You are on page 1of 10

L o texto que se segue e responde s questes com frases completas: 1 5 10 15 20 25 30 35 40 45 50 Vs, diz Cristo, Senhor nosso, falando com

os pregadores, sois o sal da terra: e chama-lhes sal da terra, porque quer que faam na terra o que faz o sal. O efeito do sal impedir a corrupo; mas quando a terra se v to corrupta como est a nossa, havendo tantos nela que tm ofcio de sal, qual ser, ou qual pode ser a causa desta corrupo? Ou porque o sal no salga, ou porque a terra se no deixa salgar. Ou porque o sal no salga, e os pregadores no pregam a verdadeira doutrina; ou porque a terra se no deixa salgar e os ouvintes, sendo verdadeira a doutrina que lhes do, a no querem receber. Ou porque o sal no salga, e os pregadores dizem uma cousa e fazem outra; ou porque a terra se no deixa salgar, e os ouvintes querem antes imitar o que eles fazem, que fazer o que dizem. Ou porque o sal no salga, e os pregadores se pregam a si e no a Cristo; ou porque a terra se no deixa salgar, e os ouvintes, em vez de servir a Cristo, servem a seus apetites. No tudo isto verdade? Ainda mal! Suposto, pois, que ou o sal no salgue ou a terra se no deixe salgar; que se h-de fazer a este sal e que se h-de fazer a esta terra? O que se h-de fazer ao sal que no salga, Cristo o disse logo: Quod si sal evanuerit, in quo salietur? Ad nihilum valet ultra, nisi ut mittatur foras et conculcetur ab hominibus. Se o sal perder a substncia e a virtude, e o pregador faltar doutrina e ao exemplo, o que se lhe h-de fazer, lan-lo fora como intil para que seja pisado de todos. Quem se atrevera a dizer tal cousa, se o mesmo Cristo a no pronunciara? Assim como no h quem seja mais digno de reverncia e de ser posto sobre a cabea que o pregador que ensina e faz o que deve, assim merecedor de todo o desprezo e de ser metido debaixo dos ps, o que com a palavra ou com a vida prega o contrrio. Isto o que se deve fazer ao sal que no salga. E terra que se no deixa salgar, que se lhe h-de fazer? Este ponto no resolveu Cristo, Senhor nosso, no Evangelho; mas temos sobre ele a resoluo do nosso grande portugus Santo Antnio, que hoje celebramos, e a mais galharda e gloriosa resoluo que nenhum santo tomou. Pregava Santo Antnio em Itlia na cidade de Arimino, contra os hereges, que nela eram muitos; e como erros de entendimento so dificultosos de arrancar, no s no fazia fruto o santo, mas chegou o povo a se levantar contra ele e faltou pouco para que lhe no tirassem a vida. Que faria neste caso o nimo generoso do grande Antnio? Sacudiria o p dos sapatos, como Cristo aconselha em outro lugar? Mas Antnio com os ps descalos no podia fazer esta protestao; e uns ps a que se no pegou nada da terra no tinham que sacudir. Que faria logo? Retirar-se-ia? Calar-se-ia? Dissimularia? Daria tempo ao tempo? Isso ensinaria porventura a prudncia ou a covardia humana; mas o zelo da glria divina, que ardia naquele peito, no se rendeu a semelhantes partidos. Pois que fez? Mudou somente o plpito e o auditrio, mas no desistiu da doutrina. Deixa as praas, vai-se s praias; deixa a terra, vai-se ao mar, e comea a dizer a altas vozes: J que me no querem ouvir os homens, ouam-me os peixes. Oh maravilhas do Altssimo! Oh poderes do que criou o mar e a terra! Comeam a ferver as ondas, comeam a concorrer os peixes, os grandes, os maiores, os pequenos, e postos todos por sua ordem com as cabeas de fora da gua, Antnio pregava e eles ouviam. Se a Igreja quer que preguemos de Santo Antnio sobre o Evangelho, d-nos

outro. Vos estis sal terrae: muito bom texto para os outros santos doutores; mas para Santo Antnio vem-lhe muito curto. Os outros santos doutores da Igreja foram sal da terra; Santo Antnio foi sal da terra e foi sal do mar. Este o assunto que eu tinha para tomar hoje. Mas h muitos dias que tenho metido no pensamento que, nas festas dos santos, melhor pregar como eles, que pregar deles. Quanto mais que o so da minha doutrina, qualquer que ele seja tem tido nesta terra uma fortuna to parecida de Santo Antnio em Arimino, que fora segui-la em tudo. Muitas vezes vos tenho pregado nesta igreja, e noutras, de manh e de tarde, de dia e de noite, sempre com doutrina muito clara, muito slida, muito verdadeira, e a que mais necessria e importante a esta terra para emenda e reforma dos vcios que a corrompem. O fruto que tenho colhido desta doutrina, e se a terra tem tomado o sal, ou se tem tomado dele, vs o sabeis e eu por vs o sinto. Isto suposto, quero hoje, imitao de Santo Antnio, voltar-me da terra ao mar, e j que os homens se no aproveitam, pregar aos peixes. O mar est to perto que bem me ouviro. Os demais podem deixar o sermo, pois no para eles. Maria, quer dizer, Domina maris: Senhora do mar; e posto que o assunto seja to desusado, espero que me no falte com a costumada graa. Ave Maria. Padre Antnio Vieira, Sermo de Santo Antnio

1. Atenta no conceito predicvel deste sermo: Vs sois o sal da terra.

1.1.

A quem se refere o pronome Vs?

1.2.

Interpreta a frase.

2. Explica por que razo o orador inicia o seu discurso citando Cristo.

3. A terra est to corrupta que a culpa pode ser da responsabilidade quer dos pregadores, quer dos ouvintes.

3.1.

Explicita a responsabilidade de uns e de outros.

4. Refere em que medida o Padre Antnio Vieira se identifica com Santo Antnio.

5. Transcreve do texto o excerto que mostra o objetivo do orador ao escrever este sermo.

6. Justifica a invocao que o autor faz Virgem Maria.

IB

Num texto, entre 80 e 120 palavras, refere em que medida as ideias do Padre Antnio Vieira podero ser consideradas intemporais e sempre atuais, dando, pelo menos, um exemplo concreto.

II

1. L o texto que se segue com ateno e assinala as alneas corretas para cada item:

1 5 10

Com toda a sua vaidade e com toda a sua ambio, Vieira sabia-se portador de uma mensagem importante para os seus compatriotas, mensagem que, desligada do seu precrio contexto histrico, ainda hoje continua importante. Intrpido, tomava a defesa de grupos indefesos do imprio Portugus do sculo XVII: os cristos-novos em Portugal e os amerndios no Brasil. Aberto e ecumnico, concedia um lugar prprio a todas a raas e todas as culturas no seu Quinto Imprio, que seria um mundo pacfico e unificado, mas no montono ou uniformizado. Acreditamos talvez piamente, mas muito sinceramente que, se Vieira tivesse vivido durante algum tempo em terra islamita, onde reina a nefanda seita de Mafona, tambm l teria encontrado coisas

respeitveis e teria excogitado meios apropriados para converter os muulmanos com o mnimo possvel de sacrifcios culturais. Jos Van Den Besselaar, Antnio Vieira: O Homem, a Obra, as Ideias

1.1. A mensagem de Vieira que ainda hoje continua importante (ll. 3) centra-se na ideia de que

a) Portugal voltar a formar um grande imprio.

b) todos os povos devem viver em harmonia e em comunho.

c) a mensagem crist ainda importante nos nossos dias.

d) os tempos se repetem.

1.2.

A palavra intrpido (l. 3) significa

a) temeroso.

b) insensvel.

c) destemido.

d) simptico.

1.3.

Vieira foi um profeta bem-sucedido, no sentido bblico do termo, na medida em que

a) tinha vises e compreendia as vontades de Deus.

b) revelou um ideal e apontou um caminho para o seu povo.

c) pregava ao povo, mas este no o ouvia.

d) previu o futuro.

1.4.

A nefanda seita de Mafona (l. 8) uma referncia

a) religio crist.

b) a uma seita religiosa que adora o po.

c) a uma seita da localidade portuguesa de Mafmedes.

d) religio muulmana.

1.5.

A palavra importante (l. 3) desempenha a funo sinttica de

a) predicativo do sujeito.

b) complemento direto.

c) complemento agente da passiva.

d) complemento oblquo.

1.6. A orao se Vieira tivesse vivido durante algum tempo em terra islamita (ll. 7-8) uma orao

a) adjetiva relativa restritiva.

b) coordenada explicativa.

c) subordinada adverbial condicional.

d) subordinada adverbial causal.

2. Liga os elementos da coluna A a um elemento da coluna B:

COLUNA A 1. A palavra hoje (l. 3) tratase 2. Aps os dois pontos, na linha 4, 3. Com a utilizao da conjuno mas (l. 6) 4. Com a informao, entre travesses, na linha 7, 5. Com a orao iniciada por se Vieira tivesse vivido (l.7)

COLUNA B a. o enunciador especifica a sua posio sobre o assunto que vai expor. b. de um advrbio de predicado que funciona como um detico espacial. c. o enunciador concretiza com exemplos a ideia exposta anteriormente. d. de um advrbio de predicado que funciona como um detico temporal. e. de um advrbio de tempo e um detico temporal. f. o enunciador exprime oposio em relao ideia apresentada anteriormente. g. o enunciador formula uma situao hipottica.

3. Indica os processos fonolgicos presentes na variao histrica das seguintes palavras:

3.1.

lana> la> l

3.2.

area> areia

III

SELECIONA UMA HIPTESE:

A) Num texto bem estruturado, entre 180 e 240 palavras, imagina que te dirigias a todos os portugueses, pela televiso, e que querias dar dois importantes conselhos, bem fundamentados, que fariam de Portugal um pas melhor.

B) Num texto bem estruturado, entre 180 e 240 palavras, redige um discurso a proferir na ONU subordinado ao tema As alteraes climticas e os seus efeitos nefastos para as geraes futuras.

BOM TRABALHO!!!

COTAES:

Grupo I 100 pontos 1.1 5pontos (C=3+O=2) 1.2.. 8 pontos (C=5+O=3) 2.8 pontos (C=5+O=3) 3.1..18 pontos (C=12+O=6) 4...12 pontos (C=8+O=4) 5 10 pontos (C=6+O=4) 6.. 9 pontos (C=6+O=3)

B.. 30 (C=18+O=12) Grupo II .. 50 pontos 1 24 pontos 2 20 pontos 3 6 pontos Grupo III.. 50 pontos (C=30+O=20)

Contedo = C Organizao e Correo Lingustica = O

Proposta de Correo:

IA (questes e respostas retiradas, em parte, do manual Portugus 11 ano(Santillana)- com adaptaes:

1.1. O pronome Vs refere-se aos pregadores.

1.2. Uma vez que os pregadores so considerados o sal da Terra e o sal evita a corrupo, isto , a degradao espiritual, aos pregadores caber a funo de impedir a degradao moral dos fiis que os escutam.

2. O orador cita Cristo para conferir autoridade ao seu sermo, uma vez que as suas palavras sempre sero sinnimo de verdade absoluta.

3.1. Segundo o orador, tanto os pregadores como os ouvintes podero ter responsabilidade no facto de a Terra estar corrupta e enumera as vrias hipteses, a saber: ou os pregadores no pregam a verdadeira doutrina, praticam aes distintas das palavras que proferem ou pregamse a si prprios e no a Cristo, isto , defendem os seus interesses pessoais e no a doutrina de Jesus; ou, por outro lado, os ouvintes no esto recetivos s pregaes, ou preferem seguir as aes dos pregadores em vez das suas palavras ou, por ltimo, preferem servir os seus caprichos e no a Cristo.

4. O orador identifica-se com o referido Santo pois, tal como este no foi ouvido pelos hereges em Arimino, na Itlia, tambm ele sente que as suas palavras so ignoradas pelos fiis que o escutam.

5. para emenda e reforma dos vcios que a corrompem (l. 48).

6. Padre Antnio Vieira pede Virgem Maria a graa de o ajudar a proferir um bom sermo. Sendo este dirigido aos peixes, o orador v a ajuda divina como mais relevante ainda.

IB- resposta aberta

II- questes 1 e 2 retiradas do manual Portugus 11, Santillana Constncia (com adaptaes)

1.1. b ; 1.2. c; 1.3. b; 1.4. d; 1.5. a; 1.6. c

2.

1-d; 2-c;3-f; 4-a; 5-g

3.1. sncope do n; nasalizao do a e crase do a;

3.2. Ditongao do e.

III- Resposta aberta