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SECCION IV LOS ANGELES: ESPIRITUS MINISTRADORES

CAPITULO 17
LA EXISTENCIA DE LOS ANGELES
Si hay áreas de la teología, a las que se da poca importancia esta probablemente es una de ellas. Uno sólo tiene que examinar la cantidad de espacio que se le dedica a la angelología en las teologías regulares para darse cuenta de esto. Este descuido de la doctrina puede ser simplemente negligencia o puede que manifieste un rechazo tácito hacia esta área de la enseñanza bíblica. Aun Calvino fue cauteloso al discutir este tema (Institución de la religión cristiana I, xiv, 3). En nuestros tiempos la negación por parte de la neortodoxia de la existencia objetiva de los ángeles ha sido contrarrestada por la extensa publicidad dada a los demonios y a la actividad de éstos. Mientras que las personas pueden negar teológicamente la existencia de un orden de seres llamados ángeles (y demonios), prácticamente su declarada actividad parece hacer imposible que se niegue su existencia. Así que, mientras por un lado el prejuicio del hombre contra cualquier cosa sobrenatural excluye de su mente la existencia de los ángeles; por otro lado la actividad que él no puede explicar racionalmente parece hacer necesaria su existencia. I. EL CONOCIMIENTO HUMANO El hombre no tiene el conocimiento requerido para determinar cuál el la composición del universo. El no tiene ninguna manera a priori de saber si esa composición incluye o no un orden de criaturas como los ángeles. Además, no tiene disposición alguna para aceptar que sí incluye a los ángeles, porque su predisposición natural es contraria a lo sobrenatural. Asimismo, su experiencia no lo inclinaría a considerar la posibilidad de la existencia de los ángeles, y su fe en su propio intelecto lo compelería a buscar otras explicaciones para el fenómeno que no puede fácilmente comprender. Ramm ha señalado acertadamente las limitaciones del conocimiento humano de manera inteligente: ―La humanidad no tiene un manual intitulado Una guía a todas las creaciones posibles. No tiene información alguna acerca de la creación, fuera de los datos provistos por esta creación‖ (Bernard Ramm, ―Angels‖, Basic Christian Doctrines, Carl F. Henry, ed. [N.Y.: Holt, Rinehart, and Winston, 1962], p. 64). En otras palabras, el conocimiento limitado del hombre no le permite concluir que no hay tales seres como los ángeles. II. LA REVELACION BIBLICA Si uno acepta la revelación bíblica, entonces no queda ninguna duda de la existencia de los ángeles. Hay tres características significativas de esa revelación. En primer lugar, es

Marcos 1:13. Cerca de sesenta y cinco referencias obvias a los ángeles ocurren en el Apocalipsis. Lucas 2:13. que parece ser Deidad. objetivas y existentes. En tercer lugar. abrir las puertas de la cárcel a los apóstoles (5:19. mientras que el Nuevo los menciona cerca de 165 veces. B. La verdad en cuanto a ellos no se limita a un período de la historia. indiscutible. entonces resulta tanto más difícil negarlo. Pablo (Gálatas 3:19. y Ezequiel a los querubines (10:1–3). En la narración del libro de los Hechos se ve la participación de los ángeles en ayudar a los siervos de Dios. Ellos no pertenecen a alguna etapa primitiva. y animar a Pablo durante la tormenta en su viaje a Roma (27:23–25). El Nuevo Testamento nos provee evidencia clara. pero cuando un tema se menciona tan frecuentemente como el de los ángeles. por supuesto. Daniel menciona a Gabriel (9:20–27) y Miguel (10:13. la vida. Muchas de las referencias en el Pentateuco y en Jueces son al Angel de Jehová. Un ángel ejecutó el juicio sobre Israel después que David impropiamente tomó un censo del pueblo (2 Samuel 24:16 —difícilmente puede considerarse una ilusión). Examinaremos primero la cantidad y la extensión de los datos bíblicos. Por ejemplo. el autor de Hebreos (1:4). es importante tener en mente estas tres características de la naturaleza de esa revelación. 6) todos dan por hecho la existencia de los ángeles en sus escritos. Pedro (1 Pedro 1:12). y después las enseñanzas de Cristo. 103:20). 91:11. los autores del Nuevo Testamento también afirmaron su existencia. el negar la existencia de ellos es poner en duda la veracidad de Cristo. De ningún modo se consideran como ilusiones o productos de la imaginación. importantes. y la ascensión de Cristo (Mateo 2:19. 10:1–7). que le adoran y rescatan a Su pueblo del mal (34:7. Hechos 1:10–11). por supuesto. cualquier verdad tiene que declararse solamente una vez en la Biblia para que nosotros la reconozcamos como verdad. la resurrección. C. la enseñanza de nuestro Señor incluye varias referencias a los ángeles como seres reales. Por supuesto. los ángeles se mencionan por toda la Biblia. Su existencia se menciona en treinta y cuatro libros de la Biblia desde el primero (ya sea Génesis o Job) hasta el último. Los escritores de los Evangelios relatan su ministerio en el nacimiento. los ángeles siempre aparecen como criaturas reales que hacen cosas específicas compatibles con su servicio como mensajeros (lo cual es. En las enseñanzas de Cristo . dirigir a Felipe y a Cornelio en el ministerio (8:26. Juan 20:12. A. y abundante de la existencia de los ángeles. En las treinta y cuatro ocasiones en que ocurre la palabra en los escritos mosaicos. El Antiguo Testamento habla de los ángeles algo más de cien veces. 1 Timoteo 5:21). el significado de la palabra tanto en el griego como en hebreo para ángeles). Abraham comió y conversó con ángeles (Génesis 18). y Judas (v. En los salmos los ángeles son descritos como los siervos de Dios. En el Antiguo Testamento El Antiguo Testamento siempre presenta a los ángeles como criaturas reales. 12:5–11). pero mientras se examinan. 12:1). En segundo lugar. Isaías se refiere a los serafines (6:2). más que en cualquier otro libro de la Biblia. Los detalles mismos de la revelación bíblica son. Así que. una parte de las Escrituras o unos pocos autores. Zacarías frecuentemente menciona a los ángeles como agentes de Dios (capítulo 1) e intérpretes de visiones (capítulos 1–6).extensiva. En el Nuevo Testamento Además de lo que nuestro Señor enseñó acerca de los ángeles.

Estos son los ángeles elegidos (1 Timoteo 5:21) en contraste con los ángeles malos. hay suficiente evidencia de que El creía en la realidad de los ángeles. El creía que existían. Cuando ellos fueron creados. no procreativo (Mateo 22:30). Indudablemente ese tipo de criterio literario nos despojaría de otras (posiblemente todas) enseñanzas de Cristo. CAPITULO 18 LA CREACION DE LOS ANGELES I. El no creó el pecado. Esto significa que no evolucionaron de alguna forma de vida más baja o menos compleja. fueron creados como ángeles. ningún reportero estuvo presente en la tentación. Específicamente. los ángeles fueron creados por El (Colosenses 1:16). que siguieron a Satanás en su rebelión contra Dios (Mateo 25:41). que no se rebelaron contra El. puesto que ellos creían en los ángeles (y demonios). y.Los ángeles le ministraron a Cristo en el desierto después de ser tentado por Satanás (y por supuesto. Ellos estuvieron presentes en la creación de la tierra (Job 38:7) así que su creación tuvo que ser antes de la creación del mundo. EL ESTADO DE SU CREACION A. II. Dios declaró Su creación buena (Génesis 1:31). entonces manejan ellos esta evidencia de que Cristo creyó en la existencia de los ángeles? Algunos dicen que El estuvo engañado. los ángeles buenos de Dios. En otras palabras. hay otra opción. Pero algunas de Sus referencias a los ángeles no se pueden explicar de esta manera (véase 18:10 y 26:53). Santos Originalmente todas las criaturas angélicas fueron creadas santas.. . EL TIEMPO DE SU CREACION La Biblia no declara de modo categórico el tiempo de su creación. III. O algunas veces se reclama que los autores de los Evangelios agregaron estas referencias a los ángeles puesto que ellos creían en los mismos. Aun después que el pecado entró en el mundo. ¿Cómo. Por supuesto. Otros afirman que El acomodó sus enseñanzas a las creencias ignorantes de Su día. Esto se corrobara con el hecho de que los ángeles no procrean (Mateo 22:30). IV.e. así que Su veracidad está detrás del relato) El enseñó que el estado humano en la resurrección sería como el de los ángeles: i. Los ángeles separarán a los justos de los injustos al final de la edad (13:39) y acompañarán al Señor en Su segunda venida (25:31). Cristo sabía que los ángeles existen. EL HECHO DE SU CREACION Los ángeles son criaturas creadas (Salmo 148:5). El enseño en ese mismo hilo. pero en realidad no era así. y es la más simple y la más obvia. EL AGENTE DE SU CREACION Todas las cosas fueron creadas por Cristo (Juan 1:1–3). por supuesto. y reflejó ese conocimiento en Su enseñanza. Usualmente la última cosa que los críticos de la Biblía quieren abandonar son las palabras de Cristo. aunque El sabía que los ángeles en realidad no existían. Aun sin agregar las referencias a las actividades de Cristo con relación a los demonios. son llamados santos (Marcos 8:38).

no una personificación de la idea colectiva del hombre acerca del mal. y los demonios demuestran que tienen voluntad (Lucas 8:28–31. y voluntad. Los ángeles buenos. . Las experiencias de la longevidad les dan mayor conocimiento. se catalogan como personalidades porque tienen estos aspectos de inteligencia.Además de ser creados santos. Los ángeles buenos son mandados por Dios a ayudar a los creyentes (Hebreos 1:14). emociones. (2) Los ángeles estudian la Biblia más cuidadosamente que algunos humanos. ellos lo han experimentado. Pero constituyen una orden especial de criaturas. Los demonios también tienen que estar sometidos a la voluntad de Cristo (Lucas 8:28–31). El ambiente en el cual vivían y servían estuvo. los ángeles no tienen que estudiar el pasado. se pueden llamar personas. hasta el pecado de Satanás. Satanás. Por lo tanto. pero sí parecen tener más conocimiento que los humanos. Esto es cierto tanto de los ángeles buenos como de los malos. Los ángeles buenos. de los seres humanos (1 Corintios 6:3. Como criaturas son limitados en cuanto a su poder. Por lo tanto. Apocalipsis 12:12). Mateo 25:41). Como criaturas Los ángeles son criaturas. Comúnmente. sin la imperfección y mancha del pecado. ellos innatamente poseen mayor conocimiento. CAPITULO 19 LA NATURALEZA DE LOS ANGELES I. Por lo tanto. y poseen la calidad o el estado de personas. 2 Timoteo 2:26. Satanás. 1 Pedro 1:12). Satanás. y la voluntad. el conocimiento que los ángeles poseen es limitado por el hecho de que son criaturas. y adquieren conocimiento de ella (Santiago 2:10. Esto puede atribuírsele a tres causas. El hecho de que no tengan cuerpos humanos no impide que ellos sean personalidades como no lo afecta en cuanto a Dios. quien también es una personalidad. entonces. los ángeles serán sometidos a juicio (1 Corintios 6:3. Hebreos 1:14). A diferencia de los humanos. las facetas esenciales de la personalidad incluyen la inteligencia. conocimiento. Apocalipsis 7:1). y actividad (1 Pedro 1:11–12. todos los ángeles estuvieron rodeados de santidad. Esto significa que no conocen todas las cosas como Dios las conoce (Mateo 24:36). Como todas las criaturas responsables. como todas las criaturas. B. como algunos los han considerado. Por cierto. las emociones. está limitado por la voluntad de Dios (Job 2:6). no el Creador. 2 Corintios 11:3. (1) Los ángeles fueron creados como una orden más alta en el universo que los humanos. SON PERSONALIDADES La personalidad significa que se tiene existencia personal. Esto incluye a Satanás. aunque muy poderoso y astuto en llevar a cabo sus propósitos en este mundo. por ejemplo. saben cómo otros han actuado y reaccionado en distintas situaciones y pueden predecir con mayor grado de precisión cómo nosotros pudiéramos reaccionar en circunstancias similares. distintas. (3) Los ángeles adquieren conocimiento por medio de larga observación de las actividades humanas. Los ángeles. y los demonios poseen inteligencia (Mateo 8:29. Judas 6). Aunque tienen voluntad. los ángeles están. así que queremos decir que los ángeles tienen existencia personal. La personalidad de los ángeles significa que no son meramente personificaciones del bien o del mal abstracto. Su Creador era santidad absoluta. sujetos a la voluntad de Dios.

A los ángeles se les llama espíritus ministradores (Hebreos 1:14). La tendencia a atribuirle a los ángeles alguna clase de cuerpo nace de la supuesta imposibilidad de concebir que una criatura genuina no tenga cuerpo. 8:2. SON SERES ESPIRITUS Los ángeles. Efesios 6:12. a diferencia del hombre. (Para una discusión más completa sobre el uso del Salmo 8 en Hebreos 2. y que ellos no mueren (Lucas 20:36). IV. Glenn. Hechos 19:12. pp. Tampoco su naturaleza espiritual impide su aparición a seres humanos. Como seres espirituales son inmateriales e incorpóreos. Pero. La gente ha batallado por largo tiempo con el significado y las consecuencias de ese concepto. por supuesto. Isaías 6:1–8). Elect and Evil [Chicago: Moody. y a personas en un estado normal. los demonios (si se entiende que son ángeles caídos). III. 6. También parece evidente que los ángeles no son omnipresentes sino que tienen limitaciones espaciales. Esto es porque el hombre. 18:1). Todo esto parece guiar a la conclusión de que los ángeles tienen que tener cuerpo. SON INMORTALES Y NO SE PROPAGAN La cantidad de ángeles es y siempre será la misma. consciente. Lucas 7:21. no están sujetos a la muerte. Angels.II. editado por Donald K. Campbell [Chicago: Moody. Algunas veces aun fueron vistos por seres humanos. . y Donald R. la inferioridad de que se habla fue cierta sólo temporalmente. véase C. Ellos han aparecido en sueños y visiones (Mateo 1:20. en una revelación especial de supresencia (2 Reyes 6:17). El Señor enseñó que los ángeles no engendran a ángeles bebés (Mateo 22:30). más bien son seres espirituales finitos. Usualmente aparecen como hombres (aunque posiblemente las mujeres de Zacarías 5:9 fueron ángeles). ―Psalm 8 and Hebrews 2‖ en Walvoord: A Tribute. 1982]. Aunque hay problemas relacionados con el uso que el escritor hace del Salmo 8 en este pasaje. SON CRIATURAS SUPERIORES A LOS HOMBRES El escritor de la Epístola a los Hebreos dice que cuando nuestro Señor encarnó se hizo por un poco de tiempo inferior a los ángeles (2:7–9). la Escritura explícitamente llama a los ángeles y a los demonios espíritus (pneumata) en Mateo 8:16. durante el tiempo de la humillación de Cristo en la tierra). aunque en la Edad Media se llegó a la conclusión de que eran seres espirituales. pertenecen a una clase de seres que se pueden clasificar como seres espíritus. es menor que Dios por naturaleza. A los demonios se les llama espíritus malignos e inmundos (Lucas 8:2. Sin embargo. y Satanás es el espíritu que ahora obra en los hijos de desobediencia (Efesios 2:2). 53–7. y Hebreos 1:14. Ezequiel 1:5– 8). quien fue creado a imagen de Dios. 11:26. y Satanás. Marcos 16:5. Lucas 8:31). puesto que ellos pertenecen a una clase de seres sobrehumanos (elohim) que son más fuertes que el hombre por naturaleza y. esto no significa que los ángeles sean infinitos en naturaleza como lo es Dios. 15:5. Fred Dickason. parece estar claro que la encarnación puso a Cristo en una posición inferior a la de los ángeles (aunque. También es inferior a los ángeles. pp. Algunos ángeles tienen alas (Isaías 6:2. 39–51). Aunque Dios también es un ser espiritual. Apocalipsis 10:1–3. En visiones celestiales se describen con características sobrehumanas que difieren bastante de otras apariciones en que se presentan en forma humana (Daniel 10:5–7. Algunos judíos y padres de la iglesia primitiva entendían que los ángeles tenían alguna clase de cuerpo como de aire o de fuego. 26). Lucas 2:13). y despierto (Génesis 19:1–8. 11:24. los ángeles malos serán castigados en lugar de separación de Dios (Mateo 25:41. 1975].

y aquellos que no se rebelaron fueron confirmados para siempre en su estado santo. El hombre fue hecho un poco inferior a los ángeles. los demonios están organizados. Los hombres. Los creyentes algunas veces piensan que pueden ―hacerlo solo‖ o esperar la victoria sin alguna preparación organizada y disciplina previa. ni aumenta ni disminuye. aunque algunos han sugerido que hay tantos ángeles en el universo como el número total de todos los seres humanos a través de la historia (posiblemente implicado en Mateo 18:10). Un punto práctico muy importante se desprende de esto. Al igual que ambos. CAPITULO 20 LA ORGANIZACION DE LOS ANGELES I. Probablemente.V. y 6:12 ángeles malos). 7. individualmente y en grupos. declaró a todo bueno (Génesis 1:31). LA CANTIDAD DE ANGELES Los ángeles constituyen un número tan sumamente grande que no se puede contar. ellos no mueren. los ángeles son una clase distinta de seres. términos que se usan para describir el número de los ángeles en Hebreos 12:22 y Apocalipsis 5:11. pero a diferencia de los hombres. y de un rey sobre los demonios-langosta (9:11). aunque no son omnipotentes como lo es Dios (2 Pedro 2:11). ángeles buenos. tienen personalidad. cualquiera que sea. en contraste. A ellos también se les da clasificaciones gubernamentales. Cuántos serán éstos no se especifica. son superiores a los hombres en cuanto a fuerza. Los ángeles no procrean como los hombres (Mateo 22:30). Su cantidad. el segundo versículo declara que hay millones de millones de ángeles. Esto es especialmente cierto en lo que se refiere a luchar contra el mal. Como la Deidad. los cristianos. Y. lo que indica organización y rango (Efesios 3:10. . En otras palabras. todos pudieron haberse quedado en su estado original de santidad. Aquellos que fallaron están ahora confirmados en su estado de maldad y rebeldía. el hombre juzgará a los ángeles (1 Corintios 6:3). Eso es lo que significan ―muchos millares‖ y ―millones de millones‖. A semejanza de la Deidad. Judas 6 también indica que originalmente todos los ángeles eran criaturas santas. En resumen: Aunque hay similitudes entre los ángeles y la Deidad y entre los ángeles y los hombres. ORIGINALMENTE FUERON SERES SANTOS La Biblia da poca evidencia específica acerca del estado original de los ángeles. sin embargo. También sucede igual en lo que toca a promover el bien. Algunos eran elegidos (1 Timoteo 5:21) y otros pecaron (2 Pedro 2:4). Los creyentes algunas veces pierden lo mejor porque no planean ni organizan sus buenas obras. en su cuerpo resurrecto y glorificado. Los ángeles están organizados. en la versión española menciona ―santos‖). la Deidad y los hombres. son seres tanto espirituales como materiales (Santiago 2:26). los que permanecieron leales a Dios en la prueba se quedarán para siempre en ese estado santo original. aunque sabemos que cuando Dios terminó Su obra de creación. EL HECHO DE SU ORGANIZACION Las Escrituras hablan de la ―asamblea‖ y la ―congregación‖ de los ángeles (Salmo 89:5. muchas veces piensan que no es necesario estar organizados. II. Como la Deidad son seres espirituales aunque no omnipresentes como lo es Dios. de su organización para batalla (Apocalipsis 12:7). versión inglesa. sin embargo. Por cierto. Sin duda Dios ha organizado los ángeles elegidos y Satanás ha organizado los ángeles malos.

Gabriel. La referencia en Judas 9 a la disputa de Miguel sobre el cuerpo de Moisés. 2:10. También enumera a siete ángeles como arcángeles (20:1–7. Tobías 12:15). 2 Pedro 2:10. tiene que depender del poder mayor de Dios. La Biblia no menciona a arcángeles en ningún otro lugar. Estas palabras. Cuando Pablo dice que se oirá la voz del arcángel en el traslado de la iglesia. Miguel es aparentemente el principal porque el es el arcángel. EL RANGO DE LOS ANGELES A. Judas 8). D. Esta palabra enfatiza el hecho de que los ángeles y los demonios tienen mayor poder que los humanos (2 Pedro 2:11). y que él como criatura. 3:10. Esta designación enfatiza la dignidad y la autoridad de los gobernadores angélicos en el uso que Dios hace de ellos en Su gobierno (Efesios 1:21. Efesios 1:21. Colosenses 1:16. cf. Poderes y señoríos. puesto que Satanás era un querubín (Ezequiel 28:14. 12:1) quien ayudará a Israel particularmente durante el tiempo de gran tribulación aún por venir. Principados o autoridades. El arcángel Solamente se clasifica a Miguel como el arcángel o ángel de alto rango (Judas 9. que no tenía ningún poder en sí mismo para pronunciar un juicio sobre Satanás. Miguel aparece como el ángel guardián de Israel (Daniel 10:21. 6:12. 15). 3:10. Querubines Los querubines constituyen otra orden de ángeles. lo cual corrobora la conclusión de que solamente hay uno. Véase Efesios 1:21 y 1 Pedro 3:22 4. Rafael. 2:10. El apócrifo Libro de Enoc nombra a Miguel. 40:9). Líderes gubernamentales 1. indican una orden de ángeles tanto buenos como malos que participan en el gobierno del universo (Romanos 8:38. En un pasaje de la Biblia los demonios se designan como los gobernadores de las tinieblas de este siglo (Efesios 6:12). En el Antiguo Testamento. El uso de querubines en la decoración del tabernáculo y el . Potestades.III. 1 Tesalonicenses 4:16). 1 Pedro 3:22). Colosenses 1:16. Tronos o dominios. 6:12. Lugar de su dominio. Esto probablemente enfatiza la autoridad sobrehumana de los ángeles y los demonios ejercida con relación a los asuntos del mundo (Efesios 1:21. De este grupo de principales príncipes. usadas siete veces por Pablo. 2. El guía a los ejércitos angélicos del cielo contra Satanás y sus huestes de malignos (Apocalipsis 12:7). 3. 16). 5. B. Principales príncipes La frase (Daniel 10:13) que se refiere a un grupo de ángeles superiores. enfatiza el hecho de que existen rangos entre los ángeles. evidentemente de alto rango. 2:2. Aparentemente ellos funcionan como guardas de la santidad de Dios. indica que Miguel tuvo algo que ver con el entierro de Moisés. y Uriel como los cuatro ángeles principales dotados del privilegio de pararse alrededor del trono de Dios (9:1. 15. C. pero solamente un arcángel. habiendo guardado el camino hacia el árbol de la vida en el huerto de Edén (Génesis 3:24). él no parece sentir la necesidad de nombrar a ese arcángel. Colosenses 1:16. aunque evidentemente existen otros ángeles de alto rango (Daniel 10:13). aunque muy poderoso.

1 Reyes 6:23–29). E. B. es decir. el ángel que ata a Satanás). Lucas 9:52. el entierro de Moisés. posiblemente. 12:8). una aparición de Cristo antes de Su encarnación. Exodo 3:2. E. el ángel del abismo. El Angel habla como Dios. aunque otros piensan que éstos representan los atributos de Dios. Serafines Todo lo que sabemos de este rango de seres angelicales se encuentra en Isaías 6:2. O puede tratarse de un mensajero humano. a María). 22:11–18. CAPITULO 21 . IV. Su descripción sugiere a una criatura de seis alas parecido a un ser humano. y Santiago 2:25 para el uso de ―ángel‖ para designar a seres humanos). 10:15–20). aunque no se le clasifica como un arcángel como a Miguel. 3:1. 16:5. El Angel de Jehová Como se expresa en el capítulo 40. 20:1–2. Aunque la palabra ―ángel‖ claramente significa mensajero. 9:11. Gabriel Miguel ya se ha mencionado a causa de su alto rango. un ángel que tiene poder sobre el fuego. Su nombre significa ―héroe de Dios‖ y su función era llevar mensajes importantes a varios individuos (Daniel 8:16. C. a Daniel. 6. al ángel guardián de cada iglesia. se puede referir a un ser sobrehumano. Angeles con responsabilidades especiales Ciertos ángeles se designan de acuerdo a la función particular que llevan a cabo (Apocalipsis 14:18. Lucas 1:26. lo cual corrobora la conclusión de que El era el Cristo preencarnado. el líder humano (pastor) de cada iglesia (véase Marcos 1:2. Angeles asociados con juicios futuros En dos de las tres series de juicios del Apocalipsis son ángeles quienes los anuncian. y esos ángeles fueron vistos a la diestra del Cristo resurrecto en la visión de 1:16. Ellos también llevaron el carro-trono que vio Ezequiel (Ezequiel 1:4–5. 21:17–18. Jueces 2:1–4. ANGELES PARTICULARES A. Gabriel también parece ser un ángel de alto rango. Zacarías 1:12. y las últimas siete plagas son derramadas a la tierra por ángeles (capítulo 16).templo puede que también indique su función de guardar (Exodo 26:1 y siguiente. 6:11–24: 13:3–22. 36:8 y siguiente. Lucas 1:19. el ángel de las aguas. No está claro si éstos son seres angélicos o los líderes humanos de aquellas iglesias. Las apariciones del Angel cesan después de la encarnación de Cristo. los juicios de Apocalipsis 8–9 comienzan. Cuando unos ángeles suenan las trompetas. 5:23. 2 Samuel 24:16. Ellos actuaban como los asistentes en el trono de Dios y agentes de limpieza. se identifica a Sí mismo con Dios. ―ser noble‖. 9:21. Aparentemente los serafines eran una orden similar a la de los querubines. Su tarea también era alabar a Dios. Representaciones de los querubines también serán parte del templo milenial (Ezequiel 41:18–20). y la matanza de los ejércitos de Senaquerib. Los ángeles de las siete iglesias de Apocalipsis 2-3 Cada carta está dirigida al ―ángel‖ de cada una de estas siete iglesias. es decir. a Zacarías. Algunos también identifican a los cuatro seres vivientes de Apocalipsis 4:6 como querubines. 20. el Angel de Jehová es una Cristofanía. D. La palabra se puede derivar de una raíz que significa ―quemar‖ o. En el Targum arameo él es el ángel al cual se le atribuye el hallazgo de los hermanos de José. y ejerce las prerrogativas de Dios (Génesis 16:7–12.

el ministerio principal de los ángeles es adorarlo y alabarlo a El. . Hebreos 2:2) Ellos estuvieron activos en el primer advenimiento de Cristo (Mateo 1:20. Defensa. 4:11) Ellos estuvieron activos durante los primeros años de la iglesia (Hechos 8:26. 19–21). Un ángel advirtió a José y María para que huyesen a Egipto a fin de escapar de la ira de Herodes (Mateo 2:13–15). C. Juicio. Dios los manda para servicio o ayuda (diakonian) a los creyentes. Angeles anunciaron Su resurrección a las mujeres en la mañana del Domingo de Resurrección (vv. B. CON RELACION AL MINISTERIO DE CRISTO A. El dijo que una legión de ángeles estaban listos para venir en Su defensa si se llamasen (Mateo 26:53). Un ángel dirigió a la familia para que regresasen a Israel después que murió Herodes (vv. 1 Tesalonicenses 4:1) III. 12:11) Ellos tomarán parte en los eventos concernientes al segundo advenimiento de Cristo (Mateo 25:31. En Su segunda venida 1. 2 Tesalonicenses 1:7). A. I. los ángeles buenos son siervos (Hebreos 1:1–14). 8:2) II. F. Isaías 6:3) Ellos Lo adoran (Hebreos 1:6. B. Durante Su vida 1. 3. C. 10:3. CON RELACION A NUEVAS EPOCAS Los ángeles parecen estar más activos de lo común cuando Dios instituye una nueva época en el curso de la historia. 2. Gabriel predijo Su nacimiento (Mateo 1:20. Ellos se unieron en alabanza cuando la tierra fue creada (Job 38:6–7) Ellos participaron en la data de la ley mosaica (Gálatas 3:19. Lucas 24:5–7). El Rapto. 4. Segunda venida. 3. Dirección. 5–6. Un ángel rodó la piedra de la tumba (28:1–2). E. los ángeles funcionan como los mensajeros sacerdotales (leitourgika pneumatata) en el templo-universo de Dios. Después de Su resurrección 1. En Su nacimiento Predicción. y al servir así. Anunciación. Angeles le ministraron a El después de Su tentación (4:11) y en Su angustia en Getsemaní (Lucas 22:43). D.EL MINISTERIO DE LOS ANGELES Básica y esencialmente. Ellos Lo alaban (Salmo 148:1–2. Angeles Lo acompañarán en Su segunda venida (Mateo 25:31. Piedra. E. La voz del arcángel se oirá en el traslado de la iglesia (1 Tesalonicenses 4:16). Apocalipsis 22:9) Ellos se presentan delante de El (Job 1:6. C. Lucas 1:26–28). Advertencia. D. A. 2:1) Ellos son instrumentos de los juicios de Dios (Apocalipsis 7:1. Un ángel anunció Su nacimiento a los pastores y entonces fue acompañado en alabanza por una multitud de otros ángeles (Lucas 2:8–15). Ministración. Anuncio. B. 7. CON RELACION A DIOS Con relación a Dios. D. Apocalipsis 5:8–13) Ellos se regocijan en lo que El hace (Job 38:6–7) Ellos Le sirven (Salmo 103:20. 2. Angeles separarán el trigo de la cizaña en Su segunda venida (Mateo 13:39–40). 2.

debido a la debilidad dél hombre El designó a Sus ángeles para velar sobre nosotros‖. 9:20–27. Angeles anuncian juicios inminentes (Génesis 19:13. Apocalipsis 16:1). Hechos 12:7 –10 comparado con vv. el arcángel. . Apocalipsis 1:1. Somos por cierto un teatro en el cual el mundo. VI. V. trabajo. Con relación a otras naciones Angeles velan sobre los gobernantes y las naciones (4:17) y buscan influenciar a sus líderes humanos (10:21. C. ―Aunque el poder de Dios sea suficiente para gobernarnos. 1 Pedro 1:12). Hagamos una buena presentación para ellos tanto como para el Señor delante del cual todas las cosas están desnudas y abiertas. Con relación a la nación de Israel Miguel. Dios no está obligado a usar ángeles. C. Angeles infligen juicios sobre ellos (Hechos 12:23. Ministerio antecedente Angeles han tenido a su cargo comunicar y reve1lar el significado de la verdad de lo cual la iglesia se aprovecha hoy en día (Daniel 7:15–27. Ministerio básico Básicamente. los ángeles van a participar en la administración de los juicios de Dios (Apocalipsis 8–9. los hombres. 11:10. Sin embargo. especialmente guarda a Israel (Daniel 12:1). B. B. 2. Efesios 3:10. 11 y 17). No hay certeza de que los ángeles continúen funcionando en todas estas maneras a través de las edades. La razón de su interés en nosotros puede derivarse del hecho de que. Pero ellos sí llevaron a cabo estos ministerios y posiblemente continúan haciéndolo. El puede hacer todas estas cosas directamente. 8). Salvación. y sufrimiento cristiano (1 Corintios 4:9. Ellos observan el orden. aunque no estemos conscientes de ellos. los ángeles ayudan a los creyentes (Hebreos 1:14). Ellos ayudan en ganar a las personas para Cristo (8:26. y los ángeles componen el auditorio (1 Corintios 4:9). Observación.IV. 3. 22:6. Ellos dan aliento en tiempo de peligro (Hechos 27:23–24). 11:1). Apocalipsis 16:1). Presentes en la muerte. Ellos traen las respuestas a las oraciones (Hechos 12:5–10). el creyente reconoce que es el Señor quien hace estas cosas. 10:3). ya sea directamente o por medio de los ángeles (nótese el tesumonio de Pedro de que el Señor lo liberó de la cárcel aunque Dios en realidad usó a un ángel para llevarlo a cabo. 16). CON RELACION A LAS NACIONES DEL MUNDO A. Pero aparentemente escoge emplear el ministerio intermediario de los ángeles en muchas ocasiones. 4. Ministerios específicos 1. Durante los años venideros de la Tribulación. Posiblemente una inscripción que una vez vi en una vieja iglesia en Escocia declara bien el balance. Angeles separarán los justos de los injustos (Mateo 13:39–40). Ellos cuidan de los justos a la hora de morir (Lucas 16:22). Peticiones de oración. 5. Probablemente las declaraciones acerca de que los ángeles observan la conducta de los redimidos nos impresionan tanto como cualquiera de estas verdades. la única forma en que ellos pueden ver los efectos de la misma es por observar cómo se manifiesta en los seres humanos salvos. 8:13–26. B. CON RELACION A LOS INJUSTOS A. puesto que los ángeles no han experimentado la salvación personalmente. Animo. Por supuesto. CON RELACION A LA IGLESIA A.