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Educacin y Terapia Gestalt (I)

Carmen Vzquez Bandn

"Es necesario que empecemos a hablar ms de 'la estructura de quien aprende y su aprendizaje' y menos acerca de 'la estructura de la asignatura'" Paul Goodman

Resulta cada vez ms evidente que lo que nuestros jvenes necesitan no es la mera adquisicin de conceptos y de contenidos acerca de algo, sino la capacidad de formularse preguntas que creen la motivacin suficiente como para buscar por sus propios medios -con el apoyo necesario- las respuestas. in lugar a dudas ese es el objetivo de la !ducacin. !sta capacidad de formularse preguntas implica "maduracin". i observamos en la #aturaleza en qu$ consiste la "maduracin" vamos a ver que no slo consiste en "esperar el tiempo suficiente para que algo crezca" %un animal, un rbol, etc...&' esta espera es necesaria pero e(isten otros factores menos obvios pero igual de necesarios para que el proceso se d$. i en el ejemplo, nos concretamos en un rbol frutal, ser necesario que la tierra sea rica en sales minerales y oligoelementos, que )aya agua suficiente pero ni e(cesiva ni insuficiente, que no )aya parsitos que da*en al rbol, que las condiciones climatolgicas sean las adecuadas %cada rbol va a tener sus propias condiciones&. +os agricultores )an sabido desde )ace siglos todas estas "peculiaridades" o necesidades bsicas para que sea posible la maduracin de un rbol frutal. +os agricultores estn "sensibilizados" a las necesidades de sus cultivos y a lo bsico del entorno. #o e(iste la supervivencia, no e(iste el crecimiento ni la maduracin si no se comprende que no es posible considerar al organismo como una entidad aislada del entorno. +a relacin organismo,entorno, el campo organismo,entorno es ineludible. i aplicamos esta metfora de la #aturaleza al ser )umano, al que se le podr-a definir como "ser vivo animal )umano social"., es evidente que el entorno est determinado fundamentalmente por la familia y por la escuela, esto es, por sus padres y )ermanos y por sus profesores y sus compa*eros. Pero /son los padres y los profesores conscientes de la necesidad de este medio "adecuado" para la maduracin de nuestros jvenes0 i nos centramos en el medio escolar, la figura del profesor, l-der por e(celencia %o as- tendr-a que ser& en la relacin con sus alumnos, tiene dos funciones. Por una parte, estimular la motivacin mediante la actitud personal, y por otra ser consciente de que una e(plicacin de clase se compone de tres elementos bsicos1 el contenido, el mtodo y las caracter-sticas psicolgicas de la relacin entre el profesor y el alumno.

+o que cuenta no es lo que uno diga a la gente, sino quin lo dice, cmo lo dice y lo que uno les )aga hacer. 2 fin de comprender qu$ tipo de comportamiento se promueve en la clase, debe uno acostumbrarse a observar y a darse cuenta de qu$ es lo que, de )ec)o, hacen los estudiantes en ella. #ormalmente, se les e(ige creer en las autoridades, se les e(ige casi siempre que recuerden' casi nunca se les pide que )agan observaciones' raras veces se les alienta a preguntar sobre cosas interesantes. +o que los estudiantes )acen en clase se limita, generalmente, a adivinar qu$ es lo que el profesor espera que )agan o digan. Good3in 4atson5 en un resumen acerca de lo que conocemos sobre el aprendizaje, inclu-a los siguientes puntos "evidentes"1 ..- !l comportamiento reconocido emocionalmente -desde el punto de vista del estudiante- es ms probable que se repita. 5.- +a pura repeticin, sin reconocimiento emocional, es una pobre manera de aprender. 6.- +a amenaza, el castigo y la desvalorizacin suelen producir in)ibicin en el comportamiento. !l castigo no es lo "contrario" de la recompensa en la motivacin. 7.- +o "dispuestos" que estemos a aprender algo depende de1 a. slo podemos aprender en relacin con aquello que ya conocemos' b. aprendemos slo aquello que es apropiado a nuestros objetivos. 8.- Sea lo que sea que )aya que aprender, ser imposible lograrlo si creemos que no podemos )acerlo o lo percibimos como in9til o percibimos como amenazadora la actividad de aprender. :.- +a novedad suele ser ventajosa. ;.- 2prendemos mejor aquello en cuya seleccin y planificacin )emos participado y cuya eleccin )emos decidido. <.- +a participacin aut$ntica refuerza la motivacin, la fle(ibilidad y el -ndice de aprendizaje. =.- >na atmsfera autocrtica produce una dependencia creciente de la autoridad y se acaba con la iniciativa, la creatividad, la asimilacin y la autonom-a. .?.- +a mejor $poca para aprender algo es cuando, sea lo que sea que )aya que aprender, nos es 9til de inmediato. ...- >na atmsfera "abierta", no autoritaria, donde el profesor es l-der emocional, es considerada como productora en el estudiante de iniciativa y de creatividad. @omo puede observarse, la mayor parte de los puntos anteriores depende en gran medida de la capacidad del profesor para ser persona y para establecer relaciones emocionalmente sanas con los

alumnos. !sto es, que el profesor no "utilice" a sus alumnos para satisfacer sus necesidades emocionales %prestigio, "sentir que sabe ms", poder y superioridad, "vengar" sus frustraciones, etc...&. +a Aerapia Gestalt, creada en .=8. por +aura y Britz Perls y Paul Goodman es no slo una teor-a psicolgica sino un estilo de vida basado en el darse cuenta %a3areness& de lo obvio, en la inevitabilidad del binomio organismo/entorno, y en la observacin de qu y cules mecanismos de evitacin )emos necesitado emplear y adoptar en nuestra forma de vida, interrumpiendo y alterando el ciclo natural de la e periencia como una forma de adaptacin a nuestro entorno en los primeros a*os de vida y que )an pasado a formar parte de nuestra forma de ser y de actuar como ajustes conservadores. i nos fijamos en lo obvio en el desarrollo del ser )umano, el ni*o viene al mundo con su potencial analgico o creativo totalmente disponible. @onforme va creciendo va adquiriendo los patrones de inteligencia prctica, concreta, lgica y abstracta que corresponden al desarrollo del )emisferio lgico, pero la espontaneidad, la creatividad y la curiosidad es algo innato en el ni*o. #ecesita e plorar el mundo, su entorno, la realidad. Cunto con esta curiosidad o motivacin por todo lo nuevo o desconocido, el ni*o responde siguiendo un ciclo de la e(periencia. +os pasos de este ciclo son1

Surge una necesidad, algo en el entorno le llama la atencin o dentro de $l )ay algo que necesita' !espuesta organ"smica #sensaciones$1 puede ser consciente o no consciente, pero )ace que la persona se sienta comprometida a satisfacer esa necesidad para poder volver a conseguir el equilibrio homeosttico' %denti&icacin de las sensaciones, esto permite el dise*o, consciente o no consciente de una estrategia de accin' 'ontacto o inevitable relacin con el entorno para satisfacer la necesidad' !etirada, una vez que se )a vuelto a conseguir el equilibrio.

i analizamos el comportamiento de cada ni*o peque*o veremos que este ciclo se repite de forma invariable tanto desde un punto de vista f-sico como emocional, de una manera constante. @onforme vamos creciendo este ciclo ya no est tan claro ni es tan fluido' la educacin, los mensajes parentales, las normas sociales, las frustraciones, la adecuacin o inadecuacin empiezan a causar estragos en este ciclo organ-smico. Para sobrevivir, y recordemos que cada ni*o necesita adaptarse al ambiente en el que vive, necesita )acer ajustes. !stos ajustes, en un principio, fueron ajustes creativos, esto es, inventados para la ocasin en que se necesitaban. Por ejemplo, si un ni*o llora con frecuencia, en casa suelen decirle que "es un llorn y que los ni*os no lloran, que parece una ni*a". 2nte el tono emocional despectivo que suelen emplear los padres, el ni*o aprende a apretar la garganta, encajar la mand-bula y abrir muc)o los ojos y as- evitar las lgrimas. @on el paso de los meses, el organismo adoptar este esquema corporal como "costumbre" y el ni*o crecer con esas caracter-sticas corporales "como suyas" y las "aplicar" en cualquier entorno en el que se mueva. !sto )a pasado de ser un ajuste creativo %que lo fue en un momento de necesidad& a ser un ajuste conservador que anula la espontaneidad, la creatividad y que inevitablemente distorsionar la percepcin del entorno pues una postura determinada en el organismo tiende a suscitar las sensaciones y los sentimientos acordes con la postura %en este caso, in)ibicin&.

+a Aerapia Gestalt admite multitud de mecanismos de evitacin o de&ensas o resistencias como ajustes conservadores, por ej. la intelectualizacin, el bloqueo, la represin, la identificacin proyectiva, pero solo estudia y trabaja con cinco1 con&luencia, introyeccin, proyeccin, retro&le in y egotismo. !n realidad, y seg9n la Aerapia Gestalt %a diferencia del Psicoanlisis que los considera como patolgicos siempre&, estos mecanismos son sanos y son )erramientas, recursos que tiene el ser )umano para relacionarse con el entorno, pero, a veces, estn empleados de una manera inadecuada, interrumpiendo el ciclo de la e(periencia y eso es lo que los )ace patolgicos. !s como un martillo1 utilizarlo para clavar clavos es adecuado pero no es muy 9til para aflojar tuercas. i en el binomio organismo,entorno llamamos &rontera de contacto a ",", los mecanismos, )erramientas o recursos del ser )umano se dar-an en relacin a esa frontera-contacto. !sto es, ser-amos como una ciudad amurallada, en donde la ciudad ser-a el ser )umano, la muralla la frontera-contacto que sirve para contener, delimitar, proteger %funciones tanto de contencin como de proteccin& y el e(terior de la ciudad, el entorno, el otro. +a con&luencia ser-a el mecanismo o recurso que unir-a el organismo y el entorno, anulando temporalmente la frontera-contacto. !n el s-mil de la ciudad amurallada ser-a la ausencia de muralla de tal manera que el organismo y el entorno se confundir-an, ser-an uno solo. !ste recurso es sano en la relacin de la madre con su beb$, en las relaciones se(uales, en momentos de compenetracin, ... er-a patolgico cuando necesitamos que el otro piense como nosotros, est$ de acuerdo con nuestros gustos y opiniones... D alguien est en confluencia cuando no tiene criterios propios, es sumiso y obediente, trata siempre de complacer... +a introyeccin supone que el entorno o parte de $l entra en el individuo. !s la 9nica manera de aprender' es la 9nica manera de comer y alimentarse, ... !n la metfora de la ciudad amurallada supondr-a tener las puertas abiertas y permitir que otras personas, de otras ciudades entren en la ciudad para realizar intercambios. Pero lo mismo que en la alimentacin es necesaria la digestin, la asimilacin y la eliminacin de lo no digerible por nuestro organismo, en el nivel de ideas, conceptos, etc., es necesaria la "digestin" para que tenga lugar la asimilacin mental. i no se da esa asimilacin, la informacin permanece como un introyecto, algo ajeno al organismo y no sirve para la supervivencia ni para el crecimiento. +a persona permanece "ac)icada" con y por las ideas de otro, del entorno %generalmente los padres y los maestros&. Eediante la introyeccin es como conocemos el mundo e(terno, como formamos nuestra identidad, como aprendemos que valemos la pena o que somos inadecuados. "!res tonto", "#o vales para nada", "!res inteligente"... son siempre introyectos que act9an dentro de nosotros sin formar parte de nuestro Fo. +a proyeccin consiste en sacar algo propio al entorno' por ejemplo, un dise*ador de interiores "proyecta" su imaginacin en la casa desamueblada y sin decorar y es capaz de "verla" con sus proyecciones. +a proyeccin patolgica supondr-a no ser consciente de esta proyeccin y no reconocerla como propia. @uando le decimos a alguien "tienes sue*o" generalmente somos nosotros los que tenemos sue*o. +a retro&le in supone estar a punto de entablar una relacin con el entorno, la energ-a est dispuesta y la direccin establecida y en el 9ltimo momento esta energ-a cambia de direccin y se vuelve contra el organismo, contra el sujeto, con lo que el intercambio queda abortado. e pueden retroflectar acciones tanto potenciadoras %caricias, palabras cari*osas...& como limitadoras %reproc)es ..&. i nos referimos a nuestra ciudad amurallada y nos imaginamos a los )abitantes defendiendo la ciudad, en la muralla, con

calderos de aceite )irviendo, la retrofle(in supondr-a ec)ar los calderos )acia dentro de la ciudad, a uno mismo, en lugar de al enemigo que est fuera de la muralla. uele ser una retrofle(in comerse las u*as, acariciarse uno mismo inconscientemente, taparse la boca cuando se va a decir algo, ... Binalmente el egotismo es el cierre de la frontera-contacto, la retirada del entorno. @uando ya se )a satisfec)o la necesidad, cuando )a finalizado el intercambio con el entorno, )ay un per-odo de retirada, de relajacin donde es posible la asimilacin de la e(periencia. !l egotismo patolgico supone vivir constantemente aislado, negndose el intercambio con el entorno. Aapiando las puertas de la muralla y renunciando al intercambio con el mundo. !l egotismo absoluto es muy raro, pero en la actualidad es uno de los mecanismos ms empleados en su forma "conservadora" o patolgica. !sta actitud de forma r-gida y como forma de vida da como resultado una personalidad narcisista. @uando el intercambio es negado por completo, es la psicosis. 2s- tenemos que los mecanismos, )erramientas o recursos del ser )umano se clasifican en dos en funcin de su cometido. Gos de ellos ser-an &unciones de la frontera-contacto %la confluencia y el egotismo&, esto es, tendr-an que ver con el "estado" de la muralla' y los otros tres ser-an procesos en la frontera-contacto %la introyeccin, la proyeccin y la retrofle(in&, esto es, supondr-an acciones entre el organismo y el entorno. !(istir-a un se(to mecanismo, empleado por algunos profesionales de la Aerapia Gestalt, la de&le in. !ste mecanismo consistir-a en "ec)ar balones fuera", esto es, cambiar el contenido de lo que se va a sacar al entorno o desviar su objetivo aunque sacando la energ-a al entorno. Por ejemplo, si nos preguntan qu$ nos pasa y en lugar de e(presar nuestra realidad, ")ablamos del tiempo" o "nos salimos por la tangente". !ste mecanismo siempre es neurtico. Aodos los seres )umanos empleamos estos cinco mecanismos en sus formas sanas y los seis, en sus formas patolgicas. +a combinacin y frecuencia de estos mecanismos utilizados de una manera constante y "conservadora" da lugar a los diferentes tipos de personalidad y sus correspondientes psicopatolog-as. er consciente %a(areness& de la frecuencia y combinacin de los propios mecanismos y de los mecanismos de nuestros estudiantes nos permite ampliar nuestro potencial de !ducacin ya que1

nos ense*a acerca de nosotros mismos y de nuestra forma de ser. nos informa de los sabotajes en nuestro ciclo de la e(periencia o de satisfaccin de las necesidades. nos potencia la espontaneidad, la fle(ibilidad y la creatividad. nos alertan de las ganancias "secundarias" que estamos obteniendo por nuestro comportamiento.

F lo mismo ocurre con las personas de nuestro entorno con lo que facilitamos y potenciamos la comunicacin, el aprendizaje, la motivacin, el crecimiento, la maduracin y estaremos contribuyendo a )acer del planeta Aierra un sitio mejor y ms agradable para vivir con seres )umanos equilibrados, maduros, autnomos y motivados. +a Aerapia Gestalt, tanto en su teor-a como en su prctica %esencialmente vivencial&, ofrece una alternativa para poder facilitar los cambios necesarios para recuperar la facilidad para los ajustes creativos y para la creatividad.

NOT !
..- Perls, B.' Hefferline, R.B. y Goodman, P.%.=8.&1 )estalt *herapy+ E citement and )ro(th in the ,uman -ersonality. A)e Gestalt Cournal Press, Hig)land, .==7 5.- 4atson, Good3in1 "4)at do you Ino3 about learning0", en *eachers 'ollege !ecording, Jantam JooIs, .=:..

Bi"li#$ra%a rec#mendada c#mentada


&erls' ()* +e%%erline' ,)() y G##dman' &) %.=8.&1 )estalt *herapy. e citement and gro(th in the ,uman -ersonality, !d. Culian Press, #e3 ForI, .==7 %Kersin espa*ola in$dita del @entro de Aerapia y Psicolog-a, Eadrid, .==;& !s el libro "fundador" de la Aerapia Gestalt. !s un libro dif-cil de leer y de comprender ya que sus autores no quer-an que las ideas contenidas en $l se "introyectaran" sin ms, sino que se "rumiaran" y se asimilaran o se descartaran de una manera madura. @onsta de dos partes, la primera es la teor-a mientras que la segunda son ejercicios %muy elementales y sin demasiada consonancia con la primera parte& como una manera de fomentar el a(areness %darse cuenta&.

,#"ine' -)./)1 Aerapia Gestalt' !d. Gaia, Eadrid, .==<. >n librito de tan solo noventa pginas pero, en mi opinin, una de las mejores muestras, traducidas al espa*ol, de lo que es la Aerapia Gestalt. Aiene un fallo1 la traduccin es muy mala e ine(acta.

/#reau, )1 !jercicios y t$cnicas creativas de Gestalterapia' !d. irio, Elaga, .===. 2borda la Aerapia Gestalt en su conjunto, con muc)as e(plicaciones, ameno, fcil de leer y con propuestas de ejercicios sobre cada uno de los puntos tericos que e(pone.