¿Bajo la Ley o Bajo la Gracia?

por: Ángel A. Candelaria Con frecuencia, uno de los argumentos mas utilizados para rechazar la observancia de la Torah es la frase “no estamos bajo la Ley, sino bajo la gracia”. Esta frase la encontramos en omanos !"#$%#&. 'in embargo, lo (ue muchos ignoran es (ue este argumento, en su conte)to real, es realmente una defensa a la validez de la Torah hoy d*a. Este estudio es, en t+rminos generales, un an,lisis de omanos !. 'in embargo, ser*a un error de mi parte pretender ofrecer un an,lisis de este cap*tulo de forma aislada. Es necesario entender el conte)to de lo (ue 'haul -com.nmente conocido como /ablo0 est, e)poniendo para poder comprender el mensaje. 1e lo contrario, corremos el riesgo de hacer una interpretaci2n errada del te)to. /or tal raz2n, incluir+ tambi+n algunos versos de otras secciones de la carta a los omanos, as* como otros pasajes de la Escritura (ue tengan relaci2n al tema.

Definamos el concepto “Ley”
En primer lugar, es necesario definir el concepto ley. La palabra ley viene del griego nómos, pero no se refiere a cual(uier tipo de ley. 'eg.n el diccionario 'trong -34&&#0, cuando se utiliza en conte)tos como este, nómos hace referencia a la ley de 5ois+s, (ue no es otra cosa (ue la Torah. 'in embargo, las palabras ley y el t+rmino nómos se (uedan cortos al e)presar el sentido de lo (ue es la Torah. 5as (ue simplemente ley, la palabra Torah significa instrucción, enseñanza. La ra*z de la palabra ‫ תרה‬Torah -'trong 36$&#0 viene de la palabra ‫ ירה‬yarah -'trong 3446$0, la cual tambi+n significa" #. fluir como agua 7. lanzar una flecha 4. se8alar o destacar algo con el dedo 1e estos significados podemos deducir (ue la Torah tiene las siguientes caracter*sticas" #. Es la ense8anza o conjunto de instrucciones de 9ah:eh para nuestras vidas. 7. ;luye en nuestro interior como agua viva, por medio de 9ahosh.a -9ojan,n<=uan >"46, $"#$0 a0 =uan >"46" “El (ue cree en m*, como dice la Escritura, r*os de agua viva correr,n de su vientre.” - ? 7@##0. ;ij+monos (ue la forma en (ue debemos creer en 9ahosh.a es de acuerdo a lo (ue dice la Escritura. ACu,l EscrituraB La Torah. 4. Es el “dedo” de 9ah:eh (ue nos se8ala nuestro error y nos muestra la forma correcta de vivir. a0 omanos 4"7@" “... por(ue por la ley es el conocimiento del pecado.” - ? 7@##0. Es la misma Torah la (ue nos indica lo (ue es pecado. Cmpliar+ sobre esto mas adelante.

b0 Es como una flecha lanzada por 9ah:eh a nuestro coraz2n, la cual va directo al blanco de nuestras necesidades.
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gracia y pecado. tam. /udiera ser tambi+n traducido como favor.nmente e)presado como GHIJK járis. Analizando el Texto de Romanos 6 “¿ ué concluimos entonces! ¿"ermaneceremos en el pecado para #ue se aprecie mejor el favor! $%e ninguna manera& "or#ue los #ue hemos muerto para efectos del pecado. mejor dicho.” -?QR7@@>0.emos #ue nuestro viejo hom.re #uedó ejecutado en el madero con él.era /del poder0 del pecado. la muerte ya no tiene más dominio so.¿Bajo la Le o Bajo la !racia" #$gina % Definamos el concepto “Gracia” En cuanto a la palabra gracia. apartados del pecado. A9 (u+ es lo (ue nos permite hacer este favorB MNbedecer sus mandamientosO En otras palabras. La gracia no es algo (ue 9ah:eh otorga sin esperar un acto de nuestra parteL es m.re él. para #ue ya no seamos esclavos del pecado..s bien un favor especial (ue nos capacita para poder hacer algo. gracia es com.3sí tam. considérense muertos para efectos del pecado.:iEipedia.* sa.info .org<:iEi<FraciaTdivina Raíces Hebreas de la Fe http://raiceshebreas.ién lo estaremos por la representación de su resurrección. ¿(gnoran ustedes #ue todos los #ue nos sumergimos en el )ashíaj *ahosh+a nos sumergimos en su muerte! "ues. Como hab*amos e)plicado ya. En todos los casos hace alusi2n a una ofensa o transgresi2n.” #. por la inmersión #uedamos sepultados con él en la muerte. para #ue así como al )ashíaj lo resucitó de entre los muertos el poder del "adre. 1e modo (ue 'haul no est. Sna vez tenemos claros los t+rminos ley. 1e modo (ue el pecado no es otra cosa (ue una transgresi2n a la ley o. ya no muere. pues el pecado es infracci2n de la ley. /ero. una vez resucitado de entre los muertos.ién nosotros iniciemos una vida nueva"or#ue así como hemos venido a estar unidos con él por esa representación de su muerte. DiEipedia en espa8ol la define como “un favor o don gratuito concedido por 1ios para ayudar al hombre a cumplir los mandamientos. podemos comenzar a analizar el te)to en omanos !. creemos #ue tam. Los t+rminos hebreos (ue usualmente se traducen como gracia son ‫ חן‬jen y ‫ חסד‬jésed. notaremos (ue el t+rmino gracia no es un concepto pasivo."or#ue al morir. pero al vivir. Atransgresi2n a (u+ o a (ui+nB La respuesta est. Definamos el concepto “Pecado” La palabra pecado viene del t+rmino griego jamartía -'trong 37!!0 y de los t+rminos hebreo jatá -'trong 374P60 o jatat -'trong 37$@40. Chora bien. de modo (ue podamos vivir de acuerdo a sus mandamientosL de acuerdo a su Torah. por#ue el #ue muere se li.1i hemos muerto con el )ashíaj. para #ue se destruya el cuerpo pecador. vive para 2lohim. la gracia es el favor (ue 9ah:eh nos otorga. para efectos del pecado murió una vez por todas. sino activo. sino a observar la misma para evitar caer en el pecado. así tam. pero vivos para 2lohim en el )ashíaj *ahosh+a# http"<<es. si nos fijamos en el sentido de esta palabra. la misma Escritura define el pecado como transgresi2n a la ley o la Torah -# =uan 4"$0.1a. En Friego. transgresi2n a la Torah de 9ah:eh.ién ustedes.ién viviremos con él. e)hortando a ignorar la Torah. en # =uan 4"$" “Todo el (ue comete pecado tambi+n infringe la ley. ¿cómo vamos a vivir todavía en él!' omanos !"#%7 -?QR7@@>0 'haul comienza realizando una e)hortaci2n a vivir en santidad..emos #ue el )ashíaj.

ara2n.7”.ros al pecado.¿Bajo la Le o Bajo la !racia" #$gina & omanos !"4%## -?QR7@@>0 Este pasaje de la Escritura e)pone un principio muy importante para el creyente en el 5es*as" La inmersi2n -o bautismo0 en el nombre de 9ahosh.. 1e hecho.a. o de lo contrario no es admitido en el =uda*smo -Ferim. simb2licamente estamos muriendo a nuestro viejo ser y naciendo nuevamente. Cl volver a nacer a trav+s del 5es*as. A/or (u+B M/or(ue nadie puede condenar o castigar a un muertoO /or lo tanto.. el castigo merecido por nuestras transgresiones (ueda sin efecto al morir. ahora somos “servidores de justicia”. UEllos fueron bautizados en 5ois+s Wla LeyX en las nubes y en el marU0.6i tampoco ofrezcan sus miem.a y su muerte.com<articles<7$&!%baptism. Como lo e)presa la Enciclopedia =udaica" “El significado real del ritual del bautismo no se puede derivar de la ley lev*ticaL al parecer tuvo sus principios en la pr. 'in embargo. 1e modo (ue lo (ue 'haul nos est. el mismo no es e)clusivo u original del =uda*smo o Cristianismo. diciendo es (ue. la inmersi2n de la cual 'haul habla implica un s*mbolo de muerte y nuevo nacimiento.ctica babil2nica y sem*tica antigua. por lo cual Uel pros+lito es como un ni8o (ue acaba de nacerU -9eb. Raíces Hebreas de la Fe http://raiceshebreas.info . Esta idea no es nueva dentro del =uda*smo. “el (ue muere se libera Wdel poderX del pecado. para vivir una vida en obediencia a la /alabra de 9ah:eh. libre de pecadoYse aplican a nuestra vida. nadie puede hacernos pagar una deuda o condena por lo (ue hizo otra persona distinta (ue. y +l debe ba8arse Uen el nombre de 1iosU % U leshem shamayimU esto es. Esta nueva identidad nos capacita. as* como seg. En palabras simples.edezcan a sus malos deseos. 4. Contrario a lo (ue muchos piensan.” omanos !"> -?QR7@@>0 9a no somos esclavos del pecadoL como 'haul nos e)plica mas adelante. al sumergirnos en el nombre de 9ahosh. como instrumentos de injusticia. de modo #ue o. ante nuestro /adre 9ah:eh somos justificados.n . Sna discusi2n abarcadora de este tema est.omanos !"7@0 “3sí #ue no reine el pecado en su cuerpo mortal.logo. por medio del poder del esp*ritu de santidad. para los efectos. La Enciclopedia =udaica nos e)plica lo siguiente en el art*culo sobre el bautismo -nota 370" El bautismo del pros+lito tiene como finalidad la limpieza de la impureza de la idolatr*a. implicado en el Talmud -'ota #7b0 en referencia a la hija de . Vi. somos una persona distintaL tenemos una nueva identidad. En otras palabras. /or esta misma raz2n los israelitas antes de la aceptaci2n de la ley ten*an. El ba8o en el agua se constituye un renacimiento. En otras palabras. fuera del alcance de este estudio. y la restauraci2n de la pureza de un hombre reci+n nacido. cuyo ba8o en el Rilo es e)plicado por 'imon b. muerta. Como e)plica 'haul. Esto tiene varios de beneficios" #. varias civilizaciones antiguas lo practicaban como parte de su rituales religiosos. $. 60. 7. #@"7.a el 5es*asYsu justa e *ntegra manera de vivir. dentro del conte)to del tema. asumir el yugo del reino de 1ios impuesto sobre +l por la persona (ue lo dirige en el acto del bautismo -UmabilU0.je:ishencyclopedia. /or lo tanto.n la tradici2n rab*nica. 9ohai como haber sido para ese prop2sito. ya est. Esto est. .0. El ritual de la inmersi2n tiene varias funciones y significados. es como si nunca hubi+semos pecado. La inmersi2n o bautismo en agua -conocido en hebreo como mi4vah5 es. haciendo desaparecer todo pecado (ue hab*a en nuestro antiguo ser. Cl morir. sino ofrézcanse ustedes 7 http"<<:::.logo -U1e 1ec. seg. $6b0. las credenciales de 9ahosh.il2n en el 1ec.U ii. vii. por naturaleza. (ue someterse al rito de la purificaci2n bautismal -compare con Q Cor. Cl asumir esta nueva identidad a trav+s del 5es*as. nadie puede condenarnos por lo (ue nunca hicimos. somos libres de la condena del pecado. un ritual de purificaci2n o consagraci2n.

El simple hecho de (ue 9ah:eh proveyera un sistema de e)piaci2n de pecados nos muestra (ue su gracia estaba presente. A1e (u+ habla 'haulB Ro est. Nlah -ofrenda elevada0 7. 9a hemos recibido las herramientas para hacerloL ahora nos toca a nosotros ponerlas en pr. usado por el pueblo hebreo desde los tiempos de 5ois+s hasta la destrucci2n del templo. 5injah -ofrenda de harina0 4. “"or#ue el pecado no tendrá dominio so. iban dirigidas a la e)piaci2n de los pecados cometidos. si observamos bien. abolidaB A?en la gran contradicci2nB 'in Torah. 'haul nos recuerda (ue debemos vivir en santidad y obediencia a la Torah. ya (ue la gracia es parte de esas herramientas (ue 9ah:eh nos ha dado para vivir de acuerdo a su Torah. una rebeli2nYno hay sacrificio u ofrenda establecido. Clgunas se hac*an diariamente y otras en las fiestas.¿Bajo la Le o Bajo la !racia" #$gina ' mismos a 2lohim como vivos de entre los muertos.re ustedes.ltimas dos. muchos creen (ue la gracia es un don nuevo (ue no e)ist*a antes del 5es*as. /or lo tanto.omanos >">0. Apara (u+ nos sirve la graciaB A[u+ mandamientos vamos a cumplir.ajo /la condena de0 la ley. ya hab*amos definido la gracia como un don o favor otorgado con el fin de cumplir los mandamientos.info .lida hoy d*a. analicemos el conte)to del mensaje. si la Torah est. /or otro lado. En primer lugar. no podr*amos hablar del efecto del pecado. Cierto. 'in embargo. el utilizar este verso para argumentar sobre la validez de la Torah es “sacar un te)to fuera de conte)to para formar un prete)to”. hemos recibido este regalo o favor (ue nos ha limpiado de todo pecado. pues no tendr*amos una referencia clara de lo (ue es el pecado. pero eso no es e)cusa para vivir ignorando la Torah de 9ah:eh. 'in embargo. /ero la realidad es (ue la gracia siempre ha estado presente. C(uellos (ue se rebelaban contra 9ah:ehY(ue comet*an una falta con toda consciencia de lo (ue estaban haciendoYno ten*an forma de redimir su falta. Csham -ofrenda por la culpa \ luego de percatarse de una falta cometida involuntariamente0 Cada una de estas ofrendas ten*a un prop2sito espec*fico.ros a 2lohim como instrumentos de justicia-' omanos !"#7%#4 Zabiendo e)plicado el principio de la inmersi2n y su efecto en nuestra vida. veremos (ue para una falta voluntariaYen otras palabras. /or ejemplo. 'helamim -ofrenda de paz0 $.ctica.a hemos sido limpiados de todo pecado. la gracia no tiene sentido. solo restaba Raíces Hebreas de la Fe http://raiceshebreas. 1e acuerdo a los primeros cap*tulos del libro de Lev*tico. =atat -ofrenda por falta involuntaria \ faltas (ue se comet*an sin darse cuenta. creo (ue merece especial atenci2n. e)ist*an los siguientes tipos de ofrenda" #. el cual provoca (ue el pecado ya no tenga dominio sobre nosotros.ajo /la protección de0 la gracia-' omanos !"#$ 9a (ue este es uno de los versos mas utilizados para argumentar (ue la Torah no es v. e)aminemos brevemente el sistema de sacrificios y ofrendas antiguo. sino de los efectos del sacrificio del 5es*as en nuestra vida. Clgunas. y sus miem. pero desde ese momento en (ue somos limpiados en adelante es nuestra responsabilidad apartarnos del pecado y vivir en obediencia a su /alabra. si realmente la Torah estuviera abolida. como las . En estos casos. sin saberlo. C trav+s de la inmersi2n en la muerte de resurrecci2n de 9ahosh. 'in Torah. 'obre todo cuando es la Torah la (ue define lo (ue es pecado . Lamentablemente. sino . hablando de la validez de la Torah. o sin (uerer0 &. pues ya no están .

Apor (u+ 'haul nos ense8a sobre estar bajo la ley y no bajo la graciaB /or(ue el sacrificio del 5es*as 9ahosh. y por lo tanto merezco el castigo estipulado -el boleto0. ya sea del pecado para muerte o de la o.eneficio de una consagración #ue culmina en vida eterna. estoy bajo los efectos de la ley -“bajo la ley”0.a nos ha librado de las consecuencias del pecado. aplicando el principio de la gracia de 9ah:ehY(ue siempre ha e)istidoYal sacrificio de 9ahosh.8es ha.lo en términos humanos.eneficio o. si la Torah es v. y nos otorga una nueva vida.ajo /la protección de0 la gracia! 7stedes . 'in embargo. Ri los sacrificios en tiempos antiguos. Sna vez entendemos estas cosas nos damos cuenta (ue. ni la sangre del 5es*as en nuestros tiempos puede cubrir pecados de rebeli2n -una falta hecha con toda consciencia de lo (ue se hace0. ya (ue (uebrant+ el l*mite de velocidad establecido por la misma. lamentablemente.info . En ese caso. se han hecho servidores de la justicia. ¿#ué! ¿"ecaremos. En adici2n. 1e forma similar. la gracia no es una licencia para seguir pecando deliberadamente. 1e modo (ue la gracia de 9ah:eh no es algo nuevo. En otras palabras.ediencia para justicia! "ero gracias a 2lohim por#ue. Chora. 'olo el verdadero arrepentimiento y la gracia de 9ah:eh puede justificarnos de una falta voluntaria.edecen. nuestro )aestro-' Raíces Hebreas de la Fe http://raiceshebreas. por#ue no estamos .¿Bajo la Le o Bajo la !racia" #$gina ( arrepentirse. son esclavos del #ue o.a introduce un elemento nuevo en el proceso de la gracia" Chora no es a trav+s de sacrificios.en #ue cuando se ofrecen a alguien para o. Zay una diferencia entre guardar la ley y estar . estoy “guardando la ley”0.ros como siervos de la justicia para la santidad.res del dominio de la justicia"ero ¿#ué .tenían entonces de a#uella conducta de la #ue ahora se averg:enzan! "or#ue esa conducta lleva a la muerte. Es en estos casos donde la gracia de 9ah:eh entraba en efecto con mayor peso.edecer de corazón a a#uella forma de enseñanza a la cual se han dedicado.a nos libra del pecado.uiero decir #ue de la misma manera #ue antes ofrecían sus miem. al guardar la Torah no estamos “bajo la ley”. pero el don de 2lohim es vida eterna en el )ashíaj *ahosh+a. acudir con humildad ante la presencia de 9ah:eh y pedir misericordia por su vida. 9 cuando digo arrepentimiento.ido a su limitación humana. y un guardia me detiene. /or lo tanto. estemos bajo la ley entoncesB ARo es esto una contradicci2nB La realidad es (ue no es una contradicci2n. 'haul est. pues la persona depend*a enteramente de (ue el Todopoderoso obrara a su favor.lida hoy d*a.edecerle como esclavos."ero ahora. sino . han venido a o.n bajo la misma por no guardarla ni reconocer su validez hoy d*a. si yo voy en mi auto transitando por el e)preso a >@ millas. sino bajo la graciaB ARo se supone (ue. sino a trav+s de la persona de 9ahosh. li.nsito no me aplica.a. es nuestra responsabilidad vivir una vida recta de acuerdo a la Escritura. a(uellos (ue nos acusan de estar “bajo la ley” por guardar la Torah son los (ue realmente est.ertados del pecado.res del pecado y hechos servidores de 2lohim.ajo la ley. 'i la gracia siempre ha e)istido. y el castigo de la Torah no nos aplica -a menos (ue (uebrantemos alguno de los mandamientos0. si voy transitando por el e)preso a !@ millas. o.ien sa. /or otro lado. “2ntonces.a (ue recibimos la gracia (ue libra del dominio del pecado."or#ue cuando ustedes eran esclavos del pecado. es algo (ue siempre ha e)istido. estoy en cumplimiento de la ley -o sea. por lo tanto el castigo (ue estipula la ley de tr. hay justificaci2n suficiente para (ue me d+ un boleto. el l*mite de velocidad en el e)preso es de !& millas por hora. y una vez li."or#ue la paga del pecado es muerte. C(u* en /uerto ico. esta. recordemos (ue aun(ue la gracia de 9ah:eh dada a trav+s de 9ahosh. me refiero a una determinaci2n sincera de no volver a cometer esa falta en el futuro. ?amos a ilustrarlo con un ejemplo.tienen el .an li.ajo /la condena de0 la ley.ros como esclavos a la impureza para andar en violación de la Torah continuamente. la gracia (ue nos ha sido dada a trav+s de la inmersi2n en 9ahosh.9 así ofrezcan ahora sus miem. de. aun#ue ustedes eran esclavos del pecado. 9 ahora la gran pregunta" AC (u+ se refiere 'haul al decir (ue ya no estamos bajo la ley.

(ue no son otra cosa (ue la Torah. 'in embargo. El verso 37@ puede ser algo confuso de primera instancia" “/or(ue cuando ustedes eran esclavos del pecado. Ro era nuestra naturaleza.bamos “bajo la ley”0. en nosotros hacerlo.a el 5es*asB Entonces debe guardar sus mandamientos. la cual nos capacita para vivir una vida en santidad de acuerdo a la Escritura. pero est.a. y hemos recibido las herramientas para vivir en integridad de acuerdo a la Torah. y las consecuencias de ese pecado nos aplicaban -est.” -?QR7@@>0 A[u+ (uiere decir estoB A'ignifica (ue nuestro pecado pasa por desapercibidoB MRoO MRada tiene (ue ver con ser libres de las consecuencias del pecadoO Lo (ue 'haul (uiere decir es (ue. ya no somos esclavos del pecado. recibimos la gracia de 9ah:eh dada a trav+s de 9ahosh.info . C trav+s de su gracia podemos hacerlo. /ara apoyar su punto. +ramos esclavos del pecado. al recibir al 5es*as. ad(uirimos una naturaleza (ue se inclina a obrar en justicia.n mis mandamientos. En ese sentido. /ero al sumergirnos en el 5es*as. /ero esta gracia no invalida la Torah ni nos permite pecar deliberadamente. no ten*amos forma de obrar en justicia. ]ien lo dijo nuestro 5aestro 9ahosh. guardar. “/ues +ste es el amor de Elohim" (ue guardemos sus mandamientos. establece una comparaci2n con la esclavitud" Cntes de recibir del 5es*as. Zemos sido limpiados de nuestros pecados pasados. 9 sus mandamientos no son gravosos.” # =uan &"4 -?QR7@@>0 Raíces Hebreas de la Fe http://raiceshebreas. por lo (ue el pecado nos dominaba. podemos afirmar (ue estamos bajo la gracia. Ro ten*amos la gracia de 9ah:eh ni el esp*ritu de santidad (ue nos permite vivir una vida *ntegra.a.a" “'i me aman. En conclusi2n. 'haul nos e)horta a vivir en santidad al recibir la gracia de 9ah:eh a trav+s del sacrificio de 9ahosh.¿Bajo la Le o Bajo la !racia" #$gina ) omanos !"#&%77 -?QR7@@>0 Sna vez mas. sino servidores de 9ah:eh Elohim. por cuanto +ramos esclavos del pecado.” =uan #$"#& -?QR7@@>0 ACma usted a 9ahosh. estaban libres del dominio de la justicia.