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UMA POTICA DE CONTRADIES: MITO E HISTRIA NAS PRIMEIRAS ESTRIAS DE GUIMARES ROSA

Vanessa Chiconeli LIPORACI1 PACHECO, A. P. Lugar do mito: narrativa e processo social nas Primeiras estrias de Guimares Rosa. So Paulo: Nankin, 2006. Em Lugar do mito, resultado de uma extensa pesquisa de doutorado, Ana Paula Pacheco levanta questes de extrema importncia que certamente permeiam as mais diversas leituras da obra rosiana. O livro dividido em quatro captulos que, segundo a autora em nota introdutria, foram organizados de acordo com as tonalidades que o entrecruzar de mito e Histria fornece aos contos. Sendo assim, os captulos vo [...] do aventuresco e do anedtico ao trgico, retornando, n O espelho, ao paroxismo da aventura mais recndita , sem perder de vista a maneira pela qual essas estrias guram as dinmicas da identidade pessoal e coletiva. (PACHECO, 2006, p.20). dessa forma que, j na nota introdutria, Pacheco apresenta os problemas que ocupam lugar central no desenvolvimento do trabalho: a revigorao do mito no apenas como remanescente arcaico no contexto de modernizao apontado pelo livro, mas, sobretudo, como elemento constitutivo da modernidade do nosso pas. Para que tal revivescncia do mito se d, sua representao na obra rosiana em questo desenvolvida de trs diferentes formas: como caminho ascendente rumo libertao simblica principalmente no tempo da infncia ou no contexto do encontro amoroso ; como avesso da libertao, quando ocorre o que Pacheco (2006, p.19) chama de [...] paralisao do mito: interrogao sobre a prpria possibilidade de simbolizar sadas. o que se ocorre, por exemplo, como atualizao histrica do mito, em contos como A benfazeja, A terceira margem do rio, Nada e a nossa condio e O espelho; e, por m, como mito degradado, que consiste em escapar s leis do mundo atravs da astcia proveniente de desejos mais rasteiros. No primeiro captulo Encenaes da existncia , Pacheco refere-se aos contos inicial e nal do livro respectivamente As margens da alegria e Os cimos como molduras temporais que remetem o leitor a um quadro histrico:
Doutoranda em Estudos Literrios. UNESP Universidade Estadual Paulista. Faculdade de Cincias e Letras Programa de Ps-Graduao em Estudos Literrios. Araraquara SP Brasil. 14800-901 vanessachiconeli@yahoo.com.br.
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a moderna reinveno da realidade brasileira na dcada de 1950 e no incio dos anos 60. No primeiro, a temtica da infncia vem sob a tnica da descoberta e da novidade que englobam, inclusive, a percepo da realidade prosaica com a morte do peru e o posterior encontro com o vaga-lume, momento em que a [...] totalidade de um mundo que vence as sombras reduz-se ao instante, fulgurao de innito que o Menino, contudo, apreende. (PACHECO, 2006, p.35). Tratase, portanto, da possibilidade de retomar o que foi perdido. J no segundo, a Me do Menino est doente e, sendo assim, tudo parece traioeiro aos seus olhos. As visitas de um tucano, em meio a tantos transtornos e incertezas, ensinam ao Menino a sobrevivncia e a gratuidade da beleza, a despeito da morte que espreita. (PACHECO, 2006, p.37). Dentre as outras crianas presentes na obra de 62, destacam-se: Brejeirinha de A partida do audaz navegante e tudo aquilo que sua imaginao permite-lhe fazer e Nhinhinha com a concretizao de suas ingnuas vontades. O que essas trs personagens o Menino, Brejeirinha e Nhinhinha apresentam em comum o fato de poderem, a partir [...] da experincia de perdas efetivas, recriar um mundo mais satisfatrio, em que carncias e sofrimentos teriam compensao simblica. (PACHECO, 2006, p.44). Ainda como parte da vertente potica idealizante de Primeiras estrias, Pirlimpsiquice evidencia a distncia entre a realidade em que se vive e a recriao simblica do mundo pelo fato de o prprio narrador comentar a queda simblica no nal da representao que, segundo Pacheco, corresponde conscincia do perdido. At esse ponto a obra transmite apenas uma idia de desencantamento, todavia, ainda muito ligada possibilidade de recrio. Nenhum, nenhuma, ao narrar a perda do essencial e a passagem para a vida adulta, anuncia que o universo que havia sido apresentado ao Menino j no possui a inteireza e a concretude do smbolo, mas sim imagens simblicas apagadas, conduzindo o leitor a um no-tempo, desta vez desgastado pelo prprio curso do tempo. Tambm nesse caso, [...] narrar pelo avesso o que foi perdido , ainda com diculdade, recuperar algo (PACHECO, 2006, p.63). Esse conto encerra o primeiro grupo de narrativas analisadas pela autora como exemplares da mistura entre mito e romanesco empregada por Guimares Rosa como resultado da percepo de momentos transitrios que trazem tona at aqui como pano de fundo os prejuzos decorrentes da modernizao brasileira. A partir do segundo captulo Anedotrio poltico a violncia e seus meandros Pacheco trata de um outro grupo de narrativas, composto por Famigerado, Os irmos Dagob, Fatalidade e Taranto, meu patro nos quais a fora mtico-mgica de muitos dos outros contos da obra deixa de atuar como fora propulsora dos enredos e passa a revelar [...] verdades de uma outra ordem, uma espcie de revelao desencantada que pouco parece dizer sobre o desejo [...] antes circunscrevendo-se esfera poltica (PACHECO, 2006, p.67). 440 Itinerrios, Araraquara, n. 29, p.439-442, jul./dez. 2009

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Nesses contos, a violncia tematizada num tom anedtico capaz de provocar curiosidade e riso no leitor. Em Famigerado, o embate entre voz da cidade e brutalidade do serto deixa entrever a diminuio do jaguno diante da inacessvel diferena entre fora intelectual e fora fsica. Apesar do tom anedtico, apresentada uma outra faceta do mundo sertanejo, antes no muito exposta por Guimares Rosa. Na estria d Os irmos Dagob, a morte de Damastor (smbolo do domnio do mando local), seguida da mudana de seus irmos para a cidade, indicam o incio da inltrao de uma outra ordem em que a vingana violncia direta d lugar ordem moderna do dinheiro. A gurao da cidade como destino dos Dagobs parece indicar um caminho rumo ordenao civil da violncia, uma travessia apenas anunciada. (PACHECO, 2006, p. 84). J em Taranto, meu patro, apesar de a narrao ser realizada pelo olhar miticador de Vagalume, ca evidente a separao entre a imaginao mtico romanesca e o cho histrico em que a travessia ocorre. O percurso mostra-se mais importante que o m da viagem porque na travessia que se evidenciam a compaixo e a delicadeza, sobretudo de pessoas pertencentes a classes sociais diferentes da de Taranto, bem mais relevantes que o poder de fogo do patriarca. Aqui, iluso romanesca se transforma em mero devaneio e, portanto, o poder dos patriarcas adquire signicado menor no contexto histrico do livro de avano do capital industrial. Por m, em Fatalidade, o senso particular de justia o centro da discusso uma vez que o prprio delegado da cidade que deveria ser smbolo da justia institucionalizada sugere que Z Centeralfe resolva seus problemas com Herculino com as prprias mos. Segundo a autora, a necessidade de justicar legalmente um ato ilcito reete uma certa civilidade no ato de transgredir, abrindo espao para formas encobertas de violncia com destaque para certa conteno, pelo menos aparente, da violncia privada. Segundo Pacheco (2006, p.101 e p.114), [...] a prpria dinmica das narrativas sugere que a inspirao desses (no to) novos ares provm de um aparente investimento civilizador que emana das cidades. [...] Entre a lei e o mando, a anedota, como vimos, parece rir dessa incapacidade histrica de nos civilizarmos. Os contos reunidos no terceiro captulo Marcas do trgico atos exorbitantes e trnsito social tematizam o despojamento e decises que envolvem posse e privao. Ademais, neles se entretecem materiais literrios da tragdia, materiais e enunciados formais mticos e materiais histricos que do congurao literria a um processo social que, devido ao momento de transio, envolve diferentes modos de ver o mundo, uma vez que a expanso da racionalidade citadina e o irracionalismo religioso ainda esto extremamente intricados. Para a anlise do sentimento do inescapvel nas narrativas em questo, a autora adota o conceito de trgico residual que, segundo Raymond Williams (apud PACHECO, 2006, Itinerrios, Araraquara, n. 29, p.439-442, jul./dez. 2009 441

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p.123) consiste num passado ainda ativo no processo cultural [...] o residual , portanto, constitutivo do moderno em sua atualidade histrica. Em A benfazeja, Pacheco percorre o discurso do narrador e as vozes do grupo como um debate trgico, mesclando as ideias de justia divina e justia humana. Alm disso, a autora aproxima a histria de Retrup de dipo uma vez que ambos carregam marcas de crianas malditas: a violncia transmitida pelo sangue. N A terceira margem do rio, o trgico representa a paralisia e, assim como se d em A benfazeja, no h abertura para um instante libertador, pelo contrrio, parece abrir-se apenas para o sentido oposto ao da renovao: voltar ao rio signica abandonar o desenvolvimento, voltar natureza, interromper o uxo das mudanas e interrogar a ordem. Em Substncia, Sequncia, Um moo muito branco e Luas-de-mel, as contradies se resolvem na experincia transcendente, ou seja, em meio ao espao degradado instaura-se o tempo mtico. Todavia, em Soroco, sua me, sua lha, no so instauradas as lentes do tempo mtico e a idia de fatalidade estende-se ao modo de ver aquilo que chega em auxlio e para desgraa do heri impotente: [...] o vago de ltima linha, vindo do centro (Rio de Janeiro), metonmia da modernidade que aparece como algo de fora, que ali se unir ao trem sertanejo numa imagem de composio desigual e opressiva (o carro moderno tem janelas com grades). (PACHECO, 2006, p.181). Segundo Ana Paula Pacheco (2006, p.114), Nada e a nossa condio ilustra mais uma faceta da moldura temporal do livro por fazer lembrar a retirada do capital do campo para a cidade, deixando o primeiro na misria, como resultado da rpida modernizao brasileira durante o perodo J.K. A doao de terras idealizada por ManAntnio em meio a um universo conservador, ameaa romper com a estraticao das classes sociais, mas tambm acaba por aorar conscincia e revolta pelo fato de ele mesmo no querer perder o poder de patriarca: exemplo claro de reforma que desorganiza apenas a epiderme dos privilgios de classe. Por m, no ltimo captulo As formas do espelho dilemas da representao, a autora trata do conto intitulado O espelho, a nica narrativa que se passa, de fato, na cidade grande. Neste texto especular, o narrador relaciona a possibilidade de encontro de uma face verdadeira com busca da essncia do ser, desapegada das mscaras sociais, mas, ao mesmo tempo, decorrente da atualizao daquela essncia primeira. nesse sentido que a autora trabalha tambm a questo do duplo e da necessidade de criao e manuteno de uma identidade que, possivelmente, far com que a subjetividade seja vislumbrada. Segundo a autora, essa narrativa ocupa lugar central em Primeiras estrias pelo fato de relatar [...] um momento de vislumbre da subjetividade mas ainda sem contornos em algum lugar onde historicamente ela no tem muita chance de se construir. (PACHECO, 2006, p.256), da a recorrncia do mito nas outras narrativas como busca de um sentido de integrao perdido no cotidiano. 442 Itinerrios, Araraquara, n. 29, p.439-442, jul./dez. 2009