ÍNDICE Prefacio de Eliane Matuk Habitar los gestos, residir en las palabras de Alanin Antille Introducción del autor

Parte I Origen, definición nociones generales 13 15 21 25 2' 2' 2* 332 32 .3 .' 51 5. 53 52 3. *. ** *2 25 22 1-3 1-' 111 113 115 123

!ap"tulo I# $a %iodan&a 1( $os or"genes 2( El significado pri)ordial de la dan&a 3( $a %iodan&a en el conte+to ,istórico antropológico de la dan&a .( $a /i/encia co)o )0todo 5( 1efinición de %iodan&a 3( El t0r)ino 4%iodan&a5 '( $as 6reas de aplicación !ap"tulo II# Efectos fisiológicos 1( $a articulación del neoenc0falo del ar7uienc0falo 2( Esti)ulación del ,e)isferio cerebro 1erec,o 3( El siste)a integrador8adaptati/o l")bico8,ipotal6)ico .( El siste)a ner/ioso autóno)o 5( Hipótesis sobre la correlación entre los e9ercicios de %iodan&a el siste)a psico8neuro8endocrino8in)unitario !ap"tulo III# El inconsciente /ital 1( Antecedentes 2( El inconsciente /ital el ,u)or endógeno 3( $os estratos del inconsciente !ap"tulo :# Mitos ar7uetipos en %iodan&a 1( 1e)0ter los Misterios de Eleusis# la presencia di/ina en la naturale&a 2( 1ionisio# el 0+tasis a tra/0s del placer .( Orfeo# el poder de la );sica 5( Aplicación de los )itos ar7uetipos en %iodan&a Parte II !ap"tulo :I# consideraciones introductorias 1( Origen del 4)odelo teórico de la %iodan&a5 2( <ignificado de la noción de )odelo en las ciencias 3( El )odelo teórico de la %iodan&a !ap"tulo :II# El e9e potencial gen0tico8integración 1( =ilog0nesis

Prefacio !uando conoc" a >olando ?oro, 0l estaba ter)inando de escribir este libro@ desde entonces ,asta el )o)ento de su publicación ,an pasado diecioc,o aAos( El autor ,a 7uerido esperar 7ue se de)ostrase la eficacia del <iste)a %iodan&a@ sent"a la e+igencia de ,acer continuas /erificaciones sobre los resultados de su aplicación, para 7ue fuera para 0l aceptable la idea de su di/ulgación( $a /asta cultura de >olando ?oro co)prende );ltiples 6reas del saber, desde la ciencia a la filosof"a, desde el arte a la );sica a la poes"a@ su in7uietud intelectual su fecundidad creati/a lo ,an conducido a di/ersificar el 6)bito de su in/estigación a iniciar estudios espec"ficos sobre deter)inados aspectos de su teor"a, postergando la publicación de este libro cu o contenido era continua)ente actuali&ado en paralelo a los nue/os descubri)ientos de la ciencia( 1urante todos los aAos de asistencia de traba9o con >olando ?oro, ,e podido seguir de cerca los estudios 7ue deri/aron de la aplicación de %iodan&a a diferentes grupos de personas, sanas enfer)as, grupos pri/ados, o reali&ados en el 6)bito de ,ospitales o de otras instituciones( Esta e+periencia )e ,a per)itido constatar una otra /e& la eficacia del <iste)a de profundi&ar el conoci)iento del pensa)iento de la teor"a del autor( 1e este )odo se desarrolló una estrec,a colaboración intelectual 7ue, con el pasar del tie)po, lo ,a lle/ado a confiar)e la organi&ación de sus te+tos , en particular, los cuidados de este libro, cargo 7ue ,e aceptado con profunda gratitud gran pasión( Eran )uc,os los 7ue esperaban con i)paciencia la publicación de esta obra( Bo conoc"a bien su contenido )e entusias)aba@ asi)is)o, /e"a pasar el tie)po sin 7ue apareciera( Muc,as /eces ,e pensado 7ue este te+to estaba destinado a /er la lu& sólo despu0s de la )uerte del autor, la idea )e estre)ec"a@ pero conte)por6nea)ente )e ,a esti)ulado a e)peAar)e para 7ue fuera final)ente publicada la obra de >olando ?oro, estudioso incansable en la continua b;s7ueda de una posibilidad para el ser ,u)ano de /i/ir )e9or, /i/ir intensa)ente de ser feli&, por7ue para 0l 4la felicidad, el para"so, as" co)o el infierno, no son otra cosa 7ue for)as diferentes de sensibilidad frente a la /ida5( Este es, por consiguiente, el tan esperado libro sobre %iodan&a, el pri)ero, a7u0l 7ue contiene la teor"a en su integridad, as" co)o las actuali&aciones 7ue ,a reali&ado el autor en el curso de diecioc,o aAos( >olando ?oro escribe ba9o la fuer&a torrencial de sus ideas de su entusias)o frente a la /ida( <u propuesta es rescatar el /alor intr"nseco de la e+istencia, e+presado en la unicidad de cada )o)ento /i/ido( $a b;s7ueda de s" en %iodan&a se cu)ple a tra/0s de una sensibili&ación profunda ,acia la /ida 7ue est6 en s" )is)o, en el otro en la naturale&a( El autor no propone soluciones a los )isterios 7ue i)pregnan la e+istencia ,u)ana, sino la posibilidad de co)partirlos en el a)or( Cna frase po0tica su a, con la cual deseo concluir este bre/e prefacio resu)e sus refle+iones sobre la relación ,u)ana la perple9idad del ,o)bre delante de los enig)as inco)prensibles de la /ida, 7ue ,an inspirado su teor"a# 4Dde frente a la soledad ine+orable del infinito, los seres ,u)anos

buscan una respuesta )ir6ndose en los o9os( EDF en ese claro paradis"aco de la realidad, nos busca)os rec"proca)ente5( Eliane Matuk

Habitar los gestos, residir en las palabras Busquemos el coraje de olvidar todas nuestras teorías para tomar en serio lo que vivimos, lo que sentimos en el instante. Karlfried Dürckheim

La realidad del saber El ,o)bre conte)por6neo debe /i/ir la prueba de e+istir en un espacio 7ue se ,a abierto, 7ue ,a to)ado las di)ensiones del planeta, del uni/erso( Ho)bre entre los ,o)bres, co)parte un )is)o destino debe buscar los ele)entos singulares en la confluencia de los )odos de pensar, del saber, de las infor)aciones, de las culturas de los pueblos( :i/iendo entre los seres /i/ientes, co)parte el )is)o pro ecto debe encontrar el propio lugar en la aceptación en el respeto de las filiaciones 7ue lo unen a la naturale&a( $a din6)ica de la apertura est6 aco)paAada de una abolición progresi/a de las distancias 7ue coloca cada indi/iduo en la cercan"a del otro ,o)bre del ser /i/o( G!ó)o ser s" )is)o en un ca)po social cada /e& )6s unifor)eH G!ó)o e+presar los aspectos de una identidad particular en un ca)po cultural cada /e& )6s densoH Pero ade)6s# Gcó)o ser s" )is)o en la co)ple9idad de las for)as de seres /i/ientesH M6s all6 del fondo sociocultural, ,a un fondo de naturale&a 7ue nos )antiene /inculados 7ue re7uiere de cada uno lo propio, el no)bre propio( :i/ir los /"nculos ponerse a prueba, /erse en la perspecti/a del con9unto se perfila co)o tarea dignidad del ,o)bre del por/enir( En el fondo, la crisis de nuestro tie)po es la crisis de un )odo de percepción de sensibilidad, de una estrategia de relación 7ue pri/ilegia la relación del conoci)iento pone al indi/iduo al )undo en la realidad e+clusi/a del saber( $a e+periencia es sie)pre )ediata@ no deri/a sino del pris)a de las palabras, de los )odelos, de las i)6genes, de los ob9etos( El ,o)bre desarrolla sus potencialidades a tra/0s de la ad7uisición de una ,abilidad, de un do)inio )anual e intelectual, de un saber ,acer de un potencial, de una t0cnica de un actuar funcional( Al )is)o tie)po su9eto

pero en la perspecti/a de la /ida 7ue lo rodea( $a %iodan&a restitu e en una for)a )oderna la tarea in)e)orial 7ue se .s7ueda del propio gesto. el cuerpo 7ue se abre 7ue se recoge. no asigna al )o/i)iento el rol de soporte /ital del pensa)iento. sino la totalidad del ser en for)a de sensi!ilidad( En el fondo de la )ateria es lengua9e. la dan&a no depende ni de la libre e+presión. e+peri)entar )anifestar en el propio cuerpo en el cuerpo social el )isterio indescriptible de la naturale&a. el cuerpo 7ue la e)oción prolonga en el espacio del gesto del encuentro. residir en las palabras( E+presar las potencialidades de los sentidos de la sensibilidad 7ue el tra ecto de la e+istencia re/ela( $a %iodan&a busca . )ateria órganos. en su si)plicidad. abrirse a la e+periencia sensual. pierde la e+periencia sie)pre nue/a singular de la /ida( $a crisis de nuestra 0poca es. recoge el tacto( Habitar en los gestos. e+peri)entar su tenor( $a pr6ctica de la %iodan&a no /incula el cuerpo al esfuer&o a ponerse a prueba. sie)pre pensante. en su pure&a( Es el cuerpo 7ue da 7ue recibe. de las palabras a los gestos. e+peri)entar )anifestar la esencia de la /ida( El e9ercicio de la %iodan&a se pone en la óptica del encuentro( Este tiene co)o co)pro)iso el desarrollo el nutri)ento de los /"nculos 7ue conectan consigo )is)o. para for)ular un pro ecto de /ida. el . en el fondo. /uel/e a poner el saber en la óptica de una prueba singular( El inter0s de la %iodan&a reside en esta in/ersión 7ue restitu e la prioridad a la e+periencia del cuerpo de la sensibilidad( O sea. sie)pre en acción. con el otro. de la palabra singular 7ue )uestra da una for)a a nuestras potencialidades( <u base es entonces el indi/iduo.ar( $a sensualidad es. lo 7ue en s".o)bre pierde el instante. el contacto in)ediato sensible e "nti)o( Esta 0poca de transición solicita la prueba de la relación inmediata 7ue pone al indi/iduo al )undo en la realidad del encuentro( Es preciso sentir. e+presa la /ida 7ue lo sostiene( Ese cuerpo deri/a )enos de lo 7ue tengo. sentir escuc.ob9eto de su saber de su poder. se emociona. Es lo 7ue toca es tocado. a tra/0s de la e+periencia singular del cuerpo de la sensibilidad( A7u". de las figuras i)puestas. desde el )undo. )aci&a espesa. lo 7ue re7uiere el gesto 7ue sie)pre lo crea( <e . ni a la i)aginación.ace sentir en la piel 7ue deli)ita el espacio particular de )i ser 7ue. Ios falta algo para /i/ir la apertura los /"nculos co)en&ando desde un centro.sculos 7ue se esculpen. en s". sino si)ple)ente es la b. con el )undo. es i)portante de9arse tocar. La realidad del encuentro. no recurre ni al aprendi&a9e. desde un recogi)iento# la e+periencia singular. en un lengua9e 7ue le es propio. antes de la escritura# e+presar los )o)entos i)portantes de la /ida indi/idual colecti/a. a7uella facultad 7ue per)ite disfrutar de las cosas. infor)ado. del co)partir( Es el cuerpo 7ue. sus fuer&as sus dioses( <e perfila un itinerario 7ue. en contacto con las cosas los seres.a i)puesto antes de la letra. 7ue de lo 7ue so ( $a pr6ctica no est6 en los ). sino pone en escena el cuerpo viviente. ni si7uiera en la eficacia 7ue le i)pone la /oluntad o en la belle&a de las for)as de los )o/i)ientos( El cuerpo no es en s" )is)o una parte separada. sie)pre. la crisis e+acerbada del tie)po# sie)pre atareado.

%anifestar. sola. deter)ina el proceso de indi/iduación en la perspecti/a del otro . del cora&ón de la )ente( #entir.despertar en s" )is)o el don de la e"presión /ol/er a colocar la e+periencia de los lengua9es en su perspecti/a original sie)pre actual# la creación.sica( Al inicio %iodan&a fue apareciendo sigilosa)ente en )i /ida( $enta)ente to)ó fuer&a. en particular a la . la fuer&a creadora de la e+presión se )anifiesta en )odo )6s particular en la obra de arte( B los criterios de belle&a de originalidad 7ue rigen su producción deli)itan un territorio en el cual entran sólo los seres dotados de un talento( Pero antes de ser/ir al arte. los encuentros con a)igos en el frenes" de la ). los antiguos gestos. 7ue esto to)e la for)a de la educación.a nacido de )i e+periencia personal pronto )e di cuenta de 7ue su estructura pod"a funda)entarse en las ciencias 7ue ataAen a la /ida. es e"istencial antes de ser art"stica@ es el signo e)inente)ente particular de a7uello 7ue. del )undo a )" de )" al otro.o)bre.ace del . $ro!ar. /i/iente entre lo 7ue es /i/iente. debe /ol/er a encontrar un punto de apo o( 1ebe anclarse en el fondo de naturale&a 7ue. despertó el inter0s de las personas.o)bre un ser al presente. de9arse tocar. despertarnos a la /ida( El /erdadero saber es nutri)ento /"nculo 7ue llega a los sentidos. 122- Introducción del autor ?rato de recordar los pri)eros )o)entos de la %iodan&a en el pasado. !ierta)ente. facilitar el contacto in)ediato particular con los sentidos la sensibilidad( Jste debe tratar de o)itir en parte el saber aceptar la b. para 7ue 0sta to)e la for)a de las palabras o de los gestos. genera el gesto( <e . el pro ecto 7ue est6 en el fondo de cada indi/iduo( $a creación. de entender( <i)ple)ente( 1e9arse lle/ar. la e+presión sir/e a la /ida. %anifestar( El encuentro es la ocasión dada de poner ra"ces de de9ar dentro fuera de s" la e+presión del ser /i/iente( El e9ercicio de s". to)a cuerpo /ida( Es a tra/0s de la creación 7ue el . soltar la presa e+presar( Entrar en el )o/i)iento 7ue. de la terapia o de la e+periencia espiritual.o)bre de la /ida( Jste debe disponer de un espacio para la e+periencia. $ro!ar. #entir. con el )undo( <in tratar de to)ar. desarrolla al infinito la espiral de la /ida( El encuentro es un tra ecto aut0ntico en la cual debe)os paso a paso nacer 9untos.alla en el encuentro del cuerpo. el recorrido en el ser en la /ida 7ue nos lla)a a todos en la co)unión e los /"nculos 7ue lla)a a cada uno en la particularidad de su pro ecto( Alain Antille <ierre. $o 7ue se da en la in)ediate& del encuentro( !onsigo )is)o. situado en el cora&ón de las cosas abierto sin e)bargo a la di)ensión 7ue es al )is)o tie)po su tarea su dignidad# lo posi!le. suscitó ca)bios sorprendentes en algunos participantes sobre todo creó un senti)iento de epifan"a esperan&a en la /ida( $a %iodan&a . se con/ierte en un factor de e/olución( Es ta)bi0n la creación lo 7ue . toca el cora&ón.s7ueda itinerante. en cada uno. con el otro.

sica era el lengua9e uni/ersal.u)ano( $a crisis de la cultura occidental era ostensi/a( Por otra parte.a siendo un )odo de con/i/encia con la belle&a( $a unidad afecti/a se genera en el interca)bio de una energ"a "nti)a con los otros( En este proceso de apro+i)ación el contacto es esencial( In/estigaciones reali&adas posterior)ente con enfer)os )entales con personas sanas. un para"so 7ue fuera co)partido@ no pod"a concebir una e/olución solitaria( Luer"a encontrar las fuentes del A)or Original( ?odos . en una di)ensión )isteriosa )ara/illosa del )undo( Hab"a tenido .biolog"a( =ueron )uc. en .ile. . donde o e9erc"a la c6tedra de Psicolog"a de la E+presión( A7u". en efecto.ile.)ero de personas( =ue de ese con9unto de e+periencias sensaciones 7ue surgió el deseo de for)ar pe7ueAos grupos parra dan&ar.u)ano con ob9eti/os precios cu a finalidad es esti)ular la /italidad.i9os. de la fraternidad. co)o la /erdad )6s pura del cristianis)o@ o creo 7ue el a)or debe incluir ta)bi0n la di)ensión corporal.an sentido . la co)unicación afecti/a entre las personas el senti)iento de pertenencia al uni/erso( $a in/estigación cient"fica sobre las respuestas neuro/egetati/as .i)a Iagasaki. la di)ensión acti/a. ciencia a)or( <e agitaban en )" e+periencias parado9ales con caracter"sticas a /eces )ara/illosas otras terror"ficas( $a <egunda Kuerra Mundial )ostró 7ue el .as las fuer&as 7ue se )anifestaron dentro de )" para conducir)e final)ente a idear esta con9ugación de arte. las bo)bas ató)icas de Hiros. la creati/idad. )e per)itió estructurar un )odelo teórico.ab"a entrado en contacto con los pri)eros grupos 7ue se ocupaban de ecolog"a( Ante el abis)o creado por las contradicciones . la caricia( <ent"a a /eces en )i cuerpo todas las )anifestaciones del 0+tasis. )o/i)iento e)oción for)an una perfecta unidad( He creado algunas dan&as e9ercicios a partir de los gestos naturales del ser . acti/ando el siste)a si)p6tico8adren0rgico o el parasi)p6tico8colin0rgico( Por otra parte ciertos e9ercicios esti)ulaban e)ociones espec"ficas 7ue produc"an efectos alta)ente significati/os sobre la percepción de s" )is)o sobre el estilo de co)unicación afecti/a con las otras personas( $a %iodan&a se difundió fue sucesi/a)ente ta)bi0n )ateria de un curso uni/ersitario en el 1eparta)ento de Est0tica de la Pontificia Cni/ersidad !atólica de !. el . ternura fuer&a( B o 7uise co)partir todo esto con un gran n.ab"a /i/ido e+periencias de a)or de 0+tasis.u)anas sent"a el deseo de acceder al para"so.sica.asta 7u0 punto pod"a llegar la degradación del g0nero . a tra/0s del )o/i)iento. el erotis)o.o)bre puede alcan&ar ni/eles de per/ersidad inconcebibles@ el Holocausto de )illones de personas ba9o el r0gi)en na&i. .e podido dar una estructura a )i traba9o en la cual ). de la energ"a creadora del ")petu /ital( <ent"a la posibilidad del contacto puro con la realidad /ida.sica( $a %iodan&a se dio as" contin.nico 7ue todos podr"an co)prender en la ?orre de %abel del )undo@ la dan&a era la for)a ideal para integrar cuerpo al)a. eran aconteci)ientos 7ue re/elaban . del erotis)o. pod"a co)unicar a todos los participantes felicidad. cantar encontrarnos con la ). el cual )e posibilitó operar dentro de una /asta ga)a de respuestas org6nicas de co)porta)ientos nue/os( He constatado 7ue durante las dan&as surg"an )odelos uni/ersales de e+presión en relación con las di/ersas e)ociones( As" . los gestos la e+presión de los senti)ientos( $a ).ablar durante siglos del 4a)or al pró9i)o5.a de)ostrado 7ue ciertos e9ercicios tienen una acción reguladora a ni/el /isceral. en una 0poca en 7ue o traba9aba en el !entro de Estudios de MAntropolog"a M0dica de la Escuela de Medicina de la Cni/ersidad de !.

i9os )a ores !ecilia. dirigiendo la Escuela Modelo de %iodan&a.12'-. reestructurando un riguroso siste)a de for)ación de profesores en Europa. . con sede en Italia( !laudete <antNAnna se ocupa. .asta l")ites 9a)6s alcan&ados antes( Esta patolog"a est6 sostenida por las instituciones estatales por las ideolog"as pol"ticas educati/as es co)partida por )uc. :i/iana ?oro <usana Oald( PARTE I rigen. $rojeto %inotauro( EPro ecto MinotauroF.l ?err0n introdu9eron la %iodan&a en Europa( <ucesi/a)ente )is a)igos Kio/anni <al/atti E))i Mo&&etti8 Monteru)ici )e in/itaron a Italia para reali&ar un progra)a de difusión de este <iste)a( He /i/ido en Italia durante oc.)i .i9a Mar"a :erónica su )arido >a. pro/iene con certe&a de la nostalgia del a)or( $a defor)idad del esp"ritu occidental cul)inó. por una /alori&ación superlati/a de la cultura en des)edro de la naturale&a. !ecilia $u&&i )e a udó a aportar sutiles perfecciona)ientos t0cnicos desarrolló la aplicación del <iste)a a niAos( Eliane Matuk organi&ó con a)or e inteligencia )i pri)er libro. sucesi/a)ente. de la ad)inistración de la coordinación de las acti/idades de %iodan&a en todo el )undo( Mis . dan&a de la /ida( 1urante esta tra ectoria.an for)ado parte de espect6culos teatrales inspirados en este <iste)a .ela <an Pietro. Ar)ando Montanari. )e aco)paAó en la /ida en la b. por el predo)inio e+asperado de la ra&ón sobre los instintos.e confiado los cuidados de 0ste. definición ! nociones generales Cap"tulo I# La $iodan%a &' Los or"genes La base conceptual de la %iodan&a pro/iene de una )editación sobre la /ida@ del deseo de renacer de nuestros gestos despeda&ados de nuestra /ac"a est0ril estructura de represión@ es decir. a )i lado. se dedicaron a la enseAan&a a la in/estigación( En los aAos *. fue refor&ada . co)o ta)bi0n )is te+tos did6cticos para el progra)a de for)ación a ella .o aAos. en el siglo pasado. 1iego >inallo. Mic. con los )6s grandes atentados contra la /ida .an colaborado en for)as di/ersas en la publicación de este libro# $ucio Alberti di :al)ontana.as personas a)adas. cu os no)bres o)itir0 por te)or a co)eter in9usticias. =abri&ia =rigerio.s7ueda Pilar AcuAa. $eonardo. )e pidieron crear la pri)era c6tedra de Psicodan&a. Marcelo Mur.e transfor)ado sucesi/a)ente en %iodan&a.istoria( $a patolog"a del ego. Kiuliana !un0a&. 7uien dio a la %iodan&a una di)ensión po0tica( M6s tarde. caracteri&ada por la escisión entre naturale&a cultura.ile@ .os de los intelectuales pensadores de nuestra 0poca( .nica )isión# la alegr"a de /i/ir( El autor desea agradecer en )odo particular a las personas 7ue . 7ue es el te+to de base sobre la teor"a de %iodan&a@ ade)6s. Angela Kiaccardi. durante los cuales desarroll0 la %iodan&a en di/ersos pa"ses europeos( Muc. >olando Mar"a :erónica fueron los participantes iniciales en las pri)eras clases de %iodan&a en !.a desarrollado nue/as for)as ad)inistrati/as. Pilar.u)ana 7ue conoce la .an colaborado intensa)ente en la di/ulgación de %iodan&a .an puesto sus capacidades su lucide& al ser/icio de esta . deno)inación 7ue .

es una de las condiciones innatas del ser . es el conoci)iento a tra/0s del )o/i)iento( En un sentido originario. -odos los (tomos que ha en el aire en el desierto . la dan&a es un )o/i)iento 7ue surge de lo profundo del ser . lo despo9a)os sutil)ente de su identidad( Esta)os con el otro.o)bre con el uni/erso( Esta noción de da&a co)o )o/i)iento integrador es )u antigua re/ela. La !óveda celeste.u)ano( $a dan&a es )o/i)iento de /ida. cada uno de ellos. feli* o desdichado. dan*an. as" co)o el canto el grito.a)bre genocidio. consciente o inconsciente. Gcó)o es posible ponerse a bailarH .$a %iodan&a es. e+altarla en el encanto esencial del encuentro es la posibilidad saludable( 1e este )odo la %iodan&a participa de una /isión diferente( Propone la b. dan*a. de no escuc. lev(ntate).istoria.abla el poeta suf"( Esta afir)ación tal /e& resulte sorprendente dentro del )elancólico panora)a socio8pol"tico de nuestro tie)po( En un )undo co)o el nuestro. de .s7ueda de un nue/o )odo de /i/ir.los (tomos dan*an. entonces.u)ano( El pri)er conoci)iento del )undo. arre!atadas de +"tasis. de unión placentera de gracia esti)ulante( En estas necesidades naturales . anterior a la palabra. una abierta transgresión a los /alores culturales conte)por6neos a los dict6)enes de alienación de la sociedad de consu)o de las ideolog"as totalitarias( $a %iodan&a se propone restaurar en el ser . las dan&as órficas.ar. despierta nuestra sensibilidad ador)ecida( Para /i/ir )e9or necesita)os un senti)iento de inti)idad. en un )undo de abandono infinito. pero lo ignora)os( Esta descalificación.. de tortura delación.. a causa de ese #er.e basado los ob9eti/os de la %iodan&a( (' El significado pri)ordial de la dan%a La dan&a. se encuentra deslum!rado por el sol del alma incondicionada. nu)erosas e+presiones culturales co)o la dan&a pri)iti/a. !API?C$O I# $A %IO1AIRA Cna sesión de %iodan&a es una in/itación a participar en esa dan&a cós)ica de la 7ue . compr+ndelo !ien/ est(n enamorados 0omo nosotros.u)ano el /"nculo originario con la especie co)o totalidad biológica con el uni/erso co)o totalidad cós)ica( Esta)os de)asiados solos en )edio de un caos colecti/ista( Ha un )odo de estar ausente incluso en nuestra presencia( En el acto de no )irar. a tra/0s de la . las cere)onias t6ntricas o las dan&as giratorias del sufis)o( El poeta Palal al81in >u)iE1F Esiglo QIIIF e+cla)aba# &'h día. de no tocar al otro. Las almas. de inti)idad@ es i)pulso de unión a la especie( $a dan&a es un )odo de ser en el )undo 7ue representa una /"a pri/ilegiada de acceso a nuestra identidad originaria@ es la e+presión de la unidad org6nica del . inclu e la patolog"a del ego( !elebrar la presencia del otro.

u)ano# )o/i)ientos capaces de incorporar ar)on"a )usical.n pasos de dan&a preestablecidos( Esta /isión pura)ente for)al de la dan&a e+clu e su significado originario( Entre los pueblos pri)iti/os la dan&a era una )odalidad de co)unicación usada para e+presar la alegr"a la triste&a.Mi propuesta no consiste sólo en bailar. sino en reali&ar e9ercicios espec"ficos.istórico ! antropológico de la dan%a El estudio antropológico de las dan&as pri)iti/as nos per)ite distinguir en la . estructurados a partir de gestos naturales del ser .u)ano cu o fin es acti/ar las potencialidades afecti/as 7ue nos conectan con nosotros )is)os.o a la desaparición de esta )anifestación de la e+periencia de la /ida a tra/0s del )o/i)iento( !reo en una dan&a org6nica 7ue responde a los )odelos de )o/i)iento naturales del ser . una lista de las principales )anifestaciones( L"nea pagana ! orgi.e encontrado( Mi propósito es poner un claro los )odelos de )o/i)iento funcionales para una profunda cone+ión con la /ida( *' La $iodan%a en el conte+to .o)ena9es religiosos o profanos( El proceso de ci/ili&ación .@ %acanales ro)anas lupercalias@ 1an&as populares de la Edad Media@ ?arantela@ 1an&as brasileAas del carna/al Esa)baF del cando)bl0E2F@ %ailes tropicales en general@ . de los tutti de los pig)eos@ 1an&as del /ud. con el se)e9ante con la naturale&a( G!ó)o ca)biar el )undo sin ca)biarnos a nosotros )is)osH Al buscar las causas del fracaso de las re/oluciones sociales es necesario considerar 7ue las personas 7ue las .erencia la . gestos ar7uet"picos@ )o/i)ientos reali&ados en profunda resonancia con el cos)os( He buscado esta co.ab"an reali&ado en s" )is)as el proceso e/oluti/o( $as transfor)aciones sociales sólo pueden tener 0+ito a partir de la salud no de la neurosis o del resenti)iento( 1e otro )odo.$a l"nea de dan*a artística.u)anidad /arias l"neas de desarrollo@ 0stas se pueden clasificar en dos grandes grupos# .stica 1an&as del paleol"tico del neol"tico@ 1an&as pri)iti/as australianas neo&elandesas@ 1an&as del congo de la Kuinea. de orientación dionis"aca@ .$a l"nea pagana orgi(stica. para cu)plir celebraciones para e+presar .a contribuido )uc.istoria de la .an pro)o/ido no . los ca)bios sociales sólo tendr6n el efecto de sustituir una patolog"a con otra( Habitual)ente la dan&a es asociada a los espect6culos de ballet o bien a otras for)as de baile estructurado seg. de orientación apol"nea( A continuación. inspirados en el significado pri)ordial de la dan&a.

lla)adas 4dan&as p"rricas5. )a&urca. Apolo 1ionisio. cu a finalidad es restituir la fertilidad de las )u9eres est0riles@ 1an&as curati/as de 1elfos@ 1an&as galactógenas.@ 1an&as de %ir)ania.lti)o t0r)ino )encionare)os las dan*as religiosas las guerreras 7ue constitu en dos grupos de )anifestaciones i)portantes en la . en las dan&as de los der/ic. reali&adas por algunas tribus africanas@ 1an&as del /ientre. /' La 0i0encia co)o )1todo . por e9e)plo. co)prende ta)bi0n las artes )arciales co)o el karate. co)o ?epsicore?rance8 ?erapie.ind. el reno/ador de la dan&a. cu a finalidad es tonificar las funciones org6nicas de la )aternidad@ 1an&as de liberación de las tensiones. .er)anos irreconciliables. practicadas por di/ersos pueblos pri)iti/os@ 1an&as terap0uticas conte)por6neas. Pakist6n.a)6nicas. )ientras 7ue las art"sticas se relacionan con el refuer*o de la identidad( E+iste una tercera l"nea de desarrollo 7ue posee algunas caracter"sticas co)unes a las dos precedentes est6 representada por las lla)adas dan&as terap0uticas# 1an&as curati/as c.u)anidad( 1esde sus or"genes la dan&a est6 ligada ta)bi0n a las cere)onias religiosas co)o sucede. el tai chi chuan.istoria de la .es giradores suf" en las dan&as )and6licas( El grupo de las dan&as guerreras. !orea e Indonesia@ 1an&as 4aristocr6ticas5 de la Edad Media@ 1an&as populares europeas Econtradan&a. se encuentre pon fin se abracen en la dan&a )oderna5( 1esde el punto de /ista psicológico las dan&as orgi6sticas se /inculan con el inconsciente. cu a finalidad es pro/ocar o au)entar la secreción l6ctea. /alsF@ 1an&a cl6sica rusa de la tradición de <erge 1iaguile/@ 1an&as )odernas( Estas dos l"neas se )antu/ieron separadas en el curso de la Historia( <erge $ifarE3F. las art"sticas con la conciencia( En %iodan&a las dan&as orgi6sticas son representadas por el trance )usical. en las dan&as órficas griegas. el 9iu89itsu. Africa de la sel/a a)a&ónica@ 1an&as terap0uticas egipcianas.%ailes populares deri/ados del 9a&&@ Iue/os rit)os tropicales( L"nea de dan%a art"stica 1an&as r"t)icas rituales del antiguo Egipto@ 1an&a . reali&adas en el Medio oriente. sugiere la necesidad de 7ue 4los . en las dan&as sagradas de India. en particular a7uellas de Asia. la 1an&aterapia la %iodan&a( En . )inu0.

asta 7ue no influ e ta)bi0n en el 6)bito de la decisión( $a %iodan&a se basa en la /ertiente in/ersa# la 7ue /a desde las e)ociones a los . las funciones /iscerales e)ocionales( $a /i/encia otorga a la e+periencia sub9eti/a del indi/iduo la palpitante cualidad e+istencial de lo /i/ido 4a7u" a.Para co)prender la definición de la %iodan&a es necesario conocer el concepto de vivencia123.e E5F.e influenciaron la feno)enolog"a de Maurice Merleau8 Pont E3F. a 7ue la percepción de los significados 7ue condicionan la e+istencia puede influir sobre la esfera e)ocional sobre la esfera /isceral( En %iodan&a.n las )odalidades de aprendi&a9e establecidas por %urr. )ientras emocionalmente puede sentir )iedo o inseguridad. /i/enciaF. una persona racionalmente puede pensar en tener derec. 7ue est6 en la base de su )etodolog"a( El pri)ero en in/estigar el sentido de la /i/encia fue el filósofo . lo definió co)o 4algo re/elado en el co)ple9o ps"7uico dado en la e+periencia interna de un )odo de e+istir la realidad para un indi/iduo5( $as concepciones de Oil. . .us <kinnerE2F.o a e9ercitar libre)ente la propia se+ualidad.e redefinido el concepto de /i/encia co)o e+periencia /i/ida con gran intensidad por un indi/iduo en el )o)ento presente. la co)prensión de los significados no )odifica las respuestas in)ediatas frente a la /ida.u)anos )ediante la esti)ulación de la función arcaica de cone+ión con la /ida. 7uien propuso el concepto e+presado por el t0r)ino ale)6n 4rle!nis Ee+periencia. 0l sostiene 7ue un aprendi&a9e se estabili&a )e9or incenti/ando lo positi/o 7ue castigando lo negati/o( El fenó)eno del aprendi&a9e co)pro)ete todo el organis)o no sólo las funciones corticales. el de la vivencia el visceral. el aprendi&a9e se propone en tres niveles# el cognitivo. por lo tanto. estas /i/encias se refuer&an seg. por e9e)plo.e estructurado una )etodolog"a precisa para inducir /i/encias cu a finalidad es la integración el desarrollo . visceralmente puede sufrir de diarrea ner/iosa( $as terapias cogniti/as 7ue traba9an a ni/el /erbal se basan en la /ertiente 7ue /a de los significados a las e)ociones( En )i opinión. a 7ue son asociadas a situaciones placenteras Erefuer&o positi/oF En efecto. relacionada con la ontolog"a de HeideggerE'F con la sociolog"a de OeberE*F( En la teor"a de la %iodan&a. por la /i/encia es e+presión ps"7uica in)ediata de esta función( $a )etodolog"a de la %iodan&a pre/0 la inducción de /i/encias de integración por7ue 0stas i)plican una in)ediata profunda cone+ión consigo )is)o( 1urante la reali&ación de un curso de %iodan&a.istoricista ale)6n Oil. aun7ue posean ade)6s una fuerte autono)"a( En el caso de 7ue un aprendi&a9e no abar7ue estos tres ni/eles.el) 1ilt. 7ue co)pro)ete la cenestesia.ora5 He definido las caracter"sticas esenciales de la /i/encia . 7ue est6n neurológica)ente relacionados pueden condicionarse rec"proca)ente. los relati/os co)porta)ientos resultar6n disociados( As".el) 1ilt.

la /i/encia tiene entonces la prioridad sobre la conciencia( 4spontaneidad !o)o el agua 7ue brota de una fuente. la /i/encia surge con espontaneidad frescura@ posee la cualidad de lo originario( $a /i/encia no est6 ba9o el control de la conciencia# puede ser 4e/ocada5. por lo cual no es necesario 7ue sea posterior)ente anali&ada a ni/el de la conciencia( En %iodan&a se propone una descripción de las /i/encias personales. co)o e+periencias interiores. la conciencia el pensa)iento si)bólico@ los e9ercicios est6n destinados a priori a inducir /i/encias 7ue sólo posterior)ente corresponder6n a la conciencia@ a )odo de espe9o se registran denotan los estados interiores e/ocados( $a /i/encia tiene un /alor intr"nseco un efecto in)ediato de integración. pero no dirigida por la /oluntad( #u!jetividad $a /i/encia es sub9eti/a# 0sta se )anifiesta a partir de la identidad( $as /i/encias 7ue cada persona e+peri)enta son .as /eces ine+presables( 6ntensidad varia!le .a per)itido obser/ar e indi/iduar las caracter"sticas esenciales de la /i/encia. de nuestra identidad.nicas. sin an6lisis o interpretación psicológica( Caracter"sticas de la 0i0encia $a e+periencia de cuarenta aAos de aplicación del <iste)a %iodan&a )e . anterior a cual7uier elaboración si)bólica o racional( 5nterioridad a la conciencia $a /i/encia es una )anifestación del ser 7ue precede la conciencia# el darse cuenta de la /i/encia puede ser in)ediato o suceder en un segundo )o)ento( En el proceso de integración de la identidad de e+presión de los potenciales gen0ticos.significados( En la %iodan&a. 7ue resu)o a continuación( 4"presión originaria $a /i/encia constitu e la e+presión originaria de nosotros )is)os. no se e+clu en la función cogniti/a. "nti)as )uc. la /i/encia tiene prioridad )etodológica@ no obstante.

senti)iento Para una )e9or co)prensión teórica de las e+periencias /i/idas durante las clases de %iodan&a es necesario diferenciar los conceptos de /i/encia. el cual est6 en relación con el proceso de trans)utación de lo ps"7uico en org6nico de lo org6nico en ps"7uico( E+isten /i/encias 7ue producen desorgani&ación . de placerF( 4moción a . la /i/encia de plenitud. e+isten /i/encias de integración 7ue fa/orecen una ele/ación del grado de salud de /italidad( 2i0encia. trastornos a ni/el org6nico o ps"7uico@ por el contrario.u)ana( 7ivencia Es una intensa sensación de /i/ir 4a7u" a. e)oción senti)ientos. cu os confines no est6n bien definidos@ por eso. a /eces se confunden dentro de la co)ple9idad del al)a . de seguridad. conectado al ser la percepción del ser /i/o( ?iene por lo tanto una cualidad ontológica( Dimensión psicosom(tica $a /i/encia es el punto de con9unción de la unidad psicoso)6tica. e)oción. 0ste es el ca)ino de acceso al inconsciente /italE11F( Dimensión ontológica $a /i/encia ofrece un conoci)iento "nti)o absoluto. au)enta la intensidad de la /i/encia( -emporalidad $a /i/encia es pasa9era@ se )anifiesta en el )o)ento presente constitu e una e+periencia de 4g0nesis actual5.$a intensidad de la /i/encia puede /ariar seg.ipótesis. en el sentido del concepto propuesto por Alfred ASerspergE1-F para referirse a la continua creación de /ida 7ue se /erifica en los organis)os /i/ientes( 4mocionalidad =recuente)ente la /i/encia da origen a e)ociones( Dimensión cenest+sica $a /i/encia se aco)paAa sie)pre de sensaciones cenest0sicas co)pro)ete todo el organis)o( <eg.n )i .n el ni/el de cone+ión consigo )is)o de la cualidad del est")ulo 7ue la produce( En la )edida en 7ue dis)inu e la acti/idad consciente de control de /igilancia. con una fuerte co)ponente cenest0sica( $as /i/encias son e+periencias pasa9eras Epor e9e)plo.ora5. co)o consecuencia.

en la integración del ser con el cos)os( $a %iodan&a inaugura as" una for)a de acceso e+tre)ada)ente profunda al conoci)iento de s" al )undo a tra/0s de la /i/encia( 3' Definición de la $iodan%a La %iodan&a es un siste)a de integración humana. incluso re/olucionarias. de reeducación afectiva de reaprendi*aje de las funciones originarias de la vida.ltiples pueden incluir la infor)ación e)ocional cenest0sica( $a episte)olog"a desarrollada a partir de los estudios de la percepción a tra/0s de un aborda9e lógico racional llega a ser li)itada si se considera 7ue la percepción no depende sólo de los órganos de los sentidos sino ta)bi0n del conte+to e)ocional de la percepción )is)a( Io es arriesgado. sino 7ue co)prenden ta)bi0n aspectos etológicos.sica. cu a 4/eracidad5 no pasa a tra/0s de la ra&ón cu os efectos co)pro)eten todo nuestro ser( A este propósito Mic. 7ue consiste en la relación con el )undo. seg. )odificar la idea )is)a ciencia( $a %iodan&a propone una episte)olog"a una teor"a del conoci)iento absoluta)ente inno/adoras. constitu a un )odelo de e+ploración de los or"genes del conoci)iento( $a /i/encia es una e+periencia ine/itable 7ue nos co)unica un contenido preciso de sensaciones de percepciones 7ue anula la distancia entre lo 7ue se siente la obser/ación del propio sentir( Esta e+periencia i)plica una for)a de conoci)iento 7ue. sino ta)bi0n a la sabidur"a. de renovación org(nica. con todas sus connotaciones cenest0sicas. felicidadF( Hacia una episte)olog"a de la 0i0encia Actual)ente las in/estigaciones sobre la naturale&a del conoci)iento no se li)itan al saber racional.Es una respuesta psicof"sica de profundo co)pro)iso corporal representado por los i)pulsos internos a la acción( $as e)ociones poseen una orientación centr"fuga una acentuada e+presi/idad Epor e9e)plo. )"sticos po0ticos( Esto significa 7ue los ca)inos para alcan&ar el conoci)iento de la realidad son ). rabia. ade)6s de tener su lugar en la /ida social. lo tiene ta)bi0n en el an6lisis 7ue se propone co)prenderla( <eg.n Eugenio PintoreE1. son diferenciados EpreferenciaF poseen un car6cter si)bólico Epor e9e)plo. a)or. <u )etodolog"a consiste en inducir /i/encias integradoras a tra/0s de la ). )iedoF. #entimiento Es una respuesta )6s elaborada frente a las personas al )undo( $os senti)ientos son duraderos en el tie)po E)e)oriaF. )ostrar 7ue un conoci)iento digno de este no)bre no puede sino ser /inculado org6nica)ente a su ob9eto reconocer final)ente 7ue la pasión.el Maffesoli E13F afir)a 7ue interesarse en la /i/encia significa enri7uecer el saber. el canto. solidaridad. el centro de esta 4re/olución5 concierne esencial)ente el concepto de /i/encia( Cna episte)olog"a basada en la /i/encia puede conducir no sólo a un conoci)iento esencial de la realidad.F. alegr"a. co)pro)eten la participación de la conciencia. superara la escisión entre e+periencia conoci)iento. por lo tanto. posee legiti)idad cient"fica( $a /i/encia puede entonces ser considerada co)o una for)a directa de conoci)iento.n Maurice Marleau8Pont E12F. el )o/i)iento situaciones de encuentro de grupo( . la función central de la /i/encia en %iodan&a per)ite recuperar el aspecto e+periencial de la relación cognosciti/a. proponer 7ue la /i/encia.

el cos)os( 1espertar la arcaica función de cone+ión a la /ida representa uno de los ob9eti/os )6s esperados en una terapia( Esta función 7ue per)ite la e+istencia )is)a de la /ida. . las seAales de /ida( En ca)bio los . el cual ofrece posibilidades di/ersificadas de co)unicación sir/e de 4continente afecti/o5 para cada uno de los participantes durante la reali&ación de las /i/encias( $a %iodan&a no propone un )odelo de co)porta)iento# cada indi/iduo 7ue entra en contacto consigo )is)o en un proceso de integración ofrece su propio )odelo gen0tico de respuestas /itales( El <iste)a %iodan&a es abierto a la co)unidad# la noción de 4siste)a abierto5 i)plica for)as de /"nculo con el )undo e+terno 7ue se caracteri&an por la tolerancia respecto a la di/ersidad@ inclu e entonces la . a tra/0s de un largo proceso de degradación de los instintos.sica es un lengua9e uni/ersal en %iodan&a tiene la función esencial de e/ocar /i/encias( $as ). con la especie con el universo. sin discri)inación de ra&a. 8 La integración consigo mismo consiste en rescatar la unidad psicof"sica@ ° La integración con el semejante consiste en restaurar el /"nculo originario con la especie co)o totalidad biológica@ ° La integración con el universo consiste en rescatar el /"nculo pri)ordial 7ue une el .a estudiado la posibilidad para 7ue el .an perdido la función de cone+ión con la /ida. 7ue en ellos se encuentra casi total)ente atrofiada( Podr"a postularse.u)anos. a tra/0s de un proceso de )aduración interior. en la co)unicación afecti/a@ .o)bre con la naturale&a en reconocerse parte de una totalidad )a or.u)anidad co)o tal. as" co)o los ani)ales.$a ).asta 7u0 punto pod"an integrarse ecológica)ente con la naturale&a( Ade)6s. 7ue la enfer)edad deri/a de la incapacidad de establecer la cone+ión con todo a7uello 7ue est6 /i/o en el a)biente( . antes de ser incorporadas al <iste)a. edad.sicas utili&adas en %iodan&a pasan a tra/0s de un estudio de sus contenidos e)ocionales.u)ana Cna pri)era apro+i)ación al concepto de 4integración5 fue reali&ada por el psi7uiatra e+istencialista $udSin %insSangerE15F( Jl se preguntó . se+o. por lo tanto. estado de salud. puede con/ertirse.acia las fuentes nutricias de la tierra@ ta)bi0n los ani)ales se co)portan co)o si percibieran en la brisa las energ"as. desen/uel/en plena)ente esta función( $a energ"a /ital guiada por los tropis)os por las afinidades bio7u")icas . co)o si una sabidur"a )ilenaria flu era en sus ra"ces para orientarlas . 7ue per)ite a cada indi/iduo integrarse consigo mismo.asta 7u0 punto pod"an integrarse con las otras personas en el a)or. los lla)ados.ace posible 7ue las plantas . el estanca)iento en un es7ue)a o en un estilo de /ida de)asiado r"gidos( En %iodan&a el proceso de integración se reali&a )ediante el est")ulo de la función pri)ordial de cone+ión con la /ida. en el se+o. en una actitud consciente desde donde se inicia de nue/o el contacto con lo pri)ordial( $as plantas.agan un contacto preciso con las )anifestaciones de /ida 7ue las rodean.o)bre )oderno e/ite la especiali&ación e+cesi/a. cultura o disponibilidad de )edios econó)icos( La integración . . con la finalidad de e/aluara los efectos org6nicos 7ue pro)ue/en el tipo de /i/encia 7ue e/ocan( $a %iodan&a no es practicable indi/idual)ente@ resulta efica& cuando es reali&ada en un grupo afecti/a)ente integrado.asta 7u0 punto sus pacientes estaban integrados consigo )is)os no disociados@ .

)ientras 7ue la 4)67uina /i/a5. au)enta la eficacia de los procesos de reparación org6nica( La reeducación afecti0a $a afecti/idad del .a /iolencia en la fa)ilia.o)eostasis o e7uilibrio interno. en las ciudades. en a7uellos . sostenida por ar)a)entos cada /e& )6s sofisticados( A pesar de 7ue los .erentes a la pri)era infancia( Jstas tienen la relación con el )etabolis)o celular del niAo.La reno0ación org. $a reno/ación org6nica es esti)ulada en la %iodan&a )ediante e9ercicios 7ue inducen estados de trance de regresión integradora( En estos estados se reproducen parcial)ente las condiciones fisiológicas in. en algunos casos de re)isión espont6nea del c6ncer( $a reno/ación org6nica acontece en la %iodan&a co)o efecto de la esti)ulación de la . en la escuela. por e9e)plo. una /e& constituida. el organis)o desencadena reacciones de adaptación a las )6s /ariadas situaciones biológicas( En los seres /i/os en general. a pesar de 7ue la deter)inación gen0tica propone for)as )u espec"ficas( $os siste)as biológicos poseen la capacidad de autoorgani&ación( Henri Atlan E13F estableció 7ue la especificidad de los organis)os est6 /inculada a principios organi&ati/os no a propiedades /itales irreducibles( Edgar Morin E1'F afir)a 7ue la 4)67uina artificial5.ltiples factores generan soluciones nue/as apropiadas a las dificultades 7ue se presentan en cada )o)ento( !on el fin de conser/ar el e7uilibrio funcional.ablas de la /iolencia b0lica. sobre todo en lo 7ue concierne la capacidad de establecer /"nculos afecti/os con otras personas@ a /eces se /erifican ta)bi0n e+presiones precoces de /iolencia de destructi/idad( Este fenó)eno tiene repercusiones en todos los ni/eles de la sociedad# . tales soluciones no son progra)adas de )odo definiti/o. reproduciendo tales condiciones.o)bre )oderno est6 a )enudo gra/e)ente perturbada( Ba en la infancia se pueden /erificar dificultades dentro de las relaciones. sucesi/a)ente definido por Oalter !annon E12F. de la reducción de los factores de estr0s( El concepto de . no o!stante las oscilaciones de las funciones varia!les. es capa& de au)entar su co)ple9idad( El organis)o /i/o posee.nica El estudio de los siste)as /i/ientes re/ela un tipo de funciona)iento co)ple9o dentro del cual ). la capacidad de reno/arse de establecer nue/os ni/eles de e7uilibrio a partir de ciertos estados de desorden( $a reno/ación org6nica es obser/able. en la pol"tica. en los casos de 4re9u/eneci)iento5 de personas ancianas pro/ocado por una transfor)ación en el estilo de /ida. )6s acelerado 7ue el del adulto@ as".o)eostasis propuesto por !laude %ernad E1*F. por no . en efecto.u)anos en particular. en la recuperación del e7uilibrio funcional despu0s de deter)inadas enfer)edades. aun7ue te)poral)ente no es degenerati/as. puede sola)ente degenerarse. e+plica la constancia del a)biente interno de un organis)o# La homeostasis es el mecanismo de autorregulación que permite al organismo mantenerse en estado de equili!rio din(mico.

la idea de 7ue la salud est0 /inculada a la fuente originaria de la /ida( . 4conectarse con la energ"a cós)ica5. la función instinti/a re/ela una suerte de sabidur"a biológica de la especie 7ue posee su propia lógica( Muc. son algunas de las propuestas para la intuición )oderna( ?al se)6ntica i)plica el reconoci)iento de la i)portancia de lo pri)ordial. 4retornar al origen5.an corroborado. de )odelos culturales( Estos fueron particular)ente influidos por las in/estigaciones antropológicas de Margaret Mead E22F.o( $a autorregulación de los instintos tiene una base org6nica constituida por una infraestructura neuroendocrina de notable precisión@ por esta ra&ón la liberación de los instintos no representa un peligro@ )6s a. 9usta)ente. 7ue si bien el aprendi&a9e la e+periencia )odifican de di/ersas )aneras tales i)pulsos. en realidad. 4recuperar el niAo libre5. se pod"an e+plicar en t0r)inos de i)pulsos innatos( En ca)bio los psicólogos de la corriente 4culturalista5 afir)aban 7ue el co)porta)iento . sensibili&arse a ellos significa restablecer el /"nculo entre naturale&a cultura( 1arSin E2-F definió co)o 4instinti/a5 una conducta 7ue se e+presa sin e+periencia pre/ia se repite en un gran n. lo esti)ula a actuar en )odo parecido delante de ellos( El )is)o autor propon"a 7ue todos los co)porta)ientos. 0sta se encuentra. en la condición de aride& de esterilidad.n a todos los seres /i/os( E+iste una tendencia cultural de asocial el instinto a la irracionalidad@ no obstante. incluida la conducta social del .u)ano.o)bres.an )e9orado notable)ente la calidad de /ida de gran parte de la . una e+presión de la lógica de la /ida 7ue per)ite resol/er proble)as de adaptación en una escala )u a)plia( $a fuer&a del i)pulso instinti/o dis)inu e en la )edida en 7ue es satisfec. el .a)bre tiene co)o opuesto co)ple)entario la saciedadF( Esta bipolaridad de los instintos es. 7ue obser/ó notables diferencias de conducta en di/ersas tribus pri)iti/as.u)anidad.u)ano pod"a estar seria)ente influido por el aprendi&a9e. rescatar en el propio estilo de /ida una co. pero sin considerar las bases instinti/as uni/ersales del co)porta)iento( $as in/estigaciones de los etólogos )odernos co)o Honrad $oren& E23F. en la cual el a)or es el gran ausente( $a %iodan&a se propone co)o fin esencial esti)ular la afecti/idad en el ser . 4restaurar la función del orgas)o5. indispensable par la sobre/i/encia de la especie. ba9o el perfil afecti/o. el instinto es una disposición psicof"sica innata 7ue deter)ina en el indi/iduo la percepción de ciertos ob9etos espec"ficos.n.)ero de indi/iduos de la )is)a especie( Oillia) Mc 1ougallE21F.F e Irenaus Eibl8Eibestedt E25F . )ediante obser/aciones )eticulosas. en relación al conte+to cultural de cada población. )ediante su aplicación el 6)bito de la educación desde los pri)eros aAos de /ida( El reaprendi%a4e de las funciones originarias de la 0ida Jste consiste en la sensibili&ación a los instintos de base 7ue constitu en una e+presión de la progra)ación biológica( El instinto es una conducta innata.os instintos tienen su opuesto co)ple)entario Epor e9e)plo. 7ue no re7uiere aprendi&a9e 7ue se )anifiesta delante de est")ulos espec"ficos( <u finalidad biológica es la adaptación al )edio a)biente.erencia con estos i)pulsos innatos es un )odo natural de responder ar)oniosa)ente a las necesidades org6nicas .ereditaria. )antener la salud( $os instintos representan la naturale&a en nosotros.prodigiosos desarrollos tecnológicos . los instintos poseen una poderosa fuer&a 7ue se )anifiesta en el co)porta)iento( En psicoterapia 4reconciliarse con los padres interiores5. . por lo tanto. 7ue es co). Iicol6s ?inbergen E2.

reas de aplicación A tra/0s de la utili&ación de es7ue)as )etodológicos diferenciados la %iodan&a puede ser aplicada a tres tipos de grupos . para la cual no e+ist"a el t0r)ino apropiado( Io era un aborda9e interdisciplinario 7ue un"a la dan&a a contenidos antropológicos.u)anas en un conte+to de grupo afecti/a)ente integrado esti)ula la /alent"a la alegr"a de /i/ir( 5' El t1r)ino 6$iodan%a7 El t0r)ino 4%iodan&a5 fue creado a partir de una /asta elaboración se)6ntica( Hab"a nacido una disciplina de caracter"sticas in0ditas. pri)os@ T 9rupos heterog+neos de adultos con pro!lemas co)o inseguridad. antropológico educati/o( !on respecto a esto. t"os.M6s all6 de los eufe)is)os. falta de afecto. propuesto por >oger Karaud E23FA partir de esta refle+ión. adolescentes.abr"a podido ser/ir)e de los t0r)inos co)o 4antropodan&a5. dificultad para establecer relaciones profundas.u)anos con caracter"sticas propias# 8 9rupos específicos con características símiles. co)o ta)poco podr"a ser asi)ilado a una for)a particular de psicoterapia( Esta idea se apro+i)aba clara)ente al concepto de 4dan&ar la /ida5. adultos ancianos@ )u9eres e)bara&adas Ea las e)bara&adas a niAos se aplica es7ue)as )etodológicos cu a finalidad esencial es la profila+isF@ grupos de pare9as@ grupos fa)iliares con la participación de los padres. s"nto)as psicoso)6ticos. estr0s. T 9rupos de reha!ilitación e"istencial. 7ue significa 4/ida5( 8' Las . sin e)bargo. e+iste una suerte de )iedo generali&ado una actitud .i9os. falta de i)pulso /ital. ser asi)ilado ni al ballet ni a otra for)a de dan&a estructurada. para el cual . .ostil ante cual7uiera )anifestación de lo 4pri)iti/o5( $a finalidad de )i aborda9e es rescatar nuestra 49ungla interior5# considero 7ue es necesario /er las )anifestaciones instinti/as desde una perspecti/a po0tica de e+altación de la /ida de la gracia natural 7ue deri/a de ella( El desarrollo de las potencialidades gen0ticas . griego psich+ 7ue significa 4al)a5. pero este ten"a el gra/e defecto de i)plicar una disociación( El prefi9o 4psico5 deri/a del. 7ue no pod"a.u)or( Acción sobre la parte sana del indi0iduo . abuelos. o creo 7ue debe)os reencontrar el significado del instinto restablecer su /alor psicoterap0utico. psicológicos o filosóficos. para indi/iduos 7ue sufren de trastornos de la )otricidad o del . por lo cual Psicodan&a seria la 4dan&a del al)a5( El t0r)ino conten"a en for)a i)pl"cita la disociación platónica entre cuerpo al)a( Era necesario restablecer el concepto original de dan&a en su )6s /asta acepción# co)o )o/i)iento de /ida. co)o niAos. en 12'3 decid" lla)ar 4%iodan&a5 al )0todo 7ue ideado# el prefi9o 4bio5 deri/a del griego !ios. 4sociodan&a5 o 4psicodan&a5( Hab"a usado en un pri)er )o)ento el concepto de Picodan&a.

lo 7ue 7ueda de su entusias)o. un fuego que resuena resonancia de vivir alcan*a todos los grados del diapasón( la <eg.uienc1falo .o)bre posee potencial)ente todas las ar)on"as resonancias del uni/erso. tiende a reducirse( $a /ida . o bien una . sus ocultas capacidades e+presi/as.n la cual es posible obtener un diagnóstico un pronóstico de la patolog"a de un indi/iduo )ediante la feno)enolog"a de su )odo de /i/ir( Esta /isión psicoantropológica de la )edicina podr"a ser for)ulada en una frase# 41i)e co)o /i/es te dir0 de 7u0 te enfer)ar6s5( As". su repri)ida necesidad de afecto.n Io/alisE22F. continua)ente en busca del 0+ito( 1esde el punto de /ista psicológico la %iodan&a tiene el efecto de reducir la ansiedad por7ue el estr0s producido por los conflictos e)ocionales tiende a dis)inuir a tra/0s de e9ercicios espec"ficos 7ue suscitan /i/encias integradoras para fa/orecer la autorregulación org6nica( $a acción terap0utica de la %iodan&a i)plica la conciencia de 7ue nuestro estilo de /i/ir puede conducir a deter)inadas patolog"as@ en este sentido. pero en el )undo )oderno /i/e opri)ido por es7ue)as r"gidos@ .$a di/ersidad de los proble)as de los cuadros cl"nicos 7ue la %iodan&a a uda a resol/er se debe a la singular caracter"stica )etodológica 7ue la distingue.an desarrollado a partir de un inter0s . la 4parte oscura5.u)ana es algo c6lido )usical.a perdido la ar)on"a. seg.a 9usta)ente sobre estas .lti)as Elos esbo&os de creati/idad del indi/iduo. es decir. el . no . la %iodan&a puede ser considerada un siste)a de reeducación afecti/a para 4enfer)os de la ci/ili&ación5( !ap"tulo II# Efectos fisiológicos &' La articulación del neoenc1falo ! del ar.acer crecer la 4parte lu)inosa5 de un enfer)o. su sinceridadF. algo )agn0tico 7ue busca contacto( A esto se refer"a Artaud E2*F cuando co)entaba la /isión del cos)os de los indios )e+icanos# $ara ellos la vida es un hogar susurrante. cuando es posible .lcera g6strica a una persona co)petiti/a.a to)ado en consideración la posibilidad de curar al enfer)o )ediante la esti)ulación de sus partes sanas( En ca)bio la %iodan&a act.acia la sinto)atolog"a# buscan describir anali&ar la parte enfer)a del indi/iduo( $a psi7uiatr"a. 7ue consiste en la acción sobre la parte sana del indi/iduo( $as psicoterapias tradicionales se . sal/o en algunos casos. est6 )o/ida por una especie de 4/oluntad de lu& para alu)brar la insistente tiniebla5E2'F@ es decir.o)bre )usical5 7ue ace en cada uno de nosotros podr"a ser el progra)a del por/enir( 9n siste)a de reeducación afecti0a para 6enfer)os de ci0ili%ación7 :uan $ópe& Ibor E31F seAaló la e+istencia de una estrec. el )"stico poeta ale)6n 7ue anunció la posibilidad de una 4sociolog"a )usical5. representada por los s"nto)as. no es dif"cil pronosticar una cardiopat"a a una persona 7ue /i/e 4sie)pre apurada5.a correlación entre los 4estilos de /i/ir5 los 4estilos de enfer)arse5. es un ser angustiado( 1espertar al 4. por e9e)plo.

participan no sólo las 6reas )otoras. )ientras 7ue las 6reas posteriores Egiro cingulado e . se /e. la incapacidad de . controla la acti/idad )otora /oluntaria .En el curso de la e/olución biológica. de la conciencia de la refle+ión Eestas funciones no fueron locali&adas en una región precisaF. por e9e)plo.a perfeccionado a partir de dos pe7ueAos bulbos 7ue se unieron para constituir el pri)er esbo&o de los .ipot6la)o( $a región frontote)poral de la corte&a l")bica es.ablar@ por ello esta región fue designada co)o el 4centro de la palabra5( En ca)bio la &ona deno)inada 46rea de la /isión5 se encuentra en la región occipital( $os estudios sobre la co)ple9idad de los circuitos cerebrales .a traba9ado intensa)ente en el estudio de la base neurodin6)ica de la e)oción( Es )u i)portante en la conducta e)ocional la inter/ención del siste)a l")bico en particular del . est6 plegada for)a circun/oluciones separadas por fisuras surcos( En las di/ersas regiones de estar circun/oluciones se encuentran estructuras especiali&adas en la interacción con el )undo e+terno co)o el lengua9e.an e/idenciado.ipoca)poF son la sede de la conducta se+ual de sus co)ponentes afecti/os( Por ello toda la región l")bica representa el fondo neurodin6)ico del instinto. de la afecti/idad. sede de las funciones auto)6ticas.ibe el con9unto de for)aciones 7ue constitu en el cerebro pri)iti/o.a ad7uirido en la especie . la )e)oria. 7ue est6 separado de los otros lóbulos por una fisura.e)isferios cerebrales( El cerebro . la sensibilidad la )otricidad( <e sabe. el cual es in. t6ctiles sensiti/as 7ue se encuentran alrededor del surco de >olando. . de las e)ociones del 4tono /ital5 Eeufórico.abla se escuc. del . /iscerales. 7ue a lo largo de la circun/olución anterior al 4surco de >olando5 se encuentra el alto co)ando 7ue dirige nuestros )o/i)ientos. sino ta)bi0n las estructuras internas del cerebro. del deseo se+ual. la sede de las acti/idades orales de autoconser/ación. se . las cuales son sede de los instintos de las e)ociones( La base neurodin.n Paul Mac $eanE32F. sin e)bargo. la i)plicancia de otros puntos del cerebro en deter)inadas funciones@ por lo tanto. el cerebro se .ibido.a)bre de los de)6s instintos( Este con9unto. for)ada por alrededor de die& )illones de neuronas. &ona desde la cual cada c0lula puede ordenar la contracción de una fibra )uscular deter)inada( <e sabe ade)6s 7ue al otro lado del )is)o surco Ecircun/olución posteriorF se e+tiende el 6rea de la sensibilidad general. en realidad. por e9e)plo.)ica de la e)oción $a escuela estadounidense de neurofisiolog"a . profunda t6ctil( $a lesión de la región parietal i&7uierda produce afasia@ es decir. controlado )odulado desde la corte&a cerebral( La i)portancia de la polaridad funcional del cerebro Puan >of !arballo E33F recalca la i)portancia de la polaridad funcional del cerebro# la corte&a cerebral o neoenc0falo in. depresi/oF.a sido deno)inado 4ar7uienc0falo5 o 4cerebro pri)iti/o5( $a corte&a cerebral integra la percepción del )undo e+terno# 0sta es la sede del pensa)iento.a con todo el cerebro( En el acto de acariciar con la )ano.u)ana un /olu)en una diferenciación e+traordinarios( $a corte&a cerebral. seg.

el pensa)iento consecuencial.a sido bien lograda( <eg.n Puan >of !arballo.n Puan >of !arballo. integradoras.asta cierto punto. la )etoni)ia. la analog"a. est6n /inculados a los i)pulsos se i)pregnan de afecti/idad e)oción( (' Esti)ulación del .coordina ta)bi0n la función /isceral( $as funciones de )oderación. la s"ntesis el inconsciente( El . la )orfolog"a. por e9e)plo.ibida esto puede lle/ar a una lesión per)anente e irre/ersible( Algunas in/estigaciones. las funciones no /erbales. a condición 7ue el beb0 se sienta protegido. de la percepción gest6ltica . entre las cuales las de >en0 <pit&E3.ol"stica( $as acti/idades en las cuales este .e)isferio derec. de in.sica.e)isferios cerebrales 7ue se unen entre ellos por el lla)ado 4cuerpo calloso5( Algunas de ellas tienden a de)ostrar 7ue los dos .o ser"a. entonces. .uienc1falo $a /inculación neurológica entre el neocenc0falo el ar7uienc0falo se establece durante los pri)eros )eses de /ida( Este delicado proceso de articulación neurológica se produce. el an6lisis buena parte de las funciones de la conciencia( El .o est6 especiali&ado en los procesos en los ordena)ientos 7ue no son lineales. el contenido. )ientras otros.e)isferio derec. la )ate)6tica.e)isferio i&7uierdo es la sede del lengua9e de todas las operaciones 7ue re7uieren un orden lineal en el tie)po@ ta)bi0n el pensa)iento anal"tico las funciones racionales cogniti/as dependen de este .e)isferio predo)ina son. dan&ar( . tienden a confir)ar esta .F. la acti/idad si)bólica. la po0tica. )odelar )ateriales pl6sticos. la for)a. el lugar de la disolución de las diferencias. en la cual ciertos )o/i)ientos son ordenados desde la corte&a. se acti/an las for)aciones telencef6licas Ede defensaF de su cerebro. la conciencia )usical. la sonrisa es el pri)er refle9o psicosocial del niAo( Estas bre/es consideraciones nos per)iten co)prender los di/ersos ni/eles de participación neurológica co)pro)etidos en la dan&a. el "cono.e)isferio( En efecto se asocia al lóbulo i&7uierdo las operaciones lógicas. seguro del a)or )aterno( 1e otro )odo. el significante.e)isferios funcionan. la percepción art"stica. sino espaciales# por e9e)plo la geo)etr"a. la si)ilitud. al contrario.ipótesis( $a sonrisa del beb0 al tercer )es de /ida re/ela 7ue la articulación entre el neoenc0falo el ar7uienc0falo .e)isferio i&7uierdo tender"a a discri)inar. la si)ultaneidad. t6ctiles. seg.e)isferio cerebral derec.ibición de )odulación de la corte&a son bien conocidas( La 0inculación neurológica entre neoenc1falo ! el ar. 7ue per)anece in. la sede de las funciones unificantes. escuc. perfecta)ente controlados por la /oluntad guiados por el pensa)iento. co)o dos cerebros separados e inter/ienen en )odo di/erso en el co)porta)iento( El .o $as actuales in/estigaciones sobre las funciones cerebrales indican una diferencia de acti/idad entre los dos . la capacidad de captar el significado.ar la ). a e+pensas de la funda)ental capacidad de establecer /"nculos afecti/os. a seAalar las diferencias )6s 7ue a percibir las se)e9an&as( El .

de )odo de co)pensar el dese7uilibrio pro/ocado por una cultura 7ue prefiere las funciones cogniti/as. cu as funciones corresponden a la articulación del neoenc0falo del ar7uienc0falo( En efecto.a)ente /inculado a la e+presión de los instintos. considerada co)o un siste)a integrador en el origen de nue/os )odelos de co)porta)iento 7ue responden a las necesidades /itales b6sicas( !on la ad7uisición de )odelos de co)porta)iento cultural le9anos a las necesidades intr"nsecas a la /ida se . racionales anal"ticas. por7ue se sir/e de una )etodolog"a no /erbal.e)isferio derec.e)isferio derec. este siste)a co)prende estructuras diencef6licas.lti)as se reali&a a tra/0s del siste)a integrador8adaptati/o l")bico8. 0sa es de naturale&a cultural( $a %iodan&a. tiene una función integradora.n reciente el per"odo en el cual se cre"a 7ue e+istiese una predo)inancia de tal .u)ano co)prendido co)o una totalidad la %iodan&a. de las /i/encias.ibidoras 7ue act.ipotal6)ico.o.e)isferio i&7uierdo( Es a. 7ue dese)peAan funciones de regulación del a)biente interno a tra/0s de la integración con los siste)as neuro/egetati/o neuroendocrino( Al )is)o tie)po.a esti)ulado el desarrollo de las funciones del .e)isferio sobre el derec.a deteriorado la coordinación entre las funciones biológicas del organis)o las e+igencias de la sobre/i/encia( $a adaptación a estas . en des)edro de a7uellas inconscientes.o . unificantes e integradoras( *' El siste)a integrador<adaptati0o l")bico<. subcorticales corticales.an per)itido establecer relaciones operati/as entre el organis)o . de las e)ociones de los afectos( Esto contribu e a la consolidación de )odelos de co)porta)iento e influ e sobre la corte&a cerebral a tra/0s de sus cone+iones neocorticales( $a corte&a cerebral Eneocorte&aF posee a su /e& funciones in.La acción de la $iodan%a sobre el .n estos par6)etros.)ico E+isten.ipotal6)ico est6 estrec.u)ano( Estos )e .o <eg.an sobre este siste)a pueden )odular el co)porta)iento a tra/0s de est")ulos conscientes( Las funciones principales . nu)erosos estudios sobre la relación 7ue /incula el siste)a ner/ioso los )odelos de co)porta)iento . en ca)bio.ipotal. al d"a de . esti)ula predo)inante)ente el . 0stas operan la sección el refor&a)iento de las respuestas apropiadas a los est")ulos pro/enientes del a)biente e+terno en relación con la autopreser/ación la preser/ación de la especie( El siste)a integrador8adaptati/o l")bico8. esti)ula la sensibilidad t6ctil la percepción )usical.o@ en realidad. la cultura occidental .

ipotal6)ico( El lóbulo l")bico posee dos i)portantes co)ponentes. T Participación en el lengua9e en la co)unicación /erbal( La acción de la $iodan%a sobre el siste)a integrador<adaptati0o l")bico<.ipotal6)ico# T !ontrol del siste)a neuro/egetati/o. T Producción de gonadotropinas .ipotal. se+uales e+cretores( El siste)a l")bico8. de la )otricidad /oluntaria .ipot6la)o de ciertos n. de los instintos de .cleos del )esenc0falo pro/oca sensaciones de placer( O( >( HessE35F descubrió en tal sede los centros de control de los procesos digesti/os.a)bre de cuidado de la prole( E+peri)entaciones efectuadas sobre ani)ales indican 7ue la esti)ulación de ciertas 6reas del .ipofisiarias. T Participación en la e+presión de las e)ociones.ibidas.A continuación presento un elenco de algunas de las principales funciones en las cuales participa el siste)a integrador8adaptati/o l")bico8. T >egulación cardio/ascular. T Participación en la regulación de los rit)os biológicos Eg0nesis regulación de los rit)osF.)ico $as vivencias tienen su representación fisiológica en el siste)a l")bico8 . T Influencia sobre la )e)oria in)ediata. 7ue son el . T !ontrol del inicio de la pubertad. T ?er)orregulación. T >eacciones agresi/as.idratos(.ipotal6)ico co)prende por tanto las for)aciones neurológicas correspondientes a la esfera del co)porta)iento fle+ible Eadaptati/oF. T Participación en la esfera de acción del co)porta)iento se+ual.ipot6la)o es considerado uno de los centros reguladores de las e)ociones de rabia de )iedo. de las /i/encias de la afecti/idad( Estas for)aciones neurológicas son in. T >egulación del .a)bre de la saciedad. e+cepto durante e9ercicios particularesF. T Inter/ención en las reacciones in)unitarias. T 1eter)inación de la atención. controladas )oduladas por los i)pulsos de la corte&a cerebral( En %iodan&a se induce una disminución temporal de la función inhi!idora de la corte*a cere!ral )ediante la suspensión pro/isoria del lengua9e /erbal Eper)aneciendo en silencio.ipoca)po la a)"gdala cerebral( $as e+periencias )"sticas los estados de 0+tasis se /erificaron gracias a la esti)ulación de la parte )edia superior de este lóbulo( El . T >egulación /igilia8sueAo. del deseo se+ual. T >egulación de la diuresis. T Participación al control del )etabolis)o de prote"nas carbo. de los instintos. la reducción )o)ent6nea de la acti/idad /isual Ea tra/0s de e9ercicios reali&ados con los o9os cerradosF.

de )odo de consentir una )a or e+presión de los i)pulsos l")bico8.ibidor( Entre los sus subsiste)as e+iste una alternancia de acción# cuando uno est6 en acti/idad.acia los ). lo 7ue au)enta el rit)o card"aco la presión arterial. una acción co)ple)entaria e7uilibrada( La acción de la $iodan%a sobre el siste)a ner0ioso autóno)o En l"nea general.Ea tra/0s de e9ercicios efectuados con )o/i)ientos )u lentosF. parasi)p6ticoF 7ue iner/an conte)por6nea)ente cada uno de los órganos sobre los cuales e9ercen. del aparato digesti/o. cu as alteraciones est6n en el origen de los trastornos psicoso)6ticos( El siste)a ner/ioso autóno)o est6 constituido por dos subsiste)as Eortosi)p6tico. )ientras 7ue a7uellos 7ue inducen el trance. a tra/0s de sus respecti/os neurotrans)isores Enoradrenalina acetilcolinaF. de los órganos se+uales la )otilidad de los /asos( Este siste)a regula cada una de estas funciones las coordina entre s".sica de ritmo alegre eufórico las dan&as reali&adas con 0sta. respiratorio urogenital@ T Aflu9o de la sangre . act. )anteniendo el e7uilibrio necesario al desen/ol/i)iento nor)al de la acti/idad so)6tica las relaciones de 0sta con la acti/idad ps"7uica( Esto e+plica por 7u0 ciertos factores e)oti/os pueden pro/ocar una e+citación del siste)a ner/ioso autóno)o o ta)bi0n desco)pensar su e7uilibrio.a esti)ulando la circulación.ibidor de estas funciones( Estas acciones se in/ierten en el aparato digesti/o.sculos 7ue deben entrar en acción@ T %roncodilatación para per)itir una )e9or /entilación( . acti/an el siste)a si)p6tico. por e9e)plo. acti/an el parasi)p6tico( $a pr6ctica de %iodan&a. entre los cuales# T Au)ento del rit)o card"aco Eta7uicardiaF@ T Au)ento de la presión arterial@ T :asoconstricción del 6rea 7ue co)prende el aparato digesti/o. contribu e a estabili&ar el e7uilibrio neuro/egetati/o( $a ). sobre el cual el parasi)p6tico opera co)o un est")ulo el si)p6tico co)o un in. de los pul)ones. en ca)bio. entonces. predisponiendo al organis)o.aciendo posible las respuestas a situaciones de e)ergencia( El parasi)p6tico. el siste)a si)p6tico act. o si)ple)ente si)p6tico. a las reacciones de defensa .ipotal6)icos( /' El siste)a ner0ioso autóno)o El siste)a ner/ioso autóno)o o neuro/egetati/o es a7uella parte del siste)a ner/ioso 7ue preside a las di/ersas funciones in/oluntarias 7ue sir/en a la conser/ación de la /ida# la acti/idad del cora&ón.a co)o un in. el otro est6 en reposo( Es entonces posible esti)ular )ediante los e9ercicios de %iodan&a sola)ente uno u otro de los subsiste)as a la /e&( $os e9ercicios de %iodan&a 7ue refuer&an el senti)iento de identidad. tienen una acción esti)ulante sobre el siste)a si)p6tico pueden producir di/ersos efectos.

definido por 0l 4trofotropo5 Edel griego trof+. las gl6ndulas endocrinas el siste)a in)unitario( El siste)a psico8neuro8endocrino8in)unitario constitu e un )odelo reciente de interpretación de la unidad funcional del organis)o( $a relación entre el siste)a ner/ioso el siste)a endocrino a tra/0s de la cone+ión . el otro a la condición de reposo al sue:o.ipófisis es conocida desde .sica lenta dulce. 4nutri)iento5. 4traba9o.)odificación5F@ el segundo estado corresponde a la acti/ación del siste)a parasi)p6tico. a la protección contra el estr0s. pero se ignoraba la e+istencia de a7uella entre el siste)a . al descanso biológico a la reparación org6nica( El estilo de /ida condicionado por nuestra cultura esti)ula predo)inante)ente las funciones ergotropas en des)edro de las funciones trofotropas. acti/an el siste)a parasi)p6tico. induciendo un dese7uilibrio neuro/egetati/o@ la %iodan&a restablece el e7uilibrio perdido( U88888888888888888888888888888888888888888888888888888888 3' Hipótesis acerca de la correlación entre los e4ercicios de $iodan%a ! el siste)a psico<neuro<endocrino<in)unitario E+iste una perfecta relación org6nica entre la psi7ue. )ientras 7ue la acti/idad trofotropa est6 /inculada al estado de rela9ación. produciendo di/ersos efectos. los estados de trance de regresión integradora.ace tie)po.ipot6la)o8.a fuga. el siste)a ner/ioso.a propuesto distinguir dos estados /egetati/os del organis)o# uno /inculado a la actividad la vigilancia. )odificaciónF( $a acti/idad ergotropa est6 /inculada al estado de /igilancia al est")ulo de los )ecanis)os de luc. 4ca)bio. acti/idad5 trop+. en ca)bio. definido por 0l 4ergotropo5 Edel griego ergon.$a ). al est")ulo de los )ecanis)os de reposo. las dan&as con )o/i)ientos a /elocidad reducida. El pri)er estado corresponde a la acti/ación del siste)a si)p6tico. entre los cuales# T Cna dis)inución del rit)o card"aco@ T Cn au)ento de la secreción de las gl6ndulas lagri)ales sali/ares@ T Cna acu)ulación de reser/as@ T Cna predisposición al sueAo al reposo@ T Cna acti/ación del Eros en general( Al considerar lo anterior se puede co)prender el efecto ar)oni&ador sobre el e7uilibrio neuro/egetati/o 7ue se obtiene por )edio de los e9ercicios de la %iodan&a. 4ca)bio. cuando se aplican en la )anera correcta( Integración de las funciones erogotropas ! trofotropas O( >( OessE33F . trop+.

u)or esti)ular el erotis)o.s7ueda del secreto de la /ida es posible encontrar una inspiración referencias 7ue puedan ofrecer nue/as perspecti/as al destino de la .a co)o un tran7uili&ante( Estas relaciones entre neurotrans)isores estados psicológicos sugieren la . efectos 4endorf"nicos5 de placer corporal efectos 4KA%A5 de tran7uilidad( En )i opinión.. el erotis)o. conocidos clasificados. prolactina. son un centenar@ de estos. corticoesteroides.or)onas Epor e9e)plo so)atostatina. la ciencia de la e/olución. esta . alrededor de /einticuatro inter/ienen en los procesos biológicos de los organis)os /i/os( .or)ona de creci)ientoF( El siste)a ner/ioso central desen/uel/e funciones de relación con el )undo e+terno.ipótesis posee un /alor . el placer cenest0sico. puedan pro/ocar efectos 4dopa)in0rgicos5 de buen . el siste)a neuro/egetati/o regula la acti/idad /isceral( !iertos efectos pro/ocados por las /i/encias de %iodan&a Epor e9e)plo esti)ular las )oti/aciones /itales. 7ue las endorfinas pro/ocan placer cenest0sico. inducidas por e9ercicios espec"ficos.u)or. . 7ue el KA%A E6cido ga)aninobut"ricoF act.ipótesis de 7ue las intensas /i/encias de %iodan&a. o inducir tran7uilidadF son an6logos a a7uellos producidos por la acción de algunos neurotrans)isores .eur"stico debe ser e+a)inada e+peri)ental)ente( !onocer cabal)ente estas correlaciones per)itir6 inducir los procesos de integración en ni/eles profundos )ediante la %iodan&a( Cap"tulo III# El 6principio $ioc1ntrico7 &' Antecedentes# Los principios uni0ersales de los seres 0i0os El progreso de la biolog"a /uel/e a dar /ida a las concepciones 0ticas filosóficas en apariencia agotadas en el laberinto de las ideolog"as( En la b. 7ue la acetilcolina induce rela9ación facilita los procesos de reparación org6nica.pisconeuroendocri)o el in)unitario( Actual)ente se sabe 7ue est6 .u)anidad( Anali&ar0 a7u" algunos principios funda)entales para la co)prensión de los seres /i/os( Estos principios nacieron de los descubri)ientos reali&ados en el ca)po de la biolog"a gen0tica. la teor"a de los siste)as de regulación el estudio bio7u"8 )ico de la )e)oria( =iliación biológica de los seres 0i0os $os ele)entos 7u")icos presentes en la naturale&a. encefalinas di)orfinasF .a /erificado 7ue la dopa)ina tiene el efecto de ele/ar el . 7ue la noradrenalina pro/oca reacciones en situaciones de e)ergencia. el estudio co)parado entre estructuras )orfológicas.lti)a relación se reali&a a tra/0s de neurotrans)isores espec"ficos Epor e9e)plo endorfinas.or)onas( En psiconeuroin)unilog"a se .

de otros en ca)bio se encuentran sólo rastros( En el cuadro IT 2. los polisac6ridos los l"pidos. los cuales for)an las prote"nas( El 6cido ribonucleico es un co)puesto 7ue se en encuentra en el n.cleo en el citoplas)a de las c0lulas. su principal función es la s"ntesis de las prote"nas( El )ensa9e gen0tico es le"do en el 1IA a tra/0s de las secuencias for)adas por tres bases nitrogenadas. co)puesto 7ue se encuentra casi e+clusi/a)ente en el n. la infor)ación gen0tica est6 contenida en la )ol0cula del 6cido deso+irribonucleico o 1IA. desde las bacterias . sucesi/a)ente traducido en una secuencia de a)ino6cidos. co)o el an."drido carbónico. algunos organis)os sinteti&an las )ol0culas org6nicas pri)ordiales de las cuales deri/an todas las otras# las prote"nas. el agua el nitrógeno.u")ica de los seres 0i0ientes ! a. co)puestos )a or)ente responsables de las caracter"sticas )orfológicas fisiológicas de los organis)os /i/os( <al/o el caso de algunos /irus. a partir de )ol0culas si)ples. lo 7ue per)ite suponer 7ue el código sea uni/ersal( . los 6cidos nucleicos.asta el . )ediante reacciones de bios"ntesis de desco)posición( Cuadro N.Algunos de estos est6n presentes en )odo rele/ante. es portador de factores . 7ue son co)unes a todos los organis)o /i/os.cares.(# Co)paración entre la co)posición .uella de algunas partes del uni0erso UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU Replicación $a )ateria /i/a tiene la capacidad de replicarse en base a un código preestablecido# el código gen0tico( $a infor)ación 7ue contiene se replica for)a las prote"nas. e+iste una secuencia caracter"stica para cada especie( $a infor)ación gen0tica contenida en el 1IA es tras)itida de generación en generación a fin de perpetuar la especie( El )ensa9e gen0tico contenido en el 1IA.0lice for)ada por una estructura constituida por a&. fosfatos bases nitrogenadas( Estas bases se disponen en secuencias de tres. los organelos. en pri)er es transcrito en una )ol0cula de 6cido ribonucleico o >IA. ellas for)an los co)ple9os )oleculares.ipótesis del origen e+traterrestre de las )ol0culas org6nicas /itales o de la /ida( A partir de las )ol0culas precursorasE3'F presentes en el a)biente.o)bre( !o)o consecuencia de ulteriores transfor)aciones. por lo tanto e+isten 4/ocablos5 del código gen0tico para identificar cada uno de los a)ino6cidos 7ue for)an las prote"nas( !ada secuencia de tres bases nitrogenadas consecuti/as identifica un deter)inado a)ino6cido.ereditarios@ consiste en una doble .cleo de las c0lulas. final)ente la c0lula# la unidad )orfológica funcional de la /ida( As" la )ateria /i/iente es capa& de organi&arse autóno)a)ente. la distribución porcentual de los seis ele)entos 7u")icos presentes en los organis)os /i/os est6 puesta en relación con la esti)ación de la co)posición del pol/o interestelar de la fracción /ol6til de los co)etas( $a gran se)e9an&a 7ue e+iste entre estas co)posiciones podr"a apo ar e/entual)ente la .

o el 7ue deter)ina la fuerte estabilidad de cada especie dentro de un )odelo espec"fico( En los organis)os pluricelulares cada c0lula posee la totalidad de la infor)ación gen0tica@ esta reiteración asegura el proceso de reno/ación per)anente la conser/ación del organis)o( Teleono)"a $a teleono)"a consiste en la .ec. tras)itido de generación en generación.n a todas las for)a de /ida( Autoorgani%ación Cna de las caracter"sticas funda)entales de la /ida es la autoorgani&ación( Hu)berto Maturana =rancisco :arela E3*F .ipótesis de un pro ecto cós)ico de la /ida( $os seres /i/os reali&an un pro ecto 7ue se e+presa a tra/0s de las di/ersas funciones /itales( $os /ariados co)ponentes de un organis)o persiguen finalidades particulares 7ue for)an parte de un fin pri)iti/o . se )antienen dentro de un )is)o )odelo estructural por )illones de aAos. 7ue es co). no obstante las aparentes grandes diferencias.an reali&ado e+.n la cual las c0lulas parecen 4saber5 co)o despla&arse en el tie)po en el espacio para generar los di/ersos órganos cu)plir las funciones /itales( $as c0lulas los te9idos poseen una especia de 4cognición5 7ue les per)ite organi&arse( He propuesto el concepto de 4inconsciente /ital5E32F para referir)e a este proceso 4cogniti/o5 de autoorgani&ación de los seres /i/os( In0ariancia reproducti0a Pac7ues Monod E. en ar)on"a con las condiciones del a)biente( <e puede decir 7ue el a)biente es la estructura del a&ar# )ientras algunas especies. otras se )odifican perfeccionan sus funciones biológicas@ aun otras fracasan en su proceso de .nico# la conser/ación de la especie su )ultiplicación( E0olución selecti0a $os organis)os /i/os siguen l"neas e/oluti/as di/ersas. las secuencias de a)ino6cidos 7ue cu)plen igual función son si)ilares ta)bi0n en organis)os )u di/ersos.a definido esta caracter"stica de los seres /i/os co)o la capacidad de reproducir una estructura con ele/ado grado de orden( El contenido de infor)ación gen0tica de cada especie. as" es 7ue se pueden deducir relaciones de parentesco( $as reacciones 7u")icas )etabólicas )ediante las cuales los organis)os /i/ientes con/ierten la energ"a en for)as por ellos utili&adas son e+traordinaria)ente si)ilares en todos los seres /i/os( Esta se)e9an&a funcional de)uestra 7ue.-F .<e . co)o por e9e)plo los insectos deter)inados )oluscos. 7ue Hu)berto Maturana deno)inó 4autopoiesis5( Jsta re/ela la autono)"a biológica seg. los seres /i/os obedecen a un plano bio7u")ico de base. seg.austi/os estudios sobre la autono)"a en los procesos /itales.a co)probado 7ue las prote"nas de todos los organis)os /i/ientes est6n constituidas por a)ino6cidos 7ue tienen la )is)a configuración 7u")ica( Por otra parte.n los cuales los seres /i/os se caracteri&an por la capacidad de 4producirse a s" )is)os5 continua)ente. asegura la conser/ación de la nor)a estructural espec"fica( !ada especie tiene un pro ecto 7ue corresponde a una cantidad de infor)ación deter)inada 7ue debe ser e+presada para 7ue las estructuras org6nicas de esta especie cu)plan su función( Es este .

o seria)ente discutible( Es /erdad.ltiples facetas del poder creador de la /ida( Io son sola)ente las especies 7ue se diferencian entre ellas.u)anos( $a 4estructura selecti/a5 del indi/iduo entra en contacto con el a)biente a tra/0s de )ecanis)o de afinidad rec.nico. su libertad su capacidad de elección constitu en un riesgo para su sobre/i/encia( El desorden del e7uilibrio ecológico producido por la sociedad . sin e)bargo. decodificación.n la cual los organis)os /i/os tienden a un perfecciona)iento e/oluti/o.a&o( Esta estructura.ard de !. la autono)"a del . estos )ecanis)os son de un alt"si)o grado de precisión( En los )a)"feros superiores .u)anos.lti)a estructurada 7u")ica)ente a tra/0s del 6cido ribonucleico( $a )e)oria est6 en la base de cada proceso de aprendi&a9e.1F. )u estable deri/ada en parte del aprendi&a9e. 7ue algunas funciones . en el sentido 7ue est6 destinada a preser/ar la /ida( Autorregulación $os seres /i/os son siste)as autorregulados cu as funciones auto)6ticas tienen su origen en la perfección de los siste)as . sino ta)bi0n cada indi/iduo dentro de la )is)a especie presenta caracter"sticas )u /ariadas 7ue lo . e+isten otros siste)as no autorregulados 7ue a )enudo interfieren gra/e)ente sobre la unidad funcional( En un cierto sentido.acen un ser . se inspira en el pensa)iento de 7ue el Cni/erso est6 organi&ado en función de la /ida( Esto . por7ue este .o)bre. de la teleono)"a( El proceso de diferenciación indi/idual se define seg. deter)ina en /asta escala las relaciones del indi/iduo con su a)biente( Diferenciación $as especies nos sorprenden no sólo por su fuerte estabilidad )orfológica. al)acena)iento e/ocación de la infor)ación esta .an.a /isto.o)eost6ticos( !onsiderados en sentido a)plio co)o )ecanis)os de e7uilibrio interno encargados de conser/ar la unidad org6nica. pero po7u"si)os de estos se perpet.n las posibilidades del desarrollo ofrecidas por el a)biente la selección operada por el a&ar@ las potencialidades . es . seg.ardin E. en particular. sino ta)bi0n por su di/ersidad( $os procesos de diferenciación e/oluti/a constitu en una de las e+presiones )6s e+traordinarias de las ).erencia estabilidad propias.u)anas pueden por lo tanto ser esti)uladas de )odo e+traordinario a tra/0s de los siste)as de desarrollo de integración.u)ana es un e9e)plo( (' El 6principio bioc1ntrico7 El 4principio bioc0ntrico5 7ue for)ul0 en 12'-. en particular en los .an e/olucionado notable)ente en los )a)"feros superiores . co)o la %iodan&a( >e)oria Cno de los fenó)enos )6s sorprendentes de los siste)as /i/ientes est6 constituidos por los procesos de codificación.adaptación se e+tinguen( $a tesis sostenida por ?eil.lti)o i)plica una )odificación bio7u")ica del organis)o( El instinto puede ser considerado co)o la 4)e)oria de la especie5# una e+presión biológica referida a la teleono)"a. un /erdadero 4e9e)plar biológico5( 1entro de cada especie las /ariaciones indi/iduales se producen a tra/0s de la co)binación del patri)onio gen0tico garanti&ado por la se+ualidad( $os casos de )utación gen0tica son e+traordinaria)ente frecuentes. en los . en ra&ón de la fuerte co. co)o se .

no 4la /ida e+iste por7ue e+iste el uni/erso5( $a e/olución del uni/erso es. 7ue la /ida es el resultado ocasional de la co)binatoria de ele)entos ató)icos@ este aborda9e parece ingenuo( $a posibilidad de 7ue se genere un organis)o /i/o por la co)binación fortuita de ele)entos.an llegado a la conclusión de 7ue el uni/erso es un gigantesco . =red Ho leE. .significa 7ue la /ida es una condición esencial en la g0nesis del uni/erso( $a /ida ser"a.ar de !. el a&ar podr"a co)binar con eficiencia los ele)entos ató)icos para crear un organis)o.asta los pensa)ientos )6s sutiles( ?oda e+presión.n este aborda9e.an conducido a la profunda crisis en 7ue /i/i)os( !uando to)a)os conciencia de lo 7ue significa 4el )ilagro de la /ida5 7ue nos ani)a. ele)entos. cada uno de los cuales tiene su propia cuenca de atracción en el espacio( El reino de la /ida abarca todo lo 7ue e+iste. sin una )atri& organi&adora pre/ia. se refiere a una fuer&a e+traAa 7ue aparece en algunos siste)as din6)icos 7ue tiene el poder de organi&ar los ele)entos( Cn siste)a dado puede poseer /arios atractores.ardin propone 7ue el uni/erso sigue un progra)a teleonó)ico dirigido al 4Punto O)ega5.'F. ani)ales seres .F.o)bre8naturale&a . en realidad.ristian de 1u/e E. a tra/0s de la .u)anos. un estado supre)o de perfección( Esta idea .a generado. plantas. $eo :illa/erdeE.3F. toda dan&a es un 4acto /i/iente5( $a descone+ión de los .3F. descrito por P(>( IeS)an en la ?eor"a del !aos. Pre)io Iobel de Medicina. sosteniendo 7ue los procesos 7ue generan la /ida se inician en las 4&onas disipati/as5. aun7ue 0ste fuera )u si)ple( $as relaciones de transfor)ación )ateria8energ"a son e/oluti/as constitu en di/ersos ni/eles de integración de la /ida( $a )ateria8energ"a sólo puede generar un organis)o /i/o cuando el pol/o cós)ico obedece a una )atri& pre/ia de organi&ación( ?odo a7uello 7ue e+iste. en su obra 4El pol/o cós)ico5 plantea 4la /ida co)o un i)perati/o cós)ico5( Il a PrigogineE.a sido )u contro/ertida. desde las piedras . todo )o/i)iento. desde los neutrinos .asta los 7uasares. !arl <aganE.ito en la concepción de un progra)a cós)ico( E)inentes cient"ficos co)o Pauls 1a/isE.2F. un pro ecto8fuer&a 7ue conduce. es i)pensable( Ii en )illones de aAos. for)as culturales destructi/as( $as disociaciones cuerpo8al)a . ale9adas de los siste)as de orden( $a &onas disipati/as constitu en condiciones de fluide& dina)is)o 7ue facilitan procesos de organi&ación Eeste proceso depende de las condiciones inicialesF. se nos re/ela un sentido absoluto de /alori&ación de la e+istencia( . pero representa un .. estrellas.ologra)a /i/o( El cos)ólogo !.istoria. la e/olución de la /ida cul)ina en el fenó)eno de la conciencia( ?eil. Pre)io Iobel de ="sica.a desarrollado la ?eor"a del !aos. .5F. ade)6s constitu en la e+presión de )atrices de /ida pree+istentes( Pienso 7ue la /ida es un 4atractor biológico5 en )edio del caos cós)ico( El concepto de 4atractor5. la e/olución del cos)os( 1i/ersos cient"ficos piensan a la in/ersa@ es decir.o)bres de la )atri& cós)ica de la /ida . seg. son co)ponentes de un 4siste)a /i/iente )a or5( 4El uni/erso e+iste por7ue e+iste la /ida5. a tra/0s de )illones de aAos.

u)anas. 7ui&6s. el lengua9e.n tipo de funda)ento i)plicado o trascendental. la función creati/a. constitu en dos aconteci)ientos cu)bres 7ue tienen el poder de i)pulsar nue/as for)as e/oluti/as de la especie . desaparece de la biosfera( Aun7ue algunas funciones biológicas son )6s perfectas en los ani)ales 7ue en el . co)o el aprendi&a9e. deben ser incluidos en esa /isión real del fenó)eno de la /ida( Ribgno/ OollkoSsk E. Econo)"a Purisprudencia( Es. sub acentes a los datos e+pl"citos5( $a propuesta del 4principio bioc0ntrico5 es situar 4la /ida co)o al centro5 de todas las acti/idades . etc( $os fenó)enos superiores de la )ente. por e9e)plo. su estudio debe alcan&ar no sólo el con9unto de procesos 7u")icos ató)icos. el aborda9e )6s apropiado para pensar en la educación en un conte+to de totalidad( $a aparición de la conciencia del a)or en la e/olución de la /ida.)E.acer algunas consideraciones sobre la e/olución de la /ida de sus )anifestaciones profundas( Este aborda9e puede conferir a la educación un punto de partida originario( $os actuales estudios sobre la e/olución de la /ida .*F afir)a 7ue los organis)os /i/os son ca)pos energ0ticos de gran co)ple9idad. Etolog"a. una e+periencia personal( . sino todas las )anifestaciones de la /ida en una /isión de con9unto( Iuestro aborda9e episte)ológico parte de la percepción de la 4Cnidad <upre)a de la :ida5. se trata de una /i/encia . <ociolog"a. en la conciencia en el a)or8 parecen ser de una e+celencia diferente debido a 7ue estas caracter"sticas le confieren una gran autono)"a creati/a respecto a cual7uier otra progra)ación ani)al( Iuestra apro+i)ación al enig)a de la /ida es intuiti/a. algo as" co)o la co)prensión de una obra de arte( $a percepción est0tica es inde)ostrable e inaccesible a la cognición racional.2F. si un organis)o no e/oluciona. tene)os 7ue abandonar con absoluta decisión cual7uier tipo de funda)entación cultural basada en el dinero en el asesinato@ as".u)anos@ restablece la noción de la sacrali&ad de la /ida( $a cultura deber6 estar organi&ada en función de la /ida@ nuestras for)as culturales son anti/ida( $a nue/a ciencia unificada de la /ida se base en la fusión de todas las disciplinas del saber# ="sica. en un progra)a i)plicado 7ue gu"a la construcción del uni/erso( !o)parto sin reticencias el aborda9e de 1a/id %o. por lo tanto.u)ana( Por esta ra&ón creo necesario . Psicoterapia. Lu")ica. Psicolog"a. el ni/el e/oluti/o V7ue cul)ina en la posición erecta. todo el delirio 9ur"dico de oriente Occidente. en particular en las ciencias co)o Educación.o)bre.a el respeto por la /ida co)o centro punto de partida de todas las disciplinas co)porta)ientos . la afecti/idad la conciencia. %iolog"a.a un progreso ostensi/o en las estrategias )orfogen0ticas ps"7uicas de di/ersas especies.<i to)a)os co)o punto de partida las propuestas intr"nsecas 7ue surgen del acto de /i/ir de la co)unión con los seres /i/os. con sus códigos tribunales de 9usticia basados en ideolog"as no en la /ida@ las guerras ta)bi0n son la e+presión de esa psicosis colecti/a 7ue niega la sacrali&ad de la /ida( El 4principio bioc0ntrico5 sit. 7ue afir)a# 4$os datos reales de la ciencia sólo parecen tener sentido sobre alg.an de)ostrado 7ue .

parte de la /i/encia de la /ida de la certe&a 7ue esta /i/encia ofrece co)o dato inicial( El 4principio bioc0ntrico5 pone su inter0s en un uni/erso co)prendido co)o un siste)a /i/iente( El reino de la /ida abarca )uc.o)bre( ?odo lo 7ue e+iste. a)or /ida son t0r)inos 7ue aluden al fenó)eno de 4unicidad cós)ica5( El n. for)a parte de este siste)a /i/iente . los ani)ales el .u)anas del futuro# Educación.u)ano con el )agno proceso de integración con el uni/erso. desde este punto de /ista. fundada en le es uni/ersales 7ue conser/an per)iten la e/olución de la /ida5( El 4principio bioc0ntrico5 es una referencia esencial al origen cós)ico de la /ida.ologra)a /i/o@ la e+periencia de unidad )"stica e identidad supre)a para nosotros es perfecta)ente /6lida( Pode)os descubrir en esta /i/encia fundadora las 4ra"ces de una cultura de la /ida5( $os códigos actuales de 9usticia. nuestras for)as culturales actuales son anti/ida( El 4principio bioc0ntrico5 surge.asta los 7uasares. desde los neutrinos . por7ue esta)os .a el respeto a la /ida co)o centro punto de partida de todas las disciplinas co)porta)ientos .acia la conciencia.abituados al uso de la lógica deducti/a# o sea.u)anas El 4principio bioc0ntrico5 constitu e el paradig)a 7ue podr6 ser/ir de funda)ento a las ciencias . Psicolog"a. 7ue tiene co)o referencia in)ediata la /ida. desde la piedra . 7ue se basan en la propiedad pri/ada no en la /ida. con su se)e9ante con su condición autóno)o de a)or conciencia( $a teor"a de la %iodan&a se estructura a partir de un a+io)a 7ue .ec. se inspira en las le es uni/ersales 7ue conser/an los siste)as /i/os 7ue .ora5.ec. Purisprudencia.acen posible su e/olución( El 4principio bioc0ntrico5 establece un )odo de sentir de pensar 7ue to)a co)o referencia e+istencial la /i/encia( Este principio surge co)o una propuesta anterior a la cultura se nutre de la sabidur"a cós)ica 7ue genera los procesos /i/ientes( ?al propuesta puede parecer sorprendente. para interrogarse sobre el origen del cos)os( Mi aborda9e .u)anos( El senti)iento de a)or podr"a)os definirlo co)o# 4la e+periencia supre)a de contacto con la /ida5( A tra/0s de %iodan&a llega)os a la fuente originaria de los i)pulsos de /ida( 1an&a.o )6s 7ue los /egetales. Medicina Psicoterapia( El 4principio bioc0ntrico5 sit. por lo tanto.e for)ulado conceptual)ente co)o 4principio bioc0ntrico5.cleo creador de la cultura del tercer )ilenio est6 por nacer con la restitución de la sacralidad de la /ida( 1esde el 4principio bioc0ntrico5 pode)os concebir el uni/erso co)o un gigantesco . esta)os acostu)brados a sacar conclusiones predicti/as a partir de ciertos .os( El )0todo usado a7u" en ca)bio no es predicti/o# 0ste procede del .a conseguido el acceso al conoci)iento de algunos procesos biológicos de in)ensa co)ple9idad /elocidad. tales procesos de organi&ación de9an la i)presión de 7ue sus co)ponentes tu/ieran 4conciencia propia5( 9n paradig)a para las ciencias . una s"ntesis conceptual del ser .o ineludible de la e+istencia de la /ida 4a7u" a. 4una po0tica de lo /i/iente.$a ciencia . de una propuesta anterior a la cultura se nutre de los i)pulsos 7ue generan procesos /i/ientes( El 4principio bioc0ntrico5 propone la potenciación de la /ida la e+presión de sus poderes e/oluti/os( %iodan&a es. son la e+presión de una psicosis colecti/a( $a cultura deber"a estar organi&ada en función de la /ida.asta los pensa)ientos )6s sutiles.

ltiples reacciones de las reacciones de las entidades /i/ientes seg. por7ue el sentido de la /ida est6 en la /ida )is)a prescinde de la elaboración de significados e+tr"nsecos( Entonces. se puede alcan&ar la di)ensión del significado all" colocarse en )odo . sino restableciendo en cada instante de nuestra e+istencia las condiciones para 7ue la /ida est0 protegida( El n.prodigioso( <eg.n una infinidad de for)as( $a estrategia de transfor)ación e+istencial ca)bia a partir del 4principio bioc0ntrico5# los par6)etros de la /ida cós)ica se con/ierten en los par6)etros de nuestro estilo de /ida( En otros t0r)inos. el fenó)eno de la conciencia. aparente)ente inani)ada. la conciencia se pone en el ca)po de la e)oción.n la concepción tradicional de la ciencia.o)bre. si es posible definir lo e)ocional co)o la e+periencia supre)a del contacto con lo real( <i la /erdad. no se li)itar6 a to)ar en consideración las ). seg. el sodio otros ele)entos( Al contrario.6bitos intelectuales de selección. el uni/erso e+iste por7ue e+iste la /ida no lo contrario( $a /ida no es consecuencia de procesos ató)icos 7u")icos. la /ida co)o instancia pri)ordial puede ser considerada co)o la creadora del uni/erso( 1e acuerdo con el astrof"sico !. e/aluación 9uicio e9ercidos sobre ob9etos fenó)enos estar6n sustituidos por la percepción de todas las e+presiones de todos los )o/i)ientos co)o lengua9es del ser /i/o( $a cuestión del 4por 7ue5 cede el lugar a fa/or del 4co)o5( $o 7ue cuenta es la presencia del ser /i/o 7ue se )anifiesta en )edio de los infinitos circuitos de realidad ilu)inada desde el interior. se organi&a co)o el resultado de un siste)a /i/iente o)nipresente.nica. nuestros gestos se organi&an co)o e+presiones de /ida no co)o )edios para alcan&ar fines e+ternos. as" co)o se )anifiesta en el .cleo creador de la cultura del tercer )ilenio est6 por nacer con la subordinación de la ="sica a la %iolog"a( 1esde el )o)ento en 7ue presu)o 7ue la /ida no pro/iene de un proceso e/oluti/o de la )ateria inani)ada.n el 4principio bioc0ntrico5.ristian de 1u/e la /ida es un i)perati/o cós)ico( $os patrones uni/ersales de /ida se abren paso a tra/0s del caos( 1entro de este uni/erso la /ida se e+presa seg. sino 7ue la )ateria. el carbono. es una proposición tautológica. pol"ticos o socioeconó)icos( Estos se desen/uel/en para crear )6s /ida dentro de la /ida( <i las situaciones sociales culturales son ad/ersas. el aborda9e de estas ciencias se in/ierte radical)ente( 9n punto de partida El 4principio bioc0ntrico5 es entonces un punto de partida para estructurar las nue/as percepciones las nue/as ciencias del futuro con )odalidades referidas a la e+istencia# prioridad atribuida al ser /i/o@ deter)inis)o f"sico considerado ilusorio@ abandono progresi/o del pensa)iento lineal a fa/or de la percepción topológica de la po0tica de la si)ilitud@ descalificación de las filosof"as 7ue buscan una /erdad . el fósforo.n par6)etros antropológicos( As" co)o la ="sica encuentra su lugar en el cuerpo de la %iolog"a. por7ue detr6s de cada /erdad se esconde otra( $os . dentro de un a)biente donde estaban a presentes el agua. pueden ser ca)biadas no con el au+ilio de ideolog"as de acciones pol"ticas. sino la estructura gu"a de la construcción del uni/erso( $as relaciones de transfor)ación )ateria8energ"a son estados de integración de la /ida( $a e/olución del uni/erso es en realidad la e/olución de la /ida( El pensa)iento tradicional sostiene 7ue la /ida nació de las di/ersas co)binaciones de ele)entos 7u")icos en ciertas condiciones de te)peratura de presión apropiadas.

nos busca)os rec"proca)ente( Cap"tulo I2# El inconsciente 0ital ?@*A .tero cós)ico5 7ue se nutre respira con el a)or de los ele)entos( En la lu& del origen. en el claro paradis"aco de la realidad. los seres . sino 7ue nacen de la sa/ia )ilenaria del gran creador de la /ida. frente a la soledad ine+pungnable del infinito. de repente.4/i/iente5# ser entonces el sentido )is)o de la propia e+istencia co)o el dan&ar"n es 0l )is)o rit)o ar)on"a( En )edio de la fabulosa tecnolog"a f"sico8)ate)6tica de la cos)olog"a conte)por6nea el f"sico descubre. la gran serpiente 7ue gira en las gala+ias se )uerde a s" )is)a( Ii inicio ni fin( <olo un 9a&)"n te)bloroso ba9o los ra os del sol( =rente al terror del origen.u)anos buscan una respuesta )ir6ndose a los o9os( Iuestras e+istencias no est6n lan&adas al a&ar co)o )eteoritos 7ue arden en el espacio cónca/o. del 4.