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Dos aproximaciones del marxismo crtico latinoamericano al concepto de ideologa: Sandro Brito Rojas En las siguientes pginas busco

ofrecer una mirada introductoria a la forma en que abordaron el estudio de la ideologa, a principios de la dcada de 1970, dos representantes del marxismo crtico latinoamericano: Ludo ico !il a, uno de los fil"sofos marxistas ms importantes de #ene$uela % &ol ar Ec'e erra, uno de los te"ricos marxistas ms rele antes de Ecuador % de la regi"n latinoamericana en las (ltimas dcadas) &sicamente, me interesa dar cuenta del n(cleo de sus contribuciones a la reno aci"n 'ist"rica de la reflexi"n te"rica sobre la ideologa) *l indagar en los estudios que elaboraron en torno a esta cuesti"n buscamos, al mismo tiempo, contribuir a la comprensi"n de las formas en las que opera la ideologa en el contexto contemporneo) * nuestro parecer, ambos autores ofrecen elementos pertinentes para pensar la ideologa, por lo que es necesario te+er articulaciones entre los mismos) El anlisis proceder pues de la siguiente manera) En primera, ofre$co una bre e presentaci"n biogrfica % una contextuali$aci"n del traba+o de ambos autores) ,osteriormente se-alo algunas coordenadas bsicas del debate marxista en torno a la cuesti"n ideol"gica) .inalmente, do% cuenta de manera sucinta de la forma en que se aproxim" cada uno de estos dos representantes del marxismo crtico latinoamericano al estudio de la ideologa en la primera mitad de la dcada de 1970) Ludo ico !il a /ic'elena 01917219334 se desarroll" como poeta, fil"sofo % profesor uni ersitario) !u obra, constitu%e una de 5las tres ms importantes e influ%entes fundamentaciones filos"ficas de la filosofa marxista en #ene$uela61, +unto a los aportes de .ederico 7iu % 8)7 9(-e$ :enorio) *unque no 'a% que ol idar el importante dilogo que el fil"sofo 'ispano2 ene$olano 8uan ;a id <arca &acca, mentor de Ludo ico, sostu o con la obra de /arx en la primera mitad de la dcada de los sesenta) Ludo ico !il a public" profusamente % con di ersos intereses: la creaci"n potica, la crtica potica % literaria % el
1 Herrera Rafael, Tres fundamentaciones de la filosofa marxista en Venezuela, Caracas, EBUC-UCV, 2011 p 17.

estudio de la obra de /arx, fundamentalmente, del lugar que ocupan en ella los conceptos de alienaci"n e ideologa) =omo parte de esto (ltimo, se ocup" de estudiar los aportes de los marxismos, en especial, de la tradici"n francesa 07ubel, !artre, Lefeb re, /andel4 % de la escuela de .ran>furt 0en especial de *dorno % /arcuse4) !in duda, Ludo ico es un autor rele ante para la 'istoria del marxismo ene$olano % latinoamericano) ;edic" gran parte de su ida al estudio de la obra de /arx, a la crtica del marxismo dogmtico % la denuncia de las formas de dominaci"n capitalista) !in embargo, el siempre se concibi", ante todo, como un poeta % un 'ombre de letras) ;e 'ec'o, su formaci"n acadmica % profesional comen$" por esas eredas) En este sentido fue central la estancia que reali$" en Europa 0Espa-a, .rancia % *lemania4 durante la segunda mitad de la dcada de 19?0, a tra s de la cual, profundi$" sus estudios sobre filologa % sobre las tradiciones poticas % literarias de Espa-a % .rancia 0con un particular inters por el simbolismo francs4) .ue durante este ia+e por Europa que sus compa-eros ibricos lo bauti$an con el nombre de Ludo ico 08os Luis, 'aba sido bauti$ado por sus padres4) *l regresar a #ene$uela, traba+" casi durante toda la dcada de 19@0 en el mundo del periodismo, la crtica literaria % la gesti"n cultural) =ondu+o, por e+emplo, un programa de radio de corte cultural, comen$" a publicar su primera columna en la prensa caraque-a, particip" en la elaboraci"n de re isitas de crtica literaria % fue !ecretario <eneral del *teneo =aracas, una de las instituciones centrales de la cultura ene$olana) *s tambin, se dedic" al desarrollo de su producci"n potica, publicando sus primeros dos libros de poesa) En 19@3, 'abiendo for+ado carrera en el mundo literario2cultural caraque-o, decide ingresar a la Ani ersidad =entral de #ene$uela 0A=#4 a estudiar la carrera de filosofa) .ue entonces cuando Ludo ico comen$" a estudiar seriamente a /arx) En la A=#, como 'emos dic'o, se desarrolla ba+o la tutora de <arca &acca con quien traba+a sus primeros B libros sobre marxismo % filosofa) !eg(n record" Ludo ico en di ersas oportunidades, su inters por estudiar a fondo el concepto de ideologa se origin" a partir de su lectura de !artre, en el contexto de un seminario impartido por .ederico 7iu) Es entonces que este poeta % crtico literario comien$a a sumergirse en la lectura de La Ideologa Alemana 013B?213B@4, % en general, en la obra de /arx) =omien$a as el
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desarrollo de su comprensi"n sobre la ideologa, a la cual no tardar en ubicar como una forma de expresi"n de la alienaci"n) Csta (ltima, como mencionbamos, ser el e+e de su lectura del legado de /arx) !u libro de 1931 La Alienacin como sistema: la teora de la alienacin en la obra de Marx, es la sntesis de arios a-os de estudio en torno a la centralidad de dic'o concepto en el con+unto de la obra de /arx) ,ero aqu nos interesa concentrarnos en sus anlisis sobre la ideologa 0despliegue de la alienaci"n4 %, particularmente, en lo que denomina la 5plus ala ideol"gica6) ,ara esto es necesario acudir precisamente a La Plusvala ideolgica 019704, su primer libro de filosofa, o si se quiere, de teora marxista)2 &ol ar Ec'e erra 019B12D0104 'a sido tal e$ el principal marxista del Ecuador, a lado de *gustn =ue a 019172199D4) !e form" acadmicamente, desde un primer momento, como fil"sofo, % luego, como economista, aunque realmente su baga+e te"rico filos"fico a muc'o ms all de esas disciplinas) *dems de autor, se desempe-" como traductor, editor % profesor, siendo reconocido en este (ltimo mbito como profesor emrito por la A9*/) !i bien no public" tan profusamente como Ludo ico, compuso una decena de libros, todos compilaciones de ensa%os de una densidad te"rica remarcable 0muc'os de ellos aparecidos con antelaci"n en di ersas re istas cientficas, como por e+emplo, Cuadernos Polticos, o bien, presentados en congresos % coloquios4 La obra publicada de &ol ar Ec'e erra, a nuestro +uicio, se puede di idir en dos grandes temticas o momentos: en primera tenemos su estudio pormenori$ado de la obra de /arx, en especial de El Capital 013@74) &ol ar llama la atenci"n respecto de la necesidad del carcter 5crtico6 del discurso de /arx, % a la par, destaca la centralidad en l de la contradicci"n entre alor de uso % alor, a su +uicio, el descubrimiento central de /arx Ede su crtica de la economa poltica % para el estudio crtico del mundo social en generalE) ,or supuesto, esta lectura que nuestro autor elabora del legado de /arx se nutre del marxismo crtico de finales de los a-os einte 0Lu>cs,
2Si bien a partir de este texto !asta la p"blicaci#n de La alienacin como sistema abordar$ constante%ente la proble%$tica filos#fica &"e entra'a el concepto de ideolo()a, lo dic!o en ese libro ser$ reiterado, replanteado co%ple%entado en p"blicaciones posteriores co%o en Teora y prctica de la ideologa (1971) !l estilo literario de "arx (1971) el #nti$manual para uso de marxistas marxlogos y marxianos (197%) co%o el %is%o recnoce en *arias ocasiones

Forsc'4, as como del marxismo de la Escuela de .ran>furt % del traba+o de los principales marx"logos 0Gelen%, 7ubel, 7osdols>%, etc4, s"lo por mencionar a las fuentes ms importantes) En segunda instancia, teniendo como base las in estigaciones gentico2estructurales que /arx reali$" sobre el modo de producci"n capitalista, &ol ar desarroll" un inters por comprender el despliegue concreto de la modernidad capitalista, en especial, en la regi"n latinoamericana) En relaci"n a este inters girar la ma%or parte de su producci"n, desde finales de los oc'enta 'asta su muerte) En este sentido es que elabor" su concepci"n de los cuatro et'e de la modernidad capitalista % el atento anlisis de uno de ellos: el et'os barroco) *s tambin, por e+emplo, estudi" el fen"meno de la blanquitud como dispositi o ideol"gico % llam" la atenci"n respecto de la importancia de la tcnica para la comprensi"n de la modernidad) =omo parte de todo esto te+i" un dilogo en torno a la cultura, la antropologa % el lengua+e con otras formas de pensamiento crtico) Hncorpor" a su reflexi"n, por e+emplo, planteamientos de autores centrales para el siglo II como Jeidegger, Kalter &en+amin, !artre, &raudel, etc) Entre sus libros ms importantes podemos se-alar El Discurso Crtico de Marx 0193@4, Ilusiones de la modernidad 0199?4 % Valor de so ! topa 019934 ,oco despus de comen$ar a estudiar filosofa en su natal Ecuador emprende un ia+e a *lemania, donde permanecer casi toda la dcada de 19@0) En &erln fue parte, +unto a toda una nue a generaci"n, de una reno aci"n del pensamiento crtico marxista que recuper" el traba+o de los a-os einte de Lu>cs % Forsc', una lectura de la escuela de .ran>furt % el estudio de El Capital) ;esde la capital de *lemania oriental mantendr contacto con los acontecimientos re olucionarios latinoamericanos) Jacia 19@3 regresa a Latinoamrica, establecindose en /xico, donde traba+a como traductor, primero, % posteriormente como profesor) * mediados de los setenta, adems de comen$ar a publicar en re istas % ser parte del comit editorial de =uadernos ,olticos, comien$a tambin a dirigir un seminario de estudio de El capital en la facultad de economa de la A9*/) *', +unto a otra generaci"n de pensadores latinoamericanos pudo desarrollar un estudio

profundo de la obra cumbre de /arx, que como sugeramos le ser ir como e+e central del desarrollo de su obra) En este traba+o me interesa estudiar especficamente su ensa%o 5;iscurso de la re oluci"n, discurso crtico6, escrito en 197? % aparecido por e$ primera en la re ista =uadernos ,olticos %, posteriormente, en su primer libro El Discurso Crtico de Marx 0193@4, como su segundo captulo: 5;efinici"n del discurso crtico6) En ese texto bsicamente plantea un anlisis de las condiciones de la luc'a ideol"gica en la sociedad burguesa, % a su e$, reflexiona respecto de las posibilidades de escapar de dic'o dominio) =omo eremos, desarrolla un aborda+e no edoso sobre la ideologa que supone, entre otras cosas, una articulaci"n entre el estudio marxista de la sociedad mercantil capitalista % el estudio del lengua+e % la comunicaci"n)+ ,ero antes de adentrarnos en los planteamientos de &ol ar % Ludo ico cabe recordar, bre emente, algunas coordenadas bsicas para comprender el concepto de ideologa El terreno de la ideologa: Existen pocos conceptos con una polisemia tan asta como la que soporta el ocablo 5ideologa",) =omo el mismo Ludo ico !il a sola apuntar este concepto posee un 5carcter prismtico6, encierra un 5pandem"nium semntico6 -) En parte debido a esta capacidad de e ocar arios significados es que las referencias a la ideologa son centrales en la discusi"n te"rico2filos"fica, % en especial, en los estudios polticos % culturales) En lo que respecta al marxismo, fundamentalmente al marxismo clsico % al marxismo
+ Cabe se'alar &"e los ar("%entos &"e es(ri%e en este ensa o en torno al proble%a de la ideolo()a el papel del disc"rso cr)tico frente a la %is%a, los expone, pensando en "n p.blico %$s a%plio, en el disc"rso &"e ofreci# en 200/ en Caracas, al obtener el 0re%io 1ibertador. En este ensa o ta%bi2n nos re%itire%os a ese texto.

, 3"tores co%o Ra %ond 4illia%s, 5 (%"nt Ba"%an, 6err Ea(leton, 6!o%pson, Villoro, 7or(e 1arra)n, etc !an tratado de ordenar presentar esta polise%ia.

en 1atinoa%2rica, 1"is

- Sil*a 1"do*ico, La plus&ala ideolgica. Caracas, 8ondo editorial 8"ndarte, 2011 p //

occidental, lo difcil es pensar en alguien que no 'a%a planteado algunas reflexiones te"ricas sobre el tema) :an s"lo para ilustrar la polisemia que 'a adquirido el concepto, podemos recordar, con base en la gama de definiciones mnimas ofrecidas por Eagleton al inicio de su libro Ideologa 019974, que esta palabra puede significar: con+unto de ideas propios de un grupo o clase social, el proceso de producci"n de significados, signos % alores en la ida cotidiana, medio por el cual agentes dan sentido a su mundo, creencias orientadas a la acci"n, tipos de pensamiento moti ados por intereses sociales, o bien, ideas falsas que contribu%en a legitimar un poder poltico dominante, comunicaci"n sistemticamente deformada, uni"n de discurso % poder, confusi"n entre realidad fenomnica % lingLstica, proceso por el cual la ida social se con ierte en realidad natural, etc9) *s, como !la o+ Gi$e> recuerda 'o% da la palabra ideologa 5puede designar cualquier cosa, desde una actitud contemplati a que desconoce su dependencia de la realidad social 'asta un con+unto de creencias orientadas a la acci"n, desde el medio indispensable en el que los indi iduos i en sus relaciones con una estructura social 'asta las ideas falsas que legitiman un poder poltico dominante76) Esta imbricada made+a de significados suele ordenarse, de manera mu% esquemtica, en torno a dos tradiciones de significaci"n: una epistemol"gica, preocupada por establecer la distinci"n entre el conocimiento erdadero % el falso, donde la ideologa es concebida en relaci"n a la ilusi"n, la apariencia, la mistificaci"n, etc) La otra, ms sociol"gica, interesada por la funci"n de las ideas dentro de la ida social % no tanto por su realidad o irrealidad/) En todo caso, como recuerda #argas Lo$ano, puede decirse que fue

9 Ea(leton 6err , 'deologa Espa'a, 0aid#s, 200-

7 5i:e; Sla*o<, 'deologa( )n mapa de la cuestin, 3r(entina ,8CE, 200+, p 10

/ 6err Ea(leton, op(cit p21. 1a tradici#n episte%ol#(ica to%a for%a, por e<e%plo, a partir de al("nos pasa<es de La ideologa #lemana.

/arx quien abri" 5el campo semntico en el que se debate la concepci"n de la ideologa6 = con textos como La Ideologa Alemana 013B?213B@4, el Pre#acio a la Contribucin a la crtica de la economa poltica 013?94 % el pargrafo B del captulo 1 del libro primero de El capital 013@B4: $%& El car'cter #etic(ista de la mercanca ! su secreto610) *ntes de pasar al estudio de nuestros autores cabe mencionar lo siguiente) En primera, que en la ideologa 'a% una con ergencia, una encruci+ada temtica, que re(ne arios binomios: ideologaMciencia, ideologaMcultura, ideologaMestructura social e ideologaM erdad) En segunda, no debemos perder de ista que el estudio de la ideologa se 'alla inculado con otros temas cla e como la ena+enaci"n, el fetic'ismo mercantil, la relaci"n discurso2poder % la 'egemona) ,or otro lado, no debemos ol idar que en distintos momentos del siglo II se 'a proclamado 5el fin de las ideologas6 o se 'a tratado de abandonar la noci"n) En contrapunto con esto, en las (ltimas dcadas, en medio de la crisis de la 'egemona neoliberal, se 'a re itali$ado el estudio de la ideologa gracias a la labor de autores como Eagleton, :'ompson, &alibar, Gi$e>, 8amenson, etc La ideologa como dominacin y la plusvala ideolgica La Plusvala ideolgica 019704 es un estudio original % polmico sobre el concepto de ideologa) En este libro Ludo ico desarrolla arias aristas de estudio para tratar de comprender las formas en las que operan % se despliegan los fen"menos ideol"gicos) El n(cleo de su aproximaci"n se 'alla en esclarecer el sentido de este concepto en la obra de /arx, fundamentalmente en la Ideologa Alemana) texto que consideraba el punto de partida para la crtica de las ideologas, a partir del cual, podran obtenerse los conceptos bsicos para constituir una teora general de la ideologa) !i bien Ludo ico reconoce que a
= Var(as 1o:ano, >abriel ?@deolo()a %arxis%o conte%por$neoA, en Re*ista Bial2ctica 3'o 7 C"% 12 septie%bre 1=/2, p++

10Co !a &"e ol*idar la !istoria del concepto de ideolo()a pre*ia a Darx. 1a palabra nace co%o "n neolo(is%o ac"'ado en 8rancia por Best"tt de 6rac &"ien le entend)a co%o "na ?ciencia de las ideasA de corte sens"alista. 3de%$s, se s"elen to%ar co%o antecedentes a&ant la lettre la teor)a de los )dolos de Bacon, al("nas reflexiones de los il"strados Holbac! Hel*eti"s.

lo largo de la obra de /arx no se puede encontrar una definici"n un oca del concepto de ideologa, no obstante, se-ala que predomina en ella un sentido riguroso, que en gran medida 'a dado pie a lo que llambamos la tradici"n epistemol"gica de significaci"n, preocupada por dar cuenta del papel de las ideas en la legitimaci"n de la dominaci"n capitalista) En La Ideologa Alemana podemos encontrar tambin los 5conceptos2matrices aptos para ser desarrollados aplicando instrumentos te"ricos propios de nuestro tiempo6 11) Es esto (ltimo lo que busc" reali$ar, a principios de los setenta, con la noci"n de plusvala ideolgica) =abe se-alar que como correlato de su insistencia en argumentar la existencia de un sentido estricto del concepto de ideologa en la obra de /arx E que supone un sentido pe%orati o, pues 'ace referencia a los discursos que reproducen apariencias para legitimar el poder material dominanteE en este libro, % a lo largo de su obra, presenta tambin una crtica a los discursos que suponen una 5ideologa del proletariado6, particularmente al de Lenin % el leninismo) En lugar de lle ar por esos 'ori$ontes la noci"n de ideologa, trata de mantenerse en la a de la crtica de las ideologas, retomando la oposici"n entre ideologa % conciencia de clase, de acuerdo a la obra de /arx) En esta misma ertiente, critic" tambin al llamado marxismo so itico, % en general, al marxismo dogmtico % 'egem"nico que buscaba dar cuenta de la ideologa con base en las famosas metforas del 5refle+o6 % de la relaci"n estructura2superestructura, reproduciendo con ello un discurso un oco % determinista, ale+ado de la dialctica marxista) ,ara Ludo ico resulta central comprender a la ideologa como expresi"n dialctica de las relaciones materiales de producci"n) ;e igual forma, retomando a *lt'usser E a quien, por lo dems, suele tratar mu% crticamenteE se-ala que 5 la ideologa #orma parte org'nica de la totalidad social, es un 'ec'o real que 'a de entenderse como componente estructural de toda sociedad612, aunado a la acti idad econ"mica % la organi$aci"n poltica)
11 La plus&ala ideolgica op(cit , p,=

12 La plus&ala ideolgica, op.cit, p 0-/--=

La ideologa la concibe as como un fen"meno que ocupa un lugar preciso % se 'alla determinado por la estructura material1+, expresndose ob+eti amente % sub+eti amente, en tanto que los su+etos 'acen su%as ideas socialmente reproducidas) 1, Este acercamiento, como se e, supone la existencia de una reproducci"n no intencionada, por parte de los su+etos subordinados, de discursos e ideas que legitiman al poder que los somete) ,ara Ludo ico la ideologa es as ante todo 5un campo de acci"n mental encargado de preser ar los alores de la clase opresoraN % es un campo que act(a en la mente de los oprimidos como fuente irracional de lealtad 'acia el sistema de opresi"n)61:ratando de seguir a /arx, Ludo ico toma, entonces, a las relaciones de producci"n material como cla e para comprender el despliegue de las ideas 19) La importancia que concede al papel acti o de la materialidad en la conformaci"n de las ideologas se finca en el famoso pasa+e de La ideologa alemana que se-ala que 5las ideas dominantes no son otra cosa que la expresi"n ideal de las relaciones materiales dominantes, las mismas relaciones materiales dominantes concebidas como ideas617) ,or tanto, las relaciones materiales de producci"n 0destrucci"n4 mercantil, basadas en la extracci"n de plus alor, tienen su expresi"n ideol"gica, que resulta ser la base para acti ar una alienaci"n ideol"gica, una pertenencia no consciente a intereses contrarios a los propios) La ideologa como falsa

1+ '*id, 177

1, '*id, 1/0

1- Sil*a 1"do*ico #nti$manual para uso de marxistas marxlogos y marxianos, Caracas, Donte E*ila editores p // La plus&ala op.cit, p 9+

19 La plus&ala op.cit, p 1/2-1/+

17 Cit en i*id, p -0

conciencia, en el sentido del 5no lo saben) pero la (acen" 0B) El carcter fetic'ista de la mercanca % su secreto4, es expresi"n de la producci"n material 0de plus ala4) *s pues, desde esta perspecti a, la estructura material % su n(cleo econ"mico resulta determinante para dar cuenta de la ideologa, pero atendiendo a su relaci"n dialctica % no transparente, en la que ambas instancias estructuran % son estructuradas) En La plusvala ideolgica presenta tambin una bre e pero interesante 'istoria del a atar pre io a /arx del concepto de ideologa, incluida su utili$aci"n avant la lettre en la obra de .rancis &acon) *dems, ofrece un anlisis crtico del debate francs de los @0270 0!artre, ='atelet, Lefeb re % *lt'usser4 en torno a la ideologa) ;e igual modo re isa los aportes a la discusi"n te"rica sobre la ideologa de fil"sofos como 9iet$sc'e % Ortega % <asset) .inalmente, despus de establecer las coordenadas de su teora de la ideologa, a entura su anlisis sobre las transformaciones que 'a tenido el despliegue de la ideologa en la sociedad contempornea en donde se 'ace ms clara la existencia de una 5plus ala ideol"gica6)1/ ,ara dar cuenta de la plus ala ideol"gica Ludo ico te+e una serie de analogas % metforas con las que 'ace con erger el anlisis filos"fico, econ"mico, sociol"gico % psicol"gico) En primera, como 'emos se-alado, parte de las reflexiones de /arx sobre la ideologa, pero tambin de una lectura de El Capital % su anlisis sobre el proceso de producci"n mercantil capitalista, basado en la extracci"n de plus alor % plusproducto a la fuer$a de traba+o proletaria) 8unto a ello, recoge las reflexiones sobre la ideologa elaboradas por /arcuse, sobre todo en El *ombre unidimensional 019@B4, as como el concepto de industria cultural desarrollado por *dorno % Jor>'eimer para anali$ar la subordinaci"n de la cultura al alor de cambio) ,or otro lado, Ludo ico incorpora una lectura de la teora freudiana del inconciente, destacando el concepto de pre2consciente) Es a partir de la articulaci"n de esos elementos que te+e su discurso sobre la plus ala ideol"gica, el cual supondr, por e+emplo, la existencia de una 5explotacin de la energa

1/ La plus&ala op.cit, 1=9

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psi+uca" o $explotacin de la conciencia" de los traba+adores explotados 0materialmente4 para la extracci"n de plus alor) ,ara Ludo ico, la plus ala ideol"gica se instala como problema central de nuestras sociedades con el desarrollo de la llamada industria cultural, a la que prefera denominar industria ideol"gica, con la cual, se 'ace claro que los dispositi os ideol"gicos operan al interior mismo de la producci"n material) ;e la industria ideol"gica destaca la inmensa capacidad que poseen los medios de comunicaci"n para desarrollar un control % un dominio que los con ierte en 5armas de comunicaci"n diaria6 con las que se configura el mundo mental de los subordinados en relaci"n al alor de cambio) !e mercantili$a as para Ludo ico la fuer$a traba+o espiritual, que %a no se despliega en relaci"n al alor de uso, sino al alor de cambio, o ms exactamente, al alor alori$ndose 1=) *qu encuentra nuestro autor el fundamento del absurdo cotidiano de, por e+emplo, gastar fuer$a de traba+o, material % espiritualmente, en producir, material e ideol"gicamente, una 5nue a6 teleno ela o una nue a bebida gaseosa) El absurdo de la ida puesta al ser icio del proceso de alori$aci"n expresado en el robo de las capacidades creati as) La industrial cultural se con ierte pues en 5taller de la producci"n espiritual6, en el que 'abra una especie de robo de energa psquica, una 5plus ala ideol"gica6 que fortalece % enriquece al 5capital ideol"gico620) * ma%or incremento de ste ma%or grado de aceptaci"n prctica % te"rica de la dominaci"n capitalista % extensi"n de la normali$aci"n de la ser idumbre oluntaria) ,ara Ludo ico, la plus ala ideol"gica se produce % reproduce en el mbito de lo que .reud concibi" como preconsciente, % como tal, adquiere una forma latente, no consciente) Los mensa+e ideol"gicos, argumenta, se presentan pocas eces como mensa+es doctrinales concretosN se componen, ms bien, de restos mnmicos de+ados 5al contacto diario %

1= @bid, 1=9 20 '*id 1+1

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permanente con sensaciones ac(sticas % comunicaci"n621)

isuales suministradas por los medios de

El dominio ideolgico y la posibilidad de su crtica: La temtica de la ideologa en la obra de &ol ar Ec'e erra se despliega desarrollando una metamorfosis que 'a deri ado en di ersas ertientes de anlisis) =omo otros autores, durante las dcadas de 193021990, en pleno auge del pro%ecto neoliberal, fue abandonando la utili$aci"n rigurosa del ocablo 5ideologa6 0%, podra decirse, de una serie de oces comunes en el marxismo %, por ende, demasiado desgastadas por su uso dogmtico4) ,ero de ning(n modo abandon" las problemticas que puede e ocar el concepto, ni la perspecti a crtica marxista) El fil"sofo alemn !tefan <andler 'a estudiado, por e+emplo, la noci"n Ec'e erriana de et(e en dilogo con los desarrollos del concepto de ideologa22) *qu, como 'emos dic'o, nos interesa tan s"lo destacar las reflexiones que plantea en 5;efinici"n del discurso crtico6, uno de sus primeros ensa%os) * nuestro +uicio, este texto de 197? resulta de gran fertilidad para el desarrollo de algunas de las reflexiones que esgrime ulteriormente, durante las dcadas de los oc'enta2no enta, en torno a la cultura % las condiciones de la reproducci"n social en la modernidad capitalista) En este ensa%o &ol ar Ec'e erra trata de dar cuenta de la especificidad del discurso crtico de /arx % su relaci"n con la praxis re olucionaria % la constituci"n del contrapro%ecto comunista) ,ara &ol ar, en /arx podemos encontrar una 5estrategia epistemol"gica6, una definici"n de cientificidad que se lle a a la prctica como des2 construcci"n del discurso burgus, como 5desquiciamiento sistemtico del 'ori$onte de inteligibilidad62+ que permite la sociedad burguesa) *s, el discurso crtico desarrollado por /arx en su obra cumbre, El Capital, mostrara, de modo e+emplar, la forma crtica de 'acer frente al dominio de las ideas de la clase dominante, al dominio ideol"gico capitalista que
21 @bid, 201

22 V2ase >andler Stefan, "arxismo crtico en ",xico- #dolfo .nc/ez Vz0uez y 1ol&ar !c/e&erra D2xico, 8CE, 2007 p ,+0-,-7

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es ms profundo % comple+o de lo que los marxismos usualmente 'an supuesto) Es as que &ol ar Ec'e erra se e obligado a estudiar las ra$ones de la necesidad del carcter crtico del discurso comunista, es decir, a dar cuenta de 5las condiciones de la luc'a contra el dominio ideol"gico6 en la modernidad capitalista % 5la posibilidad de romper6 con el mismo) &ol ar comien$a, por supuesto, reconociendo lo que trata de destacar Ludo ico, % toda una serie de marxistas del siglo II, esto es, la existencia de ideas % discursos dominantes que buscan legitimar el orden burgus, 5la producci"nMconsumo discursiva o propiamente ideolgica de significaciones62, que refuer$an la dominaci"n capitalista) La ideologa dominante, nos dice, para ser efecti a debe ser fa orecida por la inter enci"n extra2discursi a del poder capitalista que pone a su disposici"n instrumentos tcnicos, as como aspectos econ"micos % sociales, para su comunicaci"n persistente) ,ara &ol ar est claro que es la inter enci"n ms e idente % descarada de ese poder en la ida de las ideas, 5el secuestro oligrquico del recinto de la opini"n p(blica6 2-) La ideologa se introduce as en la ida de los su+etos a tra s del monopolio de los medios para la reproducci"n, que constantemente buscan inocular mensa+es, supraliminales % subliminales, 5encomiosos de las irtudes de la 5blanquitud6 % las bondades del modo de ida capitalista6 29) ,ero adems de ello, plantea nuestro autor, existe una forma ms radical de dominio ideol"gico:
2+ Co%o se'ala n"estro a"tor, todos los ensa os &"e co%ponen este libro se refieren a te%$ticas &"e (iran en torno a dos aspectos centrales del ?pro ecto te#rico-pol)tico de DarxA Fp19GH en pri%era, s" desc"bri%iento de &"e el disc"rso co%"nista debe ser ?estr"ct"ral%ente cr)ticoA, de &"e debe *i*ir de ?la %"erte del disc"rso del 0oderA FibidG, para poder e<ercer real%ente s" labor co%"nista re*ol"cionaria. En se("nda, lo &"e podr)a%os lla%ar el teore%a central de !l 2apital, la idea de &"e todos los conflictos de la %odernidad capitalista se !allan directa%ente relacionados a "na contradicci#n in!erente a la reprod"cci#n social capitalistaH la contradicci#n entre *alor de "so *alor. FBol)*ar Ec!e*err)a, !l 3iscurso 2rtico de "arx , D2xico, ER3, 1=/9G

2, Bol)*ar Ec!e*err)a, !l 3iscurso 2rtico de "arx, D2xico, ER3, 1=/9, p456 2uadernos 7olticos n.%ero 10, D2xico, B.8., editorial Era, oct"bre-dicie%bre de 1=79 pp. ,,--+( (edici#n pdf)

2- Bol)*ar Ec!e*err)a, 3iscurso de recepcin del premio Li*ertados .imn 1ol&ar, Caracas, 2007 disponible enH !ttpHIIJJJ.boli*are."na%.%xI, p/

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5Las ideas de la clase dominante capitalista no s"lo son dominantes porque son expuestas 0e impuestas4 con medios de difusi"n de un alcance % una eficacia inmensamente ma%ores que los de los gestos % las palabras con que protestan las clases sometidasPpero no es esta brutal insistencia la que sustenta el carcter dominante de las ideas dominantes) La luc'a ideol"gica no consiste simplemente en un enfrentamiento entre dos cuerpos de doctrina que se disputen el derec'o a asentarse sobre la Qconciencia socialQ % a ocuparla, % en el que uno, el de la burguesa, se imponga % acalle al otro debido tan s"lo a una supremaca fsica en el acceso a los aparatos de comunicaci"n) Las ideas del burgus dominan porque Rcomo dice /arx 0La ideologa alemana, HHH, 1: QEl ie+o testamentoQ, @, &4R l puede QdemostrarQ fcilmente con el lengua+e de la poca la QidentidadQ entre las Qrelaciones indi iduales o 'umanas en generalQ % las Qrelaciones mercantilesQ) S puede 'acerlo porque Qeste propio lengua+e es un producto de la burguesa %, por tanto, igual que en la realidad, tambin en el lengua+e las relaciones de intercambio alori$ador T!c'ac'erU 'an sido con ertidas en la base de todas las demsQ276 *s pues, &ol ar da cuenta, sin regates, del poder % alcance del principio por el cual rige su reproducci"n la sociedad capitalista: la alori$aci"n del alor) El proceso de significaci"n en su con+unto, % como parte de l, el lengua+e mismo, las 'erramientas para generar el proceso de significaci"n, se 'allan deformadas de antemano, como los dems alores de uso, por una 5subcodificaci"n6 que fa orece el 'ori$onte de la alori$aci"n del alor) ,ara &ol ar existen, entonces, dos 'ec'os concernientes al mbito 5del lengua+e de la ida real6 que conforman el dominio ideol"gico capitalista) El ob+eti o de su ensa%o es precisamente desarrollar una comprensi"n de estos dos 'ec'os) ,or un lado, como acabamos de se-alar se gesta 5un dispositivo normador o subcodi#icador del cdigo comunicativo general que da impulso a las significaciones concretas de la clase burguesa,
29 @bid, p=

27 Bol)*ar Ec!e*err)a, !l 3iscurso 2rtico de "arx op.cit, p ,1

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mientras que al con+unto de las significaciones les confiere 5 un sentido apolog,tico elemental respecto del modo capitalista de la reproduccin social" En segunda instancia, el 'ec'o de que s"lo las ideas dominantes en apo%ada su capacidad de 5con encimiento6 por un 5contorno signi#icativo no discursivo -t,cnico e institucional. resultante de toda la actividad social6 2/ puesta al ser icio de la reproducci"n del capital) El dominio ideol"gico aparece a los o+os de &ol ar Ec'e erra de un modo tan radical que, en las condiciones 5normales6 de la luc'a de las ideas dentro de la sociedad capitalista, el significar burgus no puede perder, ni proponindoselo) El subc"digo procapitalitsta, como arriba mencionbamos, afecta al con+unto del $proceso de produccin/consumo de signi#icaciones o proceso comunicati o de la sociedad62=) La lengua, 5el c"digo que el 'abla 'umana emplea para reali$arse6 se 'alla directamente subsumido al capital, el cual se expresa 5mediante un sutil mensa+e en ciernes o 5proto2 mensa+e6 no expresado, que, nos dice nuestro autor, se encuentra implcito, 5diluido6 e incorporado en el funcionamiento mismo de los medios de producci"n % de los medios del discurso6+0) En suma, dentro del c"digo general del lengua+e ocurre una subcodificaci"n de los significados que les confiere una resonancia capitalista+1) *nte este radical modo de dominaci"n el significar anticapitalista debe luc'ar 5contra el propio instrumento de +ue
2/ Vale la pena citar en extenso a%bas tesisH en pri%era, ? 8nicamente en el caso de las significaciones concretas (inclusi&e significaciones discursi&as o ideas) compuestas por la clase burguesa para defender sus propios intereses su eficiencia o &erosimilitud se encuentra potencializada por la accin de un dispositivo normador o subcodificador del cdigo comunicativo general, que imprime a toda la produccin6consumo de significaciones un sentido apologtico elemental respecto del modo capitalista de la reproduccin social. En se("nda, ?8nicamente en el caso de las ideas o significaciones discursivas concretas compuestas por la clase *urguesa para defender sus propios intereses su capacidad persuasi&a se encuentra apoyada por el contorno significativo no discursivo (tcnico e institucional) resultante de toda la actividad social como actividad organizada para perpetuar el modo capitalista de su realizacin. 1as c"rsi*as son del a"tor, las ne(ritas las !e%os p"esto nosotros para destacar la co%ple%entariedad entre los dos !ec!os. '*id (*ersi#n pdf p-I10G

2= i*id

+0 i*id

1-

se sirve", % para ello 5la me+or estrategiaP sigue siendo toda a aquella que se puso a prueba con Farl /arx en su Crtica de la economa poltica, en esa exposici"n su%a de la ciencia de la economa poltica que es simultneamente una desconstrucci"n de la misma6+2) !"lo retomando ese camino podr minarse la ena+enaci"n % re2conquistarse la autarqua que derroque al 5su+eto automtico6 % su dominio) &ibliografa: <*9;LE7 !tefan, Marxismo crtico en M,xico: Adol#o 0'nc(e1 V'1+ue1 ! 2olvar Ec(everra) /xico, .=E, D007 &OLV#*7 Ec'e erra, El Discurso Crtico de Marx, /xico, E7*, 193@) WWWWWWWW, Discurso de recepcin del premio Libertados 0imn 2olvar, =aracas, D007 disponible en: 'ttp:MMXXX)boli are)unam)mxM E*<LE:O9 :err%, Ideologa) Espa-a, ,aid"s, D00? JE77E7* 7afael, 3res #undamentaciones de la #iloso#a marxista en Vene1uela, =aracas, E&A=2A=#, D011 /*7I, Farl, La ideologa Alemana) M,xico) 4CE) !HL#* Ludo ico, La plusvala ideolgica) =aracas, .ondo editorial .undarte, D011) WWWWWWW, Antimanual para uso de marxistas) marxlogos ! marxianos) Caracas) Monte 5vila) 6778& #*7<*! Lo$ano, <abriel 5Hdeologa % marxismo contemporneo6, en 9evista Dial,ctica *-o 7 9um, 1D septiembre 193D,

+1 V2ase, Vera:a 7or(e, Lo comunitario ms all de la mercanca, D2xico, @taca, 1==7, p +2-++

+2 Bol)*ar, 3iscurso 2aracas, op.cit, p 11

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#E7*G* 8orge, Lo comunitario m's all' de la mercanca, /xico, Htaca, 1997 GHGEF, Ideologa& n mapa de la cuestin, *rgentina,.=E, D00

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