Reflexin sobre el Pensamiento y quehacer Humano

Filosofa Helenista

FILOSOFIA DE LA HELENISTA

Vicente rojas REFLEXIN SOBRE ELPENSAMIENTO Y QUEHACERHUMANO 091860547-8 Rojas Torres Vicente 091860547-8

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Con la muerte de Alejandro de Macedonia, ocurrida en Babilonia en el ao 323 a.C, se constituyen las monarquas helensticas y queda dividido su imperio en 4 partes. A este periodo comprendido desde la muerte de Alejandro hasta el establecimiento del imperio romano se le llama era helenstica. Durante el helenismo, la polis griega pierde su independencia, Atenas, su hegemona comercial e incluso cultural. Ya no habr ciudades-estado sino monarquas y se acentuarn las diferencias entre las clases sociales. El perodo se caracteriza adems por la inestabilidad poltica. En este mbito del pensamiento, el helenismo dio lugar a la aparicin de nuevos centros culturales. Adems la filosofa que se interesa ms por cuestiones de tica y teora social abandona las escuelas y se abre al gran pblico. Los filsofos de la era helenstica tratan de construir doctrinas que den respuestas a las inquietudes personales, a la desorientacin individual. Sus soluciones, de marcado carcter tico, dirigen la conducta de los individuos hacia el equilibrio personal, hacia la tranquilidad del espritu. Movimientos: De entre todos los movimientos filosficos desarrollados en el helenismo podemos destacar el Estoicismo, el Epicuresmo y el Escepticismo. Como precursores de estos movimientos se encuentran los Cirenaicos y los Cnicos, que derivaron de Scrates, a pesar de que no fueron especficamente de carcter filosfico. * Cirenaicos: Escuela Fundada por Aristipo de Cirene (435 a.C). su filosofa se basa en la bsqueda del placer, el rechazo a la certidumbre intelectual y el abandono de todo convencionalismo social. La felicidad humana, segn Arstipo, consiste en librarse de toda inquietud, siendo la va para lograrlo la autarqua. Defendieron una posicin sensualista (la nica fuente de conocimiento son los sentidos) y subjetivista (no hay ms conocimiento que el conocimiento individual). En este movimiento podemos apreciar un gran detalle de nuestra fecha la bsqueda del placer, en este tiempo todos los busquen aun no de la mejor manera y nos falta lo ms importante en esta poca de aquel movimiento la autarqua para poder ser felices sin la necesidad de otra cosa que nosotros mismos. * Cnicos: Escuela Fundada por Antstenes (400 a.C), y su discpulo, Digenes (325 a.C), otros representantes fueron Crates de Tebas, Bin de Borstenes y Menipo de Gdara. Buscaron su tranquilidad de espritu en el desarrollo de los ideales, rechazando lo mundano y viviendo de acuerdo con la naturaleza. El hombre llevaba en s mismo ya los elementos para ser feliz y conquistar su autonoma era de hecho el verdadero bien. Fueron famosos por sus excentricidades, y por la composicin de numerosas stiras o diatribas contra la corrupcin de las costumbres y los vicios de la sociedad griega de su tiempo. Aun que si vemos este movimiento a nuestro tiempo los ms felices son los vagabundos porque al final son los ms libres pero sera grandioso que todos pudiramos olvidarnos de lo material y ser felices con lo que tenemos. * Estoicos: Movimiento filosfico constituido en Atenas hacia el ao 300 a.C por Zenn de Citio hasta la poca del emperador Marco Aurelio en el 180 d.C, abarcando unos 6 siglos. Rojas Torres Vicente 091860547-8

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No se trata de una filosofa elitista, reducida a un grupo de iniciados, sino de una filosofa de amplia difusin, es decir, de una filosofa social. Buscaban la felicidad personal, proclamaron que se puede alcanzar la libertad y la tranquilidad tan slo siendo ajeno a las comodidades materiales y la fortuna externa, y dedicndose a una vida guiada por los principios de la razn y la virtud. Distinguen en esta doctrina tres partes importantes: la lgica, la fsica, y la moral. La doctrina estoica que consideraba esencial cada persona como parte de Dios y miembro de una familia universal ayud a romper barreras regionales, sociales y raciales, y preparar el camino para la propagacin de una religin universal. La doctrina estoica de la ley natural, que convierte la naturaleza humana en norma para evaluar las leyes e instituciones sociales, tuvo mucha influencia en Roma y en las legislaciones posteriores de Occidente. Si pudiramos llevar este movimiento en nuestro tiempo mejoraramos mucho porque la mayora de las personas ya olvidaron el significado de la palabra felicidad y la buscan no en un diccionario si no en lo material olvidndose de la razn y la virtud tristemente esta no la podemos llevar acabo porque simplemente la mayora ya olvido como hacerlo. * Epicreos: Sistema filosfico enseado por Epicuro de Samos (341 a.C). Propona la realizacin de la vida buena y feliz mediante la administracin inteligente de placeres y dolores, la ataraxia y los vnculos de amistad entre sus correligionarios. Este placer no deba limitarse slo al cuerpo, como preconizaba el hedonismo cirenaico, sino que deba ser tambin intelectual, ya que el hombre es un todo. Era un equilibrio perfecto entre la mente y el cuerpo que proporcionaba la serenidad, que ellos denominaban ataraxia. Epicuro seala cuatro motivos o causas de infelicidad en el ser humano, a las que propone cuatro remedios filosficos. 1. Temor al destino, a la fuerza ineluctable que regula nuestra vida. El remedio es el conocimiento de que todo fenmeno se explica en funcin de los tomos, de sus uniones o separaciones; el remedio filosfico es la aceptacin de estas leyes de forma racional y serena. 2. Temor a los dioses. La filosofa nos evita este temor infundado, ya que los dioses en el caso de que existan-, tambin estn compuestos de tomos muy sutiles, y viven en regiones lejanas. Epicuro niega cualquier providencia o gobierno divino. 3. Temor a la muerte. Es intil temer lo inevitable. El cuerpo y el alma de los seres humanos est compuesto de tomos y molculas; la muerte destruye a ambos, despus no hay nada. La filosofa nos ensea a aceptar la muerte como una liberacin del dolor, de la tristeza y de las amarguras de la vida, como un dulce sueo. 4. Temor al dolor. Este es uno de mis movimientos favoritos y uno de los ms realistas porque la felicidad la encontramos lejos del dolor pero tambin necesitamos de este para ser felices y es curioso es el que ms llevamos a cabo ya que todos mantener alejado el dolor y es el que ms mantenemos en nuestra vida diaria.

Rojas Torres Vicente

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Representantes: * Epicuro de Samos: (341 a.C.-270 a.C.), filsofo griego nacido en la isla de Samos en el seno de una familia ateniense, y educado por su padre, que era maestro, y por varios filsofos. A los 18 aos se traslad a Atenas para cumplir su servicio militar. Sobre el 311, Epicuro fund una escuela filosfica en Mitilene, en la isla de Lesbos. Estudiantes de toda Grecia y Asia Menor acudieron para incorporarse a la escuela de Epicuro, atraidos tanto por su carcter como por su inteligencia. Epicuro fue un autor prolfico. Segn lo que acerca de su vida refiri el historiador y bigrafo del siglo III d.C. Digenes Laertes, a su muerte dej 300 manuscritos, incluyendo 37 tratados sobre fsica y numerosas obras sobre el amor, la justicia, los dioses y otros temas. De sus escritos, slo se han conservado tres cartas y algunos fragmentos breves, incluidos en la biografa de Digenes Laertes. * Aristipo de Cirene: (435 a. C. - 350 a. C.) fue un filsofo griego fundador de la escuela cirenaica que identificaba el bien con el placer. Naci en Cirene en 435 a. C. Atrado por la fama de Scrates, fue a encontrarle y se hizo su discpulo. Muerto el maestro, se volvi a su patria, donde en los ltimos aos de su vida ense filosofa para subvenir a su sustento. Fue el fundador de la escuela cirenaica. Sus id eas, algo semejantes en el punto de partida con las socrticas, divergen de ellas notablemente en el fondo. Partiendo del dicho de Protgoras de que "el hombre es la medida de todas las cosas", empez por despreciar la dialctica y dar importancia slo a la ciencia positiva. A ello lo induca el temperamento propio de una ciudad eminentemente mercantil. * Antistenes: Naci en Atenas en el ao 444 a.C. A los veinte aos particip de la batalla de Tanagra. Fue alumno del sofista Gorgias y se inici en los misterios rficos. Luego de conocer a Scrates, se convirti en su discpulo. Vesta un manto, un zurrn y un bastn, como lo haran despus todos los cnicos. Para liberarse de toda atadura, no tomaba nada que no pudiese llevar consigo. Confiaba en el ser humano individual, no en las instituciones. Por eso predicaba la vuelta a la Naturaleza, en oposicin a la domesticacin social. Antstenes escribi una serie de dilogos en los que Scrates era el protagonista, pero ninguno ha llegado hasta nosotros. * Digenes: Naci en Snope, en la actual Turqua, en el ao 413 a.C. Por cuestiones econmicas fue desterrado de su ciudad natal, hecho que tom con cierta irona: Ellos me condenan a irme y yo los condeno a quedarse. Fue as que anduvo por Esparta, Corinto y Atenas. En esta ltima ciudad, frecuentando el gimnasio Cinosargo, se hizo discpulo de Antstenes. A partir de entonces adopt la indumentaria, las ideas y el estilo de vida de los cnicos. Vivi en la ms absoluta austeridad y critic sin piedad las instituciones sociales. Su comida era sencilla. Dorma en la calle o bajo algn prtico. Mostraba su desprecio por las normas sociales comiendo car ne cruda , haciendo sus necesidades fisiolgicas, manteniendo relaciones sexuales en la va pblica, y escribiendo a favor del incesto y el can ibalismo. Se burlaba de los hombres cultos que lean los sufrimientos de Ulises en la Odisea mientras desatendan los suyos propios y de los sofistas y los tericos que se ocupaban de hacer valer la verdad y no de practicarla . Tambin menospreciaba las Ciencias (la Geometra, la Astronoma y la Msica) que no conducan a la verdadera felicidad, a la autosuficiencia. * Zenn de Citio: Naci en la isla de Chipre, en el ao 335 a.C. Fue discpulo del cnico Crates, y recibi una fuerte influencia de su corriente filosfica. Hacia el ao 300, Rojas Torres Vicente 091860547-8

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fund en Atenas la escuela estoica, que recibe su nombre de la "puerta" de la ciudad, cerca de la cual se reunan. De sus escritos se conservan slo fragmentos. Algunos sostienen que termin voluntariamente con su vida en el ao 246 a.C. Los estoicos daban prioridad al tema moral. Zenn fue discpulo de Crates de Tebas y de Estilpn de Megara, comerciante, como lo fuera su padre, hasta los 42 aos, momento en el que funda su escuela. Sus enseanzas dieron lugar al nacimiento de la doctrina del estoicismo. Su pensamiento toma elementos de Herclito, de la escuela cnica y Platn, y algunos de Aristteles, y combate sobre todo la escuela contrincante de su tiempo: la de Epicuro. Importancia: Es muy importante la filosofa Helenstica en la sociedad puesto que resalta los valores morales que se deben implementar en la vida diaria, la importancia de formar una buena disciplina ante las responsabilidades que tenemos que cumplir siempre tiene que prevalecer, eso es lo indispensable. Bibliografa: http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_helen%C3%ADstica http://mercaba.org/Filosofia/HT/historia_filosofia_033.htm http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-lafilosofia/Filosofiagriega/Filosofiahelenistica/FilosofiaHelenistica.htm

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