LES TECHNIQUES ET LA TECHNOLOGIE

Marcel Mauss La Dcouverte | Revue du MAUSS

2004/1 - no 23 pages 434 450

ISSN 1247-4819

Article disponible en ligne l'adresse:

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-du-mauss-2004-1-page-434.htm

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Document tlcharg depuis www.cairn.info - - - 201.137.110.229 - 03/12/2013 03h12. La Dcouverte Document tlcharg depuis www.cairn.info - - - 201.137.110.229 - 03/12/2013 03h12. La Dcouverte

Pour citer cet article :

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Mauss Marcel, Les techniques et la technologie , Revue du MAUSS, 2004/1 no 23, p. 434-450. DOI : 10.3917/rdm.023.0434

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Distribution lectronique Cairn.info pour La Dcouverte. La Dcouverte. Tous droits rservs pour tous pays.

La reproduction ou reprsentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorise que dans les limites des conditions gnrales d'utilisation du site ou, le cas chant, des conditions gnrales de la licence souscrite par votre tablissement. Toute autre reproduction ou reprsentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manire que ce soit, est interdite sauf accord pralable et crit de l'diteur, en dehors des cas prvus par la lgislation en vigueur en France. Il est prcis que son stockage dans une base de donnes est galement interdit.

LES TECHNIQUES ET LA TECHNOLOGIE1 par Marcel Mauss

Document tlcharg depuis www.cairn.info - - - 201.137.110.229 - 03/12/2013 03h12. La Dcouverte

Pour bien parler des techniques, il faut dabord les connatre. Or il est une science qui les concerne, celle quon appelle la technologie, et qui na pas, en France, la place laquelle elle a droit. Il est utile de lindiquer ici, surtout quand cest la Socit dtudes psychologiques qui organise cette Journe de psychologie et dhistoire . En ces matires de psychologie proprement dite, la France a, en fait, devanc les autres pays. Ceux de ma gnration ont assist linvention par Binet, Simon2, Victor Henri3, qui sadjoignirent tout de suite Piron4, puis Meyerson5 et Lahy6, et que dautres continuent avec efficacit des applications de la psychologie aux techniques, et plus particulirement au recrutement des ouvriers et des techniciens7. Ce nest quaprs la guerre de 1914 que, revenue perfectionne dAmrique, la psychotechnique, qui stait dveloppe partout, a pris son essor en France, Paris surtout, et que des procds considrables obtinrent des rsultats non moins palpables, indispensables mme8. Si cette partie de ltude des techniques est de bonne origine franaise, il faut dire par contre que la science dont elle est un chapitre na pas eu de mmes dveloppements : je veux parler de la technologie. Il est clair que la psychologie que lon fait actuellement des techniques est celle dun moment de lhistoire et de la nature de celles-ci. La technologie est une science trs largement dveloppe ailleurs que chez nous. Elle prtend juste titre tudier toutes les techniques, toute la vie technique des hommes depuis lorigine de lhumanit jusqu nos jours. Elle est la base et aussi au sommet de toutes les recherches qui ont cet objet. La psychotechnique nest quune technique des techniques. Or elle suppose de profondes connaissances gnrales de lobjet gnral, les techniques. Il faut donc avant tout marquer quelle est la place de la technologie, quels travaux elle a produits, quels rsultats sont dj acquis, combien elle est essentielle pour toute tude de lhomme, de sa psych, des socits, de leur conomie, de leur histoire, du sol mme dont vivent les hommes et, par consquent, de leur mentalit. Ce nest pas une raison parce quelle nest pas en France lobjet denseignements rguliers pour que nous nen parlions pas ici. (Je connais bien un enseignement, mais il est fort lmentaire et, de plus, destin lobservation des techniques des peuples dits primitifs, ou exotiques, comme on veut, je nen connais pas dautre9.)

Document tlcharg depuis www.cairn.info - - - 201.137.110.229 - 03/12/2013 03h12. La Dcouverte

LES TECHNIQUES ET LA TECHNOLOGIE

435

* Quelques remarques vont indiquer les voies ouvertes dj, et o elles conduisent. Supposons connus un grand nombre de faits que plusieurs, mme dentre nous, ne connaissent peut-tre pas. Au moment o la mode est la technique et aux techniciens par opposition la science dite pure et la philosophie, accuses dtre dialectiques et vides , il faudrait cependant, avant de prner lesprit technique, savoir ce quil est.

Document tlcharg depuis www.cairn.info - - - 201.137.110.229 - 03/12/2013 03h12. La Dcouverte

Cette science a t en vrit fonde en Allemagne : pays dlection de ltude historique et scientifique des techniques, qui, avec lAmrique maintenant, reste en tte de tous les progrs techniques10. En vrit, elle a t institue par Reuleaux, le grand thoricien et mathmaticien, mcanicien et technicien de la mcanique11. Il trouva auprs des autorits prussiennes un cho immdiat. Sous sa direction fut ouverte la premire des coles suprieures techniques (les Technische Hochschulen), celle de Berlin, qui a rang duniversit et dont le diplme (Dipl. Ing.) a rang de doctorat 12. Lenseignement gnral de la technologie, thorie et histoire, y est obligatoire pour toutes les sections spciales menant aux diffrents diplmes. Cest l la base naturelle de ltude gnrale des techniques; elle devrait tre reconnue chez nous. Or, ici, mme dans nos plus honorables tablissements scientifiques, mme dans notre illustre et toujours glorieux Conservatoire des arts et mtiers, la technologie na pas la place de thorie gnrale des mtiers. Saint-Germain, au muse des Antiquits nationales, mon regrett frre de travail Henri Hubert avait bien install la salle de Mars, consacre lart et lethnologie compare de lge de pierre; en ce moment, cette salle nest mme plus en usage13. Au muse de lHomme, avec laide de lInstitut dethnologie, on a russi faire quelque chose de vaste ds maintenant, mais encore modeste. Le Muse de Vienne, le Pitt-Rivers Museum, celui de Nordenskild Gteborg sont, bien des points de vue, mieux placs que nous. Quant la thorie ou la description historique, gographique, conomique, politique des mtiers, elle fut entame diverses reprises en France; elle nest pas faite. Nous navons mme pas gard la tradition de ces bonnes histoires de lindustrie telles que les faisaient les Becquerel et les Figuier, qui, mme anecdotiques, instruisaient le jeune homme et mme lenfant14. Mon oncle Durkheim me les fit lire. Un de ceux qui taient sur la bonne voie, mon vieux matre Espinas, nous fit sur ces questions un cours Bordeaux dont je me souviens. (Son livre sur les Origines de la technologie a encore de la valeur15.) Mais il na pas assez dvelopp ses ides et na ni tendu ni approfondi suffisamment ses recherches.

Document tlcharg depuis www.cairn.info - - - 201.137.110.229 - 03/12/2013 03h12. La Dcouverte

436

DE LA RECONNAISSANCE

Document tlcharg depuis www.cairn.info - - - 201.137.110.229 - 03/12/2013 03h12. La Dcouverte

Dabord, voici une dfinition : on appelle technique, un groupe de mouvements, dactes, gnralement et en majorit manuels, organiss et traditionnels, concourant obtenir un but connu comme physique ou chimique ou organique16. Cette dfinition a pour but dliminer de la considration des techniques celles de la religion ou de lart, dont les actes sont aussi souvent traditionnels et mme aussi souvent techniques, mais dont le but est toujours diffrent du but purement matriel, et dont les moyens, mme quand ils sont superposs une technique, sont toujours diffrents de celleci. Par exemple, les rituels du feu peuvent commander la technique du feu17. Cette faon de considrer les techniques permet de les classer, de donner un tableau compar de ce quon appelle encore les travaux, les arts et les mtiers ; ainsi nous disons le mtier du peintre, mme du peintre dart pur. Cette dfinition permet de classer les diffrents secteurs de la technologie. Il y a dabord la technologie descriptive. Ce sont des documents : 1 historiquement et gographiquement classs : outils, instruments, machines18 ; dans le cas de ces deux derniers, analyss et monts; 2 physiologiquement et psychologiquement tudis : manires de sen servir, photographies, analyses, etc. 3 classs par systmes dindustries dans chaque socit tudie ; exemples : alimentation, chasse, pche, cuisson, conservation, vtements, transports; tude des utilits gnrales et particulires, etc.19 cette tude pralable du matriel des techniques doit se superposer ltude de la fonction de ces techniques, de leurs rapports, de leurs proportions, de leur place dans la vie sociale. Ces dernires tudes mnent dautres. On arrive dterminer alors la nature, les proportions, les variations, lusage et leffet de chaque industrie, ses valeurs dans le systme social. Et toutes ces analyses prcises permettent alors vraiment des considrations plus gnrales. Elles permettent dabord diverses formes de classement des industries, mais, surtout, elles permettent de classer les socits par rapport leurs industries20. De l un troisime ordre de considrations gnrales. Un nombre croissant de savants (ethnologues, anthropologues, sociologues, etc.) attachent une extrme importance aux comparaisons faites entre ces socits qui ont ces industries. Ils pensent pouvoir prouver les emprunts de celles-ci, les aires de rpartition de celles-l, et mme les couches historiques de rpartition, comme ont fait dj les prhistoriens. Les uns prudents, et mme trs prudents, comme les Amricains, constatent les faits et, de temps en temps, en dduisent lhistoire21 ; dautres, moins prudents, ont reconstitu toute une histoire de lhumanit avec lhistoire des techniques. On en arrive parler dun ge de pierre au Congo, qui appartiendrait lpoque de la civilisation o le droit dhritage tait en descendance utrine22.

Document tlcharg depuis www.cairn.info - - - 201.137.110.229 - 03/12/2013 03h12. La Dcouverte

LES TECHNIQUES ET LA TECHNOLOGIE

437

* un autre point de vue, ltude des techniques est encore plus importante. Cest celui des rapports quelle soutient avec les sciences, filles et mres des techniques29. En fait, aujourdhui, limmense majorit des hommes est de plus en plus engage dans ces occupations. La plus grande partie de leur temps est engrene dans ce travail dont la collectivit garde et augmente le trsor de traditions. Mme la science, surtout la magnifique science de nos jours, est devenue un lment ncessaire de la technique, un moyen. Nous entendons ou voyons les lectrons ou les ions par une technique, que tout radio connat. Un mcanicien de prcision opre des vises, lit des verniers, qui, autrefois, taient le privilge des astronomes. Un pilote davion lit une carte comme nous nen avions pas, en mme temps quil voit les hauts des montagnes ou le fond de la mer, comme aucun de nous dans notre jeunesse ne pouvait rver. Lhymne la science et aux mtiers du XIXe est au XXe sicle plus vrai que jamais. Livresse de la production nest pas perdue. Il est de belles et bonnes machines, de belles automobiles.

Document tlcharg depuis www.cairn.info - - - 201.137.110.229 - 03/12/2013 03h12. La Dcouverte

Mais ces exagrations nempchent pas lexcellence de la mthode quand elle est bien mene. Mme propos des socits les plus primitives connues, les techniques, leurs fonctions propages, puis conserves par la tradition sont depuis Boucher de Perthes le meilleur moyen de classer, mme chronologiquement, les socits23. Sinanthropus, lhomme des cavernes de Pkin, savait cuire au feu, ce qui prouve que cet tre tait srement un homme. Nous ne savons sil parlait, cest probable, puisquil pouvait garder une certaine faon de conserver le feu. Jai propos moi-mme quelques vues sur les techniques du corps et leurs fonctions24. Par exemple, la technique de la nage varie et permet de classer des civilisations entires. Toutes sont spcifiques chacune, outillage et maniement de loutillage variant infiniment. Les techniques sont donc, en mme temps quhumaines par nature, caractristiques de chaque tat social25. Je sais que dautres voient en ceci des mystres. Homo faber, soit26. Mais lide bergsonienne de la cration est exactement lide contraire de la technicit, de la cration partir dune matire que lhomme na pas cre, mais quil sadapte, transforme, et qui est digre par leffort commun, cet effort tant aliment chaque instant et en chaque lieu par de nouveaux apports. ce point de vue certain, qui est de rigueur, la dfinition Ars Homo additus naturae27 est vraie des arts et des mtiers encore plus que de lart : cest de la pntration de la nature physique que rsultent lart, le mtier, que vivent lartisan, lindustriel, et que se dveloppent lindustrie et les civilisations, la civilisation28.

Document tlcharg depuis www.cairn.info - - - 201.137.110.229 - 03/12/2013 03h12. La Dcouverte

438

DE LA RECONNAISSANCE

Document tlcharg depuis www.cairn.info - - - 201.137.110.229 - 03/12/2013 03h12. La Dcouverte

Il se fait, la machine, du beau mtier30. Il y a la joie de luvre, il y a celle du calcul sr, de la ralisation parfaite et en masse, avec des machines inventes sur plans prcis, sur pures prcises, pour fabriquer en sries des machines encore plus prcises et plus gigantesques, ou plus fines et qui en fabriquent elles-mmes dautres, dans une chane sans fin o chacune delles nest quun maillon. Voil ce que nous vivons. Et ce nest pas fini. Si nous ajoutons que, de nos jours, la technique la plus lmentaire, par exemple celle de lalimentation (nous en savons quelque chose en ce moment31), rentre dans ce grand engrenage des plans industriels; si nous notons que l conomie industrielle , celle quon continue indment ne considrer que comme une partie de lconomie dite politique, devient un rouage essentiel de la vie de chaque socit, mme des rapports entre socits (ersatz, etc.), nous mesurons ltendue de lapport indfini de la technique au dveloppement mme de lesprit32. Ainsi, depuis le temps lointain, trs lointain, o Sinanthropus, lhomme des cavernes de Chou-Kou-Tien, prs de Pkin, le moins homme de tous les hommes qui nous sont connus, savait au moins conserver le feu, le signe certain de lhumanit, cest lexistence des techniques et leur conservation traditionnelle. La classification certaine des humanits existe, cest celle de leurs techniques, de leurs machines, de leurs industries, de leurs inventions. Dans ce progrs sinscrit lesprit, la science, la force, lhabilet, la grandeur de leur civilisation. Ne blmons ni ne louons, il y a dautres choses dans la vie collective que les techniques, mais la prdominance de telle ou telle technique dans tel ou tel ge de lhumanit, qualifie les nations. Dans un joli travail publi dans une Revue de naturalistes , un de nos bons comparants , M. Haudricourt, vient de montrer comment nos meilleures techniques dattelage des bufs ou du cheval sont venues toutes et bien lentement dAsie33. En ceci, lAsie fut toujours suprieure et, en bien dautres choses, reste encore un modle. On peut mme parler de ces questions quantitativement. Le nombre de brevets pris et patents en France, et dont les patentes ont t reconnues ailleurs, est hlas, bien infrieur celui des brevets allemands, anglais et, surtout, amricains. Ce sont ces derniers qui mnent le train, donnent la cadence. Mme la science devient de plus en plus technique et la technique agit de plus en plus sur elle. Les recherches les plus pures aboutissent des rsultats immdiats. Tout le monde connat la radio-activit. On en est maintenant conserver et concentrer les neutrons. Bientt peut-tre on en connatra le harnachement. Les lectrons, dans les microscopes lectrons, grossissent au millionime. On est tout prs de photographier les atomes. On voit, on essaie avec eux. Le cercle des relations science-technique est de plus en plus vaste, mais en mme temps, de mieux en mieux ferm.

Document tlcharg depuis www.cairn.info - - - 201.137.110.229 - 03/12/2013 03h12. La Dcouverte

LES TECHNIQUES ET LA TECHNOLOGIE

439

* Mais lensemble de ces plans eux-mmes doit saccorder autrement que par hasard. Les techniques senchevtrent, les bases conomiques, les forces de travail, les parties de la nature que les socits se sont appropries, les droits de chacun et de tous, sentrecroisent. Ds maintenant, au-dessus des plans, slve la silhouette du plan , du planisme comme on dit, et comme dans certains pays on a dj fait35. Je vois encore notre gnial Franois Simiand, adjoint dAlbert Thomas au ministre de lArmement de lautre guerre36, calculer les existences mondiales et aussi les ncessits militaires ou civiles du pays dcider du possible et de linutile. conomie de guerre, dira-t-on, ctait vrai. Mais les mthodes institues alors ont fait des progrs, non seulement dans la guerre, o elles sont ncessaires, mais dans la paix. Et qui dit plan dit lactivit dun peuple, dune nation, dune civilisation, dit, mieux que jamais, moralit, vrit, efficacit, utilit, bien. Inutile dopposer matire et esprit, industrie et idal. De notre temps, la force de linstrument, cest la force de lesprit, et son emploi implique la morale, comme lintelligence.

Document tlcharg depuis www.cairn.info - - - 201.137.110.229 - 03/12/2013 03h12. La Dcouverte

Il ny a qu matriser le dmon dchan34. Mais on exagre son danger. Ne parlons ni de bien, ni de mal, ni de morale, ni de droit, ni de force, ni de monnaie, ni de rserve, ni de jeux de Bourse. Tout ceci est moins grand que ce qui se prpare. lheure quil est, le destin appartient aux bureaux dtudes comme ceux que les grandes fabriques savent monter, et ces bureaux dtudes doivent avoir dtroites relations avec ceux de statistique, dconomique, car une industrie nest plus possible que par ses rapports avec quantit dautres, avec quantit de sciences; quantit dconomies diriges, individuelles ou publiques, aussi fortes que possible. Les plans daction sont plus quune mode ; ce sont des ncessits. Les techniques sont dj indpendantes, mieux, elles sont dans un ordre elles, elles ont leur place elles, elles ne sont plus seulement des crochets pendus des chanes dheureux hasards, dadaptations fortuites dintrts et dinventions. Elles viennent se loger dans des plans prmdits lavance, o il faut tablir les btiments gigantesques pour des machines gigantesques qui en fabriquent dautres, lesquelles en fabriqueront encore dautres, fines ou fortes, mais dpendant les unes des autres, et destines des produits aussi exacts, plus exacts quelquefois que tels produits de laboratoires dantan.

Document tlcharg depuis www.cairn.info - - - 201.137.110.229 - 03/12/2013 03h12. La Dcouverte

440

DE LA RECONNAISSANCE

NOTES
1. Le prsent texte reproduit larticle publi en 1948 dans Le travail et les techniques, numro spcial du Journal de psychologie (Paris, PUF, p. 71-78). Il figure aussi avec indication de la pagination dorigine in M. Mauss, uvres (ditions de Minuit, t. III, 1969, p. 250-256). Toutes les notes sont de moi (F.V.), sauf la note 24 qui est une rfrence bibliographique donne par Mauss. Merci tous ceux que jai importuns par mes questions : Alexandra Bidet, Alain Caill, Philippe Steiner, Marcel Turbiaux, Claude Vatin. 2. Alfred Binet (1857-1911) joua un rle essentiel dans la gense de la psychologie exprimentale en France et dans lhistoire de son application aux questions scolaires. Directeur du laboratoire de psychologie physiologique, cr en 1889 la Sorbonne linitiative de Thodule Ribot dans le cadre de lcole pratique des hautes tudes, il est linventeur avec Thodore Simon (1873-1961) du clbre test Binet-Simon , dit test du quotient dintelligence ou QI. Il fut galement le crateur en 1895 de lAnne psychologique, modle ditorial de lAnne sociologique cre trois ans plus tard par mile Durkheim. 3. Victor Henri (1872-1940) fut le premier collaborateur dAlfred Binet; il ne collabora pas vritablement la gense de la psychotechnique. 4. Henri Piron (1881-1964) remplaa Alfred Binet la direction du laboratoire de psychologie physiologique ainsi qu celle de lAnne psychologique. Professeur au Collge de France de 1923 1952, il y fut donc collgue de Marcel Mauss, qui y fut lu en 1930. Il fut trs proche du mouvement psychotechnique et notamment de Jean-Maurice Lahy. 5. Neveu du philosophe mile Meyerson, Ignace Meyerson (1888-1983) est n en Pologne o il a pass son enfance et sa jeunesse. Aprs linsurrection de 1905, il fuit en Allemagne, puis en France o il rejoint son oncle. Aprs des tudes de sciences, de mdecine et de philosophie, et sa participation la Premire Guerre mondiale comme mdecin auxiliaire dans la Lgion trangre, il vit dexpdients dans le milieu des psychologues en raison de sa nationalit trangre, jusqu ce que Henri Piron le fasse nommer, en 1921, prparateur au laboratoire de psychologie physiologique de la Sorbonne. Naturalis franais en 1923, il devient directeur adjoint de ce laboratoire, puis en 1928 charg dun cours de psychologie la Sorbonne. Il quitte Paris pour Toulouse en 1940 et obtient dtre dtach par lEPHE la facult de cette ville. Cest dans ce cadre quil cre la Socit toulousaine de psychologie comparative, organisatrice du sminaire dans lequel sera prsente la contribution de Mauss. Il y anime aussi un mouvement de rsistance avec, notamment, Jean-Pierre Vernant et Georges Friedmann. Il se spcialise aprs la guerre dans la psychologie de lart. 6. Jean-Maurice Lahy (1872-1943) fut le vritable fondateur de la psychotechnique en France. Savant autodidacte, proche de Henri Piron, il suivit les cours de Mauss lcole pratique des hautes tudes de 1901 1908 (cf. Marcel Fournier, Marcel Mauss, Fayard, 1994, p. 299, note) et obtint le diplme de lcole en 1907. Ses conceptions psychologiques sont profondment marques par la tradition durkheimienne. Outre ses travaux de psychologie exprimentale, il publia des tudes socio-ethnographiques et assura mme un cours de sociologie au Grand Orient de France. Critique prcoce et pertinent de Taylor (ds 1913), il est surtout connu pour son uvre de praticien, tout particulirement la cration en 1924 du laboratoire psychotechnique de la STCRP (future RATP), qui servit de modle aux diffrentes expriences dans ce domaine en France dans lentre-deux-guerres. Mais Jean-Maurice Lahy fut aussi un compagnon de route du Parti communiste, collaborateur occasionnel de lHumanit, membre du Cercle de la Russie neuve et crateur, avec sa seconde pouse Thrse Lahy-Hollebecque, du Groupe dtudes matrialistes auquel participrent des physiciens membres ou compagnons de route du Parti communiste comme Paul Langevin et Jacques Solomon. 7. Sur lhistoire du mouvement psychotechnique, voir notamment les contributions de

Document tlcharg depuis www.cairn.info - - - 201.137.110.229 - 03/12/2013 03h12. La Dcouverte

Document tlcharg depuis www.cairn.info - - - 201.137.110.229 - 03/12/2013 03h12. La Dcouverte

LES TECHNIQUES ET LA TECHNOLOGIE

441

Document tlcharg depuis www.cairn.info - - - 201.137.110.229 - 03/12/2013 03h12. La Dcouverte

Marcel Turbiaux, Michel Huteau ainsi que la mienne in Yves Clot, Les histoires de la psychologie du travail (Toulouse, Octares, 2e dition augmente, 1999). Outre les personnes cites par Marcel Mauss, deux noms doivent tre mentionns, car ils font assurment partie des autres quil voque : Henri Wallon (1879-1962). Normalien, agrg de philosophie, membre du Cercle de la Russie neuve, ptri de philosophie marxiste, cest un compagnon de route du Parti communiste franais auquel il adhre dans la clandestinit en 1942. Trs li Henri Piron, il est trs proche tout la fois du milieu des psychotechniciens et de celui des historiens des Annales. Auteur dun remarquable ouvrage de synthse sur la psychotechnique, Principes de psychologie applique (Paris, Armand Colin, 1930), il est lu en 1937 professeur au Collge de France, o il est donc collgue de Mauss. Henri Wallon est connu comme un des principaux psychologues franais de lenfance et pour son action pdagogique, qui a dbouch sur le fameux plan Langevin-Wallon, labor en 1946-1947 dans le cadre dune commission ministrielle et qui visait notamment dvelopper lenseignement technique selon le vu de Marcel Mauss. Henri Laugier (1888-1973), physiologiste de formation, tait proche de Henri Piron et de Jean-Maurice Lahy. Il a fait une carrire plus politique et administrative que scientifique. En 1925, directeur du cabinet du ministre de lInstruction publique Yvon Delbos, il dfend le principe de lcole unique dans une commission dont faisaient partie Ferdinand Buisson, mais aussi Paul Langevin, Henri Wallon et Henri Piron. Il cre en 1932 la Socit de biotypologie, ddie ltude des caractres psycho-physiologiques des populations partir des mthodes danalyse factorielle, et en 1933, avec Jean-Maurice Lahy, la revue Le travail humain. Devenu en 1939 professeur de physiologie du travail au CNAM, il contribue la formation du CNRS sous le Front populaire et fera, aprs la guerre, une carrire de diplomate dans les institutions internationales. 8. Il nest pas vident de savoir quoi fait ici rfrence Marcel Mauss. Le courant psychotechnique franais, celui de Piron, Lahy et Laugier, ne doit en effet pas grand-chose la psychomtrie amricaine. Ds le dbut du XXe sicle en revanche, une quipe de psychologues amricains dirige par H. H. Goddard sinspira du test de Binet-Simon pour dvelopper des enqutes massives dorientation explicitement eugniste voir Genevive Paicheler, Linvention de la psychologie moderne (Paris, LHarmattan, 1992, p. 156 sq.). Ces tudes sont prsentes et commentes en 1930 par Henri Wallon (op. cit., p. 126), qui signale des recherches [] entreprises en vue dobtenir un instrument de slection scolaire par Mme Piron [] en collaboration avec H. Piron et Laugier [] dans diffrentes coles de la rgion parisienne . Voir, sur ces travaux de la priode 1925-1930, M. Huteau (op. cit.). Si ces tudes peuvent, par leur esprit pratique, voquer les enqutes amricaines, elles nen diffrent pas moins fondamentalement dun point de vue thorique, car elles ne reposent pas sur le principe dune chelle linaire dintelligence. Cest pendant la guerre (en 1943-1944) quest mene, dans le cadre de la Fondation pour ltude des problmes humains dAlexis Carrel, la premire enqute franaise massive visant dterminer un coefficient dintelligence gnrale , selon un test mis au point par Ren Gilles, avec la collaboration de Mme Piron, de Jean Stoetzel et de Pierre Naville. Voir, sur cette enqute, Annick Ohayon, Limpossible rencontre. Psychologie et psychanalyse en France (1919-1969) (Paris, La Dcouverte, 1999, p. 263 sq.). 9. Marcel Mauss voque manifestement ici son propre cours dethnographie donn lInstitut dethnologie de luniversit de Paris, de 1926 1939, et dont rsulte le Manuel dethnographie, publi en 1947 par Denise Paulme daprs ses notes de cours (rdition : Paris, Payot, 1967). 10. Sur la gense de la technologie en Allemagne, voir Alain Guillerme et Jan Sebestik, Les commencements de la technologie (Thals, t. 12, Paris, PUF, 1968, p. 1-72). 11. Le mcanicien Franz Reuleaux est communment considr comme le fondateur dune mcanologie gnrale pour employer la formule de Jacques Laffite dans ses Rflexions sur la science des machine (1932) (Paris, Vrin, 1972) pour sa Cinmatique. Principe dune thorie gnrale des machines (1875; trad. fr. en 1877). Mauss le cite dans

Document tlcharg depuis www.cairn.info - - - 201.137.110.229 - 03/12/2013 03h12. La Dcouverte

442

DE LA RECONNAISSANCE

Document tlcharg depuis www.cairn.info - - - 201.137.110.229 - 03/12/2013 03h12. La Dcouverte

son texte programmatique de 1927 Divisions et proportions des divisions de la sociologie . Dans son cours dethnographie, il affirme que la division fondamentale en cette matire technologie gnrale reste celle de Reuleaux (Manuel, op. cit., p. 32). La cinmatique de ce dernier prolonge la gomtrie des machines conue par Gaspard Monge pour son enseignement lcole polytechnique en 1794, laquelle fut reprise par son disciple Jean Hachette, puis par divers auteurs au XIX e sicle, tel langlais Robert Willis (1841) et le franais Charles Laboulaye (1849). 12. Dans un texte peu prs contemporain, Mauss voque galement les coles techniques allemandes : La Technische Horschule de Berlin, qui date de laprs-guerre, et dautres tablissements analogues tmoignent de lintrt grandissant que suscite ltude des techniques ( Conceptions qui ont prcd la notion de matire , expos la XIe Semaine internationale de synthse (1939), Quest-ce que la matire?, Paris, PUF, 1945, repris in Mauss, uvres, t. 2, ditions de Minuit, 1974, p. 160-166, ici p. 162). 13. Le muse des Antiquits nationales de Saint-Germain-en-Laye a t cr en 1862 linitiative de Napolon III. Inaugur en 1867, les salles sont finalement ouvertes au public en 1898. Henri Hubert (1872-1927), trs proche ami et collaborateur de Mauss qui avait en charge avec lui la rubrique Technologie qui parat dans la section Divers de lAnne sociologique partir du tome IV (1900) y fut charg en 1910 de lamnagement dune salle de comparaison . Mort prmaturment, il ne put achever sa tche et ne ralisa que 91 des 97 vitrines prvues. Marcel Mauss voque ce travail en 1930 : Comme modle suivre en histoire ethnographique, je recommande tout particulirement le remarquable travail dHenri Hubert, son exposition de lhistoire technique de lhumanit dans la salle de Mars au muse de Saint-Germain (dbat qui suivit lexpos de Mauss la 1re Semaine internationale de synthse, Civilisation. Le mot et lide repris in Mauss, uvres, t. 2, p. 485). Andr LeroiGourhan signale de son ct en 1943 que le muse de lHomme avait cr en 1938 un dpartement de technologie compare dont les travaux ont t suspendus par les circonstances de guerre ( Lhomme et la matire, Paris, Albin Michel, 1943, p. 328) ; voir aussi, de cet auteur, Lethnologie et la musographie (Revue de synthse, 1936, t. II, n 1, p. 27-30). 14. Louis Figuier (1819-1894), pharmacien montpellirain, peut tre considr comme le fondateur du journalisme scientifique en France. Il cre en 1857 lAnne scientifique et industrielle ou expos annuel des travaux scientifiques, des inventions et des principales applications de la science lindustrie et aux arts, quil dirigera jusqu sa mort. Il publiera aussi deux importantes sries illustres, les Merveilles de la science (1867-1891) et les Merveilles de lindustrie (1873-1877), qui fournissent un riche tmoignage sur lindustrie franaise de lpoque. Les Becquerel dsigne Antoine-Csar Becquerel (1788-1878) et son fils, Henri Becquerel (1852-1908). Ces deux polytechniciens appartiennent une longue ligne de physiciens, et le petit-fils dAntoine-Csar, Jean (1878-1953), recevra le prix Nobel de physique avec Pierre et Marie Curie en 1903 pour leur dcouverte commune de la radio-activit. Ils se succdrent la chaire de physique du Musum dhistoire naturelle. Adepte, comme son pre, dune conception empiriste de la physique tourne vers les applications industrielles, Edmond, le deuxime fils de A.-C. Becquerel, fut professeur de physique applique aux arts au Conservatoire des arts et mtiers. Il publia avec son pre un Rsum de lhistoire de llectricit et du magntisme et des applications de ces sciences la chimie, aux sciences naturelles et aux arts (Paris, 1858) et, seul, la Lumire, ses causes et ses effets (2 vol., Paris, 1867-1868). 15. Marcel Mauss a t llve dAlfred Espinas (1844-1922) Bordeaux en 1891 (Fournier, op. cit., p. 51.). Ce dernier traitait alors de la technique dans son cours de psychologie sur les formes suprieures du vouloir , sujet de son ouvrage publi quelques annes plus tard et auquel Mauss fait ici allusion : Les origines de la technologie (Paris, Alcan, 1897). Des lments en taient parus auparavant sous forme darticles, notamment dans la Revue philosophique (aot et septembre 1890 et 1891 voir Espinas, op. cit., p. 5, note). On trouve en annexe de

Document tlcharg depuis www.cairn.info - - - 201.137.110.229 - 03/12/2013 03h12. La Dcouverte

LES TECHNIQUES ET LA TECHNOLOGIE

443

Document tlcharg depuis www.cairn.info - - - 201.137.110.229 - 03/12/2013 03h12. La Dcouverte

ce livre (p. 281-283) le plan du cours effectu en 1892-1893, trs proche probablement de celui que Mauss a suivi. mile Durkheim a entretenu une relation ambivalente avec ce philosophe normalien qui tait son an. Celui-ci avait fait scandale en 1877 par sa rfrence au positivisme comtien dans sa thse sur les Socits animales, qui constitue une source importante dinspiration pour la thse de Durkheim sur la Division sociale du travail soutenue en 1893. De plus, Espinas uvra pour la nomination de Durkheim la facult de Bordeaux en 1887. Mais les deux hommes furent ensuite en concurrence en 1894 pour la charge du cours dconomie sociale la Sorbonne, et Espinas fut finalement lu, ce qui imposa Durkheim de ronger son frein jusquen 1902 pour revenir Paris. Durkheim a gard rancune Espinas de cet chec. Aussi met-il en garde, dans une lettre du 15 mai 1894, son jeune neveu de faon particulirement violente contre les avances que lui faisait Espinas : Tu ne me parais pas mettre dans les relations avec Espinas la rserve qui me parat convenable, et cela quoique je tai averti. [] maintenant, voil que tu acceptes du travail pour lui. Je te prie formellement de dcliner toute proposition de cette nature (Durkheim, Lettres Marcel Mauss, prsentes par Philippe Besnard et Marcel Fournier, Paris, PUF, 1998, p. 31-32). En dpit des rserves de son oncle, Mauss conserva une relation affectueuse avec son vieux matre, qui il envoyait rgulirement ses travaux et qui ne cessa de lencourager, comme lors de son lection en 1901 lcole pratique des hautes tudes (Fournier, op. cit., p. 189) ou lors de son chec contre Alfred Loisy la chaire dhistoire des religions du Collge de France en 1909 (ibid., p. 331). 16. Cette dfinition est rapprocher de celle qui figure dans Les techniques du corps (1934 Sociologie et anthropologie, p. 363-386, ici p. 371) et de celle qui figure dans le Manuel dethnographie : Les techniques se dfiniront comme des actes traditionnels groups en vue dun effet mcanique, physique ou chimique, actes connus comme tels (op. cit., p. 29). Cette conception de la technique comme action traditionnelle tait dj prsente chez Espinas : Un art est cependant plutt un ensemble de rgles fixes quune collection dinitiatives raisonnes (op. cit., p. 6). 17. Ces deux dernires phrases reprennent lide prsente la fin de la dfinition du Manuel et limine dans le prsent texte. Le Manuel prcise le problme : Il sera parfois difficile de distinguer les techniques : 1) des arts et des beaux-arts, lactivit esthtique tant cratrice au mme titre que lactivit technique [] 2) de lefficacit religieuse. Toute la diffrence est dans la manire dont lindigne conoit lefficacit (Manuel, op. cit., p. 29 voir notre prsentation sur ce point). 18. Ce systme de classification est issu de Reuleaux. Mauss lexplicite dans son Manuel dethnographie (op. cit., p. 32) en rfrence cet auteur. Il y distingue loutil, compos dune seule pice (tels un coin, un levier), linstrument, compos doutils (une hache compose dun fer et dun manche), et la machine, compose dinstruments. Cette mme classification a t dveloppe par Espinas (qui cite Reuleaux, op. cit., p. 46), mais sur un mode moins technologique. Il distingue : lustensile, objet de bois, de mtal, de terre ou de fibres textiles affectant une forme utile, mais la plupart du temps incapable de communiquer le mouvement, dimprimer une forme la matire, par exemple les vases, les paniers, les cordes, les agrs ; linstrument ou organon, objet destin non plus former un ensemble fixe dont la dure ou la rsistance est le principal caractre, mais produire un effet dfini, communiquer sous limpulsion de la force humaine une forme ou une direction dtermine quelque matire [] le coin, la hache, le marteau, la scie, la serrure, sont de tels organes ou des instruments. Lide est emprunte aux organes de lhomme; cest la main qui est le modle de la plupart des instruments ; la machine, qui dsigne en gnral toute combinaison ingnieuse, toute srie de moyens employs avec rflexion en vue dun but, quelque chose comme un stratagme, un artifice (Les origines de la technologie, Paris, Alcan, 1897, p. 83-85). 19. Marcel Mauss accordait beaucoup dimportance ce travail classificatoire auquel avait contribu, comme on la vu, son ami Henri Hubert. Il lvoquait ds 1913 dans sa

Document tlcharg depuis www.cairn.info - - - 201.137.110.229 - 03/12/2013 03h12. La Dcouverte

444

DE LA RECONNAISSANCE

Document tlcharg depuis www.cairn.info - - - 201.137.110.229 - 03/12/2013 03h12. La Dcouverte

Note sur la notion de civilisation dans la douzime livraison de lAnne sociologique : Lnorme travail qui, depuis une trentaine dannes, sest poursuivi dans les muses ethnographiques dAmrique et dAllemagne, dans les muses prhistoriques de France et de Sude surtout, nest pas rest sans effet thorique (uvres, t. 2, p. 451-455, ici p. 451). Ce travail de classification systmatique fut repris par Andr Leroi-Gourhan, qui en a donn un aperu ds 1936 dans sa contribution lEncyclopdie franaise dirige par Lucien Febvre (t. 7, Lespce humaine, sous la direction de Paul Rivet), o il rdige notamment le chapitre introductif, Lhomme et la nature , consacr la classification des techniques. Il se rfre alors Mauss, non sans prendre quelque distance : Un certain nombre de classifications ont t tablies pour ordonner la progression des techniques. Presque toutes aboutissent une triple rpartition en : techniques gnrales; techniques spciales; techniques pures. Nous conserverons cette division, en nous fondant sur la classification qui ressort de lenseignement de Marcel Mauss. Toutefois des considrations dordre purement mcanique, qui nont pas jusqu prsent trouv place dans les manuels, nous ont port proposer une division nouvelle des techniques gnrales. Les techniques spciales sont pour LeroiGourhan les techniques classes par champ (alimentation, chasse, pche, habitation); les techniques pures sont les techniques abstraites ( techniques du corps de Mauss, jeu, musique, science, etc.). Son travail original porte sur les techniques gnrales quil considre comme le croisement dtats de la matire (du solide stable au fluide) et des formes de la percussion (perpendiculaire, oblique, circulaire, diffuse). Cette classification est selon lui de nature logique : La classification adopte ici pour les techniques gnrales est mcaniquement logique, elle nest ni chronologique ni rigoureusement morphologique. Andr Leroi-Gourhan sest expliqu, dans ses entretiens avec Claude-Henri Roquet, sur la distinction entre sa classification et celle de Mauss : Son cadre classificatoire [celui de Mauss] tait le cadre des thoriciens germaniques ou anglo-saxons de lpoque, amlior et ouvert sur tous les aspects de lhumanit. Ce cadre, qui distinguait par exemple, la corderie, la sparterie et le tissage, reste trs abstrait si lon ne dispose pas de donnes abondantes et perues technologiquement. Le mien sappuie sur les caractres physiques de la matire ellemme. Bien entendu je tiens compte aussi des outils, mais cela vient comme en filigrane; la chane principale tant celle des matriaux. Lensemble technologique repose sur les solides (stables, semi-plastiques, plastiques) et sur les percussions (poses, lances, poses avec percuteur). Ce sont les matriaux et les moyens daction sur la matire qui conditionnent tout le reste (Les racines du monde, entretiens avec Claude-Henri Roquet, Paris, Belfond, 1982, p. 34). Voir plus loin sur les relations de Mauss et de Leroi-Gourhan. 20. Cette ide est dveloppe dans le Manuel (op. cit., p. 32-33), o Mauss distingue trois res de lhumanit partir de la distinction puise chez Reuleaux outil, instrument et machine (cf. supra). Il souligne que la troisime re dmarre ds le palolithique suprieur. 21. Les Amricains auxquels Mauss se rfre ici sont les tenants de l anthropologie culturelle : Ces derniers, M. Boas entre tous, M. Wissler, dautres, oprant sur des socits qui ont t videmment en contacts plus fins que leurs collgues europens [i.e. les Allemands Foy, Graebner et Schmidt, cf. infra], se gardent gnralement dhypothses cheveles et ont vraiment su dceler ici et l des couches de civilisation, des centres et des aires de diffusion ( Les civilisations, lments et formes , expos la Ire Semaine de synthse, Civilisation. Le mot et lide, repris in uvres, t. 2, 1974, p. 456-479, ici p. 456). Voir le compte rendu par Mauss de Mann and Culture de Wissler (New York, 1923, Anne sociologique, nouvelle srie, n 1, 1925, repris in uvres, t. 2, p. 509-511). 22. Marcel Mauss rgle ici ses comptes avec la tradition ethnologique allemande des Kulturkreise, quil traduit par aires de civilisation ou aires de culture . Il voque ce thme ds 1907 loccasion dune critique de Mythes et lgendes dAustralie (Paris, 1906) de Van Gennep, qui il reproche davoir repris une thse de F. Graebner, lassistant de W. Foy, directeur du muse dethnographie de Cologne : En admettant au fond la thse de M. Durkheim que la filiation utrine et la filiation masculine sont concurremment employes

Document tlcharg depuis www.cairn.info - - - 201.137.110.229 - 03/12/2013 03h12. La Dcouverte

LES TECHNIQUES ET LA TECHNOLOGIE

445

Document tlcharg depuis www.cairn.info - - - 201.137.110.229 - 03/12/2013 03h12. La Dcouverte

dans lAustralie centrale, M. Van G. arrive lui ter tout sens en lexpliquant par une histoire ethnographique : il y aurait eu des tribus, une civilisations australienne filiation utrine, et des tribus, une civilisation australienne filiation masculine; le confluent de ces deux aires serait reprsent par les systmes complexes classes matrimoniales (Anne sociologique, 10, 1907, repris in Mauss, uvres, t. 1, ditions de Minuit, 1968, p. 70-73). Il y revient en 1913 loccasion dune critique du pre Schmidt (cf. infra sur celui-ci) : Le pre Schmidt a commenc une tude sur les langues australiennes qui mrite un srieux examen. Il sest efforc de montrer que les aires linguistiques concident avec les aires de culture matrielle et celle des systmes de filiation. Mais, ces concidences fussent-elles tablies dune manire inconteste, elles ne prouvent rien relativement la filiation des conceptions religieuses (Mauss, uvres, t. 1, p. 87-88). La mme anne, il sattaque directement un ouvrage de F. Graebner (Methode der Ethnologie, Heidelberg, 1910) : Dailleurs, lexemple mme de M. Graebner montre que la meilleure mthodologie ne met pas le savant labri des erreurs. Cest ainsi que M. G., en combattant les thories insoutenables du P. Schmidt sur lorganisation kurnai, leur substitue, comme une vrit dmontre, linterprtation quil a propose des mmes faits et qui est plus que conjecturale (Anne sociologique, t. 12, repris in uvres, t. 2, p. 489-493, ici p. 490). La plume de Mauss se fait plus dure aprs la guerre. Il reprend cette polmique en 1923 dans sa ncrologie de lethnologue anglais W. H. R. Rivers (ibid., p. 465-472, ici p. 468), en citant cette fois Graebner comme lauteur ayant popularis cette mthode. Deux ans plus tard, il se fait plus critique encore dans son compte rendu dun nouvel ouvrage de Graebner, Ethnologie (Leipzig, 1923) : M. Graebner, ne tenant en effet aucun compte des objections qui lui furent prsentes lpoque et de divers cts, continue dabord croire sa division et sa chronologie des socits australiennes, il a mme systmatis cela davantage : il y aurait les civilisations descendance utrine, opposes aux civilisations descendance masculine. [] Les unes et les autres sont en relation avec les diverses techniques, etc. [] Tout ceci nest quchafaudage dhypothses fondes sur une sociologie hypothtique (p. 497). (Louvrage est toutefois cit de faon plus positive en 1934 dans Les techniques du corps op. cit., p. 378-379.) Toujours en 1923, Mauss dveloppe la critique de cette mthode dont il faut montrer le danger dans son compte rendu dun Manuel dethnographie et dethnologie allemand : Lethnologie, la science des peuples et des races, revient, en ce moment, son point de dpart dil y a un sicle ; elle prtend non plus seulement comme le bon Pritchard crire lhistoire des races et de leurs migrations, mais lhistoire de leur civilisation en mme temps. [] chaque instant, propos de chaque groupe de populations, on cherche beaucoup plus qu savoir qui ils sont et comment ils sont : on veut reconstituer toute leur histoire. Mme on tente dexpliquer cette histoire (Anne sociologique, nouvelle srie, t. 1, repris in uvres, t. 2, p. 493-498). Le pre Schmidt semble avoir t une de ses cibles privilgies. Cest probablement lui quil fait allusion propos de la descendance utrine au Congo (voir son compte rendu de louvrage de Schmidt sur les Pygmes dans lAnne sociologique, t. 12, 1913, repris in uvres, t. 1, p. 504-508 : Die Stellung der Pigmen Vlker in der Entwicklunggeschichte des Menschen, Stuttgart, 1910). Dans Les techniques du corps (op. cit., p. 381), Mauss part une nouvelle fois en guerre contre lerreur fondamentale sur laquelle vit une partie de la sociologie , consistant admettre qu il y aurait des socits descendance exclusivement masculine et dautres descendance utrine , et cela propos de louvrage de Curt Sachs sur la danse quil loue par ailleurs (Weltgeschichte des Tanzes, Berlin, 1933). Outre sa thorie abusive des Kulturkreise, Mauss reprochait Schmidt ses tendances apologtiques chrtiennes, mais aussi les attaques personnelles dont il avait t lobjet dans lun de ses ouvrages (Der Ursprung de Gotteidee, Munster, 1912 Lorigine de lide de Dieu , Anthropos, 1908), o Schmidt y citait son travail avec Hubert sur la magie : Cet ouvrage appartient un genre quon croyait disparu. La tendance en est manifestement apologtique. On y trouve des procds de discussion

Document tlcharg depuis www.cairn.info - - - 201.137.110.229 - 03/12/2013 03h12. La Dcouverte

446

DE LA RECONNAISSANCE

Document tlcharg depuis www.cairn.info - - - 201.137.110.229 - 03/12/2013 03h12. La Dcouverte

que lon est surpris de rencontrer sous la plume dun savant, alors mme quil appartient une congrgation religieuse : par exemple, la p. 524 du t. IV dAnthropos, on traite deux collaborateurs de lAnne dauteurs juifs ( Lorigine de lide de Dieu daprs le pre Schmidt , Anne Sociologique, t. 12, 1913, uvres, t. 1, p. 86-88, ici p. 87). Haudricourt relate avec humour la verve de Mauss contre Schmidt, encore vingt-cinq ans plus tard : Mauss tait aussi polmique; ladversaire dont il critiquait et rfutait les thories tait le pre Schmidt, un des auteurs de lcole allemande des Kulturkreise. Il rappelait que ce dernier avait trait Hubert et Mauss dauteurs juifs. Jaccepte pour moi, disait-il, mais pour Hubert, qui descend de Pascal, je ne suis pas daccord (Haudricourt, Les pieds sur terre, Paris, Mtaili, 1987, p. 25-26). On imagine quen 1941, ce souvenir avait pris une rsonance particulire. Signalons enfin que la thorie des Kulturkreise est diffuse en France dans lentre-deuxguerres par un anthropologue dorigine suisse, le docteur Georges Montandon (1879-1944), dans lOlognse culturelle. Trait dethnologie cyclo-culturelle et dergologie systmatique (Paris, Payot, 1934). Ce dernier traduit Kulturkreis par cycle culturel (op. cit., p. 30). Il considre que le cycle culturel est, en ethnographie, ce quest la race en anthropologie exactement (ibid., p. 7). Louvrage est cit, faussement dat de 1928 (confusion avec lOlogense humaine du mme auteur Alcan, 1928) parmi les traits gnraux dans le Manuel dethnographie (op. cit., p. 10) avec la mention livre utiliser avec prcaution . On peut penser que cette notation est bien de la main de Mauss car lensemble de cette premire bibliographie est antrieure 1937. Montandon, entr en 1928 lInstitut dethnologie grce au soutien de Mauss, titulaire de la chaire dethnologie lcole danthropologie de 1932 1939 (date laquelle il dut dmissionner en raison de sa nationalit helvtique), nomm conservateur du muse Broca en 1936, devint en 1943 directeur de lInstitut dtude des questions juives et ethno-raciales. Pro-bolchevique jusquen 1926 (il stait mari en 1922 avec une communiste russe Vladivostok), il devint la fin des annes trente un raciologue antismite particulirement virulent. Ami de Cline, quil aurait rencontr en 1938 et qui en fit sa rfrence thorique, il mourut, semble-t-il, le 30 aot 1944 en Allemagne aprs avoir t grivement bless par des rsistants qui avaient galement tu sa femme le 3 aot prcdent. Voir, sur cet auteur, Sbastien Jarnot, Une relation rcurrente : science et racisme. Lexemple de lEthnie franaise (Cahiers du CERIEM, n 5, mai 2000, p. 17-35) ainsi que ric Mazet, Cline et Montandon (Bulletin clinien, n 135, dc. 1993). 23. Jacques Boucher de Perthes (1788-1868) est considr comme le fondateur de larchologie prhistorique franaise. Ses collections personnelles ont notamment enrichi le muse de Saint-Germain. 24. Les techniques du corps , Journal de psychologie, 1935, p. 27 [note originale. Ce texte est reproduit in M. Mauss, Sociologie et anthropologie, Paris, PUF, 1950, p. 363-386 NdA]. 25. Se pose, propos de tout ce paragraphe, une question dlicate. Pourquoi Marcel Mauss ne fait-il aucune rfrence explicite au travail de son disciple Andr Leroi-Gourhan? Celuici a dj publi la Civilisation du renne (Paris, Gallimard, 1936) ainsi que, la mme anne, de nombreuses contributions dans le tome 7, consacr lespce humaine , de lEncyclopdie franaise o il entame, comme on la vu, le travail de classification technologique quil dveloppera dans les deux volumes dvolution et techniques, Lhomme et la matire (Paris, Albin Michel, 1943) et Milieu et techniques (Paris, Albin Michel, 1945) dans lintroduction du premier de ces volumes, il rend hommage Marcel Mauss (p. 22). Cette absence de rfrence Leroi-Gourhan, chercheur dj confirm, est dautant plus frappante que Mauss loue un peu plus loin Georges Haudricourt pour le seul article sur la technologie que ce dernier a alors publi (voir infra). Mais les rapports de Mauss et de LeroiGourhan semblent avoir t difficiles. en croire Leroi-Gourhan, Mauss ne se serait pas

Document tlcharg depuis www.cairn.info - - - 201.137.110.229 - 03/12/2013 03h12. La Dcouverte

LES TECHNIQUES ET LA TECHNOLOGIE

447

Document tlcharg depuis www.cairn.info - - - 201.137.110.229 - 03/12/2013 03h12. La Dcouverte

retrouv dans les travaux de son disciple : Quand, aprs avoir suivi plusieurs annes ses cours lcole des hautes tudes, jai publi un ouvrage, dune tmrit rare, qui sintitulait la Civilisation du renne, Mauss ma simplement dit quil se considrait comme une poule qui aurait couv un canard (Les racines du monde, op. cit., p. 35). Leroi-Gourhan avait pris ses distances ds 1936 avec la pense technologique de Mauss (cf. supra), qui il reprocha plus tard son dilettantisme en la matire : Il percevait les liens qui unissent les techniques lensemble des autres domaines de ltude des socits et il nous a permis de prendre conscience de ces liens essentiels. Je crois quen matire de technique, Mauss avait des ides assez justes, mais une exprience pratique peu prs nulle (ibid.). On ne peut manquer de sentir dans ces propos une sorte de dngation dune filiation par ailleurs vidente. Leroi-Gourhan le reconnat dailleurs lui-mme comme dans un regret de leur acidit : En fait, un matre, on ne sait jamais ce quon lui doit. Il y a tant de penses que lon construit avec un arrire-plan dont on ne se rend pas compte et qui peut vous avoir t communiqu par quelquun qui pensait mieux que vous ou diffremment (ibid.). Labsence de rfrence Montandon sexplique plus aisment. Il importe toutefois de signaler que toute la deuxime partie de son Ologense culturelle constitue, sous le titre Ergologie systmatique , un vaste travail de technologie compare qui ne peut manquer dvoquer la dmarche de Leroi-Gourhan. 26. Marcel Mauss fait ici rfrence Henri Bergson, qui a dvelopp cette notion dans lvolution cratrice en 1907 : Si nous pouvions nous dpouiller de tout orgueil, si pour dfinir notre espce, nous nous en tenions strictement ce que lhistoire et la prhistoire nous prsentent comme la caractristique constante de lhomme et de lintelligence, nous ne dirions peut-tre pas Homo sapiens, mais Homo faber (Bergson, uvres, Paris, PUF, 1959, p. 487-977, ici p. 613). Mauss faisait dj rfrence Bergson sur ce point de faon ambivalente en 1927 : Homo faber, dit M. Bergson. Ces formules ne signifient rien dvident ou signifient trop, parce que le choix dun tel signe cache dautres signes galement vidents. Mais celle-ci a pour mrite de rclamer pour la technique une place dhonneur dans lhistoire de lhomme ( Divisions et proportions des divisions de la sociologie , Anne sociologique, 1927, repris in Mauss, uvres, t. III, p. 178-245, ici p. 194). Membre de lUnion rationaliste, Mauss se mfiait srement par principe du spiritualisme bergsonien. Mais la question se fait ici plus prcise. En effet Bergson tait revenu sur cette question en 1932 dans les Deux Sources de la morale et de la religion (uvres, op. cit., p. 9791247). Or, dans le chapitre de cet ouvrage consacr la religion statique , il y critique en ces termes lEsquisse dune thorie gnrale de la magie dHubert et Mauss (1902-1903) : MM. Hubert et Mauss, dans leur trs intressante Thorie gnrale de la magie, ont montr avec force que la croyance la magie est insparable de la conception du mana. Il semble que, daprs eux, cette croyance drive de cette conception. La relation ne serait-elle pas plutt inverse? Il ne nous parat pas probable que la reprsentation correspondant des termes tels que mana, orenda, etc., ait t forme dabord, et que la magie soit sortie delle. Bien au contraire, cest parce que lhomme croyait la magie, parce quil la pratiquait, quil se serait reprsent ainsi les choses : sa magie paraissait russir, et il se bornait en expliquer ou plutt en exprimer le succs. Que dailleurs il ait tout de suite pratiqu la magie, on le comprend aisment : tout de suite il a reconnu que la limite de son influence normale sur le monde extrieur tait vite atteinte, et il ne se rsignait pas ne pas aller plus loin. Il continuait donc le mouvement, et comme, par lui-mme, le mouvement nobtenait pas leffet dsir, il fallait que la nature sen charget. Ce ne pouvait tre que si la matire tait en quelque sorte aimante, si elle se tournait delle-mme vers lhomme, pour recevoir de lui des missions, pour excuter ses ordres. Elle nen restait pas moins soumise, comme nous dirions aujourdhui, des lois physiques; il le fallait bien, pour quon et prise mcaniquement sur elle. Mais elle tait en outre imprgne dhumanit, je veux dire charge dune force capable dentrer dans les desseins de lhomme. De cette disposition lhomme pouvait profiter, pour prolonger son action au-del de ce que permettaient les lois physiques. Cest de quoi lon sassurera sans

Document tlcharg depuis www.cairn.info - - - 201.137.110.229 - 03/12/2013 03h12. La Dcouverte

448

DE LA RECONNAISSANCE

Document tlcharg depuis www.cairn.info - - - 201.137.110.229 - 03/12/2013 03h12. La Dcouverte

peine, si lon considre les procds de la magie et les conceptions de la matire par lesquelles on se reprsentait confusment quelle pt russir (op. cit., p. 115-116). Ce paragraphe fait suite un passage sur lHomo faber, o Bergson oppose, contrairement Hubert et Mauss, la dimension technique et la dimension religieuse de l intelligence primitive : Il y a dun ct ce qui obit laction de la main et de loutil, ce quon peut prvoir, ce dont on est sr : cette partie de lunivers est conue physiquement en attendant quelle le soit mathmatiquement [] Maintenant il y a, dun autre ct, la partie de lexprience sur laquelle lHomo faber ne se sent plus aucune prise. Celle-l nest plus traite physiquement, mais moralement. Ne pouvant agir sur elle, nous esprons quelle agira pour nous. La nature simprgnera donc ici dhumanit (p. 114). Cet ouvrage de Bergson, qui comporte dans ses remarques finales (p. 1235-1239) une critique du machinisme , avait t attaqu par Georges Friedmann dans la Crise du progrs en des termes qui voquent ceux de Mauss. Voir F. Vatin, Machinisme, marxisme, humanisme : Georges Friedmann avant et aprs-guerre (Sociologie du travail, n 2, 2004). 27. Lart, cest lhomme combin la nature (Bacon, Nouvel Organum, 1620). Nous navons pas russi retrouver ce passage qui est cit par exemple, par Jean-Marie Guyau en 1887 : Et Bacon : Ars est Homo additus naturae. Lartiste entend la nature demi-mot; ou plutt, cest elle-mme qui sentend en lui (Lart au point de vue sociologique, Paris, Alcan, 1887; dition lectronique par Pierre Tremblay, Les classiques des sciences sociales , 2002, p. 86). 28. Sur la notion de civilisation chez Mauss, voir notre introduction. 29. Marcel Mauss a dvelopp ce thme en 1927 dans son article programmatique sur les divisions de la sociologie (op. cit., p. 197-200). Il insiste abondamment sur les relations rciproques entre technique et science : Quand on tudie concrtement les arts et les sciences et leurs rapports historiques, la division en raison pure et raison pratique semble scolastique, peu vridique, peu psychologique, et encore moins sociologique. On sait, on sent, on voit les liens profonds qui les unissent dans leur raison dtre et dans leur histoire. Particulirement forts lorigine, ils sont encore vidents en ce jour, o, en mille cas, la technique pose les problmes que rsout la science, et souvent cre les faits que la science mathmatise ou schmatise aprs coup. Dautre part, bien souvent, cest la dcouverte thorique qui pose le fait, le principe, linvention que lindustrie exploite. Le complexus science-technique est un bloc (p. 198). 30. Marcel Mauss reprend ici une thmatique bauche par Franois Simiand, qui avait tabli en 1934 le projet pour lExposition internationale de 1937 dun pavillon de la civilisation mcanicienne , quil dfinissait lui-mme comme l anti-Ruskin . Ce projet, approuv par la commission charge dorganiser lExposition, ne fut pas ralis, probablement en raison du dcs prmatur de Simiand en mars 1935 (cf. Simiand, Lanti-Ruskin, programme et plan pour le pavillon de la civilisation mcanicienne lExposition de 1937 , Travail, 1, 1936, p. 19-21, et Jacqueline Eidelman, Lanti-Ruskin. Franois Simiand et lbauche dun muse de la technique pour lExposition internationale de 1937 , Gense, n 1, 1990, p. 155-161). On peut lire dans les notes manuscrites rdiges en novembre 1934 et publies par J. Eidelman : Beaut dune machine arrive la plnitude de sa ralisation, beaut dun Diesel (pages lire ou plutt traduire en visions concrtes de H. Dubreuil). Faire ressortir quil y a encore des locomotives laides, mais quil en est de belles; des automobiles, voitures o il manquait le cheval, et des automobiles atteignant leur forme et leur beaut propres (Eidelman, op. cit., p. 157). La critique de lesthtique romantique du sociologue et historien de lart John Ruskin (1819-1900) constitue un thme rcurrent des dfenseurs de la valeur culturelle de la machine dans lentre-deux-guerres. Voir aussi, pour un plaidoyer en faveur de lesthtique industrielle la mme poque, Lewis Mumford, Technique et civilisation (1934/1946, Paris, Seuil, 1950). 31. Allusion la gestion de la pnurie alimentaire par les cartes de rationnement .

Document tlcharg depuis www.cairn.info - - - 201.137.110.229 - 03/12/2013 03h12. La Dcouverte

LES TECHNIQUES ET LA TECHNOLOGIE

449

Document tlcharg depuis www.cairn.info - - - 201.137.110.229 - 03/12/2013 03h12. La Dcouverte

32. Lexpression d conomie industrielle est alors peu usite, sauf dans un cadre particulier qui ntait pas tranger Mauss : le Conservatoire national des arts et mtiers, o enseignait son ami Franois Simiand dont il va voquer la mmoire un peu plus loin. En effet, une chaire y fut cre en 1819 pour Jean-Baptiste Say sous cet intitul, quelle conservera pour ses successeurs Adolphe Blanqui (1834-1854), Jules-Franois Burat (1865-1885), Alfred de Foville (1885-1893), Andr Liesse (1894-1929) et Franois Divisia (1929-1959) partir de Burat fut ajout la mention et statistiques . Si lintitul initial de la chaire fut donn en partie pour des raisons politiques ( conomie politique sonnant trop libral sous la Restauration), il eut une rsonance lpoque dans un mouvement intellectuel, pdagogique et social visant concevoir une science pratique destination des ouvriers et des fabricants, mi-chemin de la technologie et de la thorie conomique, et dont lillustration la plus aboutie fut le cours public donn sous cet intitul entre 1829 et 1835 par ClaudeLucien Bergery Metz (voir F. Vatin, Morale et calcul conomiques sous la Restauration : Lconomie industrielle de Claude-Lucien Bergery, Rennes, Presses universitaires de Rennes, paratre en 2004). Dans cet esprit, l conomie industrielle se rapproche fort de ce que nous appelons aujourdhui la gestion . Cest bien ainsi que lentendirent certains des successeurs de Say et tout particulirement Andr Liesse (1854-1944), conomiste libral dont lenseignement est contemporain de lclosion du mouvement dorganisation scientifique du travail, qui renouait avec certaines conceptions de l conomie industrielle de la Restauration (cf. la notice de Michel Armatte sur A. Liesse in C. Fontanon et A. Grelon, Les professeurs du Conservatoire national des arts et mtiers, Paris, INREP-CNAM, 1994, t. 1, p. 132-146, et sur ce point prcis, p. 135). Liesse est notamment lauteur dun vritable petit manuel de gestion issu de son enseignement au Conservatoire, Les entreprises industrielles, fondation et direction (Paris, Librairie de lenseignement technique, 1919). Or, Simiand, entr au Conservatoire en 1919 sur une chaire intitule organisation du travail et associations ouvrires , se retrouva sous la coupe de Liesse, si lon en croit la plume acerbe dHubert Bourgin : Au Conservatoire, il en trouva un troisime [ patron aprs Durkheim et Georges Renard], dont il aurait pu se passer, mais que sa gentillesse accepta ou subit (op. cit., p. 361). En 1923, Simiand reprend la chaire dconomie politique et lgislation industrielle, prcdemment occupe par Louis Wolowski (1864-1876) et mile Levasseur (1871-1907). Mais, en dpit de lintitul de cette chaire, le cours quil y professe ( Cours dconomie politique au Conservatoire national des arts et mtiers, Paris, Domat Montchrestien, 1928-1930) semble bien prendre la suite de celui de Liesse. Le premier tome (1928-1929) est organis autour de la notion de rationalisation, en partant du niveau micro-conomique (l usine , puis l entreprise ) pour atteindre le niveau macro-conomique (le fonctionnement global de lactivit conomique , les institutions de rpartition ), en passant par le niveau mso-conomique (les branches de lactivit conomique ). Le second volume (cours de 1929-1930) est plus proche dun cours classique dconomie politique, mais il consacre encore une large place lanalyse de linstitution salariale. 33. Andr-Georges Haudricourt, ingnieur agronome de formation, a suivi les cours dethnologie de Mauss aprs sa sortie de lInstitut national agronomique de Grignon en 1932. Cette rencontre fut pour lui dcisive, comme il le relate dans son ouvrage dentretiens avec Pascal Dibie (op. cit.) o un chapitre entier lui est consacr (p. 24-33). De son ct, Mauss semble avoir t sduit par ce jeune homme fantasque, marxiste convaincu, passionn de linguistique et, selon la terminologie actuelle, dethnosciences. Il sest intress notamment la domestication des plantes cultives et lhistoire des moteurs anims. Mauss cite ici son premier article, De lorigine de lattelage moderne (Annales dhistoire conomique et sociale, 1936, p. 515-522). 34. rapprocher du passage suivant de 1938 : Ces nouvelles puissances se dchanent, mnent les socits vers des termes imprvisibles, vers le bien comme vers le mal, vers le droit et larbitraire, vers dautres chelles de valeurs (intervention de Mauss en rponse

Document tlcharg depuis www.cairn.info - - - 201.137.110.229 - 03/12/2013 03h12. La Dcouverte

450

DE LA RECONNAISSANCE

Document tlcharg depuis www.cairn.info - - - 201.137.110.229 - 03/12/2013 03h12. La Dcouverte

un expos de Robert Marjolin, Annales sociologiques, srie D, fascicule 3, repris in uvres, t. 3, p. 247-249, ici p. 248.). Voir notre introduction sur ce point. 35. Le planisme a pour origine la doctrine dveloppe en 1933 par Henri de Man la demande du Parti ouvrier belge dans le contexte de la Grande Crise. Le Plan du travail propos par le Bureau dtudes sociales dirig par de Man est adopt la Nol 1933 par le congrs de ce parti. La doctrine est ensuite affine dans un ouvrage publi par le Bureau dtudes sociales, Lexcution du plan de travail (Sikkel, Anvers, 1935 cf. Francis Biesman, La voie au socialisme , Toudi, n 4, 1990). Cette doctrine inspire la CGT franaise qui propose son propre plan prvoyant notamment des nationalisations lors des tats gnraux du travail quelle organise en 1934. Mais le planisme inspire aussi les nosocialistes regroups autour de Marcel Dat, agrg de philosophie issu du giron durkheimien, disciple de Clestin Bougl, entr en politique aprs son lection comme dput socialiste en 1926. Or, si Mauss est rest la SFIO de Lon Blum aprs la scission provoque par Dat au congrs extraordinaire de juillet 1933 qui donne naissance au Parti socialiste de France , il est rest proche de dissidents comme Marcel Dat ou Pierre Renaudel, dont il partage certaines ides et quil soutient au moins un temps (Fournier, op. cit., p. 661 sq.); il restera en contact avec Dat jusqu la guerre, puisquil lui crit encore en avril 1939 pour le fliciter de son lection la dputation (ibid., p. 717-718). Enfin le planisme nest pas sans lien avec les conceptions conomiques de Franois Simiand, comme en tmoigne lintrt que portent, dans les annes trente, Jean Coutrot et le groupe X-Crise la pense de ce dernier (cf. Ludovic Frobert, Le travail de Franois Simiand, Paris, Economica, 2000, p. 174 sq.). Malgr les drives politiques de certains de ses adeptes, le planisme franais a travers la guerre via notamment lcole dUriage et a aliment en profondeur la politique conomique aprs la Libration. 36. Franois Simiand (1873-1905), compagnon de la premire heure de Marcel Mauss au sein du mouvement durkheimien, fut nomm en mai 1915 chef adjoint du cabinet de son cadet Albert Thomas comme lui normalien et socialiste quand celui-ci fut nomm soussecrtaire dtat lArtillerie et aux Munitions. Il devint en 1916 chef de son cabinet au ministre de lArmement. Lors de la chute du ministre et du retrait de Thomas lautomne 1917, il resta quelque temps au cabinet de Lon Loucheur, nouveau ministre de lArmement. Hubert Bourgin, normalien, durkheimien, et socialiste, devenu aprs la guerre un violent critique fascisant du socialisme normalien, participa lui aussi ce cabinet. Dans son pamphlet de 1938 sur lcole normale et la politique de Jaurs Lon Blum (Paris, Gordon & Breach, 1970), Bourgin dcrit le travail de Simiand au cabinet de Thomas dans des termes proches de ceux de Mauss : Aussi bien, le thoricien, le savant spculatif restait constamment prsent dans le chef de cabinet, et cest sans doute la part la plus personnelle, la plus originale, parfois aussi la plus dconcertante, de sa collaboration quil lui inspira et lui fournit pendant deux infernales annes. Le savant, le thoricien justifiait scientifiquement et doctrinalement les dcisions gnrales visant par exemple, les prix, les salaires, la productivit, le rendement. Il avait et prsentait les raisons nettes, fermement et prudemment induites dexpriences historiques, de calculs statistiques, pour soutenir les rgles capitales de ladministration des munitions que dictait Thomas, dun autre ct, la ncessit politique. Science et politique se rejoignaient ainsi (p. 363-364 voir aussi p. 441 sq. sur le cabinet de Thomas).

Document tlcharg depuis www.cairn.info - - - 201.137.110.229 - 03/12/2013 03h12. La Dcouverte