en donde la poltica es planteada como la visagra en los conflictos.

Denomino campo al grupo de intelectuales en relacin al partido pues son los actores directos. Arena todo el contexto de su alrededor: sobre todo en lo que se refiere al gobierno. El grupo de intelectuales lo considero que es ms que una faccin, puesto son parte de una organizacin poltica que estn organizados de forma permanente. En conclusin se puede afirmar que el arte en el cine puede ofrecer una oportunidad a la sociedad para reflexionar colectivamente e individualmente en torno a las figuras imaginarias de las que depende para su propia supervivencia, para la comprensin de s misma. Bibliografa Carrillo Ricardo.2010. El nuevo momento de los movimientos sociales. En Los Movimientos sociales y el sujeto histrico. Secretara de Pueblos, Movimientos Sociales y participacin ciudadana. Costales Francisco. 2009. La filosofa y el cine ecuatoriano. Anlisis de la pelcula Entre Marx y una mujer desnuda bajo los parmetros del ensayo de Alain Badiou, El cine como experimentacin filosfica. Ponencia presentada en el III Congreso Iberoamericano de Estudiantes de Filosofa en Bogot el 30 de marzo de 2009 Chantal Mouffe. 2007. Prcticas artsticas y democracia agonstica: http://books.google.com.ec/books?id=zbWb6ZBh1vIC&pg=PA25&dq=est%C3%A9tica+ mouffe&hl=es&ei=85U_Tc6VLcGclgfR36TkAg&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnu m=1&ved=0CCIQ6AEwAA#v=onepage&q=est%C3%A9tica%20mouffe&f=false Foucault Michel. El sujeto y el poder En: Revista de Ciencias Sociales Departamento de Sociologa Facultad de Ciencias Sociales. Fundacin de Cultura Universitaria. Revista N 12.Montevideo, 1996. Luque Enrique. 1996. Antropologa Poltica. Ensayos crticos. Editorial Ariel, S.A. Barcelona.