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Disciplina

Filosofia e tica
Coordenador da Disciplina

Prof. Elidihara Trigueiro Guimares


Edio 2012.1

Copyright 2010. Todos os direitos reservados desta edio ao Instituto UFC Virtual. Nenhuma parte deste material poder ser reproduzida, transmitida e gravada por qualquer meio eletrnico, por fotocpia e outros, sem a prvia autorizao, por escrito, dos autores. Crditos desta disciplina Coordenao Coordenador UAB Prof. Mauro Pequeno Coordenador Adjunto UAB Prof. Henrique Pequeno Coordenador do Curso Prof. Nancy Matias, MS. Coordenador de Tutoria Prof. Paula Raquel Barbosa Sousa Coordenador da Disciplina Prof. Elidihara Trigueiro Guimares Contedo Autor da Disciplina Prof. Elidihara Trigueiro Guimares Co-autor Prof. Roncalli Silva Maranho, MS. Setor Tecnologias Digitais - STD Coordenador do Setor Prof. Henrique Sergio Lima Pequeno Centro de Produo I - (Material Didtico) Gerente: Ndia Maria Barone Subgerente: Paulo Andr Lima Transio Didtica Eliclia Lima Gomes Karla Colares Ftima Silva e Souza Jos Adriano de Oliveira Rafaelli Monteiro Formatao Allan Santos Camilo Cavalcante Elilia Rocha Emerson Oliveira Jos Almir Jos Andr Loureiro Tercio Carneiro da Rocha Publicao Joo Ciro Saraiva Design, Impresso e 3D Andrei Bosco Eduardo Ferreira Fred Lima Iranilson Pereira Mrllon Lima

Gerentes Audiovisual: Jay Harriman Desenvolvimento: Wellington Wagner Sarmento Suporte: Paulo de Tarso Cavalcante

Sumrio
Aula 01: Filosofia na Administrao: Um Primeiro Passo Rumo ao Pensamento Complexo ........... 01 Tpico 01: Um Convite Filosofia Aplicada Administrao ............................................................. 01 Tpico 02: Contexto Histrico Geral .................................................................................................... 04 Tpico 03: Filosofia: O Bero do Pensamento Cientfico ..................................................................... 06 Tpico 04: Administrao, Filosofia e Complexidade Organizacional ................................................. 09 Tpico 05: Por que aplicar uma viso filosfica na Administrao? ..................................................... 14 Tpico 06: As funes da Administrao sob o olhar da Filosofia ....................................................... 16 Aula 02: Pensar estratgico saber filosofar ?? .................................................................................... 24 Tpico 01: Pensar ? Funo gerencial? .................................................................................................. 24 Tpico 02: Filosofia Aplicada: Aliando Smbolos e Cultura Organizacional ....................................... 28 Aula 03: Valores Organizacionais e a tica no Trabalho ..................................................................... 33 Tpico 01: Valores, princpios ticos e morais ...................................................................................... 33 Tpico 02: Prtica gerencial e o Sofrimento moral no trabalho ............................................................ 37 Aula 04: Performance Gerencial Filosfica ............................................................................................ 41 Tpico 01: Um Convite Filosofia Aplicada Administrao ............................................................. 41

FILOSOFIA E TICA
AULA 01: FILOSOFIA NA ADMINISTRAO: UM PRIMEIRO PASSO RUMO AO PENSAMENTO COMPLEXO
TPICO 01: UM CONVITE FILOSOFIA APLICADA ADMINISTRAO

PALAVRA DA COORDENADORA DA DISCIPLINA DE FILOSOFIA E TICA

PARAVER O VDEO ACESSE O SOLAR

Fonte
(HTTP://REPROFICH.CANADIANWEBS.COM/NOTICIAS4.HTM)

Do momento em que levantamos at o momento em que voltamos a dormir, nossas aes so motivadas e levadas a cabo tendo por base uma srie de conhecimentos acerca do mundo que nos rodeia, que compartilhamos com os demais. Em sua imensa maioria, esses conhecimentos so de carter prtico, pois nos ajudam a realizar nossos intentos, e nos so legados pela tradio qual estamos ligados pelo fato de pertencermos a uma dada sociedade que expressa uma cultura especfica. Adquirimos esses conhecimentos no contato cotidiano com a realidade e nosso meio social. Em geral, podemos afirmar que tais conhecimentos so utilizados de uma maneira no-reflexiva , posto que nossa confiana nos mesmos no resultado de uma prvia anlise de sua validade mas de sua aplicao efetiva. Na medida em que nos ajudam a realizar nossos objetivos prticos, confiamos neles. "Reflexivo", ou seja, referente a "reflexo". Palavra proveniente do termo latino reflexione que quer dizer "ao ou ato de voltar para trs, de virar". Em seu sentido estritamente filosfico indica o ato da razo de voltar-se sobre si mesma para avaliar seu prprio conhecimento, sua validade. Uma das caractersticas principais da atitude filosfica, poderamos afirmar, o questionamento crtico de nossas certezas acerca do mundo que nos rodeia. A tentativa de saber se aquilo que cremos ser verdadeiro de fato o ; a pergunta pela real natureza das coisas e sua concordncia ou no com nossas crenas um passo significativo em direo a uma postura filosfica diante do mundo. Com isso j podemos vislumbrar as duas faces da postura filosfica: a negativa expressa pela interrogao, pelo questionamento do que se apresenta como verdadeiro, ou correto, daquilo que est estabelecido; e a positiva expressa pela busca de se descobrir o que as coisas verdadeiramente so. Contudo, neste momento, levantam-se contra a Filosofia algumas indagaes:

REFLEXO
Mas para que serve a Filosofia? Qual a utilidade do conhecimento filosfico? O que nos traz os questionamentos sobre o que, o como, o porqu das coisas? Numa era como a nossa dominada pelo conhecimento cientfico e as realizaes da tcnica, a ligao entre saber e fazer fortemente realada. Um conhecimento que no capaz de realizaes materiais no visto como verdadeiro conhecimento. Contudo, o que precisamos fazer aqui ampliar o nosso conceito de conhecimento, de forma a englobar aFilosofia .

O que podemos dizer que a Filosofia um tipo de saber (conhecimento) que se coloca numa posio anterior quela em que esto os conhecimentos que visam a realizaes tcnico-materiais. Ela
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situa-se exatamente no espao em que podem ser levantadas de forma legtima as perguntas pelo limite e finalidade de nossos conhecimentos e de nossas aes (no mundo e sobre o mundo).
TENTATIVAS DE DEFINIO DO QUE FILOSOFIA

Existem muitas definies de Filosofia, dentre elas escolhemos quatro (apoiamo-nos nesse ponto nas consideraes de Marilena Chau): Viso de Mundo: Caracterizada pelas concepes gerais de um povo sobre o que seja o mundo, a vida e o seu sentido; Sabedoria de Vida: Expressa por um conjunto de aes que visam construir uma vida na qual a justia, a sabedoria e a felicidade sejam alcanadas; Tentativa racional de compreender o universo como um todo ordenado e pleno de sentido: Aqui busca-se de forma racional e reflexiva uma explicao totalizante do sentido e do fundamento do universo, ou seja, busca-se saber quais so os princpios fundamentais que sustentam a ordem e do ao mundo o seu sentido; Fundamentao terica e crtica do conhecimento e das prticas: Nesta definio a Filosofia encarada como a realizao da prpria postura reflexiva que a engendra: a crtica ao estabelecido. Nesse sentido a Filosofia seria anlise e crtica da arte, da cincia, da cultura, da poltica, da histria etc. No se confundiria com nenhum de seus objetos, mas estaria sempre relacionada com eles por meio de seu questionamento ao conhecimento que cada um deles apresenta. A adeso a qualquer uma dessas definies, entretanto, no objeto de consenso entre os filsofos. E, talvez, seja a coisa menos importante diante do grande desafio que realizao da Filosofia.
Responsvel: Prof. Elidihara Trigueiro Guimares Universidade Federal do Cear - Instituto UFC Virtual

FILOSOFIA E TICA
AULA 01: FILOSOFIA NA ADMINISTRAO: UM PRIMEIRO PASSO RUMO AO PENSAMENTO COMPLEXO
TPICO 02: CONTEXTO HISTRICO GERAL

Para contextualizarmos as origens da Filosofia vale registrar anteriormente o seguinte fato histrico:

Vejamos a seguir um pouco do que nos diz Ramn Pars, professor de Histria das Cincias Naturais da Faculdade de Biologia da Universidade de Barcelona e ex-presidente da Real Academia de Cincias y Artes de Barcelona sobre a as origens e a importncia da Filosofia (Pars, 2004):

Os pensadores da antiga Grcia que vieram antes de Scrates, constituem sem dvida um grupo de homens memorveis... Mais do que a importncia dos conhecimentos cientficos dos pensadores pr-socrticos, o que conta so as idias que geraram e os procedimentos intelectuais que foram capazes de formular. Eles so os autores de uma espcie de interpretao que h sido utilizada com melhorias graduais em todos os perodos posteriores at chegar aos dias de hoje, num processo no qual cabe destacar sucessivos retornos origem.

No obstante, a capacidade do homem em questionar e querer entender a realidade que o cerca remonta a perodos longnquos no tempo e a base do prprio campo do conhecimento cientfico se encontra no surgimento da linguagem articulada e da escrita. De acordo com a Antropologia e a Paleontologia, a linguagem articulada e a capacidade de pensamento conceitual surgiram h aproximadamente 50.000 anos. J a inveno da escrita, pelo Homo sapiens, ocorreu h aproximadamente 6.000 anos. Pars (2004) considera inclusive que a racionalidade no possvel sem um mecanismo apropriado para codificar a informao. De posse dessas duas importantes habilidades, o passo seguinte dado pelo homem e que marcou profundamente a estrutura do nosso pensamento, foi o estabelecimento dos dualismos pelos antigos filsofos gregos.

OLHANDO DE PERTO
O dualismo representa, por exemplo, uma pergunta que s admite duas respostas que se excluem mutuamente. Pars (2004) exemplifica com
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muita propriedade alguns deles. Para esse autor, possivelmente um dos primeiros dualismos estabelecidos foi a distino entre o verdadeiro e o falso. A partir da, outros dualismos que tiveram extraordinria importncia para o posterior desenvolvimento do pensamento cientfico foram surgindo como a aparncia e a realidade; o complexo e o simples, ou seja, o que se pode decompor em partes e o que no se pode decompor; a ordem e o caos; etc. Pars (2004) ilustra ainda muito bem quando cita que a partir do estabelecimento desses dualismos, o homem pde comear a pensar da seguinte forma:

REFLEXO
"Os objetos de minha percepo, ou seja, aqueles dos quais me dou conta graas aos sentidos, so reais ou imaginrios"? Formam parte de um todo ordenado ou catico? Sua diversidade aparente e fora de meus sentidos tudo mais simples? Porm, antes mesmo da sofisticao do pensamento filosfico desenvolvido pelos pr-socrticos, muitos homens da pr-histria e da antiguidade j se utilizavam de alguns mtodos para chegarem a concluses objetivas sobre a realidade. Alguns consideravam que determinado fenmeno em particular eram sinais do que iria ocorrer. Eram os augures e os astrlogos. Havia tambm os videntes e os adivinhos que, segundo Pars (2004), operavam de uma forma no muito diferente, "mediante estados especiais de iluminao de sua conscincia". De mesma natureza de mtodos, Pars (2004) sugere que se pode tambm considerar que a assimilao pouco crtica dos dogmas e a tradio religiosa tem servido de base para muitos conhecimentos que com frequncia so considerados confiveis e proveitosos.
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FILOSOFIA E TICA
AULA 01: FILOSOFIA NA ADMINISTRAO: UM PRIMEIRO PASSO RUMO AO PENSAMENTO COMPLEXO
TPICO 03: FILOSOFIA: O BERO DO PENSAMENTO CIENTFICO

Depois de todo esse tempo e esforo tentando compreender a realidade, a humanidade finalmente comea a ver os primeiros raios de luz na penumbra de sua conscincia por volta dos anos 650 e 580 a.C.. o momento do surgimento da Escola de Mileto que tem como seu principal expoente, Tales, que ficou conhecido como Tales de Mileto. A maioria dos estudiosos considera Tales o mais antigo dos filsofos. Filho de pai Jnio e me Fencia, passou a maior parte de sua vida em Mileto, mas fez grandes e longas viagens ao Oriente e ao Egito onde provavelmente recebeu grande influncia daqueles povos na sua formao. considerado, sobretudo o fundador da filosofia e inclusive a ele se atribui a criao desse termo. Pars (2004) cita que supostamente o perguntaram se ele era um sbio e Tales respondeu que era simplesmente um "amante do saber", que o que significa "filsofo".

OBSERVAO
A Escola de Mileto comeou a ser formada a partir dos encontros de Tales com seus amigos numa espcie de clube onde se discutiam sobre quase tudo e de maneira livre e independente. No se sabe quem eram todos esses amigos de Tales que se dedicavam a filosofar, mas h consenso na literatura de que um deles era Anaximandro que viveu entre os anos 611 e 546 a.C. Existem registros histricos que evidenciam que a fama de Tales se estendeu muito e rapidamente. Alguns estudiosos atribui ao fato de que Mileto era uma cidade freqentada por viajantes de toda a Hlade ( -- (nome que designava a Grcia na Antiguidade).) Por causa disto e de sua notoriedade Tales foi includo no grupo dos Sete Sbios da Grcia, que de acordo com Pars (2004) se tratava de uma espcie de prmio Nobel da Antiguidade. Atribui-se a Tales uma infinidade de coisas importantes que marcaram para sempre a trajetria do conhecimento cientfico. A primeira a que o considera como o ponto de partida da histria da Cincia. Outros exemplos so: um mtodo engenhoso para saber a distncia dos barcos em relao a costa; aprendeu com os fencios a arte de navegar guinado-se pelas estrelas; com os conhecimentos adquiridos dos babilnios, e atravs das tbuas astronmicas previu o eclipse solar do ano 585 a.C.; mas o mrito maior de Tales foi o fato de ter descoberto o valor absolutamente universal das demonstraes geomtricas. A nfase dada por Tales quando considerava o que verdadeiramente importante a idia em si, ou seja, de que tudo se pode derivar de um princpio pelo qual se reduz a multiplicidade das coisas. , segundo Pars (2004), "um passo extraordinrio a caminho da abstrao intelectual".
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Outro fato importante era a grande ateno que Tales deu ao conceito de "psyche". Ele acreditava que era a causa da vida, mas no era exclusiva da matria viva, mas da rocha magntica tambm. At ento no havia uma separao radical entre matria viva e no viva.

REFLEXO
E com Tales que a humanidade comea a se questionar sobre o que h por trs da multiplicidade de formas do mundo, das montanhas, dos animais e das plantas, do vento e das estrelas, do homem, de sua ao e de seu pensamento. Qual a essncia de tudo isso? De onde vem, de onde surge tudo isso? Qual a origem de tudo? (Weischedel, 200) Depois de Tales, muitos outros filsofos foram surgindo e avanando no mesmo mtodo de investigao. Foram os primeiros a formular perguntas do tipo: O que a reproduo? O que a razo? Por que o ser vivo evita uma tendncia aparente desorganizao? E na tentativa de solucionar a tais questionamentos, aqueles homens estabeleceram a possibilidade de dois nveis conceituais: primeiro os aspectos perceptveis da realidade que chamavam de "phenomena" e segundo os aspectos no perceptveis mas deduzveis e da mesma qualidade ou "cryptomena" .

EXEMPLO
Pars (2004) exemplifica isto da seguinte forma: "... a formulao original que levou a relacionar as propriedades fsicas com as molculas, as propriedades qumicas com os tomos e a enfermidade com a infeco". Tambm se trata de partindo de dados sensveis fazer inferncias de um domnio muito coerente, mas que no est ao alcance de sua percepo direta. Mais e mais descobertas seguem ocorrendo com o passar do tempo e com o amadurecimento do pensamento filosfico. As idias sobre a vida e a matria comeam a se firmarem e tornarem-se robustas desde a cincia pr-socrtica (entre 600 e 300 anos a.C.). Para ter uma idia, de acordo com Pars (2004) o termo grego "bios" j utilizado por Homero para designar a vida e o termo "zoe" para designar a atividade vital, o que est vivo, ou seja, "zoe" a vida como ao perceptvel.

OLHANDO DE PERTO
Ainda de acordo com o autor, outro termo importante encontrado nos textos homricos o da "psyche". (que significa que a matria adquire as propriedades do vivo pela introduo de um elemento especial e estranho a ela mesma. Na Antiguidade a alma era a causa da vida... ) Finalmente e para enfatizar a importncia da contribuio da Filosofia para a Cincia e para a prpria histria da sociedade ocidental nos valemos novamente de Pars (2004) quando diz: "a semente da cincia moderna o
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fenmeno grego e este tem sua ecloso em Mileto e outras colnias da sia Menor". Tudo ocorre num espao de tempo de 900 anos, divididos em trs perodos de 300 anos cada. Veja a Figura abaixo.

Responsvel: Prof. Elidihara Trigueiro Guimares Universidade Federal do Cear - Instituto UFC Virtual

FILOSOFIA E TICA
AULA 01: FILOSOFIA NA ADMINISTRAO: UM PRIMEIRO PASSO RUMO AO PENSAMENTO COMPLEXO
TPICO 04: ADMINISTRAO,FILOSOFIA E COMPLEXIDADE ORGANIZACIONAL

Fonte
(HTTP://2.BP.BLOGSPOT.COM/_XOHRNIENIPI/SP4RUEWQLZI/AAAAAAAAAWA/WDXWTFLP_ UU/S320/BIBLIA2.JPG)

Os conhecimentos desenvolvidos atravs dos experimentos e pesquisas nas reas da Economia e da Administrao tm evoludo bastante principalmente a partir dos trabalhos cientficos de Adam Smith, economista e filsofo escocs, no incio do sculo XVIII e das investigaes dos engenheiros Frederick W. Taylor e Henri Fayol, nos primeiros anos do sculo XX. Tanto a teoria econmica quanto a teoria geral da administrao esto constitudas de um grande nmero de teorias desenvolvidas ao longo do tempo. Cada nova teoria aprovada e reconhecida pela comunidade cientfica, tem complementado, atualizado ou modernizado as teorias desenvolvidas anteriormente. Algumas leis e um grande nmero de princpios foram sugeridos e comprovados pelo mtodo experimental e at hoje so considerados vlidos nessas disciplinas. O campo da Administrao, objeto de estudo desse trabalho, bem como as demais cincias, tm sofrido profunda influncia do mtodo cartesiano e do positivismo, corrente filosfica mais aceita na poca dos estudos sobre o funcionamento das organizaes. A lgica da doutrina positivista, criada por Augusto Comte no sculo XIX ,

d nfase tcnica e s considera cientfico aquilo que pode ser comprovado quantitativamente, atravs de mtodos estruturados para anlise de problemas muito bem delimitados. Diverge muito, e praticamente at bem pouco tempo no aceitava a "lgica da confirmao gradual" do filsofo alemo Rudolf Carnap que permitiu o avano das teorias desenvolvidas por admirveis personalidades como Weber, Marx, Piaget, Derrida, Lyotard, Giddens, Morin que desafiaram as idias rigidamente estabelecidas pelas chamadas cincias duras.

Fonte
(HTTP://RUHULLAH.FILES.WORDPRESS.COM/2008/09/AUGUSTE-COMTE.JPG)

OLHANDO DE PERTO
No obstante os ensinamentos dos cientistas citados acima e os de muitos outros da atualidade, muitos dos paradigmas em Administrao, surgidos pela rigidez do pensamento simplista, precisaram ainda ser quebrados, condio necessria para o maior desenvolvimento desta importante rea do conhecimento. A "rbita quase circular" de Bueno (2004) demonstrando a trajetria da evoluo do conhecimento cientfico (Figura 1) nos mostra que o que os atuais filsofos e pesquisadores querem nos mostrar sobre aspectos de elevada subjetividade e complexidade que simplesmente no podem ser medidas, no coisa recente. Os antigos filsofos gregos j ensinavam aos seus discpulos muita coisa nas reas complexas das organizaes, dos sistemas sociais e do comportamento humano e que hoje esto sendo recuperados e reconhecidos pela cincia da atualidade. O crculo hoje se fecha quando depois de vrios sculos, grandes partes dos ensinamentos rejeitados dos antigos filsofos passam a ter um extraordinrio valor cientfico. Neste sentido, no prximo tpico apresentaremos vrios aspectos da Teoria da Administrao ensinados na maioria das vezes sob um enfoque positivista e determinista amenizados pelo pensamento filosfico antigo, moderno e ps-moderno. Figura 1. rbita da evoluo da Filosofia e do conhecimento cientfico.

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VERSO TEXTUAL

Sculo III a.C. A metafsica e a teoria da cincia baseada no pensamento filosfico grego. Sculo XVI As teorias de Coprnico, Kepler e Galileu Galilei destroem quase completamente o valor do pensamento filosfico. Sculo XVII O Universo visto como uma mquina. (Decartes 1637). Isaac Newton ( 1687). Refora-se a viso mecanicista e reducionista do mundo. Sculos XVIII-XIX As contribuies de Kant e Hegel contrrias ao reducionismo cientfico, com sua lgica dialtica, relacionando natureza com pensamento e esprito. Sculo XIX O vitalismo Alemo amplamente aceito pela comunidade cientfica. Mas nesse tempo j se percebia uma convico subjetiva associada a uma atividade cientfica objetiva e reducionista. Sculo XX A modernidade induz ao avano da perspectiva pluralista e diversa da cultura cientfica. Debate sobre se a sociologia da cincia e do conhecimento pode investigar e explicar o contedo e a natureza do conhecimento cientfico. Final do sculo XX A nova aliana cientfica. A metamorfose da cincia que recupera algo que era negado h sculo. Surge a filosofia da natureza como nova forma de entender a epistemologia moderna frente a filosofia da cincia e do conhecimento. Se fundamenta na perspectiva cientfica da biologia e da psicologia do conhecimento.
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FILOSOFIA E TICA
AULA 01: FILOSOFIA NA ADMINISTRAO: UM PRIMEIRO PASSO RUMO AO PENSAMENTO COMPLEXO
TPICO 05: POR QUE APLICAR UMA VISO FILOSFICA NA ADMINISTRAO?

Hoje vivemos no mundo das organizaes que se apresenta cada vez mais complexos. As mudanas acontecem com uma intensidade nunca antes imaginada. S a adaptao a nova ordem das coisas no suficiente, pois preciso tambm entender mais claramente o que est acontecendo sua volta e refletir sobre que aes tomar para encontrar as solues com simplicidade e rapidez para debelar os problemas que poderiam levar muito tempo para serem solucionados. O conhecimento filosfico contribui nas tomadas de decises com maior segurana e mais tranqilidade, pois possibilita o conhecimento melhor dos problemas, possibilitando se enxergar grande parte dos fatores envolvidos atravs de uma viso sistmica do todo e a compreenso da complexidade. A aplicao de conhecimentos filosficos na gesto das organizaes pode ser considerada inclusive como uma competncia ou capacidade que pode perfeitamente ser desenvolvida atravs de informaes e de esforo de aprendizado que contemple muita aplicao prtica at que seja incorporado. Nesse estgio tanto o comportamento como as aes gerenciais iro de certa forma estar regidos pela certeza do sucesso de sua aplicao. (habilidade conceitual) No faz muito tempo que para se conseguir um lugar em uma organizao bastava ter um pouco do conhecimento requerido para a rea de trabalho pretendida. Hoje, as organizaes valorizam muito aqueles que tenham um conhecimento mais amplo e uma capacidade de correlacionar esses conhecimentos que antes eram considerados dspares para melhor soluo dos problemas. Pessoas com essa caracterstica so reconhecidas por outras como verdadeiros lderes para a transformao e para a mudana, so consideradas imprescindveis para as organizaes e para a vida e essenciais para o desenvolvimento sustentvel. Sabe-se que a aes dos indivduos so influenciadas por aquilo que se pensa e acredita pelo modelo padro (paradigma) estabelecido na cabea das pessoas. Porm, somente quando temos um pensamento diferente desse modelo estamos quebrando paradigmas e essa mudana de foco os permite modificar percepes do que vemos e sabemos.

Fonte
(HTTP://WWW.FASHIONBUBBLES.COM/
WPCONTENT/UPLOADS/2009/05/MEMBE RQUESTIONS-4WEB.GIF)

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Porm, para que isso acontea necessrio que se saiba pensar por si mesmo, ver e analisar a realidade por outros prismas no convencionais. E isso a Filosofia determinante.
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FILOSOFIA E TICA
AULA 01: FILOSOFIA NA ADMINISTRAO: UM PRIMEIRO PASSO RUMO AO PENSAMENTO COMPLEXO
TPICO 06: AS FUNES DA ADMINISTRAO SOB O OLHAR DA FILOSOFIA

Fonte
(HTTP://CAFESFILOSOFICOS.FILES.WORDPRESS.COM/2009/07/PENSADOR.JPG)

Segundo Fayol, as funes bsicas da Administrao so: previso, organizar, comandar, coordenar e controlar. Essas atividades essenciais a qualquer organizao so vlidas at hoje. O problema que ainda so ensinadas da mesma forma que h 100 anos atrs com toda a rigidez e inflexibilidade do paradigma cartesiano que trata organizaes e pessoas como mquinas. Resgatar um pouco do pensamento filosfico sobre essas funes pode melhorar a forma de entend-las e aplic-las na prtica cuja realidade sempre muito complexa. Vejamos cada uma delas luz do pensamento de alguns filsofos. Sabe-se que nenhuma organizao pode funcionar eficientemente sem um mnimo de planejamento. Entretanto, o reconhecimento de que nossa capacidade de prever situaes futuras simplesmente muito pequena ou at inexistente pode ser considerado de grande importncia. Por exemplo: na maioria dos casos as pessoas no devem ser culpadas por no terem alcanado os resultados esperados (metas estabelecidas a partir de previses e de um planejamento anterior). Isto pode levar toda uma equipe ou organizao insatisfao ou a desmotivao. Gottfried Leibniz, filsofo, cientista e matemtico e Werner Heisemberg prmio Nobel de Fsica e um dos fundadores da Fsica Quntica nos advertiram para o grau de incerteza que permeia todo o tecido da realidade. Nasim Taleb (2007), filsofo da atualidade, reforando esse "princpio da incerteza", nos ensina que: "O mundo em que vivemos possui um nmero crescente de ciclos de retroalimentao, o que faz com que os eventos sejam a causa de mais eventos". Ou seja, os sistemas complexos so afetados por uma diversidade de condies. Herclito de feso que viveu no sculo VI a. C. corrobora com Leibniz e Heisemberg quando dizia que: "O mudo todo um fogo que arde e se apaga em eterna revoluo". Portanto, muito provvel que nossas previses no se concretizem no porque as pessoas foram relapsas ou negligenciaram seus deveres, mas
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porque alguns fatores que no previmos ocorreram e levaram o sistema a resultados diferentes do planejado. Sobre isto, Sneca, filsofo espanhol radicado em Roma, considera que necessrio saber conviver, habilmente, com circunstncias adversas e importante ter flexibilidade, "evitando excesso de rigidez nos planos da vida" e adverte que, por outro lado, tambm importante no aderir a total versatilidade. Parece uma ambigidade, mas "organizar" organizaes no tarefa fcil por causa da existncia e da necessidade de interao entre suas partes. Isso ocorre de maneira no linear e por si s j pode ser causa natural de "desorganizao", caos, desordem. Sobre isto, Marco Aurlio, Imperador de Roma e filsofo alertava:: " Nunca esquea que o Universo um organismo vivo individual que tem uma substnica e uma alma, mantendo todas as coisas sustentadas por uma nica conscincia e criando todas as coisas com o nico propsito de poderem trabalhar juntas fiando, tecendo e ligando tudo o que venha a passar por ali"...(Hicks, 2007) Uma das caractersticas dos sistemas complexos que eles possuem um grande nmero de agentes que interagem de maneira no linear e mais interessante ainda, evoluem beira do caos. Nesse sentido, os filsofos gregos da antiguidade, j reconheciam que na natureza o caos a regra, a ordem exceo. Por causa dos ensinamentos daqueles sbios, gradativamente desenvolveu-se uma conscincia grega sobre caos e ordem e que era transmitida atravs da seguinte analogia: "no princpio de tudo era s um abismo hiante e sem fim onde no havia nem forma nem plenitude (caos) e Gaia me da Terra dos seios abundantes (ordem). Estas duas foras primordiais e antagnicas atuando juntas criaram tudo o que percebemos e conhecemos". Infelizmente, essa conscincia no desenvolvida nas pessoas que esto sempre buscando a todo custo ordem para tudo e quando no conseguem ficam angustiadas, frustradas e com um sentimento de incompetncia para organizar o que por natureza "desorganizado". A formao da maioria das pessoas no contempla esse tipo de conhecimento da realidade. Muito pelo contrrio. Influenciados duramente pelo pensamento reducionista achamos que as coisas s funcionam bem se estiver tudo bem organizado e ordenado. necessrio desenvolvermos a compreenso de que exigncias rigorosas de organizao e ordem podem engessar atividades que por natureza so dinmicas. Aqui temos uma das funes mais crticas da administrao. Crtica pelo fato de estar diretamente relacionada com o desempenho dos lderes e por estar comeando a ficar em desuso com o advento das idias de autoorganizao divulgadas pela primeira vez por Ashby em 1962 em seu artigo Os Princpios dos Sistemas Auto-Organizados. Entretanto, enquanto a necessidade de comandar no desaparece das organizaes, saber comandar e ao mesmo tempo fazer-se respeitar um dos maiores desafios dos lderes das organizaes da Era do Conhecimento e da Informao. Por qu? Porque as organizaes do sculo XXI esto
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tendendo a cada vez mais aumentar o quadro de profissionais altamente qualificados e com elevada formao educacional. Por suas caractersticas, alguns estudiosos da administrao consideram que esses profissionais no devem ser tratados como meros empregados, mas como scios, parceiros. Devem ser vistos como pessoas que investem seu conhecimento e seu tempo em prol do desenvolvimento do empreendimento e que esperam um retorno na forma de remunerao e reconhecimento. Vejamos o que nos pode ensinar a Filosofia sobre essa funo. Aristteles, como todos sabem, um dos mais importantes filsofos da Grcia antiga, foi professor de Alexandre O Grande, na Macednia. Influenciado pelas idias de Aristteles a respeito do comportamento humano, Alexandre sempre se preocupou em reger seus exrcitos com justia e estava sempre bastante atento ao nvel de motivao de seus generais e soldados. Em contato com um grupo de filsofos ginosofistas indianos prisioneiros do exrcito macednio, Alexandre fez a seguinte pergunta para um deles: "Qual o meio mais certo de se fazer amar?" e respondeu o filsofo: "No se fazer temer mesmo quando se o mais poderoso dos homens" (Plutarco, 2001). O sbio indiano tinha toda a razo e com sua resposta deu uma aula de liderana a Alexandre. Somente hoje, decorridos aproximadamente 100 anos do incio da Teoria da Administrao, e apesar de todo um arcabouo terico a respeito do tema, as organizaes demonstram preocupao com o perfil e estilo de seus lderes. Alguns programas de desenvolvimento gerencial alerta para esse fato e descreve at a diferena entre poder e autoridade. Para alguns autores, O lder que age com autoridade consegue as coisas de seus subordinados atravs da influncia pessoal e respeito conquistado pelas suas habilidades interpessoais, de comunicao e justia. J agir com poder pressupe obter as coisas atravs da fora, coao ou do medo e assim os resultados positivos no sero duradouros e logo a organizao vai estar com suas equipes desmotivadas. A coordenao pressupe o ato de relacionar, conectar e harmonizar todas as atividades e esforos individuais e grupais. Muita gente acredita que s se consegue uma boa coordenao quando h bastante equilbrio entre os agentes envolvidos e isso no verdade. Sabe-se que as organizaes so alm de sistemas abertos, sistemas orgnicos, sistemas vivos. Nesse tipo de sistema no h espao para equilbrio. A troca de energia e informao com o ambiente faz com que esses sistemas apresentem uma caracterstica dinmica que no permite equilbrio. E essa vibrao que mantm esses sistemas em funcionamento. Equilbrio s visto nos sistemas fechados onde no h interferncia de fatores externos e quando h normalmente levam a sua quebra. Por exemplo: uma pedra, um carro, uma mquina, etc. A Fsica nos ensina que existem trs tipos de equilbrio: equilbrio instvel, equilbrio semi-estvel e equilbrio estvel. Nas organizaes o mximo que pode ocorrer so estados prximos do equilbrio, porque logo as interferncias e a prpria dinmica vo colocar o sistema em estados longe do seu equilbrio, podendo lev-lo inclusive beira do caos o que tambm normal em determinadas situaes. Assim
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sendo, os administradores devem estar preparados para enfrentar esses momentos com naturalidade, pois os mais que podero fazer ser trabalhar como "atratores estranhos", ou seja, fora identificada por David Ruelle e Floris Takens em 1971, que tendem a fazer com que sistemas complexos beira do caos retornem para estados prximos do seu equilbrio. Aqui outra funo crtica. J foi visto que no Universo o caos a regra e a ordem a exceo. Se assim, como se pode querer controlar tudo? Como se pode ter a pretenso de manter controle absoluto sobre o que acontece nos sistemas complexos como as organizaes? Impossvel. H que se entender de uma vez por todas que o mais que se pode fazer minimizar os efeitos imprevisveis dos fatores internos e externos que interferem nos sistemas abertos. E aqui outro alerta para os administradores: nada de sarem sempre caa de culpados quando algo saiu do controle, pois sabe-se que mais do que boicote ou aes deliberadas para causar problemas s organizaes, momentos de descontrole ocorrem por causa de fatores e variveis que no esto sob o controle das pessoas. Elas simplesmente ocorrem, aparecem e causam problemas no que estava sob controle. Um dos itens mais importantes de qualidade de uma empresa area a pontualidade de seus vos. Pois bem, para que um avio decole pontualmente no horrio necessrio que um grande nmero de atividades acontea sem nenhum imprevisto e que nenhum fator negativo externo s operaes da empresa no aeroporto ocorra. Por exemplo: todas as atividades de atendimento tanto aeronave quanto aos passageiros no aeroporto transcorreram sem nenhum imprevisto, mas na hora da liberao para decolagem, o dispositivo eltrico de recolhimento da ponte de embarque apresentou um mal contato e a ponte no pde ser desconectada da aeronave impedindo sua liberao para o taxi, ou seja, algo completamente fora do controle do pessoal da empresa area causou o atraso do vo, apesar de todo o gerenciamento realizado. Nestes casos, as pessoas no devem ser responsabilizadas nem pressionadas, pois controle absoluto sobre todos os fatores e variveis que interferem nos sistemas complexos simplesmente no existe. Se no possvel controlar o que complexo, ento o que fazer? Edgar Morin (2004), filsofo da atualidade nos d uma pista. Ele considera que temos que tentar encontrar um modo de pensar ou um mtodo que esteja a altura do desafio da complexidade, mas no se trata de retomar a ambio do pensamento simplista de controlar e dominar o que real. Para ele se trata de exercitar-se num pensamento capaz de tratar, de dialogar, de negociar com o real. O treinamento e o desenvolvimento, como atividades da gesto de pessoas tem sido preocupao constante das empresas atuais. Sabe-se que atualmente as empresas que trabalham com conhecimento como a indstria farmacutica, empresas que desenvolvem softwares, consultorias especializadas, as que esto sempre lanando inovaes tecnolgicas no
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mercado etc. esto gerando mais riqueza na economia do que as tradicionais empresas de manufatura. Nesse ambiente as pessoas esto sendo valorizadas cada vez mais, pois j existe o reconhecimento de que o capital intelectual das organizaes depende diretamente delas. Gerir pessoas para que motivadas e satisfeitas possam dar o mximo de si em prol de algum empreendimento no tem sido tarefa fcil tambm. No entanto, essa preocupao no desenvolvimento de habilidades nessa rea pode ser verificada tambm na poca dos grandes filsofos. Iremos entretanto nos limitar ao que Sneca, filsofo espanhol tem para nos ensinar. Em seus escritos intitulados A Tranqilidade da Alma, Sneca nos d vrias lies que podem enriquecer o que aprendemos hoje sobre desenvolvimento gerencial. O filsofo comea dizendo que "devemos examinar a ns mesmos, depois, os negcios a serem promovidos; finalmente, as pessoas pelas quais e com as quais vamos trabalhar". Vejamos mais: A- Sobre a honestidade "O indivduo deve estar na rota que faz da virtude o esplendor da vida direcionada para a prtica da honestidade como meta ideal de existncia terrena". B- Sobre a autenticidade Sneca considera que a desarmonia entre o comportamento externo ou social e a autenticidade da pessoa gera tenso e inquietude interior e recomenda que importante aparecer o que de fato o indivduo . Adverte que viver camuflando a prpria personalidade, gera preocupao constante e assim o fazendo no estar a salvo dos crticos ferinos que de acordo com o filsofo nada poupam. C- Sobre as frustraes e os problemas Sneca brinca com aqueles que desejam ser sempre fortes diante das adversidades quando diz: "o que desejas algo de grandioso e mesmo de mximo, situado perto de Deus: no ser abalado". D- Sobre ser global Naquele tempo, perder os crditos de cidado significava algo extremamente terrvel. Mas Sneca com sua sabedoria ensinava algo extremamente atual, ou seja, dizia o filsofo: "Perdeu os crditos de cidado? Desempenha os de homem. Da porque ns, com galhardia exuberante, no nos enclausuremos dentro das muralhas de uma nica cidade, mas temos franqueada a comunicao com o mundo todo e proclamado que temos por ptria o universo, propiciando virtude o maior espao possvel de ao". E- Sobre atitudes e capacidades O filsofo considera que um erro "estarmos convictos de que podemos mais do que somos". Adverte que importante testar as capacidades, pois "uns fracassam pela confiana demasiada da sua eloqncia, outros porque exageraram quanto a capacidade de seu patrimnio, A outros a inflexibilidade de temperamento torna menos adequados para a corte. Outros h que no controlam a ira e qualquer contrariedade excita-os a prolatar palavras duras. Alguns no sabem impor limite a seu humor causticante nem se abster de ferinas piadas".
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F- Identificao de talentos J naquele tempo Sneca deu sinais de reconhecer a importncia de um bom lder saber identificar talentos e fazer o melhor aproveitamento deles. No captulo sobre os critrios para deixar os cargos pblicos Sneca diz que "talentos mal direcionados reagem negativamente e seu trabalho fica infrutfero porque conflita com a prpria natureza. G- Sobre os limites para empreender Sneca alerta que sempre bom avaliar bem as obras que se vai empreender e medir suas prprias foras com os projetos em perspectiva. Ele considera que a fora do individuo deve ser maior do que a do objeto, j que o peso excedente esmaga o carregador. H- Sobre retrabalho e esforos improdutivos Adverte o filsofo que h atividades que no trazem nada de grandioso ou de frutfero e as identificam como aquelas que do origem a novos e mltiplos outros afazeres. Sugere que dessas atividades deve-se fugir e jamais se achegar, porque delas no h sada fcil. I- Atividades que fazem crescer Para Sneca so aquelas que nos sentimos seguros ou, em que pelo menos, alimentamos esperana de poder levar a termo. Aquelas que se complicam na medida do trabalho em curso e no findam onde foram pr-definidas devem ser abandonadas.

OLHANDO DE PERTO
Dessa forma,conclui-se que o conhecimento cientfico e especificamente os da Teoria da Administrao podem e devem ser enriquecidos, melhorados e melhor aplicados a partir do pensamento filosfico, quer os da antiguidade, quer os da atualidade atravs da filosofia da cincia. Como foi visto, hoje a teoria filosfica j mais flexvel, aceita inclusive a aplicao do conceito da transdisciplinaridade na construo do conhecimento cientfico. Postulados e axiomas desenvolvidos pelos filsofos da antiguidade e rejeitados durante sculos so hoje considerados e estudados por pesquisadores de renome no mundo todo atravs da filosofia da cincia e do conjunto de teorias denominado de Complexidade. Essa "nova aliana" cientfica vem dando seus frutos medida que fenmenos muito complexos passam a ser estudados, analisados e descritos. O resultado desses estudos que embora no tenham construdo leis cientficas, mas princpios robustos cuja validade tem sido incontestvel, tem servido principalmente s cincias sociais aplicadas como o caso da Administrao. Dessa forma, podemos considerar que comeamos a entender melhor o comportamento dos sistemas sociais e o comportamento humano nas organizaes. A partir de agora, j no se pode deixar de considerar a complexidade envolvida nesses sistemas e trat-los de forma mecnica seria inadmissvel. No podemos mais nos limitar a conhecer s o que podemos medir, pois a cincia ps-moderna j sabe que mesmo aquilo que um dia pudemos medir com toda preciso e que era irrefutvel mostrou-se frgil e

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questionvel, como parte do conhecimento da fsica clssica que com o advento da mecnica quntica muita coisa teve que ser revista.

FRUM
Correlao filosofia,Administrao e complexidade Organizacional A partir das leituras da aula 1 e demais textos de apoio,discuta nesse frum,as correlaes entre a viso do Administrador como gestor que dever potencializar sua habilidade conceitual,em prol de uma maior percepo organizacional e dessa forma atuar sob um foco estratgico,empreendedor e intuitivo.

ATIVIDADE DE PORTFLIO
ATIVIDADE DE PORTFLIO

De acesso ao roteiro de seu portflio em equipes (entregue nos presenciais iniciais pela sua tutoria) construam a cada aula uma anlise organizacional segundo o olhar da Filosofia Aplicada ao mundo organizacional. Atentem aos passos dessas orientaes Utilizem o frum e o chat livres para discusso e tiragem de dvidas. E atentem para o espao do frum Notas de aula com mais esclarecimentos sobre os textos e aula. Nessa primeira etapa vocs devero seguir o roteiro 1 do rol de perguntas anexo em material de apoio intitulado: Refletindo o universo Organizacional. Leiam coma ateno e sigam o passo a passo. Postem em seu portflio de grupo para serem paulatinamente corrigidos pela sua tutoria.

REFERNCIA

Bueno, E. (2004): Pensamiento Complejo y Enfoque Biolgico en la Economa del Conocimiento: Una Nueva Perspectiva de Anlisis en Teora de la Organizacin, Seminar "A Methodological Approach in Developing Measures of Intellectual Capital: Epistemological perspective of the Intellectus Capital Model,Intellectus Group Madri+d, Madrid. Hicks, D.. O Guia do Imperador Marco Aurlio, Editora Planeta do Brasil, So Paulo.2007 Morin, E. .Introduccin al Pensamiento Complejo, Gedisa, Barcelona.2004 Plutarco Alexandre e Csar, Clssicos Ilustrados, Ediouro, So Paulo.2001 Sneca A Tranquilidade da Alma, Editora Escala, So Paulo.2007
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Taleb, N.The Black Swan: The impact of the highly improbable, Peguin, UK 2007 Pars, R. Cartas a Nuria: Histria de La Ciencia, Almuzara, Crdoba.2004 Weischedel, W.A Escada dos Fundos da Filosofia, Editora Angra, So Paulo. 2002

Responsvel: Prof. Elidihara Trigueiro Guimares Universidade Federal do Cear - Instituto UFC Virtual

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FILOSOFIA E TICA
AULA 02: PENSAR ESTRATGICO SABER FILOSOFAR ??
TPICO 01: PENSAR ? FUNO GERENCIAL?

Dentre as vrias possibilidades de atuao gerencial, o administrador possui uma imprescindvel e que o caracteriza na profisso, ou seja, tomar decises.

PARADA OBRIGATRIA
Como? Selecionando, avaliando, acompanhando e demitindo pessoas...Definindo parmetros organizacionais...Projetando e planejando cenrios e diretrizes para a empresa...

Fpnte
(HTTP://3.BP.BLOGSPOT.COM/_IGVCE3MOWX8/R9G7CXWDKI/AAAAAAAACBI/SCAYHUTKISI/S320/META.JPG)

Em todas essas aes tomam-se decises... o contnuo exerccio de fazerem -se escolhas. O livre arbtrio humano. O administrador atravs de sua profisso legitima formalmente essa ddiva do Homem: Expressar suas escolhas, assumir riscos e aceitar responsabilidades e as conseqncias de seus atos. Em uma organizao passa-se o tempo todo se exercitando o processo decisrio e este traz em seu bojo as premissas filosficas, ou seja, o ser humano tendo a capacidade de pensar e de refletir sobre a realidade, ou seja, todo ser humano ao pensar e refletir sobre seu contexto, sobre sua vida, seus valores e crenas, sobre seu destino, sobre seu trabalho adquire a possibilidade de ter uma conscincia crtica da realidade. E para o que o exerccio de tomada de decises tenha esse foco, faz-se tambm necessrio o desenvolvimento do pensamento como potencializador da competncia integrada do administrador. Assim, no ato de pensar utilizase a capacidade de reflexo, do dilogo, do questionamento e da problematizao. Usa-se a capacidade cognitiva e a argumentao lgica e interpretativa. Usam-se as funes psquicas: perceber e julgar a realidade.
***AS HABILIDADES GERENCIAIS E O FILOSOFAR

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Fonte
(HTTP://WWW.PORTALDAADMINISTRACAO.ORG/POSTIMAGE/0062.JPG)

E para isso o Administrador posso melhor utilizar a prtica filosfica, faz-se imprescindvel o uso de suas habilidades gerenciais quais sejam: comportamentais, conceituais e tcnicas. Assim possvel vivenciarse a conscincia de suas responsabilidades como condutor de pessoas, pois estas dependem de sua orientao, direo e guia. Segundo Katz e Kahn em Psicologia Social nas Organizaes (1990) em seu mapeamento sobre as habilidades gerenciais formata: A aptido tcnica subente compreenso e proficincia num determinado tipo de atividade, especialmente naquela que envolve mtodos , processos e procedimentos tcnicos. at certo ponto fcil visualizar-se a habilidade tcnica de um cirurgio, de um msico, ou de um engenheiro no momento que cada um deles desempenha sua funo especfica. A habilitao tcnica compreende conhecimento especializado, aptido analtica dentro da especialidade e facilidade no uso dos instrumentos e tcnicas de cada matria. O termo habilitao humana aquela qualidade de o executivo trabalhar eficientemente como integrante de um grupo e de realizar um esforo conjunto com os demais componentes da equipe que dirige. Enquanto que a habilidade tcnica se volta principalmente para o manuseio de "coisas", a habilitao humana diz mais habilidade de as pessoas trabalharem com os outros. A pessoa dotada de grande habilidade humana cnscia de suas prprias atitudes, opinies e convices acerca dos outros e de grupos de pessoas; capaz de aquilatar a utilidade e a limitaes de tais sentimentos. Ao aceitar a existncia de opinies, percepes e convices que so diferentes das suas prprias, suficientemente hbil para compreender o que os outros realmente querem dizer com palavras e atos. igualmente hbil em comunicar aos demais dentro do modo de pensar dos outros, aquilo que pretende dizer com seu prprio modo de agir. Tal pessoa trabalha para criar um ambiente de boa vontade e segurana no qual seus subalternos se sintam vontade para se expressar, sem receio de serem censurados ou ridicularizados. Essa pessoa bastante suscetvel aos anseios e motivaes dos demais. A verdadeira aptido de saber trabalhar com os outros tornar-se, para estes, uma atitude natural e constante. Emprega o termo, a habilidade conceitual a aptido de considerar a empresa como um todo, inclui o reconhecimento de como as diversas funes numa organizao dependam uma da outra e de que modo as
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mudana sem qualquer uma das partes afeta as demais. (Ao reconhecer tal relacionamento e tomar conhecimento dos elementos importantes em cada situao, o administrador deve, ento, ter condies de agir de maneira e promover o bem-estar de toda a organizao). Dessa forma, a habilidade conceitual dentre as trs apresentadas a que enfoca a participao da anteviso, da percepo intuitiva, da compreenso ampla da realidade e da condio de prever e antecipar-se s mudanas. a habilidade focada no empreender, onde o administrador precisa refletir enxergar e saltar qualitativamente em termos de cognio. Saindo do lgico material para o lgico formal utilizando-se da capacidade de abstrai e de captar a essncia dos fatos e acontecimentos, permitindo-se analisar, questionar e provocar possibilidades e solues dentre as quais, uma dessas poder indicar um caminho mais efetivo para as tomadas de decises simples e complexas de uma Organizao. a habilidade filosfica. E o administrador precisa pratic-la.
*** PRTICA FILOSFICA EM ADMINISTRAO

Filosofar na Administrao tomar para si um encontro de sentir-se sujeito da realidade, captar sua dimenso e complexidade e trazer tona as explicaes plausveis e logicamente compreensivas para os dilemas,conflitos,impasses e situaes problemas existentes.Mas tudo dentro de um senso tico,humano e pautado na coerncia,na verdade e na justia.

Observemos o organograma abaixo:

Quadro I:Interface Parmetros Organizacionais e Viso filosfica Fonte: Elaborado por Guimares, ET: Parmetros Organizacionais e a Filosofia, UFC, 2009.
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A prtica filosfica tambm permite ao dirigente, administrador e executivo construir sua filosofia organizacional, sua postura estratgica e seus princpios filosficos que nortearo seus parmetros organizacionais, quais sejam: misso,objetivos,macro polticas, macro estratgias e diretrizes . Agir gerencialmente ento decidir pautado nos fatos, nas avaliaes e nas anlises de contexto, causas e atitudes comportamentais observadas. Assim, o processo decisrio do Administrador o exerccio contnuo do filosofar.

MULTIMDIA
Acessem os endereos abaixo e assistam a aulas que fortalecem a perspectiva analtica e reflexiva da filosofia aproximando-a cada vez mais da realidade. O mito da caverna http://www.youtube.com/watch?v=P7lIh1pkSX0 (http://www.youtube.com/watch?v=P7lIh1pkSX0) http://www.youtube.com/watch?v=wiYrJNMfEFY (http://www.youtube.com/watch?v=wiYrJNMfEFY) Problema filosfico http://www.youtube.com/watch?v=cyF6w0tiXG0 (http://www.youtube.com/watch?v=cyF6w0tiXG0) O que faz o Filsofo ? http://www.youtube.com/watch?v=IxBv-EwtHrQ (http://www.youtube.com/watch?v=IxBv-EwtHrQ) Para que serve a Filosofia? http://www.youtube.com/watch?v=dKdsbHmc28E (http://www.youtube.com/watch?v=dKdsbHmc28E) Filosofia e dogmas http://www.youtube.com/watch?v=X39UaxjftsU (http://www.youtube.com/watch?v=X39UaxjftsU) Scrates/Plato e Aristteles Scrates/Plato e Aristteles (http://www.youtube.com/watch? v=5bkHIGi4JpM)
Responsvel: Prof. Elidihara Trigueiro Guimares Universidade Federal do Cear - Instituto UFC Virtual

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FILOSOFIA E TICA
AULA 02: PENSAR ESTRATGICO SABER FILOSOFAR ??
TPICO 02: FILOSOFIA APLICADA: ALIANDO SMBOLOS E CULTURA ORGANIZACIONAL

Desde a Grcia antiga que Plato em suas investigaes filosficas sobre a natureza do homem, mencionava o rico e essencial trao simblico de nossa essncia (alma). Ou seja, seramos regidos pelos arqutipos. Para Plato havia dois mundos: o das coisas e das idias. O mundo das idias simbolizando os pensamentos e abstraes, imaginao e inconsciente. Representava o conhecimento inteligvel. O mundo das coisas simbolizando a manifestao das idias, o uso dos cinco sentidos, a reproduo das idias. Representava o conhecimento sensvel. Com essa viso o universo seria uma grande conscincia ntica (o Ser em sua totalidade) e os fatos, eventos, coisas e seres seriam uma manifestao dessa conscincia. Seriam os entes.

Fonte
(HTTP://POLEGAROPOSITOR.COM.BR/WP-CONTENT/UPLOADS/2008/11/ARISTOTELES.JPG)

Com a percepo de mundos tambm focada na Ontologia (estudo do ser) e da Axiologia (estudo dos valores) os filsofos da antiga Grcia interpretavam as diversas acontecncias cotidianas revelando o valor, a essncia e o significado das percepes capturadas atravs do dilogo,da reflexo e do conhecimento. E uma ferramenta muito comum e at hoje utilizada nessa trajetria filosfica o uso das metforas advindas das parbolas e alegorias construdas, onde simbolicamente transmitiam-se mensagens das diversas ideologias e pensamentos de poca. Essa ainda uma grande forma de comunicao inesgotvel entre os homens e atravs dessas metforas, que so possibilidades de expresso desses
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arqutipos (arqutipos: (uma vez que expressam as mltiplas formas e olhares de percepo humana)) , nos conseguimos desenvolver a condio de interpretao, anlise e recurso lingstico rico de manifestaes psquicas. Dentro das Organizaes existem por sua vez os fatos organizacionais que so os eventos que ocorrem no dia-a-dia das pessoas em seus diversos ambientes, espao, tempo, vida, cultura/valores e perspectivas. E atravs da reflexo dos fatos com seus simbolismos (metforas e arqutipos) o Administrador dever utilizar seu pensar filosfico para compreender a realidade, levando em considerao analtica, os padres culturais das pessoas, os elementos scio-polticos e econmicos e as variveis comportamentais envolvidas, a fim de emitir julgamentos amparados na lgica e na percepo ampla dos acontecimentos implicados.

OLHANDO DE PERTO
Dessa forma, os fatos so as situaes cotidianas, os smbolos a fora do inconsciente coletivo (mente coletiva da cultura organizacional) expressando seus valores e as metforas so as percepes e intenes subentendidas dos diversos interlocutores. Com base na cultura organizacional (valores, crenas e costumes)o administrador pode identificar os smbolos que operam nos diversos espaos da Organizao e perceber como se do as relaes interpessoais (formas implcitas de afinidade e repulsa por ex.),os padres de conduta e as mais diversas formas de expresso de aceitao ou no do status quo.E assim, que o administrador consegue embasar seu processo decisrio e agir estrategicamente. Atravs da decodificao desses elementos simblicos o Administrador pode exercitar ainda a ampliao de sua viso sistmica ao capturar os aspectos implcitos nas relaes humanas. Poder fazer uma leitura mais prxima da realidade organizacional e ater-se aos fatos cotidianos vendo que na simplicidade existe um arsenal de possibilidades de compreenso e de desvelamento das expresses e intenes da cultura organizacional.

Quadro II:Interface Filosfica no ambiente organizacional Fonte (Guimares, Elidihara Trigueiro, Filosofia aplicada administrao, apostila Curso de Administrao, 2001)

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Tendo em vista que cada postura, atitude e reao comportamental encerra em seu bojo um significado e um padro de cultura formal e / ou informal, cabe ao Administrador perceber as nuances de interao e vinculao entre as pessoas atravs da observao, anlise as inferncias, a traduo antropolgica, a fora cultural, as intenes explcitas e implcitas, os princpios de valores e as diversas mensagens metafricas existentes afim de que seu processo decisrio no seja feito de forma emprica ou at mesmo imbuda de fortes contedos emocionais. A vantagem da habilidade filosfica propiciar ao Administrador uma revelao mais lgica, discursiva e rica em argumentos e falas com sustncia e propriedade. E como uma Organizao uma unidade social de produo, encerra em si o reflexo de uma grande conscincia /universo/mundo maior em que reproduzimos comportamentos que precisam o tempo todo de um olhar crtico capaz de no nos deixar refns de uma ideologia maior. E o Administrador dever compatibilizar:realidade possvel e idealizada

Assim, buscando a interface e/ou interseco de posturas, atitudes e costumes, o administrador dever ter uma viso de homem, de mundo e de Organizao ampla, capaz de associar conexes de fatos, possibilidades e pontos fortes nas pessoas,estrutura e superestrutura organizacional e a partir da estabelecer uma ao que lhe devolva ou renove empreendedoramente ao caminho da prpria evoluo de todos os stakeholders envolvidos.

PARADA OBRIGATRIA
Leia o Mito da Caverna de Plato (clique aqui para abrir) (Visite a aula online para realizar download deste arquivo.) e perceba o exerccio do simbolismo e das metforas na linguagem filosfica. O texto relatado por Marilena Chau.

FRUM
Identificando o Filosofar na Prtica Administrativa: Como voc identifica smbolos, metforas, fatos e elementos do ambiente organizacional associado ao Filosofar? Como o Administrador pode correlacion-los?
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ATIVIDADE DE PORTFLIO
Prticas gerenciais com enfoque na filosofia organizacional: Perfil e Anlise Organizacional: Um enfoque da Filosofia Aplicada Administrao _ Parte II De acesso ao roteiro de seu portflio em equipes (entregue nos presenciais iniciais pela sua tutoria) construam a cada aula uma anlise organizacional segundo o olhar da Filosofia Aplicada ao mundo organizacional. Atentem aos passos dessas orientaes. Utilizem o frum e o Chat livres para discusso e tiragem de dvidas. E atentem para o espao do frum Notas de aula com mais esclarecimentos sobre os textos e aula. Nessa primeira etapa vocs devero seguir o roteiro 1 do rol de perguntas anexo em material de apoio intitulado: Prticas gerenciais com enfoque na filosofia Organizacional. Leiam coma ateno e sigam o passo a passo. Postem em seu portflio de grupo para serem paulatinamente corrigidos pela sua tutoria.

CHAT
Fixao dos conceitos Com base nos fundamentos da aula 2 e do filme:O Poder Alm da Vida, com roteiro em material de apoio,participe do Chat de fixao de conceitos (com horrios a serem definidos com seu tutor) e contribua com suas percepes e dvidas

REFERNCIAS

AMATUZZI, M. M. O significado da psicologia humanista, posicionamentos filosficos implcitos. Rio de Janeiro: Organizao Brasileira dos Livros de Psicologia, V.41 ,1989. BERGAMINI, C. Liderana: administrao do sentido. So Paulo: Atlas, 1994. DIMOCK, M. E. Filosofia da administrao. 1. ed. So Paulo: Fundo de Cultura, 1967. DAVIS, K. e NEWSTROM, J. W. Comportamento humano no trabalho Uma abordagem psicolgica. So Paulo: Pioneira, 1992. DEMO, Pedro. Participao conquista: noes de poltica social participativa. So Paulo, Cortez Autores Associados, 1988. ETZIONI, A. Organizaes Modernas. So Paulo: Pioneira, 1974. GUIMARES, Elidihara Trigueiro. Filosofia aplicada Administrao, apostila do curso de Administrao, 2001.
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HERSEY, P. & BLANCHARD, K. Psicologia para administradores. So Paulo: EPU, 1986. KATZ E KAHN.Psicologia Social nas Organizaes.Atlas,1990 MORA, J. F. Dicionrio de filosofia. Lisboa: Publicaes Dom Quixote, 1991. MORGAN, G. Imagens da organizao. So Paulo: Atlas, 1996. NAVARRO, E. A. O pensamento vivo de Scrates. So Paulo: Martin Claret, 1986. RAMOS, A. G. Administrao e contexto brasileiro: esboo de uma teoria geral de administrao. Rio de Janeiro: FGV, 1983. SCHUR, E. Pitgoras. So Paulo: Martin Claret, 1986.

Responsvel: Prof. Elidihara Trigueiro Guimares Universidade Federal do Cear - Instituto UFC Virtual

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FILOSOFIA E TICA
AULA 03: VALORES ORGANIZACIONAIS E A TICA NO TRABALHO
TPICO 01: VALORES, PRINCPIOS TICOS E MORAIS

Os valores constituem um fenmeno complexo e multifacetado que guarda intrinsecamente todas as esferas da vida humana vinculada ao seu mundo social e histrico, subjetividade das pessoas e ao inter-relacionamento institucional, em que a famlia se constitui no ambiente primeiro onde os valores tm seu principal apoio (Corzo, J. R. F: 2001). Vivemos um grande colapso de valores e relacionamentos humanos em meio ao cenrio mundial. Os discursos neoliberais imperam com seus chaves de pseudo harmonia social, h a presena marcante do estmulo ao individualismo em favor da ascenso profissional, e assim sucedem-se os paradoxos organizacionais. Parece que ilusoriamente podemos ser tudo. Somos capazes de transcender o tempo e o espao. Podemos alcanar os altos pncaros. O livre arbtrio confundido com a grande invasividade que assola nossas relaes sociais. Tudo em nome da liberdade de ser. A racionalidade individual aplaudida. Mas como formar-se cidados?? Como sermos dotados de um carter ilibado com tantas fendas em nossa compreenso do mundo?? Tudo posso??? Tudo se pode alcanar?? O discurso da igualdade de oportunidades pode ser um canto das sereias?? Como tornar-se sujeito atuante e transformador de uma realidade estando margem de sua compreenso?? Como minha natureza pode ser desenvolvida sem haver uma interface com meus ncleos culturais, familiares e sociais??

Fonte
(HTTP://WWW.EUMED.NET/LIBROS/20 06A/LGS-ETIC/PCH.JPG)

Esses questionamentos surgem a partir do fato de que pensar filosoficamente um convite contemplao da realidade. E contempla-la mais do que observ-la. enxerg-la. ver suas nuances de manifestao. perceber e interpret-la. desenvolver uma viso complexa. decifrar seus smbolos, cdigos e normas que se estabelecem. ver as contradies dialeticamente. Nossa sociedade global predominantemente capitalista imprime regras que direcionam as diversas formas de unidades sociais de produo. E uma dessas unidades so as Organizaes empresariais que refletem acirradamente as relaes capital X trabalho e a conturbada crise moral e existencial da humanidade.
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As organizaes desde suas origens remotas sempre foi e uma resultante dos modos de produo que predominam socialmente a cada poca. Assim, ao longo dessa trajetria os valores, princpios e filosofias organizacionais foram e so construdos em parte pela viso de seus fundadores e em parte pela demanda, presso e expectativas advindas de cada sociedade historicamente determinada.

REFLEXO
Mas o que tica? (tica -- Vem do grego <b>ethos </b>que significa modo de ser<b>.</b> E <b>Moral</b> vem do latim <b>mores </b>e significa costumes.<b> </b>) E o que moral??? Como os valores sociais se expressam atravs destes???

ALIANDO ESSES CONCEITOS IMPORTANTES FAZEMOS AS SEGUINTES COMPLEMENTAES:


Cincia da conduta Campo terico Geral Reflexo filosfica Base para tomada de deciso Fonte analtica dos cdigos morais Avaliao dos atos morais Permanente Princpios Universal Racional Modo de agir Campo prtico Singular Hbitos Regras culturais Expresso das normas de comportamento Cada cultura tem seus costumes e regras

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Temporal Condutas Especfica Normativa Quadro de sntese de definies sobre tica e moral (Fonte: Elidihara Trigueiro Guimares. Apostila de filosofia aplicada Administrao, UFC, coletnea de autores, 2004)

CONCEITOS
A TICA - FUNO DA TICA - O OBJETO DA TICA A MORAL - FUNO DA MORAL - O OBJETO DA MORAL

a cincia que reflete sobre os costumes e aes humanas, analisando cdigos de conduta e regras morais. Tem a funo de sistematizar as bases dos princpios da moralidade. a moralidade. a expresso de cada realidade construda nos diversos grupos sociais e que tem validade pelos valores vigentes. Tem a funo de constituir-se como a expresso de hbitos, modus vivendi de uma cultura, classe, entidade. o vivido. Com a prpria ao moral significando a manifestao valorativa dos costumes e regras sociais, a tica possibilita o desenvolvimento de uma conscincia moral onde cada um de ns capacita-se a assumir a responsabilidade por nossas escolhas. Tomar decises, avaliar consequncias exercitar uma postura tica Ou seja, a conscincia moral nos fornece o discernimento, a condio de julgamento de nossas atitudes e comportamentos e se reflete em uma postura tica.

Fonte

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(HTTP://1.BP.BLOGSPOT.COM/_T7Z6KU1GJEU/SAAEHGEWL6I/AAAAAAAAADO/IBN_K5MA8 8O/S320/ETICA.BMP)

Como os valores representam o cimento por trs de nossas linguagens e conhecimentos construdos ao longo da vida, a tica surge como o referencial que ir sinalizar o ponto de equilbrio sobre o o mais justo, de acordo com os ditos valores universais: Fraternidade, Amor, Justia Social, Misericrdia, Respeito... E a moral apresenta a matria de cdigos de comportamentos a serem questionados. Fonte
(HTTP://4.BP.BLOGSPOT.COM/__NVKE VA7PPC/SS25_21ZCI/AAAAAAAAAQ U/44ZJOMGMOQI/S400/RACAS.BMP)

So os valores ainda que do para a vida sentido de dignidade, influenciando a construo de propsitos indispensveis para a solidificao das culturas em todos os tempos.

Responsvel: Prof. Elidihara Trigueiro Guimares Universidade Federal do Cear - Instituto UFC Virtual

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FILOSOFIA E TICA
AULA 03: VALORES ORGANIZACIONAIS E A TICA NO TRABALHO
TPICO 02: PRTICA GERENCIAL E O SOFRIMENTO MORAL NO TRABALHO

Fonte
(HTTP://WWW.JORNALEXPRESS.COM.BR/NOTICIAS/IMAGEM.PHP?
ID_JORNAL=16452&ID_NOTICIA=16)

Diante do que percorrermos sinteticamente sobre valores, tica e moral percebemos que cada cultura, cada sociedade, cada poca, cada grupo tem suas normas e regulaes. E dessa forma cada empresa e/ou instituio por sua vez tambm. Assim, cada realidade empresarial vive de seus pressupostos, princpios, valores e cultura organizacional, os quais atuam como referncia e identidade no mundo. Com essa interligao contnua, interdependente e dinmica as Organizaes vo modelando-se de acordo com as necessidades sociais, de mercado e de seus stakeholders. E nesse movimento complexo vo sofrendo influncias ideolgicas, econmicas e polticas. E nessa hora as realidades organizacionais precisam ter cuidado para no perderem sua identidade filosfica, ou seja, sua razo de ser.

Os gestores precisam utilizar sua habilidade conceitual pensar filosfico para desvelar as nuances dos comportamentos humanos nas organizaes, buscando compreender os dilemas e conflitos de valores e de posturas no ambiente de trabalho, reflexos de uma sociedade que estimula os aspectos matrias e consumistas da vida em detrimento da genuna capacidade autntica e comprometida. Decorrente da prpria conturbao moral que assola nossa sociedade, ns humanos vivemos normas ticas e juzos de valor ambguos que desequilibram as prprias relaes em todos os mbitos: afetivo, familiar, profissional e econmico.

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Fonte
(HTTP://WWW.SENADO.GOV.BR/SF/SENADO/PORTALDOSERVIDOR/JORNAL/JORNAL67/IMAGENS /AMBIENTE_TRABALHO.JPG)

Com essas instncias comprometidas, passamos a ver no seio das Organizaes uma srie de comportamentos ressoando a destruio psquica gradativamente, atravs do sofrimento moral (assdio), das doenas psicossomticas (depresso, alergias, imunologia baixa), sentimentos primitivos, tais como a inveja/cime, competio em graus demasiados, o que reflete falta de princpios de valores bem conduzidos pelas Organizaes. Com a prpria corrida pelo sucesso brilhante profissionalmente, homens e mulheres nutrem ou sofrem de coao, humilhao, constrangimentos morais atravs da prpria conduta abusiva pela presso da maximizao dos lucros.

Fonte
(HTTP://WWW.ETICANOSNEGOCIOS.ORG.BR/BLOG/WORK.JPG)

O medo da incompetncia, as presses pela eficincia mxima, as mudanas estruturais e as contnuas aes de enxugamentos nas empresas geram a frustrao e uma certa selvageria e ou apatia nos colaboradores. No como regra em todas as Organizaes, mas em grande parte em todos os cantos do planeta vimos a esse cenrio de crise de identidade humana. Cabe ao gestor, ao lder, ao executivo, ao administrador desenvolver uma postura assertiva, madura capaz de levar presidentes e funcionrios para uma reflexo de postura, atitude e comportamento onde apesar do lucro buscado, possa-se trazer tona, os princpios e pressupostos organizacionais como: responsabilidade, senso tico compromisso, lealdade, maturidade e empreendedorismo. Torna-se uma iluso o Administrador acreditar que pode sensibilizar uma grande massa de profissionais a estarem integrados a
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uma realidade que no vive o que prega. Nessa hora vem-se funcionrios obrigados pela necessidade de sobrevivncia ceder aos desafios esperados.

REFLEXO
Contudo, uma reflexo filosfica faz-se necessrio;
O que ser Administrador?? O que uma verdadeira gesto??? O que ser justo em uma dinmica organizacional??

Com um aparato tico podemos inferir que ser um lder ser coerente e conciliador de objetivos organizacionais. E ser como Gramsci (1980) coloca um intelectual orgnico, ou como a literatura gerencial moderna pregoa, um agente de mudanas em que dialeticamente, atravs de uma perspectiva humanista e efetiva, o gestor consiga obter a consecuo dos compromissos da empresa a curto e em mdio prazo. E em longo prazo ir dignificando a alma humana de todos que fazem a Organizao pelo reconhecimento, pela valorizao da dignidade e pela preservao do respeito mtuo. Enfim, ser um Administrador ser um agente da complexidade, onde nos paradoxos existentes, conseguimos imprimir um olhar mais pensante em toda a empresa e a cada linha hierrquica melhoremos a viso de mundo e de humanidade nas pessoas. Mas ser isso uma utopia??? Que tal respondermos???

FRUM
Aula 03: tica profissional no trabalho: Como a prtica gerencial desenvolve-se de forma mais assertiva a partir da fundamentao em valores organizacionais? Associe essa resposta a partir da anlise de atos relacionais ao sofrimento moral no trabalho?

ATIVIDADE DE POETFLIO
De acesso ao roteiro dessa aula (a disposio em material de apoio) construam mais um portflio em equipe com a anlise organizacional segundo o olhar da Filosofia Aplicada ao mundo organizacional.

PARADA OBRIGATRIA
Atentem aos passos dessas orientaes. Utilizem o frum e o chat livres para discusso e tiragem de dvidas. E atentem para o espao do frum Notas de aula com mais esclarecimentos sobre os textos e aula. Nessa primeira etapa vocs devero seguir o roteiro 3 do rol de perguntas anexo em material de apoio intitulado: Prtica tica no

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trabalho . Leiam com ateno e sigam o passo a passo. Postem em seu portflio de grupo para serem paulatinamente corrigidos pela sua tutoria.

LEITURA COMPLEMENTAR
Querem aprender mais sobre Valores Organizacionais e a tica no Trabalho? Leiam esses arquivos para aprofundar seus conhecimentos (a disposio em material de apoio):
1. Ciclos Organizacionais; (Visite a aula online para realizar download deste arquivo.) 2. O Mito da Caverna; (Visite a aula online para realizar download deste arquivo.)

3. Conceitos de tica; (Visite a aula online para realizar download deste arquivo.)

4. Pensamiento complejo y enfoque biologico (Visite a aula online para realizar download deste arquivo.)

5. tica Nicomaquia; (Visite a 6. Ressignificado do Trabalho; (Visite a aula online para realizar download aula online para realizar download deste arquivo.) deste arquivo.)

7. Filosofia como Ferramenta; 8. Tecnologia e Filosofia. (Visite a aula (Visite a aula online para realizar online para realizar download deste download deste arquivo.) arquivo.)

9. Juzes e Profisses; (Visite a aula online para realizar download deste arquivo.)

REFERNCIAS

BOFF, Leonardo, Saber cuidar. Vozes, Rio de Janeiro, 2000. CORZO, Jos Ramn Fabelo. Los valores y los desafios actuales. Mxico: BUAP, 2001. GUIMARES, Elidihara Trigueiro: Apostila de Filosofia Aplicada Administrao, UFC, 2004. MORIN, Edgar: Sete saberes necessrios para a educao do futuro. Vozes, Rio de Janeiro, 2000

Responsvel: Prof. Elidihara Trigueiro Guimares Universidade Federal do Cear - Instituto UFC Virtual

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FILOSOFIA E TICA
AULA 04: PERFORMANCE GERENCIAL FILOSFICA
TPICO 01: PERFORMANCE INTEGRADA DO ADMINISTRADOR

Bem, nessas quatro aulas anteriores navegamos pelas habilidades do Administrador, pelo exerccio do pensar estratgico, pela tica profissional e empresarial, e agora discutiremos a importncia de desenvolvermos uma postura consciente e madura como lderes.

Figura 01: Performance Integrada do Administrador: Por uma Investigao filosfica Fonte: Guimares, E.T. Apostila de Filosofia Aplicada Administrao. UFC. 2004 Uma performance integrada de trs componentes bsicos fazem-se necessrios para a formao do Administrador : pensar estrategicamente,desenvolver a percia tcnica e a gesto de equipes. Uma ao filosfica diante disso seria a de olhar de fora da Organizao e l -la com toda a intencionalidade de um bom investigador: E para fazer-se uma boa investigao faz-se necessrio uma leitura da complexidade organizacional integrada aos diversos elementos internos (cultura, comportamentos, normas e padres, funcionrios, polticas, parmetros em geral) e externos (mercado, concorrentes, clientes.) Organizao, construindo uma compreenso dessa interface inteligentemente e no apenas reagindo s diversas ventanias e contextos aos quais possamos estar submetidos (pensar estrategicamente). Um comportamento assertivo seria a postura interpessoal necessria decorrente dessa leitura construda e trabalhada e projetada junto aos que fazem empresa, sensibilizando,capacitando, conscientizando e direcionando potenciais e atribuies compatveis com a Organizao e talentos humanos (gesto de equipes). O uso da percia tcnica vem da consequente avaliao das situaes, eventos e circunstncias que surgem na dinmica organizacional e pedem uma interveno focada, direcionada e que cabe uma medida tcnica e /ou ferramental, estudos, instrumentais ou outra ao especfica que venha a solucionar pontualmente uma dificuldade, obstculo ou limitao organizacional (rea financeira, rea mercadolgica, rea de produo...).

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EXEMPLO
Por ex. A questo tica uma atitude do comportamento assertivo que se fortalece em uma leitura filosfica da organizao e se manifesta em padres de conduta compatveis com essa assertiva. Nessa visualizao as organizaes com base nesse princpio vem o cliente, funcionrio e mercado de forma coerente e madura. Da suas intervenes tcnicas nas diversas reas da empresa poder vir a ser um reflexo dessa viso inicial que muitas vezes se perde com o decorrer do desenvolvimento dos ciclos organizacionais. Ou seja, a questo da postura estratgica ir determinar sua evoluo e coerncia. Mas o Administrador, desde sua formao acadmica tem que desenvolver esse raciocnio sistmico. E o reflexo disso vem da prpria evoluo da viso de homem no arcabouo terico da Administrao. Seno vejamos:

Atravs dessa figura elucidativa percebemos o quanto as teorias administrativas vem crescendo em sua percepo. Da forma mais perifrica (homem econmico) onde o indivduo um fator de produo de acordo com Taylor e Fayol, passando pela viso comportamental (um misto de racionalidade e humanizao nas relaes com o indivduo) segundo as teorias Neo clssicas e Comportamentalistas que postularam o homem administrativo. E caminhando para uma viso mais consistente e aprofundado do universo organizacional (homem sistmico) temos a teoria dos sistemas com a sua percepo interligada, gestaltica e conectada com a inter-relao dos sistemas micro e macro.E para discutirmos uma viso mais atualizada do homem no mundo temos a perspectiva da teoria da complexidade (Homem complexo) onde Morin, Bueno, Maturama emprestam suas teorias ao corpo terico da Administrao para poder-se perceber que o sujeito (corpo de colaboradores, fundadores, clientes, consumidores, correntes) o fazedor de sua histria,capaz de emitir,sentir e posicionar-ser. Portanto, no estando passivo no processo. Cada um com suas diversas complexidades (individualidade, famlia, sociedade, cultura, inter percepes). E assim, como as Organizaes so tambm espaos dinmicos em suas misses, parmetros, fins e cultura interagindo com o universo micro e macro de cada indivduo torna-se parte e todo simultaneamente. Dessa compreenso mais profunda e que toca no cerne dos postulados administrativos, percebemos o quanto o Administrador para ter uma

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performance integrada precisa estar cnscio de sua formao,experincia e desempenho. UMA ANLISE FILOSFICA DA FORMAO DO ADMINISTRADOR Bem, observando nossa grade curricular em Administrao semipresencial temos a contemplao (que no apenas o deslumbre) da formatao epistemolgica de suas disciplinas temticas, quais esto abaixo apresentadas. Nelas, percebemos a interdisciplinaridade com que o Administrador precisa atentar-se para aproveitar ao mximo e na medida certa o que cada cincia pode convid-lo a conhecer.

Figura 3: Interdisciplinaridade em Administrao Fonte: Guimares, E.T. Apostila de filosofia aplicada Administrao. UFC. 2004 A viso da PSICOLOGIA o caminho para o auto conhecimento e para a leitura das potencialidades e formas de abordagens humanas, capacitando o administrador a desenvolver melhor sua habilidade comportamental. A ANTROPOLOGIA permite o olhar simblico do universo da cultura organizacional que se aliando com a percepo psicolgica favorece o melhor trabalho com as equipes de trabalho e a lidar com os tempos de mudana. A SOCIOLOGIA permite a interpretao dos fenmenos econmicos, ideolgicos e polticos que permeiam o mercado de trabalho e de oportunidades empreendedoras de uma gesto, capacitando o Administrador a no alienar-se diante do tempo. O DIREITO permite a elucidao do institucionalmente possvel a ser trabalhado e como deve ser intervido. Desde a formatao do contrato social de trabalho, passando pela legislao trabalhista e as inmeras formas de lidar com a lei tributria, comercial e previdenciria. A ECONOMIA E A CONTABILIDADE so focos bem tcnicos capazes de permitir ao Administrador potencializar sua ao organizacional baseada em tcnicas e modelos analticos, auditorias, fiscais, financeiros e equilibradores de suas projees e aes no mercado.

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A PESQUISA e a METODOLOGIA emprestam a capacidade de elaborar projetos, projetar e pesquisar novos nichos de mercado, a criar novos pressupostos e qui novas teorias em Administrao. E para percebermos outras formas filosficas de compreenso e direcionamento da formao em Administrao na prtica, abaixo temos as quatro grandes reas da Administrao que fundamentam a percia tcnica do Administrador e sua correlao com as habilidades gerenciais.

Figura 4: Interface Habilidades Gerenciais e as grandes reas de atuao do administrador Fonte: Guimares,E.T.Apostila de Filosofia Aplicada Administrao. UFC. 2004 Outra questo fundamental nessa performance a identificao das disciplinas e as variveis comportamentais aos quais so desenvolvidas nesse percurso, dando a condio ao Administrador de construir um inteligente mosaico interdisciplinar e que capaz de prov-lo de uma percepo estratgica, conduo inteligente de equipes e de uma especializao adequada s necessidades do contexto global e organizacional.

Figura 5: Interfaces Variveis comportamentais e a habilidade estratgica Fonte: Guimares, E.T. Apostila de Filosofia Aplicada Administrao. UFC. 2004

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Caber agora a cada um de ns refletirmos, dialogarmos e questionarmos as questes terico prticas da Administrao em conexo direta com a contribuio filosfica, posto que esse foi o nosso caminhar nessa disciplina.Possibilitarmos essa condio rica de interfaces e anlises intra e inter grupais. Esperamos ter contribudo nessa caminhada e aguardamos a possibilidade de um avano mais crtico, construtivo e epistemolgico na nossa jornada como lderes.

LEITURA COMPLEMENTAR
Agora, convidamos a todos a lerem o Box de arquivos de artigos cientficos que esto em material de apoio, e discutirmos em nosso frum a importncia dessa disciplina e dessa performance mais integrada do Administrador.

FRUM
PERFORMANCE ESTRATGICA E FILOSFICA Leia o Box de artigos cientficos em pdf na aula e em material de apoio e discuta no frum sobre as perspectivas filosficas e comportamentais existentes correlacionando-as com a aula e as implicaes que elas podem ter nas organizaes. Aproveite para fazer uma auto avaliao nessa disciplina.

DICAS
Querem aprender mais sobre Performance Gerencial Filosfica e Performance Integrada do Administrador? Leiam esses arquivos em pdf para aprofundar seus conhecimentos (a disposio em material de apoio):
Complexidade e Complexidade e a empresa liberdade (Visite a aula online para (Visite a aula online realizar download deste para realizar arquivo.) download deste arquivo.) Olhar Gerontologia Minicurso 15 carta paradigmtico complexa (Visite a transdisciplinaridade (Visite (Visite a aula online aula online para a aula online para realizar para realizar realizar download download deste arquivo.) download deste deste arquivo.) arquivo.) Paradigma Pensamento complexidade e Para alm do Iluminismo complexo (Visite a organizao (Visite (Visite a aula online para aula online para a aula online para realizar download deste realizar download realizar download arquivo.) deste arquivo.) deste arquivo.) Preveno de Pensamento Performance conflitos na complexo II (Visite administrativa aula 5 parte empresa (Visite a a aula online para IV filosofia (Visite a aula aula online para realizar download online para realizar realizar download deste arquivo.) download deste arquivo.) deste arquivo.) Revista Sisifo . Sete idias norteadoras da SilmaraLM (Visite a aula online relao educao e (Visite a aula online A vida profissional (Visite a aula online para realizar download deste arquivo.)
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para realizar complexidade (Visite a aula download deste online para realizar arquivo.) download deste arquivo.) Teoria complexa (Visite a aula online para realizar download deste arquivo.)

para realizar download deste arquivo.)

REFERNCIAS

GUIMARES, E.T. Apostila de Filosofia Aplicada Administrao. Performance Integrada do Administrador: Por uma Investigao filosfica, UFC.2004 MORIN, E. A cabea bem-feita: repensar a reforma, reformar o pensamento. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2000. ______. Os sete saberes necessrios educao do futuro. So Paulo: Cortez; Braslia: 2000.

Responsvel: Prof. Elidihara Trigueiro Guimares Universidade Federal do Cear - Instituto UFC Virtual

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