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Roberto Barajas Amieva. La tesis IX de Walter Benjamn.

Esttica 2.

A lo largo de la obra filosfica de Benjamn sobre el concepto tradicional de historia se encuentra la crtica paradigmtica la idea del progreso. Una idea de progreso que determina el convulso sistema capitalista hoy inservible y que muestra su fuerza destructiva, no solo de la vida social, sino incluso de la vida natural, dimensiones propias de la existencia humana.1 Lo que hace necesaria una nueva interpretacin tanto de la vieja idea de historia como de la concepcin burguesa del progreso atraves de la lupa del materialismo histrico. LA HISTORIA.
En lo que para nosotros aparece como una cadena de acontecimientos, el [ngel de la historia] ve una catstrofe nica, que arroja a sus pies ruina sobre ruina, amontonndolas sin cesar.
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En su tesis IX Benjamn nos habla metafricamente del aspecto del ngel de la historia, un aspecto de asombro y desolacin que ha sido provocado por la destructiva actividad humana en aras del progreso atraves de la historia. En lo que para nosotros aparece como una cadena de acontecimientos, el ve una catstrofe nica... 3 La historia ya no funciona ms como una linealidad temporal de sucesos, de los grandes sucesos, donde lo que ha sido queda sepultado y superado por el presente, provocando una catstrofe destructiva. Benjamn

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Sierra, Natalia., El progreso una esperanza terminada., p. 1. Benjamn, Walter., Tesis sobre la historia y otros fragmentos., Tesis IX. 3 Ibd.

denuncia la destruccin y el abuso del hombre tanto de la naturaleza como de s mismo, persiguiendo un ideal que en el mejor de los casos est confuso. Con el materialismo histrico Benjamn pretende recuperar la historia, sacarla de su concepcin banal para transportarla a un quehacer del presente hasta que, una apocatstasis de la historia, todo el pasado haya sido llevado al presente.4 Poner en relacin el pasado con el presente, no perderlo de vista en el panorama del presente. En realidad no hay una historia homognea que va sumando suceso tras suceso, sino una un panorama abierto a la interpretacin, algo que a los historicistas le da miedo siquiera considerar. El materialismo dialectico permite una actividad constructiva de la historia ms que su simple contemplacin. Una actividad constructiva que en sus bases tiene ligada la lucha de clases, donde al final deben ser redimidos los oprimidos que han sido vctimas de un progreso burgus, El materialista histrico aborda un objeto histrico nica y solamente all donde este se le presente como monada [] una oportunidad revolucionaria en la lucha por el pasado oprimido.5 Aprovechando cada momento de la historia como una posibilidad de revolucin. Tenemos una conexin, un deber ms fuerte con los abatidos del pasado que con las generaciones futuras. EL PROGRESO Y LA RUINA.
El ngel quisiera detenerse, despertar a los muertos y recomponer lo destruido Pero un huracn sopla desde el paraso y se arremolina en sus alas Este huracn lo arrastra irresistiblemente hacia el futuro []

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Benjamn Walter., Libro de los Pasajes. Apuntes y materiales., N 1 a, 3. Id., Tesis sobre la historia y otros fragmentos., Tesis XVII.

Mientras el cumulo de ruinas crece ante l. Este huracn es lo que llamamos progreso.

El concepto PROGRESO [en Benjamn] debe ser entendido como el ncleo significante articulador del campo ideolgico que fundamenta el proyecto moderno capitalista.7 En el ideario marxista de Benjamn la tradicional idea de progreso es producto de la necesidad burguesa en la sociedad capital del progreso tcnico industrial, que ha acompaado a la lucha de clases, la dominacin de una clase sobre otra y la destruccin como consecuencia de una guerra con el porvenir. La crtica central al concepto del progreso es que ste constituye un lastre para la historia a la que convierte en un camino recto y eterno que no sirve sino para mantener las posiciones de vencedores y vencidos.8 Podemos sealar dos aspectos de la idea del progreso en la crtica de Benjamn: el progreso en tanto que ideal a perseguir (aspecto terico) y progreso tcnico (aspecto prctico), ambas estrechamente relacionadas. Este progreso como ideal kantiano, es adoptado por la filosofa socialdemcrata donde Benjamn fija una de sus crticas ms duras. Un ideal que no se apegaba a la realidad y que tergiversa la conciencia de los oprimidos creando simples ilusiones que los mantienen inmviles ante una oportunidad revolucionaria, que los mantienen aun mas oprimidos. Benjamn destaca tres aspectos de este progreso:9 un progreso de la humanidad misma, sin trmino y esencialmente indetenible. Estos aspectos dan la sensacin del progreso como una fuerza que acta sobre el hombre y lo empuja hacia el futuro inequvocamente, fijando la creencia de que
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Ibd., Tesis IX Sierra, Natalia., p. Cit.., p. 2 8 Muro Abad, Juan R., Walter Benjamn: Qu materialismo? Qu historia? Progreso, pasado e instante salvador., p. 6. 9 Benjamn, Walter., Tesis sobre la historia y otros fragmentos., Tesis XIII

llegara el momento en el que el hombre alcance una situacin de perfeccin, sin que exista la necesidad de detenerse a mirar su pasado convertido en ruinas por la misma accin destructiva del progreso. Un progreso automtico e inevitable donde la vida en el futuro ser mejor que cualquiera ya vivida. En el aspecto prctico Benjamn ve como un progreso tecnolgico alimenta la idea del progreso ideal, arraigndose en la conciencia de los oprimidos, generando una pasividad y conformismo ante su situacion. No hay otra cosa que haya corrompido mas a la clase trabajadora alemana de que ella nada con la corriente. El desarrollo tcnico era para ella el declive de la corriente con la que crea estar nadando.10 Nace una concepcin del desarrollo tcnico como una evolucin

positiva a escala global, que abre paso a la ilusin de que el trabajo en las fabricas, que sera propio del progreso tcnico, constituye de por s una accin poltica.11 Apagando la chispa de la revolucin y cerrando la puerta al mesianismo. De esta manera, Benjamn ve en Dietzgen un claro ejemplo de este peligro, Dietzgen proclama: Trabajo es el nombre del Mesas del tiempo nuevo. En l [] mejoramiento [] del trabajo estriba la riqueza, que podr hacer ahora lo que ningn redentor pudo lograr.12 As el peligro de la tradicional concepcin de historia y progreso se hace presente, pues tiende a crear confusiones sobre una de las fuerzas humanas ms importantes del hombre: el trabajo.

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Ibd., Tesis XI. Ibd. 12 Ibd.

El trabajo bajo la interpretacin del progres socialdemcrata, dejara de ser aquel trabajo que Marx hace propio del hombre, ya no se es del trabajador sino de las fuerzas del progreso a las que solo le interesan el auge econmico e industrial. Solo est dispuesta a percibir los progresos del dominio sobre la naturaleza, no los retrocesos de la sociedad. el trabajo en su conjunto se convierte en una actividad destructiva de la naturaleza, una actividad que sin importar el coste pretende alcanzar el progreso, que a su vez, va dejando tras de s ruinas como resultado de su ambicin. Ruinas que se convierten en un arma de doble filo, mientras que para el materialista histrico puede ser indicio de momento histrico singular y til al presente, para el historicista es la muestra de un progreso excluyente y presuntuoso. Una ruina que pretende mostrar un crecimiento y desarrollo, mirar al pasado y decir: somos mejores que ellos. Pero esta ruina mal usada solo demuestra una explotacin tanto de lo natural como de lo humano en aras del progreso, que solo va dejando muerte y destruccin tras de s, y no permite al hombre detenerse sobre sus pasos, redimir a los muertos, anticipar y evitar una catstrofe que puede terminar con nuestra propia existencia. Una ruina que nos intenta recordar a aquellas culturas que han perecido bajo la conquista del ms fuerte quedando sumidas en el olvido, que existi una cultura que rivaliza con nuestro presente y que nada nos ha de envidiar, pero este grito, su ltima llamada de atencin es ignorada bajo la consigna de alcanzar el alba de la civilizacin, que tal vez no llegue antes de nuestra aniquilacin.

BIBLIOGRAFIA.
-Benjamn, Walter., Tesis sobre la historia y otros fragmentos., Trad. Echeverra, Bolvar., Ed. Itaca., Ciudad de Mxico, 2008. -Benjamin, Walter., Libro de los pasajes., Ediciones Akal, Madrid, 2005. -Muro Abad, Juan Robert., Walter Benjamin: Qu materialismo? Qu historia? Progreso, pasado e instante salvador., en EUROPE Revue Europeenne dHistoireEuropean Review ofHistory, Vol. 3, n 1 (1996), 87-99

<http://www.elmuro.es/descargas/art_muro/w_benjamin.pdf> [Consulta: 30 marzo, 2013] -Sierra, Natalia., El progreso una promesa terminada., Ecuador,

<http://www.uasb.edu.ec/UserFiles/369/File/PDF/CentrodeReferencia/Temasdeanalisis2/b uenvivirysumakkawsay/articulos/Sierra.pdf> [Consulta: 30 marzo, 2013]