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APORTE DE FILOSOFOS EN LA EDUCACIÓN.

LA EDUCACION PARA SOCRATES “Solo sé que nada se” La educación era una preparación para la vida pública, el joven debía estudiar música, artes, matemática, geometría, astronomía atletismo, gimnasia, todas las artes hacen referencia y se remiten a las matemáticas ya que estudiando esta última se llega a un nivel mayor de abstracción, y las corporales sirven para lograr la templanza del espíritu. Para Sócrates filosofía y educación estaban relacionadas. La filosofía no era solo de tipo contemplativa tenía un carácter práctico y se aprendía en un periodo de la vida: la juventud. Se consideraba filósofo completo al que lograba enseñar. Existía una asociación entre filosofía, educación y vida política. Este plan en conjunto debía culminar en una ética, esta servia para ser mejor ciudadano y hombre público o político. Todas las materias eran para ejercitar la dialéctica método que permite llegar a la esencia de las cosas por medio de la razón, esta se encuentra relacionada con la alegoría de la caverna, allí se muestra el mundo sensible de los sentidos y como por un proceso ascendente se llega al mundo inteligible. O sea que para Sócrates todas las artes y ciencias son auxiliares o medios para llegar al conocimiento pero en realidad la más importante es la dialéctica ya que esta permite llegar a tener una visión de conjunto. Sócrates: Lo importante no es conocer la naturaleza de las cosas si no conocerse a si mismo. LA EDUCACION PARA ARISTOTELES “Adquirir desde jóvenes tales o cuales hábitos no tiene poca importancia: tiene una importancia absoluta” Se preocupó, de manera especial, de las relaciones entre educación y sistema de gobierno en una sociedad integrada por hombres libres. El principal objetivo de la educación, para Aristóteles, es formar buenos ciudadanos. La educación debe adaptarse a cada régimen: En todas las facultades y artes se requiere educar y habituar previamente con vistas al ejercicio de cada una de ellas, de modo que es evidente que esto también se requiere para la práctica de la virtud.

algo que él negó mucho más tarde (en este aspecto existe una fuerte polémica entre las diferentes fuentes que informan sobre la vida de este maestro de retórica). Isócrates tuvo que ganarse la vida como logógrafo. éste segundo. la prosperidad de la asociación es su obra común y la asociación en este caso es el Estado. . en correspondencia con el hecho de que la ciudad tiene un fin único: "No es el azar el que asegura la virtud del Estado. Cuando la fortuna de su padre comenzó a flaquear a causa de los sucesivos conflictos bélicos. a Isócrates le faltaba para ello voz y atrevimiento. es decir. siendo uno remero. a la salvación de la tripulación. escribiendo discursos judiciales para otros. pues llegó al convencimiento de que por medio del texto escrito. otro piloto. LA EDUCACION PARA ISOCRATES. concurren a un fin común. destinado a la lectura o a la recitación. Escribio discursos judiciales para otros no era el mejor medio para ganar renombre como orador. Dice Aristóteles en La Política: El ciudadano. sin embargo. Sin embargo. es decir. aquél encargado de tal o cual función. Para el lo mas importante de educar era lograr una formacion etica para el ciudadano. común para todos. como el marinero. no obstante las diferencias de sus destinos. por eso. “Mantente ávido por saber y tal vez llegarás a ser sabio. ademas para el los q debian de gobernar el estado debian ser filosofos seguidos de los guerreros y de ultimas los esclavos que iban a trabajar por el desarrollo de las demas clases. es miembro de una asociación. en la república perfecta todos deben participar de la virtud cívica. es claro que a pesar de las funciones o deberes que constituyen propiamente hablando una virtud especial para cada uno de ellos. su vocación y su excelente conocimiento de la retórica le llevaron a desarrollar un nuevo concepto de este arte. aunque cada cual tenga un empleo diferente. era posible influir sobre las opiniones del público.La educación de los jóvenes debe ser pública. algo que quedaba para los grandes discursos políticos. A bordo.” Isocrates: formo una escuela oratoria. Aristoteles: para el la educacion debia ser para las clases sociales mas altas ya q no valia la pena educar los esclavos ni las mujeres ya que no tenian porque invertir tiempo y dinero en personas que no valian la pena. sino la voluntad inteligente del hombre". y que no puede haber identidad entre ellas. que todos tratan de asegurar. Los miembros de la ciudad se parecen exactamente a los marineros. Es verdad que hay diferencia entre la virtud privada y la virtud ciudadana. todos. sus discrsos eran sobre politica y leyes judiciales. Sin embargo.

llamado por Galba. Quintiliano recibió el encargo de tutelar la educación de los nietos de su hermana (hijos de Flavio Clemente y de Flavia Domitila) y fue en aquella época cuando recibió los ornamenta consularia gracias a la intervención del propio Clemente. actividad que desarrolló durante al menos 20 años según señala en el prólogo de su Institutio oratoria (quizás entre los años 68-88 ó 70-90). Aquí nos enteramos de que su esposa había muerto apenas cumplidos los 19 años. se supone que regresó a España. concejos para un buen oratorio. como la formacion basica. Quintiliano se retiró y se dispuso a componer un tratado de retórica o. quizás uno de sus procesos más célebres fue el de la reina Berenice. de todos modos. obra compuesta entre el 93 y el 96. se convirtió en el primer profesor que abrió una escuela pública pagada por el fisco bajo Vespasiano. Quintiliano alcanzó una gran fama y. Quintiliano consiguió amasar una buena fortuna. tampoco abandonó por completo su profesión de abogado e incluso llegó a publicar alguno de sus discursos. Tras todos esos años dedicados a la enseñanza. En su escuela. Quintiliano habla también de un hecho importante en su vida: su matrimonio y sus dos hijos. año de la muerte de Domiciano. el estudio y dominio de la retórica tenían así un papel destacado (con ello. Y aunque Juvenal señala que su sueldo no era muy elevado. A partir de ese momento.” Quintiliano : todas sus obras en la educacion son centradas en la retorica. Bajo el emperador Domiciano. no hacía más que seguir las bases educativas de los sofistas). mejor dicho. donde permaneció algún tiempo hasta que regresó a Roma. Quintiliano se dedicó a la enseñanza de la retórica. fundamentos. También murieron sus dos hijos: uno cuando tenía 5 años y otro con . LA EDUCACION PARA QUITILIANO “No es tan dañoso oír lo superficial como dejar de oír lo necesario. En todo este tiempo. en el prefacio al libro VI. creó su propia escuela en la que impuso un sistema de educación global a sus alumnos por medio del cual podían convertirse en hombres de éxito al dominar todos los resortes necesarios para obtener el triunfo dentro de su propia casa y en el Estado. Como profesor de retórica. En dicha obra. tecnicas.Por ello. Concluida su formación en Roma. cuando éste fue proclamado emperador en el 68. un verdadero manual para la instrucción de los jóvenes: la ya citada Institutio oratoria. al que alude en su Institutio. de hecho. hay que suponer que se trató más de un título honorífico que de un poder real. Pupilos suyos fueron Plinio el Joven y seguramente Tácito.

se vinculó con la vida política de Atenasdesde su más temprana edad. por lo que no es posible señalar la fecha exacta de su muerte. . en el año 427 a.9 años. especialmente los que trataban de la política.Fue un filósofo griego. Platón murió en el 347 a. Participó activamente en la enseñanza de la Academia y escribió sobre diversos temas filosóficos. donde estudió Aristóteles. Las obras más famosas de Platónfueron sus diálogos. metafísica y epistemología.Sus conocimientos y habilidades eran tales que los griegos lo consideraban como hijo de Apolo y decían que en su infancia las abejas habían anidado en sus labios como profecía de las palabras melosas que salían de ellos. LA EDUCACION PARA PLATON Platón nació en el seno de una familia de la nobleza ateniense. cuyas nociones de armonía numérica se hacen eco en la noción de Platón sobre las Formas. Tras esta obra no se vuelven a tener noticias ciertas sobre Quintiliano.. ética. Por su origen aristocrático. Si bien varios epigramas y cartas también han perdurado. como Pitágoras.Platón escribió los diálogos. que es la obra más conocida donde se discute de todo y es la base de todo el conocimiento griego-romano que hasta hoy en día se llevaba acabo en la mayor parte del mundo.C. Platón Fue fundador de la Academia de Atenas. alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles. C. que debió ocurrir antes del año 100. dedicándose en sus últimos años de vida a impartir enseñanzas en la academia de su ciudad natal. Platón también recibió influencias de otros filósofos. también Anaxágoras. quien enseñó a Sócrates y que afirmaba que la inteligencia o la razón penetra o llena todo.