VIGARARIA DA TROFA

VILA DO CONDE

2013 ANO DA FE 2012

Creio em um s Deus Creio em um s Senhor, Jesus Cristo Creio no Esprito Santo ... Creio na Igreja ...
O que a igreja? Igreja significa todos os convocados? Convocados so todos os batizados que acreditam em Deus. Outros nomes dados igreja: Povo de Deus; Esposa de Cristo; Me; Famlia de Deus; Corpo mstico de Cristo. Analisada externamente, a Igreja parece uma instituio ou organizao com feitos relevantes e simultaneamente com defeitos e fraquezas igreja de pecadores e de seres humanos e frgeis. Apesar de traies, de erros e crimes, Cristo nunca abandona a sua igreja, que vivificada pela ao do Esprito Santo. A respeito da igreja, S. Paulo afirma: Cristo a cabea da igreja; ns somos o seu corpo corpo mstico de Cristo. Depois da ressurreio, Cristo fundou a igreja. Deu a Pedro e aos outros apstolos e, na continuao deles, ao Papa, Bispos e Sacerdotes, poderes para ensinar, santificar e governar os homens,

DIOCESE DO PORTO

quando lhes disse: Ide por todo mundo; fazei discpulos em todas as naes; batizai-os em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Ensinai-os a observar tudo o que vos mandei. Eu estarei convosco at ao fim dos tempos. Eles partiram e comeou a desenvolver-se no mundo o Novo Povo de Deus, formado por todos os batizados, que acreditam em Deus, procurando fazer o que Ele (Cristo) mandou. O Novo Povo de Deus a Igreja Catlica. Pedro e os apstolos so escolhidos para dirigirem a Igreja, como seus representantes na terra. A igreja portanto o Novo Povo de Deus formado pelo Santo Padre, Bispos, Sacerdotes e Cristos de todo o mundo. A Igreja continua a misso de Cristo, na salvao de todos os homens. A Igreja fundada por Cristo chama-se catlica, apostlica, romana. Catlica (Universal) estende-se a todo o mundo. Apostlica porque vem dos apstolos. Sobre esta pedra (Pedro) edificarei a minha igreja. Romana porque tem a sua sede e o seu chefe em Roma. Chefes da Igreja: Papa, Bispos, Sacerdotes. Todos tm o dever de continuar a misso de Cristo, at ao fim do mundo. Cristo promete a sua assistncia at ao fim dos tempos: Estarei convosco, at ao fim do mundo. Papa Chefe visvel da Igreja, sucessor de Pedro. Bispos sucessores dos apstolos, dirigem dioceses. Padres auxiliares dos bispos, na pregao do Evangelho e santificao das almas, distribuindo pelos homens dons divinos; batizam; absolvem penitentes; celebram a Eucaristia; pregam a Boa Nova (Evangelho); aconselham e orientam as pessoas no caminho do bem. No Credo professamos a nossa f na Igreja Una: porque h um s Cristo, que a cabea do corpo mstico que nico tambm a Igreja por Ele fundada tem de ser UNA, embora com mui-

tos membros igrejas parciais. Alguns membros esto separados da total comunho da Igreja catlica, mas porque so batizados so chamados cristos. As divises na nica Igreja de Cristo aconteceram devido a diferentes interpretaes adulteradas nos ensinamentos de Cristo e a pouco esprito de reconciliao, embora a vontade de Cristo seja que todos sejam um s. Igreja Santa: santa na sua origem e por instituio divina. Cristo fundou-a santa, infundindo nela o Esprito Santo. santa no porque os seus membros so santos, impecveis, mas porque Deus atua nela e porque Ele santo. Igreja Catlica: aberta ao mundo inteiro. Ide por todo o mundo fazei discpulos em todas as naes. Deus quer que todos se salvem e cheguem ao conhecimento da verdade. Igreja apostlica: foi fundada sobre os apstolos. Sobre esta pedra (Pedro) edificarei a minha igreja. Os apstolos foram testemunhas oculares da misso de Cristo. Foram seus colaboradores e dele receberam o encargo de serem seus mensageiros na difuso do Evangelho. Transmitiram, pela imposio das mos, aos seus sucessores, a mesma misso e os mesmos poderes, que antes lhes tinham sido concedidos pelo prprio Cristo. Deste modo, os bispos so seus sucessores. Igreja Romana: porque o seu chefe est em Roma. O Santo Padre sucessor de Pedro dirige a Igreja universal a partir da cidade de Roma, assistido pelo colgio dos bispos, seus colaboradores. o pastor supremo da Igreja, que representa Cristo na terra e o garante da unidade da Igreja. a autoridade mxima no plano pastoral, doutrinal e disciplinar. Leigos No so cristos de segunda classe. Fazem parte da igreja, assumindo ministrios: leitorado, acolitado, ministros extraordinrios da comunho. So colaboradores indispensveis dos procos na catequese, liturgia, ao administrativa e sociocaritativa e no acompanhamento de grupos e movimentos, ajudando as pessoas a melhor conhecerem e amarem Cristo. Professo um s batismo para a remisso dos pecados. E espero a ressurreio dos mortos e a vida do mundo que h-de vir. O credo relaciona o perdo dos pecados com a profisso de f no Esprito Santo; mas tambm f na Igreja e na comunho dos santos. O Batismo o primeiro e principal sacramento do perdo dos pecados, porque nos une a Cristo, que morreu e ressuscitou para nossa justificao, para que tambm ns vivamos numa vida nova (Rm 6,4). A profisso da nossa f em Deus Pai, Filho e Esprito Santo, e na sua ao criadora, salvadora e santificadora culmina na proclamao da res-

surreio dos mortos, no fim dos tempos e na vida eterna. Ns cremos firmemente e assim esperamos que, tal como Cristo ressuscitou dos mortos e vive para sempre, assim tambm os justos vivero para sempre com Cristo ressuscitado. Crer na ressurreio dos mortos foi, desde os seus princpios, um elemento essencial da f crist. O cristo, que une a sua prpria morte de Jesus, encara a morte como uma chegada at junto dEle. A morte pe termo vida do homem, enquanto aceitao ou rejeio da graa divina, manifestada em Jesus Cristo. Os que morrem na graa e amizade de Deus vivem para sempre com Cristo. So para sempre semelhantes a Deus, porque O vm tal como Ele (1 Jo 3,2). Esta vida perfeita, esta comunho de vida e de amor chama-se Cu. O Cu o fim ltimo e a realizao das aspiraes mais profundas do homem, o estado de felicidade suprema e definitiva. Viver no Cu estar com Cristo. Este mistrio de comunho bem-aventurada com Deus e com todos os que esto em Cristo ultrapassa toda a compreenso. A Sagrada Escritura fala-nos por imagens. Os que morrem na graa e amizade de Deus, mas no de todo purificados, embora seguros da sua salvao eterna, sofrem depois da morte uma purificao, a fim de obterem a santidade necessria para entrar na alegria do cu. A Igreja chama Purgatrio a esta purificao que absolutamente distinta do castigo dos condenados. No podemos estar em unio com Deus seno O amarmos livremente. Mas no podemos amar a Deus se pecarmos gravemente contra Ele, contra o nosso prximo ou contra ns mesmos. Este estado de autoexcluso definitiva da comunho com Deus e com os bem-aventurados designa-se pela palavra Inferno. A doutrina da igreja afirma e existncia do Inferno. A principal pena do inferno consiste na separao eterna de Deus, nico em quem o homem pode ter a vida e a felicidade para que foi criado e a que aspira. O credo termina com a palavra hebraica men. Em hebraico, men est ligado mesma raiz que a palavra crer, raiz que exprime solidez, confiana, fidelidade. Assim se compreende porque que o men se pode dizer tanto da fidelidade de Deus para connosco como da nossa confiana nEle. O men final do Credo retoma e confirma a palavra com que comea: Creio. Crer dizer men s palavras, s promessas, aos mandamentos de Deus; fiar-se totalmente nAquele que o men de infinito amor e perfeita fidelidade. A vida crist de cada dia ser, pois, o men ao Creio da profisso de f do nosso Batismo.