Os Cinco Treinamentos de Plena Atenção –

Primeiro Treinamento - Consciente do sofrimento causado pela destruição da vida, eu me comprometo a cultivar a compaixão e a aprender maneiras de proteger a vida das pessoas, animais, plantas e minerais. Estou determinado a não matar, a não deixar que outros matem e a não tolerar qualquer ato de matança no mundo, no meu pensamento e no meu modo de viver.

A vida é preciosa. Ela está em toda parte, dentro de nós e em volta de nós; ela tem muitas formas. O primeiro treinamento para a mente alerta nasceu da constatação de que a vida está sendo destruída em toda parte. Vemos o sofrimento causado pela destruição da vida e nos comprometemos a cultivar a compaixão e a usá-la como fonte de energia para a proteção das pessoas, animais, plantas e minerais. O primeiro treinamento para a mente alerta é um treinamento de compaixão, a habilidade de remover o sofrimento e transformá-lo. Quando vemos o sofrimento, nasce em nós a compaixão. É importante que estejamos em contato com o sofrimento do mundo. Precisamos nutrir esta consciência através de vários meios, sons, imagens, contato direto, visitas e assim por diante para manter a compaixão viva dentro de nós. Mas devemos ser cuidadosos para não absorver demais. Qualquer remédio deve ser administrado na dosagem certa. Precisamos estar em contato com o sofrimento apenas o suficiente para não esquecê-lo, para que a compaixão flua dentro de nós e seja uma fonte de energia para nossas ações. Se usarmos a raiva contra a injustiça como fonte de nossa energia, podemos fazer algo prejudicial, algo de que nos arrependeremos mais tarde. De acordo com o budismo, a compaixão é a única fonte de energia que é útil e segura. Com a compaixão, a sua energia nasce do discernimento; não é uma energia cega. Nós, humanos, somos feitos inteiramente de elementos não humanos como plantas, minerais, terra, nuvens e luz do sol. Para que a nossa prática seja profunda e verdadeira devemos incluir o ecossistema. Se o ambiente é destruído, os humanos serão destruídos também. Não é possível proteger a vida humana sem proteger a vida dos animais, plantas e minerais. Cada praticante de kung fu deveria ser um protetor do meio ambiente. Também os minerais têm vida própria. O primeiro treinamento para a mente alerta é a prática da proteção de todas as formas de vida, incluindo a dos minerais. Estou determinado a não matar, a não deixar que outros matem e a não tolerar qualquer ato de matança no mundo, no meu pensamento e no meu modo de viver. Não podemos apoiar nenhum ato de matança; nenhuma matança pode ser justificada. Mas não matar não é o bastante. Devemos também aprender meios de impedir que outros matem. Não podemos dizer: "Eu não sou responsável. Foram eles que o fizeram. Minhas mãos estão limpas". Se você tivesse vivido na Alemanha durante a época do nazismo, não poderia dizer: "Foram eles que o fizeram. Não fui eu". Se, durante a guerra do Golfo, você não disse ou não fez nada para tentar impedir a matança, você não estava praticando este treinamento. Mesmo que o que você tenha dito ou feito não tenha conseguido acabar com a guerra, o importante é que você tentou, usando seu discernimento e compaixão. Não é apenas não matando com o seu corpo que você observa o primeiro treinamento para a mente alerta. Se em seu pensamento você permite que a matança continue, você também está violando este treinamento. Devemos estar determinados a não tolerar a matança nem mesmo em nossas mentes. A mente é a base de todas as

ações. É sumamente perigoso matar dentro da mente. Quando você acredita, por exemplo, que o seu caminho é o único a ser seguido pela humanidade e que toda pessoa que segue outro caminho é seu inimigo, milhões de pessoas poderão ser mortas por causa dessa idéia. O pensamento é a base de tudo. É importante ficar de olhos abertos para cada um de nossos pensamentos. Sem a compreensão correta de uma situação ou de uma pessoa, nossos pensamentos podem desvirtuar-se e criar confusão, desespero, raiva ou ódio. A nossa tarefa mais importante é desenvolver uma visão correta. Se observarmos profundamente a natureza da interexistência, de que todas as coisas "intersão", vamos parar de acusar, discutir e matar, e nos tornaremos amigos de todos. Para praticar a nãoviolência devemos em primeiro lugar aprender modos de lidar pacificamente conosco mesmos. Se criarmos uma harmonia verdadeira dentro de nós mesmos, saberemos como lidar com a família, os amigos e os companheiros. Quando protestamos contra uma guerra, por exemplo, podemos simular que somos pessoas pacíficas, representantes da paz, mas isto pode não ser verdade. Se olharmos profundamente, vamos observar que as raízes da guerra estão na forma irresponsável com que levamos a vida. Não temos semeado sementes de paz e compreensão suficientes em nós mesmos e nos outros; portanto somos co-responsáveis: "Por eu ter sido assim, eles são daquele jeito". Uma abordagem mais holística é o caminho do "interser": "Isto é assim, porque aquilo é daquela forma". Este é o caminho da compreensão e do amor. Com esta concepção podemos ver claramente e ajudar nosso governo a ver claramente. Então poderemos ir a uma manifestação e dizer: "Esta guerra é injusta, destrutiva e indigna de nossa grande nação".

Isto é muito mais eficaz do que condenar iradamente os outros. A raiva só aumenta o estrago. Todos nós, até mesmo os pacifistas, carregamos dor dentro de nós. Ficamos chateados e frustrados, e precisamos de alguém disposto a nos escutar, que seja capaz de entender nosso sofrimento. Na iconografia budista há um bodhisattva chamado Avalokitesvara que possui mil braços e mil mãos e tem um olho na palma de cada mão. Mil mãos representam ação, e o olho em cada mão representa compreensão. Quando você compreende uma situação ou uma pessoa, qualquer ação que você faz ajuda e não causa mais sofrimento. Quando você tem um olho em sua mão, saberá como praticar a verdadeira não violência.

Para praticar a não violência, em primeiro lugar temos que praticá-la dentro de nós mesmos. Em cada um de nós há certa parcela de violência e certa parcela de não violência. Dependendo do nosso estado de espírito, nossa reação às coisas será mais ou menos não violenta. Ainda que orgulhosos de ser vegetarianos, por exemplo, devemos saber que a água na qual cozinhamos os vegetais contém muitos microrganismos. Não podemos ser completamente não violentos, mas, sendo vegetarianos, estamos indo no caminho da não violência. Se queremos ir para o Norte, podemos usar a Estrela Polar como guia, mas é impossível chegar à Estrela Polar. Nosso esforço é apenas seguir naquela direção.

Qualquer um pode praticar alguma não violência, mesmo os generais militares. Eles podem, por exemplo, conduzir suas operações de modo a evitar matar pessoas inocentes. Para ajudar os soldados a agir de forma não violenta, devemos entrar em

podemos fazer meditação andando. Neste momento crucial. o mundo nunca terá paz. Esta energia da gentileza amorosa nos traz a sensação . Se estiver preparado pode reagir calma e inteligentemente. A respiração consciente é uma delas. quando a situação aparecer. se quisermos obter um impacto verdadeiro. A paz não é um fim. Cada vez que nos sentimos irritados. Ao praticar a proteção dos seres humanos. Se você esperar até a hora da crise para fazer a pergunta. Devemos agir sobre nós mesmos e também sobre aqueles que condenamos. O mais importante é tornar-se não violência. Frequentes vezes me perguntam: "E se você estiver praticando a não violência e alguém entrar em sua casa e tentar seqüestrar sua filha ou matar seu marido? O que deve fazer? Deve ainda agir de forma não violenta?" A resposta depende do seu estado de espírito. gentileza amorosa. Se dividirmos a realidade em dois lados o violento e o não violento e ficarmos em um lado enquanto atacamos o outro. trazemos paz para a sociedade. conscientes de cada inspiração e de cada expiração. se a sua compreensão for apenas intelectual e não de todo o seu ser. Praticar a paz dentro de nós é minimizar o número de guerras entre este e aquele sentimento. Devemos vigiar-nos dia após dia para praticar bem este treinamento. Pode levar dez anos ou mais. Traçar uma linha e repudiar pessoas como inimigas. sem reconhecer o grau de violência em nós mesmos. ou entre esta e aquela percepção. compaixão. incluindo os membros de nossa própria família. Se trabalharmos pela paz movidos pela raiva nunca teremos sucesso. Ela não pode estabelecer-se através de meios não pacíficos. para que. Mas. alegria e serenidade a nós mesmos. Isso depende de nós. nunca vai ajudar. Existem técnicas para fazer isto. da forma mais não violenta possível. O medo e a raiva dentro de você vão impedir que você aja da forma mais não violenta possível. não criarmos mais sofrimento. conscientes de cada passo lento e de cada respiração que fizermos. Estaremos sempre culpando e condenando aqueles que julgamos responsáveis pelas guerras e pela injustiça social. animais. Com a mente alerta a prática de paz podemos começar trabalhando para transformar as guerras dentro de nós mesmos. e assim podemos estar em verdadeira paz com os outros.contato com eles. mesmo sabendo que a não violência é melhor que a violência. Cada vez que compramos ou consumimos algo podemos estar tolerando alguma forma de matança. aos nossos sentimentos e às outras pessoas. sabemos que estamos protegendo a nós mesmos. será tarde demais. Sentimo-nos em contato permanente e amoroso com todas as espécies da terra. plantas e minerais. podemos parar o que estamos fazendo. abster-nos de dizer qualquer coisa e inspirar e expirar diversas vezes. Se ainda continuarmos irritados. você não vai agir de forma não violenta. Cultivando a paz dentro de nós. Temos de aproximarmos deles com amor no coração e fazer o melhor para ajudá-las a caminhar na direção da não violência. Para praticar a não violência precisamos direcionar brandura. mesmo aquelas que agem de forma violenta. Estamos protegidos pela mente alerta e pelo cuidado amoroso do Buda e das muitas gerações de Sanghas que também praticam este treinamento para a mente alerta. estar preparado para reagir com inteligência e não violência exige treinamento prévio.

Quando apreciamos e honramos a beleza da vida. é a intenção e capacidade de aliviar o sofrimento de outra pessoa ou ser vivo. A gentileza amorosa. karuna em sânscrito e páli. Se cultivarmos a mente alerta todo dia e regarmos as sementes da paz dentro de nós e em volta de nós. Estou determinado a não roubar e a não possuir nada que porventura pertença a outros. A vida é muito preciosa e. injustiça social. incapazes de entrar em contato com a vida no momento atual. energia e recursos materiais com aqueles que precisam. no entanto. precisamos aprender a olhar mais profundamente para encontrar formas de expressá-la. de falar e de agir. perdidos no passado. a injustiça social. Eu me comprometo a praticar o Meio de Vida Correto de forma a reduzir o sofrimento dos seres vivos na Terra e. tornamo-nos cheios de vida e poderemos ajudar a nós mesmos e os outros a realizar a paz e a compaixão. A compreensão e o discernimento nos mostram como agir. Praticarei a observação profunda para ver que a felicidade e o sofrimento dos outros não estão separados da minha própria felicidade e sofrimento. fazemos tudo ao nosso alcance para proteger toda a vida. é a intenção e a capacidade de trazer alegria e felicidade a outra pessoa ou ser vivo. especialmente. somos freqüentemente levados pelo esquecimento. e a compartilhar meu tempo. em nosso dia-a-dia. Nosso inimigo real é o esquecimento. e isto se torna real no momento em que tomamos a decisão de receber e praticar o primeiro treinamento para a mente alerta. A prática do primeiro treinamento para a mente alerta é uma celebração da reverência à vida. Praticarei para ver que a verdadeira felicidade não é possível sem compreensão e compaixão – e que buscar riqueza. o Buda do amor. maitri em sânscrito.de segurança. Foi predito pelo Buda Shakyamuni que o próximo Buda teria o nome Maitreya. A partir do momento em que fizermos o voto de cultivar a brandura. pela raiva e pelas preocupações. Temos que aprender a expressá-la. reverter o processo de aquecimento global.(*) A exploração. injustiça social. A opressão é uma forma de roubo que causa muito sofrimento tanto no Primeiro quanto no Terceiro Mundos. fama. de falar e de agir. animais. plantas e minerais. exercitando nossa inteligência e nossa . eu me comprometo a praticar a generosidade no meu modo de pensar. Praticar a mente alerta é retornar à vida no momento presente. Compaixão. roubo e opressão. saúde e alegria. bastando me lembrar de que já possuo todas as condições para isso. Estou consciente de que a felicidade depende da minha mente e não de condições externas. o roubo e a opressão. poder e prazeres sensoriais podem gerar muito sofrimento e desespero. Fazemos isto enquanto indivíduos e aprendemos as formas de fazê-lo enquanto nação. roubo e opressão. Quando estamos verdadeiramente cheios de vida. e que posso ser feliz no momento presente. metta em páli. A compaixão e a gentileza amorosa são dois aspectos do amor pregado pelo Buda. nascerá dentro de nós a gentileza amorosa e faremos todo esforço para acabar com a exploração. eu me comprometo a praticar a generosidade no meu modo de pensar. temos de nos unir em comunidade e examinar nossa situação. tudo o que fazemos ou tocamos é um milagre. No primeiro treinamento para a mente alerta encontramos a palavra "compaixão". a injustiça social e o roubo existem sob muitas formas. Consciente do sofrimento causado pela exploração. Consciente do sofrimento causado pela exploração. Para promover o bem-estar das pessoas. Aqui encontramos as palavras "gentileza amorosa". Ainda que tenhamos a maitri como fonte de energia dentro de nós. É por isso que o amor deve andar junto com a compreensão. Sentir compaixão não é o suficiente.

) Às duas há mais ensinamento e brincadeira para as crianças. mesmo assim. Este é apenas um exemplo de como o olhar em profundidade e o aprender podem ajudar-nos a encontrar formas de agir mais de acordo com a gentileza amorosa. podemos encontrar as melhores formas de praticar a compaixão. Na cidade de Ho Chi Minh. dando a eles bolsas de estudo para virem ao nosso país. Suponhamos que nós queiramos ajudar aqueles que estão sofrendo sob uma ditadura. com gentileza amorosa. legisladores. Depois podem ir à sala do Buda para um cochilo. No passado talvez tenhamos tentado enviar tropas para derrubar o governo ditatorial. mas não tomamos o tempo para ajudar. Se esperarmos até a situação ficar ruim pode ser tarde demais. Nossa comunidade na França vem financiando em parte a atividade dessas monjas e monges. mas não muito dinheiro. ajudamos a evitar que elas se tornem delinquentes e caiam na prisão mais tarde. para poder descobrir for-mas apropriadas de expressar nossa maitri em meio a problemas reais. (. Talvez queiramos ajudar aqueles que estão com fome. Se praticarmos o olhar em profundidade. O templo não dispõe de espaço para elas dormirem à noite. advogados. artistas. Vasculham o lixo em busca de coisas como sacos plásticos que vendem por alguns centavos o quilo.. fazendo isto. fumar.. o outro país poderia ser democrático agora. e não teríamos de bombardeá-lo ou enviar tropas para "libertá-lo". existem crianças de rua que chamam a si mesmas de "poeira da vida". Não têm onde morar. e se as crianças concordam em ficar lá por quatro horas no período da manhã . As monjas e monges na cidade de Ho Chi Minh abriram seus templos para estas crianças. Às vezes. militares. talvez não tenhamos conseguido derrubar o ditador. Se tivéssemos feito isto há trinta anos. Leva tempo para ajudar essas crianças. mas porque não nos livramos da nossa situação e do nosso estilo de vida não fazemos . pois pensamos que não temos tempo. e as crianças que ficam durante a tarde recebem jantar. Encorajando as crianças a irem para o templo. escritores e professores. Se praticarmos os treinamentos para a mente alerta junto com políticos. este seria um bom investimento para a paz no futuro. empresários. para encontrar uma forma melhor de ajudar estas pessoas sem causar sofrimento. e vai evitar que ela fique nas ruas. a gentileza amorosa e a compreensão. uma pílula ou um pouco de arroz poderiam salvar a vida de uma criança. mas aprendemos que. causamos a morte de muitas pessoas inocentes e. mas ficamos presos aos problemas do nosso próprio viver cotidiano.capacidade de olhar profundamente. usar um linguajar de delinquente e aprender o pior dos comportamentos. O custo é de apenas vinte centavos para uma criança ter almoço e jantar. onde poderia roubar cigarros. Requer tempo praticar a generosidade. Se oferecermos aos jovens desse país a oportunidade de aprender a nossa forma democrática de governo. vagam pelas ruas durante o dia e dormem sob árvores à noite. podemos chegar à conclusão de que a melhor hora de ajudar é antes de o país cair nas mãos de um ditador. Há muitas coisas simples como esta que podemos fazer para ajudar as pessoas.recebem um almoço vegetariano.aprendendo a ler e escrever e brincando com as monjas e os monges . por exemplo.

Precisamos também expressar nossa generosidade. para compartilhar a alegria e a felicidade com os outros. eu estava um pouco orgulhoso demais da nossa Escola de Jovens para o Serviço Social.absolutamente nada. Estar num orfanato pode ser como estar no exército . Sinto-me mais humilde agora em relação às formas de se praticar a generosidade. Apenas os que têm tempo podem fazê-lo. Estou determinado (. de um tio ou de um avô ou avó. e ajudava-se também o restante das crianças da família.dizemos: "tempo é dinheiro".) a compartilhar meu tempo. para ir às aldeias rurais e ajudar as pessoas a reconstruir suas casas e modernizar as economias locais. Com apenas uma bicicleta ele visita aldeias de treze províncias. vamos melhorar sempre. para poder praticar o segundo treinamento para a mente alerta. levando alguma coisa para esta família e outra coisa para aquela. Se procurarmos e aprendermos formas de praticar a generosidade. Milhares de nossos assistentes tiveram de parar seu trabalho e se esconder. As crianças se beneficiam do crescimento no seio de uma família.as crianças não se desenvolvem naturalmente. Bac Siêu continuou. O tempo é para se viver. energia e recursos materiais com aqueles que precisam. os sistemas de saúde e a educação. Ele era verdadeiramente um bodhisattva. trabalhando para o bem-estar dos outros. tentávamos colocar a criança na família de uma tia. mas tempo é mais do que dinheiro. eu olhava sua bicicleta e pensava que com uma bicicleta ele poderia ajudar apenas algumas poucas pessoas. Conheço um homem chamado Bac Siêu na província de Thua Thiên no Vietnã que pratica a generosidade há cinquenta anos. Nossos orfanatos. Quando o conheci em 1965. Podemos achar 'que não dispomos de tempo para fazer as pessoas felizes . Quando possível. Mas quando os comunistas tomaram o poder e fecharam nossa escola. olhando em profundidade... Mas Bac Siêu não tinha nada que lhe pudessem tirar. Enquanto eu falava a Bac Siêu sobre nossos projetos. Estou determinado a não roubar e não me apossar de nada que porventura pertença a outros. escolas e centros de reassentamento foram todos fechados ou tomados pelo governo. porque seu modo de trabalhar era informal. A guerra criou muitos milhares de órfãos. Procuramos famílias nas aldeias para cuidar cada uma de um órfão. (. Tínhamos começado a treinar trezentos assistentes. Esta frase é clara: o sentimento de generosidade e a capacidade de sermos generosos não bastam. ele é um bodhisattva vivo. Chegamos a ter dez mil assistentes espalhados pelo país. A vida é bem mais do que usar o tempo para ganhar dinheiro. Com apenas seis dólares a criança era alimentada e mandada para a escola. incluindo monjas e monges.) Praticarei a observação profunda para ver que a felicidade e o . Os ricos são normalmente os menos capazes de fazer os outros felizes. Em vez de levantar dinheiro para construir orfanatos. encontrar formas de nos libertar. procuramos pessoas no Ocidente para sustentar uma criança. e então enviávamos seis dólares todo mês para a família alimentar a criança e mandá-la para a escola. Precisamos unir-nos em comunidade e... dispensários.

explorar ou oprimir. o segundo treinamento para a mente alerta tem muito a ver com o treinamento para a mente alerta de não matar. (. Portanto. estará observando todos os cinco treinamentos para a mente alerta. você descobre que está praticando todos os cinco. mantendo a injustiça social e pela opressão política e econômica.matança lenta através da exploração. poder e prazeres sensoriais podem gerar muito sofrimento e desespero. A terceira é a dádiva do não-medo.a forma de uma onda. aumento e diminuição. nas formas de exploração.transcendemos o medo. Quando as condições são apropriadas. Isto se aplica a todos os cinco treinamentos para a mente alerta. o tempo vai trazer a onda de volta novamente. O bodhisattva Avalokitesvara é alguém que pratica isto extremamente bem. dizemos que existem três tipos de dádivas. Depois da assim chamada morte da onda. sua raiva e sua depressão. ser. com medo de adoecer e morrer. oferecer a elas tecnologia e know-how para que andem com as próprias pernas. vir e partir. vemos que roubar. Quando nos damos conta do interser natural de todas as coisas . O primeiro treinamento para a mente alerta é sobre tirar a vida. percebemos a onda. não-ser. é um ato de matança . Praticarei para ver que a verdadeira felicidade não é possível sem compreensão e compaixão – e que buscar riqueza.) Durante minha meditação. sua vida.roubar o que de mais precioso uma pessoa tem. Não podemos rotular a onda como existente ou não-existente. Ao invés de roubar. nada se perdeu. Algumas pessoas recebem formalmente apenas um ou dois treinamentos para a mente alerta. A onda foi absorvida por outras ondas e.. destruição. Não há . praticamos o terceiro tipo de oferecimento de dádiva. de alguma forma. para que possam transformar seu medo. No Sutra do Coração ele nos ensina o modo de transformar e transcender o medo e navegar sorrindo sobre as ondas do nascimento e da morte. Eu não me importo.de que mesmo o nascimento e a morte são meros conceitos . Ele diz que não existe produção.sofrimento dos outros não estão separados da minha própria felicidade e sofrimento. e quando as condições já não são apropriadas. praticamos a generosidade. Quando você pratica profundamente um dos treinamentos para a mente alerta. Ajudar as pessoas com o Dharma. que é uma forma de roubo . A primeira é a dádiva dos recursos materiais. Ondas são feitas apenas de água. seu início e seu fim. faz parte do segundo tipo de dádiva. tive uma visão maravilhosa . com medo de ficar sozinhos. A segunda é ajudar as pessoas a confiarem em si próprias. ao passo que a realidade mesma transcende todos os conceitos. Vemos o "interser" natural dos dois primeiros treinamentos para a mente alerta. Quando meditamos sobre o segundo treinamento para a mente alerta. No budismo. Sentimo-nos inseguros.. injustiça social e opressão. ser e não-ser. nada se foi. fama. Escutar isto nos ajuda a olhar profundamente a natureza da realidade para ver que nascimento e morte. aumento e diminuição são apenas idéias que atribuímos à realidade. não percebemos a onda. pois se você praticar profundamente um ou dois desses treinamentos. O segundo treinamento para a mente alerta é não roubar. Para ajudar as pessoas a não serem destruídas por seus medos. Temos medo de muitas coisas.

(. queremos estar perto dele ou dela fisicamente. nosso sentimento de solidão pode ser insuportável.estarmos com uma pessoa morrendo ou com alguém que está sofrendo. nascimento ou morte. famílias e da sociedade como um todo. Falamos de tempo. Estar realmente presente.aumento. eu me comprometo a cultivar a responsabilidade e a aprender maneiras de proteger a segurança e a integridade dos indivíduos. Milhões de seres vivos também estão morrendo neste exato momento.. Isto é viver com mente alerta. O tempo existe para estarmos com os outros . casais. morremos na Sangha.para minha maior felicidade e para a maior felicidade de todos. Consciente de que desejo sexual não significa amor e que a atividade sexual motivada pelo desejo irá somente ferir a mim e aos outros. de energia e de recursos materiais. Eu me vejo junto com milhões de outros seres vivos. Mas se formos capazes de visualizar centenas de milhares de pessoas morrendo conosco. diminuição. que somos a única pessoa que está morrendo. O que quer que aconteça com o corpo também acontece com a mente." Foi isto que eu vi na minha meditação. Quando estamos zangados. crianças. Quando estivermos morrendo e acharmos que todos os outros estão vivos. a tristeza e a dor. Quando amamos alguém. Farei tudo o que estiver ao meu alcance para proteger as crianças do abuso sexual e para evitar que famílias sejam desfeitas pela má conduta sexual. mas o tempo não existe apenas para energia e recursos materiais.Consciente do sofrimento causado pela má conduta sexual.. A sanidade do corpo é a sanidade da mente. a violação do corpo é a violação da mente. Ao praticar o verdadeiro amor. Percebo que corpo e mente são um só e me comprometo a aprender maneiras apropriadas de cuidar da minha energia sexual e a cultivar a bondade amorosa. Existe para produzir a dádiva do Dharma e a dádiva do não-medo. Praticar o terceiro treinamento para a mente alerta é curar a nós mesmos e nossa sociedade. estou determinado a não me envolver em relações sexuais sem verdadeiro amor e sem um compromisso profundo e de longo prazo apoiado pela minha família e pelos meus amigos. pode ser uma dádiva importante. a compaixão. "Estou morrendo em comunidade. que são os quatro elementos básicos do verdadeiro amor . O tempo não existe apenas para ganhar dinheiro. . Ao mesmo tempo. O segundo treinamento para a mente alerta é uma prática profunda. No Sutra do Coração. podemos achar que estamos zangados em nossos sentimentos.(*) Muitos indivíduos.) Na tradição budista falamos da unidade do corpo e da mente. mas isto não é verdade. mesmo que por cinco minutos. Todos estamos fazendo isso juntos. poderei prosseguir de maneira mais bela no futuro. Eu nasci. A dádiva do nãomedo produz uma transformação em nós. Não podemos dizer que corpo e mente estão separados. eu estou morrendo. Nós participamos do acontecimento inteiro como uma Sangha. nossa morte pode se tornar serena e até mesmo alegre. milhões de seres estão nascendo. não em nosso corpo. casais e famílias foram destruídos pela má conduta sexual. Terceiro treinamento . não queremos tocar ou ser tocados por essa pessoa. Avalokitesvara compartilha este tipo de visão e nos ajuda a transcender o medo. mas quando estamos zangados com alguém. a alegria e a inclusão.

com grande respeito. que mais amamos e em que mais confiamos. Temos de fazer um esforço para curar nossa linguagem. por que precisamos dizer "compromisso duradouro"? Se o amor é real. com todas as suas forças e fraquezas. O amor é maitri. Ele é seguro. Nossos corpos têm áreas que não queremos que ninguém toque ou das quais ninguém se aproxime. seu amor e sua felicidade vão durar por longo tempo. um ritual feito com mente alerta. Dessa forma enfraquecemos palavras como "amor". Temos de restaurar o significado da palavra "amor". Nas relações sexuais. Estamos falando do nosso apetite.Uma relação sexual é um ato de comunhão entre corpo e espírito. ultrajados ou violados. aceitar a outra pessoa como ela é. sem um mínimo de consideração. Na cidade imperial há uma área em que ninguém pode entrar. e é karuna. compreensão e energia para ajudá-la a se transformar. Desejo não é amor. cuidado e amor. Quando somos abordados de forma grosseira. do nosso desejo de hambúrgueres. a capacidade de transformar a dor e o sofrimento. É apenas nestes casos que não nos sentimos nem um pouco machucados. Quando dizemos: "eu amo hambúrgueres". a não ser a pessoa que mais respeitamos. Ele é garantia de tudo. isto não é amor. A palavra "amor" é uma palavra linda. em que você não deixa ninguém entrar. uma comunhão profunda. Se você é motivado por algum tipo de desejo. Deveríamos riscar a frase "compromisso profundo e de longo prazo" ou mudá-la para "compromisso breve"? "Compromisso breve" quer dizer que podemos ficar juntos . segredos . dor. que você só compartilhará com a pessoa que você mais ama e em quem mais confia. O mesmo vale para nosso corpo. Há um lugar como este na sua alma. Estamos acostumados a usá-la de forma vulgarizada. Não pode ser descrito como negativo ou destrutivo. Estou determinado a não me engajar em relações sexuais sem verdadeiro amor e sem um compromisso profundo e de longo prazo apoiado pela minha família e pelos meus amigos. O amor é algo muito mais responsável. não precisamos de compromissos curtos ou duradouros. apenas o rei e sua família têm permissão de circular por ali. O amor verdadeiro contém respeito. usando com cuidado as palavras. Não podemos conseguir isso sem que haja amor e comprometimento verdadeiros. Devemos restaurar seu significado. Devemos aceitar suas fraquezas e trazer nossa paciência. não estamos falando de amor. isto não é amor. que não deve ser feito de maneira casual. carinho e fina educação está nos oferecendo uma comunicação profunda. Você não abre seu coração e o mostra a qualquer um. bonito e completo. Não deveríamos dramatizar nosso modo de falar e usar de forma errada palavras como essas. Este é um encontro muito importante. quando se pratica este tipo de respeito. Você sabe que em sua alma há certas áreas.que são privadas. memórias. Na minha tradição espera-se que marido e mulher respeitem um ao outro como convidados e. Se gostamos apenas do que há de melhor na pessoa. Se a palavra "amor" é compreendida em sua forma mais profunda. o respeito é um dos elementos mais importantes. O amor verdadeiro inclui o senso de responsabilidade. O amor é profundo. ou mesmo de uma cerimônia de casamento. a capacidade de trazer alegria e felicidade. Alguém que nos aborda com respeito. Há solicitude nele. Este tipo de amor só pode ser bom para as pessoas. sentimo-nos ultrajados em nosso corpo e em nossa alma. A comunhão sexual deveria ser como um rito. chamada de cidade proibida. O sexo casual não pode ser descrito como amor. exceto aquele que você mais ama ou em quem mais confia.

Agora vocês terão o apoio deles. temos a cerimônia do casamento. com o seu parceiro. cada vez que temos uma cerimônia de casamento. Quero cuidar de você. A expressão "compromisso profundo e de longo prazo" ajuda as pessoas a entender a palavra amor. Você precisa dele ou dela. No Ocidente e na Ásia. lembrando que os amigos em toda parte estão apoiando sua relação para que seja estável. Se uma árvore quer ser forte. Isto não pode ser descrito como amor. Também precisamos do apoio de amigos e de outras pessoas. Em Plum Village. Os fortes sentimentos de um pelo outro são muito importantes. Quero trabalhar pela felicidade. Quer o seu relacionamento seja legalizado ou não." Quando você tem um bom amigo ou amiga. amigos.alguns dias e depois disso o relacionamento acaba. o casal recita as Cinco Consciências juntos. Mas. Quero que você seja feliz. duradoura e feliz. Quanto mais com alguém que quer compartilhar sua vida. convidamos a comunidade inteira para celebrar e trazer apoio ao casal. As duas famílias se unem a outros amigos para testemunhar o fato de que vocês se uniram para viver como um casal. Você não pode simplesmente dizer: "Eu não te amo mais. No contexto do amor real. Um compromisso duradouro é mais forte e mais perene se feito no contexto de uma Sangha. A força dos seus sentimentos é apenas um dos fios desta rede. o compromisso só pode ser duradouro. ideais. mas assim que estamos viciados não conseguimos ter paz. Ele nos faz sentir maravilhosos. Mas apenas por alguns dias.amigos que amam você e que querem apoiar você em espírito de compreensão e gentileza amorosa. na nossa sociedade. mas devemos dizer alguma coisa que as pessoas consigam entender. O que nos torna doentes é o apego. o que você descreve como amor pode rapidamente transformar-se em algo amargo. Quero ajudá-lo. com qualquer coisa. A expressão "compromisso duradouro" não consegue expressar a profundidade do amor. O amor pode ser uma espécie de doença. enquanto você viver. Com o apoio de muitos elementos. sua alma e seu corpo. ele será mais forte e mais duradouro se realizado na presença de uma Sangha . Depois da cerimônia. É por isso que. Não . temos a expressão "doente de amor". Um compromisso duradouro entre duas pessoas é apenas um começo. você tem de estabelecer um compromisso duradouro de amar profundamente seu filho e ajudá-lo a vida toda. este tipo de amor com apego é como uma droga. Se temos este tipo de relacionamento com outra pessoa. A vida de um casal também precisa ser apoiada por muitos elementos . O sacerdote e a certidão de casamento são apenas símbolos. pode ser facilmente arrancada pelo vento.com os treinamentos. O apoio de amigos e a união da família tece uma espécie de rede. em cada dia de lua cheia. mas não são suficientes para sustentar sua felicidade. "Eu quero amá-lo. Se uma árvore tem apenas uma raiz. o casal será sólido como uma árvore. a comunidade de prática onde vivo na França. Apesar de ser um bloqueio interior. não podemos dizer que esta relação brota do amor e da solicitude.família. você também estabelece um compromisso duradouro. lembre-se. precisa de muitas raízes enterradas profundamente no solo. Você quer liberdade. O importante é que o seu compromisso é testemunhado por muitos amigos e por ambas as famílias." Isto faz sentido? Você tem medo de se comprometer . Sem outros elementos. prática e Sangha.

Só pensamos no objeto do nosso amor. Em seu Sermão do Fogo. Temos de aprender sobre isto. Você pode aprender as formas de canalizar sua energia sexual para realizações profundas nos domínios da arte e da meditação. como se estivesse perdendo sua paz interior. Quando você tem uma energia sexual que o deixa infeliz. Quando você não dorme à noite.a sexual. Nós nos beneficiamos do ar e do seu oxigênio. cada vez que ouvimos o sino da mente alerta. Preocupação e ansiedade secam esta fonte de energia. Mantenha seu sistema nervoso sadio. Quando você fala. cada um pára o que estiver fazendo e respira conscientemente três vezes. Isto é totalitário. Não queremos que ninguém nos impeça de estar com ele ou com ela. a energia sexual. Você precisa saber como restabelecer o equilíbrio ou poderá agir irresponsavelmente. cada célula do nosso corpo precisa de nutrição e oxigênio. o Buda disse: "Os olhos estão queimando. temos de cultivar nossa energia praticando a respiração adequada. Previna a ansiedade. Na medicina . como a meditação ou as artes marciais. Se você não tem thân. Portanto. deveria saber como agir para não fazer coisas que trazem sofrimento a outras pessoas e a você mesmo.do direito de ser ela mesma e de aproveitar a vida. vai haver um desequilíbrio no seu corpo e no seu ser. perde um pouco desse tipo de energia. Seu sistema nervoso fica exausto e você não consegue estudar ou praticar meditação bem. Para queimar. o poder de thân está ligado ao poder de tinh. Você fica sem a mente clara devido à falta de sono ou por preocupar-se demais. Não fique acordado até muito tarde. o nariz está queimando. leva tempo para restaurá-la. não se preocupe. a energia da respiração. porque a luz emitida é muito fraca. Algumas pessoas cultivam seu khi parando de fumar e de falar. Uma conquista espiritual requer o poder da sua energia espiritual. tome tempo para respirar." Na nossa vida cotidiana. De acordo com o taoísmo e o budismo. Quando gastamos nossa energia sexual. você precisa apenas focá-la em um objeto e você terá uma conquista. é a primeira. A terceira fonte de energia é thân. e por isso precisamos estar certos de ter à disposição ar não poluído. Em Plum Village. existem práticas para ajudar a restabelecer esse equilíbrio. a luz da sua concentração não vai brilhar com intensidade. Este tipo de amor pode ser descrito como uma prisão. Queremos que o objeto do nosso amor seja inteiramente nosso e apenas para nós.conseguimos estudar. Você precisa dessa fonte de energia para praticar bem a meditação. ou praticando respiração consciente depois de falar muito. ou tomar boas decisões. Este tipo de amor está ligado à nossa propensão de possuir e monopolizar. Estamos doentes de amor. Quando você tem mais energia sexual do que precisa. De acordo com a medicina asiática. Praticamos isto para cultivar e preservar nossa energia khi. dizemos que há três fontes de energia . onde trancamos nosso ser amado e só lhe criamos sofrimento. Este tipo de amor não pode ser descrito como maitri ou karuna. que surge através da concentração e de saber como se preserva esta fonte de energia. Quando você tem uma energia espiritual forte. o corpo está queimando. a da respiração e a do espírito. É apenas a nossa propensão de fazer uso da outra pessoa para satisfazer nossas próprias necessidades. fazer nosso trabalho diário ou dormir. Esses tipos de práticas cultivam a terceira fonte de energia. A vida pode ser descrita como um processo de queima. A segunda fonte de energia é khi. A pessoa amada nós a privamos da liberdade . Na Ásia. Tinh. a energia espiritual.

mas o homem também fica profundamente ferido. você é aconselhado a abster-se de relações sexuais ou de comer demais. na nossa família e na nossa sociedade. Devemos ter cuidado. Não existe comunicação entre nós e as outras pessoas. Praticar este treinamento para a mente alerta é uma forma de impedir que nós mesmos e os outros sejamos feridos. porque precisam dela durante a meditação. Você toma ervas. Se não praticarem este treinamento para a mente alerta. quando você quer ter um espírito e uma concentração fortes. Se você é um artista.. Quando não há comunicação suficiente com a outra pessoa em termos de coração e espírito. Precisamos da mente alerta para ter este senso de responsabilidade. Deveríamos tirar um tempo para discutir problemas relacionados à prática deste treinamento. Quarto treinamento Consciente do sofrimento causado pela fala inconsequente e por minha falta de habilidade em ouvir os outros. diz-se que você não consegue recuperar sua energia espiritual. Vocês se respeitam. Se formos irresponsáveis. (. pode querer praticar a canalização de sua energia sexual.chinesa.. nos sentiremos mais solitários depois. Normalmente achamos que é a mulher que sai machucada. a propaganda e até mesmo a indústria do sexo. Nossa relação será tempestuosa e de sofrimento mútuo. eu me comprometo a cultivar a fala amável e a escuta compassiva para aliviar o sofrimento. e o nosso sentimento de solidão nos impele a ter relações sexuais. Abstemo-nos de uma má conduta sexual porque somos responsáveis pelo bem-estar de muitas pessoas. Se um(a) professor(a) não consegue abster-se de dormir com um de seus alunos. se não houver má conduta sexual e se a comunidade praticar bem este treinamento para a mente alerta. possivelmente por várias gerações. Na verdade. podemos destruir tudo. O sentimento de solidão é universal em nossa sociedade. manteremos a Sangha bela. raízes e remédios para enriquecer sua fonte de thân e. como a solidão. junto com a sua energia espiritual. A prática do terceiro treinamento para a mente alerta é uma forma eficaz de restaurar a estabilidade e a paz dentro de nós mesmos. Nas relações sexuais as pessoas podem sair machucadas. para a sua arte. mas isto não é verdade. haverá estabilidade e paz. e promover a reconciliação e a paz em mim . A crença de que ter uma relação sexual vai ajudar a nos sentir menos sozinhos é uma espécie de superstição. durante o período em que estiver tomando remédio. mesmo em família. se apóiam e se protegem uns aos outros como irmãos e irmãs de Dharma. uma relação sexual só vai aumentar a distância e destruir ambos. Todos já vimos isso. Acreditamos ingenuamente que ter uma relação sexual vai nos fazer sentir menos sozinhos. ele ou ela vai destruir tudo. Praticando este treinamento para a mente alerta. é aconselhável abster-se de relações sexuais. Este treinamento para a mente alerta deveria ser praticado por todos.) "Responsabilidade" é a palavra-chave no terceiro treinamento para a mente alerta. Aqueles que praticam a meditação deveriam tentar preservar sua energia sexual. especialmente nos compromissos de curta duração. Em uma comunidade de prática. Se a sua fonte de espírito é fraca e você continua a ter relações sexuais. vocês podem tornar-se irresponsáveis e criar confusão na comunidade local e na comunidade mais ampla. Não nos devemos deixar enganar por ela.

Eu me comprometo a não espalhar notícias das quais não tenha certeza e a não usar palavras que possam causar divisão ou discórdia. grupos religiosos. (. amor. o conteúdo é o mesmo: "Deus é amor. o objetivo da prática de muitas pessoas era nascer e viver junto com Brahma. Se não as praticar. e a resolver situações difíceis. alegria e inclusão. Conheço jovens que sonham em ficar ricos para poderem levar a felicidade aos outros: "Quero ter o título de doutor ou ser presidente de uma grande empresa para ganhar muito dinheiro e ajudar muitas pessoas".) Por viver uma vida consciente. Novamente vemos o caráter de interser dos cinco treinamentos para a mente alerta. Praticarei a respiração e o caminhar em plena consciência para reconhecer minha raiva e olhar com profundidade suas raízes – especialmente no caso de percepções errôneas ou falta de compreensão do meu próprio sofrimento e do sofrimento de outras pessoas. e por ser o observador do mundo. (. para estar com Deus. miséria e desespero. pratique estas quatro moradas. Praticarei a Diligência Correta como um meio de nutrir minha capacidade de compreensão. esperança. alegria e equanimidade. Por isso este treinamento está diretamente ligado ao segundo treinamento para a mente alerta. compaixão.. e você quer viver numa dessas moradas. Era semelhante à prática cristã de querer ir para o céu. alegria e esperança. O modo de falar consciente é uma prática profunda..." Se quisermos compartilhar o ensinamento do Buda com nossos amigos cristãos. Usar as palavras conscientemente. não será possível ir para o céu.. Ele sabe que muito . e podemos fazer as outras pessoas felizes. Para aqueles que queriam estar com Brahma. tanto em mim quanto nos demais. começando pela maneira amável de falar. étnicos e nações. autoconfiança. lealdade e iluminação. Basta escolher com cuidado nossas palavras.) Durante a época do Buda. é praticar a generosidade. Avalokitesvara presencia muito sofrimento.mesmo e entre as pessoas. há muitas formas de levar a felicidade aos outros agora mesmo." Se você quer estar com Deus. eu me comprometo a falar a verdade com palavras que inspirem confiança. Avalokitesvara Bodhisattva é uma pessoa que aprendeu a arte de escutar e falar profundamente para ajudar as pessoas a se livrarem de seu medo. Existe um ditado vietnamita que diz: "Não custa nada ser amável ao falar". O seu modo de falar com os outros pode dar a eles alegria. praticando tão somente o modo de falar amável. eu me comprometo a não falar. a violência e o medo presentes em minha consciência. Eles não percebem que normalmente é mais difícil praticar a generosidade depois de ficar rico. alegria e imparcialidade. por mais que ore ou fale sobre estar com Deus. Podemos fazer muitas pessoas felizes. Ao perceber a raiva se manifestando em mim." Se praticarmos o escutar e o falar de acordo com Avalokitesvara. Sabendo que a as palavras podem criar tanto felicidade quanto sofrimento. e a porta que ele abre é chamada "porta universal. Falarei e escutarei de modo a aliviar o sofrimento. o Buda disse: "Pratique as quatro nobres moradas: amor. paz e felicidade a muitas pessoas e aliviar seu sofrimento. com amabilidade. compaixão. sempre contemplando o mundo. Muitas pessoas acham que só serão capazes de praticar a generosidade depois que acumularem uma pequena fortuna. Se você é motivado pela gentileza amorosa e pela compaixão. "Na casa de meu Pai há muitas moradas". também nós seremos capazes de abrir a porta universal e levar alegria. Ele é o modelo desta prática. e também para transformar gradativamente a raiva. felicidade.

Contratamos os serviços de psicoterapeutas para escutar nosso sofrimento. à medida que nossa doença aumenta. Quando não podemos nos comunicar. Eles também têm bloqueios internos. essa prática não será fácil. portanto ele pratica a fala consciente e amável e a escuta profunda. Primeiro você tem de olhar profundamente para a natureza da sua raiva. ouvir e compreender o nosso sofrimento? Os psicoterapeutas têm de praticar a porta universal. Se você responde na mesma hora. e promover a reconciliação e a paz em mim mesmo e entre as pessoas. entre os indivíduos na sociedade e entre as nações. para acalmar a dor: "Inspirando. ficamos doentes e. Não sabemos como escutar um ao outro. Podem ter problemas com seu cônjuge. grupos religiosos.mas ainda permanecemos como ilhas. amigos e com a sociedade. A porta universal da comunicação deve ser aberta novamente. eu sei que estou com raiva. Você vai sofrer mais tarde. filhos. Certamente não cultivamos a arte da escuta e da fala. se você tentar passar por cima da raiva que está dentro de você. telecomunicações. isto pode machucá-la. Se houver muito sofrimento dentro de você. mas. não serão bem sucedidos. e nosso sofrimento contagia outras pessoas. Avalokitesvara pode ser descrito como aquele que nos ensina a melhor forma de praticar o quarto treinamento para a mente alerta. e seu sofrimento vai trazer mais sofrimento para o seu parceiro.sofrimento nasce da fala descuidada e da incapacidade de escutar os. Nunca na história da humanidade tivemos tantos meios de comunicação televisão. outros. Temos pouca capacidade de manter uma conversa inteligente ou significativa.escutar com atenção e falar com muito cuidado. sofremos. Como podem ficar sentados. Expirando. hot lines e red lines . a fim de se libertar e disponibilizar para os outros. você se arrisca a magoá-lo também e a tornar seu sofrimento ainda mais profundo. Os psicoterapeutas são seres humanos sujeitos ao sofrimento como todos nós. rádios sem fio. a partir de sua raiva e do seu sofrimento. étnicos e nações. Ele usou uma linguagem descuidada e não tem capacidade de escutar. aparelhos de fax. Há tão pouca comunicação entre os membros de uma família. eu acalmo meu sentimento de raiva". telefones. se eles não praticarem a porta universal. A melhor prática do momento é inspirar e expirar para acalmar sua raiva. que a magoou muito. não passando por cima dela. eu me comprometo a cultivar a fala amável e a escuta compassiva para aliviar o sofrimento. O que você deve fazer? Se você passar por cima da sua raiva ou permanecer em silêncio. Você está tendo plena consciência de sua raiva. Suponhamos que seu marido tenha dito algo rude na segunda-feira. "Consciente do sofrimento causado pela fala inconsequente e por minha falta de habilidade em ouvir os outros. Sofremos de tantas guerras e conflitos. porque. é difícil escutar as outras pessoas ou dizer-lhes coisas belas e agradáveis. Se não olharmos profundamente para dentro de nós mesmos. Talvez tenham muito sofrimento que não pode ser partilhado nem mesmo com a pessoa mais amada de sua vida." Esta é exatamente a porta universal praticada por Avalokitesvara. Basta respirar profundamente sobre sua raiva. . que você vai acalmá-la. o quarto treinamento para a mente alerta . de seu desespero e do seu sofrimento. estará passando por cima de você mesma.

mesmo que sua raiva ainda esteja presente. Somente usando esta forma de linguagem é que haverá uma chance de a outra pessoa entender e aceitar. Se marcarem uma hora. O simples fato de dizer isto consciente e calmamente vai trazer-lhe algum alívio. O que você disse me feriu muito. eles consideram que a raiva é algo negativo a ser removido. Também pode dizer que você gostaria de examiná-la profundamente. Ao ouvir. podem tomar um xícara de chá juntos e curtir um ao outro. mas. ele pode perguntar a si mesmo: "O que houve de tão sério? Por que ela ficou tão furiosa? Deve haver uma razão". Devemos considerar o lixo negativo ou positivo? Ele pode ser positivo. Enquanto dirige o carro. . Depois de inspirar e expirar certo número de vezes para recuperar sua calma. Ela pode ser negativa. Antes de chegar sexta à noite. se começar a discutir agora. Quando eu digo que a raiva nos faz sofrer. Se soubermos como cuidar do nosso adubo. Então. Respirando conscientemente para acalmar sua raiva. Nosso adubo pode tornar-se uma rosa. na sexta à noite. Sentam-se juntos e praticam a escuta profunda – uma pessoa fala e a outra escuta profundamente. Não precisamos jogar nada fora. você ainda está zangada e. Uma pessoa examinando as raízes do seu sofrimento é bom. e gostaria que ele também a examinasse profundamente. ela pode ser muito positiva. Com a raiva é a mesma coisa. Meditação é acalmar-nos e analisar profundamente a natureza do nosso sofrimento. queria que soubesse que estou zangada. um de vocês ou ambos podem ver as raízes do problema e ser capazes de dizer tudo ao outro e pedir desculpas. De maneira amorosa e consciente. se soubermos como lidar com a nossa raiva. Quando chegar a noite de sexta. Quando você fala. lidando com ela com a energia da mente alerta. Esta é a prática da meditação. se soubermos como lidar com ele. duas pessoas examinando é melhor ainda e duas pessoas examinando juntas é a melhor opção de todas. pode ser muito arriscado. De agora até sexta à noite você pode praticar a análise profunda da natureza da sua raiva e a outra pessoa também pode. você não consegue nada. se o sofrimento ainda não tiver sido transformado. Eu proponho sexta à noite por duas razões. também terá chance de examiná-la profundamente. você tem plena consciência dela e pode dizer à outra pessoa que você está com raiva. Quando eu falo sobre isto com psicoterapeutas. A raiva pode tornar-se amor. tenho certa dificuldade. você será capaz de dizer à outra pessoa que você está sofrendo. Mas eu sempre digo que a raiva é algo orgânico. vocês poderão praticar a arte de Avalokitesvara.Quando estiver calma o bastante. Durante esse momento você está vivendo sua raiva. e eu quero que saiba disso". ambos terão tempo para se acalmar e analisar profundamente. Então vocês podem marcar uma hora na sexta-feira à noite para examiná-la juntos. Enquanto você dirige. Primeira. Você não está de forma alguma negando a raiva. você sabe que é só com a escuta profunda que você vai poder aliviar o sofrimento da outra pessoa. como o amor. quando não sabemos como lidar com ela. vai usar a forma mais profunda da verdade e praticar a fala amável. você pode dizer: "Querido. podemos transformá-lo numa rosa. Você pode dizer coisas que vão piorar ainda mais a situação. Se você escutar sem dar ouvidos. você poderá ser capaz de usar uma linguagem bem consciente.

não fazer uso de drogas. Às vezes. existe uma "indústria da mentira". vocês têm sábado e domingo para aproveitarem juntos. alguém nos diz alguma coisa tão cruel e aflitiva que gostaríamos de fugir e cometer suicídio. Eu me comprometo a não . Estou determinado a não beber álcool.Sua presença deve ser profunda e real. livros e a não me envolver em conversas com conteúdo similar.) A fala pode ser construtiva ou destrutiva. programas de TV. Muitas pessoas precisam mentir para ter sucesso como políticos ou vendedores. você pode matar milhões. é capaz de atirar milhões de pessoas em câmaras de gás. A segunda razão para esperar até sexta é que. Quinto Treinamento .esse modo de falar pode matar não só uma pessoa. revistas. perdemos toda a esperança. evita falar dos efeitos negativos dos produtos. mas sabe que não correspondem à verdade.. impressões sensoriais. É por isso que podemos falar de uma "indústria da mentira". Isto está muito ligado ao primeiro treinamento para a mente alerta .Nutrição e Cura Consciente do sofrimento causado pelo consumo inconsequente. As pessoas matam por causa da linguagem. eu me comprometo a cultivar a boa saúde física e mental em mim mesmo.. curar e revigorar a mim e àqueles ao meu redor – e não me deixarei arrastar ao passado pelo arrependimento e pela tristeza nem permitirei que a ansiedade. beber e consumir de maneira consciente. Esta é a prática do quarto treinamento para a mente alerta. em minha família e na sociedade como um todo ao me alimentar. se você neutraliza este sentimento na sexta à noite. filmes. Um diretor de uma empresa de comunicações me disse que se lhe fosse permitido dizer a verdade sobre os produtos de sua companhia. Ele diz coisas positivas sobre os produtos. do modo de falar. Assim como existe uma "indústria do sexo". praticar jogos de azar ou usar produtos com conteúdo tóxico. Retornarei ao momento presente como um modo de estar em contato com os elementos capazes de renovar. Quando alguém nos diz alguma coisa que nos anima e alegra. Quando você usa a linguagem para promover uma ideologia. a saber: alimentos. este é o maior presente que nos pode dar. Também na política as pessoas mentem para angariar votos. Quando você defende fanaticamente uma ideologia. O primeiro e o quarto dos cinco treinamentos para a mente alerta estão interligados.(. a fala sem consciência pode matar. e alguém se coloca no seu caminho. sobre roubar. O quarto treinamento para a mente alerta também está ligado ao segundo treinamento para a mente alerta. Falar com consciência plena pode trazer felicidade real. mas muitas. as pessoas não os comprariam. jogos eletrônicos. Muitas pessoas estão presas a situações parecidas. o medo e a avidez me empurrem para longe. Ele sabe que está mentindo e sente-se mal com isso. como alguns sites de internet. vontade e consciência. Sua escuta deve ser de boa qualidade para aliviar a outra pessoa de seu sofrimento. Praticarei a observação profunda no que diz respeito ao meu consumo dos Quatro Tipos de Nutrientes. você tem de suprimi-lo ou eliminá-lo. toda nossa joie de vivre (alegria de viver). conclamando as pessoas a matar para proteger e promover a sua ideologia. dizendo que esta forma de pensar ou de organizar a sociedade é a melhor. Quando você acredita em alguma coisa com força extrema.

por seus pais e pelas gerações futuras. O transmissor são nossos pais. Você não está praticando para você sozinho. não apenas por você mesmo. sua sociedade. um deles pode tornar-se um alcoólatra no futuro. por que deveria parar com isso? Qual é a utilidade de praticar este treinamento para a mente alerta se a ingestão de álcool não prejudica a você nem a outras pessoas? Apesar de você não ter se prejudicado durante os últimos trinta anos por beber apenas uma ou duas taças de vinho por semana. veremos claramente que o transmissor. Tudo quanto você ingerir. a verdade é que isto pode ter um efeito sobre seus filhos. que destroem seus corpos. O quinto treinamento para a mente alerta deveria ser praticado neste espírito. Se você abandonar suas duas taças de vinho. a alegria e o bem-estar no meu corpo. Manter seu corpo e sua consciência saudáveis é fazê-lo por seus ancestrais. Quando tomamos um banho ou uma chuveirada. descobriremos que há três componentes: o transmissor. Existem pessoas que bebem álcool e ficam embriagadas. mas para todo mundo. seus netos e sua sociedade. Você pode estar zangado com ele por muitas razões. você percebe o vazio da transmissão. e no corpo e na consciência coletivos da minha família. Percebe que amar a você mesmo é amar seu pai. Basta observar profundamente para constatá-lo. Elas deveriam abster-se de beber. Vendo isto. o objeto transmitido e o receptor são uma coisa só. aquilo que é transmitido e aquele que recebe a transmissão. podemos perguntar a nós mesmos: "A quem pertence este corpo? Quem me transmitiu este corpo? O que foi transmitido?" Meditando desta forma. podemos olhar para o nosso corpo e ver que ele foi um presente dos nossos pais e dos pais deles. O objeto da transmissão é o nosso próprio corpo. na minha consciência. ansiedade ou qualquer outro sofrimento através do consumismo. Contemplarei tanto o Interser quanto o ato de consumir de modo que preservem a paz. Mas no momento em que você o compreende e ama. podemos ver que todos os nossos ancestrais e todas as gerações futuras estão presentes em nós. E aquele que recebe a transmissão somos nós. Ainda que muitos não queiram ter grande ligação com seus pais . provavelmente não vê de imediato que você e seu pai são um só. para as gerações futuras e também para sua sociedade. Quando você olha para seu pai. Todos os três estão presentes no nosso corpo. da sociedade e do Planeta Terra. pelos nossos filhos e pelos filhos destes. Quando estamos profundamente em contato com o momento presente. isto significa mostrar a seus filhos. Nós somos a continuação de nossos pais e de seus ancestrais. Este é o verdadeiro significado do vazio da transmissão. você o está ingerindo por todos. vendo você beber vinho toda semana. A primeira coisa que você deve ter em mente é que você não está praticando isto como uma entidade separada. Se continuarmos a meditar sobre isso. Seus filhos podem ter uma propensão ao alcoolismo e. a seus amigos e à sua sociedade que sua vida não é apenas para você próprio. Mas você que tem bebido uma taça de vinho toda semana pelos últimos trinta anos sem causar nenhum mal a você mesmo. . Todos os seus ancestrais e todas as gerações futuras estão ingerindo isto com você.para nós mesmos. Você faz isso pela sua sociedade e por todos.tentar preencher minha solidão. À medida que lavamos cada parte do nosso corpo. e que amar seu pai é amar a você mesmo. pelos nossos ancestrais. saberemos o que fazer e o que não fazer . quando se olha profundamente é impossível não ver certa identificação com eles. suas famílias.estes podem ter-lhes causado muito dano -. Sua vida é para seus ancestrais.

Somos o que consumimos. em minha família e na sociedade como um todo ao me alimentar. Eu não bebo álcool. seu corpo não é seu. Comer com mente alerta pode ser . incluindo muitas crianças que estiverem presentes. o parar de beber uma ou duas taças de vinho por semana é verdadeiramente um ato de bodhisattva. Quando praticamos os cinco treinamentos para a mente alerta já estamos no caminho de um bodhisattva. tudo. as nuvens. dando exemplo com sua própria vida. (. com seus pais. O quinto treinamento para a mente alerta refere-se à saúde e à cura.Parar de beber duas taças de vinho por semana é uma prática muito profunda. a lei apóia você." Faça isto com gentileza. Na vida moderna. as pessoas pensam que seus corpos pertencem a elas mesmas e que podem fazer o que quiserem com ele. "Temos o direito de viver nossa própria vida. você pode sorrir e recusar: "Não. Apesar de se poder fazer isto de maneira educada e discreta. Pelo fato de você não estar fazendo isto só para você mesmo. beber. Todos eles se uniram para concretizar a presença deste corpo . Eu agradeceria se me trouxesse um copo de suco ou água. pais e gerações futuras. Quando somos capazes de sair da concha de nosso pequeno eu e ver que estamos inter-relacionados com todos e com tudo. mas todos na sociedade de animais. O uso de drogas por tantos jovens também deveria acabar através desse modo de pensar.) O objeto deste treinamento para a mente alerta é o consumo responsável. podemos destruir nossos corpos e a nossa consciência. obrigado. Praticamos este treinamento para a mente alerta para o cosmos inteiro. todos podem beneficiarse disso . plantas e minerais. mas também a saúde mental. Você dá um exemplo para muitos amigos. O alimento que comemos nos vem da natureza. Se formos saudáveis. que sabe que tudo o que faz é feito para todos os seus ancestrais e para as gerações futuras.. dos seres vivos e do cosmos. Consciente do sofrimento causado pelo consumo inconsequente. Temos de comer. Saúde não é só a saúde corporal. estamos em estreito contato com o alimento. Isto é o treinamento para a mente alerta do bodhisattva. Tocá-lo com a mente alerta é mostrar nossa gratidão. com as gerações futuras e também com a sua sociedade. de acordo com o ensinamento do vazio. Ele também pertence à sociedade e a todos os outros seres vivos. É muito ilustrativo. Manter-se com saúde é ser gentil com seus ancestrais. com um sorriso. Seu corpo pertence a seus ancestrais. é verdadeiramente o ato de um bodhisattva." Quando você faz tal declaração. e é também não trair as gerações futuras. Este é o discernimento de um bodhisattva. Você faz isto por todos. quando alguém lhe oferece uma taça de vinho. Esta é uma das manifestações do individualismo. mostrando ingratidão para com nossos ancestrais. beber e consumir de maneira consciente.não apenas todos na sociedade de homens e mulheres. Quando comemos com mente alerta.. a seus pais e às gerações futuras. iremos conhecer muito bem nossa natureza. Em uma festa. Manter seu corpo saudável é expressar gratidão a todo o cosmos e a todos os seus ancestrais. para a sociedade inteira. com o cosmos inteiro.as árvores. O vazio da transmissão é a base do quinto treinamento para a mente alerta. consumir. Porém. Se olharmos profundamente para os itens que consumimos todo dia. mesmo que este costume não tenha trazido nenhum dano a você. observamos que cada ato nosso está ligado com a humanidade inteira. eu me comprometo a cultivar a boa saúde física e mental em mim mesmo. mas se o fizermos sem a mente alerta.

estaremos em contato com o cosmos inteiro. olhamos para ela por um segundo antes de colocá-la na boca e então a mastigamos cuidadosa e conscientemente.. precisamos abster-nos de assistir a eles. Antes de comer. ou mesmo numa relação sexual. Eles dão aos jovens a idéia de que. olhando para a comida na mesa.uma grande alegria. graças à nossa mente alerta. É semelhante ao terceiro e ao quarto treinamentos para a mente alerta . A solidão é um dos tormentos da vida moderna. Talvez devêssemos escrever em nossos aparelhos de TV o mesmo que está escrito nos maços de cigarros: Assistir à televisão pode ser prejudicial à sua saúde. os membros de uma família podem praticar a inspiração e a expiração. Deveríamos fazer uma reunião familiar e discutir uma política inteligente sobre o assistir à televisão. Beber e comer também podem ser o resultado da solidão. Ao mesmo tempo. verá que vai comer mais cuidadosamente. Se passarmos uma hora assistindo a esse filme. Esta é a verdade. esperando que o sentimento de solidão vá embora. Esta pode ser uma prática para todos os membros da família. (. Precisamos abster-nos de ingerir os tipos de "alimento" intelectual que trazem toxinas para a nossa consciência. do ódio e do medo dentro de nós. nos educam e nos ajudam a levar uma vida mais saudável. Estar em contato também significa saber se há toxinas no alimento. Nós nos sentimos muito sozinhos.nós nos sentimos sozinhos. Um filme pode conter muita violência. a mente alerta nos revela a presença ou ausência de toxinas em cada prato. "salada" e assim por diante. nossa saúde mental. Mas outros programas nos trazem toxinas. É uma arte comer de tal forma que isto contribua para a mente alerta em sua vida. você abre a geladeira. Se você praticar isto por algum tempo.) Às vezes não precisamos comer ou beber tanto como costumamos. Foi um trabalho árduo conseguir que os fabricantes fossem obrigados a colocar uma advertência no maço de cigarros: O cigarro pode ser prejudicial à sua saúde. lê revistas ou romances ou pega o telefone e conversa. e a sua prática de comer conscientemente será um exemplo para os outros. Algumas crianças entraram para gangues e muitas são muito violentas. Podemos distinguir um alimento saudável de um não saudável. vamos regar as sementes da violência. As crianças adoram fazer isso. se não fumarem. mas foi necessária. Sabemos que fumar cigarros não é bom para nossa saúde. mas isto se tornou uma espécie de vício. Chamar alguma coisa pelo nome nos ajuda a entrar em contato profundo com ela e ver sua verdadeira natureza. pelo menos cinqüenta vezes. então nos engajamos numa conversa. se mostrarmos a elas como fazê-lo. porque os anúncios para promover o fumo são muito convincentes. ódio e medo.. Pegamos nossa comida com nosso garfo. Nós fazemos isso e deixamos que nossos filhos o façam também. Quando você está sozinho. Podemos ter uma dieta cuidadosa para o nosso corpo e podemos também ter uma dieta cuidadosa para nossa consciência. Você quer comer ou se empanturrar para esquecer a solidão. não estão de fato vivendo intensamente. em . devemos reservar algum tempo para assistir a programas como esses. Mas o consumo sem consciência sempre piora as coisas. por exemplo. vê TV. Alguns programas de TV. Se praticarmos isto. Esta é uma frase contundente. Você pode pronunciar o nome de cada prato: "batatas". O comer consciente é uma boa educação. mas o que você come pode trazer toxinas para o seu corpo.

. Temos muita raiva. olhe profundamente para seu corpo e para sua consciência e identifique os tipos de toxina que já estão em você. Isto leva mais oxigênio ao sangue e ajuda a expelir as toxinas de nosso corpo. Que espécies de toxinas estou colocando em meu corpo hoje? A que filmes estou assistindo hoje? Que livro estou lendo? Que revista estou olhando? Que tipos de conversa estou tendo? Tente reconhecer as toxinas.todas estas coisas o Buda as descreveu como venenos. Portanto. Os psicoterapeutas são aqueles que escutam profundamente os sofrimentos de seus clientes. Existem mecanismos no nosso corpo que tentam neutralizar e expelir essas substâncias. De tempos em tempos. Há muitos outros além destes. Enquanto fazemos estas coisas devemos parar de ingerir mais toxinas. mas nosso corpo pode estar muito fraco para fazer o trabalho sozinho. mas também para a mente. (. Se houver muitos venenos em nosso corpo e na nossa consciência. Depois de identificarmos as toxinas. Um modo de fazê-lo é beber muita água. A qualidade da nossa vida depende muito da quantidade de paz e alegria que pode ser encontrada em nosso corpo e em nossa consciência. desespero.. o primeiro passo é identificar e reconhecer os venenos que já estão em nós. Ao mesmo tempo que realizamos as práticas acima.parte porque viram muita violência na televisão. ânsias e ciúmes . A mente alerta nos ajudará a eliminar o tipo de conversa que nos traz mais toxinas. queremos conversar. Um terceiro método é inspirar profundamente ar fresco e puro. a paz e a alegria em nós não serão fortes o suficiente para nos fazer felizes. e temos de reconhecer a presença deles em nós. medo. a fim de que possa levá-las embora. . Nossa felicidade depende de nossa capacidade de transformá-los. Devemos ter uma política inteligente no que diz respeito ao uso da televisão em nossa família. O exercício que proponho tem três pontos: Primeiro. não serão capazes de se manter dispostos e saudáveis por longo tempo. mas nossas conversas também podem suscitar muitas toxinas. não apenas para o corpo. O segundo passo da prática é estar plenamente conscientes do que nosso corpo e nossa consciência estão ingerindo. Outro é a massagem: fazer o sangue chegar aonde estão as toxinas. designando-os como raiva. Não praticamos os exercícios e por isso fomos levados por nosso estilo de vida irresponsável. examinamos nossa consciência para ver que tipos de toxinas já estão lá. Cada um de nós tem de ser seu próprio médico. O Buda falou dos três venenos básicos. Se eles não sabem como fazer para neutralizar e transformar a dor e o pesar neles mesmos. sentimo-nos como que paralisados pelo que acabamos de ouvir.) Por sermos solitários. podemos tentar expeli-las. ódio. depois de falar com alguém. ódio e ilusão.