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OS ANIMAIS SOB A VISO DA TICA

Laerte Fernando Levai 4 Promotor de Justi a de S!o Jos" dos Cam#os


o

O maior erro da tica a crena de que ela s pode ser aplicada em relao aos homens ALBERT S !"ET#ER $%r&mio 'o(el da %a)*

A$ %&POSI'O DO P(OBL%MA % S)A (%L%VNCIA 'o paradi+ma ,ur-dico tradicional os animais . em(ora /seres 0i0os dotados de sensi(ilidade e mo0imento prprio1 . no so considerados por sua nature)a intr-nseca2 mas em 3uno de um interesse humano su(,acente4 O direito positi0o (rasileiro2 inspirado na doutrina romana cl5ssica2 trata os animais . em re+ra 6 so( a tica pri0atista2 o que se pode perce(er 3acilmente pelas e7press8es coisas2 semo0entes2 propriedade2 recursos ou (ens2 terminolo+ia essa que nada mais do que uma con3isso espont9nea de nossa (rutalidade e e+o-smo4 Em termos pr5ticos2 a 'ature)a dei7ou de ser um todo 0i0o $0iso hol-stica* para se tornar um con,unto de recursos $instrumentos*4 E o que aca(a ,usti3icando a proteo da 3auna2 para o le+islador am(iental2 no o direito : 0ida ou ao (em6 estar que cada animal de0eria ter asse+urado em 3ace de sua indi0idualidade2 mas a +arantia da manuteno daquilo que se denomina (iodi0ersidade4 ;a- porque nosso sistema ,ur-dico 0inculou os animais antes ao utilitarismo em si $direito de propriedade* do que ao respeito que se de0e nutrir pelos seres 0i0os $compai7o*4 <mportante ressaltar2 toda0ia2 que em(ora condenados a tra(alhos 3orados2 :s pris8es perptuas2 ao matadouro2 :s arenas p=(licas2 ao e7term-nio sistem5tico2 ao despre)o2 ao a(andono2 aos o(scuros centros de e7perimentao2 dentre outras atrocidades cometidas pelo homem2 os animais t&m a capacidade de sentir e de so3rer4 A ci&ncia sa(e que nossa di3erena em relao a eles apenas de +rau2 no de ess&ncia4 Seus r+os t&m 3uno similar : humana2 tanto que os animais rea+em aos est-mulos dolorosos4 O sistema l-m(ico $respons50el pelas emo8es e sentimentos* e7atamente i+ual em todos os mam-3eros2 e7ceto

que no homem o crte7 cere(ral $respons50el pela re3le7o* muito mais desen0ol0ido4 Essa /supremacia humana12 porm2 aca(a sendo utili)ada para a opresso e para au3erir lucro4 Se a tica a parte da 3iloso3ia que estuda os 0alores morais da conduta humana2 por que aceitar esse estado de coisas> Se possui a tica . em sua ati0idade especulati0a 6 uma irmandade com a prpria ,ustia2 por que su3oc56la> Onde a sua concreti)ao no tocante aos animais escra0i)ados ou su(,u+ados2 diante da dura realidade tradu)ida pelo (in?mio ser0ido e crueldade> !52 portanto2 que se estudar a tica em suas rela8es com o direito2 com a moral e2 3inalmente2 com o direito natural2 3onte prim5ria da ,ustia4 %orque os aspectos morais de uma lei nem sempre su(sistem diante de determinados do+mas de ordem reli+iosa2 cultural ou cient-3ica4 culturais* e na 0i0isseco $tida como mtodo cient-3ico*4 %rop8e6se2 portanto2 um re3le7o so(re esse sistema antropoc&ntrico que durante sculos 0em le+itimando a tirania humana so(re os animais2 partindo dos do+mas da reli+io ,udaico6crist e che+ando at o trip ideol+ico capitalismo@racionalismo@cienti3icismo que sustenta as (ases da moderna ci0ili)ao ocidental4 Ao 3a)er a cr-tica ao dualismo le+islati0o sur+ido do con3ronto entre leis permissi0as e leis proi(iti0as de comportamentos cruis2 poss-0el encontrar . em meio ao nosso mosaico ,ur-dico . imperati0os morais cate+ricos que permitem identi3icar uma preocupao tica em relao aos animais4 A o que se depreende do arti+o BBC D Eo2 F<<2 da G2 com a mani3esta 0ontade do le+islador em 0edar as pr5ticas que su(metam animais : crueldade4 'esse particular2 o esp-rito constitucional p?de ser insculpido no tipo penal do arti+o HB da Lei dos rimes Am(ientais2 onde o 0erdadeiro (em ,ur-dico tutelado o respeito de0ido aos animais2 assim +uindados : condio de su,eitos passi0os do delito4 Ias2 sendo eles incapa)es de e7primir seu direito 6 posto que detm uma personalidade sui generis2 prpria : sua condio . sur+e o Iinistrio %=(lico como a instituio le+almente ha(ilitada ao e7erc-cio desse mister2 atuando2 portanto2 como su(stituto processual dos animais4 Essa 3uno2 independentemente de estar inserida na tutela da 3auna enquanto (em am(iental2 ,usti3icada pelo interesse social e2 mais que isso2 inserida na tradio histrica do Parquet que2 ultura e ci&ncia no se li+am necessariamente : moral2 como se pode constatar nas touradas $tidas como mani3esta8es

na (usca de uma sociedade mais solid5ria2 mais li0re e mais ,usta2 nunca mediu es3oros para e7ercer a de3esa do oprimidos4 B$ D%S%NVOLVIM%NTO DA T%S%

I * O esti+ma da servid!o O +rande parado7o que sur+e no tema relacionado : tica em 3ace dos animais que estes2 ao lon+o da histria da humanidade2 passaram a 0i0er so( o si+no da ser0ido4 Remontam : era paleol-tica $entre EJJ4JJJ e KC4JJJ anos atr5s* as inscri8es ruprestes 3eitas pelo homem das ca0ernas $'eanderthal*4 Bem depois2 no per-odo neol-tico2 h5 cerca de EJ4JJJ anos2 o Homo sapiens com o desen0ol0imento das primeiras tcnicas de a+ricultura e o desen0ol0imento da caa 6 iniciou seu dom-nio so(re os demais ha(itantes do planeta2 e2 desde ento2 tornou6se o mais tem-0el dos animais4 Tanto isso 0erdade que2 sal0o raras e7ce8es no mundo oriental2 os animais nunca 3oram considerados em sua indi0idualidade2 como seres sens-0eis capa)es de e7perimentar dores e so3rimentos2 mas em ra)o de um interesse humano su(,acente4 E7press8es utilit5rias do tipo res2 peas, carcaas, matrizes, cabeas, modelos, semoventes, am(-+uas como objeto material, cobaias, manejo, sacrifcio, ou ento aquelas que e0idenciam al+um tipo de su(misso2 como animais de corte, de guarda, de consumo, de companhia, de tra o2 dentre outras tantas2 incorporaram6se2 sem maiores questionamentos ticos2 ao costume dos po0os4 Lma das respostas para essa postura utilitarista 6 que despre)a a nature)a intr-nseca dos animais 6 tal0e) resida no 3ato de a moral crist pouco se importar com a supresso de uma 0ida no pertencente : espcie dominante4 ;a mesma 3orma2 a t?nica do discurso materialista2 assentada no trip ideol+ico capitalismo@racionalismo@cienti3icismo . contri(uiu muito para 3irmar esse estado de coisas2 onde a re3le7o tica so(re o direito dos animais sempre este0e rele+ada a plano secund5rio4 A3inal2 nosso sistema social2 peda++ico e ,ur-dico2 inclusi0e2 herana do direito antropoc&ntrica2 romano e impre+nado de 3orte conotao parte da premissa de que os animais . : +uisa de o(,etos de consumo ou de ontrariando o entendimento cl5ssico do

entretenimento 6 e7istem para ser0ir ao homem4

pensador +re+o %lutarco2 no sentido de que todas as criaturas t&m o mesmo direito : 0ida2 o 3ilso3o Emanuel Mant di)ia que as rela8es ,ur-dicas cuidam apenas dos interesses dos homens2 porque os animais so meros o(,etos4 A do+m5tica positi0ista tradicional2 portanto2

aceita como su,eito ,ur-dico o ser humano portador de direitos e o(ri+a8es2 re3erindo6se aos (ichos como seres irracionais4 Girmou6se2 assim2 a concepo antropoc&ntrica no modus vivendi ocidental44 'a B-(lia . como (em anotaram Nio0anni Reale e ;ario Antiseri . mais do que um momento do cosmos $0iso hel&nica*2 o homem tido como criatura pri0ile+iada de ;eus2 3eita : ima+em e semelhana de seu criador e2 portanto2 centro do mundo4 'o !"nesis est5 escritoO #eus disse$ faamos o homem % nossa imagem, como nossa semelhana, e que eles dominem sobre os pei&es do mar, as aves do c'u, os animais dom'sticos, todas as feras e todos os r'pteis que rastejam sobre a terra( E o )almo *2 con3irmando esse 0atic-nio2 assim e7pressa seu cantoO +uando vejo o c'u, obra dos teus dedos, a lua e as estrelas que dei&aste, que ' um mortal, para dele te lembrares, e um filho de -d o, que venhas visit./lo0, 1 o fizeste pouco menos que um deus, coroando/o de gl2ria e beleza, Para que domine as obras de tuas m os, sob seus p's tudo colocaste$, ovelhas e bois, todos eles, e as feras do campo tamb'm, a ave do c'u e os pei&es do oceano, que percorrem as sendas dos mares( ;esse modo2 a B-(lia 3a) da de0oo o instrumento de sua doutrinaO assemelhar6se a ;eus e santi3icar6se 3a)er a 0ontade do criador4 E 3oi e7atamente essa capacidade de tradu)ir2 em seus atos2 a 0ontade di0ina2 3e) com que o homem se pro,etasse so(re todos os seres 0i0entes4 Ao contr5rio dos +re+os2 que tinham a lei moral como uma e7tenso da prpria nature)a $0iso cosmoc&ntrica*2 a 0irtude reli+iosa se tradu)iu em o(edi&ncia $pela 3* aos mandamentos do demiur+o4 Ao incorporar em seus do+mas a mensa+em (-(lica2 na qual se de3eriu ao homem a e7plorao incondicional das demais criaturas 0i0entes2 a doutrina crist praticamente e7cluiu os animais de sua es3era moral4 <nspirada nessa linha de pensamento2 a 3iloso3ia de So Tom5s de Aquino sinteti)a como apan5+ios da moralidade o culto ao ser di0ino superior2 o respeito ao pr7imo $ser humano* e2 3inalmente2 a posse das coisas in3eriores $onde se incluem os animais*4 <sso mostra a in3lu&ncia das reli+i8es e das crenas so(renaturais no esp-rito dos homens2 assim como seus re3le7os na ci0ili)ao ocidental4 'a anti+Pidade2 ainda sem a condi8es de compreender os 3en?menos naturais de ordem 3-sica e (iol+ica2 as pessoas recorriam : ima+inao criadora de mitos e supersti8es2 como 3orma de (uscar respostas para suas an+=stias e7istenciais4 omo di)iam os 3ilso3os2 a maioria das reli+i8es incorpora2 em seus postulados2 a (usca da 3 e a 3ora dos preceitos m-ticos2 (uscando 0ia(ili)ar2 em um plano superior2 a promessa do para-so e a crena da 0ida eterna4

;e3inida por Marl Iar7 como pio do po0o2 porque apta a ser0ir de instrumento de controle social2 a reli+io . com todos os seus do+mas e rituais 6 aca(a2 (em ou mal2 le+itimando a pr5tica de su(,u+ao2 como se os animais . destinados : e7plorao ser0il . no ti0essem direitos a serem respeitados4 Assim sendo2 a noo ,udaico6crist de ,ustia concentrada na B-(lia 6 o Anti+o Testamento $EHJJ a 4 4 at EJJ d4 4* e 'o0o Testamento $sculo < d4 42 assimilando a mensa+em de risto* 6 3undamenta6se em leis morais que de3inem condutas e san8es2 onde a o3ensa a ;eus $pecado* acarreta ao in3iel uma pena $e7piao*4 Os cinco li0ros de Ioiss reunidos no Pentateuco $N&nesis2 Q7odo2 Le0-tico2 '=meros e ;euteton?mio*2 tam(m so chamados 3or. $li0ros que contm a lei*4 ;entre os mandamentos he(reus constantes da 3or. incluem6se a matana ritual de animais antes de sua carne ser destinada : alimentao $shehit.*4 Se o animal2 porm2 3or considerado impuro2 ha0er5 proi(io em com&6lo2 se,a ele domstico ou sel0a+em $#euteron4mio EROS6T*4 !52 tam(m2 um procedimento culin5rio precedido da morte ritual de uma p5ssaro $5eli6.*2 onde o e7ecutor2 utili)ando apenas a unha2 de0e cortar o pescoo2 depois a larin+e e2 3inalmente2 o es?3a+o da a0e2 sem contudo de+ol56laO E destroncar5 sua ca(ea pela nuca2 porm no a separar5 do corpo $7evtico COT*4 <+ualmente maca(ro o mtodo 6asher de a(ate2 que determina a ,u+ulao cruenta de (o0inos para eliminar6lhes todo o san+ue2 antes do preparo da chamada /carne (ranca14 Ia+are3es israelenses2 se+uindo esse imperati0o reli+ioso2 su(metem os animais : san+ria completa2 sem pr0ia insensi(ili)ao2 para ento destin56los ao esquarte,amento4 Fale o(ser0ar2 entretanto2 que todos os rituais alimentares ,udaicos $leis de 8ashrut* deri0am de preceitos (-(licos apoiados na crena de que o animal uma criatura 3eita por ;eus para o (ene3-cio do homem e que2 portanto2 sua morte no pode ser considerada indi+naU 3ar5s da tua mesa um altar ao Senhor 93almud :: a*4 A pro3essora Glorence Bur+at2 citando o li0ro 7ettre d;n chien errant sur la protection des animau&2 de L4 IoVnier2 denuncia o 3anatismo reli+ioso capa) de le+itimar uma das mais hediondas torturas praticadas contra um ser 0i0oO O animal deitado de costas e dois homens o mant&m com a ca(ea le0antada2 para que o ma+are3e lhe possa cortar o pescoo para dei756lo san+rar2 em lenta a+onia2 +ota a +ota2 at a morte4

W5 a doutrina crist2 cu,a 3iloso3ia se incorporou aos postulados da <+re,a2 no se limitou a e7aminar os 3en?menos naturais ou a re3letir so(re os seres 0i0os em 3uno do mundo circundante2 mas a e7trair conclus8es concretas partindo de do+mas reli+iosos so(re os quais 3unda0a suas re+ras de conduta4 ;a mesma 3orma a teolo+ia medie0al2 ao 3undamentar seus ensinamentos na pala0ra di0ina e nas con,ecturas de %tolomeu2 preconi)a0a que a Terra o centro do uni0erso criado por ;eus para uso e (ene3-cio humano4 O antropocentrismo2 portanto2 li+a6se um(ilicalmente ao postulado cristo que (usca ess&ncia di0ina nos homens $que seriam 3ilhos de ;eus*2 conceito esse que permitiu . do ponto de 0ista moral e ,ur-dico . a perptua e7plorao dos animais2 con3orme a 35(ula (-(lica da criao4 Assentando suas normas de conduta nos mandamentos di0inos apresentados por Ioiss2 a 0irtude crist seria um dos principais atri(utos do homem4 'o se trata2 porm2 de uma ,ustia distri(uti0a ou cumulati0a2 mas de um e7erc-cio de caridade4 Santo A+ostinho2 ao conce(er sua noo de ,ustia como sin?nimo de misericrdia $)almos2 HX2EX*, tra)ia o conceito de ,usto indissol=0el da pala0ra de di0inaO 1tiam nobis fit justitia cum ei cohaerendo juste vivimus( <sso tal0e) e7plique porque a idia do direito este,a 0inculada2 desde o seu nascedouro2 : moral ,udaico6 crist4 A mensa+em (-(lica2 a3inal2 0incula a noo de ,ustia a ;eus2 ao pr7imo e aos (ens materiais2 de modo a su+erir o direito como um prolon+amento da moral44 Resta2 ento2 a crucial per+untaO como acreditar na ma+nitude misericordiosa da piedade e da compai7o2 como 0irtudes morais2 diante dos preceitos que autori)am a e7plorao2 o desrespeito2 o a(uso2 os sacri3-cios2 a escra0ido e a crueldade em relao :queles que no pertencem : espcie humana> W5 o materialismo2 concepo se+undo a qual a economia seria a =nica 3ora do desen0ol0imento social2 sedimentou . em termos pr5ticos . a ruptura da ess&ncia moral da tica em relao aos animais4 A produo industrial tornou6se o 3undamento da 0ida em sociedade2 3a)endo com que a consci&ncia social . idias pol-ticas2 concep8es do direito e da arte2 3iloso3ia2 educao e outras 3ormas de ideolo+ia . se perdesse em meio : per0ersidade do sistema econ?mico capitalista4 Os prprios 3en?menos da nature)a2 nesse conte7to2 passaram a ser e7plicados apenas em 3uno da leis da mec9nica4 O direito natural sucum(e diante das leis de mercado $o3erta e procura*4 A sociedade industrial . como (em de3iniram os 3ilso3os da Escola de GranY3urt . reali)ou per3idamente o homem como ser +enrico e nulo2 3a)endo com que o indi0-duo desaparecesse diante da m5quina a que ser0e4 Essa postura materialista2 na qual se a+rupam . desen3readamente 6 o racionalismo2 o cienti3icismo e a industriali)ao2 3e)

com que a nature)a e os animais se trans3ormassem em simples o(,etos de e7plorao humana2 despro0idos de qualquer possi(ilidade de 0alori)ao tica4 II * Cr,ti-a da ra.!o #rivatista Os do+mas do positi0ismo le+al2 3undamentados nessas correntes reli+iosas e 3ilos3icas2 contm em si um vi's utilit5rio inscrito em seu conceito de propriedade e 3acilmente percept-0el no 9ma+o nas rela8es contratuais4 A3inal2 se+undo uma consa+rada 3rmula +reco6romana2 o direito 0isa no apenas : reali)ao a(strata da ,ustia2 mas a uma utilidade pr5tica relacionada ao (em6estar dos homens2 ao seu enriquecimento2 : ordem2 ao pro+resso e : ,usta di0iso dos (ens2 resumindo6se no cl5ssico a3orisma dar a cada um o que seu4 Em meio a esse rol de o(,etos e 0alores materiais su,eitos : apropriao e : partilha incluem6se2 assim por di)er2 os animais4 Tanto que a le+islao (rasileira2 de ra-)es latinas $direito romano*2 contm dispositi0os inequ-0ocos nesse sentidoO o arti+o RS da di+o i0il considera os animais (ens m0eis suscet-0eis de mo0imento prprio $semo0entes*2 enquanto que o arti+o CXH da mesma lei su(stanti0a trata dos animais (ra0ios como coisas sem dono 9res nullius<4 'o 9m(ito penal . mesmo atualmente 6 os animais que por0entura so3ram atentados : sua incolumidade corporal 3i+uram no como 0-timas do crime de a(uso ou maus tratos pre0isto no arti+o HB da Lei X4KJC@XT $para a doutrina tradicional a coleti0idade2 nesses casos2 o su,eito passi0o*2 mas simples o(,etos materiais da conduta humana il-cita4 A o(,eti0idade ,ur-dica no delito de crueldade2 por sua 0e)2 tradu)ir6se6ia no sentimento comum de humanidade em relao aos animais2 qual se,a4 Os chamados /(ons costumes14 Em termos am(ientais2 apesar dos si+ni3icati0os a0anos alcanados pelo Brasil apenas nas =ltimas duas dcadas2 o le+islador constitucional demonstrou maior preocupao com a 3uno ecol+ica da 3auna $0inculando6a em relao aos interesses do homem* do que2 propriamente2 com o respeito : indi0idualidade dos animais como seres sens-0eis4 E7ceo 3eita ao a0anado arti+o BBC DEo2 F<<2 da G2 que2 ao 0edar a su(misso de animais a atos de crueldade2 su+ere um tratamento tico para com eles 6 rompendo com a 0iso antropoc&ntrica do direito (rasileiro 6 em quase a totalidade de nosso ordenamento ,ur-dico 3aun-stico preponderam interesses outros que no aqueles relacionados : compai7o que se de0e nutrir pelas criaturas 0i0as4 <sso porque2 em re+ra2 os te7tos le+islati0os (rasileiros que se prop8em . a priori 6 : tutela ,ur-dica dos animais2 no resistem a uma

apurada an5lise cr-tica4 Em(ora so( uma roupa+em aparentemente protecionista ou humanit5ria2 aca(am eles se tornando leis permissi0as de comportamentos cruis2 como se pode constatar a se+uir4 A Lei C4EXS@KS $Lei de %roteo : Gauna*2 apesar da oportuna e7tenso de seu alcance proteti0o aos animais de quaisquer espcies2 em qualquer 3ase de seu desen0ol0imento e que 0i0em naturalmente 3ora do cati0eiro2 constituindo a 3auna sil0estre2 (em como seus ninhos2 a(ri+os ou criadouros naturais $art4 E o* e2 a prete7to de proi(ir a caa pro3issional2 descam(a para uma srie de su(ter3=+ios e e7ce8es que re+ulamentam pr5ticas relacionadas ao e7erc-cio da caa amadora e cient-3ica2 : utili)ao de espcies pro0enientes de criadouros2 : destruio de animais sil0estres considerados noci0os : a+ricultura e 5 sa=de p=(lica2 a monta+em de parques de caa2 clu(es e sociedades amadoristas de caa e de tiro ao 0?o2 : criao de animais sil0estres para 3ins econ?micos e industriais2 a permissi(ilidade . a contrario sensu . no uso de armas de 3o+o e a dist9ncia de tiro de3erida aos caadores2 a concesso de licena permanente para cientistas estran+eiros que este,am no Brasil coletando material para 3ins cient-3icos e a distri(uio 3inal dos produtos de caa e pesca4 A Lei K4KHT@SX $Fi0isseco*2 que disciplina a utili)ao de animais em e7perimentao did5tica e cient-3ica2 re0ela seu propsito lo+o no arti+o EoO Gica permitida2 em todo o territrio nacional2 a 0i0isseco de animais2 nos termos desta lei4 ;esse modo2 em(ora aparente al+uma preocupao em esta(elecer limites morais : ati0idade did5tico6 cient-3ica no campo da e7perimentao animal2 esse diploma ,ur-dico concedeu o necess5rio a0al aos 0i0issectores para que continuassem a e7ercer2 em pa)2 sua cruel ati0idade4 Trata6se2 portanto2 de uma lei ine3ica)2 quase letra morta2 tanto que2 sal0o um isolado precedente no Estado do Acre2 no e7iste qualquer outro re+istro ,urisprudencial relacionado : sua aplicao pr5tica4 E pensar que no Brasil2 a cada dia2 milhares de animais so martiri)ados nos o(scuros la(oratrios cient-3icos2 sem nenhum controle tico ou e3eti0a 3iscali)ao4 Outra lei permissi0a de comportamento cruel2 em(ora camu3lada em seus des-+nios2 a que 0ersa so(re Wardins #ool+icos $Lei S4ESH@TH*4 Fisando a uma pretensa 3inalidade scio6cultural e aos o(,eti0os cient-3icos2 esse diploma trata de coleo de animais $art4 Eo* e respecti0o mane,o $art4 So*2 preconi)ando que os e7emplares da 3auna

$leia6se animais* sero con3inados em alo,amentos $leia6se ,aulas*2 cu,o 3uncionamento depender5 do ha(ite6se $ZZZ>* e7pedido pelo <(ama4 'o menos ruim a lei estadual paulista n4 S4SJC@XB2 que2 a prete7to de su(stituir o a(ate cruel pelo humanit5rio2 eri+iu seu discurso maca(ro em prol dos esta(elecimentos que e7ploram . em ritmo alucinante . a ind=stria da carne2 redu)indo os animais a simples produtos econ?micos4 E7press8es como mtodos cient-3icos de insensi(ili)ao2 percusso mec9nica2 choque eltrico2 tanque de escalda+em2 corredor de a(ate e animais de consumo2 demonstram2 sem re(uos2 o 0erdadeiro esp-rito dessa lei4 Tanto isso 0erdade que o le+islador no te0e maiores di3iculdades em e7cetuar2 pela Lei EJ4RSJ@XX2 os animais destinados ao a(ate reli+ioso $leia6se ,u+ulao cruenta* da es3era de aplicao da lei do a(ate humanit5rio2 em 3la+rante demonstrao de imoralidade4 Os interesses econ?micos2 mais uma 0e)2 pre0aleceram so(re a di+nidade e o respeito 5 0ida e2 o que mais +ra0e2 le+itimando . por 0ia indireta . a (ar(5rie4 Iais um parado7o le+islati0o pode ser encontrado na lei estadual catarinense n4 EE4HKC@JJ4 A3rontando uma deciso do STG que reconhecera inconstitucional a hedionda pr5tica da 3arra do (oi $e0ento popular onde uma multido de s5dicos re+o)i,a6se em linchar2 pu(licamente2 (ois e +arrotes durante a Semana Santa*2 aquele te7to apro0ou a re+ulamentao da suposta tradio aoriana2 desde que sua pr5tica no pertur(e a ordem p=(lica4 Ora2 a 3arra do (oi uma das mais notrias e inequ-0ocas demonstra8es de (rutalidade em relao aos animais2 no se conce(endo como pode ser considerada2 se+undo o re3erido diploma promul+ado pela Assem(lia Le+islati0a de Santa mani3estao sadia e pac-3ica da cultura popular4 A peda+o+ia da crueldade2 ao que parece2 est5 inserida . consciente ou inconscientemente . na cartilha social dos po0os4 ;os primeiros atos de sadismo contra insetos2 passando pela matana ou pelo aprisionamento de passarinhos e che+ando aos maus tratos contra animais domsticos2 os meninos crescem em um mundo onde a 0iol&ncia 3a) parte do cen5rio ur(ano ou ruralO )ool+icos que e7p8em animais em pris8es insalu(res2 circos que su(0ertem a nature)a dos (ichos sil0estres2 ca0alos chicoteados para mo0imentar carroas2 dentre outras pr5ticas eticamente censur50eis2 como as rinha de +alo2 os rodeios2 as 0aque,adas e a caa2 incluindo6se os pesque6pa+ues e a +astronomia cruel4 'as ati0idades atarina2 uma

relacionadas :quilo que o ,ar+o econ?mico denomina a+rone+cio2 o destino dos animais no menos triste4 Nalinhas2 porcos2 0acas2 patos2 carneiros2 (ois e (e)erros2 assim como outros tantos animais su(metidos ao processo de criao intensi0a2 oprimidos e morrem prematuramente4 nascem em srie2 0i0em umprindo sua miser50el e7ist&ncia em pequenos

cu(-culos insalu(res ou con3inados em espaos onde se lhes amontoam entre si2 su(metidos a ao de horm?nios e a procedimentos indu)idos para acelerar a produo de carne2 quei,o ou o0os2 no raras 0e)es esses animais encontram apenas na morte a li(ertao para tamanho padecimento4 %ode ser considerado tico esse tipo de procedimento> %or que o h5(ito alimentar humano2 por si s2 le+itima a conduta cruel quando se trata de a(ater animais destinados ao consumo> 'o poderia o Brasil2 que disponi(ili)a em seu territrio ERJ milh8es de hectares de terra : criao industrial de animais2 propiciar um m-nimo de di+nidade :s criaturas 0i0as que o discurso utilit5rio trans3i+ura2 diante do ar+umento econ?mico2 em simples matria6prima> !a0eria 0ontade pol-tica em sal0ar da morte a le+io de ces errantes $ a maioria deles sadios * destinada diariamente pelas pre3eituras municipais : c9mara de e7term-nio> [uem se importa com a sorte dos animais sacri3icados2 sem piedade2 no altar cienti3icista da e7perimentao> E o tr53ico de animais sil0estres2 terceiro lu+ar no ran6ing mundial da criminalidade2 como 3echar os olhos diante do 3ato> Essas e outras quest8es preeminentes demonstram o quanto a humanidade tem sido in,usta2 despro0ida de tica meios4 'esse conte7to soa oportuna a cr-tica 3eita por Woo Epi39nio R+is Lima : ideolo+ia alienante imposta pela mecani)ao da 0ida2 pela tradio cultural ou pelo h5(ito2 mais precisamente com relao aos esta(elecimentos que se utili)am de animais em e7i(io p=(lica 6 )ool+icos e circos . como se a realidade neles apresentada 3osse le+-timaO <nstitui8es desse tipo2 que tam(m representam e re3letem uma determinada ordem cultural2 de car5ter essencialmente dominador2 t&m a peculiariedade de apresent56la a seu p=(lico mais 3iel2 as crianas2 em um conte7to que elimina qualquer possi(ilidade de questionamentoO essas crianas so le0adas a esses lu+ares por seus pais $na maioria das 0e)es* ou por parentes e ami+os e a e7peri&ncia2 +eralmente a+rad50el2 como que pede2 por si mesma2 para ser repetida4 preconceituosa e no trato aos animais2 postura essa que se coaduna ao modelo

antropoc&ntrico de 0i0er e2 pior ainda2 : m57ima maquia0lica de que os 3ins ,usti3icam os

;essa 3orma dissimulada e tranqPila2 e com o au7-lio inad0ertido de pessoas di+nas $os pais2 tios ou ami+os queridos*2 a idia ilusria do dom-nio humano so(re o restante da nature)a 0ai sendo2 desde cedo2 introdu)ida e sedimentada4 'o necess5rio muito es3oro para reconhecer2 desde ,52 que esse tipo de propa+anda ideol+ica . na qual contri(uem as institui8es 3amiliar2 escolar2 reli+iosa e cient-3ica 6 desempenha papel importante na determinao das atitudes e opini8es das pessoas :s 0oltas com animais4 Trata6se2 portanto2 de uma pequena amostra de como a noo de moral pode ser2 conscientemente ou no2 dissociada da noo tica2 3en?meno esse que se pode o(ser0ar2 tam(m2 no cote,o cr-tico da terminolo+ia direito e ,ustia4 III * %statuto "ti-o dos animais %ara que se possa de3inir o campo de incid&ncia da tica2 especi3icamente no que se re3ere aos animais2 mister e7amin56la em 3uno da moral2 do direito e2 acima de tudo2 da prpria idia de ,ustia4 Em(ora conceituados mestres no 0islum(rem si+ni3icati0a di3erena ontol+ica entre /tica1 e / moral12 porque 0oc5(ulos equi0alentes na ess&ncia2 ca(e aqui tecer al+umas considera8es so(re esse o si+ni3icado desses conceitos4 %ara a cultura latina cl5ssica2 o estudo da tica di) respeito :s rela8es humanas2 porque estuda as normas e as re+ras de conduta dos homens em sociedade2 o(ser0ando6se determinados princ-pios uni0ersais4 Se 0i0er eticamente 0i0er con3orme a ,ustia2 a ordem ,ur-dica ,usta depende das qualidades morais humanas4 ;a- porque2 na re3le7o comparati0a de Aristteles2 o homem2 quando tico2 o melhor dos animaisU mas2 separado da lei e da ,ustia2 o pior de todos4 A moral2 por sua 0e)2 0isa : reali)ao in concreto da tica2 ser0indo para e7pressar uma posio su(,eti0a perante os 0alores preponderantes do comportamento humano4 Essa distino se 3a) mais clara na (ela ima+em potica de Olinto %e+oraro2 no sentido de que a tica uma (=ssula que aponta o rumo de nossa na0e+ao no mar da histria4 ;e 3ato2 o imperati0o tico se situa em um plano superior : es3era de atuao da moral e do direito2 ainda que . de uma 3orma ou de outra . a ,ustia se,a2 a princ-pio2 sua 3inalidade =ltima4 Se para Aristteles a ,ustia 0irtude moral $tica da ,ustia*2 se para So Tom5s de Aquino o dec5lo+o (-(lico concentra em si todas as 0irtudes morais $tica das 0irtudes* e se para Mant a 0ida re+ulada pelo direito $tica das normas*2 per+unta6seO onde uma tica que admita e reconhea 05lidos os direitos dos animais2 de3erindo a estes 6 como

seres 0i0os dotados de sensi(ilidade . o respeito2 a di+nidade ou2 pelo menos2 os nossos +estos de compai7o> Apesar de certa unanimidade no meio acad&mico quanto : a3irmati0a de que o direito 0isa : reali)ao da ,ustia2 essa 3rmula soa . em termos pr5ticos 6 cada 0e) mais destitu-da de sentido4 Melsen2 0ale lem(rar2 che+ou a e7cluir o ,usto da noo do direito4 <sso porque a ,ustia no pode 3icar limitada aos aspectos 3ormais de determinada norma le+al2 de0endo ir ao encontro da ess&ncia tica de nossas condutas4 !5 que se le0ar em considerao2 para alcanar uma ordem ,ur-dica 0erdadeiramente ,usta2 as qualidades humanas de nature)a a3eti0a2 psicol+ica e moral4 A piedade aos animais2 independente de sua condio e do destino a eles imposto pela 0ontade dos homens2 constitui uma 0irtude tica que2 desa3inando a opresso e a 0iol&ncia2 de0e nortear a (usca do ideal de ,ustia4 Sa(e6se2 toda0ia2 que todo direito positi0o inte+ra um sistema de normas de conduta que 0isa ao equil-(rio social2 enquanto que a ,ustia possui a 3inalidade de resta(elecer um equil-(rio ou2 ao contr5rio2 corri+ir um desequil-(rio4 Assim e7plicitado2 o alcance da Wustia ultrapassa2 e muito2 o direito positi0o $do+m5tico* e : prpria moral $su(,eti0a e transitria*2 porque se coaduna aos imperati0os ticos inseridos no apenas no terreno ,ur-dico2 mas no meio social e no campo meta3-sico4 Apesar de manter estreitos 0-nculos com moralidade e os costumes2 o direito no tem a 3uno de impor determinado comportamento ou re+ular a conduta dos indi0-duos4 Esse papel incum(e2 na 0erdade2 : moral4 Ainda que o arti+o HB da Lei Am(iental tipi3ique como crime su(meter animais a atos de a(uso ou maus tratos2 esse dispositi0o penal . mal+rado seu componente peda++ico e repressi0o . no se mostra2 por si s2 h5(il a impedir a crueldade4 A proi(io est5 impl-cita na moral de cada cidado2 o qual poder5 3ica su,eito a reprimenda estatal4 Entre o direito e a moral2 porque no di)er2 e7iste um pequeno a(ismo4 ;e 3ato2 o que resta ho,e da lei moral> 's a 0emos a(andonada : consci&ncia sentimental do indi0-duo2 como se 3osse apenas uma rami3icao do direito su(,eti0o4 So(re esse tema <herin+ 3irmou sua posioO a moral ditaria so(retudo ao indi0-duo de0eres2 enquanto que o direito con3eria6lhe6ia poderes de a+ir2 distino essa acolhida pela escola de ;ireito 'atural4 A 3amosa ;eclarao dos ;ireitos do !omens proclamada pela Re0oluo Grancesa2 ali5s2 tra) em si essa noo de direitos su(,eti0os naturais4 W5 o sistema 3ilos3ico proposto no contrato

social2 como o 3e)

Thomas !o((es2

redu)ia o direito ao te7to da lei2 a3astando6o

sistematicamente do direito natural4 Ias o que se (usca2 em =ltima an5lise2 a medida do ,usto2 aquela que2 acima do direito e da moral2 se tradu)iria na tica4 Iichel FilleV2 pro3essor de 3iloso3ia da Lni0ersidade de %aris2 questionou esse 3ato com a se+uinte o(,eoO ser5 que ainda precisamos entender o direito como sendo aquilo que ,usto ou proporcional> Seremos m-opes a ponto de no 0er que essa 3iloso3ia e essa lin+ua+em esto ho,e ultrapassadas> %orque a nossa ,ustia se assemelha a uma espcie de administrao p=(lica2 onde o direito remanesce como tcnica de controle social e de sal0a+uarda aos interesses particulares do homem4 %8e6se na pro+ramao do computador o modelo do+m5tico da prestao ,urisdicional que2 acrescido da descrio do 3ato e da quali3icao das partes em con3lito2 produ) . em um passe de m5+ica . a soluo le+al4 [uantas e quantas 0e)es assim se declara o direito2 mas sem 0erdadeiramente promo0er a ,ustia444 Essa matem5tica2 imposs-0el ne+ar2 0erdadeira4 ;esde que os romanos

criaram a ci&ncia do direito $jus redigere in artem*2 a ,ustia se prende a um sutil e ao mesmo tempo comple7o sistema de re+ras le+ais e processuais $o positi0ismo ,ur-dico*4 A lei2 se,a ela permissi0a ou proi(iti0a2 (oa ou m52 ,usta ou in,usta2 se tornou a principal 3onte do direito2 pass-0el de e3eti0a aplicao pelo ma+istrado4 Ias sua reali)ao plena2 que se con3undiria com a prpria idia de ,ustia2 no pode permanecer adstrita aos ditames le+alistas2 porque nem sempre o que est5 na lei corresponde : ,usta medida das coisas4 omo se disse h5 pouco2 a Lei de %roteo : Gauna compactua com a caa amadora2 ao mesmo tempo que a Lei dos #ool+icos admite a priso de animais sil0estres e a Lei do A(ate !umanit5rio le+itima a (ar(5rie4 A3ora a questo ,ur-dica ora 3undamentada em te7to le+al2 o que no se discute aqui2 permanecem em suspenso al+umas quest8es ticasO por que determinados animais podem ser0ir de al0o para um e7erc-cio l=dico dos homens> [ue tipo de ensinamento peda++ico pode ,usti3icar o encarceramento de um animal cu,a nature)a a 0ida em li(erdade> A ditadura imposta pelo mercado da carne e dos produtos oriundos da e7plorao animal2 no poderia ser questionada pelo consumidor> ;a- porque Iichel FilleV di)ia ser importante2 diante da crise de paradi+ma tico e moral que se a(ateu so(re a ci0ili)ao contempor9nea2 resta(elecer a anti+a noo de direito natural2 cu,o mrito maior 3oi o de distin+uir a parte que

ca(e : lei $direito positi0o* e a parte que ca(e : soluo de direito pela ,ustia $o(ser0ao da nature)a das coisas*4 onclui6se2 nessa linha de pensamento2 que o discurso tico em 3a0or dos animais decorre no apenas da do+m5tica inserida neste ou naquele dispositi0o le+al proteti0o2 mas dos princ-pios morais que de0em nortear a conduta humana4 A soluo de direito2 concreti)ada no esp-rito da lei2 depende mais da e7cel&ncia espiritual de cada indi0-duo do que2 propriamente2 da 0ontade do le+islador ou do poder coerciti0o e7terno4 <sso e7plica porque a tica2 situada acima da moral e do direito2 aponta o caminho para se alcanar a 0erdadeira ,ustia e reconhecer2 nela2 sua ess&ncia moral4 Os de0eres humanos de piedade2 (ene0ol&ncia e solicitude em relao :s demais criaturas 0i0as2 en3im2 le0am so(reponha a todas as outrasO a tica da 0ida4 IV * Dos im#erativos morais -ate+/ri-os Apesar do ine+50el car5ter antropoc&ntrico2 pri0atista e utilit5rio do ao reconhecimento de uma modalidade tica que 0isa : reali)ao do ,usto e que2 tal0e)2 se

ordenamento ,ur-dico (rasileiro2 pode6se 0islum(rar nele2 no que se re3ere : postura e tratamento preconi)ado aos animais2 lampe,os le+islati0os que se assemelham a 0erdadeiros imperati0os ticos4 Ainda na poca do imprio2 ETTK2 o di+o de %osturas do munic-pio de So %aulo proi(ia aos cocheiros2 carroceiros e 3erradores maltratar os animais com casti+os (5r(aros e imoderados $art4 BBJ*4 W5 nos primrdios da Rep=(lica2 o ;ecreto63ederal n4 EK4CXJ@BR 0eda0a corridas de touros2 +arrotes e no0ilhos2 (ri+as de +alo e can5rio e quaisquer outras di0ers8es p=(licas que por0entura causassem so3rimento aos animais4 %ouco depois esse diploma le+al 3oi re0o+ado pelo ;ecreto n4 BR4KRC@HR2 e7pedido pelo No0erno %ro0isrio2 que esta(eleceu medidas tutelares aos animais acompanhado de uma relao casu-stica de3inindo HE 3ormas de maus6tratos4 Esse te7to normati0o 6 ainda em 0i+or 6 re0ela uma pioneira incurso no6antropoc&ntrica na perspecti0a do direito positi0o (rasileiro2 isso no tempo das carroas2 dos carros de (oi2 das 3eiras de a0es e dos mercados a cu a(erto2 quando ainda nada se 3ala0a so(re am(ientalismo4 Goi em meio a esse cen5rio prop-cio ao so3rimento animal que o a(olicionista Wos do %atroc-nio escre0ia2 no dia HJ de ,aneiro de EXJC2 seu derradeiro arti+o contra a escra0idoO Gala6se na or+ani)ao de3initi0a duma Sociedade %rotetora dos Animais4 Eu tenho pelos animais um respeito e+-pcio4 %enso que eles t&m alma2

ainda que rudimentar2 e que eles so3rem conscientemente as re0oltas contra a in,ustia humana4 W5 0i um (urro suspirar como um ,usto depois de (rutalmente es(ordeado por um carroceiro2 que atestara a carroa com car+a para uma quadri+a e queria que o m-sero animal a arrancasse dum atoleiro( O apstolo da a(olio2 entretanto2 no conse+uiu terminar seu =ltimo protesto contra a i+nor9ncia dos homens2 porque ali mesmo tom(aria morto4 Fi0as2 contudo2 permaneceriam suas idias4 Ainda em meados do sculo sur+iria a Lei das ontra0en8es %enais2 cu,o

arti+o KR trata0a da crueldade contra animais . de modo +enrico . conduta essa trans3ormada em crime pelo arti+o HB da Lei X4KJC@XT2 cu,o teor e0idencia que o (em ,ur-dico preponderante o respeito de0ido aos animaisO %raticar ato de a(uso2 maus tratos2 3erir ou mutilar animais sil0estres2 domsticos ou domesticados2 nati0os ou e7ticos4 %ena . deteno2 de tr&s meses a um no2 e multa4 D Eo . <ncorre nas mesmas penas quem reali)a e7peri&ncia dolorosa ou cruel em animal 0i0o2 ainda que para 3ins did5ticos ou cient-3icos2 quando e7istirem recursos alternati0os4 D Bo . A pena aumentada de um se7to a um tero2 se ocorre a morte do animal4 Assim2 mesmo que se possa ar+umentar que a inteno do le+islador seria a de no 3erir a susceti(ilidade dos homens2 moldando6lhes o car5ter2 imposs-0el des0incular essa inteno da proposta tica 0oltada ao animal em si4 Se a 0i0isseco ocorre2 re+ra +eral2 entre quatro paredes e se o cientista e7erce esse o3-cio sem maiores constran+imentos2 como sustentar que o propsito da lei 0isa ao res+uardo do prprio e7perimentador> O esp-rito de determinados te7tos le+islati0os que esta(elecem medidas de proteo aos animais2 portanto2 precisam ser interpretado em 3uno da pre0al&ncia de um interesse ,ur-dico2 que2 na hiptese ora tratada2 no o dos homens4 ostuma6se di)er que a re3le7o tica sur+e do con3lito entre os direitos de uns e outros2 da conduta indi0idual em contraposio a um princ-pio de moralidade p=(lica2 do direito su(,eti0o 3rente ao direito natural4 'o que se re3ere aos animais2 como criaturas da nature)a que so2 t&m sua 3uno interati0a ,unto ao meio sil0estre . onde o componente ecol+ico se 3a) presente 9ecossistema< 6 e ur(ano2 onde o con0-0io humano criou o(ri+a8es morais destes em relao :queles2 em 3ace de ocuparem a mesma moradia $ habitat<( Assim sendo2 esse direito : 0ida e : sa=de 3a) parte da nature)a das coisas e independe de qualquer norma le+al que o reconhea como tal4 Sem prescindir do componente tico ou moral2 como aqueles preconi)ados nas cartas de princ-pios2 o ;ireito 'atural ser0e de 3onte ines+ot50el

para o reconhecimento do direito dos animais4 %orque mantm -ntima li+ao com a ess&ncia ontol+ica do ser4 [uando Narcia Iorente inda+a so(re o que o ser2 ,5 sa(e de antemo que esse per+unta ,amais ter5 uma resposta satis3atria4 %orque o espantoso 3en?meno da e7ist&ncia2 da 0ida2 do mo0imento2 em contraposio : aus&ncia2 : inrcia e : morte2 o que e7iste de mais 0alioso para qualquer criatura4 'este e7ato ponto . o estatuto tico dos animais 6 a doutrina tradicional mereceria ser re0ista2 porque um cachorro2 um (oi2 um +ol3inho ou um papa+aio . na sua ess&ncia 0ital . no so o(,etos ou meros recursos naturais4 A3irmar que o su,eito passi0o de um crime contra a 3auna to somente a coleti0idade soa como despre)o : ma+nitude da 0ida e : nature)a ontol+ica dos seres4 ;i)er2 da mesma 3orma2 que os animais 3i+uram como o(,etos materiais do delito2 render in3eli) homena+em a um sistema ,ur-dico corro-do pela ideolo+ia pri0atista que rele+a tudo que no humano ao plano da su(misso ou do utilitarismo2 trans3ormando6lhes . em conseqP&ncia . em mudos escra0os2 coisas sem dono ou2 simplesmente2 instrumentos do equil-(rio ecol+ico4 Lma mudana de 0alores e de atitudes2 no apenas de comportamentos2 o que poderia aca(ar com a opresso e a tirania dos homens em relao : nature)a e aos animais4 Iontai+ne 6 a e7emplo de %it5+oras2 tam(m 0e+etariano2 que che+a0a a adquirir (ichos em cati0eiro para de0ol0&6los : li(erdade . di)ia que os animais possuem leis naturais porque esto unidos pelo sentimentoU mas no possuem leis positi0as porque prescindem do nosso conhecimento4 ;a- a e7cel&ncia espiritual do no(re 3ilso3o 3ranc&s2 ao pre+ar o respeito incondicional a tudo aquilo que conti0esse 0ida e sentimento4 W5 Arthur Schopenhauer2 em sua cr-tica : ra)o que produ) monstros2 (usca0a a deci3rao meta3-sica para o eni+ma da 0ida2 ao mesmo tempo em que declara0a amor : nature)a e aos animais4 Sua tica2 partindo da premissa de que todas as coisas esto su(metidas : lei da causalidade2 a da compai7o como 3undamento da moral4 !5 quem di+a que o imperati0o tico mais si+ni3icati0o re3erente aos animais a 3amosa ;eclarao Lni0ersal dos ;ireitos dos Animais2 que teria sido su(scrita tam(m pelo Brasil em Assem(lia da Lnesco2 em %aris2 em EXST4 Apesar da aparente ma+nitude de seus postulados2 o(ser0a6se que essa carta de inten8es2 em(ora tratando dos interesses dos animais como seres sens-0eis e do respeito : 0ida2 est5 impre+nada do mesmo discurso

humanista que condu) : su(,u+ao2 con3orme relacionou ;a0id Oli0ier na cr-tica . a contrario sensu / de al+uns de seus postuladosO a questo animal de0e ser tratado do ponto de 0ista ecol+ico2 quando um animal maltratado2 a 0-tima no a 'ature)a e a di+nidade dos homensU l-cito criar e a(ater os animais2 assim como a e7perimentao cient-3ica2 : medida em que isso 3or necess5rio4 Essa an5lise 0ai de encontro ao pensamento de %aula BrP++er2 que en7er+ou 3la+rantes am(i+Pidades em consa+radas e7press8es ecol+icas2 como meio am(iente ecolo+icamente equili(rado2 desen0ol0imento sustent50el2 sadia qualidade de 0ida ou +arantia :s presentes e 3uturas +era8es2 todas elas permeadas pela 0iso antropoc&ntrica onde a nature)a dei7a de ser um todo 0i0o para se tornar um con,unto de recursos destinados a uma 3inalidade humana4 'osso le+islador constitucional2 entretanto2 ao proclamar no arti+o BBC DEo2 F<<2 da onstituio Gederal2 que <ncum(e ao %oder %=(lico prote+er a 3auna e a 3lora2 0edadas2 na 3orma da lei2 as pr5ticas que coloquem em risco sua 3uno ecol+ica2 pro0oquem a e7tino das espcies ou su(metam os animais : crueldade2 no se restrin+iu apenas ao aspecto (ioc&ntrico ou ecoc&ntrico da 3auna4 Goi alm disso4 Tratou dos animais tam(m so( a perspecti0a moral2 des0inculando6o da nature)a ou do conte7to ecol+ico propriamente dito4 Eri+iu o de0er ,ur-dico de proteo aos animais : cate+oria de imperati0o tico2 permitindo uma no0a interpretao ,ur-dica acerca dos animais su(metidos a crueldade4 Reconheceu esse dispositi0o constitucional2 implicitamente2 que os animais de0em ser inseridos na es3era das preocupa8es morais humanas2 o que a(re mar+em para di)er que eles podem 3i+urar no apenas como (ens patrimoniais2 ecol+icos ou o(,etos materiais de crime $nos termos da concepo antropoc&ntrica*2 mas tam(m como 0-timas da crueldade e2 porque no di)er2 le+-timos su,eitos ,ur-dicos4 V 0 Animal-machine: o erro -ienti1i-ista At o sculo EK acredita0a6se que a Terra era um corpo celeste situado no centro do uni0erso2 +irando em torno de si mesmo4 O sistema helioc&ntrico de oprnico2 toda0ia2 desmisti3icou tal crena ao demonstrar que os planetas2 inclusi0e o nosso2 que +iram em 0olta do sol4 Essa teoria cient-3ica a(alou os do+mas reli+iosos preconi)ados no !"nesis2 ense,ando uma no0a re3le7o so(re nossas causas primeiras4 %osteriormente harles ;ar\in2 em sua o(ra A Ori+em das Espcies2 compro0aria que os animais e as plantas esto em

cont-nuo processo e0oluti0o2 contrariando2 tam(m2 a 35(ula (-(lica da criao4 A teoria e0olucionista permitiu que se reconhecesse a e7ist&ncia de uma similitude entre os seres 0i0os2 com (ase em an5lises comparati0as de suas estruturas corporais4 O (rao do homem e a asa do morce+o2 por e7emplo2 tem muito em comum no que se reporta : predisposio dos ossos4 Tam(m 0eri3icado uma pro7imidade durante a 3ase em(rion5ria dos mam-3eros2 quando se torna relati0amente di3-cil di3erenciar um 3eto humano de outro similar4 Lm coelho e um homem2 independentemente de suas di3erenas mor3ol+icas2 possuem os mesmos r+os 0itais2 a sa(erO pulmo2 corao2 3-+ado2 est?ma+o2 (e7i+a2 rim2 etc4 T&m mem(ros2 olhos2 (oca2 orelhas2 intestino2 traquia2 p&los e2 ainda2 um sistema ner0oso composto de enc3alo2 medula espinhal2 cre(ro e cere(elo4 Rea+em 6 cada qual : sua maneira 6 diante de est-mulos ner0osos pro0ocados2 +emendo2 retraindo6se2 atacando ou tentando 3u+ir daquilo que lhes impin+e dor ou so3rimento4 Apresentam em comum sensa8es de medo2 ira2 3ome2 ale+ria2 descon3orto2 a3eto ou ami)ade2 inclusi0e2 caracter-sticas essas que no se con3undem com meros mo0imentos instinti0os4 Essas o(ser0a8es ha0iam sido 3eitas pelo prprio ;ar\in no (rilhante tra(alho comparati0o pu(licado so( o t-tulo A e7presso das emo8es no homem e nos animais $ETSB*4 Sustentando que muitas das e7press8es humanas so inatas2 0eri3ic50eis em culturas di0ersas2 esse li0ro . con3orme se costuma di)er . 3oi alm de seu o(,eti0o primeiro2 ultrapassando os aspectos da teoria e0olucionista para inau+urar o estudo dos aspectos (iol+icos do comportamento2 ho,e uma das 0ertentes das neuroci&ncias4 'o sculo ES o 3ilso3o Ren ;escartes de3endia a teoria do animal machine, su+erindo que os (ichos eram meros aut?matos incapa)es de raciocinar ou de sentir dor2 eis que suas rea8es constitu-am apenas re3le7os a est-mulos e7ternos4 <nspirado nesse princ-pio mecanicista adotado como modelo da ci&ncia de ento2 o 3isiolo+ista laude Bernard passou a di3undir no meio acad&mico a insens-0el pr5tica da 0i0isseco4 om suas e7peri&ncias cruentas e seus atro)es aparelhos de conteno2 Bernard su(meteu centenas de animais a procedimentos maca(ros2 so( a ,usti3icati0a de simplesmente estud56los2 inau+urando a era do holocausto em relao aos animais martiri)ados em la(oratrios $na atualidade milh8es de animais padecem2 a cada ano2 para atender : demanda e7perimental*4 O discurso cartesiano de que os animais so seres irracionais que respondem re3le7i0amente :s pro0oca8es e7ternas2 entretanto2 no se mostra0a un9nime2 con3orme se perce(e da oportuna rplica de

FoltaireO que in+enuidade2 que po(re)a de esp-rito a3irmar que os animais so m5quinas destitu-das de inteli+&ncia e sentimento2 que procedem sempre da mesma maneira2 que nada aprendem2 que nada aper3eioam444 A preciso no ter nunca o(ser0ado os animais para no distin+uir neles as di3erentes 0o)es da necessidade2 da ale+ria2 do medo2 da clera e de todos os a3etos4 Seria muito estranho que e7primissem to (em o que no sentem 4 ;escartes . lem(ram Nio0anni Reale e ;ario Antiseri 6 ne+a aos or+anismos qualquer princ-pio 0ital aut?mato2 tanto 0e+etati0o quanto sensitrio2 con0encido de que2 se eles possu-ssem alma2 a teriam re0elado atra0s da pala0ra2 que o =nico sinal e a =nica pro0a se+ura do pensamento oculto encerrado no corpo4 Assiste6se2 ento2 uma mudana radical na concepo da nature)a2 onde i ei7o da re3le7o e da ao se desloca do ser para o pensamento2 de ;eus e do mundo para o homem2 da re0elao para a ra)o2 no0o 3undamento da 3iloso3ia que2 a partir da-2 iria in3luenciar toda a cultura ocidental4 A res cogitans2 tal como ;escartes a conce(era2 tinha um papel 3undamental2 onde ra)o se torna0a o ponto crucial que permitiria ao homem dominar o mundo2 atin+indo sua plenitude racionalista4 Tudo passou a ser su(ordinado : ra)o2 diante da qual o mundo se tornou o mundo dos homensU ;eus2 o ;eus do homemU e a reli+io2 apenas dentro dos limites da ra)o pura2 como pretendia Mant4 ;aporque o racionalismo2 como doutrina 3ilos3ica2 aca(ou incorporando em si todos os aspectos da cultura2 onde a estrutura =ltima da realidade compreendia a nature)a com um si+ni3icado 3uncional 2 e ;eus como o +rande arquiteto ou relo,eiro que teria constru-do todas as coisas more geom'trico( Esse racionalismo . (em o disse Berd Bornheim . le0ou a um estreitamento do homem e dos 0alores humanos essenciais4 O direito2 a moral2 a arte2 assim como a ci&ncia e a 3iloso3ia2 passaram a ser e7plicadas a partir de um princ-pio =nico2 a ra)o4 Iontesquieu2 no Esp-rito das Leis2 entre+a6se a uma codi3icao semelhante no plano das ci&ncias ,ur-dicas2 reali)ando assim a mathesis universalis ideali)ada por ;escartes4 O tempo2 toda0ia2 ser0iu para mostrar a equi0ocada postura cartesiana em relao aos animais2 seres sens-0eis como todas as criaturas 0i0as4 Sa(e6se ho,e que a di3erena entre um homem e um animal apenas de +rau2 no de ess&ncia4 on3orme os ensinamentos de <r0&nia %rada2 li0re6docente da LS% e especialista em neuroanatomia animal2 o sistema l-m(ico $respons50el pelas emo8es e sentimentos* e7atamente i+ual em todos os mam-3eros4 O ser humano2 que possui o cre(ro mais desen0ol0ido do que qualquer outro animal2 tem o sistema l-m(ico proporcionalmente redu)ido2 enquanto a 5rea pr63rontal

$respons50el pelas 3un8es mentais re3le7i0as* encontra6se (em mais e7pandida4 Gato esse su+esti0o de que as espcies2 todas elas2 esto em permanente processo e0oluti0o2 possuindo . de acordo com sua nature)a intr-nseca . uma 3orma peculiar de inteli+&ncia2 o que torna equi0ocada a distino conceitual . e preconceituosa2 inclusi0e 6 irracionais4 entre seres racionais e om relao aos critrios de a0aliao da ocorr&ncia de dor e@ou so3rimento em se+ue o mesmo modeloOestruturas ner0osas que condu)em os est-mulos

animais2 e7plicou ela que a or+ani)ao mor3ol+ica e 3uncional dos animais2 particularmente os mam-3eros2 nocicepti0os $causadores de dor* at determinadas re+i8es do cre(ro2 ocasionando o so3rimento4 E concluiO Acima de todos os aspectos2 se,am cient-3icos2 econ?micos ou le+ais2 h5 que ser le0ada em conta a tica2 =nica opo compat-0el com a di+nidade que pretendemos merecer2 como seres humanos4 <nteressante2 nesse conte7to2 o posicionamento de Weremias Benthan $3he Principles of 5orals and 7egislation<, ao a3irmar que a ra)o humana e suas 3ormas so3isticadas de e7presso no podem ser0ir de 3undamento para ne+ar direito aos animais4 Iesmo porque2 a t-tulo ilustrati0o2 um co adulto mais racional do que uma criana de um dia2 um m&s ou um ano de idade2 ou do que um de3iciente mental em patamar irre0ers-0el2 e nem por isso tais pessoa t&m seus direitos ne+ados pela lei4 A questo2 portanto2 no se restrin+e : capacidade de pensar ou de 3alar2 mas : capacidade de so3rerO se os animais podem sentir dor2 se tam(m e7perimentam sensa8es de p9nico2 estresse ou an+=stia2 por que aceitar . indi3erentemente . seu so3rimento> Se+uindo essa linha de racioc-nio o 3ilso3o %eter Sin+er2 autor de -nimal 7iberation . li0ro que representou um aut&ntico di0isor de 5+uas na 5rea de proteo animal . sustenta que os animais2 como criaturas sens-0eis2 podem ser considerados so( a perspecti0a tica2 propondo2 para tanto2 o alar+amento dos hori)ontes morais do homemO !5(ito4 Essa a (arreira 3inal que o mo0imento de li(ertao animal en3renta4 !5(itos no s de alimentao2 mas tam(m de pensamento e lin+ua+em2 de0em ser desa3iados e modi3icados4 !5(itos de pensamento nos le0am a considerar descri8es de crueldade contra animais como al+o emocional2 ou ento consideram o pro(lema to (anal em comparao com os pro(lemas dos seres humanos2 que nenhuma pessoa sensata poderia +astar seu tempo e ateno com ele4 <sso tam(m um preconceito . como poderia al+um sa(er que um pro(lema (anal enquanto no empre+ar seu tempo para a0aliar6lhe a e7tenso>4

A o(ra de Sin+er te0e o mrito de ense,ar uma re3le7o mais apro3undada do tema2 ao re0elar o que e7iste por tr5s das atitudes e dos comportamentos humanos em relao :s criaturas su(,u+adas4 E7p?s a 3ace oculta da e7perimentao animal2 denunciando a tortura praticada impunemente entre quatro paredes2 so( os ausp-cios da deusa6ci&ncia4 E com a cora+em de di)er que2 cessando de criar e matar animais para consumo2 o homem poderia produ)ir tanta comida . tri+o2 cereais e 0erduras . que2 de0idamente distri(u-da2 aca(aria com a 3ome do planeta4 %orque li(ertao animal 2 conclui ele2 li(ertao humana tam(m4 So(re o sentimento interior que e7iste em cada ser 0i0o re3letiu tam(m Rousseau2 em 0iso i+ualmente oposta : concepo cartesiana e enciclopedista que en7er+a0a a nature)a al+o de e7terior2 de o(,eti0o2 de matemati)ado e racional4 A idia mec9nica e racionalista . disse o autor de Em-lio ou da ;esi+ualdade entre os !omens 6 constitui +rande 3onte de erro porque 0& a nature)a atra0s dos olhos da ci&ncia2 ou se,a2 como um produto da cultura dominante4 Folta6se Rousseau : nature)a2 mas : nature)a que de0ia ser compreendida a partir da interioridade de cada ser2 tal como ela transparece nas ="veries du promeneur solitaire, antecipando uma perspecti0a csmicaO ;a super3-cie da terra ele0a0a as minhas idias a todos os seres da nature)a2 ao sistema uni0ersal das coisas2 : unidade incompreens-0el que en0ol0e tudo4 Ento2 perdido o esp-rito nesta imensido2 no pensa0a2 no raciocina0a2 no 3iloso3a0a4 <nte+ra0a6me2 simplesmente2 ao uni0erso4 Outro importante li0ro em 3a0or dos animais 3oi escrito pelo pro3essor italiano %iero Iartinetti2 que re(ateu com cate+oria todas as teorias que ne+a0am alma2 sentimento2 sensi(ilidade e inteli+&ncia a essas criaturas2 con3orme transparece nas sin+elas p5+inas de Piet. verso gli animali$ O animal dotado tanto de intelecto quanto de consci&ncia e2 por isso2 o seu so3rimento de0e suscitar no homem uma pro3unda piedade4 'o somente a conduta dos animais2 mas seus prprios comportamentos2 +estos e 3isionomia re0elam neles a e7ist&ncia de uma 0ida interiorO uma 0ida tal0e) di0ersa e distante da nossa2 mas dotada de consci&ncia2 de modo que no pode ser redu)ida a um simples mecanismo 3isiol+ico4 Seu predecessor nessa interessante linha de pensamento2 o pro3essor de 3iloso3ia do direito esare Noretti2 pu(licou na <t5lia2 em EXBT2 um primoroso arti+o . L] animale quale soggeto dio dirittio . cu,o mrito maior 3oi o de questionar2 de modo pioneiro2 por que o animal 6 ser 0i0ente capa) de so3rer 6 rele+ado : condio de o(,eto puramente passi0o na

relao ,ur-dica4 Se o animal um ser 0i0ente capa) de so3rerU se pode conectar causa e e3eito e demonstrar sentimentos2 por que no admiti6lo como su,eito de direito> de0er ,ur-dico e tam(m moral em relao :s demais criaturas2 oncluindo sua not50el ar+umentao 3ilos3ica2 no sentido de que o homem possui2 a um s tempo2 um esare Noretti pro,eta no0as lu)es so(re o tema relacionado ao tratamento tico dos animaisO A 0ida consciente do animal se (aseia em mecanismos que a 3isiolo+ia comparada 3a) (em em estudarU porm2 no podemos dei7ar de considerar que a 0ida consciente dos animais no um mecanismo2 nem um tropismo2 nem um re3le7o4 Ela a 0ida espont9nea2 i+ual a que se desen0ol0e em ns2 e nesse sentido de0emos interpret56la4 Lem(rando2 ainda2 que o e7erc-cio do direito no uma condio essencial para a sua e7ist&ncia2 dei7ou ele (astante clara a idia de que o ato de maltratar um animal o3ende um direito que e7iste $(em ,ur-dico*2 ainda que o animal no tenha condi8es de 3a)&6lo 0aler4 Esse te7to2 em suma2 possui uma 3undamental import9ncia na postura humana em relao aos animais2 a(rindo o caminho para o reconhecimento deles como su,eitos com capacidade ,ur-dica2 no simplesmente como (ens ou o(,etos4 %ostas estas considera8es todas . (iol+icas2 ,ur-dicas2 psicol+icas e 3ilos3icas . como admitir que este +atinho que se aninha den+oso so(re os papis em nossa mesa de tra(alho2 que o co companheiro que nos sa=da 3esti0amente a cada reencontro2 que o p5ssaro que ala 0?o rumo ao in3inito2 que a 0aca que rumina sua solido2 que os porcos e +alinhas que se+uem resi+nados para a morte2 que a (aleia que se perpetua em o(scuro canto2 que a aranha que arquiteta sua teia ou2 ento2 que essa pequena cris5lida que se trans3orma em (or(oleta2 no possam suscitar nossa compai7o2 nosso senso moral e nossa postura tica2 en3im2 diante do espantoso mila+re de suas e7ist&ncias> VI 0 Tute2a 3ur,di-a dos o#rimidos Todo ser 0i0ente quer 0i0er2 diria aquele ca(oclo da hapada dos Feadeiros oportunamente mencionado por Ant?nio !erman Ben,amin na ep-+ra3e de seu ori+inal ensaio so(re o tema $ A 'ature)a no direito (rasileiroO coisa2 su,eito ou nada disso*4 ;e 3ato2 se no curso da histria trans3ormam6se os 0alores e as percep8es sociais2 como se pode constatar na memria ainda recente do pa-s 6 a escra0ido e os direitos da mulher2 assim como o paradi+ma antropoc&ntrico em relao ao ecoc&ntrico . por que ainda insistir no paradi+ma ,ur-dico tradicional2 onde apenas os homens podem 3i+urar como su,eitos ,ur-dicos>

A proi(io le+al da crueldade contra os animais2 asse0erou Ben,amin2 demonstra que nem toda a proteo am(iental e7plic50el pela perspecti0a utilitarista do ser humano4 O imperati0o tico e7istente nesses dispositi0os relacionados : proteo animal2 di0er+indo at certo ponto da orientao normati0a ecol+ica2 su+ere um tratamento tico tam(m relao aos seres 0i0os no6humanos4 [uando se ar+umenta em 3a0or de um estatuto tico que reconhea os animais no apenas pelo conte7to am(iental $preser0acionista ou conser0acionista2 pouco importa* relacionado aos ecossistemas2 mas como seres sens-0eis e2 portanto2 inseridos na es3era das preocupa8es morais humanas2 lo+o sur+e a crucial per+untaO a quem toca a representao deles perante a ,ustia e a administrao p=(lica> E a resposta2 in0aria0elmente2 tende a apontar para a instituio mais capacitada a e7ercer esse misterO o Iinistrio %=(lico4 'o apenas em ra)o dos 3undamentos ,ur-dicos . arti+o EBX da G2 arti+o Bo2 D Ho do ;ecreto BRKRC@HR e arti+o da LOI% . mas tam(m pelo per3il institucional do Parquet2 0oltado : de3esa dos interesses sociais indispon-0eis e2 porque no di)er2 dos oprimidos4 Ant?nio Au+usto amar+o de Iello Gerra)2 em l=cida re3le7o so(re o papel do Iinistrio %=(lico na (usca de uma sociedade mais ,usta e mais li0re2 assim se mani3estouO A atual disciplina constitucional da <nstituio dela 3a)2 ine+a0elmente2 um r+o do Estado incum(ido da de3esa dos interesses da sociedade4 %elo que se e7trai do te7to constitucional2 o Iinistrio %=(lico estar52 dentre os 05rios se+mentos que comp8em o mosaico social2 ,un+ido a pri0ile+iar aqueles menos 3a0orecidos2 mais carentes de ,ustia^4 A3irmar2 toda0ia2 que o destinat5rio dessa tutela seria apenas o ser humano2 seria restrin+ir demais o conceito de tica4 %orque2 para se reali)ar em sua ess&ncia2 o discurso tico . no conte7to dos seres 0i0os 6 de0e ser 3ormulado em termos amplos4 Ainda que2 de in-cio2 qualquer cidado tenha o poder de a+ir diante de uma hiptese de a+resso2 a(uso ou maus tratos de animais2 essa 3aculdade . em contrapartida 6 trans3orma6se em de0er : autoridade p=(lica4 Se determinado su,eito a3ronta um preceito moral relacionado aos chamados bons costumes da sociedade2 matando ou torturando animais2 sur+e a consci&ncia indi0idual ou coleti0a a repro0ar esse tipo de conduta2 mesmo que o 3ato t-pico no se,a apurado ou punido pela Wustia4 ;esse modo2 a tica re3erente aos animais est5 compreendida na prpria idia de direito natural2 al+o que e7iste independentemente do conte7to ,ur-dico2 centrando seus 3undamentos na e7cel&ncia espiritual a que se re3eria o em

le+islador e poeta Slon4 Assim se e7pressou Nilda '4 I4 de Barros2 tradutora da o(ra desse ilustre pensador +re+oO Slon acredita0a que a sa=de de um or+anismo depende no s das institui8es que o inte+ram2 mas tam(m de cada mem(ro da comunidade4 %or isso2 ele encontra na 3ormao do car5ter um meio mais se+uro de +arantir a manuteno do equil-(rio social4 Sua teoria pol-tica se desen0ol0e a partir da idia (5sica de que h5 uma -ntima relao entre a ordem social e a conduta do indi0-duo4 ;e 3ato2 se+undo a tese sol?nica2 o mais importante a e7cel&ncia espiritual o(tida por cidados culti0ados2 qualquer que se,a sua classe social4 Em pro3unda an5lise 3ilos3ica do tema2 o pro3essor Al0ino Ioser escre0eu que quando se 3ala em Atica dos animais no se entende que eles tenham o(ri+ao para com os homens2 mas que seus direitos e7i+em as o(ri+a8es dos homens para com eles4 Esse tipo de re3le7o2 portanto2 le0aria :s se+uintes quest8esO a< tem o homem alguma obriga o 'tico para com os animais0 b< por seu lado como se pode falar em 'tica aos animais, dado o fato de que nada podem reivindicar0 Se comum ale+ar que h5 tanto desrespeito com os homens2 com os mar+inali)ados e com as crianas de rua2 por que se preocupar com os direitos dos animais> Ioser e7plica que2 ao se re3letir so(re o estatuto tico dos animais2 no se est5 ne+ando o estatuto tico dos homens2 Ao contr5rio2 aquele uma pedra de toque deste4 Assim sendo2 qualquer pessoa do po0o pode a+ir em de3esa dos animais oprimidos2 o que no dei7a de ser uma le+-tima mani3estao de cidadania4 Ga)endo campanhas de nature)a peda++ica2 admoestando aqueles que se descuram do de0er de 2 acionando as entidades de proteo animal2 pro0ocando a ao policial diante de uma ocorr&ncia de crueldade2 ou2 at mesmo2 limitando6se a pequenos +estos de compai7o e solidariedade2 poss-0el encontrar meios h5(eis para suprir a incapacidade postulatria dos animais2 que2 mesmo possuindo uma personalidade sui generis, no t&m meios de e7ercer seu direito2 ad0indo da- o modelo de su(stituio processual a ser e7ercido por um curador4 A Lei n4 S4HRS@TC2 ali5s2 de3ere a e7erc-cio da ao ci0il p=(lica de responsa(ilidade por danos causados ao meio am(iente no apenas ao Iinistrio %=(lico2 : Lnio2 aos Estados e aos Iunic-pios2 mas a qualquer autarquia2 empresa p=(lica2 3undao2 sociedade de economia mista ou associao le+almente constitu-da $art4 Co*4 O que se 0& em termos pr5ticos2 entretanto2 que os pro(lemas en0ol0endo os animais . quando no ne+li+enciados pela sociedade . 3icam : espera de solu8es (uscadas por particulares2 ainda que entidades de

proteo2 ,unto ao poder p=(lico $em re+ra a %romotoria de Wustia2 principalmente aps o cancelamento da S=mula XE do STW*4 Resta inda+ar como o Iinistrio %=(lico2 no e7erc-cio de sua tutela da 3auna sil0estre2 domstica ou domesticada2 nati0a ou e7tica poderia e7ercer2 a contento2 essa no(re misso4 %ara isso h5 que se (uscar a prpria 3eio social do moderno Parquet 2 cu,o pro,eto democr5tico se p8e contrariamente a todo tipo de 0iol&ncia ou opresso4 E a luta contra a tirania2 importante di)er2 no distin+ue 0-timas2 porque se alinha a qualquer outra rele0ante questo moral ou social4 'in+um melhor do que Iarcelo %edroso Noulart para apresentar esse no0o per3il institucional2 onde o promotor6ombudsman su(stitui a 3i+ura anacr?nica do acusador implac50elO O papel 3undamental que est5 reser0ado ao Iinistrio %=(lico (rasileiro2 enquanto instituio2 de0e ser entendido na inteire)a de sua 3uno pol-tica2 como canal de demandas sociais2 a alar+ar o acesso : ordem ,ur-dica ,usta4 Tal empreitada sup8e a criao de uma concepo alternati0a de mundo2 uma no0a ideolo+ia4 Sup8e a educao para o e7erc-cio da cidadania4 ;a- porque essa le+itimao social permite ao _r+o atuar so( ampla perspecti0a2 tanto em 3a0or das pessoas2 do am(iente natural2 como em de3esa dos animais4 Em suma2 os 0alores ticos que norteiam a moral e o direito2 diante de uma hiptese t-pica de 0iol&ncia contra animais2 3a)em emer+ir . no conte7to social 6 o interesse de a+ir ao r+o incum(ido de e7ercer a tutela ,ur-dica da 3auna2 qual se,a2 o Iinistrio %=(lico4 Essa ao2 em termos pr5ticos2 pode se concreti)ar no 9m(ito administrati0o $ protocolados2 inquritos ci0is e termos de a,ustamento de conduta* e no plano processual $ procedimentos cautelares2 ao ci0il p=(lica e den=ncia criminal*4 Fale citar2 apenas como e7emplo2 a instaurao de procedimentos peda++icos com 0istas a ad0ertir os condutores de carroa no sentido de que maltratar animais conduta criminosa2 a cele(rao de TA com a municipalidade a 3im de impedir o e7term-nio de ces errantes sadios nos centros de controle do )oonose e o a,ui)amento de a8es cautelares 0isando : retirada de animais sil0estres su(metidos a crueldade em circos itinerantes4 'essas tr&s hipteses o o(,eto ,ur-dico tutelado pela ao da promotoria no o res+uardo do animal como inte+rante da 3auna ur(ana ou (em am(iental de uso comum do po0o2 mas o respeito que se de0e demonstrar em relao a uma criatura 0i0a2 sens-0el2 capa) de e7primir emo8es e sentimentos2 en3im2 o respeito : 0ida4

%oder6se6ia su+erir2 ao mem(ros do Iinistrio %=(lico . no e7erc-cio de sua 3uno de curadores dos animais2 outras a8es que se apro7imariam do ideal de ,ustia permeadas pela tica da 0ida2 a sa(erO opor6se aos espet5culos que utili)am animais para 3ins de di0erso $rodeios2 rinhas2 0aque,adas*U estimular a utili)ao de mtodos su(stituti0os : e7perimentao animal2 e0itando2 assim2 que os animais padeam inumer50eis so3rimentos em nome da ci&nciaU a com(ater a criao de animais pelo mtodo de con3inamento industrialU a lutar contra o a(ate reli+ioso ou ritual2 que su(mete o animal a +rande so3rimento de0ido : aus&ncia de pr0ia insensi(ili)aoU atuar contra a caa2 o contra(ando de animais e a ind=stria de pelesU opor6se : ao de r+os p=(licos que e7terminam animais de 3orma indiscriminada em nome da sa=de p=(licaU res+atar2 em suma2 a indi0idualidade dos animais4 O direito seria a =nico caminho para atin+ir esse ideal de ,ustia> Respondendo : questo2 F9nia Rall ;ar . com toda cultura e sensi(ilidade que lhe so peculiares . mostra como atin+ir uma 0erdadeira consci&ncia ticaO O direito no tem a capacidade de mudar um estado de coisas4 A 0erdadeira modi3icao de comportamentos e de mentalidades decorre da educao2 e no da 3ora da lei4 ;a- a import9ncia da Giloso3ia e da Ioral para condu)ir nossas a8es2 pois a primeira nos li(erta dos nossos medos e a se+unda aprimora nossas atitudes4 A3inal2 e7istiria melhor s-ntese da tica que no a prpria ,ustia> 'estes tempos de perple7idade2 onde a competio se so(rep8e : solidariedade2 onde o pra)er do consumo 0ale mais do que a 0ida consumida e onde a 0aidade e a am(io esma+am as utopias2 preciso2 mais que nunca2 ele0ar6se4 Ele0ar6se para en7er+ar a ess&ncia das coisas2 no apenas suas apar&ncias4 Fer os animais como seres 0i0os sens-0eis2 e no como simples componentes da 3auna44 Esse parece o caminho para que se aprenda a respeitar2 en3im2 a 0ida e o mila+re de e7istir4 4 C$ 4 4

CONCL)S5%S A(TIC)LADAS6

E4 A 3iloso3ia antropoc&ntrica2 se,a pela concepo reli+iosa ,udaico6crist2 se,a pela 0ertente materialista assentada no trip ideol+ico capitalismo@racionalismo@cienti3icismo2 contri(uiu decisi0amente para +erar o esti+ma da ser0ido animal4

B4 A le+islao (rasileira de nature)a pri0atista2 ao tratar os animais como coisas $9m(ito ci0il*2 o(,eto material $9m(ito penal* ou recursos naturais $diplomas ecol+icos*2 ressente6 se de maior amplitude tica2 porque discrimina e permite se,a su(,u+ado tudo o que no humano4 H4 %ara que possa atin+ir sua reali)ao plena2 a ,ustia no se de0e ater apenas ao direito positi0o2 mas considerar os 0alores morais e ticos da sociedade e os princ-pios do direito natural4
R4

O (em ,ur-dico do arti+o HB da Lei X4KJC@XT . Praticar ato de abuso, maus tratos, ferir ou mutilar animais silvestres, dom'sticos ou domesticados, nativos ou e&2ticos o respeito de0ido aos animais2 que 3i+uram2 nessa hiptese2 como su,eitos passi0os do crime4

C4

O arti+o BBC D E` F<< da G2 ao 0edar as pr5ticas que su(metam os animais : crueldade2 tra) em si um imperati0o tico que reconhece o animal como ser 0i0ente capa) de so3rer2 e no como o(,eto ou recurso natural2 permitindo6lhe assumir a condio de su,eito ,ur-dico4

K4 'o se de0e tratar os animais apenas so( a perspecti0a am(iental 3aun-stica2 mas por sua indi0idualidade2 como seres sens-0eis que podem e7perimentar emo8es2 dores e os animais e a nature)a enquanto tais2 so3rimentos4 !5 que se respeitar2 portanto2 independentemente do conte7to ecol+ico4 S4 A di3erena entre homens e animais2 se+undo os estudos mor3ol+icos de neuroanatomia comparada e metodolo+ia da dor2 apenas de +rau2 no de ess&ncia4 apa)es de conectar causa e e3eito e de demonstrar sentimentos de a3eio2 solidariedade e companheirismo2 perce(e6se neles elementos de uma consci&ncia indi0idual2 e no somente instinto4
T4

<ncum(e ao I%2 com 3undamento nos arti+os EBX2 < e <<< e BBC caput da G e nos arti+os Eo e Bo D Ho do ;ecreto BR4KRC@HR2 e7ercer . no 9m(ito penal2 ci0il e administrati0o . a tutela ,ur-dica dos animais2 suprindo6lhes a incapacidade processual em 3ace de ocorr&ncias en0ol0endo a+ress8es2 a(usos ou maus6tratos4

X4 ;os imperati0os morais e7istentes em nossa le+islao 3aun-stica que 0eda a crueldade2 poss-0el e7trair a noo de tica para com os animais2 reconhecendo6os por sua nature)a intr-nseca2 e no apenas so( o en3oque am(iental4 EJ4 Todos os animais t&m direito : 0ida4

B IBLIO7(AFIA6
BE'WAI<'2 Ant?nio !erman . Ianual %r5tico da %romotoria de Wustia do Ieio Am(iente 2 So %aulo2 <mesp2 EXXX4 BE'WAI<'2 Ant?nio !erman . A 'ature)a no ;ireito BrasileiroO coisa2 su,eito ou nada disso $arti+o indito*2 BJJE4 I<LARA2 Adis . ;ireito do Am(iente . So %aulo2 Editora RT2 BJJJ4 GERRA#2 Ant?nio Au+usto Iello %aulo2 edio do autor2 EXXS4 amar+o . Iinistrio %=(lico e a A3irmao da idadania So

NOLLART2 Iarcelo %edroso . Iinistrio %=(lico e ;emocracia . Leme2 Editora de ;ireito2 EXXT4 ;<AS2 Edna BJJJ4 ardo)o . A Tutela Wur-dica dos Animais . Belo !ori)onte2 Editora Iandamentos2

F<LLEa2 Iichel . Giloso3ia do ;ireito . So %aulo2 Editora Atlas2 EXSS4 IORE'TE2 Ianuel Narcia . Gundamentos de Giloso3ia 2 So %aulo2 Ed4 Iestre Wou2 EXSK4 NL<IARbES2 Woo . %atroc-nio2 o A(olicionista 2 So %aulo2 Ed4 Ielhoramentos2 EXKS4 LEFA<2 Tamara Baua( . F-timas da i&ncia2 ampos do Wordo2 Editora Iantiqueira2 BJJE4 BOR'!E<I2 Nerd A4 . Aspectos Gilos3icos do Romantismo 2 %orto Ale+re2 <nstituto Estadual do Li0ro2 EXCX4 ;AR"<'2 harles . A E7presso das Emo8es no !omem e nos Animais2 So %aulo2 ompanhia das Letras2 BJJJ4 ROSE'TAL2 I4 E4 @ <L;<I % . %equeno ;icion5rio Gilos3ico2 So %aulo2 Li0raria E7posio do Li0ro2 EXCX4 REALE2 Nio0anni@ A'T<SER<2 ;ario . !istria da Giloso3ia2 So %aulo2 Li0ro2 EXXJ4 9mara Brasileira do

FOLTA<RE . ;icion5rio Gilos3ico . Rio de Waneiro 6 Edi8es de Ouro . EXST4 BASBALI2 Le?ncio . Sociolo+ia do Iaterialismo . So %aulo2 Editora S-m(olo 6 EXST4

AI%OS BATAL!A2 "ilson de Sou)a . A Giloso3ia e a RT2 EXKT4

rise do !omem . So %aulo2 Editora

'A!A<SS<2 Niuseppe . Iaom?nides2 os KEH Iandamentos2 So %aulo2 Ed4 'o0a Estrela2 EXXJ4 S!ORR MS2 BrVan . A Ori+em da ;i0ersidade . So %aulo2 Edusp2 EXTJ4 "E<SSIA''2 Marl . Fida de Schopenhauer . Belo !ori)onte2 Editora <tatiaia2 EXTJ4 %RA;A2 <r0&nia . A Alma dos Animais . ampos do Wordo2 Editora Iantiqueira2 EXXS4 %RA;A2 <r0&nia . Bases metodol+icas e neuro3uncionais da a0aliao de ocorr&ncia de dor@so3rimento em animais $arti+o indito*4 %ENORARO2 Ol-mpio . Atica Wustia . Rio de Waneiro2 Editora Fo)es2 EXXC4 A'NL<L!EI2 Neor+es . <deolo+ia e Racionalidade nas EXSS4 i&ncias da Fida2 Lis(oa2 Edi8es SJ2

SOBEL2 !enrV . Os porques do Wuda-smo . So %aulo . on+re+ao <sraelita %aulista2 EXTH4 AIOS2 IoodV %aul . <ntroduo : E0oluo . Rio de Waneiro . Ed4 Lni0ersidade de Bras-lia2 EXSC4 L<IA2 WObO E4 RAN<S . Fo)es do Sil&ncio . ultura ient-3icaO ideolo+ia e alienao no discurso so(re 0i0isseco . dissertao de mestrado2 <nstituto de %sicolo+ia da LS%2 EXXC4 NORETT<2 esare . L]animale quale sohhetto di diritto . Ri0ista di Giloso3ia2 n4 EX2 <t5lia2 EXBT4 IOSER2 Al0ino . Atica e 3iloso3ia no a(ate de animais para consumo . Re0ista do onselho 3ederal de Iedicina Feterin5ria2 Anais de Etolo+ia2 Wa(otica(al2 EXXB4 OL<F<ER2 ;a0id . A ;L;AO no interesse de quem> . ahiers Antispcistes2 Grana2 EXXX4 BRcNNER2 %aula . Fis8es estreitas na educao am(iental . Re0ista i&ncia !o,e 2 n4 ERE2 EXXT4 ;AR_2 F9nia Rall . Aspectos le+ais da eutan5sia . palestra apresentada no Estar Animal2 Em(u2 BJJJ4 on+resso do Bem6

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