MIÉRCOLES, 5 DE AGOSTO DE 2009 Filosofía y medios de comunicación (1/3) Filosofía y medios de comunicación I

César Ricardo Luque Santana
La filosofía y los medios masivos de comunicación, particularmente los electrónicos como la radio y la televisión, parecerían a primera vista incompatibles. Esta noción no es del todo gratuita, aunque tampoco es del todo correcta. Ciertamente existe la idea de que dichos medios se han utilizado principalmente para enajenar y de que están regidos predominantemente por criterios mercantiles. En este sentido no habría nada más opuesto que las necesidades comerciales de los medios electrónicos de carácter privado, que como negocio que son buscan ganar dinero a través del mayor auditorio posible; y la filosofía y en general la cultura, que son poco taquilleras y persiguen propósitos distintos y opuestos a los medios comerciales. En otras palabras, mientras los medios de comunicación privados buscan generar una riqueza material para sus dueños; la filosofía y la cultura buscan el enriquecimiento espiritual de todos. Pero por otro lado, la radio y la televisión son sólo instrumentos, “medios”, que cuando son negocios privados, necesitan obviamente vender, generar ganancias, y por ello tienen que apostarle al entretenimiento de las masas, serles atractivas con programas que las distraigan, entretengan o les hagan pasar un rato de esparcimiento desde la comodidad de sus hogares, sin exigirles a cambio ningún esfuerzo intelectual, pero sin proporcionarles tampoco un crecimiento en ese sentido. Ciertamente, ha sido tal la mediocridad de los contenidos de dichos medios, especialmente de la televisión, que se ganó el calificativo despectivo de los intelectuales como “la caja idiota”. Así entonces, bajo las premisas comerciales que las mueven y guían, la radio y la televisión privadas lógicamente han cargado su programación hacia cuestiones frívolas que rayan en la estulticia generando enajenación y pasividad; reforzando al mismo tiempo el analfabetismo funcional de la población. E incluso, sus programas relativos a las noticias y a la opinión o análisis político, están muy sesgados hacia grupos y personajes afines a sus intereses, ejerciendo descaradamente una manipulación del público y actuando como poderes fácticos. Los espacios para una programación cultural o inteligente en estos medios son escasos, y desde luego están confinados a horarios poco favorables. No obstante, hay alternativas de medios electrónicos públicos que al no estar condicionados por criterios comerciales, pueden dar los espacios a la cultura que en los medios de comunicación privados son restringidos o inexistentes. Tenemos como ejemplo de ello en México, el Canal 22 y el Canal 11 del IPN, aunque la señal abierta del primero se limita a la zona metropolitana del valle de México de manera que en otras latitudes sólo puede ser captado en televisión de paga, mientras que en el segundo, su señal llega a casi todo el país (excepto los estados del norte). Hay asimismo otras opciones de TV y de radiodifusoras no comerciales, incluidas las radios comunitarias que han sido constantemente agredidas por los gobiernos panistas. De las radios culturales destacan Radio Educación y Radio UNAM, pero el problema es que en entidades como la nuestra (Nayarit) es difícil captar su señal en forma convencional. El Internet por su Página 1 de 12

Por ello.parte. Un problema adicional es la poca audiencia que suelen tener los medios electrónicos públicos. Por su parte. o porque hay una predisposición negativa o actitud reactiva que muchas personas (incluso con escolaridad universitaria) hacia los programas culturales. principalmente los electrónicos. La TV de paga (por cable o satélite) está más al alcance de las personas que el Internet y hay desde luego mejores opciones a los canales comerciales de señal abierta. etc. son medios gubernamentales pero no de Estado. Persiste el problema sin embargo de que los malos gustos que infundió la TV comercial durante décadas siguen predominando. sino que están aún por debajo de los mismos medios privados. es un espacio que permite acceder a este tipo de radiodifusoras e incluso a algunos canales de TV de diversos lugares del mundo. de documentales científicos. porque la única parte pública que tienen está referida al subsidio. de ficheras. pero sus contenidos no sólo están orientados a cantar loas al gobierno. es la necesidad de crear públicos promoviendo la lectura e incentivando el gusto por las artes y las ciencias. gracias a los canales de divulgación científica en todas sus modalidades. Recuerdo al respecto una plática que dio en Tepic el maestro Alejandro Aura. sobretodo los que están auspiciados por los gobiernos estatales. y sin embargo vea películas de charros valentones y briagos. me sorprendí al ver que los espectadores murmuraban los parlamentos que decían los actores. “La siguiente ocasión que fui –decía Aura-. las conferencias. suelen caer en usos facciosos y patrimonialistas sirviendo de medios de propaganda para gobiernos demagógicos y para promover el culto a la personalidad del gobernante en turno. aunque a veces resulta complicado lograr captar la señal en tiempo real. algunos de ellos.” En la siguiente entrega se aludirá al ejercicio filosófico a través de los medios masivos de comunicación. quiso ir a ver una obra de teatro de Shakespeare pero le dijeron que los boletos se agotan con meses de anticipación.. sino también de de otras manifestaciones artísticas y culturales como el teatro. lo cual ha empezado a tener un auge y aceptación de un público heterogéneo en diversos países iberoamericanos donde se ha hecho o se está haciendo filosofía por televisión y/o radio. me previne comprando mi boleto con antelación. ya sea porque se reducen a instancias de propaganda gubernamental. en ese entonces encargado de cultura del gobierno de la Ciudad de México cuando Cuauhtemoc Cárdenas era el jefe de gobierno. etc.. una política pública de primer orden en materia de cultura. Ya en el teatro. Volviendo rápidamente a los medios electrónicos públicos. como el Discovery Channel y otros. Hay que añadir que este problema de la mala o nula promoción no es exclusivo de los espacios de radios o TV culturales. No es raro que alguien tenga señal de cable o vía satélite. telenovelas bobas con tramas inverosímiles o programas del mundo de la farándula completamente banales. Decía que en una ocasión estando en Londres. como compensación proporciona una gran cantidad de videos que puede uno bajarlos y verlos con calma. La limitación más evidente es que pocas personas tienen acceso al Internet. Es decir. etc. Me dijeron que ya conocían las obras las cuales habían aprendido en la escuela básica y que a pesar de eso iban a verlas repetidas veces para juzgar el trabajo de la compañía de teatro en turno. que registran habitualmente poco público. que son todos un atentado a la inteligencia. de lo cual nos hemos venido a enterar gracias al Internet que ha difundido de manera Página 2 de 12 . y también por la acostumbrada actitud de no hacer promociones eficaces. principalmente entre los niños y jóvenes. los recitales de poesía. Sin embargo..

las redes sociales abren nuevas formas de relación social. exclusividad. También me gustaría Página 3 de 12 . tales como reporteros y periodistas.blogspot. cuyo trabajo pasa a través de un análisis exhaustivo de sus editores. Hacen preguntas importantes como: “¿Cómo han afectado estos sitios la forma de concebir y presentar la identidad?” y ¿Autoriza la libertad de expresión a la gente o crea una arena incontrolada de debates y discusiones?” Aquí hay algunos puntos de vista sobre estas dos cuestiones. Hay muchos escépticos sobre el poder de Facebook y otras redes sociales. pero nadie puede negar el profundo efecto que tiene en la cultura global.“extemporánea”. estos sitios ayudan a la gente a darse forma. En otras palabras. las voces de todos pueden ser escuchadas. es que los medios de comunicación socialestán cambiando la manera en la que se entrega la información. Todo el mundo puede tener una opinión sobre todo. Algunos críticos dicen que las redes sociales socavan la autoridad de los que están en el negocio de la publicación. se enfrentan con los hechos acerca de sus personalidades. La gente ha llegado a ser muy expresiva con sus sentimientos y opiniones a través de sitios como Facebook y Twitter. los patrones son reales? “¿Autorizan los medios de comunicación social la libertad de expresión a la gente o crea un área incontrolada de debates y discusiones?”Muchas personas se preocupan acerca de cómo las redes sociales han dado autoridad a todos para hablar sobre todas las cuestiones que están sucediendo alrededor de ellos. como Facebook. WEB:http://hetairosfilosofia. Ahora cualquiera puede ser periodista y un montón de material publicado en la web en estos días no pasa por ningún tipo de control de calidad. también da a la gente la oportunidad de pensar acerca de quiénes son como personas. algunas personas preguntan¿La gente se forma su personalidad en línea. los programas de filosofía por televisión más recientes.html Filosofía de los Medios de Comunicación Social La aparición de los medios de comunicación socialcambió la esfera de las comunicaciones. para bien o para mal. Mientras crean sus perfiles. son herramientas de comunicación primaria.La única conclusión posible. Todos estos cambios extremos en la cultura han llevado a algunos a cuestionar la filosofía de los medios de comunicación social. Yo contestaré a todos ellos. Y estos sitios les dan un espacio en el mundo que puedan considerar propio.mx/2009/08/filosofia-y-medios-de-comunicacion-13. En el lado negativo. por desgracia. Los amigos pueden ser gente que nunca has conocido. Ahora. Me gustaría que me dejaras un comentario de tus dudas y frustraciones. las redes sociales. Sin embargo. expuesto a diferentes riesgos potenciales. “¿Cómo han afectado los medios de comunicación social la forma de concebir y presentar la identidad?” En el lado positivo. por tanto. La difusión de información a través de las redes sociales es sin moderación y. y muchas más aplicaciones y funciones están jugando una mano en el advenimiento de una nueva era de las comunicaciones por completo. donde se pueden mostrar al declarar sus estadísticas y sus intereses. Ahora. o la censura. pero a la vez “perenne”.

Son las ideas las únicas capaces de transformar al mundo. Javi Pizarro. continúa en deuda. No se puede entender al hombre a menos que se analicen sus creaciones artísticas. moldean. b) Las variables que posibilitan ese proceso. Los medios son el elementos de vinculación Página 4 de 12 . interdependientes y de abordaje multidisciplinario. Ideas creativas para un mundo que nos demanda a todas las disciplinas un hoy y un aquí. enfocado a problemas concretos. y es la filosofía la disciplina por excelencia generadora de pensamiento que. no de las cosas. sus productos intelectuales pero sobre todo. ”glocales” que participen de un andamiaje teórico que apele a las ideas. Lo mismo en relación al emisor: los medios deben ser sujetos de análisis desde el punto de vista de la filosofía social como generadores de opinión. como herramienta metodológica de análisis y propuesta. hasta ahora. las variables que lo sesgan y las que lo cancelan. crea y recrea el imaginario es un tema que. como lo son los fenómenos generados a partir de las dinámicas de los medios de masas.que si te ha parecido interesante este artículo lo compartieras con tus amigos o seguidores mediante los botones sociales que tienes debajo. c) El análisis del valor del conocimiento adquirido a través de los medios. Ludwig Wittgenstein/Tractatus logico-philosophicus Si sólo una parte ínfima del conocimiento que adquiere el sujeto lo hace de manera directa aprehendiendo al objeto a través de sus sentidos. y en el que la filosofía. puede y debe (axiológicamente) hacer propuestas en aquello que atañe al modo en que los seres humanos interpretan e interactuan en el mundo. WEP:http://cwminformatica. información y de pathos social. Información no es lo mismo que conocimiento pero el modo en que el sujeto aprehende. La principal aportación que esperamos hacer es generar discursos sobre los medios con un andamiaje de argumentación filosófica que explique cómo y hasta qué punto los medios de comunicación inciden. Los retos globales necesitan acciones concretas. sigue abierto. a través del discurso (relatos) de los medios masivos. El remanente empírico es el acto de la aprehensión que el sujeto logra del hecho en sí pero ¿es posible obtener conocimiento sin mediaciones? ¿cuál es el vehículo objetivo para conocer al mundo? Para responder a esto requerimos de por lo menos tres planteamientos epistemológicos básicos: a) El conocimiento mediado del mundo. El modo en que el sujeto cognoscente aprehende (y objetiva) al mundo fenoménico. Una sociedad del conocimiento que reclama de los planteamientos clásicos de la filosofía una respuesta a problemas contemporáneos. sus medios de comunicación. complejos.com/blog/redes-sociales/filosofia-de-los-medios-de-comunicacion-social LA DISCIPLINA FILOSÓFICA ANTE LOS MEDIOS Por Fabio Morandín Ahuerma* El mundo es la totalidad de los hechos. cuándo podemos decir que conocemos la realidad y qué es lo que en realidad conocemos. crean y recrean el devenir social.

desde la filosofía. aunque sean sus propios hijos quienes la hayan decantado. WEP: http://filosofiaymedios. México. Sin embargo es la filosofía una disciplina (sin ad autoritum) capaz de responder al ¿por qué? de los hechos. comprendida esencialmente como una reflexión sobre la realidad fenomenológica del Ser y del ser social. La respuesta fue muy positiva. cátedra que fundara el Dr.más importante y más valioso con que contamos para compartir ideas. la radio. a las cinco interrogantes que todo acto informativo necesita: ¿Qué? ¿Cuándo? ¿Dónde? ¿Quién? y ¿Cómo? Implican en sí mismas el saber. Xalapa.blogspot. de alguna manera. La alfabetización en medios. Por ello la filosofía. interpretación y persuasión son tres momentos del suceso mediático que responden. Creemos que existe una necesidad probada académica (y profesional) de continuar por este camino en torno a la filosofía y a los medios de comunicación. la prensa pero sobre todo la televisión e internet están incidiendo significativamente en el modelaje del hombre. en el año 2002 retomamos la línea discursiva de la experiencia educativa y se logró ofertar el seminario optativo: “Filosofía y Medios de Comunicación” con el aval de la Academia de Fundamentos y Filosofía Aplicada. ¡Hasta siempre! *Catedrático del Seminario "Filosofía y Medios de Comunicación". Tras algunas modificaciones al programa que sustituyeron la materia. El cine. Esperamos le sea de alguna utilidad su apreciable visita. el interpretar y el persuadir. Veracruz. En el programa de estudios de 1990 de la licenciatura en Filosofía de la Universidad Veracruzana se cursaban las experiencias educativas “Análisis y técnicas de la Comunicación Social" I y II. José Benigno Zilli Mánica. La realidad es una realidad mediada. le confiere sentido al acto de comunicar. Apoyar esta propuesta significa abrir los espacios de interlocución con otras disciplinas para el desarrollo conjunto de investigaciones sobre el tema. La Filosofía es y seguirá siendo "la buscadora incansable de las causas primeras y últimas de todas las cosas". proyectos e incluso sentimientos. Hoy el seminario continúa abierto. adquiere el compromiso (deontológico) de generar contenidos reflexivos que incidan en el entramado colectivo de la polis. Conocimiento.Universidad Veracruzana.mx/ Página 5 de 12 . más allá de la opinión pública y publicada.

La razón es que la tarea de convertirse en una fuerza cultural para el bien es terriblemente difícil. y no es su culpa si a través de ella reciben una información distorsionada. así como es una tremenda fuerza para el mal podría ser una tremenda fuerza para el bien. Y. Yo lo diría de otra manera: tal como está organizada ahora la televisión no puede hacerlo. Y lo explica de tal modo que nos deja sin esperanza. debían producir material cada vez más escandaloso y sensacionalista. y quizás una o dos horas al día de buena calidad. no contamos con gente que pueda realizar. Hay por tanto una dificultad fundamental. en la raíz del deterioro televisivo. dos cosas que están obviamente relacionadas. Para decir las cosas de una manera más simple. Sin embargo. se puede afirmar al menos que las cosas no han empeorado en este último periodo. Popper El artículo de John Condry que aparece aquí1 muestra la inmensa influencia de la televisión sobre los niños y la gran cantidad de tiempo que pasan frente a ella. más bien. que la televisión. para mantener su audiencia. se ha dado un mejoramiento quizá ligero -que no significa que no haya implicado esfuerzo. tanto más difícil es encontrar profesionales verdaderamente capaces de producir cosas interesantes y de valor. En el párrafo final. A este respecto me gustaría hacer un señalamiento sencillo. pero es igualmente improbable que esto suceda.que no se puede reprender a los niños por el tiempo pasado frente a la televisión. Es mucho más fácil conseguir gente que produce veinte horas al día de material medio o malo. El punto esencial es que difícilmente este material es también bueno. Condry afirma que la televisión no tiene la posibilidad de enseñar a los niños aquello que deben saber conforme crecen y se convierten en adolescentes y luego en adultos. Baste en todo caso la referencia al hecho de que disponemos de mucha gente preparada sobre problemas de educación. mientras que hasta los años más próximos a nosotros la televisión se había degradado en casi todos los sentidos. pero no material atractivo o de calidad durante veinte horas al día. creo que cada persona realmente responsable y dotada de intelecto sabe qué entender por "bien" y "mal" en este campo. Me parece que el autor de este ensayo está sumamente informado sobre estos argumentos y que los trata con claridad y de manera muy objetiva. El nivel ha descendido porque las estaciones. Podría. potencialmente desde luego. No deseo profundizar en este punto. más o menos por veinte horas al día.Licencia para hacer televisión Karl R. Si alguien deseara que yo explique "qué cosa es el bien y qué cosa es el mal". en todo caso. programas de valor. Yo opinaría. Fácilmente se produce material que se puede definir como "no malo ni dañino". material bueno. Página 6 de 12 . le respondería que no me gusta dar definiciones. y mientras más son las estaciones transmisoras.que vale la pena mencionar. Simplemente es una tarea casi imposible. El llega a la conclusión -afirmándolo por primera vez al final de su ensayo. diciendo que "la televisión no desaparecerá en el futuro y es igualmente improbable que sus cambios lleguen al punto de que se convierta en un ambiente razonablemente aceptable para la realización de la sociabilidad de los niños". interna. Me parece que en el último año. por ejemplo en Gran Bretaña.

para producir transmisiones que enseñen a los niños algún género de ética. era bastante buena. Este es el problema fundamental. No doy el nombre para no personalizar el caso. En la democracia. buenos ejemplos. No había los elementos dañinos que han llegado después. Con ocasión de una conferencia en Alemania hace no muchos años. como he sostenido otras veces. y. Si reflexionamos sobre la historia de la televisión. la democracia siempre ha entendido que debe hacer Página 7 de 12 . debemos saber que no será fácil y que realizar cosas interesantes y buenas es una tarea para personas de talento. según las cuales el hecho de ofrecer transmisiones a niveles siempre peores desde el punto de vista educativo. desde el punto de vista educativo. el director de aquella televisora. La razón de esto está en parte en el hecho de que al inicio no había competencia o. por las estadísticas de las transmisiones. y él. Por ello la producción podía ser más selectiva. donde estos temas tienen una fuerte presencia en las universidades.especialmente en Estados Unidos. no hay nada en la democracia que justifique las tesis del jefe de aquella televisión. sobre todo. sin embargo. es posible aplicar esta especie de competencia para hacer que nazca también una mejor producción televisiva. y no -permítaseme decirlo así. qué es lo que la gente quiere. Por ejemplo: "Debemos ofrecer a la gente aquello que la gente quiere". correspondía a los principios de la democracia "porque la gente lo quiere". como si se pudiese saber. tiene el mérito de no propinarnos cualquier receta ilusoria e irrealizable.por un fin educativo. Ahora bien. junto con algunos colaboradores. Al contrario. Tuve con él una discusión durante la cual sostuvo algunas tesis horribles. Ciertamente no entran en el juego para producir programas de sólida calidad moral. por ejemplo. Este aspecto es importante y difícil. por lo menos. De este modo todos nos veremos obligados a irnos al diablo. no hay nada más que un principio de defensa de la dictadura. en cuya verdad naturalmente él creía. ¿Por qué cosa compiten? Obviamente por acaparar telespectadores. pero hay un segundo problema. me encontré con un responsable de una televisora. ofrecía buenas películas y otras cosas discretas. existía muy poca. y la demanda tampoco se había extendido. No falta pues quien esté en posibilidades de distinguir qué cosa está bien y qué cosa no. pero tampoco nada que diga. El caso es que él creía en verdad que la elección era posible solamente en el ámbito de la oferta tal como está. Por tanto. A este propósito es interesante hacer notar qué cosa dicen quienes producen televisión. Lo que podemos recabar de ahí son solamente indicaciones sobre las preferencias entre las producciones ofrecidas. que había ido a oírme. igualmente importante: son demasiadas las estaciones transmisoras en competencia. La discusión con él fue verdaderamente increíble. ¿Qué debemos hacer? El análisis de Condry no nos deja esperanza y. no puede saber qué eligiría la gente si recibiera propuestas diversas a las suyas. y no veía alternativas. Mirando aquellos números no puede saberse qué cosa debemos o podremos ofrecer. porque la ética se puede enseñar a los niños solamente proporcionándoles un ambiente atractivo y bueno. en sus primeros años. Sostenía que sus tesis estaban apoyadas por las "razones de la democracia" y se consideraba constreñido a caminar por la dirección que sentía como la única que él era capaz de comprender: en la dirección que sostenía ser "la más popular". que la gente que dispone de más conocimiento no deba ofrecerlo a quienes poseen menos. veremos que.

pero vinieron Página 8 de 12 . aquella en la cual uno se ayuda a superar un problema reduciendo las exigencias del trabajo. pero así es en Gran Bretaña y en Estados Unidos. basta con aumentar la dosis. y tuve una discusión por demás candente con la persona -una maestra de psicología. que ha sido y es aquella de hacer crecer la educación general ofreciendo a todos oportunidades siempre mejores. una de sus viejas y tradicionales aspiraciones.han sido muy numerosos y obvios los indicadores sobre la enorme cantidad de violencia y de crímenes aparecidos en los programas televisivos vistos por los niños. de diez años y medio. Y ha sido clamoroso el caso de dos muchachitos. sexo y sensacionalismo. y aquello que produce una reacción más fácil de parte de las audiencias. En otras palabras. comenzó a deteriorarse hasta hace aproximadamente un año. se va siempre hacia la parte que resulta más fácil. Aquellos condimentos de los cuales hemos hablado son el medio que los productores de televisión tienen más fácilmente a su disposición para ayudarse. ésta. que las audiencias aceptan por la pimienta que se les pone. con más sal y más pimienta se busca disfrazar un sabor desagradable. el gobierno británico hizo suyo aquel juicio y el asunto ya no se volvió a considerar un problema. En cambio. se determina una situación por la cual se exime de pensar en intervenciones más difíciles. los principios que él ha explicado tienen como consecuencia ofrecer a las audiencias niveles de producción siempre peores. Existe ahora un discreto número de casos en el cual los responsables de actos admiten haberse inspirado en la televisión para sus crímenes. que por lo general son representados por violencia.crecer el nivel de educación. El hecho es que. mientras más se emplea este género de condimentos. Se trata de un mecanismo que probablemente se volvería a dar en el caso que se empujase la situación para atrás. por lo que ha habido por lo menos una sensible interrupción del deterioro hasta ahora constante. No conozco la televisión italiana. en febrero de 1993. la televisión no era peligrosa para los pequeños. Después. cuando -al menos en Gran Bretaña. y que si no hacemos algo la situación necesariamente se deteriorará más porque las cosas se mueven siempre en la dirección de la menor resistencia. en una conferencia. Hace ocho años. Las ideas de aquel señor no corresponden para nada a la idea de democracia. Pero desde aquel momento la oferta televisiva. Creo que llegó a aquella conclusión después de haber visto algunos programas de aquella televisión inicial. de una manera lenta pero segura. Y si las audiencias están cansadas. También se discutió mucho relacionando aquel episodio con la televisión. un responsable televisivo puede pensar que el problema se ha resuelto.encargada por el gobierno británico de dar una valoración acerca del problema de si la televisión sería o no peligrosa para los niños. Y esto ha sucedido año tras año desde que la televisión apareció: condimentos más fuertes sobre el alimento preparado porque es malo. que en Liverpool secuestraron y mataron sin ningún motivo a un niño de dos años. por los condimentos. Y desde el momento en que este tipo de intervenciones es el más fácil de captar por parte de los productores. más se enseña a la gente a exigirlos. Cuando comenzaron las transmisiones televisivas yo tenía alrededor de cuarenta años. sostuve la tesis de que estamos educando a nuestros niños hacia la violencia. Así. Basta con tomar el recipiente de la pimienta y meterlo en las transmisiones. es. por los sabores fuertes. son el efecto experimentado que siempre es capaz de capturar las audiencias. La profesora dio su respuesta: no. El hecho causó gran interés y alarma: se trataba de un tipo de depravación del cual difícilmente se podrán encontrar antecedentes.

porque. en su evolución mental ellos dependen. aunque no he escrito mucho específicamente sobre este punto. Por lo tanto. Preguntémonos: ¿Se puede hacer algo? En realidad. Ahora. Entre otras cosas. En el curso de mi vida me he ocupado bastante de la educación. Nosotros mandamos a los niños a la escuela para que puedan aprender algo. Por lo que yo sé. Este argumento nos remonta mucho más atrás en el tiempo. la de adaptarse a su propio ambiente. la tarea de convertirse en padres y madres para una nueva generación. he aprendido mucho en las relaciones con los sujetos más difíciles. Es a través de este medio que la violencia viene puesta diariamente frente a los niños durante horas. porque se trata de una parte del ambiente hecha por el hombre (man-made). Generalmente se trataba de violencia sobre las madres de estos pequeños ejercida por los padres. la tarea de ganar dinero. la censura no sería eficaz con la televisión porque llegaría siempre retrasada y sería prácticamente imposible organizar el trabajo de un censor preventivo sobre las transmisiones. especialmente en un país democrático.diversos expertos a sostener que. vale decir que. la censura no casa bien con la democracia y. una capacidad que de hecho es fundamental para que se pueda ejercer el pensamiento. como Condry. En la relación entre niños y televisión nos encontramos frente a un problema evolutivo. primera objeción. Mi experiencia me lleva a considerar muy importante este punto. Los niños vienen a este mundo estructurados para una tarea. somos responsables de crear las mejores condiciones ambientales posibles. y eso que llamamos educación es algo así como la influencia de este ambiente que juzgamos buena para el desarrollo de estos niños. Tal vez por esta vía se Página 9 de 12 . En particular. que provenían casi siempre de hogares en los cuales existía violencia. no había sido traída a la discusión sobre el problema de la televisión. etcétera. de su ambiente. Por eso ahora deseo hacer una afirmación muy simple y muy clara sobre la psicología de las relaciones entre los niños y la televisión. esta formulación. en su propio equipamiento para la vida. segunda objeción. la cuestión es que la televisión es parte del ambiente de los niños y una parte de la cual nosotros somos obviamente responsables. se pueden encontrar rastros en varias de mis obras sobre teoría del conocimiento. Se trata de cierta cosa que me resulta bastante familiar y. Este era el modo típico en el cual el ambiente de los niños desafortunados podía ser influido por la violencia. en gran medida. psicológicamente. Vayamos ahora al problema de lo que puede hacerse. muy simple. que no se puede hacer nada. ¿qué significa realmente "aprender"? ¿Y qué significa "enseñar"? Significa influir su ambiente de tal manera que puedan prepararse para sus futuras tareas: la tarea de convertirse en ciudadanos. con frecuencia alcohólicos. como las generaciones precedentes. Pero. En otras palabras. son muchos los que piensan. cuando hablamos de pensamiento debemos referirnos a la "orientación en el mundo". era un error hacer esa relación. que condicionaban con la violencia la vida familiar entera. Ahora la violencia en el hogar ha sido sustituida y sobrepasada por la violencia que aparece en el aparato televisivo. Por eso todo depende del ambiente. diría decisivo. los niños son equipados para poder adaptarse a los diversos ambientes que encontrarán alrededor. ¿Qué cosa es? Es la capacidad de encontrar nuestro camino en el mundo. La televisión produce la violencia y la lleva a los hogares en donde no se daría de otra manera.

Cualquiera que esté relacionado con ella debe contar con un permiso [patente]. puede perder ese permiso. naturalmente. pero no les resultaba difícil admitir que las cosas estaban así. oficio. Es ésta la función principal de la civilización y el fin de nuestros intentos de mejorar el nivel de civilidad de nuestras sociedades. un tipo de educación terriblemente poderoso e importante. a gusto o disgusto. que necesariamente debe ser puesto bajo un control. puede perder la licencia. Página 10 de 12 . si comete un error -siempre con base en las reglas fijadas por la organización-. debe ser concedida sólo después de un curso de adiestramiento al término del cual se hará un examen. Deben aprender que la educación es necesaria en cualquier sociedad civilizada. Cuando me ha correspondido hablar de esto con trabajadores de la televisión.podría obrar confrontando las responsabilidades de la producción de quienes tienen mala fama -por el amplio uso que hacen de la violencia-. Ilustraré ahora mi propuesta. que se le pueda retirar de por vida en el momento que obre en contra de ciertos principios. sino que son el resultado de un proceso educativo. jóvenes y adultos. también porque la patente. se verá envuelto en la educación de masas. en un sistema televisivo que operara según mi propuesta. En efecto. Por eso. una ley del Estado que define las funciones de esta organización. sino en enseñar lo importante que es la eliminación de la violencia. todos los involucrados en la producción televisiva: obran como educadores porque la televisión lleva sus imágenes a los niños. según un método que es altamente democrático. Esta supervisión constante es un poco más eficaz que la censura. Uno de los fines principales del curso será enseñar. Y al realizar cualquier cosa contra las reglas de la organización y. todos. ¿Y en qué consiste fundamentalmente un modo civilizado de comportarse? Consiste en reducir la violencia. tener una licencia. de hecho. Deberán darse cuenta de esto. le guste o no. y que el punto central de este proceso no consiste solamente en enseñar hechos. Quien hace televisión debe saber que toma parte en la educación de los unos y de los otros. sus dificultades. estarían bajo la constante supervisión de este organismo y deberían sentirse constantemente en las condiciones de quien. para la cual he adoptado el modelo empleado por los médicos y por la forma de control generalmente instituida para su propia disciplina. los médicos poseen un gran poder sobre la vida y muerte de sus pacientes. licencia. En todos los países civilizados existe una organización a través de la cual los médicos se controlan a sí mismos y existe también. Sostengo que los cursos deben basarse en enseñar la importancia fundamental de la educación. a quien es candidato para producir televisión que. pero no es un método que se pueda extender a todo el sistema televisivo. Los médicos son controlados por las propias organizaciones. Propongo que el Estado cree una organización similar para todos los involucrados en la producción televisiva. que los ciudadanos de esta sociedad -las personas que se comportan civilizadamenteno son un resultado casual. de acuerdo con un juicio de la misma. Quien haga televisión debe necesariamente pertenecer a la organización. El organismo que poseerá la facultad de retirar la licencia será una especie de Corte. en mi propuesta. Esta es la vía a través de la cual me gustaría introducir finalmente una disciplina en este campo. me doy cuenta de que les parece una novedad. Jamás pensaron a fondo sobre este aspecto de su trabajo.

Y así será si continuamos consintiendo el abuso. de tal modo que impida que su actividad tenga consecuencias antieducativas. el más importante de todos. es hacer que las escenas parezcan lo más vivas y reales que se pueda. Ahora bien. Y deberán prometer que cumplirán con esta responsabilidad. quedaría bajo el control de la gente con quien trabaja. como si fuera Dios mismo quien habla. Es evidente que este género de efectos de la televisión depende del nivel de inteligencia de los televidentes y de otros factores: todo esto deberá ser objeto de los cursos. Quien hace televisión deberá saber muy bien cuáles son las cosas que debe evitar.En el curso se deberá enseñar cómo reciben las imágenes los niños.. y a los efectos de confusión que se pueden derivar sobre los sujetos más expuestos. potencialmente. de hecho. técnicos. porque todos los que están envueltos en la producción televisiva cargan con una responsabilidad. camarógrafos. Enseñar los mecanismos mentales por los que.. se podría decir que. cómo absorben lo que la televisión les ofrece y cómo tratan de adaptarse al ambiente influido por ella. se ha dado el caso. La propuesta que he lanzado aquí no es sólo muy urgente sino. aquí en Inglaterra. Y todo trabajador podrá decir a los dirigentes de la producción: "No trabajaré en este programa porque quiero cumplir mi promesa y no deseo arriesgarme a que me retiren la licencia". La institución que otorga el permiso no deberá examinar atentamente sólo a los productores de televisión -que tienen la responsabilidad más elevada en las decisiones sobre los programas-. La democracia consiste en poner bajo control el poder político. Esto debería crear una situación en la cual el productor. es también absolutamente necesaria. sucede que la televisión se ha convertido en un poder político colosal. no siempre poseen el grado suficiente para distinguir aquello que es ficción de lo que es realidad. Hay un cierto nivel de aprendizaje y de inteligencia que requieren las víctimas de la televisión para distinguir entre aquello que se les presenta como realidad y aquello que se les ofrece como ficción.. desde el punto de vista de la democracia. tanto los niños como los adultos. Los procedimientos mentales que distinguen o sobreponen realidad y ficción deben ser conocidos por los trabajadores de la televisión porque para muchos son una novedad. como se sabe. En una democracia no debería existir ningún poder no controlado. Muchos de ellos ignoran las consecuencias subconscientes que su propio trabajo ejerce sobre niños y adultos. Es esta su característica esencial. Se ha convertido en un poder demasiado grande para la democracia. en los cuales se prestará una particular atención al riesgo de mezclar realidad y ficción. Se trata de un problema muy serio sobre el cual se debe profundizar en los cursos para que quienes trabajan en la televisión. un objetivo de la ficción en general y de sus diversas formas ofrecidas por la televisión. sino que están conscientes de su propia responsabilidad educativa en la confrontación con las audiencias. de una señora que ha tratado de golpear a un actor después de que éste había desempeñado el papel de un criminal. Y la concesión de la licencia deberá subordinarse a un examen en el que los candidatos demuestren no sólo que han aprendido la materia. actuando en consecuencia. Ninguna democracia sobrevivirá si no pone fin al abuso Página 11 de 12 . Y explico por qué en unas cuantas palabras conclusivas. Y. sino a todos los trabajadores. Por ejemplo. se den cuenta muy bien de lo que están haciendo con los televidentes adictos.

pero hasta ahora no me parece haber oído ninguna otra.com. más precisamente. En Alemania no había televisión bajo Hitler. Popper. un día antes del fallecimiento del historiador Karl R. Y entonces será demasiado tarde.mx/?P=leerarticulo&Article=448223 Página 12 de 12 . pero el abuso puede aparecer en cualquier parte. el 16 de septiembre de 1994. un poder infinito. en Yugoslavia. y de ella realizamos la traducción al castellano. Lo digo así porque los enemigos de la democracia tampoco están del todo conscientes del poder de la televisión. WEP: http://www. con la televisión. Traducción de Ignacio Ruiz Velasco N. En este momento se abusa de ella seguramente. Una democracia no puede existir si no pone bajo control la televisión o. por ejemplo. Su importancia resalta por la idea que este célebre defensor de la sociedad abierta propone como la esencia de la democracia: poner bajo control el poder político. El autor lo envió en inglés y el director de la publicación lo tradujo al italiano -por lo que sólo se conoce en este idioma-. también en las situaciones más peligrosas. no podrá existir por mucho tiempo cuando el poder de la televisión se descubra plenamente. Pero cuando se percaten a fondo de lo que pueden hacer. Creo que un nuevo Hitler tendría. Deberíamos vislumbrar ahora esta posibilidad y controlar la televisión con los medios que he propuesto aquí. Obviamente se abusa de ella en Rusia. Naturalmente yo creo que son los mejores y tal vez también los únicos. Este artículo apareció en un pequeño volumen de la publicación italiana Reset. la usarán de todos los modos.nexos. venga de donde venga. Es obvio que cualquier otro puede lanzar propuestas mejores.de este poder. pero su propaganda fue construida sistemáticamente casi con la potencia de una televisión.