J. LEIDEN 1932 .ACTES DU XVIIIE CONGRES INTERNATIONAL DES ORIENTALISTES LEIDEN 712 SEPTEMBRE 1931 LIBRAIRIE ET IMPRIMERIE CI-DEVANT E. BRILL S6 Ae.

Wiedergabe des Jo durch z gegeniiber dem sonst tiblichen da diese letztere Sigle zur Wiedergabe des Q in pers. [Der Antrag ist in der Sitzung von den beteiligten Sektionen angenommen worden. 7. Le milieu sociologique des Gatha nous montre des chefs locaux. Par contre. G. Tandis que la tra- La un Mede. bittet die Fachgelehrten urn Stellungnahme. und z. CHRISTENSEN. et avec des peuplades de FEst iranien. a la Apres avoir ouvert la stance le president consacre quelques paroles memoire du grand iraniste FRIEDRICH KARL ANDREAS. seance du matin. Adresse: Mtinster (Westf. C. Depuis cette epoque les souverains de 1'Assyrie dition fait de Zarathustra comme les rois de 1'Ourartou ont eu des relations avec des chefs medes. vertagt zu betrachten. M. O. . VON WESENDONK (Oberaudorf am Inn) : Die Meder und Ostiran. Mercredi La seance 9 septembre. c'est-a-dire avec des semiet nomades iraniens. urn die Angelegenheit bis zum nachsten internationalen Kongress ent- sprechend vorbereiten i] zu konnen. Au io/9^ m e siecle av. Die Sache ist also als bis zum nachsten Kongress 2. Les Medes comme leurs parents. Der Ref.) Wienburgerstr. l'6vidence philologique et la critique des Gatha portent a faire croire que la region ou le prophete exerga ses fonctions fut un district de 1'Est iranien. tlirk. A. Des allusions aux empires des Medes et des Perses font completement defaut. Kontext benotigt wird. J. Das Comite Consultatif des Kongresses hat aber in Anbetracht der noch nicht geklarten Stellungnahme der Fachgelehrten zu dem Vorschlag von einem Entschluss vorlaufig abgesehen. (Salle A de 1'universite) est presidee par le prof. des tribus mdes entrerent en contact avec les Assyriens. ont toujours en rapports avec des tribus sakes. les annales assyriennes par- lent de chefs iraniens et de tribus qui correspondent aux donnees analogues des Gatha. date de Zarathustra ainsi que le lieu de son origine et de son activite sont des matieres fort contestees. des kavi. les Perses.

composee environ trois si&cles apr^s la plupart des ouvrages pehlevis mentionnes ci-dessus. MINORSKY dialectes insiste sur 1'importance 5 de la solution du groupe de . des traditions ou particularites fait 1'auteur du livre a le titre connu le %wa5aydu dernier chapitre redaction travers supposer. celle le Da. le Bundahisn presente la tradition religieuse avec un melange traits remontant a la tradition nationale de 1'epoque des mais a des sources Sassanides. tiree de 1'Avesta sassanide avec ses commentaires. 1'histoire faut distinguer trois legendaire et 1'eschatologie i) couches: astriens celle des Yashts. 1'histoire 16gen~ daire etc. (la tradition 3) gieuse". dans qu'a autres la et que un autre passage. des Iraniens 2) la il cosmologie.Au il lieu de la Medie historique. plus anciens. du %wa5ay- nama^ et des livres romanesques du temps des Sassanides. Tandis que les ouvrages pehlevis. tels celle des livres religieux zorole en pehlevi e deni/. habitaient. qui est cite toujours comme une des sources les plus importantes pour la mythologie. 237 de nama^.. Or. empruntes islamiques. le kavi Vitaspa. Comme c'est vers le io/9^ siecle que les Medes apparaissent dans 1'Iran occidental.reli- Sastan Zand e Vahman Yat etc. le que le Menop^e %ra5. des Iraniens. aux tribus avance vers POuest. A. Par un de examen detaille des chapitres du Bundahisn relatifs a 1'histoire . CHRISTENSEN (Copenhague) : Remarques sur les sources du Bundah'&n. est en ralite une compilation relative- ment r^cente. encore quelque contree non d&erminee de TEst iranien. connue en partie a travers des sources arabes et persanes (la tradition ^nationale"). il resulte d'un passage du Bundahin ^iranien** 1'edition d'Anklesaria). fixde pendant la periode arsacide). par reference medes qui avant leur a Zarathustra. DenkarJ. les traditions sur la cosmogonie. situee au Nord-Ouest de Flran faut plut6t penser.m^des" pour du probleme des plus anciennes habitations des Medes. qu'il ne 1'a connu des remaniements arabes. Le BundahiSn. Le Dans prof. dits modernes 8. Zarathutra et son protecteur. Parsie aussi bien que Gatha le fait que le appartient a 1'Est e de Tlran. pourraient etre places vers Tan 1000 a.C. Cela explique certaines du BundahiSn. Cette hypoth&se expliquerait la tradition langage employe dans les Dans 1'etude la discussion M. (p. represented la tradition religieuse pure. a savoir ^iranienne".