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SAN BENITO, LA REGLA

PROLOGO
1

ESCUCHA, hijo, los preceptos del Maestro, e inclina el odo de tu corazn; recibe con gusto el consejo de un padre piadoso, c!"plelo #erdadera"ente$ % As #ol#er&s por el trabajo de la obediencia, a A'uel de 'uien te habas alejado por la desidia de la desobediencia$ ( Mi palabra se dirige ahora a ti, 'uien'uiera 'ue seas, 'ue renuncias a tus propias #oluntades to"as las preclaras )ortsi"as ar"as de la obediencia, para "ilitar por Cristo Se*or, #erdadero +e $
,

Ante todo pdele con una oracin "u constante 'ue lle#e a su t-r"ino toda obra buena 'ue co"iences, . para 'ue A'uel 'ue se dign contarnos en el n!"ero de sus hijos, no tenga nunca 'ue entristecerse por nuestras "alas acciones$ / En todo tie"po, pues, debe"os obedecerle con los bienes su os 'ue 0l deposit en nosotros, de tal "odo 'ue nunca, co"o padre airado, desherede a sus hijos, 1 ni co"o se*or te"ible, irritado por nuestras "aldades, entregue a la pena eterna, co"o a p-si"os sier#os, a los 'ue no 'uisieron seguirle a la gloria$
2

3e#ant-"onos, pues, de una #ez, a 'ue la Escritura nos e4horta nos dice5 67a es hora de le#antarnos del sue*o6$ 8 Abra"os los ojos a la luz di#ina, oiga"os con odo atento lo 'ue diaria"ente nos a"onesta la #oz de 9ios 'ue cla"a diciendo5 1: 6Si o eren ho su #oz, no endurezcan sus corazones6$ 11 7 otra #ez5 6El 'ue tenga odos para or, escuche lo 'ue el Espritu dice a las iglesias6$ 1% ;7 'u- dice< 6=engan, hijos, esc!chen"e, o les ense*ar- el te"or del Se*or6$ 1( 6Corran "ientras tienen la luz de la #ida, para 'ue no los sorprendan las tinieblas de la "uerte6$
1,

7 el Se*or, 'ue busca su obrero entre la "uchedu"bre del pueblo al 'ue dirige este lla"ado, dice de nue#o5 1. 6;>ui-n es el ho"bre 'ue 'uiere la #ida desea #er das )elices<6$ 1/ Si t!, al orlo, respondes 67o6, 9ios te dice5 11 6Si 'uieres poseer la #ida #erdadera eterna, guarda tu lengua del "al, 'ue tus labios no hablen con )alsedad$ Ap&rtate del "al haz el bien; busca la paz sguela6$ 12 7 si hacen esto, pondr- "is ojos sobre ustedes, "is odos oir&n sus preces, antes de 'ue "e in#o'uen les dir-5 6A'u esto 6$ 18 ;>u- cosa "&s dulce para nosotros, carsi"os her"anos, 'ue esta #oz del Se*or 'ue nos in#ita< %: =ean c"o el Se*or nos "uestra piadosa"ente el ca"ino de la #ida$
%1

Ci*a"os, pues, nuestra cintura con la )e la pr&ctica de las buenas obras, siga"os sus ca"inos guiados por el E#angelio, para "erecer #er en su reino a A'uel 'ue nos lla"$
%%

Si 'uere"os habitar en la "orada de su reino, puesto 'ue no se llega all sino corriendo con obras buenas, %( pregunte"os al Se*or con el ?ro)eta dici-ndole5 6Se*or, ;'ui-n habitar& en tu "orada, o 'ui-n descansar& en tu "onte santo<6$ %, Hecha esta pregunta, her"anos, oiga"os al Se*or 'ue nos responde nos "uestra el ca"ino de esta "orada %. diciendo5 6El 'ue anda sin pecado practica la justicia; %/ el 'ue dice la #erdad en su corazn no tiene dolo en su lengua; %1 el 'ue no hizo "al a su prji"o ni ad"iti 'ue se lo a)rentara6$ %2 El 'ue apart de la "irada de su corazn al "aligno diablo tentador a la "is"a tentacin, lo ani'uil, to" sus nacientes pensa"ientos los estrell contra Cristo$ %8 Estos son los 'ue te"en al Se*or no se engren de su buena obser#ancia, antes bien, juzgan 'ue aun lo bueno 'ue ellos tienen, no es obra su a sino del Se*or, (: engrandecen al Se*or 'ue obra en ellos, diciendo con el ?ro)eta5 6@o a nosotros, Se*or, no a

nosotros, sino a tu no"bre da la gloria6$ (1 9el "is"o "odo 'ue el Apstol ?ablo, 'ue ta"poco se atribua nada de su predicacin, deca5 6?or la gracia de 9ios so lo 'ue so 6$ (% 7 otra #ez el "is"o5 6El 'ue se glora, glorese en el Se*or6$ (( ?or eso dice ta"bi-n el Se*or en el E#angelio5 6Al 'ue o e estas "is palabras las practica, lo co"parar- con un ho"bre prudente 'ue edi)ic su casa sobre piedra; (, #inieron los ros, soplaron los #ientos e"bistieron contra a'uella casa, pero no se ca , por'ue estaba )undada sobre piedra6$
(.

9espu-s de decir esto, el Se*or espera 'ue responda"os diaria"ente con obras a sus santos consejos$ (/ ?or eso, para corregirnos de nuestros "ales, se nos dan de plazo los das de esta #ida$ (1 El Apstol, en e)ecto, dice5 6;@o sabes 'ue la paciencia de 9ios te in#ita al arrepenti"iento<6$ (2 ?ues el piadoso Se*or dice5 6@o 'uiero la "uerte del pecador, sino 'ue se con#ierta #i#a6$
(8

Cuando le pregunta"os al Se*or, her"anos, sobre 'ui-n "orara en su casa, o"os lo 'ue ha 'ue hacer para habitar en ella, a condicin de cu"plir el deber del "orador$ ,: ?or tanto, prepare"os nuestros corazones nuestros cuerpos para "ilitar bajo la santa obediencia de los preceptos, ,1 rogue"os al Se*or 'ue nos conceda la a uda de su gracia, para cu"plir lo 'ue nuestra naturaleza no puede$ ,% 7 si 'uere"os e#itar las penas del in)ierno llegar a la #ida eterna, ,( "ientras ha a tie"po, este"os en este cuerpo, poda"os cu"plir todas estas cosas a la luz de esta #ida, ,, corra"os practi'ue"os ahora lo 'ue nos apro#echar& eterna"ente$
,.

=a"os, pues, a instituir una escuela del ser#icio di#ino, ,/ al hacerlo, espera"os no establecer nada 'ue sea &spero o penoso$ ,1 ?ero si, por una razn de e'uidad, para corregir los #icios o para conser#ar la caridad, se dispone algo "&s estricto, ,2 no hu as enseguida aterrado del ca"ino de la sal#acin, por'ue -ste no se puede e"prender sino por un co"ienzo estrecho$ ,8 Mas cuando progresa"os en la #ida "on&stica en la )e, se dilata nuestro corazn, corre"os con ine)able dulzura de caridad por el ca"ino de los "anda"ientos de 9ios$ .: 9e este "odo, no apart&ndonos nunca de su "agisterio, perse#erando en su doctrina en el "onasterio hasta la "uerte, participe"os de los su)ri"ientos de Cristo por la paciencia, a )in de "erecer ta"bi-n aco"pa*arlo en su reino$ A"-n$ Captulo I LAS CLASES DE MONJES
1

Es sabido 'ue ha cuatro clases de "onjes$ % 3a pri"era es la de los cenobitas, esto es, la de a'uellos 'ue #i#en en un "onasterio 'ue "ilitan bajo una regla un abad$ ( 3a segunda clase es la de los anacoretas o er"ita*os, 'uienes, no en el )er#or no#icio de la #ida religisa, sino despu-s de una larga probacin en el "onasterio$ , aprendieron a pelear contra el diablo, ense*ados por la a uda de "uchos$ . Aien adiestrados en las )ilas de sus her"anos para la lucha solitaria del desierto, se sienten a seguros sin el consuelo de otros, son capaces de luchar con slo su "ano su brazo, con el au4ilio de 9ios, contra los #icios de la carne de los pensa"ientos$ / 3a tercera, es una p-si"a clase de "onjes5 la de los sarabatas$ 0stos no han sido probados co"o oro en el crisol por regla alguna en el "agisterio de la e4periencia, sino 'ue, blandos co"o plo"o, 1 guardan en sus obras )idelidad al "undo, "ienten a 9ios con su tonsura$ 2 =i#en de dos en dos o de tres en tres, o ta"bi-n solos, sin pastor, reunidos, no en los apriscos del Se*or sino en los su os propios$ Su le es la satis)accin de sus gustos5 8 lla"an santo a lo 'ue se les ocurre o eligen, consideran ilcito lo 'ue no les gusta$ 1: 3a cuarta clase de "onjes es la de los gir#agos, 'ue se pasan la #ida #i#iendo en di)erentes pro#incias, hosped&ndose tres o cuatro das en distintos "onasterios$ 11 Sie"pre #agabundos, nunca per"anecen estables$ Son escla#os de sus deseos de los placeres de la gula, peores en todo 'ue los sarabatas$ 1% 9e la "is-rri"a #ida de todos -stos, es "ejor callar 'ue hablar$

1($ 9ej&ndolos, pues, de lado, #a"os a organizar, con la a uda del Se*or, el )ortsi"o linaje de los cenobitas$ Captulo II COMO DEBE SER EL ABAD
1

Un abad digno de presidir un "onasterio debe acordarse sie"pre de c"o se lo lla"a, llenar con obras el no"bre de superior$ % Se cree, en e)ecto, 'ue hace las #eces de Cristo en el "onasterio, puesto 'ue se lo lla"a con ese no"bre, ( seg!n lo 'ue dice el Apstol5 6+ecibieron el espritu de adopcin de hijos, por el cual cla"a"os5 Abba, ?adre6$
,

?or lo tanto, el abad no debe ense*ar, establecer o "andar nada 'ue se aparte del precepto del Se*or, . sino 'ue su "andato su doctrina deben di)undir el )er"ento de la justicia di#ina en las al"as de los discpulos$ / +ecuerde sie"pre el abad 'ue se le pedir& cuenta en el tre"endo juicio de 9ios de estas dos cosas5 de su doctrina, de la obediencia de sus discpulos$ 1 7 sepa el abad 'ue el pastor ser& el culpable del detri"ento 'ue el ?adre de )a"ilias encuentre en sus o#ejas$ 2 ?ero si usa toda su diligencia de pastor con el reba*o in'uieto desobediente, e"plea todos sus cuidados para corregir su "al co"porta"iento, 8 este pastor ser& absuelto en el juicio del Se*or, podr& decir con el ?ro)eta5 6@o escond tu justicia en "i corazn; "ani)est- tu #erdad tu sal#acin, pero ellos, desde*&ndo"e, "e despreciaron6$ 1: 7 entonces, por )in, la "uerte "is"a sea el castigo de las o#ejas desobedientes enco"endadas a su cuidado$
11

?or tanto, cuando alguien recibe el no"bre de abad, debe gobernar a sus discpulos con doble doctrina, 1% esto es, debe ense*ar todo lo bueno lo santo "&s con obras 'ue con palabras$ A los discpulos capaces proponga con palabras los "andatos del Se*or, pero a los duros de corazn a los "&s si"ples "uestre con sus obras los preceptos di#inos$ 1( 7 cuanto ense*e a sus discpulos 'ue es "alo, declare con su "odo de obrar 'ue no se debe hacer, no sea 'ue predicando a los de"&s sea -l hallado r-probo, 1, 'ue si peca, 9ios le diga5 6;?or 'u- predicas t! "is preceptos to"as en tu boca "i alianza< pues t! odias la disciplina echaste "is palabras a tus espaldas6 1. 6B!, 'ue #eas una paja en el ojo de tu her"ano ;no #iste una #iga en el tu o<6$
1/

@o haga distincin de personas en el "onasterio$ 11 @o a"e a uno "&s 'ue a otro, sino al 'ue hallare "ejor por sus buenas obras o por la obediencia$ 12 @o anteponga el ho"bre libre al 'ue #iene a la religin de la condicin ser#il, a no ser 'ue e4ista otra causa razonable$ 18 Si el abad cree justa"ente 'ue -sta e4iste, h&galo as, cual'uiera )uere su rango$ 9e lo contrario, 'ue cada uno ocupe su lugar, %: por'ue tanto el sier#o co"o el libre, todos so"os uno en Cristo, ser#i"os bajo un !nico Se*or en una "is"a "ilicia, por'ue no ha acepcin de personas ante 9ios$ %1 0l nos pre)iere sola"ente si nos #e "ejores 'ue otros en las buenas obras en la hu"ildad$ %% Sea, pues, igual su caridad para con todos, tenga con todos una !nica actitud seg!n los "-ritos de cada uno$
%(

El abad debe, pues, guardar sie"pre en su ense*anza, a'uella nor"a del Apstol 'ue dice5 6+eprende, e4horta, a"onesta6, %, es decir, 'ue debe actuar seg!n las circunstancias, a sea con se#eridad o con dulzura, "ostrando rigor de "aestro o a)ecto de padre piadoso$ %. 9ebe, pues, reprender "&s dura"ente a los indisciplinados e in'uietos, pero a los obedientes, "ansos pacientes, debe e4hortarlos para 'ue progresen; le ad#erti"os 'ue a"oneste castigue a los negligentes a los arrogantes$
%/

@o disi"ule los pecados de los transgresores, sino 'ue, cuando e"piecen a brotar, crtelos de raz en cuanto pueda, acord&ndose de la desgracia de Hel, sacerdote de Silo$ %1 A los "ejores "&s

capaces corrjalos de palabra una o dos #eces; pero a los "alos, a los duros, %2 a los soberbios a los desobedientes repr"alos en el co"ienzo del pecado con azotes otro castigo corporal, sabiendo 'ue est& escrito5 6Al necio no se lo corrige con palabras6, %8 ta"bi-n5 6?ega a tu hijo con la #ara, librar&s su al"a de la "uerte6$
(:

El abad debe acordarse sie"pre de lo 'ue es, debe recordar el no"bre 'ue lle#a, saber 'ue a 'uien "&s se le con)a, "&s se le e4ige$ (1 7 sepa 'u- di)cil ardua es la tarea 'ue to"a5 regir al"as ser#ir los te"pera"entos de "uchos, pues con unos debe e"plear halagos, reprensiones con otros, con otros consejos$ (% 9eber& con)or"arse adaptarse a todos seg!n su condicin e inteligencia, de "odo 'ue no slo no padezca detri"ento la gre 'ue le ha sido con)iada, sino 'ue -l pueda alegrarse con el creci"iento del buen reba*o$
((

Ante todo no se preocupe de las cosas pasajeras, terrenas caducas, de tal "odo 'ue descuide o no d- i"portancia a la salud de las al"as enco"endadas a -l$ (, ?iense sie"pre 'ue recibi el gobierno de al"as de las 'ue ha de dar cuenta$ (. 7 para 'ue no se e4cuse en la escasez de recursos, acu-rdese de 'ue est& escrito5 6Aus'uen el reino de 9ios su justicia, todas estas cosas se les dar&n por a*adidura6, (/ ta"bi-n5 6@ada )alta a los 'ue le te"en6$
(1

Sepa 'ue 'uien recibe al"as para gobernar, debe prepararse para dar cuenta de ellas$ (2 Benga por seguro 'ue, en el da del juicio, ha de dar cuenta al Se*or de tantas al"as co"o her"anos ha a tenido con)iados a su cuidado, ade"&s, por cierto, de su propia al"a$ (8 7 as, te"iendo sie"pre la cuenta 'ue #a a rendir co"o pastor de las o#ejas a -l con)iadas, al cuidar de las cuentas ajenas, se #uel#e cuidadoso de la su a propia, ,: al corregir a los otros con sus e4hortaciones, -l "is"o se corrige de sus #icios$ Captulo III CONVOCACION DE LOS HERMANOS A CONSEJO
1

Sie"pre 'ue en el "onasterio ha a 'ue tratar asuntos de i"portancia, con#o'ue el abad a toda la co"unidad, e4ponga -l "is"o de 'u- se ha de tratar$ % Ciga el consejo de los her"anos, re)le4ione consigo "is"o, haga lo 'ue juzgue "&s !til$ ( He"os dicho 'ue todos sean lla"ados a consejo por'ue "uchas #eces el Se*or re#ela al "&s jo#en lo 'ue es "ejor$
,

3os her"anos den su consejo con toda su"isin hu"ildad, no se atre#an a de)ender con insolencia su opinin$ . 3a decisin dependa del parecer del abad, todos obedecer&n lo 'ue -l juzgue ser "&s oportuno$ / ?ero as co"o con#iene 'ue los discpulos obedezcan al "aestro, as corresponde 'ue -ste disponga todo con probidad justicia$
1

Bodos sigan, pues, la +egla co"o "aestra en todas las cosas, nadie se aparte te"eraria"ente de ella$ 2 @adie siga en el "onasterio la #oluntad de su propio corazn$ 8 @inguno se atre#a a discutir con su abad atre#ida"ente, o )uera del "onasterio$ 1: ?ero si alguno se atre#e, 'uede sujeto a la disciplina regular$ 11 Mas el "is"o abad haga todo con te"or de 9ios obser#ando la +egla, sabiendo 'ue ha de dar cuenta, sin duda alguna, de todos sus juicios a 9ios, justsi"o juez$
1%

?ero si las cosas 'ue han de tratarse para utilidad del "onasterio son de "enor i"portancia, to"e consejo sola"ente de los ancianos, 1( seg!n est& escrito5 6Hazlo todo con consejo, despu-s de hecho no te arrepentir&s6$ Captulo XXIII

LA EXCOMUNION POR LAS FALTAS


1

Si alg!n her"ano es terco, desobediente, soberbio o "ur"urador, o contradice despreciati#a"ente la Santa +egla en alg!n punto, o los preceptos de sus "a ores, % sea a"onestado secreta"ente por sus ancianos una otra #ez, seg!n el precepto de nuestro Se*or$ ( Si no se en"ienda, repr-ndaselo p!blica"ente delante de todos$ , Si ni as se corrige, sea e4co"ulgado, con tal 'ue sea capaz de co"prender la i"portancia de esta pena$ . Si no es capaz, reciba un castigo corporal$ Captulo XXIV CUAL DEBE SER EL ALCANCE DE LA EXCOMUNION
1

3a gra#edad de la e4co"unin o del castigo debe calcularse por la gra#edad de la )alta, % cu a esti"acin 'ueda a juicio del abad$
(

Si un her"ano cae en )altas le#es, no se le per"ita co"partir la "esa$ , Con el e4cluido de la "esa co"!n se seguir& este criterio5 En el oratorio no entone sal"o o ant)ona, ni lea la lectura, hasta 'ue satis)aga$ . Bo"e su ali"ento solo, despu-s 'ue los her"anos ha an co"ido; / as, por eje"plo, si los her"anos co"en a la hora de se4ta, co"a -l a la de nona, si los her"anos a la de nona, -l a la de #speras, 1 hasta 'ue sea perdonado gracias a una e4piacin con#eniente$ Captulo XXV LAS FALTAS MAS GRAVES
1

Al her"ano culpable de una )alta "&s gra#e e4cl! anlo a la #ez de la "esa del oratorio$ % @inguno de los her"anos se acer'ue a -l para hacerle co"pa*a o para con#ersar$ ( Est- solo en el trabajo 'ue le "anden hacer, perse#ere en llanto de penitencia "editando a'uella terrible sentencia del Apstol 'ue dice5 , 6Este ho"bre ha sido entregado a la "uerte de la carne, para 'ue su espritu se sal#e en el da del Se*or6$ . Bo"e a solas su ali"ento, en la "edida hora 'ue el abad juzgue con#enirle$ / @adie lo bendiga al pasar, ni se bendiga el ali"ento 'ue se le da$

Captulo XXVI LOS QUE SE JUNTAN SIN PERMISO CON LOS EXCOMULGADOS
1

Si alg!n her"ano se atre#e, sin orden del abad, a to"ar contacto de cual'uier "odo con un her"ano e4co"ulgado, a hablar con -l o a en#iarle un "ensaje, % incurra en la "is"a pena de la e4co"unin. Captulo XXVII CON QUE SOLICITUD DEBE EL ABAD CUIDAR DE LOS EXCOMULGADOS
1

Cuide el abad con la "a or solicitud de los her"anos culpables, por'ue 6no necesitan "-dico los sanos, sino los en)er"os6$ % ?or eso debe usar todos los recursos, co"o un sabio "-dico$ En#e, pues, 6se"pectas6, esto es, her"anos ancianos prudentes ( 'ue, co"o en secreto, consuelen al

her"ano #acilante, lo ani"en para 'ue haga una hu"ilde satis)accin, lo consuelen 6para 'ue no sea abatido por una e4cesi#a tristeza6, , sino 'ue, co"o dice el Apstol, 6e4peri"ente una "a or caridad6; todos oren por -l$
.

9ebe, pues, el abad e4tre"ar la solicitud procurar con toda sagacidad e industria no perder ninguna de las o#ejas con)iadas a -l$ / Sepa, en e)ecto, 'ue ha recibido el cuidado de al"as en)er"as, no el do"inio tir&nico sobre las sanas, 1 te"a lo 'ue 9ios dice en la a"enaza del ?ro)eta5 6Bo"aban lo 'ue #ean gordo desechaban lo )laco6$ 2 D"ite el eje"plo de piedad del buen ?astor, 'ue dej no#enta nue#e o#ejas en los "ontes, se )ue a buscar una 'ue se haba perdido$ 8 7 tanto se co"padeci de su )la'ueza, 'ue se dign cargarla sobre sus sagrados ho"bros #ol#erla as al reba*o$ Captulo XXVIII DE LOS QUE MUCHAS VECES CORREGIDOS NO SE ENMIENDAN
1

Al her"ano 'ue, a pesar de ser corregido )recuente"ente por una )alta, aun e4co"ulgado, no se en"ienda, apl'uesele una correccin "&s se#era, esto es, castgueselo con azotes$ % ?ero si ni aun as se corrige, o tal #ez, lo 'ue ojal& no suceda, se llena de soberbia pretende de)ender su conducta, el abad obre co"o un sabio "-dico5 ( si a aplic los )o"entos los ungEentos de las e4hortaciones, los "edica"entos de las di#inas Escrituras , por !lti"o, el cauterio de la e4co"unin las heridas de los azotes, , #e 'ue no puede nada con su industria, apli'ue ta"bi-n lo 'ue es "&s e)icaz, esto es, su oracin la de todos los her"anos por a'uel, . para 'ue el Se*or, 'ue todo lo puede, sane al her"ano en)er"o$
/

Mas si no sana ni con este "edio, use a entonces el abad del hierro de la a"putacin, co"o dice el Apstol5 6Arran'uen al "alo de entre ustedes6$ 1 7 en otro lugar5 6El in)iel, si se #a 'ue se #a a6, no sea 'ue una o#eja en)er"a contagie todo el reba*o$

Captulo XXXI COMO DEBE SER EL MA ORDOMO DEL MONASTERIO


1

Eljase co"o "a ordo"o del "onasterio a uno de la co"unidad 'ue sea sabio, "aduro de costu"bres, sobrio )rugal, 'ue no sea ni alti#o, ni agitado, ni propenso a injuriar, ni tardo, ni prdigo, % sino te"eroso de 9ios, 'ue sea co"o un padre para toda la co"unidad$
(

Benga el cuidado de todo$ , @o haga nada sin orden del abad, . sino 'ue cu"pla todo lo 'ue se le "ande$ / @o contriste a los her"anos$ 1 Si 'uiz&s alg!n her"ano pide algo sin razn, no lo entristezca con su desprecio, sino ni-guele razonable"ente con hu"ildad lo 'ue a'u-l pide indebida"ente$
2

Mire por su al"a, acord&ndose sie"pre de a'uello del Apstol5 6>uien bien ad"inistra, se procura un buen puesto6$ 8 Cuide con toda solicitud de los en)er"os, ni*os, hu-spedes pobres, sabiendo 'ue, sin duda, de todos -stos ha de dar cuenta en el da del juicio$

1:

Mire todos los utensilios bienes del "onasterio co"o si )uesen #asos sagrados del altar$ 11 @o trate nada con negligencia$ 1% @o sea a#aro ni prdigo, ni dilapide los bienes del "onasterio$ Cbre en todo con "esura seg!n el "andato del abad$
1(

Ante todo tenga hu"ildad, al 'ue no tiene 'u- darle, dele una respuesta a"able, 1, por'ue est& escrito5 6M&s #ale una palabra a"able 'ue la "ejor d&di#a6 $ 1. Benga bajo su cuidado todo lo 'ue el abad le encargue, no se entro"eta en lo 'ue a'u-l le prohba$ 1/ ?roporcione a los her"anos el sustento establecido sin ninguna arrogancia ni dilacin, para 'ue no se escandalicen, acord&ndose de lo 'ue "erece, seg!n la palabra di#ina, a'uel 'ue 6escandaliza a alguno de los pe'ue*os6$
11

Si la co"unidad es nu"erosa, d-nsele a udantes, con cu a asistencia cu"pla -l "is"o con buen &ni"o el o)icio 'ue se le ha con)iado$
12

9ense las cosas 'ue se han de dar, pdanse las 'ue se han de pedir, en las horas 'ue corresponde, 18 para 'ue nadie se perturbe ni a)lija en la casa de 9ios$ Captulo XXXII LAS HERRAMIENTAS
1

OBJETOS DEL MONASTERIO

El abad con)e los bienes del "onasterio, esto es, herra"ientas, #estidos cuales'uiera otras cosas, a her"anos de cu a #ida costu"bres est- seguro, % asgneselas para su custodia conser#acin, co"o -l lo juzgue con#eniente$ ( de estos bienes tenga el abad un in#entario, para saber lo 'ue da lo 'ue recibe, cuando los her"anos se suceden en sus cargos$
,

Si alguien trata las cosas del "onasterio con sordidez o descuido, sea corregido, en"ienda, so"-taselo a la disciplina de la +egla$

si no se

Captulo XXXIII SI LOS MONJES DEBEN TENER ALGO PROPIO


1

En el "onasterio se ha de cortar radical"ente este #icio$ % >ue nadie se per"ita dar o recibir cosa alguna sin "andato del abad, ( ni tener en propiedad nada absoluta"ente, ni libro, ni tablillas, ni plu"a, nada en absoluto, , co"o a 'uienes no les es lcito disponer de su cuerpo ni seguir sus propios deseos$ . Bodo lo necesario deben esperarlo del padre del "onasterio, no les est& per"itido tener nada 'ue el abad no les ha a dado o concedido$ / 7 'ue 6todas las cosas sean co"unes a todos6, co"o est& escrito, de "odo 'ue nadie piense o diga 'ue algo es su o$
1

Si se sorprende a alguno 'ue se co"place en este p-si"o #icio, a"on-steselo una no se en"ienda, so"-taselo a la correccin$ Captulo XXXIV SI TODOS DEBEN RECIBIR IGUALMENTE LO NECESARIO

otra #ez,

si

Est& escrito5 6+epartase a cada uno de acuerdo a lo 'ue necesitaba6$ % @o deci"os con esto 'ue ha a acepcin de personas, no lo per"ita 9ios, sino consideracin de las )la'uezas$ ( ?or eso, el 'ue necesita "enos, d- gracias a 9ios no se contriste; , en ca"bio, el 'ue necesita "&s, hu"llese por su )la'ueza no se engra por la "isericordia$ . As todos los "ie"bros estar&n en paz$
/

Ante todo, 'ue el "al de la "ur"uracin no se "ani)ieste por ning!n "oti#o en ninguna palabra o gesto$ 1 Si alguno es sorprendido en esto, so"-taselo a una sancin "u se#era$ Captulo XXXV LOS SEMANEROS DE COCINA
1

Sr#anse los her"anos unos a otros, de tal "odo 'ue nadie se dispense del trabajo de la cocina, a no ser por en)er"edad o por estar ocupado en un asunto de "ucha utilidad, % por'ue de ah se ad'uiere el pre"io de una caridad "u grande$ ( 9ese a uda a los d-biles, para 'ue no hagan este trabajo con tristeza; , aun tengan todos a udantes seg!n el estado de la co"unidad la situacin del lugar$ . Si la co"unidad es nu"erosa, el "a ordo"o sea dispensado de la cocina, co"o ta"bi-n los 'ue, co"o a diji"os, est&n ocupados en cosas de "a or utilidad$ / 3os de"&s sr#anse unos a otros con caridad$
1

El 'ue ter"ina el ser#icio se"anal, haga li"pieza el s&bado$ 2 3a#en las toallas con las 'ue los her"anos se secan las "anos los pies$ 8 Banto el 'ue sale co"o el 'ue entra, la#en los pies a todos$ 1: 9e#uel#a al "a ordo"o los utensilios de su "inisterio li"pios sanos, 11 el "a ordo"o, a su #ez, entr-guelos al 'ue entra, para saber lo 'ue da lo 'ue recibe$
1%

3os se"aneros recibir&n una hora antes de la co"ida, un poco de #ino de pan sobre la porcin 'ue les corresponde, 1( para 'ue a la hora de la re)eccin sir#an a sus her"anos sin "ur"uracin sin gra#e "olestia, 1, pero en las sole"nidades esperen hasta el )inal de la co"ida$
1.

Al ter"inar los 3audes del do"ingo, los se"aneros 'ue entran los 'ue salen, se pondr&n de rodillas en el oratorio a los pies de todos, pidiendo 'ue oren por ellos$ 1/ El 'ue ter"ina su se"ana, diga este #erso5 6Aendito seas, Se*or 9ios, por'ue "e has a udado consolado6$ 11 9icho esto tres #eces, el 'ue sale recibir& la bendicin$ 3uego seguir& el 'ue entra diciendo5 6Ch 9ios, #en en "i a uda, apres!rate, Se*or, a socorrer"e6$ 12 Bodos repitan ta"bi-n esto tres #eces, luego de recibir la bendicin, entre a ser#ir$ Captulo XXXVI LOS HERMANOS ENFERMOS
1

Ante todo sobre todo se ha de atender a los her"anos en)er"os, sir#i-ndolos co"o a Cristo en persona, % pues 0l "is"o dijo5 6En)er"o estu#e "e #isitaron6 ( 63o 'ue hicieron a uno de estos pe'ue*os, a " "e lo hicieron6$ , ?ero consideren los "is"os en)er"os 'ue a ellos se los sir#e para honrar a 9ios, no "olesten con sus pretensiones e4cesi#as a sus her"anos 'ue los sir#en$ . Sin e"bargo, se los debe soportar paciente"ente, por'ue tales en)er"os hacen ganar una reco"pensa "a or$ / ?or tanto el abad tenga su"o cuidado de 'ue no padezcan ninguna negligencia$ 1 ?ara los her"anos en)er"os ha a un local aparte atendido por un ser#idor te"eroso de 9ios, diligente solcito$ 2 C)r-zcase a los en)er"os, sie"pre 'ue sea con#eniente, el uso de ba*os; pero a los sanos, especial"ente a los j#enes, per"taselos "&s di)cil"ente$ 8 A los en)er"os "u d-biles les es per"itido co"er carne para reponerse, pero cuando "ejoren, dejen de hacerlo, co"o se acostu"bra$

1:

?reoc!pese "ucho el abad de 'ue los "a ordo"os los ser#idores no descuiden a los en)er"os, por'ue -l es el responsable de toda )alta co"etida por los discpulos$ Captulo XLIII LOS QUE LLEGAN TARDE A LA OBRA DE DIOS O A LA MESA
1

Cuando sea la hora del C)icio di#ino, ni bien oigan la se*al, dejen todo lo 'ue tengan entre "anos acudan con gran rapidez, % pero con gra#edad, para no pro#ocar disipacin$ ( @ada, pues, se anteponga a la Cbra de 9ios$
,

Si alguno llega a las =igilias despu-s del Floria del sal"o 8, G'ue por esto 'uere"os 'ue se diga "u pausada"ente con lentitudH, . no ocupe su puesto en el coro, sino el !lti"o de todos o el lugar separado 'ue el abad deter"ine para tales negligentes, para 'ue sea #isto por -l por todos$ / 3uego, al ter"inar la Cbra de 9ios, haga penitencia con p!blica satis)accin$
1

Iuzga"os 'ue -stos deben colocarse en el !lti"o lugar o aparte, para 'ue, al ser #istos por todos, se corrijan al "enos por su "is"a #ergEenza$ 2 ?ero si se 'uedan )uera del oratorio, habr& alguno 'uiz&s 'ue se #uel#a a acostar a dor"ir, o bien se siente a)uera se entretenga charlando docasin al "aligno$ 8 >ue entren, pues, para 'ue no lo pierdan todo en adelante se en"ienden$
1:

En las Horas diurnas, 'uien no llega a la Cbra de 9ios hasta despu-s del #erso del Floria del pri"er sal"o 'ue se dice despu-s del #erso, 'u-dese en el !lti"o lugar, seg!n la disposicin 'ue arriba diji"os, 11 no se atre#a a unirse al coro de los 'ue sal"odian, hasta ter"inar esta satis)accin, a no ser 'ue el abad lo perdone se lo per"ita; 1% pero con tal 'ue el culpable satis)aga por su )alta$
1(

>uien por su negligencia o culpa no llega a la "esa antes del #erso, de "odo 'ue todos juntos digan el #erso oren se sienten a la "esa a un tie"po, 1, sea corregido por esto hasta dos #eces$ 1. Si despu-s no se en"ienda, no se le per"ita participar de la "esa co"!n, 1/ sino 'ue, pri#ado de la co"pa*a de todos, co"a solo, sin to"ar su porcin de #ino, hasta 'ue d- satis)accin se en"iende$ 11 +eciba el "is"o castigo el 'ue no est- presente cuando se dice el #erso despu-s de la co"ida$
12

@adie se atre#a a to"ar algo de co"ida o bebida ni antes ni despu-s de la hora establecida$ 18 ?ero si el superior le o)rece algo a alguien, -ste lo reh!sa, cuando lo desee, no reciba lo 'ue antes rehus, ni nada, absoluta"ente nada, antes de la en"ienda correspondiente$ Captulo XLIV COMO HAN DE SATISFACER LOS EXCOMULGADOS
1

Cuando se ter"ina en el oratorio la Cbra de 9ios, a'uel 'ue por culpas gra#es ha sido e4co"ulgado del oratorio de la "esa, se postrar& junto a la puerta del oratorio sin decir nada, % sino 'ue sola"ente per"anecer& rostro en tierra, echado a los pies de todos los 'ue salen del oratorio$ ( 7 har& esto hasta 'ue el abad juzgue 'ue ha satis)echo$
,

Cuando el abad lo lla"e, arrjese a los pies del abad, luego a los de todos, para 'ue oren por -l$ . 7 entonces, si el abad se lo "anda, sea ad"itido en el coro, en el puesto 'ue el abad deter"ine$ / ?ero no se atre#a a entonar sal"os, ni a leer o recitar cosa alguna en el oratorio, si el abad no se lo

"anda de nue#o$ 1 En todas las Horas, al ter"inar la Cbra de 9ios, pstrese en tierra en el lugar en 'ue est&, 2 d- as satis)accin, hasta 'ue el abad nue#a"ente le "ande 'ue ponga )in a esta satis)accin$
8

?ero los 'ue por culpas le#es son e4co"ulgados slo de la "esa, satis)agan en el oratorio hasta 'ue disponga el abad$ 1: H&ganlo hasta 'ue -ste los bendiga les diga 'ue es su)iciente$ Captulo XLVIII EL TRABAJO MANUAL DE CADA DIA
1

3a ociosidad es ene"iga del al"a$ ?or eso los her"anos deben ocuparse en ciertos tie"pos en el trabajo "anual, a ciertas horas en la lectura espiritual$ % Cree"os, por lo tanto, 'ue a"bas ocupaciones pueden ordenarse de la "anera siguiente5
(

9esde ?ascua hasta el catorce de septie"bre, desde la "a*ana, al salir de ?ri"a, hasta apro4i"ada"ente la hora cuarta, trabajen en lo 'ue sea necesario$ , 9esde la hora cuarta hasta apro4i"ada"ente la hora de se4ta, ded'uense a la lectura$ . 9espu-s de Se4ta, cuando se ha an le#antado de la "esa, descansen en sus ca"as con su"o silencio, si tal #ez alguno 'uiera leer, lea para s, de "odo 'ue no "oleste a nadie$ / @ona dgase "&s te"prano, "ediada la octa#a hora, luego #uel#an a trabajar en lo 'ue haga )alta hasta =speras$
1

Si las condiciones del lugar o la pobreza les obligan a recoger la cosecha por s "is"os, no se entristezcan, 2 por'ue entonces son #erdadera"ente "onjes si #i#en del trabajo de sus "anos, co"o nuestros ?adres los Apstoles$ 8 Sin e"bargo, dispngase todo con "esura, por de)erencia para con los d-biles$
1:

9esde el catorce de septie"bre hasta el co"ienzo de Cuares"a, ded'uense a la lectura hasta el )in de la hora segunda$ 11 Bercia dgase a la hora segunda, luego trabajen en lo 'ue se les "ande hasta nona$ 1% A la pri"era se*al para la Hora de @ona, deje cada uno su trabajo, est-n listos para cuando to'uen la segunda se*al$ 1( 9espu-s de co"er, oc!pense todos en la lectura o en los sal"os$
1,

En los das de Cuares"a, desde la "a*ana hasta el )in de la hora tercera, oc!pense en sus lecturas, luego trabajen en lo 'ue se les "ande, hasta la hora d-ci"a$

1.

En estos das de Cuares"a, reciban todos un libro de la biblioteca 'ue deber&n leer ordenada e ntegra"ente$ 1/ Estos libros se han de distribuir al principio de Cuares"a$
11

Ante todo desgnense uno o dos ancianos, para 'ue recorran el "onasterio durante las horas en 'ue los her"anos se dedican a la lectura$ 12 =ean si acaso no ha alg!n her"ano perezoso 'ue se entrega al ocio a la charla, 'ue no atiende a la lectura, 'ue no slo no saca ning!n pro#echo para s, sino 'ue aun distrae a los de"&s$ 18 Si se halla a alguien as, lo 'ue ojal& no suceda, repr-ndaselo una otra #ez, %: si no se en"ienda, apl'uesele el castigo de la +egla, de "odo 'ue los de"&s te"an$
%1

7 no se co"uni'ue un her"ano con otro en las horas indebidas$

%%

El do"ingo ded'uense ta"bi-n todos a la lectura, sal#o los 'ue est&n ocupados en los distintos o)icios$ %( A a'uel 'ue sea tan negligente o perezoso 'ue no 'uiera o no pueda "editar o leer, enc&rguesele un trabajo, para 'ue no est- ocioso$

%,

A los her"anos en)er"os o d-biles enc&rgueseles un trabajo o una labor tal 'ue, ni est-n ociosos, ni se sientan agobiados por el peso del trabajo o se #ean obligados a abandonarlo$ %. El abad debe considerar la debilidad de -stos$ Captulo LIII LA RECEPCION DE LOS HUESPEDES
1

+ecbanse a todos los hu-spedes 'ue llegan co"o a Cristo, pues 0l "is"o ha de decir5 6Hu-sped )ui "e recibieron6$ % A todos d-se el honor 'ue corresponde, pero sobre todo a los her"anos en la )e a los peregrinos$
(

Cuando se anuncie un hu-sped, el superior o los her"anos salgan a su encuentro con la "&s solcita caridad$ , Cren pri"ero juntos dense luego la paz$ . @o den este beso de paz antes de la oracin, sino despu-s de ella, a causa de las ilusiones diablicas$
/

Muestren la "a or hu"ildad al saludar a todos los hu-spedes 'ue llegan o se #an, 1 inclinando la cabeza o postrando todo el cuerpo en tierra, adorando en ellos a Cristo, 'ue es a 'uien se recibe$
2

3le#en a orar a los hu-spedes 'ue reciben, luego el superior, o 'uien -ste "andare, si-ntese con ellos$ 8 3-anle al hu-sped la 3e di#ina para 'ue se edi)i'ue, tr&tenlo luego con toda cortesa$
1:

En atencin al hu-sped, el superior no a unar& Ga no ser 'ue sea un da de a uno i"portante 'ue no pueda 'uebrantarseH, 11 pero los her"anos contin!en a unando co"o de costu"bre$ 1% El abad #ierta el agua para la#ar las "anos de los hu-spedes, 1( tanto el abad co"o toda la co"unidad la#en los pies a los hu-spedes$ 1, 9espu-s de la#arlos, digan este #erso5 6He"os recibido, Se*or, tu "isericordia en "edio de tu te"plo6$
1.

Al recibir a pobres peregrinos se tendr& el "&4i"o de cuidado solicitud, por'ue en ellos se recibe especial"ente a Cristo, pues cuando se recibe a ricos, el "is"o te"or 'ue inspiran, induce a respetarlos$
1/

9ebe haber una cocina aparte para el abad los hu-spedes, para 'ue -stos, 'ue nunca )altan en el "onasterio, no inco"oden a los her"anos, si llegan a horas i"pre#istas$
11

9os her"anos 'ue cu"plan bien su o)icio, enc&rguense de esta cocina durante un a*o$ 12 Si es necesario, se les proporcionar& a udantes para 'ue sir#an sin "ur"uracin; por el contrario, cuando est-n "enos ocupados, #a an a trabajar a donde se los "ande$ 18 7 no slo con -stos, sino con todos los 'ue trabajan en o)icios del "onasterio, t-ngase esta consideracin %: de concederles a uda cuando lo necesiten, pero luego, cuando est-n desocupados, obedezcan lo 'ue les "anden$
%1

Un her"ano, cu a al"a est- poseda del te"or de 9ios, se encargar& de la hospedera, %% en la cual habr& un n!"ero su)iciente de ca"as preparadas$ 7 la casa de 9ios sea sabia"ente ad"inistrada por #arones sabios$
%(

@o trate con los hu-spedes ni con#erse con ellos 'uien no estu#iere encargado de hacerlo$ %, ?ero si alguno los encuentra o los #e, sal!delos hu"ilde"ente, co"o diji"os, pida la bendicin pase de largo, diciendo 'ue no le es lcito hablar con un hu-sped$ Captulo LVII

LOS ARTESANOS DEL MONASTERIO


1

3os artesanos 'ue pueda haber en el "onasterio, ejerzan con hu"ildad sus artes, si el abad se lo per"ite$ % ?ero si alguno de ellos se engre por el conoci"iento de su o)icio, por'ue le parece 'ue hace algo por el "onasterio, ( sea re"o#ido de su o)icio, no #uel#a a ejercerlo, a no ser 'ue se hu"ille, el abad lo autorice de nue#o$
,

Si ha 'ue #ender algo de lo 'ue hacen los artesanos, los encargados de hacerlo no se atre#an a co"eter )raude alguno$ . Acu-rdense de Ananas Sa)ira, no sea 'ue la "uerte 'ue ellos padecieron en el cuerpo, / la padezcan en el al"a -stos, todos los 'ue co"etieren alg!n )raude con los bienes del "onasterio$
1

En los "is"os precios no se insin!e el "al de la a#aricia$ 2 =-ndase "&s bien, sie"pre algo "&s barato de lo 'ue pueden hacerlo los seglares, 6para 'ue en todo sea 9ios glori)icado6$ Captulo LXIII EL ORDEN DE LA COMUNIDAD
1

Fuarde cada uno su puesto en el "onasterio seg!n su antigEedad en la #ida "on&stica, o de acuerdo al "-rito de su #ida, o seg!n lo disponga el abad$ % 0ste no debe perturbar la gre 'ue le ha sido con)iada, disponiendo algo injusta"ente, co"o si tu#iera un poder arbitrario, ( sino 'ue debe pensar sie"pre 'ue ha de rendir cuenta a 9ios de todos sus juicios acciones$
,

?or lo tanto, "antengan el orden 'ue -l ha a dispuesto, o el 'ue tengan los "is"os her"anos, para acercarse a la paz a la co"unin, para entonar sal"os, para colocarse en el coro$
.

En ning!n lugar, absoluta"ente, sea la edad la 'ue deter"ine el orden o d- pree"inencia, / por'ue Sa"uel 9aniel siendo ni*os, juzgaron a los ancianos$ 1 As, e4cepto los 'ue, co"o diji"os, el abad ha a pro"o#ido por "oti#os superiores, o degradado por alguna causa, todos los de"&s guarden el orden de su ingreso a la #ida "on&stica$ 2 ?or eje"plo, el 'ue lleg al "onasterio a la segunda hora del da, sepa 'ue es "enor 'ue el 'ue lleg a la pri"era, cual'uiera sea su edad o dignidad$ 8 ?ero con los ni*os, "antengan todos la disciplina en todas las cosas$
1:

3os j#enes honren a sus "a ores, los "a ores a"en a los "&s j#enes$ 11 Al dirigirse a alguien, nadie lla"e a otro por su solo no"bre, 1% sino 'ue los "a ores digan 6her"anos6 a los "&s j#enes, los j#enes dganles 6nonos6 a sus "a ores, 'ue es e4presin 'ue denota re#erencia paternal$
1(

Al abad, puesto 'ue se considera 'ue hace las #eces de Cristo, ll&"eselo 6se*or6 6abad6, no para 'ue se engra, sino por el honor el a"or de Cristo$ 1, ?or eso piense en esto, "u-strese digno de tal honor$
1.

9onde'uiera 'ue se encuentren los her"anos, el "enor pida la bendicin al "a or$ 1/ Al pasar un "a or, le#&ntese el "&s jo#en c-dale el asiento, sin atre#erse a sentarse junto a -l, si su anciano no se lo "anda, 11 cu"pliendo as lo 'ue est& escrito5 6Adel&ntense para honrarse unos a otros6$
12

3os ni*os los adolescentes guarden sus puestos ordenada"ente en el oratorio en la "esa$ 18 Juera de all donde'uiera 'ue sea, est-n sujetos a #igilancia a disciplina, hasta 'ue lleguen a la edad de la re)le4in$

Captulo LXIV LA ORDENACION DEL ABAD


1

Cuando ha 'ue ordenar un abad, t-ngase sie"pre co"o nor"a 'ue se ha de establecer a a'uel a 'uien toda la co"unidad, guiada por el te"or de 9ios, est- de acuerdo en elegir, o al 'ue elija slo una parte de la co"unidad, aun'ue pe'ue*a, pero con "&s sano criterio$
%

El 'ue ha de ser ordenado, debe ser elegido por el "-rito de su #ida aun cuando )uera el !lti"o de la co"unidad$
(

la doctrina de su sabidura,

?ero si toda la co"unidad, lo 'ue 9ios no per"ita, elige de co"!n acuerdo a uno 'ue sea tolerante con sus #icios, , estos #icios de alg!n "odo llegan al conoci"iento del obispo a cu a dicesis pertenece el lugar en cuestin, o son conocidos por los abades o cristianos #ecinos, . i"pidan -stos la conspiracin de los "alos, establezcan en la casa de 9ios un ad"inistrador digno, / sabiendo 'ue han de ser bien reco"pensados, si obran con rectitud por celo de 9ios, 'ue, contraria"ente, pecan si no lo hacen$
1

El 'ue ha sido ordenado abad, considere sie"pre la carga 'ue to" sobre s, cuenta de su ad"inistracin$ 2 7 sepa 'ue debe "&s ser#ir 'ue "andar$
8

a 'ui-n ha de rendir

9ebe ser docto en la le di#ina, para 'ue sepa tenga de dnde sacar cosas nue#as #iejas; sea casto, sobrio, "isericordioso, 1: sie"pre pre)iera la "isericordia a la justicia, para 'ue -l alcance lo "is"o$ 11 Cdie los #icios, pero a"e a los her"anos$ 1% Aun al corregir, obre con prudencia no se e4ceda, no sea 'ue por raspar de"asiado la herru"bre se 'uiebre el recipiente; 1( tenga sie"pre presente su debilidad, recuerde 'ue no ha 'ue 'uebrar la ca*a hendida$ 1, @o deci"os con esto 'ue deje crecer los #icios, sino 'ue debe cortarlos con prudencia caridad, seg!n #ea 'ue con#iene a cada uno, co"o a diji"os$ 1. 7 trate de ser "&s a"ado 'ue te"ido$
1/

@o sea turbulento ni ansioso, no sea e4agerado ni obstinado, no sea celoso ni de"asiado suspicaz, por'ue nunca tendr& descanso$ 11 Sea pr#ido considerado en todas sus disposiciones, a se trate de cosas de 9ios o de cosas del siglo, discierna "odere el trabajo 'ue enco"ienda, 12 recordando la discrecin del santo Iacob 'ue deca5 6Si )atigo "is reba*os haci-ndolos andar de"asiado, "orir&n todos en un da6$ 18 Bo"ando, pues, este otros testi"onios de discrecin, 'ue es "adre de #irtudes, "odere todo de "odo 'ue los )uertes deseen "&s los d-biles no reh! an$
%:

Sobre todo, guarde ntegra"ente la presente +egla, %1 para 'ue, habiendo ad"inistrado bien, oiga del Se*or lo 'ue o a'uel sier#o bueno 'ue distribu a su tie"po el trigo entre sus consier#os5 %% 6En #erdad les digo6 K dice K 6'ue lo establecer& sobre todos sus bienes6$ Captulo LXV EL PRIOR DEL MONASTERIO
1

Sucede a "enudo 'ue con ocasin de la ordenacin del prior, se originan gra#es esc&ndalos en los "onasterios$ % En e)ecto, algunos, hinchados por el "aligno espritu de soberbia, se i"aginan 'ue son segundos abades, atribu -ndose un poder absoluto, )o"entan esc&ndalos causan disensiones en las co"unidades$ ( Esto sucede sobre todo en a'uellos lugares, donde el "is"o obispo o los "is"os abades 'ue ordenaron al abad, institu en ta"bi-n al prior$ , Se ad#ierte )&cil"ente cu&n absurdo sea este "odo de obrar, pues a desde el co"ienzo le da prete4to para 'ue se engra, .

sugiri-ndole el pensa"iento de 'ue est& e4ento de la jurisdiccin del abad5 / 6por'ue t! ta"bi-n has sido ordenado por los "is"os 'ue ordenaron al abad6$
1

9e a'u nacen en#idias, ri*as, detracciones, ri#alidades, disensiones desrdenes$ 2 Mientras el abad el prior tengan contrarios pareceres, necesaria"ente han de peligrar sus propias al"as, 8 sus subordinados, adulando cada uno a su propia parte, #an a la perdicin$ 1: 3a responsabilidad del "al 'ue se sigue de este peligro, pesa sobre a'uellos 'ue )ueron autores de este desorden$
11

?or lo tanto, para 'ue se guarde la paz abad la organizacin del "onasterio$
1%

la caridad, he"os #isto 'ue con#iene con)iar al juicio del

Si es posible, pro#-ase a todas las necesidades del "onasterio, co"o antes estableci"os, por "edio de decanos, seg!n disponga el abad, 1( de "odo 'ue siendo "uchos los encargados, no se ensoberbezca uno solo$ 1, ?ero si el lugar lo re'uiere, o la co"unidad lo pide razonable"ente con hu"ildad, el abad lo juzga con#eniente, 1. designe -l "is"o su prior, eligi-ndolo con el consejo de her"anos te"erosos de 9ios$
1/

Este prior cu"pla con re#erencia lo 'ue le "ande su abad, sin hacer nada contra la #oluntad o disposicin del abad, 11 por'ue cuanto "&s ele#ado est& sobre los de"&s, tanto "&s solcita"ente debe obser#ar los preceptos de la +egla$
12

Si se #e 'ue este prior es #icioso, o 'ue se ensoberbece enga*ado por su encu"bra"iento, o se co"prueba 'ue desprecia la santa +egla, a"on-steselo #erbal"ente hasta cuatro #eces, 18 pero si no se en"ienda, apl'uesele el correcti#o de la disciplina regular$ %: 7 si ni as se corrige, depngaselo del cargo de prior, pngase en su lugar otro 'ue sea digno$ %1 7 si despu-s de esto, no #i#e en la co"unidad 'uieto obediente, e4p!lsenlo ta"bi-n del "onasterio$
%%

?ero piense el abad 'ue ha de dar cuenta a 9ios de todas sus decisiones, no sea 'ue alguna lla"a de en#idia o de celos abrase su al"a$

Captulo LXVI LOS PORTEROS DEL MONASTERIO


1

A la puerta del "onasterio pngase a un anciano discreto, 'ue sepa recibir recados cu a "adurez no le per"ita estar ocioso$

trans"itirlos,

Este portero debe tener su celda junto a la puerta, para 'ue los 'ue lleguen encuentren sie"pre presente 'ui-n les responda$ ( En cuanto alguien golpee o lla"e un pobre, responda enseguida 6Fracias a 9ios6 o 6Aendce"e6, , con toda la "ansedu"bre 'ue inspira el te"or de 9ios, conteste pronta"ente con )er#or de caridad$
.

Si este portero necesita un a udante, d-sele un her"ano "&s jo#en$

Si es posible, debe construirse el "onasterio de "odo 'ue tenga todo lo necesario, esto es, agua, "olino, huerta, 'ue las di#ersas artes se ejerzan dentro del "onasterio, 1 para 'ue los "onjes no tengan necesidad de andar )uera, por'ue esto no con#iene en "odo alguno a sus al"as$

>uere"os 'ue esta +egla se lea "uchas #eces en co"unidad, para 'ue ninguno de los her"anos alegue ignorancia$ Captulo LXVII LOS HERMANOS QUE SALEN DE VIAJE
1

3os her"anos 'ue #an a salir de #iaje, enco"i-ndense a la oracin de todos los her"anos del abad$ % 7 en la !lti"a oracin de la Cbra de 9ios, h&gase sie"pre con"e"oracin de todos los ausentes$
(

3os 'ue #uel#en de un #iaje, el "is"o da 'ue #uel#an, al ter"inar la Cbra de 9ios, a todas las Horas cannicas, pstrense en el suelo del oratorio , pidan a todos su oracin, para reparar las )altas 'ue tal #ez co"etieron en el ca"ino, #iendo u o endo algo "alo, o teniendo con#ersaciones ociosas$
.

@adie se atre#a a contar a otro lo 'ue pueda haber #isto u odo )uera del "onasterio, por'ue es "u perjudicial$ / 7 si alguien se atre#e, 'uede so"etido a la disciplina regular$
1

B"ese la "is"a "edida con a'uel 'ue se atre#a a salir )uera de la clausura del "onasterio e ir a cual'uier parte, o hacer algo, por pe'ue*o 'ue sea, sin per"iso del abad$ Captulo LXVIII SI A UN HERMANO LE MANDAN COSAS IMPOSIBLES
1

Si sucede 'ue a un her"ano se le "andan cosas di)ciles o i"posibles, reciba -ste el precepto del 'ue "anda con toda "ansedu"bre obediencia$ % ?ero si #e 'ue el peso de la carga e4cede absoluta"ente la "edida de sus )uerzas, e4ponga a su superior las causas de su i"posibilidad con paciencia oportuna"ente, ( no con soberbia, resistencia o contradiccin$ , ?ero si despu-s de esta sugerencia, el superior "antiene su decisin, sepa el "&s jo#en 'ue as con#iene, . con)iando por la caridad en el au4ilio de 9ios, obedezca$ Captulo LXIX QUE NADIE SE ATREVA A DEFENDER A OTRO EN EL MONASTERIO
1 %

Ha 'ue cuidar 'ue, en ninguna ocasin, un "onje se atre#a a de)ender a otro o co"o a protegerlo, aun'ue los una alg!n parentesco de consanguinidad$ ( 9e ning!n "odo se atre#an los "onjes a hacer se"ejante cosa, por'ue de ah puede surgir una gra#si"a ocasin de esc&ndalos$ , Si alguno )alta en esto, sea castigado se#era"ente$ Captulo LXX QUE NADIE SE ATREVA A GOLPEAR A OTRO ARBITRARIAMENTE
1

En el "onasterio debe e#itarse toda ocasin de presuncin$ % ?or eso establece"os 'ue a nadie le sea per"itido e4co"ulgar o golpear a alguno de sus her"anos, si el abad no lo ha autorizado$ ( 63os transgresores sean corregidos p!blica"ente para 'ue te"an los de"&s6$

?rocuren todos "antener una diligente disciplina entre los ni*os hasta la edad de 'uince a*os, pero con "esura discrecin$
/

El 'ue se atre#a a actuar contra uno de "&s edad, sin autorizacin del abad, o se enardece sin discrecin contra los "is"os ni*os, so"-taselo a la disciplina regular, 1 por'ue escrito est&5 6@o hagas a otro lo 'ue no 'uieres 'ue hagan contigo6$ Captulo LXXI QUE SE OBEDE!CAN UNOS A OTROS
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El bien de la obediencia debe ser practicado por todos, no slo respecto del abad, sino 'ue los her"anos ta"bi-n deben obedecerse unos a otros, % sabiendo 'ue por este ca"ino de la obediencia ir&n a 9ios$
(

9en prioridad a lo 'ue "ande el abad o las autoridades instituidas por -l, a lo 'ue no per"iti"os 'ue se antepongan rdenes pri#adas, pero en todo lo de"&s, , los "&s j#enes obedezcan a los "a ores con toda caridad solicitud$ . 7 si se halla alg!n rebelde, sea corregido$
/

Si alg!n her"ano es corregido en algo por su abad o por alg!n superior, aun'ue )uere por un "oti#o "ni"o, 1 o nota 'ue el &ni"o de alguno de ellos est& un tanto irritado o resentido contra -l, 2 al punto sin de"ora arrjese a sus pies per"anezca postrado en tierra dando satis)accin, hasta 'ue a'uella in'uietud se sosiegue con la bendicin$ 8 ?ero si alguno "enosprecia hacerlo, so"-taselo a pena corporal, si )uere contu"az, e4p!lsenlo del "onasterio$ Captulo LXXII EL BUEN CELO QUE HAN DE TENER LOS MONJES
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As co"o ha un "al celo de a"argura 'ue separa de 9ios lle#a al in)ierno, % ha ta"bi-n un celo bueno 'ue separa de los #icios conduce a 9ios a la #ida eterna$ ( ?racti'uen, pues, los "onjes este celo con la "&s ardiente caridad, , esto es, 6adel&ntense para honrarse unos a otros6; . tol-rense con su"a paciencia sus debilidades, tanto corporales co"o "orales; / obed-zcanse unos a otros a por)a; 1 nadie bus'ue lo 'ue le parece !til para s, sino "&s bien para otro; 2 practi'uen la caridad )raterna casta"ente; 8 te"an a 9ios con a"or; 1: a"en a su abad con una caridad sincera hu"ilde; 11 nada absoluta"ente antepongan a Cristo, 1% el cual nos lle#e a todos junta"ente a la #ida eterna$ Captulo LXXIII EN ESTA REGLA NO ESTA CONTENIDA TODA LA PRACTICA DE LA JUSTICIA
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He"os escrito esta +egla para 'ue, obser#&ndola en los "onasterios, "ani)este"os tener alguna honestidad de costu"bres, o un principio de #ida "on&stica$ % ?ero para el 'ue corre hacia la per)eccin de la #ida "on&stica, est&n las ense*anzas de los santos ?adres, cu a obser#ancia lle#a al ho"bre a la cu"bre de la per)eccin$ ( ?or'ue ;'u- p&gina o 'u- sentencia de autoridad di#ina del Antiguo o del @ue#o Besta"ento, no es rectsi"a nor"a de #ida hu"ana< , C ;'u- libro de los santos ?adres catlicos no nos apre"ia a 'ue, por un ca"ino recto, alcance"os a nuestro Creador< . 7 ta"bi-n las Colaciones de los ?adres, las Dnstituciones sus =idas, co"o ta"bi-n la +egla de nuestro ?adre san Aasilio, / ;'u- otra cosa son sino instru"ento de #irtudes para "onjes de #ida

santa obedientes< 1 ?ero para nosotros, perezosos, licenciosos #ergEenza con)usin$


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negligentes, son "oti#o de

>uien'uiera, pues, 'ue te apresuras hacia la patria celestial, practica, con la a uda de Cristo, esta "ni"a +egla de iniciacin 'ue he"os delineado, 8 entonces, por )in, llegar&s, con la proteccin de 9ios, a las cu"bres de doctrina #irtudes 'ue arriba diji"os$ A"-n$

L"o Moul#$, La vida cotidiana segn San Benito


1. La democracia monstica ;C"o se gobiernan los "onjes< ;C"o se eligen ho , c"o se elegan en la edad "edia los 'ue tienen la tarea de gobernarles< 3os s!bditos ;tienen derechos o deben slo obedecer perinde ac cadaver< En este ca"po las ideas )alsas los prejuicios do"inan$ 7 es por esto 'ue "e pareci necesario decir c"o )unciona lo 'ue he lla"ado, con un t-r"ino un poco pro#ocador, la de"ocracia "on&stica$ ?ri"era obser#acin5 la #ida del religioso se desarrolla en un r-gi"en de pleno derecho, eso es en un siste"a cu o espritu, estructura, )unciona"iento, "ecanis"os de decisin, siste"a de eleccin, derechos deberes de cada uno e"pezando por los del abad hasta los "edios de Lre#isin constitucionalM, est&n "inuciosa"ente pre#istos de)inidos por la regla$ El "onje L"ilita bajo una regla un abadMGc1,(H$ Si el abad le ordena algo 'ue es Li"posibleM de ejecutar, sea "oral co"o )sica"ente Gc$ /2H, -l est& autorizado a presentarle sus objeciones, por supuesto sin arrogancia ni espritu de contradiccin G no superbiendo vel contradicendoH de resistencia siste"&tica GresistendoH$

Ctro principio de"ocr&tico5 el de la presencia de la co"unidad de la participacin de los s!bditos en las decisiones i"portantes$ Bodo el captulo tercero de la regla es dedicado a la con#ocacin de los her"anos al consejo5 Lsie"pre 'ue en el "onasterio ha a 'ue
tratar asuntos de i"portancia, con#o'ue el abad a toda la co"unidadM$ ?ara los asuntos de L"enor i"portanciaM ser& su)iciente el consejo de los ancianos5 en todo caso ha consultacin$ El superior e4pone el proble"a 'ue ha 'ue tratar en la reunin$ Cada uno habla cuando le toca Lcon toda la su"isin 'ue la hu"ildad in)unde, sin tener la presuncin de de)ender obstinada"ente su punto de #istaM$ Al )inal, despu-s de haber escuchado los di)erentes pareceres, el abad Le4a"inar& la cosa a parte actuar& seg!n lo 'ue le aparecer& "&s con#enienteM, o L"&s sabioM por'ue es a -l a 'uien, seg!n una buena lgica, le corresponde la decisin$ Bercer principio5 el de la eleccin con su)ragio uni#ersal$ El captulo /, de la regla a)ir"a5 Lal no"brar al abad se obser#e sie"pre esta nor"a5 'uede constituido co"o abad a'uel 'ue o toda la congregacin, omnis concors congregatio N se trata de la unani"idad N habr& concorde"ente elegido, o la "a oraM$ ?rincipio a)ir"ado por la Dglesia a partir del siglo = aplicado por ella a la eleccin de los papas$ Cuarto principio de"ocr&tico a)ir"ado por San Aenito5 el del "-rito$ En este "is"o captulo /, trata del Lno"bra"iento del abadM hablando de las cualidades 'ue ha 'ue buscar en el eligiendo, -l escribe5 Lla eleccin se har& seg!n el "-rito de la #ida, la sabidura la doctrinaM Gc$ /,, .K2H$ 3a regla no se ocupa de la t-cnica de las operaciones electorales$ ?ero la necesidad de proceder a elecciones libres regulares de e#itar, en lo posible, las "a'uinaciones de los grupos de presin, indujeron pronto a los "onjes a redactar el "&s "inucioso co"pleto cdigo electoral Gel pri"ero re"onta al 1%., se debe a la obra de 3aOrence o) So"ercoteH$ En los cdigos consuetudinarios se encuentran todas las t-cnicas electorales deliberati#as 'ue se nos han hecho

)a"iliares 'ue nos han llegado ni de los "unicipios, ni "enos de los griegos de los ro"anos, sino de las organizaciones "on&sticas eclesi&sticas$ Hago la lista a'u5 el principio de la eleccin a #ida del abad, el de la unani"idad espont&nea, per quasi inspirationem, el de la "a ora absoluta$ El "odo de contar los #otos ha ca"biado "ucho$ Se contaban sea las #oces si el escrutinio se haca Lde boca a odoM, en el cual caso los scrutatores tenan 'ue ponderar, escrutar Gde a'u la palabra escrutinioH las intenciones de los #otantes, co"o las ballottae, piedrecillas, pedazos de "oneda, "edallas, habas rojas blancas, etc$ Se poda ta"bi-n #otar 'ued&ndose sentados o par&ndose, le#antando la "ano GderechaH o saliendo de la sala capitular por una porta o por otra G pedibus ire in sententiamH, o incluso Lasintiendo con la cabezaM$ Estas prescripciones tan "inuciosas no aseguraban sie"pre, sin e"bargo, elecciones libres regulares Gliberae et irreprensiblesH, ni ta"poco buenos gobernantes$ El "undo seglar hizo pronto pesar sobre las rdenes las abadas las espantosas presiones de sus apetitos de su #oluntad de poder$ 3a abadas eran polos de ri'ueza por ende de atraccin$ 3as rdenes se e4tendan por toda Europa, ;c"o habra podido la clase noble no ser tentada de introducir all a sus hijos< ;C"o las otras rdenes, los obispos, los "unicipios habran podido resistir a la tentacin de adue*arse de estos e4traordinarios centros de poder< 3os "onjes i"potentes, desar"ados pronto su)rieron la i"posicin de abades representantes de e4tra*os, a #eces incluso "uchachos 'ue, haci-ndose elegir, no tenan otra intencin sino gozar de las entradas de la abada$ Esto signi)ic el )in de la obser#ancia de la regularidad$ 9espu-s llegaron las re)or"as, las re#oluciones con sus secuelas$ E#itaron la crisis slo las abadas de"asiado pobres para suscitar tentaciones, o a'uellas "&s pro)unda"ente enraizadas en la soledad$ 3as grandes rdenes N Clun , CPteau4 N )lorecieron en congregaciones e4tensas "u a "enudo sobre base nacional lingEstica$ 3os "onjes su)rieron en silencio esperando tie"pos "ejores$ El primer parlamento supranacional europeo En 111., un siglo antes de la concesin de la Magna Charta en Dnglaterra de su e"brional r-gi"en parla"entario G'ue se de"orar& seis siglos en desarrollarseH con un golpe de genio poltico N ha 'ue notar 'ue el pro"otor de este pro ecto, San Esteban Harding G11:8K11((H, es ingl-s N CPteau4 )unda la pri"era asa"blea supranacional europea5 el captulo general lla"ado ta"bi-n Parliamentum$ El captulo general es la summa potestas de la orden$ 0l est& autorizado para legislar justa y praeter Statuta Gseg!n "&s all& de los estatutosH, para "odi)icar, interpretar, abrogar condensar las le es, co"o para si"pli)icar la legislacin, Lde "anera 'ue nadie pueda a in#ocar la e4cusa de una ignoranciaM debida a la sobreabundancia de te4tos, para no respetarla$ El superior general no tiene sino la plena potestas, los plenos poderes necesarios para gobernar bien$ ?ero su e4tensin es de)inida junta"ente por la regla, las constituciones las decisiones del captulo el cual no puede en todos casos delegar su poder al superior general$ El Parliamentum elige al superior general a sus a udantes, puede deponerlos$

. La actualidad de San !enito 3o 'ue he dicho hasta ahora ha sido escrito la "a ora de las #eces al i"per)ecto5 esto por'ue la #ida cotidiana de los "onjes de la edad "edia "e es "&s )a"iliar$ @o se

debe deducir de esto 'ue la #ida 'ue ellos lle#an ho en da es radical"ente di#ersa ni, sobre todo, 'ue ella es slo un anacronis"o una super#i#encia$ 3a pocas p&ginas 'ue siguen 'uieren justa"ente de"ostrar esto$ Es su)iciente con #i#ir unos das en algunas abadas benedictinas para con#encerse 'ue los rit"os los ritos, los h&bitos las costu"bres de la #ida "on&stica "oderna 'uedaron general"ente parecidos a los conocidos por los antepasados de los "onjes de ho $ Una lectura "oderna de la regla puede con#encernos del hecho de 'ue el gran pro ecto nacido del genio de San Aenito, ?adre de Europa G?o QDD, 12 de septie"bre de 18,1H, L"ensajero de paz, artesano de unidad, "aestro de ci#ilizacinM G?ablo =D, %, de octubre de 18/,H est& sie"pre presente, ho en da es igual"ente #igorosa"ente #&lido co"o lo ha sido durante siglos$ "na justa visi#n del hombre Es un hecho5 San Aenito no culti#a ninguna ilusin con respecto a sus "onjes, con "a or razn con respecto a los ho"bre en general$ El conoce por e4periencia su doblez, #ulnerabilidad, )ragilidad radical, su tendencia a la )lojera a dejar correr, su pro)unda "aldad$ Son unos #icios Lcong-nitos en la naturaleza hu"anaM, dice Moliere, los "onjes no son e4entos de ellos$ @o ha p&gina de la regla 'ue no subra e, de un "odo u otro, estos l"ites estas debilidades5 Lnosotros, relajados, llenos de de)ectos descuidadosM Gc$ 1(, 11K18H, Ltibios par&sitasM Gc$ 12, 1,H, Lsi alg!n her"ano se encuentra rebeldeM Gc$ %(H, Lsi un her"ano a "enudo reprendido por alg!n de)ecto$$$M Gc$ %2H, toda#a5 si un her"ano llega atrasado a la obra de 9ios Gc$ ,(H, si un her"ano se une sin per"iso a los e4co"ulgados Gc$ %/H, as siguiendo$ 3o repito; no ha , por decirlo as, p&gina de la regla donde no aparece la conciencia 'ue el ?atriarca tiene de la debilidad intrnseca del ho"bre de su #ulnerabilidad$ ?or eje"plo, acaba de decir cu&les deben ser las cualidades del "a ordo"o Gc$ (1H N Lsabio, "aduro, de car&cter sobrio, ti"orato de 9ios, etc$M N, luego se apura a subra ar los de)ectos 'ue no tiene 'ue tener5 no co"iln, no arrogante, no cabeza caliente, no insolente, no indolente, no prdigo Gc$ (1, ,K%,H, as siguiendo$ A pri"era #ista la cosa no parece ob#ia, por'ue no se puede i"aginar a un due*o en el acto de contratar a un contador de reco"endarle de no sacar de la caja$ San Aenito culti#a tan pocas ilusiones sobre los ho"bres 'ue -l siente la necesidad de decir lo 'ue ellos no tienen 'ue hacer o ser$ ;>uieren otro eje"plo< 3o to"o del captulo (/ titulado $e in%ermis %ratribus$ 9espu-s de haber enco"endado a los en)er"os a la bene#olencia al celo de 'uienes les cuidan, ante omnia et super omnia Gc$ (/, 1H, Aenito agrega 'ue a su #ez los en)er"os no tendr&n 'ue Lcontristar, con sus e&igencias super%luas 'super%luitate(, a los her"anos 'ue les cuidanM Gc$ (/, .K2H$ Un eje"plo "&s5 se trata esta #ez de a'uellos 'ue ad )pus $ei... tarde occurrunt Gllegan tarde a la oracinH Gc$ ,(H$ El "onje llegado atrasado no ocupar& su lugar en el coro; se 'uedar& a parte en el !lti"o lugar, de "anera 'ue sea #isto por el abad por todos los

her"anos en la esperanza 'ue la hu"illacin lo corrija G pro ipsa verecundia, c$ ,(, 11H$ Bodo esto re#ela una e4celente pedagoga$ ?ero donde se re#ela el genio de San Aenito es donde el e4plica Gc$,(, 12K%%H el "oti#o por el cual no e4clu e a los atrasados5 por'ue, -l escribe Lsi se 'uedan )uera del oratorio, tal #ez habr& 'uien #uel#a a acostarse dor"ir o, si no, se siente )uera se entretenga charlandoM$ 3o "ni"o 'ue se puede decir es 'ue San Aenito no se )orja ilusiones para nada sobre el celo espont&neo de sus her"anos en el celebrar el )pus $ei$ ;Se 'uiere una !lti"a i"agen de su "odo de #er a a'uellos 'ue sin e"bargo aspiran a una #ida de per)eccin< Se trata de una nota "u bre#e de San Aenito en el captulo $e hospitibus suscipiendis. El patriarca reco"ienda de acoger a pobres peregrinos tamquam Christus Gc$ .(, 11H, eso es con el "&4i"o respecto por'ue en ellos se recibe ms a Cristo Gc$.(, (1K((H, por lo 'ue se re)iere a los ricos en ca"bio, el te"or 'ue ellos inspiran es su)iciente a asegurarles un trato de honor, num divitum ipse sibi e&iget honorem. ?ara el ?atriarca, ho"bre de lo concreto, ho"bre de lo posible por ende ho"bre de gobierno, los ho"bres no son ni natural"ente buenos, ni natural"ente razonables, ni natural"ente dotados de )ir"eza$ Fran leccin de sabidura poltica5 no se edi)ica una sociedad justa duradera co"o la orden benedictina sobre una concepcin opti"ista del ho"bre$ Esta #isin realista no pro#oca sin e"bargo en -l ni rgido desprecio, ni ani"osidad$ San Aenito es un "aestro e4igente5 -l no tiene nada 'ue #er con el puritano lbrego desecado, Lcon un celo "alo a"argoM Gc$ 1(,1H$ En la regla no se encuentra ninguna huella de la dureza sin piedad, de la lucidez gozosa"ente cruel, de la alegra intelectual"ente "ala 'ue constitu en el genio de Ma'uia#elo5 L?or'ue de los ho"bres se puede decir esto general"ente5 'ue son "alagradecidos, #olubles, disi"uladores, 'ue hu en de los peligros, codiciosos de ganancia$$$ 7 los ho"bres tienen "enos respecto en o)ender a uno 'ue se haga a"ar, 'ue a uno 'ue se haga te"erM$ Segura"ente han reconocido el tono G Pr*ncipe, c$ Q=DDDH$ Es por esto 'ue es pre)erible ser te"ido 'ue a"ado$ San Aenito en ca"bio se es)uerza por ser a"ado "&s 'ue te"ido Gc$ /,, 1(H$ "na %irme+a indulgente Aenito, tan duro consigo "is"o, se dirige en e)ecto a sus "onjes co"o Lun padre tiernoM G?rlogo (H, co"o un "-dico de las al"as Gc$ %2,2H, un pastor atento a todo lo 'ue se re)iere a a'uellos 'ue -l tiene el deber de gobernar Gc$,H, co"o un padre 'ue Lodia los #icios, pero a"a a los ho"bresM Gc$ /,, %2H 'ue Lsie"pre antepone la "isericordia a la justiciaM 2c$ /,, %1H$ El es indulgente lo es justa"ente por'ue sabe 'ue el ho"bre es, por naturaleza, d-bil "alo$ L3os designios del corazn del ho"bre son "alos desde la in)anciaM GFn 2,%1H$ Es por esto 'ue Aenito perdona tan de buenas ganas Gcontraria"ente a 'uienes tienen una #isin opti"ista de la #idaH$