‫سنَةِ اَلسّادِسَةُ و اَلسّابِعَةُ (تسي‪-‬سوي‬

‫)اَلتّارِيخُ الصِيِ‪-‬ال َ‬
‫)‪中六、 中七級 中國歷 史科 (秦-隋‬‬
‫)‪Sejarah Cina—Tingkatan 6,7 (Qin- Sui‬‬
‫)‪Form 6,7 Chinese History (Qin- Sui‬‬

‫‪1‬‬

‫التاريخ الصي‪-‬دتوليس اوليه زكي ل‬

秦朝速亡原因探析
問題:以下三則資料,均為針對秦朝速亡而作之評析。試據個人研習心得,並本諸有關
史實,
論述此三說之得失。
指示:資料中方括號〔 〕內之文字為補足原文文意而增,圓括號( )內之文字為原文詞語之淺釋。
資料:
甲、 司馬遷《史記.秦始皇本紀》引賈誼〈過秦論〉:
「秦王懷貪鄙之心,行自奮之智,不信功臣,不親士民,廢王道,立私權,禁文書而酷刑法,先
詐力而後仁義,以暴虐為天下始。夫并兼者高詐力,安定者貴順權(因應時勢而更變),此言取與
守不同術也。秦離戰國而王天下,其道不易,其政不改,是其所以取之守之者無異也。孤獨而有
之,故其亡可立而待。」
語譯:秦王懷有貪心、卑鄙的個性,行自強的路,不信任功臣,不親近士子和人民,廢封建制,
行中央集權制度,禁傳播妨礙秦朝政權穩定的文書,嚴行苛刻的刑法,不講仁義,只講奸詐,
於是暴政遍天下開始了。兼併天下用詐騙技術,但想安定天下,則要順應時勢的改變,這是統治
技術上面對不同環境要改變的地方。秦既統一六國而建立秦帝國,但統治的技術仍沒有改變,沒
有因應時勢的變化有所更易。既然如此,則滅亡亦指日可待了。
乙、 司馬遷《史記.平津侯主父列傳》載嚴安上書:
「〔秦王〕欲肆威海 外,乃使蒙恬將兵以北攻胡,辟地進境,戍於北河,蜚芻輓粟(轉運糧草)以隨
其後。又使尉屠睢將樓船(有樓的戰船)之士南攻百越,使監祿鑿渠運糧,深入越,越人遁逃。曠
日持久,糧食絕乏,越人擊之,秦兵大敗。秦乃使尉佗將卒以戍越。當是時,秦禍北構於胡,南
挂於越,宿兵無用之地,進而不得退。行十餘年,丁男被甲,丁女轉輸,苦不聊生,自經(上吊)
於道樹,死者相望。……秦貴為天子,富有天下,滅世絕祀者,窮兵之禍也。」
語譯:秦始皇想揚威異域,於是他便命令蒙恬率兵攻打胡人,開辟土地進境,並戌守兵隊於北
河,轉運糧草於後。又使尉屠睢將有樓的戰船和士兵南攻百越,遣監祿鑿渠運送糧草,深入越地,
越人逃脫。假以時日,糧草斷絕,越人又來攻擊,使秦軍大敗。秦軍遣尉佗將士兵戌守越地。當時,
秦北戰胡,南戰越,但戌守士兵又無用武之地,進退兩難。戰爭進行了十餘年,男丁被逼披甲上
陣,女人則忙於運輸糧食,民不聊生,受不到生活困苦的都上吊於樹上,隨處都可見到死者屍
體。秦皇既為天子,得到了全天下,但卻滅世絕祀,則歸因於窮兵黷武的禍害了。
丙、 桓寬《鹽鐵論》載文學之言:
「商鞅以重刑峭法為秦國基,胡二世而奪。刑既嚴峻矣,又作為相坐之法,造誹謗,增肉刑,百
姓齋栗(恐懼貌),不知所措手足也。……崇利而簡義,高力而尚功,非不廣壤進地也,然猶人之
病水(飲水過度致疾),益水而疾深,知其為秦開帝業,不知其為秦致亡道也。 」
語譯:商鞅以法家思想為秦國進行改革,卻換來秦代二世而亡。刑法嚴苛,如行連坐法、興言論
監察,增加痛苦的刑法,使百姓為之恐懼,感到不知所措。秦重利輕義,手段高壓、窮兵黷武,
但他們這樣的做法,使百姓生活在水深火熱之中。他們懂得怎樣開創帝國,卻不知道步上亡國的
道路。

‫دتوليس اوليه زكي ل‬-‫التاريخ الصي‬

2

資料

(賈
誼)

資料

(嚴
安)

資料

(桓
寬)


失 (文中分析的不足之處)
資料甲提出秦速亡的原因,是因為:
賈誼雖然指出了很多導致秦亡的原因,如不
1 不信任功臣,不親近士子和人民 (秦行獨裁統
懂變更國策,不施仁義,但沒提及秦始皇好
治,建國後先後有功臣被殺,致失去威信)
大喜功、窮兵贖武、趙高弄權等。這是因為賈誼
2 廢封建制,行中央集權制度 (認為廢封建失去
的〈過秦論〉,主要是想漢文帝行仁義之政,
宗室的屏藩,以致秦末地方民變,秦孤立無援)
想借秦始皇的事例勸說君主施政。既然預設了
3 禁傳播妨礙秦朝政權穩定的文書 (過度箝制人
立場,就當然影響了他對秦亡原因的分析了
民思想,使人民對政府反感,失去民心)
4 嚴行苛刻的刑法,不行仁義之術 (仁政-善待百
姓的措施 (秦繼續行法家思想治國,嚴刑治民,
使人民不勝暴政,繼而推翻秦朝)
資料乙說明秦皇:
嚴安過分放大了軍事方面對秦亡的影響力,
秦在軍事上濫用民力,只是較次要的因素,
 南征百越
這除因為濫用民力還有其他方面的表現,如
 北伐匈奴
 致民不聊生,人民疲於無休止的戰爭,生活 過度無節制的建設等,還有其他比軍事方面
更重要的因素。單靠軍事方面分析秦亡原因,
越加困難
 秦皇既以武功得到了天下,卻因窮兵黷武而 有欠客觀。
滅了自己的王朝
秦始皇窮兵黷武對秦亡的重要性:
 耗盡人力物力 (佔全國人口 1/10)
 使國家疲於戰爭,影響雙邊關係
 嚴重破壞經濟生產
資料丙說明,秦統一之前,商鞅使用法家來協助 桓寬雖進一步從秦始皇施政的角度考慮,批
加強國基。統一後秦皇不懂得因時制宜,仍繼續 評他不懂因時制宜,但是這因素並非是全部,
運用他們未統一天下時的政策,其刑法又嚴苛, 它還需要其他因素的配合。即使秦施政沒有考
如行連坐法、興言論監察,增加痛苦的刑罰,使 慮到統一前和統一後的分別而繼續施行原先
人民生活在水深火熱之中
的政策,若政策是合理而君主又是賢明,根
秦始皇不懂得因時制宜的重要性:
本不足以導致滅亡。可見滅亡原因還需要其他
秦始皇在統一天下前因為經驗上證明了他用法家 因素的配合。
來富國強兵,是成功的;但是他沒想到統一後的
形勢和統一之前是不同的,他需要考慮的是全天
下的百姓,所以他應該要更改施政的方針,而不
是繼續使用法家,令秦速亡。當人民開始不滿時,
君主加強刑法以管治人民以強逼人民接受他的方
針,人民只會因此而更加不滿。

‫دتوليس اوليه زكي ل‬-‫التاريخ الصي‬

3

錢穆謂行郡縣,非始於秦。又謂始皇、李斯推行這項新制度,實為一時之卓識。然則郡縣制,是否時勢之
所趨?試據資料及自己的理解,加以說明。
【資料甲】《封建論》 柳宗元
余以為周之喪久矣,徒建空名於公侯之上耳!得非諸侯之盛強,來大不掉之咎歟?遂叛為十二,合為
七國,威分於陪臣之邦,國歿於後封之秦,則周之敗端其在乎此矣。…對賢生於其時,亦無以立於天
下,封建者為之也,豈聖人之制使至於是乎?吾固曰:「非聖人之意也!勢也。 」
語譯:我認為,周代喪失力量已經很久了,只不過他還留有名義上是全國諸侯的天子,這豈不是諸侯
勢力太強大而指揮不動,就像尾巴太大以至搖擺不動所造成的過失嗎?於是周王朝的統治權分散到十
二個諸侯國,後來又合併為七個強國,王朝的權力分散到陪臣掌政的國家,最後被很晚才封為諸侯的
秦國滅掉。周朝敗亡的原因,大概就在這裏了。…賢者生在其時,亦沒有立足的地方,聖人制度真的使
事情壞到這樣的地步嗎?我認為,封建制並非是聖人的意思,而是時勢所致。

【資料乙】《史記》秦始皇本 紀
淳于越:「事不師古而能長久者,非所聞也。」 …廷尉李斯議曰:「周文武所封子弟同姓甚眾,然後屬 疏
遠,相攻如仇讎。諸侯更相誅伐,周天子不能禁止。今海內賴陛下神靈一統,皆為郡縣。諸子功臣以公
賦稅重賞賜之,甚足,易制。天下無異意,則安寧之術也,置諸侯不便。」始皇曰:「天下共苦戰鬥不 休,
以有侯王。天下初定,又復立國,是樹兵也。而求寧息,豈不難哉。 」
語譯:(淳于越與李斯在朝廷辯論封建郡縣制)淳于越說:「不仿傚古代而能長久 (長治久安)的話,是古
所未聞的事的。」 …李斯就說 :
「周文王、周武王所分封的子弟數目眾多,但不久就隨時間而漸漸 (關係)
疏離,而且(關係惡劣)如見仇人,互相攻打,周天子不能制止。今日託陛下的福統一了天下,所有地方
皆為郡縣。諸宗室子弟功臣以公稅賞賜,即已足夠,又容易控制。天下無反政府,就是安定之方法,因
此設置諸侯甚為不便。」秦始皇就說:「天下所有人都苦於戰事長久未息,就是因為有諸侯。天下剛定 了
下來,若又建立封國,就是樹立軍隊。這樣為求安定,豈不比之前更難嗎?」
【資料丙】《秦漢史》 錢穆
(錢穆,秦漢史,東大圖書公司,頁 12-14)
秦始皇帝滅六國,一天下,其政治措施之重要者,當首推廢封建而行郡縣。然封建之廢,實不始於
秦。自春秋以來,西周封建舊制,固已日在崩壞之中。

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4

本題的討論問題,是:
1 到底郡縣制是否始於秦代?2 郡縣制是否明智的選擇?3 郡縣制是否時勢所致?
分析
資料甲- 柳宗元先是分析封建制的缺點 (指出他觀
柳宗元 點的性質),他描述封建制導致周代走向
衰亡的過程—諸侯擁兵自重,漸漸坐大,
威脅朝廷生死存亡,無視周天子的威信,
最後更亡於後來受封的秦國。最後作者更
明言封建制並非是聖人的意思,是時勢所
致的。
資料乙- 淳于越支持封建制,李斯則支持郡縣制,
李斯、 兩人在廷上分別陳述兩制之得失。淳于越
淳于越 認為應仿傚古人行封建制,而李斯則從封
建制導致天下四分五裂的歷史事實 [前車
可鑑],分析封建制的不可行。然後秦始皇
就評價封建制乃導致天下不安寧的原因。

評論
他從周行封建後所帶來的後果這歷史事實分析
周代走向衰亡的原因,而這資料亦間接帶出秦
廢封建行郡縣的原因—就是時勢證明封建制使
中國陷入諸侯凌駕於天子之上。
但是這段資料並不足以解釋到郡縣制是否時勢
所趨,它只是具輔助說明,引證資料二的內容。
這段資料並沒有提及到郡縣制。
淳于越代表的是儒家,而李斯代表的是法家。
儒家的政治觀是恢復上古聖王德政,所以主張
行封建制;法家的政治觀,是比較關心君主的
權力集中,以及歷史是向前進,不應仿傚上古
聖王。然後李斯以歷史教訓陳述行封建制的弊
處—令諸侯坐大,無視朝廷的存在,使政局動
蕩。秦始皇的說話,引證了廢封建置郡縣的趨
勢,他順應春秋戰國以來的政治潮流。
資料丙- 錢穆認為,廢封建制不是始於秦代,而是 歷史上,早在春秋晚年,已經開始有郡縣制的
錢穆
自春秋時代,封建制漸漸崩潰之時
出現,主要例子如晉國、楚國、後來秦國商鞅變
法後,郡縣制執行得更嚴厲。當統一天下後,
秦為求長治久安,鑑於歷史的教訓,不再行封
建制,這就是錢穆所說的「具有卓識」。而歷 史
也證明秦始皇和錢穆的看法,後來的漢初、西
晉、明初封建均造成諸王爭雄的局面,大多數
朝代都不主張封建制的。
*封建制的缺點:引致諸王相攻,內部篡弒,天下四分五裂,混戰五百多年,人民受苦 (舉出例子證明)
*把整個周朝歷史作一個綜合的分析和觀察,便能解答此題
傅樂成:「戰國是軍國時期。 」
顧炎武《日知錄》云:「春秋時期猶重信,而七國則絕言禮而信矣。春秋時猶宗周王,而七國絕不言王矣。
春秋時猶祭祀重聘享,而七國則無其事矣。春秋時猶論宗姓氏族,而七國則無言及之矣。 」
姚秀彥:「層層疊起的金字塔式的封建關係,維繫不住了…走向一個結構嚴密而權力集中的新形態。 」

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5

秦始皇評
資料甲:
司馬遷《史記‧秦始皇本紀》引賈誼〈過秦論〉:
「秦王足已不問,遂過而不變。二世受之,因而不改,暴虐以重禍。子嬰孤立無親,危弱無輔。三主惑
而終身不悟,亡,不亦宜乎?當此時也,世非無深慮知化之士也,然所以不敢盡忠拂過者,秦俗多
忌諱之禁,忠言未卒于口而身為戮沒矣。故使天下之士,傾耳而聽,重足而立,鉗口而不言。是以三
主失道,忠臣不敢諌,智士不敢謀,天下已亂,奸不上聞,豈不哀哉!……故秦之盛也,繁法嚴刑
而天下振;及其衰也,百姓怨望海內畔矣。 」
語譯:賈誼說:「秦王滿足一己之功,不求教於人,一錯到底而不改變。二世承襲其父親的過錯,因循
不改,殘暴苛虐以致加重了禍患。子嬰孤立無親,自處危境,卻又柔弱而沒有輔助。三位君主一生昏惑
而不覺悟,秦朝滅亡,是必然的。當此之時,世上並非沒有深謀遠慮、懂得形勢的人,但他們不敢竭誠
盡忠,糾正皇帝的過錯,就是因為秦朝的風氣多有忌諱的禁規,忠言未說完便被殺戮了。所以使得天
下之士只能側著耳朵聽,重疊雙腳站立,閉上嘴巴不敢說話。三位君主失道,而忠臣不敢進諫,智士
不敢出謀,天下已亂。皇帝還不知道,難道不可悲嗎?…秦強盛的時候,繁法嚴刑,天下震撼,衰弱
的時候,百姓怨恨,天下背叛。 」

資料乙:
桓寬《鹽鐵論》載文學之言:
「秦以虎狼之心,蠶食諸侯,并吞戰國以為郡縣,伐能矜功,自以為過堯舜而羞與之同。棄仁義而尚刑
罰,以為今時不師于文而決于武。趙高治獄于內,蒙恬用兵于外,百姓愁苦,同心而患秦。 」
語譯: 秦國懷著虎狼一樣的心腸,蠶食諸侯,吞併六國,廢除封建制,實行郡縣制,自誇能力大,
功勞高,越過堯、舜而不屑與他們相提並論。拋棄仁義,崇尚刑罰,認為當時不需要文治而只取決於武
力。趙高在國內用刑罰治理,蒙恬對外興師征伐,百姓憂愁窮苦,一致怨恨秦政。
資料丙:
章炳麟《秦政記》言:
「古先民平其政者,莫遂于(莫過于)秦。秦皇負扆以斷天下(背靠屏風,決斷天下大事),而子弟
為庶人;所任將相,李斯、蒙恬,皆功臣良吏也……借令秦皇長世,易代以後,扶蘇嗣之,雖四三
皇,六五帝(意即把秦始皇提到三皇五帝之列),曾不足比隆也,仃有後世繁文飾禮之政乎?……
自法家論之,秦皇為有守(能守法),非獨刑罰依科也(按照法律計辦事),用人亦然……秦政如
是,然而卒亡其國者,非法之罪也。…周繼世而得胡亥者,國亦亡,秦繼世而得成王者,六國亦何
以仆之乎(六國後人又哪能顛覆它呢?)如賈生之《過秦》,則可謂短識矣。 」
語譯:
章炳麟《秦政記》說:「上古的國君,能夠做到政治公平的不能不推秦朝。秦始皇據有王位,統治天下,
但他的子弟卻都沒有官職;而他任用的大獎和宰相,如李斯、蒙恬,都是有功勳、有才能的人。…要是
秦始皇活得久些,死後由扶蘇繼承王位,即使那些能夠跟三皇五帝並列而成為四皇六帝的,也不能跟
秦朝的隆盛相比,哪里還提得上以後那些講究繁雜虛偽的典章禮儀的政治呢!…從法家的立場看來,
秦始皇是能夠堅守先王法制的。不僅刑罰依據法律條文,用人也是這樣。…秦國的政治是這樣,然而終
於亡國,這並不是法制的罪過…周朝繼承王位的如果是胡亥,也一定要亡國;秦朝繼承王位的如果是
周成王,六國又怎能夠把秦朝推翻呢?賈誼責怪秦始皇,實在可以說是見識短淺。 」
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6

以上三則資料均就始皇施政作評析,資料丙之論析是否中肯有理?試本資料甲、乙並加個人心得分析之。

本文探討的是秦始皇施政與秦速亡的關係。做這條的時候,要考慮:
 秦始皇在速亡原因上應負上多大程度的責任?除了秦始皇外,還有誰應負上責任呢?
 注意三段資料作者的時間,這與他們的評論有很大的關係。
 如何從資料一和資料二引證資料三的中肯性?
 三位作者的立場是怎樣?這預設立場如何影響他們對史事的分析?
資料甲:
賈誼

資料乙:
桓寬

資料丙:
章炳麟

參考:集

分析
評論
賈誼生於漢初,時間上較接近亡秦之時,他 他主張秦沒有因時制宜,強調君主質素和不
撰寫〈過秦論〉,目的是讓皇帝明白行仁義之 納諫言與秦速亡的關係。無疑,君主質素與
政。賈誼分析秦代三位君主特性,認為三代 秦亡關係密切。然而,秦始皇也有較正面的
君主的特性導致秦速亡。另外,又分析當時 施政,他對民族統一的貢獻非常大,他只是
謀士不敢發表忠言勸諫君主,是因為秦朝太 較相信法家以往對政治成就很大,所以繼續
多禁忌,以致連皇帝不知外面亂事四起。最 沿行。他晚年受趙高和李斯的影響。至於秦二
後作者作一個小結,認為秦強盛時行苛法令 世,正如資料二所言,他是受到趙高的影響,
天下驚恐,但衰弱時就令百姓怨恨和背叛朝 以致施政漸漸日壞而不自知。子嬰雖柔弱,
廷。
然而這是歷史環境令他處境惡劣。
桓寬分析秦國以奸詐統一六國,廢封建置郡 桓寬是傾向儒家的人,儘管他是鹽鐵論的紀
縣,不屑與古代聖王相提並論,對人民行嚴 錄者,但是他亦不能避免過份傾向於儒家思
刑峻法,對內趙高嚴刑專政,對外不斷征伐, 想為出發點,而未能客觀審度史事。在那時,
使人民生活困苦。他認為秦始皇因為不行仁 歷史環境是法家思想的確曾令秦富國強兵,
政,不仿上古聖王施政,所以速亡。
統一計劃成功,令秦始皇相信法家思想確能
對施政有效。況且法家思想主張歷史進步,
反對法先王。
章太炎認為秦朝做到政治公平,即使秦朝統 章炳麟,即是章太炎,生於晚清民初,也就
一天下後,其皇室子弟亦沒得官職。秦之速 是以後人的角度評論秦始皇。這段短文較客
亡,與法制沒有關係,而是和繼承人的質素 觀地分析秦朝速亡的原因,資料一引證了他
有關,並抨擊賈誼對歷史的認識。
君主質素的原因,又為法制因素提出平反,
他肯定秦始皇、李斯、蒙恬的貢獻,而沒有一
面倒批評秦始皇。
11 條 ESSAY 題目於一表

討論問題

承東周
而來?

與法家
關係?




不仁
不義?

不靈
活?

定帝制, 立君威
三公制
廢封建置郡縣
用法家,任重刑
防六國遺民反抗




統一幣制、度量衡
重農抑商
允土地私有
興修水利
重整戶籍+征稅





毀六國名城,缺堤夷

統一交通、文字、法律

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可避
免?



始皇性
格?




權力絕
對化?




脫離實
際?



負面影
響 亡



正面
影響







秦政遺
產?






7

收天下兵器,遷富商
於咸陽
箝文教,禁詩書
南征北伐
建阿房宮、陵園
建長城




















漢武帝施政得失評價
問題:漢武帝一朝之施政,夏侯勝、班固、司馬光各有不同之論。試衡量三人之言論,並加以個人研習心
得,評論武帝施政之得失。
資料:
甲、《資治通鑑》卷二十四載宣帝本始二年夏侯勝言 :
「武帝雖有攘四夷,廣土境之功,然多殺士眾,竭民財力,奢泰無度,天下虛秏,百姓流離,物故者
半,蝗蟲大起,赤地數千里,或人民相食,畜積至今未復;無德澤於民,不宜為立廟樂。 」
語譯:漢武帝雖然有開拓國土、抵禦四方敵人的功勞,但因為戰爭中濫殺俘虜和庶民,傷民財民力,
揮霍無度,使天下國力虛耗,百姓流離失所,人口減半 (物故的意思是去世),蝗災四起,幾千里寸草
不生,弄致人食人出現,無施行德政於民,不適宜為他立廟和建造塑像。

乙、《漢書》卷六<武帝紀>載班固贊 :
「漢承百王之弊,高祖撥亂反正,文景務在養民,至于稽古禮文之事,猶多闕焉。孝武初立,卓然罷黜
百家,表章六經,遂疇咨海內,舉其俊茂,與之立功;興太學,修郊祀,改正朔,定曆數、建封禪,
禮百神,號令文章,煥然可述,後嗣得遵洪業而有三代之風。 」
語譯:漢朝承接了歷代弊端,高祖撥亂反正,文帝、景帝注重養民,對於考究古代禮樂制度之事,還
很缺乏。漢武帝即位後就高瞻遠矚,罷黜百家,推崇六經,獨尊儒術。接著在全國訪求、推薦優秀人才,
(察舉制) 使其建功立業。興辦太學,修建祠廟,改正月為一年的第一個月,確定曆法,規範音樂詩歌
的章法,修建祭天禪臺,頂禮各種神靈。漢武帝時的號令建制,光彩煥然。他作為繼承人遵循先祖的偉
大事業,有高祖、文帝、景帝三代人的風範。
丙、《資治通鑑》卷二十二載司馬光論 :
「孝武窮奢極欲,繁刑重歛,內侈宮室,外事四夷,信惑神怪,巡遊無度,使百姓疲敝,起為盜賊,
其所以異於秦始皇者無幾矣。然秦以之亡,漢以之興者,孝武能尊先王之道,知所統守,受忠直之言,
惡人欺蔽,好賢不倦,誅賞嚴明,晚而改過,顧託得人,此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎!」
語譯:漢武帝窮奢極侈,嚴刑待民,行斂財 (指新經濟政策),生活揮霍,窮兵黷武,晚年又信鬼神之
事 (導致巫蠱之禍),又四處巡遊,影響百姓經濟生活,聚而為盜賊,與秦始皇沒有分別。但秦之所以
滅亡,漢之所以興盛,是因為漢武帝能遵先王聖人之道,知道如何守著基業,接受忠言之諫,嚴懲奸
臣,親賢臣遠小人,賞罰分明。即使晚年有過錯仍肯改過,臨終亦托孤得宜 (顧命大臣選擇得宜),故
有亡國之過,而免去了亡國的危機。

‫دتوليس اوليه زكي ل‬-‫التاريخ الصي‬

8

分析
夏侯勝說漢武帝有開拓疆土的功勞,但
是他連年征戰,耗盡人力物力財力,以
致人民流離失所。

評論
資料甲
夏侯勝這段分析,是建基在應否為漢武帝立
廟建造塑像的討論,當他語音未落,即遭群
臣攻擊。他評論漢武帝的過失,是站在軍事
方面的。然而他亦有欠客觀,軍事方面雖然
造成士民傷亡,然而它大致確定了中國此後
二千多年的版圖,促進了民族間的融合,更
穩定了邊境的安定。
資料乙 班固分析漢武帝獨尊儒術,罷絕百家,
班固負責撰寫《漢書》,他撰寫的出發點是以
推崇六經,行察舉制,建太學等,肯定
儒家思想為基礎和維護漢朝,這就自然影響
了漢武帝建立士人政府的功績。
了他對史事的分析。既然漢武帝首推獨尊儒
術,罷絕百家,班固自然就更推崇。但是,
班固對漢武帝的評價亦不中肯,他對漢武帝
的新經濟政策、揮霍無度、窮兵黷武、獨尊儒
術的負面影響都沒有提及。
資料丙 司馬光認為,漢武帝施政,是秦始皇的
司馬光具有濃厚的儒家思想,撰寫《資治通
翻版,因為他揮霍無度、嚴刑待民、(為窮 鑑》自然就建基於儒家思想。司馬光這段分析,
奢極侈)行新經濟政策,導致人民生活困 是暗示漢朝因為文景之治基礎豐厚,所以才
苦,出現天災的時候被迫相聚為盜;又
經得著漢武帝的折騰。他通過比較秦皇漢武
因為迷信導致晚年出現巫蠱之禍。尚肯晚 的施政去評論,認為兩位君主都有著相似的
年肯知錯能改、又託孤得宜,扭轉西漢中 錯誤。他亦提出資料甲和資料乙都沒有提及
衰局面
的新經濟政策。
參考:集 6 條 ESSAY 於一表
討論問題

解決漢初問題?




設五經博士、博士弟子員
設太學
起用儒生
察舉征辟制
選賢良、廣開言路

解決漢初統治
問題




削藩削國 (如推恩令)
表儒裡法
分全國 13 道監察區
削相權,權力內移
增設州郡

防止內亂
解決君權和漢
初統治的問題

用酷吏

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與儒家關係?










武帝性格?

配合武帝集
權?

尊崇儒家,

藉儒家思鞏

固他的統治,

推廣忠君愛


雄才大略,
渴求人才,
卻因小過殺






正面影響

負面影響

忠君愛國、經
學大盛、儒成
正統、平民參
政、政治清明

阻礙科學發展、
察舉制流弊、
儒學陰陽化
王莽篡漢

解決內亂
打擊封建
加強君權
加強監察
打擊豪強

州牧割據
戚宦

9





鹽鐵酒專賣
平準均輸
造五銖錢

算緡告緡
捐貲納爵

漢初黃老無為
而治問題 商
人對社會經濟
影響力極大

儒家重官輕商,
重義輕利

漢初受匈奴的
屈辱

保衛中華文化/
對抗外夷/ 忠君
思想下要求開

揮霍無度,
窮奢極侈,
好大喜功

增加政府收
入、打擊商人
對社會的影
響力、平民讀
書成風

太多商人遭株
連、捐貲納爵

好大喜功,
貪慕邊功

增加國土、穩
定邊境、民族
融合

死傷過多、耗
費、少數民族
文化消失

影響吏治

改良農耕技術,治水興農



北擊匈奴
東征朝鮮
南平百越


泰山封禪
創太初曆
改年號

平西南夷、征服西羌

迷信好神仙
自負

沉迷神仙

王莽篡漢
試就資料所示,並列舉史實,說明王莽篡漢之背景,與及篡位的經過。(12½ 分)
論者謂王莽篡漢,「亦天時,非人力所致」,試論是說當否?(12½ 分)
【資料甲】《漢書》卷九十九下 〈王莽傳〉六十九下
贊曰︰「王莽始起外戚,折節力行,以要名譽,宗族稱孝,師友歸仁。及其居位輔政,成、哀之際,勤
勞國家直道而行,動見稱述。豈所謂『在家必聞,在國必聞』,『色取仁而行違』者邪!莽既不仁而有佞
邪之材,又乘四父歷世之權(四父謂王鳳、王音、王商、王根相繼秉政,皆莽諸父也。)遭漢中微,國
統三絕,(成、哀、平皆絕嗣。)而太后壽考,為之宗主,故得肆其姦慝以成篡盜之禍。推是言之,亦
天時,非人力之致矣!」
【資料乙】 《國史大綱》錢穆
漢儒論政……太抵主張天人相應,政治教化亦須隨時變革,並不認為有萬世一統之王朝。亦不認為有
歷古不變之政制。他們根據歷史觀念,主張如下一套之進程:
1、 聖人受命。二、天降符瑞。三、推德定制。四、封禪告成功。五、王朝德衰,天降災異。六、禪國讓賢。七、
新聖人受命。(此下循環不息)
……武帝以後,漢儒漸漸鼓吹讓國,始終是循著上述的理論。
【資料丙】 《漢書》卷九十九上〈王莽傳〉六十九上
又泉陵劉慶上書言:「周成王幼少稱孺子,周公居攝。今(平)帝富於春秋,宜令安漢公(王莽)行
天子事如周公。」……平帝崩……乃選(宣帝)玄孫中最幼廣戚侯子嬰,年二歲,託以為卜相最吉。 是
月,……謝囂奏武功長孟通浚井得白石,上圓下方,有丹書著石,文曰:「告安漢公莽為皇帝」。符 命
之起,自此始矣。……太后下詔……其令安漢公居攝踐祚,如周公故事。
【資料丁】 《秦漢史略》何茲全
早在武帝時期,因土地兼併日趨嚴重,董仲舒就曾提出一套改革建議。……在西漢晚年成哀之際,土地
更趨集中,階級矛盾更加尖銳,師丹等又提出限田,限奴隸的意見。……限的辦法顯然是不能解決問題
的……在劉氏政權下希望挽救危險局勢不成功,便希望換個別家,於是王莽就起來了。
注意:
必須根據題目指示,分題和分頁作答,不得擅自更改作答模式。
第一個分題:
要求依據
分析對象
第二個分題:

引文和歷史知識 (運用你所知的史實!)
篡漢之背景及篡位的經過

要求依據
評論對象

引文和歷史知識
以王莽篡漢為中心點,評論一下王莽

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10

資料中的重點整理
引文
資料甲

資料乙
資料丙

資料丁

重點
1. 王莽以外戚的身份參政
2. 王莽善於製造表面功夫,取得其他人的信任
3. 王莽熱心參與朝政
4. 王莽家族多有高官之位
5. 西漢後期君主皆沒有子,令王莽有機可乘。
1. 漢末儒生認為漢世已衰,應該是時候進行變革
2. 提出當時政治變化 (朝代循環論)
1. 以古喻今,王莽想仿傚周公攝政的事
2. 王莽得皇位繼承決策權,立子嬰為帝
3. 派蜀人哀章製造假祥瑞
1. 西漢末年的社會經濟問題—土地兼併及貧富懸殊
2. 解決不到後,王莽就趁這良機上位

資料中沒有提出的論點
西漢武帝以來就已經出現的問題:土地問題,商人問題,權力內移問題,儒學陰陽化

西漢末的社
會經濟問題

政治問題
思潮
王莽本人















王莽篡漢之背景 1
人民無法負擔重稅
連年旱蝗為災
土地兼併,造成貧富懸殊
豪富囤積居奇
淪為奴婢者日多
民心思變
權力內移至內朝,造就外戚干政
君主昏庸,宦官弄權
五德終此說和變法讓國論的流行
禮賢下士 (個人品德)
籠絡儒生 (讀書人)
樂善好施 (貧民)
結納貴族 (王公太臣)
討好太后 (印象分)
大公無私 (天下百姓)

天時




王莽篡漢的經過 2
王氏家族攬權已久
收買人心
讖緯禪讓之說盛行,製造符命、圖書
安漢公 假皇帝 攝皇帝 真皇帝

天時
天時
人力

1

須據原文引錄作答
須據原文引錄作答

2

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東漢衰亡原因分析
問題:若謂東漢衰亡,乃源於宦官之亂政。此說可否成立?試根據下列三則資料並析論有關史實作出評
論。
【資料甲】 《後漢書》卷五十八〈傅燮傳〉載靈帝擁軍司馬傅燮
「臣聞天下之禍,不由于外,皆興于內…明惡人不去,則善人無由進也。今張角起于趙、魏,黃巾亂于六
州。此皆釁發蕭墻,而禍延四海也。臣受戎任,奉辭伐罪,始到潁川,戰無不克,黃巾雖盛,不足為廟
堂憂也。臣之所俱,在于治水不自其源,末流彌增其廣耳。陛下仁德寬容,多所不忍,故閹豎弄權,忠
臣不進。…若不詳察真偽,忠臣將復有杜郵之戮矣(秦國名將白起賜死於杜郵)。陛下宜…速行讒佞放
極之誅,則善人思進,奸凶自息。 」
語譯:臣知道天下之禍亂,並非由於外面引起,而是由內部引起的…如果奸人不去,則善良忠直的人
沒有機會進朝廷了。今日張角起兵於趙、魏之地,黃巾之亂困擾大半個中國。臣受到君主的重用,奉君
之命討伐這些逆賊,到了潁川戰無不勝。黃巾之亂雖然嚴重,但不足為朝廷所擔心。臣所擔心的,是治
理問題不找出其根源,以致問題越來越嚴重。陛下仁慈,對很多事都不忍心,所以導致宦官弄權,忠
良之臣不能進於朝廷。…若不查清楚的話,臣恐怕會引起冤獄 (白起被冤枉咒罵秦昭王,因而被賜死。
這裡是借歷史作比喻) 陛下應速速對奸佞之徒進行嚴懲,則良臣必再進朝廷,危機必除。
【資料乙】 《抱朴子》外篇卷十五〈審舉〉
「靈獻之世,閹官用事,群姦秉權,危害忠良。台閣失選用於上,州郡輕貢舉於天下。夫選用失於上,
則牧守非其人矣;貢舉輕於下,則秀孝不得賢矣。…于時懸爵而賣之,猶列肆也;爭津者買之,猶市
人也。…有貨多者,其官貴;其財少者,其職卑…上為下傚,君行臣甚。 」
語譯:靈帝、獻帝之世,宦官當政,奸佞之徒弄權,危害忠良。朝廷中央用人不行,州郡政府則輕視察
舉人才於天下。中央用人不行,則其官亦所託非人;察舉制被輕視,則秀材孝廉亦不能得真正賢者。…
其時賣官鬻爵的風氣很盛行,賣官的情況猶如市集的人…出得越多,官越高級;出得越少,官越低微
…上行下效,君臣間流行著這樣的風氣。
【資料丙】 【宋】司馬光《資治通鑑‧漢紀五十》載漢末「郎中」張鈞上書:
「竊惟張角所以能興兵作亂,萬人所以樂附之者,其源皆由十常侍多放父兄、子弟、婚親、賓客典據州
郡,辜榷財利,侵掠百姓,百姓之冤無所告訴,故謀議不軌,聚為盜賊。宜斬十常待,縣頭南郊,以
謝百姓,不遣使者布告天下,可不須師旅,而大寇自消。 」
語譯:張角之所以能興兵作亂,千千萬萬的人之所以願以跟隨張角,是因為宦官十常侍等人放其爪牙
黨人如父親、兄弟、子弟、姻親、門客於各州郡,貪贓枉法,魚肉百姓,百姓有冤無路訴,於是心生不軌,
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相聚為盜賊。(陛下)應斬十常侍,把首級示眾於南郊之區,以謝天下,不必遣使布告天下,也不必征討
流寇,流寇 (自然就會因為朝廷公正對付奸佞之徒)消失。
本題探討的是東漢的衰亡原因,是否源於宦官弄權?此題旨在考核考生是否能掌握東漢衰亡原因的分
析和探討,以及能否懂得處理資料的用處和局限 (得和失)。本題內容文字較淺白,相信對一般考生來說
應該不難的。
分析
資料甲
天下之所以大亂,是因為朝廷內部奸人當道,忠良盡去所致,以致人民起義。他認為朝廷應
當決斷地去解決內部引起的統治危機,捉拿奸佞之臣,引進忠良,危機自然解除。
資料乙
天下之所以亂,是因為朝廷奸佞當道,忠良被害,朝廷用人不當,州郡輕視察舉,且當時
賣官鬻爵的風氣很盛行。
資料丙
黃巾之亂之所以興盛,是因為宦官和其黨羽橫行天下,貪贓枉法,魚肉百姓,百姓內心對
朝廷不滿。
本題三項資料都有共同點,即認為東漢之所以大亂,是因為宦官弄權所致。東漢宦官問題相當嚴重,它
確對東漢王朝造成致命傷:
導致黨錮之禍:宦官兩興大獄,盡除異己,使忠良盡去,他們操縱朝政,使朝政腐敗
清談成風:由於宦官弄權,忠良盡去,士人大受打擊,轉而講求清談,不理朝政,以求明哲保身
影響民生:宦官弄權,到處橫行,魚肉百姓,侵佔民田,欺上瞞下,致民怨沸騰,間接導致黃巾之亂
的爆發,動搖東漢國基,更引發州牧割據等政治危機,乃至滅亡
然而,東漢之所以衰亡,單由宦官負責,有欠公允客觀。東漢政治衰亡,早有先兆
(僅供參考而非背誦,最重要是考生覺得哪些因素較重要,以及能否為自己所選擇的立場和觀點自圓其
說,能否成功游說評卷員接受見解)
遠因
1. 相權低落:武帝時分內外朝,自武帝以後,天子獨攬大權,重用內朝尚書,漸奪外朝相權。至光武
躬親庶務,內朝尚書位微而權重,外朝三公僅擁虛位,不能作政府的真實領導人,一旦內廷腐化,
遂牽連整個政府之墮落。
2. 國力不足:漢代因田賦稅過輕,國家經費平時僅能足用,稍一有變即感不足,章帝寬仁賞賜過於
制度,故國用益絀,加以長期邊患,國家財政日益困窘。
3. 選舉不實:章帝時,陳事者多言郡國貢舉率非功次,故守職益懈,而吏事漸疏。
4. 風俗奢侈:章帝時,京師貴戚近親及郡縣豪家,奢縱無度,甚或以金縷玉匣相競,風氣奢靡之極。
近因 (亂而未亡時)
1. 戚宦亂政:東漢後期,自和帝以後的一百多年間,各朝君主繼位時,多在年幼,由太后臨朝,便
重用外戚,把持朝政。皇帝漸長成,為了收回政權,又用宦官去消滅外戚勢力。而形成宦官專政,
外戚宦官為爭奪最高統治權力,互相傾軋,使東漢王朝政治腐朽黑暗,一片混亂。
2. 黨錮之禍:東漢末年的兩次「黨錮之禍」,使大批有用之臣及有才之士被殺戮、禁錮,士氣摧殘,人
才淍零。
近因 (亂而滅亡之關鍵)
1. 黃巾起義:東漢末年,農民起義,風起雲湧,特別是黃巾起義,長期延續不斷。朝廷為了平亂,增
強了州牧的兵力,州牧乘機擴展自己的勢力,造成以後群雄割據的分裂局面。
2. 州牧割據:東漢末年,黃巾亂事之後,各地暴亂依然不息,由於各地亂事迭起,政府委各州牧以
兵馬重權,因而形成內輕外重,尾大不掉,州郡紛紛割據兼併。加以董卓亂政以後,各州牧郡守亦
乘時競起,不斷的割據爭逐,其後遂演變成為魏、蜀、吳三國鼎立之局面。
3. 邊患屢起:桓、靈二帝時,地方官吏豪強虐待羌人,引起反叛,東北的烏桓、鮮卑也先後大舉入侵。
各族侵擾雖被擊潰,但國庫因而空虛。董卓、公孫瓚等大軍閥割據勢力也因而形成。

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東漢滅亡原因分析
試就東漢衰亡的史實及個人識見,根據以下資料,作答以下題目:
(a) 劉昭與張鈞的言論分別揭示出東漢末出現哪兩個危機?(15 分)
(b) 舉出資料未有提及的一個東漢衰亡因素,並加以析論。(10 分)
注意本題須分題作答,不得擅自合併作答,違者扣分處罰。
資料:
甲、【宋】司馬光《資治通鑑‧漢紀五十》載漢末「郎中」張鈞上書 :
張鈞上書曰:「竊惟張角所以能興兵作亂,萬民所以樂附之者,其源皆由『十常侍』多放父兄、子弟、婚親、
賓客典據州郡,辜榷財利,侵掠百姓。百姓之冤,無所告訴,故謀議不軌,聚為盜賊。宜斬『十常侍』,
以謝百姓,可不須師旅,而大寇自消。 」
語譯:張角之所以能興兵作亂,千千萬萬的人之所以願以跟隨張角,是因為宦官十常侍等人放其爪牙
黨人如父親、兄弟、子弟、姻親、門客於各州郡,貪贓枉法,魚肉百姓,百姓有冤無路訴,於是心生不軌,
相聚為盜賊。(陛下)應斬十常侍,把首級示眾於南郊之區,以謝天下,不必遣使布告天下,也不必征
討流寇,流寇 (自然就會因為朝廷公正對付奸佞之徒)消失。
乙、【梁】劉昭《續漢志‧注》 :
(西漢)孝武之末,始置「刺史」,監糾非法,不過「六條」〔六條問事〕,傳車周流,匪有定鎮〔無固
定治所〕,秩裁〔官秩〕數百,威望輕寡。至(東漢)孝靈在位,橫流既及,劉焉徼偽,自為身謀,非
有憂國之心,專懷狼據之策。薦議愚主,盛稱宜重「牧伯」〔重用「州牧」〕,謂足鎮壓萬里。故劉焉牧益
土〔益州〕,袁紹取冀州,劉表據荊南,魏祖〔曹操〕據兗州,遂構皇業。漢之殄滅,禍源乎此。
語譯:漢武帝時設置刺史,監察地方上非法的事,並以六條問事為準,坐公家馬車 (傳車-刺史專用)
周遊天下,無固定治所及從屬的刺史,威望下降。至東漢靈帝時,黃巾賊起,劉焉心懷不軌,為求自
身利益,沒有憂鬱國家的心,懷有野心的策略。他趁著靈帝昏庸,誤導靈帝,聲稱宜重用宗室、重臣為
州牧,並提出可鎮壓當時的動亂。(劉焉聽說益州有天子之氣,因此上表請求領益州牧)劉焉領益州牧、
袁紹取冀州、劉表據荊南、曹操據兗州,更奠下他日後的王國基礎。東漢的滅亡,禍根就在於此。
本題是分述題,也是近年公開試常見的考試技巧,考生絕對要跟隨題目的要求分題作答,本題正是一
個很好的訓練機會。
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(a)
危機

張鈞
劉昭
張鈞揭示的是宦官弄權和間接引致的黃巾之亂 劉昭揭示的是州牧割據的危機
宦官弄權:張氏認為,東漢之所以亂,是因為 州牧割據:劉氏認為東漢之所以亂,是因為劉
宦官弄權,到處魚肉百姓,侵占民田,貪贓枉 焉提議重用宗室、朝臣,置州牧於刺史、太守之
法,陷害異己,爪牙遍及天下,以致人民對朝 上,導致州牧坐大,中央政府無能為力管制他
廷產生不滿。
們,形成尾大不掉之弊,天下分崩離析,東漢
黃巾之亂:張氏認為解決黃巾之亂的方法,應 王朝逐漸瓦解,乃至滅亡。
當公正地把弄權的宦官嚴懲,以謝天下,然後
統治危機問題自然就能解決
(b)引文中沒有提及的是戚宦相爭,雖然宦官弄權、黃巾之亂、州牧割據等因素導致東漢衰亡,但追本溯
源,漢光武帝權力內移和戚宦相爭,乃東漢衰亡之源。自和帝以後的一百多年間,諸帝多年幼繼位,太
后臨朝,重用外戚,把持朝政。皇帝漸長成,為了收回政權,又用宦官去消滅外戚勢力,而形成宦官專
政,外戚宦官為爭奪最高統治權力,互相傾軋,使東漢王朝政治腐朽黑暗,乃至滅亡。


黨 +




錮 

弄  之 ↓
爭  權







+





西



東  漢  滅  亡
參考
關於東漢滅亡的另一種看法簡圖
西漢及 新莽 政權 如何 深
遠地影 響東 漢發 展?

西漢相制改變

西漢重用外戚傳統

內朝權力上升

王莽代漢

東漢沿用之,戚宦得以弄

西漢社會經濟問題

社會矛盾

王莽改制
添混亂

漢室復興後,大倡儒家忠
孝,不事二主

戚宦相爭

東漢初改而不革,「治標不
治本」

過度重視品德,形成清議

持久力不長,中衰現象漸

黨錮之禍、黃巾之亂、州牧
割據

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隋文帝功過評論
資料甲呂思勉對隋文帝之評價是否恰當?試本柳彧、長孫晟之言加以評析。
【資料甲】 呂思勉《隋唐五代史》
「隋文帝何如主也?賢主也。綜帝生平,惟用刑失之嚴酷;然實勤政愛民,尤有儉德。其於外國,則
志在攘斥之以安民,而不欲致其朝貢以自誇功德。既非如文、景之苟安詒患,亦非如漢武帝、唐太宗
之勞民逞欲。雖無赫赫之功,求其志,實交鄰待敵之正道也。 」
【資料乙】 《隋書.柳彧傳》
「陛下留心治道,無憚疲勞,亦由群官懼罪,不能自決,取判天旨。聞奏過多,乃至營造細小之事,
出給輕微之物,一日之內,酬答百司,至乃日旰(日已晚)忘食,夜分(半夜)未寢,動以文簿,
憂勞聖躬。伏願思臣至言,少減煩務,以怡神為意,以養性為懷,思武王安樂之義,念文王勤憂之
理。若其經國大事,非臣下裁斷者,伏願詳決。自餘細務,責成所司,則聖體盡無疆之壽,臣下蒙覆
育之賜也。 」
【資料丙】 《隋書.長孫晟傳》
「……諸夏雖安,戎埸(與少數民族接壤的邊界)尚梗(阻塞),興師致討,未是其時,棄於度外,
又復侵擾。故宜密運籌策,漸以攘之,計失則百姓不寧,計得則萬代之福。吉凶所繫,伏願詳思。臣
於周末,忝充外使,匈奴(突厥)倚伏,實所具知。玷厥(達頭可汗)之於攝圖(沙缽略可汗),
兵強而位下,外名相屬,內隙已彰,鼓動其情,必將自戰。……今宜遠交而近攻,離強而合弱……
十數年後,承釁(縫隙)討之,必可一舉而空其國矣。 」
題目拆解
呂思勉/對隋文帝之評價/是否恰當?試本柳彧、長孫晟之言加以評析。
主要評論對象

呂思勉的評論

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評論出發點
評論的內容
要做的動作
各引文語譯

柳彧、長孫晟
對隋文帝功過評價
評論+分析 (再加上自己對隋文帝的個人識見)

資料甲
語譯:「隋文帝是一個怎樣的君主?他是賢君的。綜合此帝的生平,除用刑較為苛刻之外,其實他是很
勤政愛民,崇尚節儉的。對於外族的人,他只是想擊退突厥以安撫平民,但不想他們進貢中國以示中國
之功德。他一生既不似漢代文景黃老無為之治,也並不似漢武帝、唐太宗向外宣示顯赫武功。雖然隋文帝
沒有較顯赫的功勞,不過,這正是他正確對待鄰國的態度。 」
資料乙
語譯:陛下很留心治國之道,不辭勞苦,大臣獲罪時,不能自行決定,取決於皇帝的旨意。所收到的奏
摺很多,事無大小,陛下亦忙至廢寢忘食,很擔心陛下的身體。希望陛下能記得臣下的說話,減少操勞,
注意身體。若是國家大事,希望能與臣共同討論決策。其餘的細節,可交由有關部門負責,然後陛下便
能萬壽無疆,亦是臣下之萬福。
資料丙
語譯:天下雖然大安,但與少數民族接壤的邊界尚未完全解決。若在這時候貿易討伐,未必是一個很好
的時機。但如果將它棄之不解決,又怕他們會侵擾邊境。因此我們應該想想對策解決,這方法可能會令
百姓有不方便的地方,但它可永遠解決邊患。將來之吉凶,就在臣下一言。北周末臣出使突厥遊牧國,
瞭解突厥山川形勢和部眾強弱。沙缽略可汗及其叔侄兄弟達頭可汗、阿波可汗、突利可汗各統強兵,俱稱
可汗,分居四面,內懷猜忌,外示和同等諸多情況,認為對付突厥難以力征,易可離間。我們應針對其
內部矛盾,使用遠交近攻、離強合弱策略。即聯絡西面的達頭、阿波可與東面的處羅侯及奚等部,使沙缽
略與他們互相猜忌,然後乘機擊破,一定可以解決邊患的。
三人對隋文帝的評價
呂思勉觀點

柳彧

長孫晟

相符地方

不相符地方
漏洞/ 局限

重點
 他是一個賢君的。
 他用刑較為苛刻,很勤政愛民,崇尚節儉的。
 對於外族的人,他只是想擊退突厥以安撫平民,但不想他們進貢中國以示中國功德。
 既沒有文景黃老無為的苟安治策,也沒有漢武、唐太宗的顯赫武功
 這種外交政策,是很恰當的。
 隋文帝很留心治國之道
 他對政事事必躬親
 大臣擔心文帝會因為勤於政務而影響身體,所以進諫希望文帝能注重身體,大事與
大臣決策,而小事則交由相關部門負責
 長孫氏因曾在北周末年出使突厥,所以知其形勢
 他向文帝進諫,應該籌謀較長遠、可治本的對外政策
 他建議文帝應在決定對外政策時,要考慮人民的安全,以及同時可解決突厥的問題
 為此,他了解到突厥表面五王共處,實則內部不團結
 文帝應趁此良機,和較弱的突厥示好,又與較強的突厥進行交鋒,也就是遠交近攻、
離強合弱政策
 而歷史上隋文帝真的曾經接納長孫氏的對外政策,頗有成效的
 (呂氏 Vs 柳彧)勤政,留心吏治 +例子
 (呂氏 Vs 長孫氏) 愛民 (為邊民免長期受外族侵擾而制定政策)、對外族採取的政策+
例子
 沒有完全對證到愛民、用刑嚴苛、崇尚節儉
 資料乙、丙不足以解釋到文帝是否賢君,也沒有定下賢君的準則,只是因為自己是

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隋代大臣,所以只歌頌其好事,但劣政卻沒有提及,有欠客觀
對大臣的態度:大臣雖勸皇帝休息,表面好像君臣關係融合,其實文帝晚年漸猜忌
功臣
愛民的程度:吝嗇開倉濟民事件、建大興城、修長城、開運河、嚴刑峻法等
節儉的質疑:雖然文帝生活上較為節儉,施政初年亦頗注意民生,如輕徭薄賦,設
倉備荒。但因為晚年漸生活奢侈,又有大型建設,儲備糧食又不開倉濟民,故節儉
一詞成質疑之處,也是三者沒有留意的地方
對外方面,隋文帝雖然是採取預防勝於治療的方法去解決,但後來修長城以防外族,
則其外交政策交鄰待敵之策,又添疑問

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