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LAS POCAS DE LA LITERATURA ESPAOLA

Adems, glos en prosa estos poemas en fechas posteriores y por parti-
da doble. Los bellos comentarios son un esfuerzo para traducir los compli-
cados smbolos poticos, tan susceptibles de interpretaciones profanas, al
mundo de la religiosidad ortodoxa y a la lengua que entendan todos los
telogos de su tiempo: la escolstica.
5.4. LA PROSA RENACENTISTA
Dilogos y miscelneas
El humanismo propicia el desarrollo de un gnero tpicamente rena-
centista: el dilogo [vid. Gmez: DRe]. Se halla estrechamente vinculado a
la difusin de la ideologa erasmista, ya que algunos de los ms notables
cultivadores dedican su produccin a la apologa de la nueva doctrina [vid.
Bataillon: EyE y Ee]. se es el caso de Juan Luis Vives, cuya obra se desa-
rrolla ntegramente en latn, o de los hermanos Alfonso y Juan de Valds,
autor este ltimo del clebre Dilogo de la lengua (1535?), donde formula el
ideal estilstico de la poca: sencillez, naturalidad y concisin.
El dilogo adopta en ocasiones la estructura tpica de la fantasa lucia-
nesca, con un viaje por el mundo de ultratumba (Dilogo de Mercurio y
Carn, 1529, de Alfonso de Valds) o con el relato de un personaje que ha
pasado por diversos estados en sucesivas reencarnaciones (El Crtalon,
1552-1553, atribuido a Cristbal de Villaln).
Otros humanistas que compusieron destacadas piezas son Fernn
Prez de Oliva (Dilogo de la dignidad del hombre), Pero Mexa (con un
buen nmero de dilogos y coloquios), Antonio de Torquemada (Coloquios
satricos, 1553), Pedro de Luxn (Coloquios matrimoniales, 1550) ...
En el reinado de Felipe II encontraremos todava algunas muestras
notables, como el Viaje de Turqua, an muy influido por Erasmo, que
Bataillon [EyE, 670 Yss.] atribuye al doctor Andrs Laguna. La frmula del
dilogo dar cuerpo a una de las grandes obras de nuestro Renacimiento:
De los nombres de Cristo (1583-1585) de fray Luis de Len. Cuando reapa-
rezca en el siglo XVII, el tono y la finalidad sern enteramente distintos [vid.
captulo 4, 5.4].
Junto al dilogo, gustan los humanistas de las miscelneas, en las que
tambin se dan noticias sobre los asuntos ms variados. Merece destacarse
el Examen de ingenios (1575) de Juan Huarte de San Juan, que intenta lle-
var a cabo un anlisis profundo de la sicologa humana, haciendo suya la
teora de los humores y temperamentos, heredada de la tradicin.
Proliferan las recopilaciones de carcter sentencioso, a menudo ligadas
a la difusin del erasmismo, con la vista puesta en los Adagios de su funda-
dor: Philosophia vulgar de Juan de Mal Lara, Las seiscientas apotegmas
(1596) de Juan Rufo...
Tambin alienta una finalidad didctica y moral en las obras del fran-
ciscano fray Antonio de Guevara, autor del famoso Menosprecio de corte y
alabanza de aldea (1539) y de unas no menos celebradas Epstolas familiares
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EL RENACIMIENTO
(1539-1541) que, dirigidas a gran nmero de personajes de importancia en
la corte, tratan de los temas ms dispares.
La historia
Ocupa esta disciplina un lugar muy importante en la literatura del si-
glo XVI [vid. Snchez Alonso: Hhe]. No se trata de un gnero riguroso y fro,
sino de autnticas creaciones artsticas donde el estilo y la armona son tan-
to o ms relevantes que la verdad de lo narrado.
Surge en el Renacimiento un gran inters por conocer la historia
nacional. Durante el reinado de Carlos 1, abundan las crnicas de sus cam-
paas imperiales: Crnica del emperador Carlos V de Alonso de Santa Cruz,
Historia del emperador Carlos V de Pero Mexa, Comentario de la guerra de
Alemania de Luis de vila y Ziga... Encontramos asimismo una incon-
clusa Crnica general de Espaa (1541) de Florin de Ocampo, que reelabo-
ra el texto de Alfonso X.
En tiempos de Felipe 11 se abordan historias generales de mayor rigor
cientfico: Anales de la Corona de Aragn de Jernimo Zurita, que, pese a su
ttulo, contiene una autntica historia peninsular; la Crnica de Ambrosio
Morales, prolongacin de la de Ocampo, pero con un espritu totalmente
distinto; la Historia de rebus Hispanice libri XXX (1592; traducida por el
autor en 1601) del padre Juan de Mariana, menos rigurosa que las anterio-
res, que da pie a la polmica por el empeo que pone el autor en no ocul-
tar aquellos rasgos que afean la conducta de Espaa, vistos incluso con
notable severidad... Circulan, adems, gran cantidad de relaciones de suce-
sos muy variados que nos ayudan a conocer detalles de la vida de la poca.
Considerable valor tienen las historias religiosas y de santos: Vida de san
Ignacio de Loyola del padre Pedro Rivadeneyra, Historia de la orden de san
Jernimo de fray Jos de Sigenza...
Consideracin muy especial merece por su belleza, inters y emocin la
obra de los cronistas de Indias [vid. Esteve Barba: Hi y Murray: Sc!]. La
gran aventura de ultramar proporciona a estos historiadores no profesiona-
les un arsenal inagotable de sucesos dignos de ser contados. Nos ofrecen a
la vez una panormica deslumbrante del mundo americano y un intenso
retrato de las conductas de cuantos participaron en aquellos acontecimien-
tos. A menudo tienen que defender su actuacin o la de sus jefes y protecto-
res, atacar a sus rivales... Asistimos a los triunfos y reveses de los espaoles
frente a los nativos, pero tambin se dan a conocer las tensiones internas y
las sangrientas luchas por el poder que se entablan entre los conquistadores.
Por lo general, los cronistas de Indias no se limitan a narrar los hechos
acaecidos, sino que adems proporcionan abundantes noticias acerca de
temas de gran inters, como pueden ser las costumbres de los indgenas y
sus caracteres raciales o la fauna y la flora de las tierras descubiertas y su
constitucin geogrfica. De ah que sea habitual citarlos como fuente en
buen nmero de materias.
Estos escritos tienen un valor esttico muy superior al de las historias
anteriormente citadas, ya que en ellos predomina el estilo personal del
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]
L
100 LAS POCAS DE LA LITERATURA ESPAOLA
autor, que nos trasmite una experiencia vivida, sobre el inters por el dato
minucioso y cientfico. Las ms de las veces se nos da una impresin sub-
jetiva y apasionada, mucho ms prxima a la literatura que a la historia.
Inicia el gnero el propio Cristbal Coln con sus Cartas dirigidas a los
Reyes Catlicos y su Diario. Tambin Hernn Corts aportar unas Cartas
de relacin (1519-1526) escritas al emperador. Piezas fundamentales son los
veinte libros de la Historia general y natural de las Indias (ed. parcial, 1535)
de Gonzalo Fernndez de Oviedo, lo mejor que se ha escrito sobre el tema,
y la Historia verdadera de la conquista de Nueva Espaa (575) de Bernal
Daz del Castillo, en torno a la campaa mejicana. El ms polmico de
nuestros cronistas fue el padre Bartolom de las Casas (Apologtica historia
de las gentes destas Indias; Brevsima relacin de la destruicin de las
Indias, 1552; Historia general de las Indias, 1527-1556), que se dedica con
todas sus fuerzas a la defensa del indgena, del que tiene una visin ideali-
zada, al tiempo que ataca con extrema dureza a los colonizadores y denun-
cia los abusos en que incurrieron.
5.5. Los GNEROS NARRATIVOS
La novela es el gnero burgus por excelencia. Parece lgico, por tanto,
que alcance su mayora de edad en el Renacimiento, poca en que se dis-
putan los favores del pblico buen nmero de modalidades. Por otra parte,
se siguen leyendo algunas obras del siglo xv, especialmente la Crcel de
amor de Diego de San Pedro y Grisel y Mirabella de Juan de Flores, y gozan
de xito las novelas de caballeras, revitalizadas a principios de siglo con la
publicacin del Amads de Gaula y que tendrn una prolfica sucesin en la
poca que estudiamos [vid. captulo 2, 5.5].
Puede sorprender el tirn que en el arranque de los tiempos modernos
tienen estos libros que sustentan los ideales aristocrticos de etapas anterio-
res. Sabemos que interesaban mucho incluso a personajes de alta alcurnia y
elevado nivel cultural, empezando por el propio emperador y su corte. Che-
valier [U, 97 y ss.] apunta la posibilidad de que atrajeran a los caballeros,
que constituan la inmensa mayora de la masa lectora, porque encontraban
en sus pginas modelos de valor y cortesa, pero sobre todo porque refleja-
ban una sociedad que era la suya, oculta slo bajo un leve disfraz. En defi-
nitiva, les ofrecan una visin idealizada y halagea de la sociedad aristo-
crtica. Posiblemente, la nobleza empezaba a sentir nostalgia de la aventu-
ra, que cada vez tena menos cabida en una existencia cortesana y carente
de emociones fuertes. Las novelas de caballeras eran el smbolo de un pasa-
do en que este grupo social gozaba de mayor independencia. A medida que
se va adaptando a su nueva situacin, decrece el xito del gnero.
La novela pastoril
Pese al xito que la acompaa en Italia, tarda ms de medio siglo en
entrar en Espaa. Su momento de esplendor, durante la segunda mitad del
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EL RENACIMIENTO
siglo XVI, coincide con la decadencia de las novelas de caballeras, si bien
nunca llega a alcanzar tan altas cotas de popularidad. Frente a ellas, se
caracteriza por el tempo lento de la accin y la delectacin morosa en el
anlisis de los sentimientos. Su fama se prolonga en los primeros aos del
siglo XVII [vid. captulo 4, 5.3]. Vanse los estudios de Avalle-Arce [Npe] y
Lpez Estrada [Lple].
La tradicin buclica, que arranca de Virgilio, arraiga en la poesa
renacentista, con la idealizacin del mundo natural y de los pastores. La
novela pastoril se inscribe en la misma lnea de las glogas de Garcilaso,
quintaesencia de ese arte refinado y convencional. Cuenta con modelos ita-
lianos de tan alta calidad esttica como el Ninfale d'Ameto de Boccaccio y la
Arcadia de Sannazaro.
Hay en este tipo de narraciones dos elementos capitales que se funden
en uno solo: el paisaje y el intimismo. La naturaleza, presentada bajo una
apariencia idlica e irreal, como un remanso de paz y felicidad, es el esce-
nario inseparable de las desventuras amorosas del pastor, que se identifica
con ella. Ambos estn sometidos a un mismo proceso de estilizacin ideali-
zante. Dentro de este marco lo que se nos ofrece no son inslitas aventuras,
sino el anlisis de la intimidad. Frente a la accin, priva el mundo interior.
La visin dinmica que nos ofrece la novela de caballerias es sustituida por
una actitud esttica y contemplativa.
Desde las primeras muestras se opta por mezclar el verso y la prosa. Se
insertan en la trama fbulas mitolgicas, que el autor trata de acompasar
con el estado de nimo de los personajes. El estilo es afectado y cae en la
sintaxis latinizante, circunstancias que, sin duda, restan modernidad al
gnero. Su mismo carcter convencional va en detrimento de la vivacidad y
expresividad. Aun as, gustaron mucho al pblico lector, que debi de verse
atrado por la elegancia y distincin del relato, as como por la suavidad y
melancola de los sentimientos reflejados en l.
A pesar de que la novela pastoril se inscribe en la corriente del amor
platnico y suele presentar historias en las que no triunfa el pecado, fue
objeto de una dura persecucin por parte de los moralistas, que censuraban
su delectacin en el anlisis de las vivencias amorosas.
La obra que inaugura propiamente el gnero en la pennsula es Los
siete libros de la Diana (1558-1559) del portugus Jorge de Montemayor.
Antes su compatriota Bernardim Ribeiro haba publicado Menina e mOfa,
pero es una obra que est a medio camino entre el mundo caballeresco y
el buclico.
La Diana se convierte en un modelo indiscutible para todos sus segui-
dores. No producen obras de inters, salvo la Diana enamorada (1564) de
Gaspar Gil Polo, que supera en algunos aspectos a la novela de Montema-
yor, a cuya trama, que haba quedado en suspenso, proporciona un desen-
lace, partiendo de una concepcin del amor totalmente opuesta que recha-
za la pasin desenfrenada de su antecesora. Ya en un momento en que el
gnero ha entrado en decadencia, nos encontramos con El pastor de Filida
(1582) de Luis Glvez de Montalvo, la Galatea (1585) de Cervantes y la
Arcadia (1598) de Lope de Vega.
101
I
I
102 LAS POCAS DE LA LITERATURA ESPAOLA
La novela morisca
Este gnero renacentista, al igual que los llamados romances moriscos
[vid. captulo 4, 5.1], se caracteriza por su maurofilia e idealizacin. Narra,
con mayor o menor fidelidad, sucesos histricos relativos a las luchas fron-
terizas entre moros y cristianos. Como es natural, el autor altera los episo-
dios o aade todo lo que sirve a su intencin esttica. Los personajes son
un dechado de perfecciones, prototipo de belleza, nobleza y valor, cualida-
des que se exaltan en todo momento.
Las dos obras ms representativas son Historia del Abencerraje Abinda-
rrez y de la hermosa Jarifa, de autor desconocido, de la que existen cuatro
versiones distintas, y la Historia de los bandos de Zegres y Abencerrajes
(1595), ms conocida con el ttulo de Guerras civiles de Granada, de Gins
Prez de Hita. Tambin merece ser destacada La historia de Ozmin y Dara-
ja, que se inserta en el captulo VIII del libro primero del Guzmn de Alfa-
rache de Mateo Alemn.
La novela italiana
En el siglo XVI se desarrolla el gusto por los relatos breves que sirven de
entretenimiento y se dan algunos intentos de adaptacin y refundicin de
las obras italianas de Boccaccio, Giraldi Cintio, Bandello, Straparola y
Sachetti. Destaca entre los iniciadores el valenciano Juan de TImoneda, que
en realidad no es propiamente un creador, sino que se limita a recopilar
cuentos ajenos. Su mayor mrito es el haber difundido ampliamente este
gnero literario a travs de sus colecciones: el Patrauela (1565), Sobreme-
sa y alivio de caminantes (1569) y El buen aviso y Portacuentos.
Habr que esperar al Barroco para que se consiga la definitiva incor-
poracin de este gnero a nuestras letras.
La novela bizantina
Es redescubierta en el siglo XVI a travs de traducciones de los grandes
clsicos del gnero que despiertan inters en toda Europa: Heliodoro, Aqui-
les Tacio, Jacobo Caviceo...
Todas las obras tienen una serie de caractersticas comunes en su desa-
rrollo argumental. Presentan una sucesin de aventuras, las ms de las
veces desquiciadas, que llevan consigo la separacin de los amantes o de los
miembros de una familia, normalmente por obra de un naufragio o un rap-
to, y culminan en la anagnrisis final, con el reencuentro feliz. Otro tema
muy habitual es el de las largas peregrinaciones por todo el mundo. Suelen
ser relatos excesivamente complejos que renen los ms extraordinarios
sucesos. En esta lnea se sitan Los amores de Clareoy de Florisea y trabajos
de la sin ventura Isea (1552) de Alfonso Nez de Reinoso o La selva de
aventuras (1565) de Jernimo de Contreras. Las obras ms notables del
gnero se darn en el siglo XVII.
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Obra cumbre de la narrativa de la poca es el annimo Lazarilia de Tor-
mes, de la que se conocan tres ediciones fechadas en 1554 (en Alcal de
Henares, Burgos y Amberes), a las que hay que afiadir la recientemente des-
cubierta de Medina del Campo, tambin de 1554. Sabemos de la existencia
de otras dos anteriores que datan de 1552 o 1553. Su difusin se vio difi-
cultada, pero no interrompida, por la censura. En 1559 apareci en el ndi-
ce de libros prohibidos de la Inquisicin. En ediciones sucesivas hubo de ser
expurgado de los pasajes en que satiriza al clero.
En cuanto a la fecha de composicin, lo nico que puede afumarse sin
lugar a dudas, tras el anlisis de los ambivalentes datos histricos, es que
fue escrita despus de 1525, probablemente en los anos prximos a la
impresin.
Se ha dicho que con es Lazarillo se abre el camino de la novela realis-
ta. El autor sita a sus personajes en un marco referencial, bien conocido
por sus primeros lectores, y dota al relato de coherencia y verosimilitud. El
protagonista reacciona frente a las presiones externas y as va forjando su
personalidad. Todas sus actitudes configuran a un individuo que no se
mueve en la pura convencin literaria aunque parta de ella. Una significa-
tiva galeria de personajes, retratados con pocos pero certeros rasgos, va
presentando a los ojos deI espectador el panorama social deI segundo cuar-
to deI siglo. No obstante, hay que subrayar que no se ajusta a los principios
deI realismo por antonomasia e induye en sus pginas abundantes mate-
riales de origen folclrico [vid. Bataillon: NfL].
EI lenguaje de la novelita es un prodigio de equilibrio entre el habla
coloquial, prdiga en expresiones populares, y un cierto artificio que se
manifiesta en el uso deI polisndeton, los zeugmas y algunos ingeniosos jue-
gos de palabras. EI mayor artificio, sin embargo, es haber dotado ai texto
de esa apariencia de sencillez que tan bien cuadra con la humilde condi-
cin de su protagonista.
Se viene manteniendo que con esta obra se inicia uno de los gneros
ms representativos de nuestra literatura a lo largo de todo el Siglo de
Oro. Como nos recuerda Cabo [Cglp, 9-44), en un denso estado de la cues-
tin, la idea de que existiera un gnero picaresco no es contempornea,
sino una construccin crtica muy posterior. Entre esta novela y la siguien-
te (primera parte del Guzmn de Alfarache de Mateo Alemn, 1599), que es
ya un fruto plenamente barroco, media un lapso de medio siglo, motivo
que, unido a las profundas diferencias que separan a ambas y que se acen-
tuarn en las obras que aparecen en el siglo XVII, ha llevado a algunos cr-
ticos a negar la existencia del gnero [vid. captulo 4.5.3]. Sin embargo, no
cabe duda de que los escritores ureos tuvieron clara conciencia de que
estaban cultivando la materia picaresca, caracterizada tanto por los
asuntos (la vida de un personaje marginal que ha de luchar por la supervi-
vencia) como por ciertos rasgos formaIes: la autobiografia, la comunica-
cin epistolar (lo que Cabo llama la recepcin inmanente) y el estilo, que
se construye sobre el lenguaje coloquial. A estos rasgos se ligan algunos
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La novela picaresca
EL RENACIMIENTO
103
104 LAS POCAS DE LA LITERATURA ESPAOLA
otros que la exuberante crtica sobre la materia ha ido fijando a lo largo de
los dos ltimos siglos.
Caracterstica comn de estos libros es el empleo de la forma autobio-
grfica. Es el pcaro, un antihroe, el que nos cuenta sus propias andanzas.
Hasta la fecha, la prosa narrativa no haba dedicado su atencin a perso-
najes insignificantes, de baja calidad; el recurrir a la autobiografa permite
abordar el relato de una vida carente de brillo que difcilmente hubiera
encontrado un cronista ajeno [vid. Rico: Nppv, 15-21]. Los ideales caballe-
rescos no son ahora el motor de la accin, sino que sta se va a centrar en
la lucha por la subsistencia.
La visin unilateral del narrador-protagonista se nos impone de princi-
pio a fin. Todo queda supeditado a su enfoque particular, que manipula la
realidad impidiendo un dilogo real entre las fuerzas que intervienen en la
accin novelesca. Como ha sealado Rico [Nppv], se trata de la noveliza-
cin del punto de vista.
La novela picaresca tiene carcter episdico. Es una estructura abierta
que se compone de escenas sueltas, situadas en diferentes lugares y en las
que intervienen distintos personajes. El nico lazo de unin es la presencia
del pcaro. Podran aadirse nuevas peripecias o suprimirse otras sin modi-
ficar el plan general. Con el tiempo, este rasgo se acentuar y el gnero se
ir desintegrando [vid. captulo 4, 5.3].
El ser un relato itinerante -pues el protagonista se desplaza sin parar
de un sitio a otro- facilita la stira social. Desde su posicin de criado que
cambia constantemente de amo, el pcaro entra en contacto con individuos
pertenecientes a los distintos grupos de la sociedad y se venga de la margi-
nacin que l sufre mostrando con toda crudeza las lacras morales de esa
fauna grotesca. Desde su resentimiento, nos hace verlos a todos ridculos y
engaosos. Aunque en el Lazarillo no hay acritud, la stira llegar a ser
amarga y desgarrada en obras posteriores.
Tambin al hablar de la caracterizacin del pcaro hay que marcar dis-
tancias entre Lzaro, un pobre infeliz, y sus sucesores. A partir de Guzmn,
se intensifican los rasgos negativos del personaje; no slo es astuto como
un zorro, sino tambin mentiroso, ladrn, amigo de trampas y engaos...
En estas novelas reina el fraude, la treta ingeniosa y la burla, pero no la vio-
lencia. Gmez Yebra [Np] analiza la personalidad del nio-pcaro desarrai-
gado y su evolucin en un entorno que propicia su progresiva degradacin
moral.
Sobre estos individuos pesa un determinismo invencible, pues sus
padres (ladrones, brujas, prostitutas... ) pertenecen a los estratos sociales
ms bajos y denigrados. El pecador arrepentido no deja nunca de hablar de
esos orgenes deshonrosos para autojustificarse y presentarse a nuestros
ojos como vctima inocente. Aunque es un vagabundo solitario que mira a
la colectividad con desprecio e irona, aspira al ascenso social; pero sus
intentos se ven invariablemente frustrados.
Se ha discutido cul es la actitud del pcaro respecto a la honra. Batai-
llon [Pp, 205] afirma que le tiene sin cuidado y lo considera la anttesis del
hombre honrado, obsesionado por sus preocupaciones de decencia y de
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5.6
EL RENACIMIENTO
decoro. Sin embargo, convendra matizar algo ms esta cuestin. Es ver-
dad que el protagonista desdea la honra mundana y se burla de los que
viven de cara a la galera. Slo le preocupa mantener una apariencia hono-
rable en la medida en que le sea necesario para sus negocios, para sus
intentos de ascenso social. En cambio, le interesa la honra como derecho al
respeto de sus semejantes, al que se sabe acreedor por el hecho de ser hijo
de Dios.
La picaresca ha sido siempre considerada como un documento social
que refleja fielmente la vida de la poca. Son muchos los que han analiza-
do la situacin real que da pie a que nazca este gnero; especial atencin
merece a este respecto el exhaustivo estudio de Maravall [Lphs]. Junto a la
cara brillante de la Espaa imperial, haba otra mucho ms srdida: la del
elevado nmero de menesterosos que acudan a las grandes ciudades en
busca de algn medio de vida. El ambiente de holgazanera y parasitismo
que respiran estas novelas poda encontrarse en muchos rincones de nues-
tro pas.
Adems de los trabajos que hemos citado hasta ahora, hay otros
muchos dignos de ser tenidos en cuenta, entre los que figuran los de Belic
[Aeth, 21-60], Molho [Ipp], Ife [LfSO], Dunn [Spf]. ..
5.6. EL GNERO CELESTINESCO
El tema, el ambiente y el estilo creados por Fernando de Rojas se desa-
rrollaron en un conjunto de textos de la primera mitad del siglo XVI. Escri-
tas en prosa, son piezas eminentemente realistas, a medio camino entre la
narrativa y el drama, en las que pueden rastrearse las ms hondas races
del lenguaje popular, si bien es cierto que a veces derivan hacia lo retrico
y altisonante.
Aunque coinciden en algunos aspectos con la Tragicomedia de Calisto y
Melibea, su espritu es muy distinto. La intencin moralizante que se atri-
buye a Rojas falta en la mayor parte de las prolongaciones, cuya finalidad
esencial es el entretenimiento a travs de una serie de escenas desenfada-
das, al margen de todo prejuicio moral.
Lamentablemente, ninguno de los imitadores logra aproximarse a la
calidad esttica y densidad del original. Se encuentran con una frmula
literaria ya elaborada que calcan con ms o menos fortuna. El mundo
cerrado de los personajes de Rojas se sustituye por un panorama amplio y
con ramificaciones que abarca aspectos muy diversos de la realidad con-
tempornea. Lo que se pierde en intensidad dramtica se gana en reflejo
del ambiente.
Lo marginal (personajes y peripecias secundarias) ampla su importan-
cia a costa de la accin central. El dramatis persorue, tan ceido en el mode-
lo, se ensancha para dar cabida a tipos y figuras que no siempre tienen una
concreta funcionalidad dramtica; el autor trata de pintar un cuadro apica-
rada y se detiene morosamente en los aspectos que le parecen sugerentes,
graciosos o pintorescos.
105
EL BARROCO 149
La jcara. La palabra [cara es voz de germana procedente de [aque,
es decir, chulo. Recrea el inframundo prostibulario con alegra y buen
humor. Abundan las pendencias y maIos lances. En un principio no era un
gnero dramtico sino potico, pero luego se convirti en poesa de com-
plemento de los gneros esencialmente teatrales [Dez Borque: StEL, 280].
Es la oposicin brutal a la idealizacin en la comedia, es el mundo deI
antihroe, degradado aI mximo, que contrasta con los protagonistas de la
comedia. Tiene un carcter eminentemente popular. Quevedo supone un
hito fundamental en su evolucin.
La mojiganga. Es una especie de mascarada grotesca que primero se
desarroll en la calle, para festejar acontecimientos pblicos, sobre todo en
Carnaval, y luego salt a las tablas y se convirti en gnero dramtico, pero
sin perder sus races populares [vid. Cotarelo, prl. Coleccin, I, p. ccxcii].
Se acompafiaba de instrumentos musicales lo ms estridentes posible.
Vase el estudio de Buezo [Md].
5.3. ApOGEO Y DESINTEGRACIN DE LA NOVELA
El siglo XVII es el momento clave para la creacin de la novela moder-
na, es decir, la realista y sicolgica. Con Miguel de Cervantes alcanza su ple-
nitud la tendencia aI realismo que, en un sentido amplio deI trmino, se
perfila ya en el Lazarillo de Tormes. En el Quijote (primera parte, 1605;
segunda, 1615) encontramos un tipo de relato en el que el narrador es tes-
tigo, en ocasiones irnico, de un dilogo en el que cada criatura habla con
voz propia. Cervantes no impone sus razones: permite que entre sus perso-
najes se cree un juego dialctico, donde cada uno va sintetizando, va inte-
grando en su pensamiento y en su comportamiento las posiciones de su
oponente. De sobra conocida es la quijotizacn de Sancho, que ilustra
perfectamente sobre este punto.
Este nuevo concepto de la narracin se verifica en una obra que nace
como parodia literaria, que probablemente no se concibi sino como un
breve relato cmico en que se ridiculizaria a un individuo que no sabe dis-
tinguir entre la ficcin descabellada de los libros caballerescos y la realidad.
El personaje central, una vez configurado, fue creciendo e imponiendo su
ley aI relato. La caricatura delloco se trasform en retrato de un ser com-
plejo, lcido mientras no le tocan su monomana, de reacciones pintorescas
pero verosmles, que convence y conquista allector con su mezcla de inge-
nuidad ante el mundo, bondad con sus prjimos, tozudez para mantener
disparatadas ideas y malicia para evitar las situaciones que pueden dar al
traste con su juego.
La riqueza y verdad en la caracterizacin de los personajes se extiende
a Sancho, que tiene vida propia, su alma en su almario, y que, como su
amo y como todos los hombres, es a un tiempo perspicaz y realista o inge-
nuo hasta el ridculo, segn las circunstancias o intereses que estn en jue-
go. Y lo mismo ocurre con los paisanos deI hidalgo manchego, con los pro-
ejidos alrede-
su sicologa.
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,
LAS POCAS DE LA LITERATURA ESPANOLA 150
tagonistas de historias secundarias y con la fauna de los caminos. De modo
que el Quijote nace como una caricatura y llega a ser en muchos momentos
un espejo de la Espana contempornea.
EI relato va cambiando la perspectiva. Empieza con un narrador omnis-
ciente, para introducir despus una ficcin histrica supuestamente traduci-
da del rabe, que nos permite or dos voces: la de Cide Amete Benengeli y la
del narrador inicial, que irnicamente llama la atencin sobre los problemas
de la traduccin, las lagunas, las exageraciones e inverosimilitudes del texto
original. Este doble narrador juega con ellector: a veces oculta datos, o dila-
ta su presentacin, o anuncia la sorpresa final para crear una tensin falaz e
irnica. Introduce el propio relato dentro de la ficcin y hace gravitar sobre
los acontecimientos de la segunda parte dellibro el xito editorial de la pri-
mera, invencin sutilsima cuya modernidad no hay que subrayar.
La leccin dei Ouiiote se aprendi parcialmente en el siglo XVII. Bajo la
apariencia de una narracin al alcance de todo el mundo, se agazapaban
infinitas novedades tcnicas, se adensaba el concepto de verosimilitud, que
ya nada tena que ver con las simplistas nociones del decoro, se creaba un
i,
humor sutil hecho de burla pero tambin de complicidad con los persona-
jes... Las imitaciones inmediatas (el Quijote apcrifo, 1614; El caballero
puntual, 1614-1619, de Jernimo de Salas Barbadillo), con ser obras esti-
;.
mables, se quedan en la corteza pardica.

I
Algo se contagi a los dems narradores de las novedades cervantinas,
pero probablemente el contagio no vino a travs dei Quijote sino de las
Novelas eiemplares,
La novela corta italiana
Con la publicacin de las Novelas eiemplares (1613) se inaugura en
Espana un gnero fecundsimo que hasta entonces no haba tenido en
nuestro suelo un autor que supiera imprimirle un sello personal: la novela
corta italiana de ambiente cortesano. Estamos en el punto en que la pala-
bra novela desplaza definitivamente a cuento,
Si bien el influjo de Cervantes posibilita la existencia de una fabulacin
aut6ctona [vid. Ameza: Ccnc], sus continuadores no aprovechan enteramen-
te las posibilidades que en su obra se vislumbran. Se acogen a lo ms exter-
no y superficial; no se imita el mundo complejo de los personajes y la stira
mordaz de la sociedad de su tiempo que vemos en Rinconete y Cortadillo o en
El coloquio de los perros, sino las aventuras intrincadas, regidas por el azar,
que caraeterizan a las piezas ms endebles de la coleccin cervantina.
Naturalmente, pesa mucho el influjo de los grandes novellieri italianos:
Boccaccio, Bandello, Straparola, Cinthio... , que haban sido cumplidamen-
te traducidos en Espana. Cada uno de ellos aporta un rasgo peculiar de su
estilo hasta conformar el relato conciso, de recreacin histrica y costum-
brista, y de finalidad moralizante, cuya esttica, preceptiva y difusin han
estudiado Ameza [Ohl, I, 194-279], Palomo [Ncfe], Pabst [Nete] y Laspras
[NESO]. A veces los autores espaioles toman de sus modelos las lneas
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EL BARROCO 151
El escenario en que se desarrollan estos relatos breves suelen ser gran-
des ciudades. Los personajes pertenecen, por lo general, a las clases altas:
son damas y caballeros de vida ociosa, que cultivan el galanteo.
El concepto esencial que rige toda la arquitectura novelesca es el amor.
La mujer deja de ser un objeto inerte, pasivo, que constituye un hello trofeo
para el vencedor, y pasa a intervenir de una forma ms activa en la peripe-
cia amorosa, tal y como haca en la comedia. En la sociedad del siglo XVII
las costumbres se han flexibilizado en alguna medida e impera una menor
austeridad en las relaciones entre damas y caballeros. El tono, habitual-
mente desenvuelto, raya a veces en la procacidad.
Junto a las damas y galanes, protagonistas de excepcin en tomo a los
cuales gira toda la trama argumental, pululan otros tipos que se mueven en
su mismo ambiente: escribanos, corchetes, soldados, hidalgos, criados... Se
advierte la ausencia en estas novelas, ms refinadas y sensuales, de los indi-
viduos de baja estofa: mendigos, tahres...
A una con el amor, reina en ellas otro sentimiento esencial: el honor,
fiel reflejo de la sociedad que lo sustenta. El orgullo del linaje, la honra
familiar pasan a ocupar un lugar destacado, as como la dignidad de las
propias acciones.
En buena medida, la novela cortesana se ha contagiado de los lances y
figuras de la comedia. Los protagonistas tienen la apostura incontingente
de los galanes y damas, aunque el desenlace sea trgico en muchas ms
ocasiones que en el teatro, y una desenvoltura y libertad de costumbres
infinitamente superior.
A pesar de la gran dosis de fantasa novelesca que hay entre sus ingre-
dientes, constituyen en buena medida un documento social de inters. Ame-
za [Ohl, I, 240] llega a decir que son la historia moral de su poca. Cier-
tamente, nos permiten acceder a los hbitos, gustos, ideas y prejuicios de un
mbito social concreto. El pacifismo barroco forjado por Felipe fi da oca-
sin a que estos autores, lejos de los vaivenes blicos, se dediquen a observar
con mirada crtica el entorno que los rodea. No hay que negar; sin embargo,
que en la novela cortesana predominan el artificio y la convencin.
Destacan, entre otros cultivadores, Gonzalo de Cspedes y Meneses
(Historias peregrinas y eiemplares, 1623), Juan Prez de Montalbn (Sucesos
y prodgios de amor, 1624), Alonso de Castillo Solrzano (Tardes entreten-
das, 1625; Jornadas alegres, 1626; Noches de placer, 1631, y Festas dei iardin,
1634), Maria de Zayas y Sotomayor (Novelas amorosas y eiemplares, 1627;
Desenganos amorosos, 1647)... Tambin se acercan a este gnero de moda
autores como Lope de Vega (Novelas a Marcia Leonarda, 1621-1624) o Tir-
so de Molina (los relatos incluidos en Los cigarrales de Toledo, 1621, y Delei-
tar aprovechando, 1635).
La novela pcaresca
Mucho se ha discutido sobre el parentesco que existe entre el Lazarillo
de Tormes, que inicia la corriente picaresca, y sus sucesoras barrocas. Los
puntos extremos de la polmica los representan Parker [PI], que niega la
152 LAS POCAS DE LA LITERATURA ESPANOLA
conexin entre los dos grupos, y Lzaro Carreter [Ebpc, 99-128], que criti-
ca duramente los postulados del anterior y proclama la vinculacin de la
obrita annima y las novelas posteriores en funcin de un conjunto de ras-
gos: autobiografia, estructura itinerante del relato... , que suelen conside-
rarse definidores del gnero [vid. captulo 3, 5.5]. A nuestro entender, no
cabe dudar de la filiacin de la novela picaresca barroca y su punto de ori-
gen en el Lazarillo, aunque no se pueden pasar por alto las enormes dife-
rencias de concepcin que median entre las unas y la otra.
Hay un abismo incluso entre la primera novela y el Guzmn de Alfara-
che de Mateo AIemn (L" parte: Madrid, 1599; Z.": Lisboa, 1604), que es la
ms prxima en el tiempo y en otros aspectos. EI Lazarillo, como ha sena-
lado Rico [Nppv, 127], se nos ofrece como pliego de descargo, ms o
menos irnico, en tanto que la segunda es un atestado acusatorio que
levanta el protagonista contra s mismo. La moralizacin directa y sermo-
neante de la obra de AIemn difiere tambin deI tono de su antecesora. EUo
no obstante, ambas recurren a la misma frmula estructural, autobiografia
y relato itinerante, y presentan otros elementos comunes: visin satrica,
propsito aleccionador, origenes deshonrosos deI protagonista, esfuerzos
por superarlos, carrera hacia el ascenso social... AIgunos de estos rasgos se
irn perdiendo en la evolucin deI gnero.
Rico [Nppv, 114-129] ha puesto de relieve el abismo que media entre el
realismo sicolgico del Lazarillo y el Guzmn, y el calco formal que vemos
en otros textos. La estructura autobiogrfica es algo integrado, perfecta-
mente armnico en las dos primeras novelas, porque la voz que escucha-
mos es la del pcaro. En sus continuadoras omos la voz de su amo. La
autobiografia se ha utilizado como mero soporte convencional, como
esqueleto deI que colgar perifoUos ms o menos vistosos, pero impertinen-
tes o, en el mejor de los casos, innecesarios [Nppv, 116]. La pcara Justina
y El buscn son los dos ejemplos elegidos por Rico para demostrar su cer-
tera hiptesis.
AI perderse el realismo sicolgico, sensu lato, la picaresca corre hacia
la acumulacin de estampas burlescas o satricas, que no contribuyen a
crear ante los ojos del lector un personaje complejo, sino un testigo-prota-
gonista de las diversas aventuras. En estas obras, cada peripecia se cierra
sobre s misma; el autor busca la brillantez, el chiste, lo ingenioso, pero
apenas tiene en cuenta a la criatura que acta. Es ste un factor desinte-
grador de la novela picaresca, con el que casi se Uega a su identificacin
con el relato lucianesco. No hay en nuestras palabras propsito de desvalo-
rizar las producciones posteriores al Guzmn (dificilmente se puede negar
la genialidad de El buscn); slo subrayamos la prdida de un ingrediente
fundamental.
Quevedo es, naturalmente, la figura clave en este proceso. El gran sat-
rico estaba superiormente dotado para descubrir y describir lo grotesco y
risible; por contra, careca de la ms elemental simpata, de la ms mnima
mota de comprensin y cario. AI coger en sus manos la estructura de la
picaresca, va a cambiar su sentido y alcance. El buscn (obra juvenil, quiz
redactada en 1604) trasforma el gnero y lo reconvierte en una sarta de
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EL BARROCO 153
tipos y escenas ridculos. Ouevedo consigue con ello una obra maestra del
expresionismo conceptista y sus contemporneos se van a esforzar en imi-
tarla. Buen ejemplo es EI diablo Cojuelo de Luis Vlez de Guevara, entera-
mente dentro de la estructura de la fantasa lucianesca.
La prdida del realismo sicolgico puede llevar por otros derroteros. EI
inters se centra a veces en la realidad descrita, que ya no se utiliza para
justificar las reacciones del protagonista; en ese caso, el relato deriva hacia
el costumbrismo iLazarillo de Manzanares, 1617, de Juan Corts de Tolosa).
Otras veces se asimila al gnero de aventuras (La vida de don Gregorio Gua-
dana, 1647, de Antonio Enrquez Gmez) o incorpora elementos de la nove-
la cortesana, como ocurre en las interesantes obras de Alonso de Castillo
Solrzano (Aventuras deI bachiller Trapaza, 1637; La garduiia de Sevilla,
1642).
Otro de los cambios operados es lo que podra llamarse la santificacin
del hroe. Tradicionalmente se viene admitiendo que uno de los rasgos
esenciales de la picaresca es el reflejo del inframundo de la delincuencia.
Para Parker [PIJ es el ms importante. En el Guzmn, la obra central del
gnero, la funcin del pcaro como ser marginado que nos ofrece una lec-
cin de moralidad a contrario, est clara. Pero ese pcaro predicador se va
a convertir en una buensima persona en la Vida deI escudero Marcos de
Obregn (1618) de Vicente Espinel, e incluso en un santurrn ms bien
impertinente e insufrible en Alonso, mozo de muchos amos (1624) de Jer-
nimo de Alcal Yfiez. En la primera se pierde tambin otro ingrediente
capital, al dejar de describir los esfuerzos fracasados de una persona para
huir del puesto al que lo condena su nacimiento. La deshonra inicial ha
desaparecido y slo queda una vida inestable e itinerante, plagada de con-
sejas y consejos.
Por otra parte, las novelas ambientadas en el mundo del hampa reh-
yen o acortan la tcnica autobiogrfica, por la incapacidad de sus autores
para fundir al personaje narrador y al protagonista [vid. Rico: Nppv, 129-
141J.
Como puede observarse, el gnero picaresco resulta sumamente inesta-
ble. Es un rpido proceso de constitucin y disolucin.
EI relato lucianesco
Esta modalidad narrativa, constituida por una coleccin de casos sat-
ricos insertos en una levsima trama argumental, a menudo fantstica, lle-
va en s el germen destructor de la novela. Es, por definicin, la negacin
del realismo sicolgico, por cuanto el protagonista acta como mero testi-
go de los hechos, que conoce gracias a procedimientos mgicos, interven-
cin de diablos, alucinaciones, suefios...
Si Cervantes es el creador, Ouevedo es el destructor de las posibilidades
de la novela como tal. Se inclina por unas tcnicas narrativas que van a
triunfar de inmediato. Las estampas sueltas dan pie a toda clase de ingenio-
sidades conceptuosas y a la caricatura expresionista. Muestra una realidad
desgarrada, monstruosamente deforme, pero viva y reconocible bajo la ms-
154 LAS POCAS DE LA LITERATURA ESPANOLA
cara grotesca. Los sueos, La hora de todos... evidencian la renuncia a expre-
sar intimidades o complejidades sicolgicas y su sustitucin por los retratos
esperpnticos. La fantasa suple al realismo y se ofrece una perspectiva
novedosa e irreal del entorno. La intencin del autor es moral: denunciar
lacras sociales y reprender vicioso EI producto literario es mucho ms: un
alucinante ejercicio estilstico que condensa una amarga visin del mundo.
Entre las producciones ms afortunadas se encuentran tambin Los
antojos de meior vista (1620?) de Rodrigo Fernndez de Ribera y EI diablo
Cojuelo (1641) de Luis Vlez de Guevara, hbrido de novela picaresca y rela-
to lucianesco.
La novela pastoril
En el proceso evolutivo de este gnero, el mundo buclico va perdien-
do autonoma y se convierte en mero estuche que alberga los versos que el
poeta no se atreve a publicar en solitario, o se contagia de las tcnicas de
observacin de la realidad y de construccin del relato de la novela corte-
sana. EI mayor influjo de Sannazaro trae consigo una ornamentacin
tupida, una prosa sobrecargada de eptetos en sustitucin de los antiguos
contenidos [Avalle-Arce: Npe, 224]. Por otra parte, se abre a la trascenden-
cia religiosa, con lo que pierde por completo su identidad y se coloca en la
rbita de Tasso. Las ltimas novelas pastoriles famosas, aunque son de auto-
res barrocos, datan de finales del siglo XVI: La Galatea (1585) de Cervantes,
la Arcadia (1599) de Lope de Vega, la obra ms reeditada del autor. EI gne-
ro se seguir cultivando en la nueva centuria: Siglo de Oro en las selvas de
Erifile (1608) de Bernardo de Balbuena, Cintia de Aranjuez (1629) de
Gabriel del Corra!... Lope traslad con xito el molde pastoril a los asuntos
sacros en Pastores de Beln (1612), que contiene, como la Arcadia, una mag-
nfica antologa lrica.
La novela bizantina
EI relato de viajes y aventuras compuesto sobre el modelo de Heliodo-
ro tuvo un momento de auge durante la edad barroca. EUo se debi a que
atrajo la atencin de dos de los mayores ingenios de la poca: Lope de Vega
(EI peregrino en su patria, 1604) y Cervantes (Los trabajos de Persiles y Sigis-
munda, 1616). A stos siguieron un nutrido grupo de autores menores:
Francisco de Quintana (Historia de Hiplito y Aminta, 1627), Enrique Su-
rez de Mendoza (Eustorgio y Clorilene. Historia moscvica, 1629) ... [vid.
Gonzlez Rovira: NbEO].
Estos relatos insertan elementos de otros gneros narrativos (pastoril,
cortesano, incluso picaresco), intercalan poesas, sustituyen la idea del azar
por la de la providencia y propenden a la exaltacin nacionalista. Las reite-
radas ediciones muestran su xito entre el pblico lector.
La novela bizantina se desintegrar al convertir su estructura en sostn
de alegorias didcticas y doctrinales, y al imponerse la digresin al discur-
so argumental.
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EL BARROCO 155
ltimo destello del gnero celestinesco: La Dorotea
El gnero celestinesco, tan ampliamente cultivado en el siglo XVI, desa-
parece en la prctica en el siglo XVII, aunque existan prolongaciones portu-
guesas como la Comedia Eufrosina de Jorge Ferreira de Vasconcelos. Sus
asuntos y temas pasaron parcialmente a los relatos picarescos y a la novela
italiana, y algunos de sus personajes y situaciones a la comedia.
Existen novelas dialogadas (EI sagaz Estacio Y marido examinado, 1620,
de Salas Barbadillo) a las que podra buscrseles cierta filiacin celestines-
ca; pero no hablaramos aqu del gnero si Lope de Vega no hubiera publi-
cado en 1632 La Dorotea. Esta accin en prosa, obra de vejez, amalgama y
poetiza la biografia ertica deI autor. Presenta la historia de unos jvenes
envenenados de literatura, que pasan la vida recitando, discutiendo sobre
la lengua, comparando sus problemas y vicisitudes con los grandes mitos,
impostando la voz y gesticulando teatralmente, mientras se arrastran por
los vericuetos de la prostitucin y el engano. Es la melanclica representa-
cin de un fracaso: el desgarramiento entre las contingencias cotidianas y
las aspiraciones ideales, aristocratizantes, que el propio autor abrig a lo
largo de toda su vida. Un retrato crudo, sincero, pero escrito sin hiel, con
una irnica complacencia en todo ese mundo de mitos, de referencias lite-
rarias, de gestos para la galeria, que tienen un custico comentario en el
desarrollo de la trama.
5.4. OTROS GNEROS EN PROSA
Prosa didctica
La prosa barroca comprende, adems de la novela, un conjunto de
obras consagradas a verter ideas o conocimientos sobre temas de inters
colectivo. Naturalmente, slo entran dentro de nuestro campo las que se
sirven de una tcnica literaria, atenta a los aspectos formales y estilsticos.
Son, en definitiva, obras estticas, pero no de ficcin.
A veces la novela, en su proceso de desintegracn, se hibrida con ele-
mentos didcticos y moralizantes, hasta el extremo de que no sepamos a
ciencia cierta si obras como EI Criticn de Baltasar Gracin son o no narra-
ciones. En cualquier caso, su trama tiene carcter alegrico y valor educa-
tivo; no se trata de una peripecia libre y desinteresada como en los gneros
narrativos. Sin embargo, su estructura es el fruto de la desintegracin de la
novela bizantina [vw. Gonzlez Rovira: NbEO, 351-372].
Gracin cultiva la literatura propiamente didctica. En libros como EI
hroe (1637) o EI discreto (1646) presenta un tipo humano como ejemplo
para ellector. Volcado en el goce intelectual y valindose de los ms agudos
recursos estilsticos, hace gala de un extremado conceptismo, que se presta
a las mil maravillas a la expresin de su pensamiento conciso y reconcen-
trado, que se encierra en mximas y sentencias en las que el valor concep-
tual se condensa, prescindiendo de todo elemento superfluo. Estas obras
i
I
:
156 LAS POCAS DE LA LITERATURA ESPANOLA
requieren un receptor atento, capaz de exprimir aI mximo el contenido de
su lacnica prosa.
En esa misma lnea, entre la didctica y la pura literatura, se encuen-
tra el gnero emblemtico [vid. Snchez: Le]. EI emblema parte de la plas-
macin grfica de una figura alegrica, cuyo significado se glosa para
extraer una enseanza moral. Aunque de races renacentistas, es plena-
mente caracterstico del Barroco y est rnuy ligado aI programa de
accin social propio de la cultura europea deI siglo XVII [Maravall: Tlsb,
149]. Entre sus cultivadores destacan Hernando de Soto (Emblemas mora-
lizadas, 1599), Sebastn de Covarrubias (Emblemas morales, 1610) y, sobre
todo, Diego Saavedra Fajardo con sus Empresas polticas (1640), un tratado
de poltica y moral para educacin de prncipes.
Menos elementos especficamente literarios tiene la produccin de los
arbitristas, que, a tenor de la bancarrota poltica, social y econmica a que
se ve abocada Espafa en el siglo XVII, analizan en sus escritos las causas de
esa decadencia e intentan buscar soluciones viables a los mltiples proble-
mas. LIaman la atencin por la agudeza y lucidez de sus reflexiones las
obras de Martn Gonzlez de Cellorigo y Sancho de Moncada.
Prosa histrica
La historiografia del siglo XVII se concentra fundamentalmente en los
sucesos particulares, crnicas de carcter local y biografias. Contamos con
algunos notables cronistas de Indias, como el Inca Garcilaso de la Vega
(Comentarias reales, 1609; Historia general del Per, 1617) o Antonio de
Sols y Rivadeneyra (Historia de la conquista de Mjico, 1684) [vid. Esteve
Barba: Hi].
Adems de los citados, hay algunos autores merecedores de toda nues-
tra atencin, no slo por su actitud rigurosa y fiel a los hechos, sino tambin
por los indudables valores estticos de su prosa, de estilo cuidado y perso-
nal. Dos son, sin duda, las figuras que destacan en este sentido, dedicadas
ambas a historiar sucesos particulares: Francisco de Moncada (Expedicin
de los catalanes y aragoneses contra turcos y griegos, 1623) y Francisco
Manuel de Melo (Guerra de Catalua, 1645). Son de consulta imprescindible
los trabajos de Snchez Alonso [Hhe y en Daz-Plaja: Hglh, III. 325-338].
Dilogos miscelneos
Heredado del Renacimiento, el dilogo es ahora un cajn de sastre en
el que se recogen todo tipo de advertencias morales, descripcin de
ambientes... Constituye un conjunto miscelneo que a veces sirve de pre-
texto para incluir poemas u otros trabajos del autor. La ms clebre mues-
tra es El viaje entretenido (1603) de Agustn de Rojas, donde, junto a las
cuarenta loas que ocupan la mitad dei libro y una novela de corte senti-
mental, se acumulan las ms variadas ancdotas y noticias pintorescas y
curiosas, prescindiendo de la finalidad didctica que es habitual en el gne-
ro. La levsima trama argumental que sirve de sostn a tan diversos ele-
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EL BARROCO 157
mentos es un viaje que cuatro profesionales de la farndula hacen de Sevi-
lIa a Toledo. Sin duda, el aspecto que ms se ha valorado es lo que tiene de
documento de la vida teatral de la poca, que nos permite conocer los dis-
tintos tipos de agrupaciones, cmo vivan los actores, qu concepto tena de
ellos la sociedad, cul era su talante... Tambin tiene inters como docu-
mento y reflexin sobre la literatura de la poca EI pasajero (1617) de Cris-
tbal Surez de Figueroa.
Textos costumbristas
EI costumbrismo es un producto ms de la desintegracin de la nove-
la. La preocupacin moralizante es primordial en estas cuadros en los que
el autor se enfrenta con los personajes para recriminarles sus actitudes.
Lo ms destacado es la prosa escueta y precisa de Juan de Zabaleta (EI
dia de fiesta por la maiiana, 1654; EI dia de {testa por la tarde, 1660) o deI
fecundo Francisco Santos (Da y noche de Madrid, discursos de lo ms nota-
ble que en l pasa, 1663).
Bibliografia citada
Alonso: Oc, III = Dmaso Alonso: Obras completas, III. Estudios y ensayos sobre lite-
ratura, Gredos, Madrid, 1974.
Artculos citados:
pp. 43-68: La poesa lrica desde el centro de nuestro Siglo de Oro;
pp. 75-117: Para la historia temprana del conceptismo: un manuscrito sevilla-
no de justas en honor a santos (de 1584 a 1600)>>.
Alonso: Oc, V =Dmaso Alonso: Obras completas, V. Gngora y el gongorismo, Gre-
dos, Madrid, 1978.
Artculo citado:
La lengua potica de Gngora (Primera parte), pp. 7-238.
Alonso: Pe = Dmaso Alonso: Poesa espaiiola. Ensayo de mtodos y lmites estilsti-
cos, Gredos, Madrid, 1971, 5.
a
ed.
Alonso: Sele = Dmaso Alonso y Carlos Bousofio: Seis calas en la expresin literaria
espanola (Prosa-poesia-teatro), Gredos, Madrid, 1970, 4.
a
ed.
Artculos citados:
pp. 75-107, Dmaso Alonso: Un aspecto del petrarquismo: la correlacin po-
tica;
pp. 109-175, Dmaso Alonso: La correlacin en la estructura deI teatro calde-
roniano,
Ameza: Ccnc = Agustn G[onzlez] de Ameza: Cervantes, creador de la novela cor-
ta espaiiola, CSIC, Madrid, 1956-1958 (2 vols.).
Ameza: Ohl, I =Agustn G[onzlez] de Ameza: Opsculos histrico-literarios, I,
CSIC, Madrid, 1951.
Artculo citado:
Formacin y elementos de la novela cortesana, pp. 194-279; es el discurso de
ingreso en la RAE (1929).
Arellano: Hte = Ignacio Arellano: Historia del teatro espaiiol del siglo XVII, Ctedra,
Madrid, 1995.
Arellano: Mtcl. = Ignacio Arellano: EI modelo temprano de la comedia urbana de