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Universidad Nacional de Colombia Facultad de Ciencias Humanas Autor: Freud Simón Balsero Profesora: Gloria Gómez 24/10/2013

4. Sobre la Conciencia A la hora de dar una definición de la conciencia, las cosas para la ciencia no se ponen fáciles, se tornan muy por el contrario difíciles, pues aunque el término es fácilmente descriptible, el dar una definición clara y concisa resulta complicado. Según el diccionario de la Lengua Española (vigésima segunda edición), “(…) la conciencia es “Propiedad del espíritu humano de reconocerse en sus atributos esenciales y en todas las modificaciones que en sí mismo experimenta.” Pero, como salta a la vista, esta definición se queda corta a la hora de describir todos los fenómenos que envuelve la conciencia en sí misma. Se ha intentado una propuesta metodológica desde la psicología, Braunstein (1994) “(…) en el que un sujeto examina sus propios contenidos de conciencia o pide a otro que le transmita lo que pasa en su conciencia, es conocido como „introspección‟ u observación interior.” Aunque esta percepción interna tiene una capacidad reflexiva para ser consciente de sus propios estados, Braunstein (1994) “(…) la conciencia aparece aquí como una cosa o recipiente que tiene „contenidos‟. En ella se reconocen funciones y estas funciones de la conciencia pasan a ser los temas de la psicología: sensación, percepción, atención, memoria, pensamiento, juicio, emoción, sentimiento, voluntad, etc.” Se ha intentado otro método, Braunstein (1994) que “(…) no consiste en la descripción y análisis de supuestos contenidos sino en la superación de la apariencia de tales contenidos mediante una abstracción de lo contingente, variable y aleatorio para alcanzar, más allá de las evidencias sensoriales, la realidad última de las esencias de lo exterior a la conciencia.” Este

es que “existo como cuerpo y en tanto que cuerpo tiendo al placer.es/drae/?val=conciencia. tendencia al placer y a la satisfacción del deseo. se separa el orden del deseo estudiado por el psicoanálisis.método es el de la intuición eidética. Tomado octubre 23. Referencias: BRAUNSTEIN N. México 1994. Para conservar la vida es necesario plegarse a las exigencias de la realidad aun cuando ello entrañe la insatisfacción o la postergación del deseo que tiende al placer. la conciencia en su función primaria es permitir la discriminación de lo real exterior al ser y de ciertos procesos corporales para alcanzar nuevas formas de satisfacción. Braunstein (1994) “el orden de la necesidad es estudiado por la biología. la conciencia misma. según nos dice Braunstein. que etimológicamente viene del griego eidos que significa básicamente “forma”. pues afirma Freud que la existencia es antes que nada. http://lema.” Finalmente podemos afirmar.rae. que la revolución teórica de Freud en relación con la tesis de Descartes “pienso luego existo”. según Braunstein edificando un nuevo mundo que ya no es del orden biológico. Bien se podría afirmar que desde allí quedo establecido que el punto de partida para los estudios del psicoanálisis. Ideología y ciencia. Así pues. La psicología en su evolución no tuvo problemas serios hasta la aparición del libro de Freud La interpretación de los sueños. era sin lugar a duda. la captación de la realidad exterior permite también que el organismo viviente se aleje de los peligros emergentes del mundo natural y del mundo social. Editorial Siglo XXI. 2013 .