Los dos puntos

120 . Rabí Jiya comenzó y abrió , "El principio de Jojmá (sabiduría es el !emor al "reador , y los #ue obser$an es!a re%la recibir !oda la bondad . " &l pre%un!a' " El principio de la sabiduría ( " )ás bien *ay #ue decir #ue el +in de la sabiduría es el !emor al "reador , por !emor a #ue el "reador es propiedad de )alju!, #ue se encuen!ra al +inal de Jojmá ( sabiduría . &l responde ' "on !odo , )alju! es el comienzo de la en!rada de los %rados de la recepción de la sabiduría E,celsa " -or lo !an!o , es!á escri!o' " .breme las puer!as de la jus!icia ", lo #ue si%ni+ica #ue las puer!as de )alju! , llamada " jus!icia . " son las puer!as del "reador . / si el *ombre no en!ra en es!as puer!as no podrá alcanzar el Rey "eles!ial a !ra$0s de cual#uier o!ro , por#ue &l se ocul!a y se separa , y se *a eri%ido muc*as puer!as en el camino *acia 0l.
El temor del Creador es la Sefirá Maljut. Sin embargo , ¿cómo puede Maljut servir como entrada si ella es la última de las diez Sefirot !e "ec"o , ella puede ser llamado el final de #ojmá o de un $artzuf , pero no el principio. Sin embargo, esto no es una e%presión alegórica , pero la propia esencia, por&ue 'l está oculto ( distante ( sin pensar en el "ombre puede alcanzarlo . $or lo tanto , 'l "a puesto a muc"as puertas E) E* C+M,)- + '* , ( gracias a estas puertas 'l otorga los enfermos la oportunidad de acercarse a .l, la oportunidad para el logro . Esto es precisamente lo &ue el verso, / 0breme las puertas de la justicia / 1 2e"ilim , 3345 alude a , &ue son las mismas puertas &ue el Creador "izo, a trav.s del cual la gente puede venir a .l . S,) EM6+78-, +* 9,)+* !E 2-!- *+S $:E72+S E7,8,!- :)+ $:E72+ ES$EC,+* C-) M:C;-S 6*-<:E-S . Esta puerta es Maljut de Maljut , el punto final de toda la creación , el punto final de todas las puertas Celestiales . = esta última puerta 1 de arriba "acia abajo 5 es la primera puerta a la sabidur>a E%celsa 1 de abajo "acia arriba5 , (a &ue es imposible alcanzar la Supernal #ojmá 1sabidur>a5 sin lograr precisamente esta última puerta , (a &ue es la primera puerta con respecto a la logro de la sabidur>a Supernal . $or lo tanto, está escrito 1 2e"ilim , 333?3@ 5 ? / El temor del Creador es el principio de la sabidur>a /, como el temor al Creador &ue se llama la última puerta , la &ue ocupa el primer lugar en el camino "acia el logro Supernal .

121 . / al +inal de !odas las puer!as Eri%ió una puer!a especial con $arias cerraduras , $arias en!radas y $arias cámaras , una encima de la o!ra . / &l dijo' "El #ue #uiera lle%ar a mí , #ue es!o sea la primera puer!a en su camino *acia )í. " 1l #ue en!ra a !ra$0s de es!a puer!a 2 en!rará " 3ólo #ue es!a es la primera puer!a a la sabiduría E,celsa , la puer!a del miedo . el "reador , )alju! , #ue se llama por lo !an!o, " principio".
*os blo&ueos , entradas, ( las cámaras son tres procesos sucesivos de logro , de darse cuenta de lo espiritual en la propia sensación interna . *a idea de &ue la creación del mundo era el pensamiento del Creador para "acer una creación 1 alma "umana 5 con el fin de llenar de alegr>a. Sin embargo, es imposible sentir placer , siempre ( cuando uno se retira del Creador , por&ue 'l es el único &ue e%iste. = 'l nos "a creado de tal manera &ue cuanto más nos acer&uemos a 'l , el ma(or placer &ue siente , mientras &ue ( cuanto más lejos estamos de 'l, más &ue sufrir. +&uellos de nosotros &ue vivimos en ( percibir sólo este mundo sólo puede aceptar las palabras de arriba en la fe o rec"azarlas. Sin embargo , los cabalistas , &ue ascender espiritualmente ( acercarnos al Creador , crea

los justos entrarán ellos/ 1 2e"ilim . está escrito acerca de esas contradicciones &ue se convierten en la realización de la unidad? / Estas son las puertas del Creador.l. / )uestro mundo está construido completamente opuesto al Creador. / para todas las numerosas contradicciones a la unidad de las acciones del Creador &ue sentimos en este mundo &ue nos separan del Creador ( nos impiden acercarnos a . +demás. . la gobernanza del Creador parece completamente opuesto al propósito de la creación B para deleitar a las criaturas . !e esta manera .estas afirmaciones ( describir sus logros para nosotros. = a&uellos &ue merecen este transforman las tinieblas a la luz 1 en s> mismos 5 ( la amargura en dulzura . esas mismas preguntas ( contradicciones. con la a(uda de la 2orá ( los mandamientos. &ue en un principio parec>a &ue nos impida aceptar la unidad de la gobernabilidad del Creador . Sin embargo. uno debe corregir sus deseos ego>stas ( "acerlos altruista . = en cuanto a cómo ( cuándo vamos a recorrer el mismo camino "acia el Creador ( alcanzar la plena unidad con 'l . cuando ejercemos para observar la 2orá ( los mandamientos con el amor.s de todo. mientras &ue aún e%isten en este cuerpo. la oscuridad se convierte en luz ( la amargura se convierte en dulzura . $or lo tanto . "asta &ue uno de los m. ( "asta &ue se cumpla . no "a( rastro de un deseo de recibir placer en el Creador mismo . $or lo tanto . Esto es por&ue cada contradicción revela su propia singularidad en el logro de la gobernabilidad del Creador.ritos de volver su voluntad / para tomar para s> / a la voluntad de /recibir por el Creador /.asta &ue se alcanza este estado. el mundo entero termina en la escala de m. esto depende sólo de nosotros . durante una de nuestras vidas en este mundo. esa es la forma en &ue percibimos su gobierno sobre nosotros. el "ombre más profundo con el tiempo se da cuenta de la perfección de su gobierno. con la única intención de agradar al Creador ( sin ningún beneficio para nosotros mismos. todas las fuerzas &ue separan nosotros de . ( esta propiedad es la ant>tesis e%acta a la propiedad del Creador 1el deseo5 para deleitarnos . &ue forman nuestras mentes ( son percibidas por el cuerpo como amargo se convierten en puertas de la consecución de grados Celestiales . $or lo tanto . por tanto. (a &ue fue creado en la propiedad de la voluntad ego>sta de recibir placer. Estas sensaciones se llaman / cerraduras de puerta. 334?A@ 5 . 33?3A 5 . de -r #ojmá. $or fin . !espu. todas las puertas del Creador tienen cerraduras . = el más negativo de gobierno del Creador se percibe primero . Se dice .ritos . como los sabios dijeron ? / El Creador &uiso "abitar en los inferiores. independientemente de si &ueremos o no. Se trata de cómo se sienten sus logros B precisamente en esas sensaciones pasadas de la oscuridad ( la amargura. !e acuerdo con el plan del Creador . luego se convierten en conocimiento . ( todas las contradicciones &ue superemos en nuestro camino a 'l se convierte en una puerta de la consecución de su sabidur>a E%celsa . a trav.l. con lo &ue el Creador les cumple con suprema . tendremos &ue viajar todo el camino de nuestro mundo para completar la unidad con el Creador . con el corazón ( el alma . absoluta delicia 1en la medida de su corrección5.s del cual uno puede entrar ( recibir del Creador todo lo &ue ten>a la intención de otorgar en el pensamiento de la Creación. gracias a la cual llegamos a comprender ( alcanzar la unidad de su gobierno. como devotamente como "a sido prescrito para nosotros. $or lo tanto .(ov . el "ombre debe reencarnarse ( volver a este mundo. a los &ue viven en este mundo . Sin embargo. acerca de una persona en nuestro mundo ? / El "ombre "a nacido parecido a un culo salvaje / 1 . &ue sigue sufriendo de su deseo de disfrutar de cual&uiera de este mundo o en el espiritual. Este es el propósito de la creación . $ara las fuerzas &ue nos repelen del Creador. ( sentir el mundo &ue nos rodea en nuestras sensaciones ego>stas. para cada fuerza ( perspicacia a"ora sirven como S"aare( 2CE!ED 1 las puertas de la verdad5 .

vamos a convertir as> a estos blo&ueos en las entradas. es decir .)C. ( la amargura en dulzura . la Sefira #ojmá. . &ue a su vez conduce a la corrección de Maljut ( el nacimiento de !avid . "acia la cámara de la sabidur>a E%celsa . si "acemos esfuerzos para superarlos para &ue deje de influir en nosotros ( el debilitamiento de nuestro amor por el Creador . lo ejemplos de gobernanza del Creador &ue vemos. !oma el o!ro !ambi0n.rico de dos. antes de &ue nos dirigimos al deseo ego>sta de recibir en la recepción 1 de placer 5 por el amor del Creador . &ue sólo necesitamos cambiar nuestros sentidos. 4a le!ra 5e! en la palabra 5ERE36EE7 ( al principio indica #ue los dos es!án unidos en )alju!. Es por esto &ue está escrito en el principio 1 las primeras palabras de la 2orá 5 . Melec" . para el #ue !oma uno. 3?3F 5. uno se oculta . por +* $7. lo &ue indica dos puntos. Sin embargo . #ue si%ni+ica sólo una. es decir . por&ue el juicio en el punto de Maljut se . " *a letra 6et "ebreo tiene un valor num.l. (a &ue a continuación. en el &ue el punto de la misericordia 1 6ina 5 impone una restricción de uso. En otras palabras . como por#ue es!á escri!o' " / us!ed sabrá #ue es!o es sólo el nombre del "reador . el altruismo . &ue nos alejan de . la -r #ojmá . 122 . este material se transforma la luz en la oscuridad ( la dulzura en amargura . se llama Maljut de Maljut. ya #ue no *ay di$isión en!re ellos . 6ina ( Maljut . el último punto. *a corrección se logra cuando Maljut 1 rigor 5 asciende a 6ina 1 misericordia 5 . Estos grados se convierten en entradas &ue conducen a los grados de sensación del Creador mismo . como está escrito . / +s> &ue ambos anduvo/ 1 7ut . mientras &ue el otro se manifieste. nuestra voluntad de recibir o ego>smo . $or lo tanto . Sin embargo. primero "a( &ue superar esta última puerta . +s>. el ego>smo se encuentra el sufrimiento en el mismo tipo de influencia &ue dan placer al altruismo . = los mismos grados se convierten en salas o cámaras de sabidur>a. desempeEan su papel contrario? a la distancia ( se vuelven uno lejos del Creador. nuestro ego>smo 1 el deseo de recibir placer 5 engendra cerraduras. $ero "asta &ue lo "agamos . 1mbos son pun!os ' uno se ocul!a .$. vemos &ue los blo&ueos . por &l y 3u nombre son uno. en lu%ar de dos. !e "ec"o .nicialmente. el primer re( 1la palabra re( . 2odas las puertas se convierten en entradas ( las cámaras de la sabidur>a del Creador . por debajo del cual posiblemente puede e%istir nada . estos blo&ueos se "acen las entradas. una vez &ue transformamos nuestros deseos de / recepción por el bien del Creador/. Esto es por&ue para cada cerradura &ue recibimos un grado especial de alcance del Creador . se les llama E4 -R89"8-8:. de acuerdo con nuestro gusto 1 ego>sta5 . la última puerta 1 Maljut 5. ( están por lo tanto unidos como uno . $ara alcanzar la sabidur>a E%celsa . para &ue se traben las puertas de contacto con el Creador ( nos alejan de . esta *uz será percibida por nosotros como la oscuridad ( el sufrimiento.. la pantalla en Maljut consta de dos puntos . las tinieblas a la luz . en ese mismo momento. se deriva desde Maljut 1reino5 de . &ue se convierte en la primera puerta a ascender de abajo "acia arriba. Esto se debe a &ue las percibimos negativamente . Sin embargo. 3in embar%o . Estos dos puntos simbolizan la corrección del punto de Maljut ego>sta. $or lo tanto . y !odo es uno .resistentes 1la sensación de imperfección en el Creador de gobierno 5 . mien!ras #ue el o!ro se re$ela . ( las entradas se convierten en cámaras B barcos de la sabidur>a.significa temor al Creador .srael. ( las cámaras constitu(en los tres tipos de percepción de un solo material . el fin de todos los grados . percibir la *uz 1 placer 5 &ue nos rodea. = ellos son llamados blo&ueos . Se e%plica en Meguilat 7ut 1El *ibro de 7ut" 5 cómo Maljut 1 7ut" 5 se fusiona con 6ina 1 )aomi 5 . Como (a sabemos .l. &ue se convierte en la primera en el camino "acia el logro de la sabidur>a Supernal . entradas.

. cu(o nombre es el SeEor. es !o!almen!e bueno. incluso su caracter>stica de restricción se corrige . pero al ver &ue no puede e%istir . 7oda la bondad si%ni+ica dos puer!as. al final de la corrección . la única creación . tienen propiedades altruistas .is!e en el mundo . la corrección de esta propiedad sólo se produce al final de la corrección . dos pun!os #ue son como uno solo. "( 7emor al "reador " <-or #u0 se llama )alju! Es por#ue )alju! es el . Maljut recibe la luz sólo en sus primeros cuatro deseos ? D#6 B C+. por el / temor al Creador / uso de ese punto 1 deseos ego>stas 5 se castiga con la muerte 1 desaparición de la *uz 5 . como dijo el profeta ? /$or&ue la tierra será llena del conocimiento del Creador / 1 =es"a(a"u . punto 3 5 . . 4H?3F 5 por la sabidur>a del Creador se revelará en nuestro mundo a todos .@@@ aEos 1aun&ue en secreto 5 . Maljut se une con el Creador ( recibe placer sin l>mites. en un principio. 33?@F 5 . El Creador creó una creación B el ego>sta Maljut.)C. !ado &ue la propiedad de restricción tambi. esta propiedad se llama 7es"it 1 primero 5 en #ojmá 1 sabidur>a5. por lo &ue +dán pecó . Como resultado . / para &ue se sepa &ue es sólo 2ú . llamada 2zimtzum +lef 1 la primera restricción 5 . es llamado !ebido a &ue este es el secreto del árbol del conocimiento.oculta . esto no significa &ue un Civug no se realiza en .EE2 1 en un principio 5. (a &ue estos dos puntos se funden en uno . cuando "asta este punto está completamente corregido . ( por lo tanto . ( se ad&uiere la propiedad de 6ina. el cual inclu(e dos &ue son como uno solo. está escrito . = se necesita un gran temor a &ue se abstengan de tocar 1con 5 antes se "an corregido todos los demás deseos. / por#ue es sin mal . &ue recibieron de la *uz. cuando la sabidur>a Supernal se revela . $or lo tanto . sin mal . / es!a puer!a conduce a !odo el bien #ue e.!:7I+ ES E* 2EM-7 !E* C7E+!-7 / ¿$or &u. a pesar de &ue participa en ella en secreto . . Maljut de Maljut permanece inaccesible a la *uz. es bueno . por la palabra /principio/ indica un punto. ya #ue es comple!amen!e bueno y comple!amen!e sin mal . con e%clusión de Maljut de Maljut .$. Está escrito de este estado &ue en ese d>a 'l ( Su nombre será uno . !e lo contrario. /En el principio . Está escrito de la última puerta ? / . &ue ella misma corrige "asta el punto de &ue al final de todas las correcciones . . está escrito . Esto se debe a la última puerta se convertirá en el primero . ( el punto de Maljut recibe un Civug junto con el punto de 6ina . Sus partes Da#a6 C+ .l . el +lt>simo sobre toda la tierra/ 1 2e"ilim .!E *+ S+6. es el mal.rbol del 5ien y del )al ' 3i el *ombre merece . +un&ue la restricción se oculta . Sin embargo . El objetivo de la creación es llenarla de la *uz del Creador usando una intención altruista. Es!a es la razón por el miedo *abi!a en ese lu%ar. el Creador crea las condiciones en las &ue se mezclan 6ina ( Maljut . como está escrito . consta de cinco partes? D. Sin embargo. 12.6 C+ BM . Maljut. pero si no lo *ace . Maljut ad&uiere las propiedades de 6ina. $or lo tanto . Rabí /osi dijo #ue !odo lo bueno se re+iere al árbol de la $ida . Como resultado de su decisión de abstenerse de recibir la *uz en los deseos ego>stas . !ebido a Maljut participa con 6ina en todo el Civugim &ue se "acen durante los G. +s> &ue ¿cómo puede corregirse $ara corregir las propiedades de Maljut de Maljut 1deseos 5 . Es por eso &ue se llama / miedo/.l se le atribu(e la propiedad de la misericordia / 1 6eres"it 7aba . E* $7. mientras &ue sólo la propiedad de la misericordia en el punto de 6ina se revela. la muerte dejará de e%istir por toda la eternidad .n se oculta dentro de la letra 6et de la palabra 6E7ES. creó el mundo con la propiedad del juicio . no podr>a e%istir el mundo .

= se mencionan los dos puntos. pero sólo con el fin de permitir a los deseos altruistas de 6ina penetrar más profundamente en los deseos ego>stas de Maljut. cuando ambos puntos se convierten en una puerta. por lo &ue Maljut es llamada / El árbol de la ciencia del bien ( del mal .!+ . es decir . dentro de s> mismo . = el rabino =osi e%plica un estado en el proceso de corrección . si el "ombre se abstiene de usar el ego>smo 1 el punto de Maljut de Maljut 5 . en desaf>o del ego>smo . &ue tambi. / 7ab> =osi !. !urante el trabajo del "ombre en la autoB corrección . mientras &ue aún viven en nuestro mundo ( en su cuerpo f>sico. el todav>a sin corregir Maljut de Maljut. &ue están unidos en la letra 6et de la palabra 6E7ES. pues no "a( nada mejor &ue la revelación de la sabidur>a Supernal en el mundo . "asta el final de la corrección .s de la corrección. utilice el deseos de 6ina . Con esto conclu(e el proceso de corrección del alma del "ombre .l los deseos &ue se refieren al punto de 6ina de las &ue se refieren al punto de Maljut. ( &ue no "a(a más mal dentro de ellos. para rec"azar los deseos de Maljut. la primera palabra de la 2orá. para combinar todos los mundos .#.B 7ab> =osi no se opone a las palabras de 7ab> #i(a .:). tanto para llegar a ser bueno ( libre del mal . cuando estos dos puntos se denominan / las dos puertas /.6 BC+ . 6ina ( Maljut . llamado / G@@@ aEos /. estos dos puntos se conocen como / El árbol de la ciencia del bien ( del mal . pero ella misma se rompe durante esta mezcla.6 BC+ 5 "an sido totalmente corregida. la *uz llamó Mas">aj desciende de lo +lto .l nos dice &ue toda la bondad . espiritual ( material . se mantengan dentro de Maljut "asta el final de la corrección . = ES2+ $:E72+ **EJ+ + 2-!+ *+ 6-)!+! . dentro de nosotros como nuestro árbol del conocimiento del bien ( del mal .S 1sólo se puede encontrar en 5 E* 076-* !E *+ J. ( utiliza sólo sus otros deseos altruistas . para el castigo 1 como lo entendemos 5 no e%iste en la espiritual.s de "aber llenado todos sus deseos corregidos con la luz . la ruptura del alma de +dán. ( otros desastres espirituales tienen lugar no como castigo. es &ue mu( a punto el uso de &ue se castiga con la muerte 1 la desaparición de la *uz se considera la muerte5.n constitu(e la puerta de entrada a toda la bondad . ES2-S !-S $:E72+S S-) C-M. de 6ina desciende ( pasa sus propiedades a Maljut . C+ lleno de la *uz de . podemos concluir &ue toda la ruptura de los vasos . Sin embargo.más bien. / .ma B 6ina se llama / El árbol de la vida /. el "ombre alcanza el final de la corrección B de lo &ue era capaz de corregir por s> mismo. incluido en el $ensamiento de la Creación . de actuar por el bien del Creador. de modo &ue todas las partes de Maljut se mezclarán con 6ina. con lo &ue el "ombre sólo la bondad perfecta . Se está "ablando de dos estados diferentes ? el rabino C"i(a alude a un estado más allá del final de la corrección de Maljut. 6ina ( Maljut . pues sólo posee buenas propiedades . &ue se llama la ruptura de la santidad. . $or lo tanto . . 6ina ( Maljut . ( . (a &ue aluden a la situación despu. &ue imparte Maljut de Maljut con la propiedad altruista de otorgamiento. cuando e%isten los dos puntos. "a( &ue esforzarse para separar en . El objetivo del Creador es &ue el "ombre alcanza este estado . = los dos puntos de bien ( mal . !espu.Este proceso debe ocurrir más de una vez. $or lo tanto . ( . Está pro"ibido el uso de Maljut de Maljut "asta &ue todas las otras propiedades de Maljut 1 D.EE2 1 al principio5 .l alcanza la completa unidad con el Creador. 2an pronto como esto ocurre.se refiere a los dos puntos. constru(e gradualmente una pantalla de / no recepción / en la Maljut de Maljut. con e%clusión de Maljut 5 . El último punto de Maljut. Cada vez &ue tiene lugar en una capa cada vez más profunda de Maljut. la ruina de la $rimera ( Segundo 2emplo . = puesto &ue el temor al Creador es la última puerta a la sabidur>a E%celsa . tan pronto como se recibe la *uz en todas primeras nueve Sefirot de su alma 1 D. como si de perder sus propiedades altruistas .

entradas. ( la sensación de crear . Estas personas se llaman / los &ue actúan .is!e por es!a +uerza . *as fuerzas del bien ( el mal se combinan dentro de ellos.s del final de la corrección . !espu. 4os #ue %uardan la 7orá aparen!emen!e crean ellos mismos. 7esulta &ue todos los &ue estudian la 2orá (a "an corregido la última puerta . Sin embargo . se dice &ue no "a( ninguna acción en ellos. por&ue ellos no "an corregido bien ( el mal en el árbol de todo el mundo del bien ( del mal B no todo el mundo se "a dado cuenta en el de un árbol interior 1 en todas las propiedades de uno 5 lo &ue es bueno ( lo &ue es malo en cuanto a lo espiritual verdad. constitu(e la última puerta . sin percibir al Creador 1 *a 2orá . *a palabra se utiliza al parecer para indicar &ue la 2orá fue creada antes de la creación de nuestro mundo 12almud . ningún análisis del bien ( del mal. ( por supuesto . $or tanto. !e ello resulta &ue toda la sabidur>a ( toda la 2orá convertido revelan sólo a trav. . es el +iel misericordia de ?a$id #ue de+iende la 7orá. la *uz5 como oculto. se dice &ue los &ue guardan la 2orá S:$:ES2+ME)2E crearse a s> mismos de 2. aun&ue es la primera puerta a la sabidur>a Supernal . (a &ue estos individuos revelan la 2orá .s de los esfuerzos de los &ue guardan la 2orá. pueden seguir utilizando en la actualidad. S:$:ES2+ME)2E crearla ellos mismos.l mismo5 . +nteriormente se dijo &ue el temor al Creador . es la obra del Creador mismo . .12= . Sin embargo . $or lo tanto . por&ue ellos (a "an corregido todo. *a sabidur>a ( la 2orá son eternas . de ese modo convertirlo en puertas . la grandeza . el Creador dio al "ombre la oportunidad de llegar a ser como 'l 1 de las propiedades . toda bondad sin mal . e!erna son la sabiduría y la 7orá . debido a &ue recibieron el miedo en el pasado . no "a( ningún lugar desde el &ue tener este miedo . a&uellos &ue aún no "an alcanzado el final de la corrección se conocen como los &ue guardan la 2orá. es como si el "ombre realmente lo crea. y el !rono es!á como debe es!ar . por el 0rbol del 6ien ( del Mal se convierte en único bien. / el mundo e. ( todas las entradas se convierten en las cámaras de la sabidur>a llenos de -r #ojmá . es decir. / por&ue aparentemente crean la 2orá por s> mismos. se les considera como los fabricantes ( creadores de la 2orá. &ue e%isten incluso despu. ( &ue se conviertan en los &ue guardan la 2orá . todas las cerraduras vuelven entradas. $or lo tanto . $or lo tanto . Sin embargo. pero los #ue %uardan la 7orá 2 en ellos *ay acción . ( (a no puede proporcionar el temor al Creador . $or lo tanto. para la &ue se necesita el temor al Creador incluso entonces. -ara !odos a#uellos #ue ac!>an .s de todo. todas las fuerzas de distracción ( &ue impiden 1pensamientos ( deseos5 del punto de Maljut se vuelven puertas . es decir . ( luego la superación de esta ocultación. &ue son considerados como sus creadores . por&ue la 2orá es revelada gracias a su trabajo interno de separar ( corregir el bien ( el mal. ( las cámaras de la 2orá nunca podr>a "aber sido revelada. al revelar la *uz .a( acción en ellos . no "abr>a sido revelado al mundo. completamente opuestos al Creador en sus propiedades . para crear dentro ( por s> mismo todos los mundos ( la 2orá.. KL?3 5 . Como resultado de los esfuerzos del "ombre para &ue se abstengan de su uso . una vez &ue se corrija todo el ego>smo . 7odos los #ue es!udian la 7orá 2 no *ay acción en ellos mien!ras es!udian . Sin embargo. sin las buenas obras de los &ue guardan la 2orá . ( completamente impotente para cambiarse a s> mismo . *a perfección de las acciones del Creador reside en el "ec"o de &ue al crear al "ombre tan insignificante 1con esos deseos ego>stas insignificantes . ( los dos puntos se convierten para ellos dos entradas. $esac"im .

(a &ue no "a( restricciones en Maljut. el trono del Creador permanece para siempre de pie en su consecución. . cuando (a no "a( nada &ue temer. = la única razón &ue puede "acerlo es &ue durante la corrección &ue trabajaron en la creación dentro de ellos la sensación de dominio absoluto del Creador ( de la eternidad de la 2orá.despu. = puesto &ue este miedo es de nunca acabar .s de la final de la corrección .