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UTILIDAD Y VALOR En realidad son términos contrapuestos, dado que utilidad viene mas de la neoclásica, y valor de la corriente clásica

y marxista, aunque tratan de referirse a lo mismo, o hacer lo mismo: servir como magnitud del grado de "satisfacción de las necesidades humanas “o el trabajo. Utilidad es el grado de satisfacción que aporta un bien a a x necesidad, le sirve de magnitud a las necesidades. Lamentablemente la neoclásica no ve que por más que cambie el nombre, sea utilidad, valor, felicidad, etc... en lo sustancial hace lo mismo: medir los "bienes" respecto a una magnitud: . La utilidad tiene una estimación que aporta el individuo al comparar varios bienes, es un " valor" o estimación jerárquica creada por el hombre . Valor se refiere más a la objetivación humana encarnada en un objeto, el trabajo cristalizado hay, y por ende sirve como magnitud del trabajo humano. Se puede ver que tanto el termino utilidad como valor tratan de conmensurar "algo" humano, sea trabajo o necesidades. Hay que decir que aunque la neoclásica no canse en decir que es una teoría subjetiva, no la es, dado que el termino subjetivo se refiere a aquello que no puede generalizarse, ni englobarse, que es único en cada individuo (no es psicología, ni el pensamiento en si, si no todo aquello único) ,son generalizaciones tapadas y ocultas bajo un lenguaje supuestamente "puro". El valor económico es una cualidad, y nos sugiere ante todo la idea de lo útil- sólo vale aquello que sirve para algo;- pero la idea del valor excede a la de utilidad y expresa un grado superior mas elevado de ésta, porque no decimos el valor de todas las cosas útiles,- el aire, la luz, etc., no valen económicamente,- ni aun de aquellas que particularmente entran en el orden de inculta y abandonada, los frutos espontáneos de la isla desierta tampoco tienen valor alguno,-sino que reservamos la afirmación del valor como propia únicamente de las cosas cuya utilidad se nos ofrece en toda la plenitud de su desarrollo, merced a la acción ejercida sobre ellas por el trabajo,es decir, que el valor se refiere siempre a un resaltado de la industria humana, que tiene por fundamento la utilidad y por condición el trabajo; es la cualidad esencial y distintiva de los productos económicos, y puede definirse como la utilidad apropiada, o bien el grado de utilidad que convierte las cosas en riqueza. El valor y la utilidad; cabe resaltar que a pesar de que son cosas diferente y dan opiniones distintas de cualquier tema, son dos cosas que se relacionan mucho al hablar de algo específico en relación a la economía y a la cotidianidad. Podríamos decir, que al hablar de valor económico de algún producto bien sea alimentario u de otro uso para la sociedad o la comercialización; este podría tener un valor alto o bajo dependiendo de el uso que dicho grupo le pueda proporcionar, si hablamos de alimentos podríamos observar que sus valores son inestables ya que varían, si es un alimento en poca cantidad el valor económico es muy elevado, y si lo hay en gran cantidad su valor es muy bajo incluso al de el valor de capital para el costo de el producto. Para definir valor en toda su extensión vamos a analizar no sólo lo que es, sino además cómo lo es. Nosotros pensamos que tiene valor todo aquello que perfecciona al hombre, es decir, que le ayuda a alcanzar su fin último, que es la felicidad. El valor de las cosas no es una especie de característica de su ser que objetivamente posee por el mero hecho de ser, sino que depende de quien lo estudie. Así, por ejemplo, un jarrón puede ser objeto de contemplación artística, y como tal tiene un determinado valor, o continente de un volumen de vino, en cuyo caso tiene otro valor

y que ambas son relativas. sin embargo. Por otro lado. vistas ya estas nociones. la pregunta antes planteada podría enunciarse así: ¿comporta el valor una utilidad en sí mismo? Cuando observamos una obra de arte. para demostrar que todo lo valioso es útil. que es el . pero no sería tan útil en nuestra hipotética isla desierta. la obra tiene otro valor distinto. en efecto. puede ser muy útil en nuestra sociedad para determinar así la posibilidad de viajes espaciales en los que se puedan tomar atajos. Por tanto. La representación de la determinada visión del mundo que se tenía en un determinado momento. o arma con la que defenderse ante el ataque de un ladrón que quiere asaltar nuestra casa. No existe. Es decir. el jarrón posee todos los valores que le he dado en cuanto que se los he dado yo. lo decimos. Así. Entonces. Por ejemplo. el valor de las cosas es algo que sale de mi ser. Esto demuestra lo que intuitivamente decíamos antes: que la utilidad. Y tal aseveración sería cierta. pues. y que en otro lugar podría no tener valor. reconocida por todos y eterna. las cosas no tienen un único valor. como el valor. Pero al márgen de esto. Por otro lado. el verdadero valor de mi jarrón? Todos. y ésta es buena a nuestro juicio. y lo que es útil en un determinado lugar puedo no serlo en otro distinto. si la tuviera. cosa necesariamente errónea. podemos afirmar de ella que es valiosa. por propia definición de valor. el término útil conlleva un matiz de pragmatismo. por ejemplo. lo es por ser causa de felicidad. son relativas a quien las juzgue. un verdadero valor en el jarrón. porque tiene una labor en la sociedad. la cual puede variar ostensiblemente de unas personas a otras. y los posee mientras esos valores sean considerados por mí como tales. Un individuo podría argüir a esta afirmación al ver que en una isla desierta la obra no sería útil para comer. Si no los tuviese. lo que "es por sí". Hasta ahora. ya que la utilidad siempre tiene un contexto espaciotemporal. Por tanto. un físico estudioso de la geometría hiperbólica del universo y el número de dimensiones que éste tiene. considerando éste bajo el mismo criterio de valoración. ya que no tiene una función definida e inamovible. y se trata de la felicidad que me produce a mí. entonces sería falsa la existencia de valor en el jarrón. es decir. tenemos que demostrar que lo que es valioso. facilita la consecución de tal fin. antes bien. si no supiese. Cuando decimos que una obra de arte posee cierto valor. sino porque juzgamos que cumple una misión muy importante en la sociedad -la producción de placer estético-.distinto al primero. pescar. si existe. y ninguno. Por ello. un ente es útil cuando. porque su conocimiento no sería utilizable para alcanzar una mayor felicidad. Ahora bien: el valor otorgado por mí a un ente. Pero no porque en una isla desierta nos sea útil para algo. y tendríamos ante nosotros un jarrón-Dios. ¿Cuál es. que su valor queda relegado a la función que cumple en el museo en que se halle. es único. subordinándose a un fin determinado. hemos demostrado que el valor es subjetivo. pues si no contradeciría el principio de no contradicción (una cosa no puede tener un valor y otro al mismo tiempo y bajo el mismo aspecto). es esta felicidad quien rige la utilidad de una cosa. porque precisamente la afirmación que hemos hecho en la pregunta es que el valor es algo que existe (existe en cuanto que es una definición. Así pues. éste existe en algunos entes). y que la utilidad está subordinada a la obtención de la felicidad. y el ámbito de esa definición incluye cosas de existencia real. se trata de una diferencia mental con que yo marco y distingo los diferentes entes. poseen tantos como personas lo observen y mediten acerca de ello. habríamos encontrado lo inmutable. realmente.

y de que éste le produzca felicidad. y que ese valor viene dado por la mayor o menor felicidad que nos cause el objeto valorado. siendo todos ellos tan válidos como falsos. y ésta es a lo que aspira todo hombre. Pero se trata de una clasificación que es también relativa. sino que lo es en la medida que el observador lo juzgue. o escuchar una cierta composición musical. Por último queda explicar si existe. porque me causa mucha más felicidad la contemplación del primero que el uso del segundo. una jerarquía de valores. implicado en el de valor. o al leer una novela. La utilidad de la obra de arte. sino en el receptor. Pero aquí el problema no radica en la propia obra. Se podría responder que hay personas que no sienten esa felicidad al contemplar una obra de arte. los valores se jerarquizan según unos grados. es efímero. útil. sí. Así. o no. pues el valor es un atributo dado por el hombre. y junto con el hombre. y por ello los considera inexistentes. precisamente. creemos poder concluir que todo lo válido es. con lo cual es útil para su vida. pero lo más probable es que para un carpintero sea a la inversa. y considerando que la utilidad que le damos a las cosas siempre se la damos porque las consideramos medios para alcanzar otros fines que se nos antojan buenos. Siendo los términos valor y utilidad equivalentes. así como también sucede recíprocamente. en efecto. . de una identidad. una jerarquía de valores. esencialmente. un sentimiento de felicidad que le invade. en que sirve de medio para causar felicidad. pues el martillo es lo que le proporciona los medios para vivir. Esto indica que el arte es útil porque ayuda a conseguir la felicidad de una sociedad. de una aberración real. pues. Así pues. una carencia. sino que la persona ciega no puedo verlos. que tienen existencia en la mente de cada persona. por tanto.sentimiento que produce el arte en el individuo receptor de éste. que posee una aberración por la cual es incapaz de sentir el arte. pero que a la vez son diferentes para cada ser humano. tal carencia es igual que la de un ciego que no puede observar los colores: no es que los colores no estén ahí. Se trata. Después de este análisis sobre las características de valor y utilidad. Se trata. Así pues. si ésta es buena. ya que el concepto de utilidad está. como hemos demostrado. radica. dependientes de su criterio. y que depende del grado de valor/utilidad que le demos nosotros a las cosas. y siendo tanto uno como otro relativos. por tanto. mientras que el placer obtenido al observar el cuadro sea pequeño. cabe decir que existe. y habiendo demostrado que lo valioso no lo es en sí mismo. como hemos demostrado. quizás para mí tenga más valor un cuadro que un martillo.