PARA ORAR- IGNACIO LARRAÑAGA

PARA ORAR
IGNACIO LARRAÑAGA

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PARA ORAR- IGNACIO LARRAÑAGA

I. EJERCICIOS PREVIOS Mucha gente no avanza en la oración por descuidar la preparación previa. Hay veces en que, al querer orar, te encontrarás sereno. En este caso no necesitas ningún ejercicio previo. Sin más, concéntrate, invoca al Espíritu Santo, y ora. Otras veces, al inicio de la oración, te sentirás tan agitado y dispersivo que, si no calmas previamente los nervios, no conseguirás ningún fruto. Puede suceder otra cosa: después de muchos minutos de sabrosa oración, de pronto te das cuenta que tu interior se está poblando de tensiones y preocupaciones. Si en ese momento no echas mano de algún ejercicio de relajación, no solamente perderás el tiempo sino que te resultará un momento desapacible y contraproducente. Te entrego, pues, unos cuantos ejercicios muy simples. De ti depende cuáles, cuándo, cuánto tiempo y de qué manera utilizarlos, según necesidades y circunstancias. Siempre que te pongas a orar, toma una posición corporal correcta -cabeza y tronco erguidos-. Asegura una buena respiración. Relaja tensiones y nervios, suelta recuerdos e imágenes, haz vacío y silencio. Concéntrate. Ponte en la presencia divina, invoca al Espíritu Santo y comienza a orar. Son suficientes cuatro o cinco minutos. Esto, cuando estés normalmente sereno. Relajación corporal. Tranquilo, concentrado, suelta uno por uno los brazos y piernas (como estirando, apretando y soltando músculos) sintiendo cómo se liberan las energías. Suelta los hombros de la misma manera. Suelta los músculos faciales y los de la frente. Afloja los ojos (cerrados). Suelta los músculos-nervios del cuello y de la nuca balanceando la cabeza hacia adelante y hacia atrás, y girándola en todas direcciones, con tranquilidad y concentración, sintiendo cómo se relajan músculos-nervios. Unos diez minutos.

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Con el tiempo pueden ir aumentando. Unos cinco minutos. unas diez respiraciones. lenta y profunda. Después. sintiendo la sensación de vacío-nada. simplemente sintiendo los latidos. sin pensar nada. Ponte tranquilo y relajado. Muy tranquilo y concentrado. Concentración. quieto y atento. Unos cinco minutos.PARA ORAR. con mayor quietud y atención. y quédate muy concentrado en ese punto. capta en alguna parte del cuerpo los latidos cardíacos. fuertes o suaves. percibe (simplemente sentir y seguir sin pensar nada) el movimiento pulmonar. En suma: una respiración tranquila. Después. No fuerces nada: al principio. se vacían los pulmones. y espira por la boca entreabierta y la nariz hasta expulsar completamente el aire.IGNACIO LARRAÑAGA Relajación mental. y después recorre ordenadamente todo el organismo en cuanto vas pronunciando la palabra "paz" y vas inundando todo de una sensación deliciosa y profunda de paz. muy concentrado. Respiración. Con tranquilidad. haz ese mismo ejercicio y de la misma manera con la palabra "nada". Unos cinco minutos. capta y suelta todos los ruidos lejanos. inspira por la nariz lentamente hasta llenar bien los pulmones. comenzando por el cerebro y siguiendo por todo el organismo hasta sentir una sensación general de descanso y silencio. ponte tranquilo. comienza a repetir la palabra " paz" en voz suave (a ser posible en la fase espiratoria de la respiración) sintiendo cómo la sensación sedante de paz va inundando primero el cerebro (unos minutos sentir cómo se suelta el cerebro). Siguiendo lo que haces con tu atención. Después. La respiración más relajante es la abdominal: se llenan los pulmones al mismo tiempo que se llena (se hincha) el abdomen. De diez a quince minutos. próximos. 3 . Todo simultáneo. y al mismo tiempo se vacía (de deshincha) el abdomen.

No hagas violencia para "sentir". no sentirás efectos sensibles. piensa que puede tratarse de pruebas divinas o emergencias de la naturaleza. sientas sueño. ORIENTACIONES PRÁCTICAS 1. quizás. Para orar necesitas método. etc.IGNACIO LARRAÑAGA Te repito: como adulto que eres. debes utilizar estos ejercicios con libertad y flexibilidad en cuanto al tiempo. Si mucha gente queda estancada en una mediocridad espiritual no es porque falle la gracia sino por falta de orden. lo contrario. en suma. Cuando sientas sequedad o aridez. La oración es gracia. orden. al orar. Al principio. porque el Espíritu Santo puede soplar en el momento menos pensado. 4 . Otras veces. Nunca olvides que la vida con Dios es vida de fe. Perseverancia: sigue orando aunque no sientas nada. Decir eso es un grave error. 4. 3. Hay quienes dicen: la oración es gracia. No es emoción sino convicción. Cuando. Así de imprevisible es la naturaleza. No es evidencia sino certeza. pero también flexibilidad. Esperanza: todo pasará. disciplina. La vida con Dios es una convergencia entre la gracia y la naturaleza. ponte de pie. y no depende de métodos ni de ejercicios. 2. El que ora de cualquier manera llega a ser cualquier cosa. Habrá veces en que los efectos serán sorprendentemente positivos. Hazte acompañar por los tres ángeles: paciencia: acepta con paz lo que tú no puedas solucionar. sí. Y la fe no es sentir sino saber. Paulatinamente irás mejorando. pero también es arte. La gente se estanca en la oración por falta de método.PARA ORAR. II. porque falla la naturaleza. método y pedagogía. disciplina y paciencia. cuerpo recto y los talones juntos. y como arte exige aprendizaje. mañana será mejor. oportunidad.

y recuérdatela en cada nueva circunstancia del día. No pretendas cambiar tu vida. Esfuerzo. tal efecto. No busques ser humilde. 9. Por eso su pedagogía para con nosotros es desconcertante. esperanza. La ilusión se desvanece. primero: sintetiza la oración de la mañana en una frase simple (por ejemplo: "¿Qué haría Jesús en mi lugar?"). tales resultados. Piensa que Dios es gratuidad. te basta con hacer actos de virtud. ten cuidado de no dejarte llevar por el desaliento y la impaciencia. Para derivar la fuerza de la oración en la vida. violencia. relaja los nervios. en todo tiempo o en ningún momento. No pretendas ser virtuoso. Te quejas: rezo pero no se nota en mi vida. 7. puede producirse en cualquier momento: al comienzo. normal que se produzca en el alma emoción o entusiasmo. no. es imprescindible que ese estado emotivo quede controlado por el sosiego y la serenidad.PARA ORAR. despierta y toma conciencia de que tienes que sentir. debido a eso. en medio. durante la actividad orante. y acéptala con paz. La visitación divina. abandónate. te basta con hacer actos de humildad. en la oración no hay lógica humana: a tales esfuerzos. sí. a tanta acción. pues. normalmente no habrá proporción entre tus esfuerzos en la oración y los "resultados". a tal causa. Es. un movimiento de adhesión a Dios. no. Y segundo: cuando llegue una contrariedad o prueba fuerte. y continúa orando. Una fuerte agitación por sentir devoción sensible produce fatiga mental y desaliento. 10. La oración es relación con Dios. En este último caso. Al contrario. Sabe que la cosa es así. Pero. Relación es movimiento de las energías mentales. sí. la esperanza permanece. reaccionar y actuar como Jesús. tanta reacción. Al contrario. Ilusión. al fin. 5 .IGNACIO LARRAÑAGA 5. Ser virtuoso significa actuar como Jesús. ¡cuidado!. te basta con mejorar. 8. 6.

Quiero decir. Lectura rezada Se toma una oración escrita. Comienza a leer despacio la oración. Para dar los primeros pasos en el trato con Dios. En eso consiste la santidad. decirlo con "toda el alma". oración auditiva y lectura rezada. Piensa que el crecimiento en Dios es sumamente lento y lleno de contramarchas. levántate y anda. III. Después de cada recaída. Ten paciencia. 2. Toma conciencia de que puedes muy poco. Atención. y trata de actuar según los impulsos de Jesús. sino de una oración. y de tanto estar. 11. trata de asumir aquello. Cuando llegue la ocasión. MODALIDADES 1. 3. Muy despacio. por ejemplo un salmo u otra oración cualquiera.PARA ORAR. pues. Al leerla.IGNACIO LARRAÑAGA Con las recaídas no te asustes. Acepta con paz estos hechos. para caminar. En los peores momentos de dispersión o aridez. no pierdas el tiempo. para que no te desanimes cuando lleguen las recaídas. 13. La santidad consiste en estar con el Señor. vas a reaccionar según tus impulsos negativos. trata de vivenciar lo que lees. no se trata de leer un capítulo de la Biblia o un tema de reflexión. Tomar posición exterior y actitud interior orantes. Cuando estés descuidado o desprevenido. Recaída significa actuar según tus rasgos negativos. su figura se graba en el alma. puedes utilizar aquellas modalidades que. ofrecen apoyo: los números 1. 12. sino despierto. Es normal. haciendo "tuyas" 6 . procura no estar desprevenido. Sosegarse e invocar al Espíritu Santo. siempre podrás orar con las modalidades oración escrita. y luego en caminar a la luz de esa figura. Te lo digo para animarte.

En todo caso. para escoger aquella materia que tu alma necesita en ese día. Si te encuentras con una expresión que "te dice" mucho. una sola frase para mantenernos enlazados. que no disperse sino que concentre. Parar de vez en cuando. o hasta que su contenido inunde tu alma..IGNACIO LARRAÑAGA las frases leídas. o simplemente en los días en que a uno no le sale nada por la dispersión mental o la agitación de la vida. mediante los textos que la liturgia señala para cada día. fácil y eficaz siempre. hasta agotar la riqueza de la frase.PARA ORAR. 2. Repetirla muchas veces. Volver atrás para repetir y revivir las expresiones más significantes. proseguir leyendo muy despacio. Si no sucede esto. basta un solo puente. En principio no es recomendable el sistema de abrir al azar la Biblia. asumiendo y cordializando el significado de lo que lees. Lectura meditada Es necesario escoger un libro cuidadosamente seleccionado. la esperanza. aunque sí alguna vez. sobre la consolación. deja a un lado la oración escrita y permite al Espíritu Santo manifestarse dentro de ti con expresiones espontáneas e inspiradas. y de preferencia absoluta la Biblia. También se puede seguir el orden litúrgico. identificando tu atención con el contenido o significado de las frases. para ligarnos con esa Orilla no necesitamos de muchos puentes. es 7 . Piensa que Dios es como la Otra Orilla. uniéndote mediante ella al Señor. Es conveniente tener conocimiento personal sobre ella sabiendo dónde están los temas que a ti te dicen mucho. para las épocas de sequedad o aridez.. la paciencia. parar ahí mismo. por ejemplo. ayuda de manera particular para dar los primeros pasos. Esta modalidad. Si en un momento dado te parece que puedes abandonar el apoyo de la lectura.

Toma la posición adecuada. continúa con una lectura reposada. también tú. saca conclusiones. en suma. concentrada. Si no sucede esto. haz una amplia relectura para colocarte en el contexto. hacerlo así. en que se manejan conceptos explicitándolos. formar criterios de vida.. Procura. Aquí está la diferencia entre la lectura rezada y la lectura meditada: en la lectura rezada se asume y se vive lo leído (fundamentalmente es tarea del corazón) y en la lectura meditada se trata de entender lo leído (actividad intelectual. aplícala a tu vida. qué temas vas a meditar y en qué capítulo de la Biblia. agradecer. Si no sucede esto (o después que sucedió). Es normal y conveniente que la lectura meditada acabe en oración. da muchas vueltas en tu mente a esa idea. para ahí mismo. trata de entender lo leído: el significado directo de la frase. Prosigue leyendo lenta y atentamente.IGNACIO LARRAÑAGA conveniente saber. 8 . cierra el libro. principalmente. Pide la asistencia al Espíritu Santo y sosiégate. suplicar. Si en un momento dado se conmueve tu corazón y sientes ganas de alabar. antes de iniciar la lectura meditada. una mentalidad cristiana). ponderándola.PARA ORAR. entendiendo lo que lees. Si aparece alguna idea que te llama fuertemente la atención. prosigue leyendo lentamente. y trata de entenderlo en éste. y la intención del autor sagrado. Comienza a leer despacio. aplicándolos.. muy despacio. vuelve atrás. entendiendo y ponderando lo que lees. Sigue leyendo despacio. tranquila. confrontándolos para profundizar en la vida divina. hazlo libremente. juicios de valor. En cuanto leas. su contexto. Si aparece un párrafo que no entiendes.

al silencio. 9 . No es necesario leer todo el rato. era una nulidad para meditar. sobre todo la Biblia. con sosiego y concentración. Siempre debes pronunciar la misma expresión. el cuerpo queda tenso. dando lugar. cuando espiramos (expulsamos el aire de los pulmones) el cuerpo se relaja. el cuerpo y el alma entran en una combinación armónica. 3. La concentración es más fácil porque la respiración y la irrigación son excelentes. si no tenía libro en mano. Toma conciencia de que tal contenido es el Señor mismo. para ser aplicados en el programa del día. Comienza a pronunciarla.IGNACIO LARRAÑAGA Es de desear que la lectura meditada se concretice en criterios prácticos de vida. en voz suave. En esta variante aprovechamos la fase de la espiración (momento natural de descanso) para pronunciar esas expresiones. "Padre"). durante catorce años. Es de aconsejar absolutamente que durante la meditación se tenga siempre en la mano un libro. Santa Teresa. cada diez o quince segundos. Variante: Cuando aspiramos. De otra manera se pierde mucho tiempo. Ejercicio auditivo Tomar una expresión fuerte que te llene el alma (por ejemplo "mi Dios y mi Todo") o simplemente una palabra (por ejemplo "Jesús". De esta manera. Ve distanciando poco a poco la repetición. impregnando tus energías mentales. porque se inflan los pulmones. trata de asumir vivencialmente el contenido de la palabra pronunciada. Al contrario. encerrada en esa expresión va lenta y suavemente inundando tu ser entero. Al pronunciarla. "Señor". los resultados son sumamente benéficos tanto para el alma como para el cuerpo. se afloja. Y así. cada vez más. Comienza a percibir cómo la "presencia" o "Sustancia".PARA ORAR.

En tercer lugar. capta como intuitivamente. o me pusiera yo en el interior de ella. permanecer largo rato. Toma la estampa en la mano y. Finalmente. hacer "mías" las impresiones que la figura despierta para mí. Tiene la ventaja de concentrar mucho la atención. fortaleza. imaginar situaciones difíciles y 10 . con concentración y serenidad las impresiones que esa imagen evoca para ti. en tiempos de suma aridez o de aguda dispersión. en este clima interior. En segundo lugar. quédate quieto mirando simplemente la estampa.IGNACIO LARRAÑAGA 4. en sus detalles. Es así como el alma se reviste de la figura de Jesús y participa de su disposición interior..PARA ORAR. y la ventaja también de que puede servirme para orar tiempos más tarde. mansedumbre. como si yo fuera esa imagen. con suma tranquilidad trasladarme mentalmente a esa imagen. Oración escrita Se trata de escribir aquello que el orante quisiera decir al Señor. Para momentos de emergencia puede resultar la única manera de orar. Lo importante es que a mí me diga mucho. como paz. trasladarme mentalmente a la vida. impregnada toda mi alma con los sentimientos de Jesús que la estampa expresa. Qué te dice a ti esa figura. Ejercicio visual Se toma una estampa expresiva. 5. Y.. después de sosegarte e invocar al Espíritu Santo. por ejemplo una imagen de Jesús o de María u otro motivo. o en los días en que uno se siente despedazado por graves disgustos. reverente y quieto. estampa que exprese fuertes impresiones. en su globalidad. Y así identificado yo mentalmente con esa figura.

con una fórmula. en actitud de entrega. u otra fórmula más simple como: hágase tu voluntad o también en tus manos me entrego.IGNACIO LARRAÑAGA superarlas con los sentimientos de Jesús. Oración de abandono Es la oración (y actitud) más genuinamente evangélica. las enfermedades. equivocaciones.. te visitará la paz. pues. La más pacificadora. La más libertadora... fracasos. Pero.. Esta modalidad se presta especialmente para personas que tienen facilidad imaginativa.... . todo aquello que te disguste: tus progenitores. Puede ser que. Se aconseja aprender de memoria la oración número 33 de este librito para rezarla al estilo del Padre nuestro cuando uno se topa a cada paso con grandes o pequeñas contrariedades. Puedes utilizar como fórmula la oración número 33.. la ancianidad. personas próximas que te desagradan.. Oración de abandono 11 .. Como disposición incondicional. Y así ser fotografía de Jesús en el mundo. al depositarlos en las manos del Padre. Ponte en la presencia del Padre...... los rasgos negativos de tu personalidad. memorias dolorosas. debes reducir a silencio la mente que tiende a rebelarse. que dispone o permite todo. historias dolientes. te duelan.PARA ORAR. las impotencias y limitaciones. 33. al recordarlos. El abandono es un homenaje de silencio en la fe. Vete depositando.. aspectos de tu figura física.. No hay anestesia que tanto suavice las penas de la vida como un "yo me abandono en Ti".. en silencio y paz. 6.

siento que la cabeza me duele. Sea lo que sea. lo acepto todo con tal de que tu voluntad se cumpla en mí y en todas tus criaturas. sin medida. No deseo ninguna otra cosa. Siento que el suelo está frío. Ayúdate de ciertas expresiones (que al final indicaré). Padre. Deja que el espíritu de Jesús entre e inunde todo tu ser. Siente que la presencia resucitada de Jesús llega 12 . su llegada. siento que hace calor. Es conveniente efectuar este ejercicio con Jesús resucitado. Te ofrezco mi vida. con una infinita confianza. en la fe. comienza a acoger.PARA ORAR. Sentir no en el sentido de emocionarse. Ejercicio de acogida Así como en el ejercicio Salida y quietud. te doy gracias. yo permanezco quieto y receptivo. me pongo en tus manos. CARLOS DE FOUCAULD 7. Estoy dispuesto a todo. en este ejercicio de acogida. siento tristeza. Porque Tú eres mi Padre.IGNACIO LARRAÑAGA Padre. gozoso. Se pueden sentir tantas cosas sin emocionarse. a Jesús resucitado y resucitador que llega a ti. Porque te amo y necesito darme: ponerme en tus manos. Te la doy con todo el amor de que soy capaz. el "yo" sale y se fija en el TU. sino de percibir. y el TU sale hacia mí y yo acojo. Utilizamos el verbo sentir. Haz de mí lo que quieras.

En la fe. Cómo sería la serenidad de Jesús si tuviera que enfrentarse con aquel conflicto. Jesús. Por eso se habla de la espada del dolor. cómo Jesús saca la espina de esa angustia que te oprime. No seas tú quien viva en ti sino Jesús. gozosamente. cómo Jesús asume lo más íntimo de tu corazón. Es un ejercicio transformante o cristificante. Igual que en el ejercicio Salida y quietud. lo que pienso. de lo que haces. Imagina toda clase de situaciones.PARA ORAR. Toma posesión de todo mi ser. afrontar esta situación. Luego salta a la vida. y déjale a Jesús actuar a través de ti: mira por los ojos de Jesús. Toma lo más íntimo de mi corazón. Mírala con los ojos de Jesús. después de pronunciar y vivir la frase quédate un tiempo quieto y en silencio. habla por su boca. En la fe. 13 . siente cómo Jesús toca esa herida que te duele. Siente cómo esa Presencia toma plena posesión de lo que eres. Imagínate cómo la miraría Jesús. lo que hago. permitiendo que la vida de la frase resuene y llene el ámbito de lu alma. entra dentro de mí. Acompañado de Jesús y revestido de su figura. te libera de aquellos rencores. qué diría a esta persona. Preséntate ante aquella persona con quien tienes conflictos. Toma una posición orante. aun las más difíciles. Hay que tomar conciencia de que esas sensaciones generalmente se sienten en la boca del estómago como espadas que punzan. acógelo sin reservas. Sácame la espina de esta angustia. cómo serviría en aquella necesidad.IGNACIO LARRAÑAGA hasta los últimos rincones de tu alma mientras vas pronunciando las expresiones. Tómame con todo lo que soy. de lo que piensas. que su semblante aparezca por tu semblante. haz un paseo por los lugares donde vives o trabajas. Cúrame esta herida que tanto me duele. cómo te alivia esos temores.

8. todo yo queda en todo TU. Salida y quietud En este ejercicio se pronuncia mentalmente o en voz suave alguna expresión (que más tarde señalaré). Es decir. impulsada por la frase. estamos en adoración. contempladora posesivamente. también una quietud. Nosotros. Queda fijo. Sea yo una viva transparencia de tu persona. Quiero decir: no debe haber movimiento mental. ésta toma tu atención. Hay. Jesús. También este ejercicio debe durar unos 45 ó 50 minutos. inmóvil. Al contrario. nos movemos y somos. No debe haber. pues. Después de silenciar todo el ser. un movimiento o salida. tentaciones. 14 . actividad analítica. no debes preocuparte de entender lo que la frase dice. haz presente en la fe a Aquel en quien existimos.. Hay. ahora. Al asumir y vivenciar el significado de la frase. te vean.PARA ORAR. se lanza hacia un TU. pues. Transfórmame todo en ti. la mente. la transporta y deposita en un TU. el yo sale hacia el TU. Jesús. si dices "Tú eres la Eternidad Inmutable" no debes preocuparte de entender o analizar cómo y por qué Dios es eterno. pues. rencores. admirativamente. Apoyado en la frase. quieta y adherida.. En todo entender hay un ir y venir.IGNACIO LARRAÑAGA Retira de mí estos temores. sino mirarlo y admirarlo estáticamente como eterno. Por ejemplo. amorosamente. ¿qué quieres de mí? ¿Cómo mirarías a aquella persona? ¿Cuál sería tu actitud en aquella dificultad? ¿Cómo te comportarías en aquella situación? Los que me ven. Y así.

grande y admirable Señor. Tú eres mi descanso total. El "yo" prácticamente desaparece mientras que el TU domina toda la esfera. Trata de vivir lo que la frase dice hasta que tu alma quede impregnada de la sustancia de la frase. Oh profundidad de la esencia y presencia de mi Dios. Tú eres eternidad inmutable. bajo las estrellas. Tú eres mi seguridad. por ejemplo de noche. identificada adhesivamente con la sustancia de la frase. Tú eres sin principio ni fin. Desde siempre y para siempre Tú eres Dios. Sólo en Ti siento paz. He aquí unas cuantas expresiones que pueden servir para este ejercicio: Tú eres mi Dios. 9. en la mañana. Tú eres mi fortaleza. 15 .IGNACIO LARRAÑAGA Comienza a pronunciar las frases en voz suave. Tú eres mi vida eterna. quieto. compenetrada posesivamente. que es Dios mismo. Tú eres mi paciencia.PARA ORAR. "En lugar de" Jesús Imaginar a Jesús en adoración. Tú eres mi todo. mudo. quédate en silencio unos treinta segundos o más. estando la atención inmóvil. Estás tan lejos y tan cerca. Tú eres inmensidad infinita. como quien escucha una resonancia. Después de pronunciarla. En este ejercicio tienes que dejarte arrebatar por el TU. Tú eres mi alegría.

y así participa de la experiencia profunda del Señor. en fe y paz. Decir con el corazón de Jesús. atenta a Dios. Oración de contemplación Las señales de que el alma entró en la contemplación. Trata de presenciar y revivir los sentimientos de admiración que Jesús sentiría por el Padre. entra en el interior de Jesús. Esta modalidad de oración sólo será posible en el Espíritu Santo "que enseña toda la verdad". Ponerse en el corazón de Jesús para pronunciar la oración sacerdotal. "santificado sea tu nombre". Y regresar a la vida llevando en mí la vida profunda de Jesús. asumir sus armónicas y revivir aquella actitud de ofrenda y sumisión que Jesús experimentaría ante la voluntad del Padre cuando decía: "No lo que yo quiero sino lo que quieras Tú". Colocarse en el interior de Jesús. en el espíritu para revestirme de la disposición interior de Jesús. por ejemplo. 16 . capítulo 17 de san Juan. Qué sentiría al decir "como Tú y yo somos una misma cosa".IGNACIO LARRAÑAGA Con infinita reverencia. tratar de experimentarlo. -Dejar libre al alma sin preocuparse de pensar o meditar. con sus vibraciones. en paz interior. Todo eso (y tantas cosas) hacerlo "mío" en la fe. al pronunciar "Abba" (¡querido Papá!). aun pareciéndole estar perdiendo el tiempo. según san Juan de la Cruz. "Hágase tu voluntad". -Dejar estar el alma en sosiego y quietud. Trata de presenciar y revivir lo que Jesús viviría en su relación con el Padre. son las siguientes: -Cuando el alma gusta de estarse a solas con atención amorosa y sosegada en Dios. quietud y descanso.PARA ORAR. Sólo una advertencia sosegada y amorosa a Dios. 10. "glorifica tu nombre".

Es preciso "silenciar" a Dios de cuanto signifique localidad. Tú me conoces. nada con la mente. A Dios no corresponde el verbo estar. no pensar nada. Dejarse iluminar. AMAR. Fórmula del ejercicio: Tú me sondeas. Hacer vacío interior. El es como el mar. en fe. Toda imagen o forma de Dios debe desaparecer. Quedar más allá del sentir y de la acción sin fijarse en nada. Sólo queda un Tú para el cual yo soy una atención abierta. Dentro de mí. El es como el sol. como quien ama y se siente amado. 17 . Mirar y sentirse mirado. sin mirar nada ni dentro ni fuera. Yo soy como una playa. Suspender la actividad de los sentidos. sino el verbo ser. en silencio y paz.IGNACIO LARRAÑAGA a) Silencio. Yo soy como el campo. como quien mira sin pensar. Mejor. Aislarse del mundo exterior e interior. Quedar sin pronunciar nada con la boca. El es la Presencia Pura y Amante y Envolvente y Compenetrante y Omnipresente. Evitar "figurarse" a Dios.PARA ORAR. ¿Qué queda? Una atención de mí mismo a mí mismo. inundar. amorosa y sosegada. Apagar recuerdos. DEJARSE AMAR. No pensar en nada. b) Presencia. Amar y sentirse amado. Practicar el ejercicio auditivo hasta que la palabra "caiga" por sí misma. Tú me amas. Abrir la atención al Otro. nada. Desligar preocupaciones. nada. Fuera de mí.

Enfrenta (mentalmente) al "enemigo" mirándolo 18 . No hay en el mundo fruta más sabrosa que la sensación de descanso y alivio que se siente al perdonar. una mirada benevolente. El que cultiva el rencor se parece a aquél que agarra una brasa ardiente o al que atiza una llama. renace la aversión. muchas veces nos sentimos ofendidos. Una herida profunda necesita muchas curaciones. El amor propio es ciego y suicida: prefiere la satisfacción de la venganza al alivio del perdón. Vuelve a perdonar una y otra vez hasta que la herida quede curada por completo. Muchas veces basta un saludo. en su mundo. El rencoroso vive en una eterna agonía. Vale la pena perdonar. No asustarse. Son los mejores signos de perdón. A veces sucede esto: la gente perdona y siente el perdón. Pero es locura odiar: es como almacenar veneno en las entrañas. así como no hay fatiga más desagradable que la que produce el rencor. ¿Quién sufre: el que odia o el que es odiado? El que es odiado vive feliz. porque no hay terapia más liberadora que el perdón. una conversación. Pareciera que la llama quemara al enemigo. pero no. aunque sea solo por interés.IGNACIO LARRAÑAGA IV PROBLEMAS DE PERDÓN Pocas veces somos ofendidos. una aproximación. No es necesario pedir perdón o perdonar con palabras. en la fe. generalmente.PARA ORAR. se quema uno mismo. Perdonar es abandonar o eliminar un sentimiento adverso contra el hermano. Ponte en el espíritu de Jesús. pero después de un tiempo. El resentimiento sólo destruye al resentido. Asume sus sentimientos. Ejercicios de perdón 1.

Su conducta parece agresiva contigo. es timidez. Quiero sentir por ese "enemigo" lo que Tú sientes por él. no es orgullo. Repetir estas o semejantes palabras durante unos treinta minutos. una misma unidad". Con su modo de ser sufres tú. Le 19 . él es difícil para ti. Y tú estás suponiendo perversidades en su corazón. Calma mis hostilidades. abrazándolo con los brazos de Jesús. es él mismo.IGNACIO LARRAÑAGA con los ojos de Jesús. una misma cosa. Yo-Tú-ella. Le gustaría vivir en paz con todos. yo perdono (juntamente contigo). yo amo. más sufre él mismo. nadie actúa con mala intención. es autodefensa. Ella-Tú-Yo. ¿Quién es el injusto y el equivocado? Ciertamente.PARA ORAR. no puede. es verdad. ¿No estarás tú atribuyendo a esa persona intenciones perversas que ella nunca las tuvo? Al final. yo abrazo a esa persona. Puestos en alta fusión tus sentimientos con los míos. Trae a la memoria al "enemigo" y aplícale las siguientes reflexiones: Fuera de casos excepcionales. más difícil es para sí mismo. no haría falta perdonar. 2. no te está atacando. ¿quién es el equivocado? Si él te hace sufrir. es un mecanismo de autoafirmación. en plena intimidad con el Señor Jesús (colocado el "enemigo" en el rincón de la memoria). di al Señor: "Jesús. lo que Tú sentías al morir por él. ¿ya pensaste cómo tú le harás sufrir a él? ¿Quién sabe si no dijo lo que te dijeron que dijo? ¿Quién sabe si lo dijo en otro tono o en otro contexto? El parece orgulloso. como si "fueras" Jesús. no puede. Si comprendiéramos. no es obstinación. se está defendiendo. Le gustaría agradar a todos. sintiéndolo con los sentimientos de Jesús. entra dentro de mí. no eres tú. Dame tu corazón pobre y humilde. Toma posesión de mi ser. no es agresividad. Concentrado. Parece un tipo obstinado. Si hay alguien interesado en este mundo en no ser así. un modo de darse seguridad.

no puede. con tus suposiciones y repulsas. 3. sería la criatura más agradable del mundo. Puede ser el primer paso. sobre todo cuando la herida es reciente. y el "enemigo" desaparece. Consiste. Se trata de un acto de dominio mental por el que desligamos la atención de la persona enemistada. Como se ve. Desprender: se prende. y en paz. Si él hubiera escogido su modo de ser. Soltar: se te agarra (el recuerdo). de hacer un vacío mental. más injusto que él? Si supiéramos comprender. Hay unos cuantos verbos populares que significan este perdón: desligar: se liga. Volverá de nuevo. ¿Qué sentido tiene irritarse contra un modo de ser que él no escogió? ¿Tendrá él tanta culpa como tú presupones? En fin de cuentas. No consiste. pues. pero tiene sus efectos. se desprende.IGNACIO LARRAÑAGA gustaría ser encantador. Suspende otra vez la actividad mental o desvía la atención hacia otra cosa.PARA ORAR. porque en ese caso se fijará más. Olvidar. en interrumpir ese vínculo de atención (por el que tu mente estaba ligada a esa persona) y quedarte tú desvinculado de él. Se trata de suspender por un momento la actividad mental. 20 . pues. se desliga la atención. Dejar. suéltalo. ¿no serás Tú. no es un perdón propiamente tal. en expulsar violentamente de la mente a esa persona. no haría falta perdonar.