‫د ا ِر ا‬

‫ا  ‬

‫‪1‬‬

‫ت ا م ا  ر   ں�‬

‫د ا ِر ا‬

‫ْ‬
‫ْ‬
‫َْ‬
‫   ا  ر  ’’ُﻣَﻨ ِّﺒُﮫ اﻟُﻤْﻨَﻴ ِﮫ ِ ُ ُﺻْﻮِل اﳊِﺒْﻴِﺐ ِاﻟٰﯽ اﻟَﻌْﺮِش‬
‫ا   ت ا ِم ا ِ   ا ہ ا  ر   ں   ر  ا‬
‫َ ُّ ْ‬
‫اﻟﺮؤَﻳِﺔ‘‘ )ا وف    ’’د ا ِر  ا ‘‘(     ِ   اج     ا        وا  ا ا ت      و     اب  د  ‬
‫و‬
‫       ’’ ر ِ‬
‫  ’’ ر ِ‬
‫ف ر ‘‘‬
‫ف ر ‘‘   ر    ا دے     اس ر‬
‫   ‬
‫۔ ہِ ر  ا‬
‫ا     رہ  ‬
‫ ‬

‫  ۔‬

‫ ‪٢٠٠٩‬ء    ‬

‫‪‬‬

‫    ۔   ِ  ا  ‬

‫ ‬

‫ت  ڈاٹ  ‬

‫    ِ   اج ‬
‫      ۔ ‬

‫    ے  د  اس  ‬
‫ ‬
‫ﷺ  ا  رب   د    ‬
‫ا  وا۔‬
‫اﻟ ـ ـ ـﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﻮاﺑـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬
‫اﻻﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻤﺮﻓﻮﻋﮫ‪  :‬ا م  ا  ا       ت    ‬
‫ا     س�    راوی ﻗﺎل ﻗﺎل رﺳﻮل‬
‫ّٰ‬
‫ٔ‬
‫اﻟﻠﮫﷺ راﻳﺖ رﰉ ﻋﺰوﺟﻞ    ر ل  ا ﷺ‬
‫ب  �    د ۔    ا م    ‬
‫  ‪      ،‬ا  ر ّ‬
‫  ٰی  اور      ا ؤف ‬
‫ ‬
‫ل  ا  ‬
‫   ‬
‫  ‪   ،‬‬
‫وی     ح        ‬
‫    ۔  ا     ت        ا �    ‬
‫ّٰ‬
‫  ﻻن اﻟﻠﮫ‬
‫ﷺ‬
‫راوی‪   ،‬ر    ا‬
‫ٰ‬
‫اﻋﻈﯽ ﻣﻮﳻ اﻟﮑﻼم واﻋﻄﺎﱏ اﻟﺮوﻳﺔ ﻟﻮھجﮫ و ﻓﻀﻠﲎ‬
‫ابﻟﻤﻘﺎم اﻟﻤﺤﻤﻮد واﳊﻮض اﻟﻤﻮرود    ا      ‬
‫   دو ِ   م    اور    ا  د ار          ‬
‫   و   ث ‬
‫ض     ‬
‫ِ  ٰی  و   ِ‬
‫ت    ا     د�    راوی  ﻗﺎل ﻗﺎل‬

‫    ر‬

‫   ‬

‫ اس  ا  ر‬

‫   آن  ‬

‫ ورژن ‬

‫ّٰ‬
‫رﺳﻮل اﻟﻠﮫﷺ ﻗﺎل ﻟﯽ رﰉ ﳋﻠﺖ ا اﮬﲓ ﺧﻠﱴ‬
‫وﳇﻤﺖ ﻣﻮﳻ ﺗﮑﻠامي واﻋﻄﻴﺘﮏ ايﳏﻤﺪ ﻛﻔﺎﺣﺎ    ‬
‫      ے  رب�    ‬
‫ر ل  ا ﷺ‬
‫‪      ،‬ا ا    ا  دو  دی  اور       م ‬
‫ اور  ‪ ،‬اے  !  ا         دہ و  ب   ‬
‫  ا   ل   ک  د ۔  ﻓﯽ ﳎﻤﻊ اﻟﺒﺤﺎر ﻛﻔﺎﺣﺎ اے‬
‫ً‬
‫ﻣﻮاھجﺔ ﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﮭﻤﺎ ﲩﺎب وﻻرﺳﻮل  ا   دو  ‬
‫�    راوی  ﲰﻌﺖ‬
‫ت  ا    ا    ‬
‫ّٰ‬
‫رﺳﻮل اﻟﻠﮫﷺ وﮬﻮ ﻳﺼﻒ ﺳﺪرة اﻟﻤﻨﺘٰﮭﯽ )وذﻛﺮ‬
‫ّٰ‬
‫ٔ‬
‫اﳊﺪﻳﺚ اﻟﯽ ان ﻗﺎﻟﺖ( ﻓﻘﻠﺖ ايرﺳﻮل اﻟﻠﮫ ﻣﺎراﻳﺖ‬
‫ٔ‬
‫ﻋﻨﺪﮬﺎ ﻗﺎل راﻳﺖ ﻋﻨﺪﮬﺎ ﻳﻌﲎ رﺑﮫ    ر ل ‬
‫  ۔   ‬
‫ا ﷺ رة  ا    و   ن  ‬
‫  ض   ‪   ،‬ر ل  ا   ر   ُ اس     س    ‬
‫د ۔   ‪ ُ   ،‬اس     س  د ار   ا۔  آ ر  ا  ‬
‫    ت    ا     س�    ‬
‫ی ‬
‫وی  اﻣﺎ ﳓﻦ ﺑﻨﻮ ﮬﺎﴌ ﻓﻨﻘﻮل ان ﳏﻤﺪا راى رﺑﮫ‬
‫   ‬
‫ﻣﺮﺗﲔ       ا   ِ ر ل ا ﷺ  ‬
‫      ﷺ  ا  رب    دو   ر  د ۔  ا  ‬

‫د ا ِر ا‬

‫ا    ا    ا      راوى ان ا ﲻﺮ ارﺳﻞ‬
‫ٔ‬
‫اﻟﯽ ا ﻋﺒﺎس ﻳﺴﺎﻟﮫ ﮬﻞ راى ﳏﻤﺪﷺ رﺑﮫ ﻓﻘﺎل‬
‫ﻧﻌﻢ     ت    ا     �     ت    ا  ‬
‫  س�    در   ا   ‪     ،‬ﷺ  ‬
‫ا  رب    د ۔ ُ ا ں     اب  د ‪   ،‬ں۔    ‬
‫    وی۔  اﻟﻠﻔﻆ‬
‫ی  و     ا    ‬
‫ﻟﻠﻄﱪاﱏ ا ﻋﺒﺎس ﻗﺎل ﻧﻈﺮ ﳏﻤﺪ اﻟﯽ رﺑﮫ ﻗﺎل‬
‫ﻋﮑﺮﻣﺔ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﮫ ﻧﻈﺮ ﳏﻤﺪ اﻟﯽ رﺑﮫ ﻗﺎل ﻧﻌﻢ ﺟﻌﻞ‬
‫ّ‬
‫اﻟﮑﻼم ﻟﻤﻮےس واﳋﻠﮫ ﻻ ﮬﲓ واﻟﻨﻈﺮ ﻟﻤﺤﻤﺪ )زاد‬
‫اﻟﱰﻣﺬى( ﻓﻘﺪ راى رﺑﮫ ﻣﺮﺗﲔ    ت   ا    ‬
‫س�     ‪   ،‬ﷺ  ا  رب    د ۔ ‬
‫‪ ُ ،‬ان     د‪       ،     ،‬ض   ‪    ،‬‬
‫ﷺ  ا  رب   د ؟  ‪  ،‬ں‪ ،‬ا      ‬
‫      م  ر  اور  ا ا      دو  اور ‬
‫ﷺ    د ار  اور       ﷺ  ا  ‬
‫   ‬
‫  ‪   ،‬‬
‫   دو  ر د ۔ ا م  ی ‬
‫۔  ا م    اور  ا م  ا    و    و      روا  ‬
‫   واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻠﺒﻴﮭﻘﯽ اﺗﻌﺠﺒﻮن ان ﺗﮑﻮن اﳋﻠﺔ‬
‫ﻻ ﮬﲓ واﻟﮑﻼم ﻣﻮﳻ واﻟﺮوﻳﺔ ﻟﻤﺤﻤﺪﷺ۔    ‬
‫ا ا       دو  اور        م اور  ﷺ‬
‫   ا   ۔      ‬
‫   ‬
‫   د ار  ‬
‫ و زر     ‪ ،‬اس ‬
‫    ۔ ا م ‬
‫‪   ،‬‬
‫ّٰ‬
‫      ۔  ا    او    راوى ﻋﺒﺪ اﻟﻠﮫ‬
‫ﻋﺒﺎس اﻧﮫ ﰷن ﻳﻘﻮل ان ﳏﻤﺪاﷺ راى رﺑﮫ‬
‫ﻣﺮﺗﲔ ﻣﺮة ﺑﺒﴫھ وﻣﺮة ﺑﻔﻮادھ   ت  ا  ‬
‫س�    ‪      ،‬ﷺ  دو  ر ا  ‬

‫‪2‬‬

‫ا  ‬

‫ت ا م ا  ر   ں�‬

‫رب   د ‪ ،‬ا   ر اس آ    اور ا   ر دل   آ  ‬
‫ و      و    زر  ‬
‫ و  ا م  ‬
‫۔  ا م  ‬
‫        ۔  ا م  ا  ا  ‬
‫  ‪  ،‬اس  ‬
‫ و  ا م   ار   ت  ا     �    راوی  ان‬
‫ﳏﻤﺪاﷺ راى رﺑﮫ ﻋﺰوﺟﻞ       ﷺ  ‬
‫ و   ا  زر  ‬
‫ا  رب�    د ۔ ا م ا  ‬
‫ ‬
‫  ‪  ،‬اس       ی   ۔      ا    ‬
‫ٔ‬
‫ّٰ‬
‫ٰ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ‬
‫   ان ﻣﺮوان ﺳﺎل اابﮬﺮ ة رﺿﯽ اﻟﻠﮫ‬
‫ﻋﻨﮫ ﮬﻞ راى ﳏﻤﺪﷺ رﺑﮫ ﻓﻘﺎل ﻧﻌﻢ     وان ‬
‫ہ�     ‪     ،‬ﷺ  ‬
‫  ت  ا‬
‫ ‬
‫ ‬
‫ا  رب    د ‪   ،   ،‬ں۔  ا ر  ا‬
‫ا زاق       ﻣﻌﻤﺮ اﳊﺴﻦ اﻟﺒﴫى اﻧﮫ‬
‫ﰷن ﳛﻠﻒ ابﻟﻠﮫ ﻟﻘﺪ راى ﳏﻤﺪ   ا م    ی ر  ‬
‫ا             ‪      ،‬ﷺ‬
‫ب    د ۔  ا ِ   ح  ا م  ا     ت ‬
‫ ا  ر ّ‬
‫ زاد ‬
‫وہ    ز       ر  ا سﷺ  ‬
‫ ا  �    ا    راوی   ‬
‫     اور ‬
‫وہ  ﷺ   ِ   اج د ِ‬
‫ار ا     ۔ واﻧﮫ‬
‫ﰷن ﻳﺸﺘﺪ ﻋﻠﻴﮫ اﻧﮑﺎرﮬﺎ اور ُ ان    اس    ا ر    ‬
‫اں  ر   ﺍﮪ ﻣﻠﺘﻘﻄﺎ۔     ا ر       و ‬
‫ا م  ا   ب  ز ی    و  ا م     و    و  ا م ‬
‫     ا      و ا م     ر ح    ّ  اُ د ‬
‫   ‬
‫ و  ا م        ا  ا    و‬
‫ا م  ا‬
‫ٴہ     آن    ا   ا     س�      ‬
‫   ‬
‫  ا      ‬
‫  ۔ ا م ‬
‫ ‬
‫اﺧﺮج ا ﺧﺰﳝﺔ ﻋﺮوة اﻟﺰﺑﲑ اﺛﺒﺎﺗﮭﺎ وﺑﮫ ﻗﺎل‬

‫د ا ِر ا‬

‫ﺳﺎﺋﺮ اﲱﺎب ا ﻋﺒﺎس و ﺟﺰم ﺑﮫ ﻛﻌﺐ اﻻﺣﺒﺎر‬
‫واﻟﺰﮬﺮى ﺍﱁ  ا ال          ا  ا  ا م   ل ‬
‫ب ا    ا     وزی   راوی  ت ا م ا  ‬
‫   ر  ا    رو        اور  اُس    ‬
‫ٔ‬
‫ ﻗﻮل اﻟﻨﱮﷺ راﻳﺖ رﰉ   ﷺ  ‬
‫د  ‬
‫ار د  ‪     ،‬ا  رب   د  ﺍﮪ  ا۔  ش ا  ‬
‫  ُ اس  ا م    ا م  ر  ا      راوی  اﻧﮫ‬
‫ٔ‬
‫ﻗﺎل اﻗﻮل ﲝﺪﻳﺚ ا ﻋﺒﺎس ﺑﻌﻴﻨﮫ راى رﺑﮫ راھ‬
‫ٔ‬
‫ ‬
‫راھ اﻧﻘﻄﻊ ﻧﻔﺴﮫ   ُ ا ں     ‪    ،‬‬
‫ا   س�       ں  ﷺ  ا  رب    ‬
‫ ر  ‬
‫ا ِ  آ    د  د  د  د   ں   ‬
‫  ی  ا  ‬
‫  ٹ   ۔    ا م  ا  ا‬
‫ ‬
‫ٓ‬
‫  ‪  ،‬ﺟﺰم ﺑﮫ ﻣﻌﻤﺮ و اﺧﺮون وﮬﻮ‬
‫   ‬
‫ﻗﻮل اﻻﺷﻌﺮى و ﻏﺎﻟﺐ اﺗﺒﺎﻋﮫ    ا م      را  ‬
‫ی اور ان     ا اور     اس    م   اور   ‬
‫ُ‬
‫   ا ِم  ا ِ    ا م  ا  ا  ا ی  اور  اُن    ‬
‫  ووں  ۔     ب       ا ض  ح ‬
‫  ‪ ،‬اﻻﰠ ّ‬
‫اﻟﺮاﰕ‬
‫  ض   ‬
‫ ا م  ‬
‫اﻧﮫ راى رﺑﮫ ﺑﻌﲔ راﺳﮫ ﺣﲔ اﴎى ﺑﮫ امك ذﮬﺐ اﻟﻴﮫ‬
‫ ا  و را         ﷺ  ‬
‫اﻛﱶ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ‬
‫ِ  ا ا  ا  رب     ِ    د       ر   ٴ ‬
‫  ۔  ا م   وی   ِح          ‬
‫ام      ‬
‫  ‪ ،‬‬
‫       ا   ِح   ا    ‬
‫ّ‬
‫اﻟﺮاﰕ ﻋﻨﺪ اﻛﱶ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻧﮫ راى رﺑﮫ ﺑﻌﲔ راﺳﮫ‬
‫ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻤﻌﺮاج   ر       د  را        ‬
‫ﷺ   ِ  اج ا  رب   ا ِ  آ ں   ‬

‫‪3‬‬

‫ا  ‬

‫ت ا م ا  ر   ں�‬

‫     وہ ‬
‫    ا  ا ا ال   ‬
‫د  ا  ‬
‫  ر    رج   اور   ا  ا     ج     ‬
‫۔‬
‫ ا‬
‫ و   وا  ‬
‫ ‬

‫    ں و ‬

‫ از  ر       ‬
‫  ۔ ‪ ١١‬م ا ام ‪١٣٢٠‬ھ۔‬
‫    ے  د  اس         رے ‬
‫ ‬
‫ ‬
‫ش     ‬
‫ﷺ   ِ  ِ‬
‫اج   رک   ِ‬
‫    ے   ام  و  ا ٴِ  ا م            ‬
‫؟  ز     ‪       ،‬ٹ   ۔ ُ اس          ‬
‫؟  ا  وا۔‬
‫اﻟ ـ ـ ـﺠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮاﺑـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬
‫ ا  ‬
‫    ے   ام  ا ٴِ  د   ول   ت  ‬
‫ِ‬
‫ت ‬
‫     اس    اور  اس    زا    ‬
‫   اور      ا د    ا  ا د  ‬
‫ ‬
‫ و ‬
‫ ‬
‫   اور  ‬
‫   ا  ا ح    ‬
‫    ع  ل  ۔  ً    ‬
‫  ب ‬
‫  ت   ول    اور    ا  ا        را  ‬
‫ د       ور  ت      ل اور        م ‬
‫اور  م  ا ع  ا ع   م       ٹ    وا    ‬
‫  زف    ا   ۔  ا م  ا   ی     ی ‬
‫   ؎‬
‫   ‬
‫س  ہ‪  ‬ٴہ  دہ ‬
‫ﴎﻳﺖ ﻣ ـ ـﻦ ﺣ ـ ـﺮم ﻟﻴ ـ ـ ـﻼ اﻟﯽ ﺣ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮم‬
‫امك ﴎى اﻟﺒـ ـ ـ ـﺪر ﻓﯽ داج اﻟﻈ ـﻠ ـﻢ‬
‫دﺑﺖ ﺗـ ـ ـ ـ ـﺮﻗﯽ اﻟﯽ ان ﻧﻠ ـ ـ ـﺖ ﻣﲋﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺔ‬
‫ﻗﺎب ﻗﻮﺳﲔ ﱂ ﺗﺪرک وﱂ م‬

‫د ا ِر ا‬

‫ﺧﻔﻀـ ـﺖ ﰻ ﻣﻘ ـ ـ ـ ـﺎم ابﻻﺿ ـ ـﺎﻓـ ـ ـ ـ ـﺔ اذ‬
‫دﻳﺖ ابﻟﺮﻓﻊ ﻣﺜـ ـ ـﻞ اﻟﻤﻔ ـ ـﺮد اﻟﻌﻠ ـ ـﻢ‬
‫ﳀ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮت ﰻ ﳀ ـ ـ ـ ـ ـﺎر ﻏـ ـ ـ ـ ـﲑ ﻣﺸ ـ ـ ـ ـ ـﱰک‬
‫وﺟ ـ ـ ـ ـﺰت ﰻ ﻣﻘـ ـ ـ ـ ـ ـﺎم ﻏﲑ ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺰدﰘ‬
‫‪   ،‬ر ل  ا !   ر  رات    ا   ڑے      ‬
‫   ‬
‫  ِم   ٴِ        ا ٰ     ف  ‬
‫   ا ی  رات     د        اور ‬
‫ ر   ں       ب ‬
‫ر ُ اس        ‬
‫    ل                   اُس     ‬
‫    م  ت     ‬
‫۔   ر    ا  ‬
‫د ۔     ر  ر       د       ح   ا ‬
‫   ‬
‫    ر     ا            ‬
‫ اور   ر   ُ اس   م     ر        اوروں    ‬
‫ ‬
‫   ‬
‫م            ر         ‬
‫اور   ر   م   ت       ا   ر        ‬
‫ا ن      م    ر        ر    ‬
‫    ا۔       ری  اُس    ‬
‫دو ے      ا  ‬
‫   اى اﻧﺖ دﺧﻠﺖ اﻟﺒﺎب و ﻗﻄﻌﺖ‬
‫ح   ‬
‫اﳊﺠﺎب اﻟﯽ ان ﱂ ک ﻏﺎﻳﺔ ﻟﺴﺎع اﻟﯽ اﻟﺴﺒﻖ‬
‫امكل اﻟﻘﺮب اﻟﻤﻄﻠﻖ اﻟﯽ ﺟﻨﺎب اﳊﻖ وﻻ ﻛﺖ‬
‫ﻣﻮﺿﻊ رﻗﯽ و ﺻﻌﻮد و ﻗﻴﺎم و ﻗﻌﻮد ﻟﻄﺎﻟﺐ رﻓﻌﺔ ﻓﯽ‬
‫ﻋﺎﱂ اﻟﻮﺟﻮد ﺑﻞ ﲡﺎوزت ذﻟﮏ اﻟﯽ ﻣﻘﺎم ﻗﺎب‬
‫ﻗﻮﺳﲔ او ادﱏ ﻓﺎوﺣﯽ اﻟﻴﮏ رﺑﮏ ﻣﺎ اوﺣﯽ    ‬
‫    ت  ت   ‬
‫ر    ں    ب   ‬
‫ب    ب           ا        ‬
‫    ڑی اور  م  ِ ‬
‫    ف دوڑے   ‬
‫و د      ِ  ی          وج و     ‬
‫اُ          ر     ر     ن     وز ‬

‫‪4‬‬

‫ا  ‬

‫ت ا م ا  ر   ں�‬

‫ او اد         ر   رب ‬
‫  ِم  ب ‬
‫  ر    و      و   ۔    ا م   م  ا    ‬
‫   ؎‬
‫ا   ف ا     س  ہ‪ ُ ‬ا ّم ا ٰی   ‬
‫و ﻗﯽ ﺑﮫ اﻟﯽ ﻗﺎب ﻗﻮﺳﲔ‬
‫و ﺗﻠﮏ اﻟﺴﻴـ ـ ـ ـﺎدة اﻟﻘﻌﺴـ ـ ـ ـ ـﺎء‬
‫رﺗﺐ ﺗﺴﻘﻂ اﻻﻣﺎﱏ ﺣﴪى‬
‫دو ﻧﮭ ـ ـ ـﺎ ﻣ ـ ـ ـ ـ ـﺎورا ﮬ ـ ـ ـ ـّﻦ وراء‬
‫       اور    داری  زوال ‬
‫ر    ب ‬
‫ ‬
‫۔   وہ  ت     آرزو  اُن       ‬
‫‪ ،‬ان  ُ اس  ف    م    ۔ ا م ا     ّ  ‬
‫س   ہ  ا ُ اس     ح  ا  ا ٰی    ‬
‫  ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻻﲚﺔ واﻟﻤﻌﺎرﱕ ﻟﻴﻠﺔ اﻻﴎاء ﻋﴩة‬
‫ﺳﺒﻌﺔ ﻓﯽ اﻟﺴﻤﻮات واﻟﺘﺎ اﻟﯽ ﺳﺪرة اﻟﻤﻨﺘﮭﯽ‬
‫واﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﯽ اﻟﻤﺴﺘﻮى واﻟﻌﺎﴍ اﻟﯽ اﻟﻌﺮش ﺍﱁ۔‬
‫ ا       ِ  ا ا  دس   ا   ۔   ت ‬
‫  رة  ا ٰ‪    ،‬‬
‫ں  آ ں    اور  آ‬
‫ٰی‪ ،‬د   ش  ۔  ی    رف     ‬
‫ ‬
‫    ٴ    ح ‬
‫ا     س   ہ  ا‬
‫  ر  ر ﺣﻴﺚ ﻗﺎل ﻗﺎل‬
‫   ا    ‬
‫ﺷﮭﺎب اﻟﻤﮑﯽ ﻓﯽ ﴍح ﮬﻤﺰﻳﺔ اﻻ ﺻﲑى ﺑﻌﺾ‬
‫اﻻﲚﺔ ان اﻟﻤﻌﺎرﰅ ﻋﴩة اﻟﯽ ﻗﻮﻟﮫ واﻟﻌﺎﴍ اﻟﯽ‬
‫اﻟﻌﺮش واﻟﺮوﻳﺔ۔   ا  دس   ‪  ،‬د   ش  و ‬
‫ ا م        ﻟﻤﺎ اﻋﻄﯽ‬
‫د ار     ؔ     ح  ‬
‫ﺳﻠﻴﻤﻦ ﻋﻠﻴﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم اﻟﺮﱖ اﻟﱴ ﻏﺪوﮬﺎ‬
‫ﺷﮭﺮ ورواﺣﮭﺎ ﺷﮭﺮ اﻋﻄﯽ ﻧﺒﻴﺎﷺ اﻟﱪاق ﲿﻤﻠﮫ‬
‫اﻟﻔﺮش اﻟﯽ اﻟﻌﺮش ﻓﯽ ﳊﻔﻈﺔ واﺣﺪة و اﻗﻞ‬
‫ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻓﯽ ذﻟﮏ ﺳﺒﻌﺔ اﻻف ﺳﻨﺘﮫ و ﻣﺎ ﻓﻮق اﻟﻌﺮش‬

‫د ا ِر ا‬

‫اﻟﯽ اﻟﻤﺴﺘﻮى واﻟﺮﻓﺮف ﻻ ﻳﻌﻠﻤﮫ اﻻ اﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﯽ  ‬
‫ٰ    ا ة  وا م     ا    دی         م  ا  ‬
‫ا      راہ       ۔   رے   ﷺ   اق ‬
‫  ا     ر     ش     ش    ا        ‬
‫ )  آ ن      ز  ‬
‫ اور  اس      اد  ‬
‫( ت  ار  س   راہ   اور وہ    ق ا ش   ‬
‫ٰی    و ر ف    ر ‪ ُ ،‬ا     ا     ۔  اُ    ‬
‫‪ :‬ﻟﻤﺎ اﻋﻄﯽ ٰ‬
‫ﻣﻮﳻ ﻋﻠﻴﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم اﻟﮑﻼم‬
‫اﻋﻄﯽ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺜﻠﮫ ﻟﻴﻠﺔ اﻻﴎاء وزايدة اﻟﺪ واﻟﺮوﻳﺔ‬
‫ﺑﻌﲔ اﻟﺒﴫ دﺷﺘﺎن ﻣﺎﺑﲔ ﺟﺒﻞ اﻟﻄﻮر اﻟﺬى ﺟﯽ‬
‫ٰ‬
‫ﻣﻮﳻ ﻋﻠﻴﮫ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم و ﻣﺎﻓﻮق اﻟﻌﺮش‬
‫ﺑﮫ‬
‫     ا ة ‬
‫اﻟﺬى ﺟﯽ ﺑﮫ ﻧﺒﻴﺎﷺ  ‬
‫وا م   دو ِ  م      رے  ﷺ  و    ‬
‫ِ ا ا   اور ز دت  ب اور  ِ     د ا ِر ا ۔ ‬
‫ُاس    وہ اور    ں  ہِ  ر         ا ة ‬
‫وا م     ت    اور   ں   ق  ا ش   ں ‬
‫رے  ﷺ   م  ا۔ اُ      رﻗﻴﮫ ﺑﺒﺪﻧﮫ‬
‫ﻳﻘﻈﺔ ﻟﻴﻠﮫ اﻻﴎاء اﻟﯽ اﻟﺴﻤﺎءﰒ اﻟﯽ ﺳﺪرھ اﻟﻤﻨﺘﮭﯽ۔‬
‫ﰒ اﻟﯽ اﻟﻤﺴﺘﻮى ﰒ اﻟﯽ اﻟﻌﺮش واﻟﺮﻓﺮف واﻟﺮؤﻳﺔ ‬
‫ﷺ  ا   ِ   ک       اری     ِ ‬
‫ا ا  آ ں           رة  ا ٰ     ِم ‬
‫ٰی     ش  و ر ف  و  د ار   ۔    ا      ‬
‫ِ‬
‫ ‬
‫ت  ا  ا ٰی    ‬
‫وی     �  ‬
‫‪ :‬اﻻﴎاء ﺑﮫ ﻋﻠﯽ ﻳﻘﻈﺔ ابﳉﺴﺪ واﻟﺮوح‬
‫اﻟﻤﺴﺠﺪ اﳊﺮام اﻟﯽ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻻﻗﺼﯽ ﰒ ﻋﺮج ﺑﮫ اﻟﯽ‬
‫اﻟﺴﻤﻮت اﻟﻌﻠﯽ ﰒ اﻟﯽ ﺳﺪرة اﻟﻤﻨﺘﮭﯽ ﰒ اﻟﯽ‬

‫‪5‬‬

‫ا  ‬

‫ت ا م ا  ر   ں�‬

‫اﻟﻤﺴﺘﻮى ﰒ اﻟﯽ اﻟﻌﺮش واﻟﺮﻓﺮف   ﷺ   اج ‬
‫اری    ن و روح      ِ  ام    ِ ا ٰ ‬
‫     آ ں     رہ     ی     ش  و ‬
‫ِ‬
‫ت  ا   ح  ا     ٰ  ا  ‬
‫ر ف   ‬
‫  ‪ :‬رﻗﻴﮫ ﻟﻴﻠﺔ اﻻﴎاء ﺑﻴﺖ اﻟﻤﻘﺪس اﻟﯽ‬
‫ّٰ‬
‫اﻟﺴﻤﻮت اﻟﺴﺒﻊ اﻟﯽ ﺣﻴﺚ ﺷﺎء اﻟﻠﮫ ٰ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻟﮑﻨﮫ ﱂ‬
‫ﳚﺎوز اﻟﻌﺮش ﻋﻠﯽ اﻟﺮاﰕ   ر   ِ   ﷺ    ‬
‫ِ ا ا   ا س    ں آ ن اور و ں   اُس ‬
‫م      ں   ا �        را        ‬
‫ش   آ   وز    ۔ اُ      اﻟﻤﻌﺎرﱕ ﻟﻴﻠﺔ‬
‫اﻻﴎاء ﻋﴩة ﺳﺒﻌﺔ ﻓﯽ اﻟﺴﻤﻮات واﻟﺜﺎ اﻟﯽ‬
‫ﺳﺪرة اﻟﻤﻨﺘﮭﯽ واﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﯽ اﻟﻤﺴﺘﻮى واﻟﻌﺎﴍ اﻟﯽ‬
‫اﻟﻌﺮش ﻟﮑﻦ ﱂ ﳚﺎوز اﻟﻌﺮش امك ﮬﻮا ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻋﻨﺪ‬
‫اﮬﻞ اﻟﻤﻌﺎرﱕ   ا   ِ  ا ا  دس   ‪   ،‬ت ‬
‫  رہ‪     ،‬ی‪  ،‬د  ‬
‫آ ں    اور  آ‬
‫ش  ۔   راو ِن  اج    د          ‬
‫ش    او   وز     ۔ ُ ا      ﺑﻌﺪان ﺟﺎوز‬
‫اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ رﻓﻌﺖ ﻟﮫ ﺳﺪرة اﻟﻤﻨﺘﮭﯽ ﰒ ﺟﺎوزﮬﺎ‬
‫اﻟﯽ ﻣﺴﺘﻮى ﰒ ّ‬
‫زج ﺑﮫ ﻓﯽ اﻟﻨﻮر ﳀﺮق ﺳﺒﻌﲔ اﻟﻒ‬
‫ّ‬
‫ر ﻣﺴﲑة ﰻ ﲩﺎب ﲬﺴﻤﺎﺗﮫ ﻋﺎم ﰒ ُدﻟﯽ‬
‫ﲩﺎب‬
‫ﻟﮫ رﻓﺮف اﺧﴬ ﻓﺎر ﺗﻘﯽ ﺑﮫ وﺻﻞ اﻟﯽ اﻟﻌﺮش‬
‫وﱂ ﳚﺎوزھ ﻓﮑﺎن رﺑﮫ ﻗﺎب ﻗﻮﺳﲔ او ادﱏ  ‬
‫ر  ا سﷺ آ ن       رے   رہ   ر ‬
‫      ُ اس     ر     ِم   ی      ‬
‫ ‬
‫  ر    ر   ڈا   ‪ ،‬و ں    ار  دے  ر ‬
‫  )‪ (٥٠٠‬س ‬
‫‪     ،‬دے    ‬
‫   ‬

‫د ا ِر ا‬

‫ راہ۔    ا       ر         ‪   ،‬ر ‬
‫اس         ش      اور   ش   ُ اد   ر ‬
‫  ۔  و ں  ا  رب    ﻗﺎب ﻗﻮﺳﲔ او ادﱏ   ۔ ‬
‫   ‬
‫    ٰ     ش    او   وز    ‬
‫ دی  اور  ا م  ا     ّ  و ہ     رات    و  آ  ‬
‫    ن   ‬
‫و     ق  ا ش  و ن    ‬
‫ق  ا ش    اور    دو ں   ں      ا ف ‬
‫  ن  ‪ ُ ،‬اس   آ   ن ‬
‫ ۔  ش   ‬
‫ اور           ن       ر  ا سﷺ‬
‫     اور ‬
‫  ش   ‬
‫  رک    ‬
‫روح  ا س    وراء  ا را          اُن    رب ‬
‫    ۔  ا  ‬
‫   ‬
‫         وہ  ‬
‫ آ      ‬
‫ف  ِم ا م   ا �   ا رہ ‬
‫ان  ؤں          ش  ۔      م  ش     ‬
‫   اس       ِ  ا س     ذ  ا      ر  ‬
‫ اس      م ا    ا    او     ن   ‬
‫        م   ک  و ں        اور   ِ    ا ر ‬
‫ ا  و   رے     ش    ورا ‬
‫ ا   ب  ‬
‫      ر  ُ اس    وز     ا م ا   ی ‬
‫ و �    ار د      ا م    ا ب   ا    ‬
‫ب  ا ا  و ا ا      ا          ‬
‫   ﻟﻴﺲ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻘﻴﺪھ اﻟﻌﺮش وﻣﺎ ﺣﻮاھ‬
‫اﻻﻓﻼک واﳉﻨﺔ واﻟﻨﺎر وان ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻧﻔﺬ‬
‫ﺑﴫھ اﻟﯽ ﺧﺎرج ﻟﮭﺬا اﻟﻮﺟﻮد ﳇﮫ وﮬﻨﺎک ﻳﻌﺮف ﻗﺪر‬
‫ﻋﻈﻤﺘﮫ ﻣﻮﺟﺪھ ﻨﮫ و ﺗﻌﺎﻟﯽ   د  وہ       ش ‬
‫اور     ُ اس    ا     ‪  ،‬ا ک  و    و   ر    ‬

‫اﻗﻮل‬

‫‪6‬‬

‫ا  ‬

‫ت ا م ا  ر   ں�‬

‫۔  د وہ        ہ اس  م ‬
‫  ود و   ‬
‫    ر   ر   ۔  و ں  اُ     ﷻ  ‬
‫  ا  ‬
‫    ر     ۔  ا م    ا  ‬
‫ و      اور      زر ُ اس     ح    ‬
‫  ‪) :‬و ﻣﻨﮭﺎ اﻧﮫ راى اﻟﻠﮫ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺑﻌﻴﻨﻴﮫ(‬
‫ٰ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻓﯽ اﻟﺮﻓﻴﻊ‬
‫ﻳﻘﻈﺔ ﻋﻠﯽ اﻟﺮاﰕ )وﳇﻤﮫ اﻟﻠﮫ‬
‫ٰ‬
‫اﻻﻋﻠﯽ( ﻋﻠﯽ ﺳﺎﺋﺮ اﻻﻣﮑﻨﺔ و ﻗﺪروى ا ﻋﺴﺎﻛﺮ‬
‫اﻧﺲ� ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻟﻤﺎ اﴎى ﻟﯽ ﻗﺮﺑﲎ رﰉ‬
‫ﰷن ﺑﻴﲎ و ﺑﻴﻨﮫ ﻗﺎب ﻗﻮﺳﲔ او ادﱏ ﷺ  ‬
‫        ر    ا �    ا  آ ں ‬
‫ را    اور  ا � ‬
‫  اری    د ‪    ،‬‬
‫  ر   ُ اس    و       م     م       م ‬
‫ا    ا    اور     ا      ا �   ‬
‫روا      ر ل  ا ﷺ   ‪  ِ   ،‬ا ا    ‬
‫ے  رب    ا   د          اور  اُس    دو ‬
‫ں    اس          رہ   ۔  اُس     ‪ :‬ﻗﺪ‬
‫اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﯽ اﻻﴎاء ﺑﻞ ﮬﻮ اﴎاء واﺣﺪا‬
‫واﴎاء ان ﻣﺮة وﺣﮫ وﺑﺪﻧﮫ ﻳﻘﻈﺔ وﺣﮫ و ﺟﺴﺪھ‬
‫اﻟﻤﺴﺠﺪ اﳊﺮام اﻟﯽ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻻﻗﺼﯽ ﰒ ﻣﻨﺎﻣﺎ‬
‫اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻻﻗﺼﮯ اﻟﯽ اﻟﻌﺮش ﻓﺎﳊﻖ اﻧﮫ اﴎاء واﺣﺪ‬
‫وﺣﮫ وﺟﺴﺪھ ﻳﻘﻈﺔ ﻓﯽ اﻟﻘﺼﺘﮫ ﳇﮭﺎ واﻟﯽ ﮬﺬا‬
‫ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺤﺪﺛﲔ واﻟﻔﻘﮭﺎء‬
‫ذﮬﺐ اﳉﻤﮭﻮر‬
‫واﻟﻤﺘﮑﻠﻤﲔ      ا ف  ا     اج  ا      دو‪ ،‬‬
‫ا   ر  روح  و   ن ِا س       اری    اور  ا  ‬
‫ر   اب       اری    روح  و   ِن   رک      ‬
‫ ا ام     ِ  ا ٰ       اب    و ں    ‬

‫د ا ِر ا‬

‫ش   اور         وہ ا    ا ا   اور  رے ‬
‫ش  ا     اری    ‬
‫       ا ام     ِ‬
‫ و    ‬
‫روح و  ن ا         ۔  ر  ‪ ،‬‬
‫ُ ا     ۔ اﻟﻤﻌﺎرﱕ ﻋﴩھ‬
‫      ‬
‫و ‬
‫)اﻟﯽ ﻗﻮﻟﮫ( اﻟﻌﺎﴍ اﻟﯽ اﻟﻌﺮش۔   ا  دس   ‪ ،‬‬
‫د   ش   ۔  اُ     ‪ :‬ﻗﺪ ورد ﻓﯽ اﻟﺼﺤﻴﺢ‬
‫اﻧﺲ� ﻗﺎل ﻋﺮج ﰉ ﺟﱪﻳﻞ اﻟﯽ ﺳﺪرة‬
‫اﻟﻤﻨﺘﮭﯽ و دان اﳉﺒﺎر رب اﻟﻌﺰة ﻓﺘﺪﻟﯽ ﻓﮑﺎن ﻗﺎب‬
‫ﻗﻮﺳﲔ او ادےن ﻣﺬﻟﻴﮫ ﻋﻠﯽ ﻣﺎﻓﯽ ﺣﺪﻳﺚ ﴍﻳﮏ‬
‫   ا  �   ‬
‫ﰷن ﻓﻮق اﻟﻌﺮش۔    ری ‬
‫ ‬
‫  ‪   ،‬ے   ‬
‫‪  ،‬ر ل  ا ﷺ‬
‫  رة  ا     وج    اور   ر  رب  ا ةﷻ‬
‫ د ٰ وﺗﺪﻟﯽ        دو   ں   ُ ان        ‬
‫   ‬
‫ ‬
‫  ش       ‬
‫ر ۔     ‬
‫ ا م ‬
‫   ا ض   ح  ‬
‫۔    ب ‬
‫   ‪ :‬ورد ﻓﯽ اﻟﻤﻌﺮاج اﻧﮫ‬
‫  ض   ‬
‫ﻧﱮﷺ ﻟﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﺳﺪرة اﻟﻤﻨﺘﮭﯽ ﺟﺎءھ ابﻟﺮﻓﺮف‬
‫ﺟﱪﻳﻞ ﻋﻠﻴﮫ ّ‬
‫اﻟﺼﻼە واﻟﺴﻼم ﻓﺘﻨﺎوﻟﮫ ﻓﻄﺎر ﺑﮫ اﻟﯽ‬
‫  اج      وارد   ا       ر ‬
‫اﻟﻌﺮش۔  ‬
‫ِ  ا    ا ة ‬
‫ا سﷺ رة  ا   ‪  ،‬‬
‫وا    ر ف     ۔  وہ   ر         ش    ‬
‫ُاڑ   ۔  اُ     ‪ :‬ﻋﻠﻴﮫ ﻳﺪل ﲱﻴﺢ اﻻﺣﺎدﻳﺚ‬
‫ٓ‬
‫اﻻﺣﺎد اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﯽ دﺧﻮﻟﮫ اﳉﻨﺔ ووﺻﻮﻟﮫ اﻟﯽ اﻟﻌﺮش‬
‫ٔ‬
‫او ﻃﺮف اﻟﻌﺎﱂ امك ﺳﻴﺎﰏ ﰻ ذﻟﮏ ﲜﺴﺪە ﻳﻘﻈﺔ‬
‫ د         ر  ا سﷺ‬
‫ ا د  ‬
‫     اور   ش    ‬
‫ِ  ا ے ٰ      ‬

‫‪7‬‬

‫ا  ‬

‫ت ا م ا  ر   ں�‬

‫      ُ اس   رے    آ   ن    اور    ‬
‫  اری         رک   ۔   ت   ی    ‬
‫ِ‬
‫‪ ،‬‬
‫ت   ‬
‫ا  ا م    ا  ا   �  ‬
‫  ‪ :‬اﻋﻠﻢ ان رﺳﻮلﷺ ﻟﻤﺎ‬
‫ب  ‪    ٣١٦‬‬
‫ٓ‬
‫ﰷن ﺧﻠﻘﮫ اﻟﻘﺮان و ﲣﻠﻖ ابﻻﲰﺎء وﰷن اﻟﻠﮫ ﻨﮫ و‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ ذﻛﺮ ﻓﯽ کﺘﺎﺑﮫ اﻟﻌﺰ اﻧﮫ ﺗﻌﺎﻟﯽ اﺳﺘﻮى ﻋﻠﯽ‬
‫اﻟﻌﺮش ﻋﻠﯽ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻤﺪح واﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﯽ ﻧﻔﺴﮫ‬
‫اذﰷن اﻟﻌﺮش اﻋﻈﻢ اﻻﺟﺴﺎم ﲾﻌﻞ ﻟﻨﺒﻴﮫ ﻋﻠﻴﮫ‬
‫اﻟﺼﻼ واﻟﺴﻼم ﮬﺬا اﻻﺳﺘﻮاء ﻧﺴﺒﺘﮫ ﻋﻠﯽ ﻃﺮﻳﻖ‬
‫اﻟﺘﻤﺪح واﻟﺜﻨﺎء ﺑﮫ ﻋﻠﻴﮫ ﺣﻴﺚ ﰷن اﻋﻠﯽ ﻣﻘﺎم‬
‫ﻳﻨﺘﮭﯽ اﻟﻴﮫ اﴎى ﺑﮫ اﻟﺮﺳﻞ ﻋﻠﻴﮭﻢ اﻟﺼﻼة‬
‫واﻟﺴﻼم وذﻟﮏ ﻳﺪل ﻋﻠﯽ اﻧﮫ اﴎى ﺑﮫﷺ ﲜﺴﻤﮫ‬
‫وﻟﻮ ﰷن اﻻﴎاء ﺑﮫ رؤاي ﻟﻤﺎ ﰷن اﻻﴎاء وﻻ‬
‫اﻟﻮﺻﻮل اﻟﯽ ﮬﺬا اﻟﻤﻘﺎم ﲤﺪﺣﺎ و ﻻ وﻗﻊ‬
‫اﻻﻋﺮاب اﻧﲀر ﻋﻠﯽ ذﻟﮏ  ر ل  ا ﷺ    ‬
‫ ر    ‬
‫آن    اور   ر  ا  ا      و  ‬
‫آن      ا   ِ‬
‫ت   ح ‬
‫اور  ا    و       ِ‬
‫ﷺ‬
‫  ش    ا ا   ن     ُ اس    ا  ‬
‫   اس   ِ  ا ا    ا ش           ح  و ‬
‫      ش  وہ  ا   م        ر ں    ‬
‫ا اء     ا  اور  اس          ر ل  ا ﷺ‬
‫ ا ا      رک     ا   اب     ا ا اور اس ‬
‫ِم  ا ا    ا ش       ح         ار  اس    ‬
‫ا ر   ۔  ا م     رف     ی    ا ب ‬
‫ا   س   ہ  ا   ب  ا ا  و ا ا    ‬
‫ اﳕﺎ ﻗﺎل ﻋﻠﯽ ﺳﺒﻴﻞ‬
‫ت  ف   ‬

‫د ا ِر ا‬

‫‪8‬‬

‫اﻟﺘﻤﺪح ﻇﮭﺮت ﻟﻤﺴﺘﻮى اﺷﺎرة ﻟﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ان‬
‫ﻣﻨﺘﮭﯽ اﻟﺴﲑ ابﻟﻘﺪم اﻟﻤﺤﺴﻮس اﻟﻌﺮش۔   ﷺ‬
‫  ر   ح  ار د       ں         ی      ‬
‫ا‪ ُ ،‬ا  ا     ف ا رہ      م           ‬
‫      ﷺ‬
‫ش   ۔   ارج  ا ة  ‬
‫‪ú‬‬
‫‪:‬‬
‫‪ú‬‬
‫‪ú ُ ú‬‬
‫ٮ‬
‫@ ۔ ‬
‫اُ     ‪:‬‬
‫@‬
‫ا ت  ح ‬
‫ﷺ‬
‫َْ‬

‫ ‬

‫ة ‬
‫‪6‬‬

‫؎‬

‫ٮﷺ‬
‫۔  ا  ‬
‫ٮ‬
‫  ‪:‬‬
‫ٮ‬

‫ٰ @‬
‫ٴ‬

‫ اُ     ب  رؤ  ا       م  ز  ‬
‫ﻗﺪراى رﺑﮫ ﻣﺮﺗﲔ  ار د   ‪:‬‬
‫ٮﷺ‬
‫‪ٰú‬‬
‫ِ‬
‫ت   ت     د  ا‬
‫۔ ‬
‫ب‪:     ٢٨٣‬‬

‫‪:‬‬

‫‪:‬‬

‫‪:‬‬

‫@‬

‫  ‪ ،‬‬
‫ٰ‬

‫ ‬

‫ اول‪ ،‬‬

‫۔   ب ‬

‫‪:    ٢٧٢‬‬

‫ا  ‬

‫ت ا م ا  ر   ں�‬

‫ﷺ‬
‫ِٮ‬

‫ِٮ ٮ‬

‫۔  ا م  ا  ا ح   ب ‬
‫‪ :‬ﻗﻮل اﻟﻤﺼﻨﻔﲔ‬
‫   ‬
‫ا اع   ا‬
‫ّٰ‬
‫اﻟﻔﻘﮭﺎء وﻏﲑﮬﻢ ﻗﺎل رﺳﻮل اﻟﻠﮫﷺ ﻛﺬا‬
‫وﻛﺬا و ﳓﻮ ذﻟﮏ ﳇﮫ ﻗﺒﻴﻞ اﻟﻤﻌﻀﻞ و ﲰﺎھ‬
‫اﳋﻄﻴﺐ ا ﺑﮑﺮ اﳊﺎﻓﻆ ﻣﺮﺳﻼ وذﻟﮏ ﻋﻠﯽ ﻣﺬﮬﺐ‬
‫ و ہ    ‬
‫ﻳﺴﻤﮯ ﰻ ﻣﺎﻻﻳﺘﺼﻞ ﻣﺮﺳﻼ۔  ‬
‫‪ :‬ان ﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﻮاﺳﻄﺔ اﺻﻼ ﳁﺮﺳﻞ۔    ‬
‫  ل  ا ل   ل    ا ة ‬
‫ا ت    ‪ :‬ا‬
‫وا م۔   ا  ا ت     ‪ :‬اﻟﮑﻞ داﺧﻞ ﻓﯽ‬
‫اﻟﻤﺮﺳﻞ ﻋﻨﺪ اﮬﻞ اﻻﺻﻮل۔  ا     ‪ :‬اﻟﻤﺮﺳﻞ‬
‫اﻧﲀن اﻟﺼﺤﺎﰉ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻄﻠﻘﺎ اﺗﻔﺎﻗﺎ دان ﻏﲑھ‬
‫ﻓﺎﻻﻛﱶ و ﻣﻨﮭﻢ اﻻﻣﺎم ا ﺣﻨﻴﻔﮫ واﻻﻣﺎم ﻣﺎﻟﮏ‬
‫واﻻﻣﺎم اﲪﺪ� ﻗﺎﻟﻮ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻄﻠﻘﺎ اذا ﰷن‬
‫اﻟﺮاوى ﺛﻘﮫ ﺍﱁ۔   ة   ح   ة     ‪ :‬ﻻﻳﴬ‬
‫ذﻟﮏ ﻓﯽ اﻻﺳﺘﺪﻻل ﺑﮫ ٰﮬﮭﻨﺎ ﻻن اﻟﻤﻨﻘﻄﻊ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﮫ‬
‫ﻓﯽ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﲨﺎﻋﺎ۔   ے ا م    ض    ‪:‬‬
‫اﺧﱪﷺ ﻟﻘﺘﻞ ﻋﻠﯽ واﻧﮫ ﻗﺴﲓ اﻟﻨﺎر۔    ا ض ‬
‫  ‪ :‬ﻇﺎﮬﺮ ﮬﺬا ان ﮬﺬا ﳑﺎ اﺧﱪ ﺑﮫ اﻟﻨﱮ اﻻ‬
‫اﻧﮭﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﱂ وھ اﺣﺪ اﻟﻤﺤﺪﺛﲔ اﻻ ان ا‬
‫اﻻﺛﲑ ﻗﺎل ﻓﯽ اﻟﻨﮭﺎﻳﺔ ان ﻋﻠﻴﺎ ﻗﺎل اان ﻗﺴﲓ اﻟﻨﺎر‬
‫ﻗﻠﺖ ا اﻻﺛﲑ ﺛﻘﮫ وﻣﺎ ذﻛﺮھ ﻋﻠﯽ ﻻ ﻳﻘﺎل ﻗﺒﻞ‬
‫اﻟﺮاﰃ ﻓﮭﻮ ﻓﯽ ﺣﮑﻢ اﻟﻤﺮﻓﻮع    اھ   ۔  ا م  ا  ا م    ‬
‫  ‪ :‬ﻋﺪم اﻟﻨﻘﻞ ﻻ ﻳﻨﻔﮯ اﻟﻮﺟﻮد۔‬
‫ا    ‬
‫ٰ‬
‫ﻭﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺍﻋﻠﻢ‬