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Biblioterapia Socio-Cultural[*]
Julio Enrique Correa. - Sergio Edgardo Malfé.

"La creatividad está repartida entre todos los que comparten el espacio común de una

convivencia... (Esto) ..no sólo parecería responder al interés práctico de llevar al máximo la capacidad de cooperación, sino que también se me aparece ligado al cumplimiento de un destino humano". Ricardo Malfé (1936-2003). [**] Introducción. ¿Cuál es el papel de las instituciones y la sociedad que las conforma, en favorecer ó por el contrario bloquear el procesamiento del duelo, y la búsqueda de identidad profunda que se despliega en relación al primero?. Este sería un aspecto esencial a desarrollar en el epílogo de la vida de las personas, el cual no es considerado por la práctica institucional que aloja a la gente mayor. Que incluso potencia su incumplimiento, debido al abandono personal, familiar, grupal y social, que generalmente motiva su internación (de Grado y Correa, 2007). Hemos dicho acerca del rol que juegan dichas instituciones en frustrar el necesario trabajo narrativo, que pueda dar cuenta del duelo grupal y la elaboración de la identidad profunda a que ello subtiende (Correa y de Grado, 1982 y 2007). Si la búsqueda de identidad, al decir de Zygmunt Bauman (2005), "navega entre extremos" y resulta inalcanzable en el órden de "la individualidad intransigente"; por otro lado "el sentimiento pleno de pertenencia a un colectivo", tragaría "como un agujero negro todo aquello que flote en sus inmediaciones". Tal búsqueda "provoca inevitablemente movimientos de oscilación entre esas dos direcciones" (Bauman, 2005). Con el tránsito deteriorado hacia la vejez, se sellarían por fín tales ambigüedades e imprecisiones, las que emergen ante el navegante que "escoje como destino a la búsqueda de identidad". Este artículo explora esos afanes, ante lo que se supone el naufragio final, por aquello que hacen los "murallones" del olvido social, y los "arrecifes" de la negligencia institucional.

La investigación del campo grupal e institucional de las personas de edad mayor, podría brindar una aproximación fundamental al estudio de la impronta del duelo colectivo y del duelo personal, para esa necesaria búsqueda de identidad.

En una Cafetería cercana al Geriátrico.

La entrevista fue efectuada el miércoles 17 de octubre de 2007, por el Doctor Julio Enrique (J.C.) Correa, al "Bonda" (A.B.), Psicólogo, Argentino, de 63 años. Es ex-Profesor de la cátedra de Psicología del Trabajo, de la Facultad de Psicología de la U.B.A.; dictando clases accesorias derivadas de esto, en el Centro Universitario de la Cárcel de Devoto, como también en la cárcel de Avda' Caseros. Es autor de varios artículos publicados, entre ellos "El Saber No Tiene Rejas" (Revista "Prevenir", 1991-1992), donde expone acerca del desamparo y acoso personal, físico y sexual, al que están sometidos los internos en la cárcel. Publicó una novela: "La Perpetuación", que obtuvo el Premio Roberto Arlt (Editorial C.I.E.N., Buenos Aires, 2000). En la entrevista interviene como interlocutor Sergio Malfé (S.M.), Escritor, Gestor de Contenidos en recursos de Internet (d), quien fuera librero; y hermano del fallecido Ricardo Malfé (a). Este fue Profesor Titular de la Cátedra de Psicología del Trabajo, de la cual "Bonda" fue adjunto y luego coordinador, según nos dice A.B, al renunciar Malfé a la titularidad. Es de mencionar que el Psicoanalista fallecido fue autor reconocido de numerosos artículos, de publicación autoral y coautoral, y en libros, dentro de la temática de su profesión, y acerca de la Psicología social e Institucional. Las actitudes forjadas en tales contextos de crisis, con su correspondiente imaginarización, comportan un conjunto de desórdenes, a los que Ricardo Malfé propuso reunir, en una tipicidad que él denominó "dis-ocupación" [ver en (c).]

Los decires en la conversación.

A.B.: Estoy internado hace cuatro años en esta localidad de Castelar, en un Hogar Geriátrico, tras una descompensación neurológica muscular, de orígen medicamentoso, que me provocaba caídas constantes, y un cuadro de complicaciones neuro-motrices. Me hallo internado junto a mi cuñado, que está en silla de ruedas, hermano de mi primera esposa, ya fallecida. –El es un hombre muy culto y está muy amargado. preguntándose todo el tiempo: "¿Por qué a mi?"-. Tengo cuatro hijos, dos de ese primer matrimonio, y dos del segundo. De estos dos últimos, su madre fue anteriormente, durante la dictadura, secuestrada, detenida y desaparecida. Es sobreviviente de la desaparición, docente, fue nombrada en el informe Nunca Más. Todo empezó en el 2002. Era el tiempo de la crisis financiera. Yo venía perdiendo pacientes a lo loco, y me fui cayendo hasta quedar en la vía. Mi problema se hizo habitacional. Fue entonces cuando escuché decir: "¿Por qué se la agarran con este hombre?". S.M.: Yo conocí el lugar. Parece que hablaban de él. Estaban fuera de alcance para que Alberto los viese. El diálogo concernía al "Daño". El piensa que este "daño" está planeado en su contra. J.C.: ...¿Y la Facultad?... A.B.: La Facultad ya la había dejado en el noventa y pico; porque perdí el concurso. Primero perdí la Facultad, y después los pacientes. Ahora no tengo ingresos, porque todavía no llegué a la edad jubilatoria. Tuve un trabajo por muy poquito tiempo, en el que me pagaron muy bien: Instructor de los censistas, para el censo 2001. Me tomaron enseguida, por mi currículo. Poco tiempo después me enteré, que el Director de la Editorial que me había premiado la novela, un hombre que andaba cerca de los treinta o cuarenta años, que él habia fallecido en "CROMAGNON". Fue al ver su foto, llevada en una pancarta por su madre en una marcha. Casi no me quedaron ejemplares de la novela. Esa novela, "La Perpetuación", es anterior al Daño que me hicieron. J.C.: ¿De qué se trata en la novela?.

A.B.: Justamente el personaje central viene a representar un Centinela de las atrocidades cometidas en el mundo. El anterior centinela es viejo; y debe dejar su puesto a otro que ha de asesinarlo para reemplazarlo, a otro que se llama Julio. Pero que no es Julio Correa, disculpame. J.C.: Menos mal. Ya me estaba asustando. Aunque hay otros "Julios Correas", que no son yo, como mi padre, y un famoso escritor de cuentos paraguayo, ...ya desaparecidos. (Pienso en muchos otros, que pueblan las guías de Iberoamérica). A.B.: En la novela hubo un crímen cometido hace miles de años, que no es aquel contra Cristo. Entonces debe custodiarse lo que hacen los hombres en relación a las atrocidades. Esa es la "perpetuación" de la custodia. S.M.: Hay antecedentes que conocemos, como un relato antropológico sobre el Sacerdote de Diana, en el bosque de Nemi, que James Frazer comenta, en "La Rama Dorada". Donde un sacerdote original, que custodia el santuario del bosque, irá a ser reemplazado por otro. Será asesinado para ello por el reemplazante, al envejecer el anterior. J.C.: (...Pienso en "Totem y Tabú", de Freud... Y en un curso que hice cuando me recibí de médico, dictado por Colombo, formado en la Psiquiatría Social inglesa..). A.B.: La tradición judía tiene vocación por lo añejo. Todavía se sigue diciendo en las sinagogas: "Recordemos que en Egipto fuimos esclavos". J.C.: ¿Y cual sería la significación que alcanza "La Perpetuación" de esta historia en el nivel personal tuyo?. A.B.: Es por darle un lugar particular en mi existencia, a la custodia del padecimiento personal. J.C.: ¿Y cómo se podría visualizar ese padecimiento y ese crímen perpetuado hace miles de años?. ¿Cómo es ese Ser?. S.M.: Lo que Alberto dice en las "Palabras introductorias del autor", es cuanto de posible hay en considerar a la vida del hombre como un mito en sí misma... ¿Por qué no agregar otro mito, el de sacrificarse para la "vida" en el planeta?. Podemos figurarnos a tal vida como un engaño, engaño de la vieja haraposa, tierra lúmpen. Y los rituales de algunos mitos

andantes, esos hombres, ...son sacrificios para alimentar esta tierra, árbol que está muerto y sólo. A.B.: ...Orinar sobre la tierra para que llueva, esa magia... J.C.: En el caso de Alberto hay un crímen. Podría ser un asesinato. A.B.: Un asesinato cruel y atroz. El corte de la cabeza. J.C.: La cabeza que deja de pensar, de estar al comando. A.B.: Queda el cuerpo sin su rector. J.C.: Puede ser que la ancianidad deteriorada sea eso... A.B.: Sí; yo veo muchos así en el Geriátrico. Cuerpos que deambulan, comen, duermen, toman pastillas por padecimientos físicos ó mentales, ...pobrecitos... Porque no hay nada que los guíe desde lo directriz. Son personas que no pueden dar cuenta. Y esto lo digo sin ninguna clase de desprecio. S.M.: Han quedado silenciadas. Yo me daba cuenta de que pasaba eso con mi mamá (b). Y a veces las contenciones terapéuticas dejan a esas personas ancianas en una especie de bicicleta loca, sólo se cansan, en una actividad que no tiene destino. Es necesario que las intervenciones no sean espasmódicas, aisladas, sino que sean algo con continuidad. No algo esporádico. Como pasa en la película "Charly"; que cuando se termina el efecto benéfico es peor. La gente puede quedar colgada como Charly. Era uno con discapacidades intelectuales. En un tratamiento incidental le dan una sanación. Así sintió como el calor y la luz del sol. Pero después el sol pasó a estar encerrado para él, inaccesible, dentro de una botella que se le repuso como inalcanzable. El tratamiento que le habían dado no tenía solucionado como continuarse. Cuando hay intervenciones así, ...¿qué actitud tomar, qué pensar?... A un psicólogo lacaniano argentino una vez le hacían una entrevista y le preguntaron sobre un tema: "¿Y usted que piensa de esto?". Y el respondió: "Yo no pienso". J.C.: Y si no es pensar... ¿Qué?. S.M.: Yo... Estaría prefiriendo... Ser.

NOTAS: [*]: La biblioterapia socio-cultural aplica la lectura y comentarios sobre material literario en grupo a un contexto de discusión grupal social / institucional (Correa, J.E., "Biblioterapia Educativa", Novedades Educativas, 28: 18, 1993; Weber, M.S. y Correa, J.E., "Abordaje psicosocial del conflicto familiar y de pareja. El contexto sociocultural y la propuesta de Talleres de Comunicación", Dinámica, 13, Año 7 (4) : 41-50, 2001). En este caso se empleó el material literario de un residente en un geriátrico. La biblioterapia es considerada por Sergio Malfé (d), quien con una experiencia formativa previa, renovada en conversaciones con Julio Correa, produjo un trabajo y otras páginas relacionadas, con una articulación literaria sobre el flanco gramático de la comunicación (Malfé, Sergio Edgardo: "Ensayo sobre Biblioterapia", Categoría "Educación", en "Monografías.com", Abril 2006. \ Link / . -volver[*]. [**] Ricardo Malfé : "Consideraciones Críticas Sobre Aspectos Ideológicos..."; Revista Argentina de Psicología, Nº 4, APBA Galerna, 1970". -volver[**]-. (a), i): Nota periodística de su muerte: Página 12, Suplemento Psicología, Jueves 15 de mayo 2003; \ Link / . (a), ii): Trabajo suyo para el diario sobre el tiempo de la gran crisis del 2001: (ibid.), 15 de noviembre 2001; \ Link / . (b): María del Pilar Martínez nos contaba sobre el Barrio de SanTelmo a comienzos del S' XX; en dos notas sobre Historia Oral Barrial publicadas por la Revista "En SanTelmo": 1) en marzo de 1998 \ Link / ; y 2) en marzo del 2006 \ Link / . -volver-. (c): ..."desórdenes que suelen presentarse conjugados: la sobre-ocupación, la pluri-ocupación (desempeño de varias actividades inconexas, a veces en una misma jornada o semana de trabajo), y la frustración ocupacional (derivada de tener que trabajar en una actividad que no es aquella para la que el individuo se ha preparado, incluso –caso frecuente en la Argentina-, a través de una capacitación de nivel educacional terciario)... bajo el rubro del neologismo disocupación" ..."Las actitudes que se forjan en ese contexto, que no sólo es

económico, sino también –al mismo tiempo-, cultural, figuran ( o imaginarizan), el trabajo como entrega a la omnipotencia benévola o atroz de otro"... "Freud, en 'El Malestar en la cultura', apunta a reconstruir este proceso circular: El sometimiento a las restricciones que impone la cultura, genera resentida agresividad, ésta produce un sentimiento inconsciente de culpa, éste a su vez, induce a someterse más, como una forma de expiación de los malos deseos que nos inspira lo que nos esclaviza, y cada vez son más violentos, deben reprimirse con mayor severidad; y así sucesivamente". Ricardo Malfé: "FANTÁSMATA, El vector imaginario de procesos..."; Amorrortu, Buenos Aires, 1995. Las consecuencias psico-sociales del desempleo, habían sido encaradas por Ricardo Malfé, quien, en la obra citada ("Fantásmata"), discierne las configuraciones y repercusiones subjetivas de la desocupación. En otro texto en que se cita a Malfé y Galli, se refiere como ellos "se detienen en los conceptos de conflicto y crisis, para considerar el valor potencialmente patógeno de una crisis. No será patológica mientras no altere la capacidad de transformar y transformarse activamente. Esto sería en tanto (sic) se conserve la percepción del sufrimiento como parte de la vida y con un sentido; y que permanezca la capacidad de imaginar" (Galli, V. y Malfé, R., "Desocupación, identidad y salud ", en "Sin trabajo", Beccaria y López, comps., Ed. UNICEF Losada; 1996; citado por Sebastián T. Plut , en "Duelo y trauma del desempleo"; Categoría "Trabajo y Psicoanálisis", en http://www.psicomundo.com/foros/trabajo/desempleo.htm ).. (d): Recurso Personal Literario, en publicación desde mayo 2006: http://www.lacoctelera.com/sergio_e_malfe/posts/archive –desde el cual también se enlaza a otros trabajos de publicación digitalizada-. \Link/ . -volver (d).

Consideraciones Finales -tras la severa crisis social argentina-.

Una lectura a nivel socio-cultural del "daño" de A.B., debería considerar su afección y sus "caídas", en el contexto de la hecatombre económica desencadenada por la "fantasía de primer mundo", del neo-pragmatismo neo-conservador de la pseudodemocracia instalada en la Argentina, a través de alianzas

político partidarias con sectores sindicales, con los capitanes de la industria y las fuerzas vivas del militarismo, vigente hoy día bajo otras formas que mantienen la corrupción de los sistemas político, económico y judicial.. Las degradaciones de que fueron objeto los profesionales ligados a la salud desde entonces, afectaron no sólo a su práctica privada, sino al logro de puestos obtenibles por ganancia de concursos. Son ámbitos digitados por el interés de grupos político-económicos. Componendas que abarcan no sólo eso, sino también la retribución de las prestaciones, por mediadores de los servicios de salud, y gestionadores de "capitación" (Correa, 1999). Desde este punto de vista podría decirse que la afectación de la salud mental de la población argentina, estaría ligada a un genocidio cultural, que responde al mismo poder socio.político que los genocidios del "Proceso" y las "Malvinas". Son las mismas causas que, en otros órdenes, dieron orígen a las alteraciones del mínimo proteico diario, favorecieron la morbilidad y mortalidad en la población, tanto como lanzaron al desempleo y la pobreza a la mayor parte de los habitantes. Estas consideraciones explicarían no sólo porque un psicólogo de 63 años está internado en un geriátrico, sino que darían cuenta de una causación socio-cultural de la enfermedad mental y la discapacidad en la Argentina. La gestión de centros destinados para el tratamiento, con la capacitación y empleo de personal y profesionales para tal tarea (De Artiagoitía 2006), permanece tan incumplida como vigente la "perpetuación" del abandono de los recursos, humanos y profesionales, que podrían proveerlo (Correa, 1999). Y que paradojalmente terminan por quedar a la deriva, para recalar en la merced de cualquier tendencia, en el inmenso océano de patología psico-social de la Argentina. La investigación en la incidencia de conductas perversas del sistema socio-político, debería abarcar por lo tanto al campo grupal e institucional (Fernández, 1998 y 1999); como al impacto sobre la afectación de la patología psico-social de la población, que requiere detección y derivación adecuadas, para su correcto tratamiento (De Artiagoitía 2006). Salud mental en la población, y en los prestadores de la misma. La narración de historias "que exponen acerca de la soledad y

vulnerabilidad del individuo", denuncia -a través de la "conarración" entre quien asiste y quien(es) participa(n) de la asistencia-, dicha ausencia absoluta de consideración, hacia las necesidades básicas de comunicación de los seres humanos. Atenderlos a través de esta co-narración -en esas necesidades-, como emplear positivamente sus eventuales recursos-, permite invitar al desarrollo de una narrativa ontológico-existencial, capaz de esbozar un posible desafío a las cárceles socio-culturales. Implementos estos que son del uso de los poderes imperantes, para condenar a las personas, con particular crueldad (Correa, 2007). Tales poderíos, a su vez, se encubren con diferentes anzuelos de seducción, que incluyen "carnadas tecnológicas"; y que justifican así la "psiquiatrización" de la cultura: Al mismo tiempo que se esquiva "la responsabilidad en salvaguardar la comunicación y la identidad de las personas", se "destituye" a sus miembros del uso de su voz, con el cual narrar sus propias historias (de Grado y Correa, 2007). Y a estas voces nos debemos, para así pluralmente fortalecer la sana consecución de la historia, la que aspiramos pueda narrarse. [Para la recuperación de esas voces, para la gente mayor con quienes comparte esa internación; A.B. había accedido a presentar una propuesta, con un conjunto de actividades terapéuticas. Hay que tener en cuenta que el entrevistado no puede alejarse de las inmediaciones del Geriátrico, limitación instituida. Y ese proyecto, que incluye talleres de laborterapia, quedó también complicado, y con los habituales puntos suspensivos... Por lo que quien quiera pueda aportar, algún apoyo a ese proyecto, para efectivizarlo; y darle algún respaldo al entrevistado A.B.; como asimismo comentarios o sugerencias sobre este trabajo; por favor encaminarlas por e-mail a: sergiomalfe(arroba)gmail.com - ]

REFERENCIAS: BAUMAN ZYGMUNT: VIDA LÍQUIDA, Paidós Ibérica: Barcelona, 2005. CORREA JULIO ENRIQUE, "CONTRA VIENTO Y MAREA: Cómo la ausencia de sistema comunitario bloquea todo plan de rehabilitación social del enfermo mental crónico. El fracaso de una estructura de organización rehabilitadora", Simposio

Regional de la Asociación Mundial de Psiquiatría, "El hospital psiquiátrico en el próximo milenio", Buenos Aires, 20-23 de Octubre de 1999. CORREA JULIO ENRIQUE, "Jesús de Montreal es torturado en Buenos Aires", Trabajo leído en la Comisión 4 coordinada por el Dr. Julio Correa en el Auditorio "Jorge L. Borges", Biblioteca Nacional, Buenos Aires; ACTAS del Cuarto Simposio Internacional sobre "Lecturas narratológicas de textos iberoamericanos": 2007. CORREA JULIO ENRIQUE y de GRADO CARMEN: "La narración de cuentos a un grupo de gerontes internados", 3er. Congreso Argentino de Gerontología y Geriatría organizado por la Sociedad de Gerontología y Geriatría en la Facultad de Medicina, Tomo de Resúmenes: 41, Buenos Aires, 31 de Octubre al 5 de Noviembre de 1982. CORREA JULIO ENRIQUE y de GRADO CARMEN: "TERAPIA NARRATIVA GRUPAL DE PACIENTES ADULTOS MAYORES CON TRASTORNOS MENTALES Y MEDICOS CRÓNICOS", Premio NELSON GOLDSTEIN, XI Congreso Argentino de Gerontología y Geriatría organizado por la Sociedad de Gerontología y Geriatría, "Para envejecer con Salud, Dignidad y Justicia Social", Mar del Plata, 30 de Agosto al 2 de Setiembre del 2007. DE ARTIAGOITIA, MARGARITA DEL CARMEN: "PROYECTO DE CAPACITACIÓN Y DERIVACIÓN DE PATOLOGÍAS PSICOSOCIALES. CAPACITACIÓN DE PROFESIONALES RECIÉN EGRESADOS", II Congreso Nacional de Extensión Universitaria, Mar del Plata, 24 AL 26 de Agosto del 2006. de GRADO CARMEN y CORREA JULIO ENRIQUE "Una experiencia de narración como inductora de formación de grupo en una clínica de gerontes", enviada a publicar a TIEMPO, revista digital, 2007. FERNÁNDEZ ANA MARÍA: "El campo grupal: notas para una genealogía", Nueva Visión. Buenos Aires, 1998. FERNÁNDEZ ANA MARÍA: "Instituciones estalladas", Eudeba. Buenos Aires, 1999.
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MALFÉ RICARDO: "FANTÁSMATA”; Amorrortu, Buenos Aires, 1995.
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