ACEPCION DE PERSONAS ¿Si Dios elige a quién El quiere, Significa eso que hace acepción de personas?

Primeramente veamos el significado de la palabra según el diccionario de la Real Academia de la Lengua Española: Acepción: f. Acción de favorecer o inclinarse a unas personas más que a otras por algún motivo o afecto particular, sin atender al mérito o a la razón Parcialidad: f. Designio anticipado o prevención en favor o en contra de alguien o algo, que da como resultado la falta de neutralidad o insegura rectitud en el modo de juzgar o de proceder. La Biblia nos declara de forma explícita que Dios no hace acepción de personas, pero tambien nos da indicación de que sí hace acepción de personas. Para entender estos conceptos sin que creemos una contradicción debemos de entender como y cuando Dios hace acepción de personas y cuando no lo hace. Veamos a continuación: Deuteronomio 10 16 Circuncidad, pues, el prepucio de vuestro corazón, y no endurezcáis más vuestra cerviz.17 Porque Jehová vuestro Dios es Dios de dioses y Señor de señores, Dios grande, poderoso y temible, que no hace acepción de personas,(1) ni toma cohecho; 18 que hace justicia al huérfano y a la viuda; que ama también al extranjero dándole pan y vestido. 2 Crónicas 19 6 Y dijo a los jueces: Mirad lo que hacéis; porque no juzgáis en lugar de hombre, sino en lugar de Jehová, el cual está con vosotros cuando juzgáis. 7 Sea, pues, con vosotros el temor de Jehová; mirad lo que hacéis, porque con Jehová nuestro Dios no hay injusticia, ni acepción de personas, ni admisión de cohecho. Acepción es el hacer diferencia entre una persona (o cosa) y otra basado en preferencia (prejuicio) personal y no en razones o méritos de cada uno en particular. Por ejemplo, acciones tales como dar la razón al pobre sobre el rico simplemente porque es pobre es acepción de personas, escoger al blanco sobre el negro simplemente porque es blanco es acepción de personas, preferir al latino sobre el anglo simplemente porque es latino, es acepción de personas. En este respecto es claro que Dios no hace acepción de personas sino que trata a todo el mundo por igual y se nos ordena en al Biblia a no hacer tal diferencia en nuestro trato con los demás… Santiago 2 1 Hermanos míos, que vuestra fe en nuestro glorioso Señor Jesucristo sea sin acepción de personas. 2 Porque si en vuestra congregación entra un hombre con anillo de oro y con ropa espléndida, y también entra un pobre con vestido andrajoso, 3 y miráis con agrado al que trae la ropa espléndida y le decís: Siéntate tú aquí en buen lugar; y decís al pobre: Estate tú allí en pie, o siéntate aquí bajo mi estrado; 4 ¿no hacéis distinciones entre vosotros mismos, y venís a ser jueces con malos pensamientos? 5 Hermanos míos amados, oíd: ¿No ha elegido Dios a los pobres de este mundo, para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman? 6 Pero vosotros habéis afrentado al pobre. ¿No os oprimen los ricos, y no son ellos los mismos que os arrastran a los tribunales? 7 ¿No blasfeman ellos el buen nombre que fue invocado sobre vosotros? 8 Si en verdad cumplís la ley real, conforme a la Escritura: Amarás a tu prójimo

ni el que es salvo (escogido) puede decir que Dios lo salvo porque él o ella era alguien justo o que hizo lo correcto o tenía buen corazón. pues Dios no ha escogido a los demás basado en un principio de justicia sino en un principio de misericordia. Gal. 2:5). tamaño. No obstante a eso. “pagará a cada uno conforme a sus obras”. nacionalidad. Frente a elegir entre hombres igualmente pecadores. pero no es así sino que la salvación está basada en misericordia inmerecida (gracia). sino de Dios que tiene misericordia. Elección Eterna para salvación Cuando se trata de la elección del hombre para salvación eterna. Santiago 2:5) y que la fe ES „consecuencia‟ de la elección y NO la elección „producto‟ de la fe. se regocijaban y glorificaban la palabra del Señor. color. etc. si Dios escoge salvar (escoger) algunos de ellos y a otros no. Dios no puede ser acusado de actuar injustamente ni de hacer acepción de personas por haber escogido a algunos para salvación y a otros no. 15 Pues a Moisés dice: Tendré misericordia del que yo tenga misericordia. Hechos 13:48 48 Los gentiles. la Biblia claramente enseña que la fe es “don de Dios” a sus escogidos (Fil.16 Así que no depende del que quiere. Estos son dos atributos de Dios muy distintos. entonces no es “misericordia inmerecida” (Gracia). pues. "fe". 1:29. Ahora. condición económica. ni del que corre. ni el que no es salvo (reprobado) puede de niguna manera acusar a Dios de ser injusto. Dios pasó por alto las distinciones de raza. El hacer nuestra elección o decisión a favor o en contra de alguien basado en la razón y el mérito que esa persona tenga es. Por ejemplo. . Dios ha establecido principios que dicen “el que se humilla será ensalzado”. Por eso decimos y creemos que la Biblia enseña que la elección del hombre es „incondicional‟. diremos? ¿Que hay injusticia en Dios? En ninguna manera.como a ti mismo. cometéis pecado. sexo. sino “misericordia merecida” y ya no es por Gracia. La elección no fue basada en ninguna de esas cosas y por lo tanto Dios no ha hecho acepción de personas en cuanto a eso. o dos personas igualmente meritorias o dos personas igualmente indignas o dos personas igualmente inmerecedoras. y me compadeceré del que yo me compadezca. La condición de fe Algunos creen y enseñan que Dios miró hacia el futuro (como si El mismo no hubiera establecido el futuro) y pre-vió (como si El no lo supiera de antemano) aquellos que habrían de creer y los escogío así salvarlos basado en esa condición. Cuando Dios escoge a salvar a alguien no es su „justicia‟ lo que está en función sino su „misericordia‟. y quedáis convictos por la ley como tra nsgresores. Eso es hacer justicia y Dios ciertamente no falla en ese aspecto. inteligencia. lo que significa “don de misericordia inmerecida” Si Dios muestra misericordia a aquellos que lo merecen por que creen. La elección eternal ha sido basada mirando a los hombres igualmente pecadores e igualmente alejados de Dios y con igual condena al infierno sobre sus cabezas. etc. Y a eso dice la Escritura… Romanos 9 14 ¿Qué. NO ES acepción de personas escoger entre dos personas igualmente capacitadas. 5:22. y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna. según los principios humanos (y bíblicos) justo. igualmente indignos e igualmente merecedores de muerte y condenación. Dios utiliza tambien ese principio. Pero la Biblia nos enseña que la salvación es “por Gracia” (Efe.(1) bien hacéis. 9 pero si hacéis acepción de personas. “lo que siembras cosechas”. Dios no ha basado su elección en condiciones recomendables en los seres humanos lo cual haría la salvación meritoria. oyendo esto. pues en primer lugar la salvación no es un acto de justicia sino de misericordia.

hagamos bien a todos. dice Jehová. la acepción de personas en Dios se encuentra hacia aquellos que El considera „suyos‟. A esos Dios ha preferido y prefiere. 33). 10 y todo lo mío es tuyo. . y lo tuyo mío. y he sido glorificado en ellos. Ahora. si no desmayamos. ¿quién contra nosotros? 32 El que no escatimó ni a su propio Hijo. diremos a esto? Si Dios es por nosotros. 3 y a Esaú aborrecí. lo cual es contrario a la declaración bíblica (ver. el que también resucitó. sino por los que me diste. 11 En lo que requiere diligencia. la Biblia nos dice que en el último tiempo. La Biblia dice que Dios entregó a su Hijo por “sus escogidos” Juan 17 9 Yo ruego por ellos. porque tuyos son. Gálatas 6 9 No nos cansemos. pues. entonces la salvación es “del que quiere”. uno para los que pueden creer (personas capacitadas y suficientemente inteligentes como para entender y ejercer fé) y otro método para los que no pueden creer (personas no capacitadas y no lo suficientemente inteligentes como para no entender ni ejercer fe). Por ejemplo. el que además está a la diestra de Dios. y dijisteis: ¿En qué nos amaste? ¿No era Esaú hermano de Jacob? dice Jehová. os castigaré por todas vuestras maldades. por tanto. pues. prefiriéndoos los unos a los otros. Ya hemos visto que en cuanto a la salvación eternal no existe acepción de personas. sirviendo al Señor. Amós 3 1 Oíd esta palabra que ha hablado Jehová contra vosotros. no ruego por el mundo. Dice así: 2 A vosotros solamente he conocido de todas las familias de la tierra. no perezosos. sino que lo entregó por todos nosotros. Los “nosotros” aquí es una referencia a “los escogidos de Dios” (v. La Acepción Al comienzo dijimos que Dios hace acepción de personas entre entre persona y persona. Aborreced lo malo. más aun. porque a su tiempo segaremos. 10 Así que. en cuanto a honra. contra toda la familia que hice subir de la tierra de Egipto. En el Antiguo Testamento nos habla de la preferencia de Dios por su pueblo Israel por encima de 'todos' los demás pueblos: Malaquías 1 2 Yo os he amado. 34 ¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió. y convertí sus montes en desolación. los escogidos. ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas? 33 ¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. seguid lo bueno. Romanos 8 31 ¿Qué. y abandoné su heredad para los chacales del desierto. si fuera cierto que la elección es basada en fé prevista. 10 Amaos los unos a los otros con amor fraternal. y mayormente a los de la familia de la fe. fervientes en espíritu.Ahora. A estos prefiere Dios por encima de los demás que no son sus escogidos. De la misma manera que la Biblia nos da mandamiento a no hacer acepción de personas. tambien nos da mandamiento a hacer „preferencia‟ en cuanto a los que son parte de la Iglesia… Romanos 12 9 El amor sea sin fingimiento. el que tambiénintercede por nosotros. 9:16) y harían falta dos métodos de salvación. hijos de Israel. de hacer bien. según tengamos oportunidad. Rom. Y amé a Jacob. Dios acortaría aquellos días por amor a sus escogidos (Mateo 24).

38 Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte. en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel quenos amó. Somos contados como ovejas de matadero. a éstos también justificó.Dios.¡GLORIA A DIOS! Lea con detenimiento y profunda meditación el siguiente pasaje: Romanos 8 28 Y sabemos que a los que aman a Dios. que es en Cristo Jesús Señor nuestro. y a los que llamó. Pero cuando se trata de salvación. 29 Porque a los que antes conoció. 30 Y a los que predestinó. el que también resucitó. ni potestades. y nos prefiere. o espada? 36 Como está escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo. nos guarda y nos protege por encima de todos los demás. o hambre. 37 Antes. sino que lo entregó por todos nosotros. en su Justicia NO HACE acepción de personas sino que juzga fiel y justamente la obra de cada uno. ni principados. 34 ¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió. ni lo profundo. a los que conforme a su propósito son llamados. pues. o peligro. diremos a esto? Si Dios es por nosotros. el que además está a la diestra de Dios. ¿quién contra nosotros? 32 El que no escatimó ni a su propio Hijo. ¡Amen! . el que también intercede por nosotros. ni ninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios. ni lo por venir. Dios salva Misericordiosamente POR SU GRACIA aquellos a quienes ha escogido “según el puro afecto de su voluntad” (Efesios 1:6). ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas? 33 ¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. o desnudez. ni ángeles. nos defiende. también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo. y a los que justificó. o angustia. 31 ¿Qué. todas las cosas les ayudan a bien. ni la vida. para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. ni lo presente. a éstos también llamó. nos cuida. 35 ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Tribulación. esto es. 39 ni lo alto. más aun. o persecución. a éstos también glorificó.